Curso de Filosofa Positiva Lecciones I y II (1830) Auguste Comte

El Curso de Filosofa Positiva, la obra fundamental de Comte, fue el resultado de las conferencias que dict entre 1830 y 1842 y que se publicaron en seis tomos en aos posteriores. Tres de los problemas que plante Comte en su Filosofa Positiva son: 1) desarrollar una teora sociolgica del pensamiento y la ciencia; 2) determinar la relacin que vinculaba entre s a los tres grupos de ciencia ms importantes en su horizonte el fsico, el biolgico y el sociolgico-, y 3) fundamentar en el marco de este sistema de ciencias la autonoma relativa de la sociologa en relacin con la fsica y la biologa, con referencia estricta a la naturaleza diversa de sus objetos respectivos y a los procedimientos propios de cada una. Leccin Primera El objeto de esta primera leccin es, segn el autor, exponer la finalidad del curso, es decir, determinar con exactitud el espritu en el cual sern consideradas las diversas partes fundamentales de la filosofa natural. Antecedentes del positivismo: Ley de los Tres Estados Etapas del conocimiento Tipos de conocimiento Teolgica (Edad Media) Imaginativo Metafsica ( siglos XV-XVIII) Especulativo Positiva (siglo XIX) Cientfico

Vas de Conocimiento Mediante la fe Mediante la razn Mediante la observacin

Comte emprendi una tentativa de establecer una tipologa clasificatoria de los estadios de la evolucin de la humanidad. Seala en este sentido que la reflexin humana sobre la naturaleza inanimada, luego sobre la vida y finalmente sobre las sociedades se basa al principio siempre en especulaciones, en la bsqueda de respuestas absolutas, definitivas y dogmticas para todas las preguntas y en el empeo de encontrar una explicacin para todos los sucesos de importancia afectiva para quienes formulan las preguntas en las acciones, los objetivos y las intenciones de determinadas personas a las que se consideran como autores materiales. En el estadio metafsico, las explicaciones basadas sobre autores personales son sustituidas por explicaciones en forma de abstracciones personificadas. Comte tena aqu presentes sobre todo a los filsofos del siglo XVIII, quienes explicaban muchos sucesos invocando abstracciones personificadas como la naturaleza o la razn. Cuando finalmente los hombres alcanzan en una rama determinada del saber el estadio positivo o cientfico del pensamiento, renuncian a preguntar por comienzos absolutos y metas absolutas, que si bien pueden tener en sus sentimientos una gran importancia no son susceptibles de prueba a partir de observacin alguna. Entonces la meta de su conocimiento se orienta a determinar qu tipo de relacin tienen entre s los acontecimientos observables. La Filosofa Positiva El carcter fundamental de la filosofa positiva consiste en considerar todos los fenmenos como sujetos a leyes naturales e invariables. Comte afirma que no tiene sentido la bsqueda de lo que se llaman causas, sean estas primeras o finales. Al contrario, lo que si se pretende analizar son las circunstancias de su produccin y coordinar unos fenmenos con otros mediante relaciones normales de sucesin y de similitud. Es medio imposible fijar la fecha de esta revolucin pero l la sita en medio de los preceptos de Bacon, las teoras de Descartes y los descubrimientos de Galileo. Esos fue lo que hizo que la filosofa positiva comenzara a oponerse al espritu teolgico y metafsico. Entre las cuatro categoras principales de fenmenos naturales (astronmicos, fsicos, qumicos y fisiolgicos) existe como una laguna relativa a los fenmenos sociales, los cuales a pesar de estar dentro de los fisiolgicos necesitan conformar una categora distinta. Eso es lo que hay que rellenar para poder constituir la filosofa positiva. Comte afirma que a pesar de que existan la fsica celeste, la fsica terrestre y la fsica orgnica, faltaba el de las ciencias de la observacin, o sea la FSICA SOCIAL. sa es la primera finalidad del curso. La fundacin de la fsica social hace posible e incluso necesario poder resumir los diversos conocimientos adquiridos, llegando a un estado fsico y homogneo para coordinarlos, presentndolos como ramas diversas de un tronco nico, en lugar de considerarlos como cuerpos aislados. Sera imposible concebir un curso de filosofa sin la fundacin de la fsica social. La divisin del trabajo intelectual cada vez ms perfeccionada es un atributo importante de la filosofa positiva. Sin embargo, sta genera inconvenientes porque hay excesiva particularidad de las ideas que ocupan exclusivamente a cada inteligencia individual. La mayor parte de investigadores ocupan una ciencia determinada. El medio para detener esta amenaza que proviene de la excesiva especializacin de los estudios individuales es perfeccionar la divisin del trabajo en s mismo, nueva clases de investigadores, con educacin acorde y conveniente se ocuparn de determinar con exactitud el espritu de cada una de ellas, de descubrir relaciones y coordinacin de resumir 1

