LA PALABRA, LA FE Y LA

Felicidad
MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN

Ediciones

D. Miguel Rivilla San Martn, naci en Madrid en marzo de 1931. Antiguo alumno salesiano, entr en el Seminario, y se orden sacerdote en junio de 1957. Ejerci su carrera de Magisterio y su ministerio pastoral en la Congregacin, hasta 1980. Ocup diversos cargos de prroco y arcipreste, incardinndose en 1987, en la dicesis de Madrid. Est diplomado por la Escuela Superior de S. Dmaso, en sagrada liturgia. Desde 1981, reside en Alcorcn, donde ha sido vicario parroquial de Sta. Mara La Blanca. Actualmente est jubilado. Muy conocida es su faceta de publicista y notable apologeta catlico, en diversos medios periodsticos y de comunicacin social, donde colabora con asiduidad, desde hace muchos aos. En 1987 inici la publicacin de 46 folletos populares en su Coleccin Arco Iris, para esclarecer ideas, defender valores cristianos y combatir los errores de las sectas, promoviendo el amor a la santa Madre Iglesia. Otras dos colecciones se han aadido a la anterior: De aqu y all y Un cura metido a... en las que estn recogidas las creaciones literarias de su autor. Diez libros completan su produccin: Dios lo primero en tu vida, Reflexiones, Meditaciones y Artculos de Opinin, Dad a Dios lo que es de Dios, Dios presente en el mundo y en la vida, As, en la tierra como en el cielo, Por un camino de espinos,Levntate y anda, Poltica y Religin, Dios, el todo y lo nico y el que tienes en tus manos. Su constante labor de escritor popular le ha llevado como hombre reflexivo y sacerdote celoso a embarcarse en la publicacin de este libro. El nico mvil de su autor no es otro que llegar al mximo nmero de lectores y hacerles un poco de bien en sus vidas cristianas.

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LA PALABRA, LA FE Y LA FELICIDAD

A todos aquellos que consideran que la felicidad es una ilusin, una utopa o quizs un deseo difcilmente alcanzable, recomiendo la lectura de este libro. Seguramente una vez finalizada su lectura y tal vez con un poco de detenimiento, dedicacin y reflexin, nos demos cuenta de que en ese liviano y delicado equilibrio interior en el que se encuentra sumergida nuestra mente, siempre acorazada por la frgil careta de nuestro cuerpo, se encuentren las claves de la verdadera y madura felicidad humana. Carlos Fernndez

MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN

A todas aquellas personas, vivas y difuntas que, a lo largo de mi vida, me ayudaron con su palabra y ejemplo a reflexionar sobre la realidad cotidiana con la mirada puesta en Dios y en su palabra. Con gratitud y reconocimiento. El Autor

Depsito legal: M-38899-2011 Printed in Spain - Impreso en Espaa Primera Edicin: 29.09.2011

