LA Mezuz

no de los objetos rituales judos ms comunes, y sin embargo uno de los ms profundos, se encuentra fijado en las entradas de los hogares judos y en sus habitaciones: la mezuz. Este rollo de pergamino, conteniendo dos prrafos de la Tor, es un constante recordatorio de los ideales y de los fundamentos del judasmo.

Esta clase abordar las siguientes preguntas: ~~ Qu es una mezuz y cul es su apariencia? ~~ Cules son las ideas fundamentales del judasmo que nos ensea la mezuz? ~~ Cul es la recompensa por cumplir con esta mitzv? ~~ De qu manera nos protege una mezuz? ~~ De qu manera cumplimos con esta mitzv?

Esquema de la Clase

Seccin I. Seccin II. Seccin III. Seccin IV.

Qu es una Mezuz? Parte A. Cmo se ve una Mezuz? Parte B. Los Versculos de la Mezuz La Filosofa de la Mezuz Parte A. La Mezuz Contiene los Principios Bsicos de la Fe Juda Parte B. La Prioridad de Llevar una Vida Juda Significativa Parte C. El Mensaje de Shalom Bait Los Beneficios de la Mezuz Parte A. La Recompensa por Colocar una Mezuz Parte B. La Mezuz Como Proteccin Parte C. El Poder de la Mezuz Las Mitzvot Relativas a la Mezuz Parte A. La Mitzv de Escribir y Fijar la Mezuz Parte B. Cmo Colocar la Mezuz? Parte C. Cundo Estamos Obligados a Colocar una Mezuz? Parte D. Besar la Mezuz Parte E. Revisar la Mezuz

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Seccin I. Qu es una mezuz?

Parte A. Cmo Se Ve Una Mezuz?

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Parte B. Los Versculos de la Mezuz

Una mezuz contiene los dos primeros prrafos del credo central del judasmo, el Shem::

1. Devarim (Deuteronomio), 6
4 Oye, Israel: el Eterno es nuestro Dos, el Eterno es uno. 5 Y amars al Eterno tu Dos con todo tu corazn, con toda tu alma y con todo tu poder. 6 Y estas palabras que te ordeno hoy las llevars en tu corazn; 7 y las ensears a tus hijos, y hablars de ellas cuando te sientes en tu casa, y cuando camines en el camino, y cuando te acuestes y cuando te levantes. 8 Y las pondrs por seal sobre tu mano y como frontal entre tus ojos. 9 Y las escribirs en las jambas de las puertas de tu casa y de tus portales.

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2. Devarim, 11
13 Y suceder, si cumplen diligentemente los mandamientos que hoy les prescribo, amando al Eterno vuestro Dos para servirle con todo vuestro corazn y con toda vuestra alma, 14 que dar lluvia en tu tierra a su tiempo, la primera lluvia y la ltima lluvia, para que coseches tu trigo, tu vino y tu aceite. 15 Tambin Dar hierba en tu campo para tu ganado y de l comers y te saciars. 16 Escuchen con cuidado, para que vuestro corazn no los descarre apartndolos para servir a otros dioses y prosternarse ante ellos; 17 porque si ello ocurriere encendern la ira del Eterno en vuestra contra y l impedir que el cielo les de lluvia y que la tierra les de su fruto; y perecern rpidamente en la buena tierra que les dio el Eterno. 18 Por lo tanto deben poner stas palabras, en vuestro corazn y en vuestras almas; y las atarn por seal en vuestras manos y por frontal entre vuestros ojos. 19 Y las ensearn a vuestros hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando camines en el camino, y cuando te acuestes y cuando te levantes. 20 Y las escribirn en las jambas de las puertas de tu casa y en tus portales; 21 para que tus das se prolonguen y tambin los das de tus hijos, en la tierra que el Eterno jur dar a tus padres, como

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Seccin II. La Filosofa de la Mezuz