principios propios al menor nmero de principios comunes. Educar en el espritu positivo. As la organizacin moderna del mundo del saber estar completamente establecida y tendr como finalidad desarrollarse conservando el mismo carcter. Cuatro aplicaciones del positivismo: *El primer resultado de la filosofa positiva es la manifestacin por la experiencia de las leyes que acompaan en su ejecucin a las funciones intelectuales y por consiguiente el conocimiento preciso de las reglas generales convenientes para proceder con seguridad a la bsqueda de la verdad. *Una segunda consecuencia es la de presidir la reforma general de nuestro sistema de educacin, o sea reemplazar la educacin europea que hasta ese momento es teolgica metafsica y literaria por una educacin positiva, conforme a las necesidades de la civilizacin moderna. *La tercera propiedad que expone es que el estudio especial de las generalidades cientficas, no slo est destinado a reorganizar la educacin si no que debe contribuir al progreso especial de cada ciencia positiva por separado. *Por ltimo, una cuarta propiedad es la que merece una especial atencin porque es la ms importante en la prctica y es que ella puede ser considerada como la nica base slida de la reorganizacin social, que debe terminar con el estado de crisis en que se encuentran desde hace tiempo las naciones ms civilizadas. Leccin segunda Objetivo: Comte se propone llevar a cabo una clasificacin racional de las diferentes ciencias positivas fundamentales. *Principios de una clasificacin positiva de las ciencias: La clasificacin debe ser producto del estudio mismo de los objetos que se han de clasificar y debe ser determinada por las afinidades reales y la coordinacin natural de ellos. Se proceder a la clasificacin siguiendo la dependencia mutua que se da entre las ciencias. *Delimitacin: Todos los trabajos humanos son o de especulacin o de accin, de lo que deriva que la divisin ms general de nuestros conocimientos reales es entre tericos y prcticos. Se tomara para este trabajo la especulacin. Se realiza una distincin entre dos clases de ciencias naturales: una abstracta y general que tiene por objeto el descubrimiento de las leyes que rigen las diversas clases de fenmenos, las otras concretas, particulares que consisten en la aplicacin de estas leyes a la historia efectiva de los diferentes seres existentes. Se hablara sobre las primeras, que son las fundamentales. Hay una necesidad lgica de la distincin entre las dos grandes secciones de la filosofa natural, no solamente cada seccin de la fsica concreta supone el estudio previo de la seccin correspondiente a la fsica abstracta sino que exige el conocimiento de las leyes relativas a toda clase de fenmenos. *Toda ciencia puede ser expuesta mediante: -la va histrica: se exponen sucesivamente los conocimientos en el mismo orden natural en que el espritu humano los ha obtenido -la va dogmtica: se presenta el sistema de las ideas tal como hoy podra ser concebido por un solo espritu el cual se ocupara de rehacer la ciencia en su conjunto, es decir que todos los trabajos particulares se funden en un sistema general. *Clasificacin de las 6 ciencias fundamentales: Como principio de la clasificacin Comte busca determinar la dependencia real de los distintos estudios cientficos. Debe comenzarse por el estudio de los fenmenos ms generales o ms simples, procediendo hasta llegar a los fenmenos ms particulares o complejos. 1ra divisin: -cuerpos brutos (ms generales y simples) y cuerpos organizados (ms particulares y complejos) 2da divisin: la ciencia relativa al estudio de los cuerpos brutos se divide en fsica inorgnica (general) y fsica orgnica (particular). 3ra divisin: la fsica inorgnica se divide en astronoma (general) y fsica terrestre (particular). Esta ltima se divide segn se traten los cuerpos desde el punto de vista mecnico o qumico. 4ta divisin: la fsica orgnica se divide en fisiologa y fsica social, esta ltima, ms particular, se basa en la primera. Para estudiar los fenmenos sociales hay que partir de un profundo conocimiento de las leyes relativas a la vida individual. *Aplicaciones de la clasificacin de las ciencias: -conformidad con la coordinacin de cierta manera espontnea que se halla admitida por los cientficos dedicados al estudio de las diferentes partes de la filosofa natural. -Conformidad con el orden efectivo del desarrollo de la filosofa natural. -Se seala la perfeccin de las distintas ciencias, la cual consiste en el grado de precisin de los conocimientos y su coordinacin ms o menos ntima. No debe confundirse precisin con certeza. -Es aplicable a la educacin especializada de los hombres de ciencia. Comte realiza una mencin acerca de la matemtica, dice que se divide en abstracta y concreta, la ultima basada en la primera. Las matemticas son las que deben constituir el verdadero punto de partida de toda educacin cientfica y racional, la matemtica queda a la cabeza de la filosofa positiva. La clasificacin de la filosofa positiva queda como resultado: matemticas, astronoma, fsica, qumica, fisiologa y fsica social.