PRLOGO Son muchsimos los que inmersos en la corriente de la vida, luchan desesperadamente por sobrevivir, esperando una mano amiga que se les brinde, para salir a flote. La contraportada de este libro, -dcimo de mi Coleccines suficientemente expresiva al respecto. Felices aquellas personas que, en los momentos cruciales de su existencia y a punto de hundirse en el nihilismo o la desesperanza, encuentra una mano que le socorra. Y no me refiero slo al aspecto material, donde tantos naufragan y experimentan las carencias de la pobreza, la soledad, enfermedad o marginacin, sino tambin en el aspecto espiritual. Las palabras de Sta. Teresa deberan estar siempre en la mente y corazn del cristiano: Nada te turbe, nada te espante. Todo se pasa, Dios no se muda. La paciencia todo lo alcanza. Quien tiene a Dios, nada le falta. Slo Dios basta Esta es la causa de muchos fracasos: La ausencia de Dios en la vida de la gente. Se ignora su presencia amorosa y se vive como si no existiera. Dios es la meta de cuanto el creyente puede tener y desear. Este es tambin, el fin del presente libro: Hacer ver al lector, la cercana de Dios que nos impulsa a vivir la vida presente con fe y esperanza, ya que todo es caduco y pasajero. Nunca olvides que lo mejor est an por llegar.
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Termino este prlogo con una expresiva escena evanglica que compendia todo el contenido del libro. La tomo del Evangelio de Mt cap 14: Los discpulos vindole andar sobre el agua, se asustaron y gritaron de miedo, pensando que era un fantasma. Jess les dijo enseguida: nimo, soy yo, no tengis miedo. Pedro le contest: Seor, si eres t, mndame ir hacia ti sobre el agua. El le dijo: Ven. Pedro baj de la barca y ech a andar sobre el agua, acercndose a Jess; pero al sentir la fuerza del viento, le entr miedo, empez a hundirse y grit: Seor, slvame. En seguida Jess extendi la mano, lo agarr y le dijo: Qu poca fe. Por qu has dudado?. Todos los creyentes alguna vez en la vida nos podemos encontrar en parecida situacin a la de Pedro. El nico que no nos dejar hundirnos y nos echar una mano ser Jess. Espero que la lectura de mi libro te ayude a mantener viva tu fe en el poder de Jess. No te defraudar y saldrs siempre a flote en las circunstancias difciles de tu vida. Cordialmente. Miguel Rivilla San Martn Presbtero

JESUCRISTO
Si hay una figura humana universalmente honrada, amada y respetada desde su aparicin en la tierra hace ms de 20 siglos, en la pintura, la literatura, la escultura, la msica, el cine, la arquitectura y dems manifestaciones artsticas de la humanidad, sta ha sido, es y ser, la figura de Jesucristo. En la vida como en la muerte de millones de seres humanos, su icono, su efigie, su palabra, su recuerdo, ha sido y es, el referente ms sublime, atractivo, y esperanzador, que jams ha pisado nuestra tierra. A unos-creyentes y cristianos- por la fe ciega en su vida, (hechos y palabras), muerte y resurreccin, les lleva a confesar y proclamar su divinidad: T eres el Hijo de Dios, T tienes palabras de vida eterna. T solo eres capaz de dar sentido pleno a la vida de todos y cada uno de los que creen en Ti y han tenido la suerte de conocerte, amarte y servirte. Para otros, agnsticos, ateos y materialistas,- an sin el don de la fe- aceptan su alto ejemplo de humanidad y le colocan, respetuosamente, muy por encima de cualquier otro hombre. Y es que, histricamente, nadie sin estudios previos, sin haber escrito nada, sin ms medios que los de su palabra y rodeado de 12 vulgares hombres egostas, cobardes y casi analfabetos, ha realizado en solo 3 aos de su vida pblica, la revolucin ms grande de todos los siglos, que an hoy perdura pujante a pesar de todos sus fallos.
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SANGRE LICUADA A FECHA FIJA

Todos los que niegan la posibilidad de que sea autntica la licuefaccin de la sangre de S. Genaro o de S. Pantalen, podran dar unas razones en vez de negar apriorsticamente el evento milagroso. Qu buena oportunidad para demostrar el fraude, el truco , el engao que va llevando a cabo la Iglesia catlica con sus ignorantes fieles, ao tras ao. Nos conformaramos con slo dos o tres razones y demostraciones claras de superchera en pleno siglo XXI para echar por tierra el montaje eclesial. nimo. Ms demostraciones y menos descalificaciones. Todos los aos el 26 de Julio pueden presenciar en el monasterio de las Descalzas de Madrid el engao, que impunemente hacen las monjas para licuar la sangre del santo. El que demuestre tal superchera ser famoso en el mundo entero y las gentes le reconocern como el gran debelador de la VERDAD, "frente a la infame Iglesia catlica que propaga la MENTIRA".Que algn ateo recoja el reto y demuestre con pruebas irrefutables la mentira de esta superchera. Si se siente impotente, al menos, que tenga un mnimo de respeto a los creyentes que ni nos chupamos el dedo ni nos la dan con queso y seguimos creyendo que "nada hay imposible para Dios". Permanece en pie la cita del prximo 26 de Julio.
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SEPARACIONES, DIVORCIOS, COMUNIN