Parte A. La Mezuz Contiene los Principios Bsicos de la Fe Juda 1. Rabenu Bejaie, Devarim 6:9 Los principios bsicos de la fe juda estn escritos en la mezuz.
Debes saber que muchos de los principios bsicos de la fe tienen su explicacin a travs de la mitzv de mezuz: la creacin del mundo, la Providencia Divina y la Profeca. En el primer prrafo se mencionan los conceptos de la unidad de Dos y del estudio de la Tor. En el segundo prrafo, la verdad de la recompensa y del castigo, el recuerdo del xodo de Egipto donde tuvieron lugar muchos milagros y maravillas. Estos principios bsicos nos obligan y testifican respecto a estos tres principios que son los pilares de la fe: la creacin, la Providencia y la profeca Por esta razn se la llama mezuz, palabra que tiene el mismo valor numrico que el nombre de Dos Ado-nai. Y tambin se la llama Guardin de Israel y la mezuz as mismo protege al hombre desde afuera cuando l est adentro. De acuerdo con la explicacin simple, la razn por la cual escribimos el nombre Sha-dai en la mezuz es porque los pueblos del mundo piensan que el xito de las casas depende de la influencia astrolgica; y este nombre conquista y supera cualquier presagio astrolgico. Por ello lo escribimos, para recordar que la abundancia y el bien llegan a nuestros hogares directamente de Dos y no a causa de ninguna seal astrolgica.

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2. Rabi Shimshon Rafael Hirsch, Devarim 6:9 La mezuz influye espiritualmente en los pensamientos y en las actividades que tienen lugar dentro del hogar
Aquello que ser la base de todo tu pensamiento y de tus actos; a lo que dedicars todo tu ser, lo que logrars, por lo que te jugars la vida, para llegar a saber quin eres, para esforzarte por tu propio ser y para transmitirlo a tus hijos; a lo que te dedicars tarde o temprano, y lo que te acompaar donde sea que vayas, y que en consecuencia dejar su huella en todos tus pensamientos y en todos tus actos: esa ser la inscripcin de las entradas de tus casas y de tus portales, y as dedicars el lugar de tu vida pblica y privada a ser los sitios donde todo esto puede volverse realidad. Todas estas leyes expresan de manera bastante categrica que en lo que tendr un efecto la mezuz y su contenido es en primer lugar- en las mentes y en los sentimientos de las personas que habitan y trabajan en las casas. Las atars y Las escribirs, as como quien se coloca tefiln pone todos sus pensamientos, deseos y acciones bajo la Voluntad de Dos, que est escrito en esos tefiln, de la misma manera, quien coloca una mezuz en el saln de su casa coloca ese hogar (es decir, toda la vida activa de quienes viven en esa casa) bajo esos mismos dictmenes. De manera que l y todos los que entran a su casa la ven apenas cruzan el umbral de la puerta como un recordatorio y una advertencia. Y por esta razn se coloca de manera fija en la casa y no se lo lleva sobre la persona como si fuera un amuleto.

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Slo en la medida que el contenido de la mezuz logra un efecto en las mentes y en los sentimientos de los habitantes de la casa para que puedan regular sus vidas de acuerdo con sus contenidos, recin entonces pueden esperar proteccin y apoyo de Dos en todas las vicisitudes de la vida domstica. Proteccin del Supremo Todo-suficiente, con cuyo nombre se acostumbra a adornar el exterior de la mezuz.

3. Kitzur Shuljan Aruj 11:23 Tener conciencia de la Unicidad de Dos influye en nuestro comportamiento.
La persona debe ser muy meticulosa respecto a la mitzv de mezuz, porque es una obligacin constante. Cada vez que entra o sale de la casa ve la unidad del Nombre del Santo, Bendito Sea. As recordar el amor de Dos y despertar de su sueo y de su bsqueda de las vanidades del tiempo. Sabr que no hay nada que dure para toda la eternidad, excepto el conocimiento de la Roca del Mundo. De inmediato, la persona recuperar su autocontrol y seguir el camino correcto. Nuestros Rabinos dijeron que es casi seguro que alguien que coloque tefiln sobre su cabeza y sobre su brazo, y una mezuz en su puerta, no pecar. Porque tiene muchos recordatorios, y ellos son los ngeles que lo salvan del pecado, tal como dice el versculo: el ngel de Dos acampa alrededor de aquellos que Le temen y los salva (Tehilim 34:8).

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Parte B. La Prioridad de Llevar una Vida Juda Significativa 1. Rambam, Hiljot Mezuz (Las Leyes de la Mezuz) 6:13 La mezuz nos despierta para que llevemos adelante una vida juda significativa.
Una persona est obligada a ser cuidadosa con la mitzv de mezuz, porque sta es una obligacin constante de cada uno. Cada vez que alguien entra o sale (de su hogar) debe concentrarse en la Unicidad del Nombre del Santo, Bendito Sea, y recordar Su amor y despertarse de su letargo y de su error (al dedicar) su tiempo a cosas sin sentido. Y uno debe saber que lo nico que dura eternamente es el conocimiento de Dos.

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Parte C. El Mensaje de Shalom Bait

Tal como estudiaremos ms adelante (Seccin IV B) hay una discusin respecto a si la mezuz debe colocarse en las jambas de las puertas de manera vertical u horizontal. El Ram concluye que debe colocarse de manera inclinada representando una posicin aceptable para ambas partes. El Rab Isajar Frand ensea a partir de esto un mensaje muy importante relative al hogar judo.

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1. Rab Isajar Frand Colegio Rabnico Ner Israel, Baltimore, MD

O una explicacin muy bella respecto al simbolismo de inclinar la mezuz: La mezuz se coloca en la puerta de la casa; siendo que la casa es el lugar de residencia del marido y de la esposa. El hecho de inclinar la mezuz ensea a cada pareja de qu manera crear shalom bait (paz hogarea). Cada uno debe estar dispuesto a ceder y a inclinarse hacia el otro para ayudar a tener una vida familiar armoniosa.

Seccin III. Los Beneficios de la Mezuz

Parte A. Las Recompensas por Fijar una Mezuz 1. Talmud Bavli (Talmud de Babilonia), Shabat 33b Un hogar hermoso
Rab Huna dijo: Alguien que es cuidadoso respecto al encendido de las velas de Jnuca merecer tener hijos que sean estudiosos. Alguien que es cuidadoso respecto a la mitzv de mezuz merecer un hogar hermoso. Alguien que es cuidadoso respecto a la mitzv de tzitzit, merecer vestidos bellos. Alguien que es cuidadoso respecto a la mitzv de Kidush merecer barriles repletos de vino.

2. Shuljan Aruj, Ior De 285:1 Una vida larga.

Se debe ser muy cuidadoso con la mitzv de mezuz. Aquel que sea meticuloso al respecto merecer larga vida para l y para sus hijos. Si alguien no es cuidadoso al respecto, se acortarn sus das.

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Parte B. La Mezuz como Proteccin 1. Shemot (xodo) 12 La proteccin de la mezuz proviene de la noche de Pesaj en Egipto.
7 Y tomarn la sangre (de la Ofrenda de Pesaj) y la pondrn sobre las dos jambas y sobre el dintel de las casas en donde lo comern. 12 Pues pasar por la tierra de Egipto esa noche y herir a todo primognito en la tierra de Egipto, sea hombre o animal, y castigar incluso a todos los dioses de Egipto: Yo Soy el Eterno. 13 Y la sangre servir por seal para que Yo, al verla, pase por alto vuestras casas y as no sufrirn la plaga exterminadora con que golpear a la tierra de Egipto.

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2. Mejilta 11 La mezuz protege nuestro hogar; las transgresiones pueden debilitar esa proteccin.
Dos pas sobre las entradas y no permiti que entrara el ngel destructor. Podemos aprender uno del otro. Si la sangre del sacrificio de Pesaj en Egipto que slo estuvo en las jambas de las puertas durante un breve perodo -y slo de noche, y slo en esa generacin- sin embargo evit que el ngel destructor pudiera entrar, cunto ms con la mitzv de mezuz, que contiene diez nombres de Dos, que est de da y de noche y en todas las generaciones; cunto ms no permitir entrar al ngel destructor. Entonces, qu es lo que le permite entrar al ngel destructor? Nuestros pecados. Como dice el versculo: vuestras iniquidades han apartado estas cosas y vuestros pecados les han quitado el bien (Irmi 5:25). Y tambin dice: Pero vuestras iniquidades los han separado de vuestro Dos y vuestros pecados han ocultado Su rostro de vosotros, para que l no pueda or (IeshaiauIsaas 59:2).

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3. Talmud Bavli, Menajot 33b La Proteccin Divina de nuestros hogares.

Rava dijo que es una mitzv colocar la mezuz a un tefaj del exterior. Cul es la razn? Los Rabinos dijeron que para ver la mezuz apenas se entra. Rab Janina de Sura dijo que para que te proteja. Rab Janina dijo: Ven y ve que Dos no se comporta como una persona. Para los seres humanos, el rey se sienta en el interior y el pueblo lo cuida desde el exterior. Con Dos, Sus sirvientes se sientan en el interior y l los cuida desde el exterior; tal como dice el versculo: Dos te proteger, Dos ser la sombra de tu mano derecha (Tehilim 121:5)

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4. Rashi, Talmud Bavli, Pesajim 4a - Quin es responsable de adquirir la mezuz: el inquilino o el propietario?
La mezuz es una obligacin de la persona que habita en la casa, porque ella recibe la proteccin.

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5. Talmud Ierushalmi (Talmud de Jerusalem) Pe 1:1 La diferencia entre una joya muy valiosa y una mezuz.
El rey persa, Artiban, envi en una ocasin una joya muy valiosa a Rabenu HaKadosh (Rabi

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Iehuda HaNasi/Rabi), y pidi que l le enviara algo a cambio. Rabi le envi una mezuz. El rey dijo: Yo te envo algo muy valioso y t me envas algo que se puede comprar por una suma miserable. Rabi le contest: T me enviaste algo que yo debo cuidar y yo te envi algo que te cuidar a ti.

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Las dos fuentes siguientes del Zohar tambin se refieren a la naturaleza protectiva de la mezuz

6. Zohar 3: 300b
Mezuzot tiene las letras Zaz Mavet (mueve la muerte) porque ellas aseguran que el destructor no tendr permiso de atacar y se alejar de esa entrada.

7. Ibid, Rut 103b

Una entrada que tiene una mezuz evita que cualquier cosa mala se acerque a ella.

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Parte C. El Poder de la Mezuz 1. Talmud Bavli, Avod Zar 11b Aunque el judasmo no activa buscando conversos, el mensaje de la mezuz inspir a varias brigadas de soldados romanos para convertirse al judasmo.
Onkelos, ben Kalonimus, se convirti al judasmo. El emperador Tito envi una brigada de soldados para llevarlo de regreso a Roma. Pero cuando Onkelos comenz a hablar con los soldados y les mostr la belleza de la Tor, tambin ellos se convirtieron al judasmo. Entonces Tito envi otra brigada, ordenndoles que no hablaran con Onkelos. Pero luego de orlo sin ni siquiera hablar con l, ellos tambin se convirtieron al judasmo. Finalmente Tito envi una tercera brigada y les orden que ni siquiera oyeran a Onkelos. Cuando lo estaban sacando, Onkelos puso su mano sobre la mezuz y les pregunt: Qu es esto?. T dinos, le respondieron los soldados. l les respondi: Normalmente, un rey humano se sienta en el interior y sus sirvientes montan guardia afuera para protegerlo. Pero con el Santo Bendito Sea, sus sirvientes estn adentro y l los cuida desde el exterior, tal como dice el versculo: Dos cuidar tu salida y tu entrada desde ahora y hasta la eternidad (Tehilim 121). Tambin ellos se convirtieron. Tito no envi ms soldados.

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Seccin IV. Las Mitzvot Relativas a la Mezuz

Parte A. La Mitzv de Escribir y Fijar la Mezuz 1. Shuljan Aruj, Ior De 285:1 El pergamino de la mezuz cuenta con la escritura de los dos prrafos del Shem, tal como lo vimos en la Seccin I.B.
Es un mandamiento positivo escribir las parashiot Shema y Suceder si cumplen y fijarlas en las jambas de las puertas de la casa.

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2. Kitzur Shuljan Aruj 11:1 Cuando hay muchas habitaciones.

Es una mitzv positiva colocar una mezuz en cada puerta. Incluso si la persona tiene muchas habitaciones y cada habitacin tiene varias entradas, e incluso si habitualmente la persona slo utiliza una de ellas, de todas maneras todas requieren mezuz. Incluso si all viven tan slo unas pocas personas y necesitan slo una puerta, de todas maneras todas las entradas

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3. Talmud Bavli, Ioma 11b Quin debe colocar una mezuz?

Los Rabinos ensearon: Un Beit Hakneset, una casa que pertenece a una mujer y una que pertenece a dos socios, todas deben tener mezuz. Acaso esto no es obvio? Uno podra pensar que dado que est escrito en tu casa pero no en la casa de ella o en la casa de ellos, en esos casos podran estar exentos. Pero esto viene a ensearnos que no es as. Pero de dnde aprendemos que no es as? Est escrito (Devarim 11. 21):Para que se multipliquen tus das, y los das de tus hijos (puesto que provoca larga vida, deben estar incluidos las mujeres y los socios). Entonces, por qu est escrito tu casa (beiteja)? De acuerdo a Raba debe entenderse cuando entres (biatja); as como alguien entra a la casa con el pie derecho, (de la misma manera la mezuz debe estar al lado derecho de la entrada).

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4. Rambam, Hiljot Tefilin y Mezuz 5:4 Una mitzv muy importante y no un amuleto para la buena suerte.
Una costumbre muy comn es escribir el nombre Sha-dai en el exterior de la mezuz, opuesto al espacio entre los dos prrafos. No est mal

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hacerlo, puesto que es en el exterior de la mezuz. Pero quienes escriben nombres de ngeles en el interior de la mezuz, o nombres sagrados, o versculos o smbolos, estn incluidos entre quienes no tienen parte en el Mundo por Venir. Porque estos tontos no slo no cumplen con la mitzv, sino que toman una gran mitzv, que contiene la unidad del nombre de Dos y los conceptos de amarlo y servirlo, y la convierten en un amuleto para su propio beneficio, basndose en alguna tontera que les dicta su corazn, que piensan que podr ayudarlos con las trivialidades del mundo.

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Parte B. Cmo Colocar la Mezuz?

El Talmud discute si la mezuz debe ser fijada a la jamba de la puerta en las direcciones descriptas como un pestillo o como una clavija, lo cual definiremos con ayuda de las siguientes fuentes.

1. Talmud Bavli, Menajot 33a El Talmud usa el trmino nagar (pestillo) para una mezuz colocada en la jamba en una posicin que en un caso se considera kasher y en otro caso no. Una mezuz colocada como una clavija no se considera kasher, mientras que si est colocada como un tobillo se considera kasher.
Rab Iehuda dijo en nombre de Rab: Si alguien la hace como un pestillo no es kasher. Es as? Pero cundo Rab Itzjak bar Iosef vino, dijo que todas las mezuzot en la casa de Rabi estaban hechas como una especie de estaca, y la entrada por la cual Rabi entraba al Bet HaMidrash directamente no tena ninguna mezuz! Esto no es una contradiccin. Este caso se refiere a cuando fue hecha como una clavija mientras este se refiere a si fue hecho como un tobillo.

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Rashi y Tosafot no estn de acuerdo respecto a cul es la posicin adecuada en que se debe colocar la mezuz.

2. Rashi, Ibid. Cuando el nagar (pestillo) se refiere a colocarla como un clavo, horizontalmente, la mezuz no es kasher. Cuando est colocada de manera vertical, es kasher.
Si la coloca como un pestillo: si la fij a la jamba de la manera en la cual los carpinteros ponen los clavos en la pared (horizontalmente), de esta manera: No es kasher: Porque la mitzv es colocarla a lo largo de la jamba (verticalmente), de esta manera.

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3. Tosafot, Ibid, s.v. ha de-avida Cmo es posible que colocar la mezuz de manera vertical sea kasher (tal como afirma Rashi), si esto no se considera algo respetuoso?
Este caso se refiere a cuando (la mezuz) fue colocada como un pestillo, mientras este caso se refiere a cuando fue colocada como un tobillo: A Rabenu Tam le resulta difcil entenderlo, porque erguido no es la manera de demostrar respeto encontramos que en el Arca la Tor y las Tablas estaban acostadas y no verticales a pesar de que haba lugar para que estuvieran erguidas, porque el Arca era igual de ancho y de alto Por eso a Rabenu Tam le parece que como un pestillo se refiere a los pestillos del mishkn que estaban clavados en la tierra de manera vertical, entonces no es kasher. Como un tobillo, en donde el pie se pone horizontal, es kasher.

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4. Shuljan Aruj y Ram, Ior De 289:6 El Shuljan Aruj opina como Rashi, que la mezuz debe colocarse de manera vertical. El Ram toma en cuenta la opinin de Tosafot y concluye que la mezuz debe colocarse de manera inclinada, cumpliendo ambas opiniones (Ver Seccin II.C. )
La mezuz debe estar vertical, a lo alto de la entrada. La palabra Shem debe estar al final de la mezuz enrollada de manera que quede lo ms cerca posible del exterior. Ram: Esta es la costumbre. Sin embargo hay quienes dicen que no es kasher si est vertical, sino que debe estar horizontal, cruzando el ancho de la jamba. Quienes son especialmente meticulosos cumplen ambas opiniones y la colocan en ngulo. Este es el proceder correcto, y sta es la costumbre en nuestros pases. Debes alinearla de manera que la parte superior de la mezuz, la palabra Shem apunte hacia adentro, y que la ltima lnea quede hacia fuera.

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Parte C. Cundo Estamos Obligados a Colocar una Mezuz? 1. Shuljan Aruj, Ior De 286:22 Cundo fijar una mezuz en la Tierra de Israel y fuera de ella.
Quien alquila una casa fuera de Israel o reside en un hotel fuera de la Tierra de Israel est exento de la mitzv de mezuz durante los primeros treinta das. Alguien que alquila una casa en Israel est obligado a colocar mezuzot de inmediato, debido a la mitzv de asentarse en la tierra de Israel.

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2. Guilion Maharsh, Ior De 286:22 Quien es propietario de una casa fuera de la tierra de Israel.
Esto implica que alguien que compra una casa fuera de Israel est obligado a colocar mezuz de inmediato.

Parte D. Besar la Mezuz. 1. Ram, Shuljan Aruj, Ior De 285:2

Ram: Hay quienes dicen que al salir de la casa se debe colocar la mano sobre la mezuz y decir: Dos cuida mi salida Igualmente, al entrar se debe colocar la mano sobre la mezuz..

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Parte E. Revisar una Mezuz 1. Talmud Bavli, Ioma 11a

La mezuz de un individuo debe ser examinada (para corroborar que sea vlida) dos veces en un perodo de siete aos y la de una congregacin dos veces en cincuenta aos.

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