1-Para la Iglesia catlica No existe el Divorcio, sino la separacin temporal o definitiva de los casados cannicamente. 2-Si el matrimonio ha sido vlido ninguno de los dos puede casarse de nuevo, a no ser se haya declarado nulo por un proceso. 3-Si la separacin ha sido a causa de adulterio, el cnyuge inocente podra perdonar al otro y reanudar la cohabitacin. 4-Estando separados el inocente podra comulgar. El culpable si se arrepiente y confiesa tambin. 5-La gente confunde separacin y divorcio. 6-Los bautizados y casados slo por lo civil= arrejuntados, no pueden comulgar ninguno de los dos. 7 Para la Iglesia el nico matrimonio reconocido es el cannico= sacramento. 8-Ninguna autoridad ni civil ni eclesistica (incluso el Papa) puede romper el vnculo. Lo que Dios une que no lo separe el hombre. 9- Para casos de padres divorciados-por lo civil- la enseanza de la Iglesia es clara. No pueden comulgar.

PERDN DE TODOS LOS PECADOS EN VALENCIA?

-En algunos medios se viene enturbiando, con no muy buena intencin, todo lo referente a la visita del Papa a Valencia. He aqu como titula un medio :Perdn de todos los pecados a los que asistan al encuentro con el Papa. -La titulacin es totalmente incorrecta e induce a confusin a personas no bien formadas. -Una cosa es el anuncio de concesin de indulgencia plenaria y otra el perdn de los pecados. - Los pecados mortales en la Iglesia catlica slo se perdonan por el sacramento de la confesin, de la reconciliacin o penitencia. -Segn el Magisterio de la Iglesia en todo pecado hay 2 aspectos a considerar: la culpa y la pena -La culpa es la ofensa a Dios. La pena es el castigo merecido por el pecado. La culpa se borra por la absolucin del confesor. La pena ha de ser pagada, en la otra vida, con el purgatorio o en esta vida, con las obras buenas. -El Catecismo de la I. C. afirma que "las indulgencias se dan en la Iglesia, en virtud del poder de atar y desatar que le fue concedido por Cristo, y abre al cristiano el tesoro de los mritos de Xto y de los santos, para obtener del Padre de la misericordia, la remisin de las penas temporales. Para lucrar indulgencia plenaria con la cual se borra la totalidad de la pena debida por todos los pecados cometidos, se precisa la confesin previa, adems de otras condiciones sealadas por la Iglesia como la comunin sacramental, rezar por el Papa y cumplir una obra buena.
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EL PAPA Y LOS JVENES ESPAOLES

Muy breves pero muy enjundiosas las palabras que en espaol dirigi S. S. el Papa Benedicto XVI, tras su discurso general, como saludo a los 5000 jvenes espaoles, presentes en Sydney. Deca un comentarista que el Papa siempre sorprende a todos, con su mensaje novedoso. Resaltaba tambin que no se encontraba en el mundo, quien se dirija a la juventud global (500.000), para hablarles con la claridad y la bsqueda del corazn del hombre de temas trascendentes. A los centenares de jvenes espaoles en su saludo, les dej un valioso recuerdo, que no olvidarn fcilmente:Sed para los dems, testigos de la alegra de haberos encontrado con Cristo, el amigo que nunca defrauda.Ocasin va a tener nuestra juventud, al paso del tiempo y eventos de su vida, en circunstancias tan varias y diversas, de comprobar la verdad de tales palabras. En todas partes y estamentos, se toparn con personas que les desilusionarn, incoherentes, egostas, mentirosos, cobardes etc. Cristo ser siempre modelo de humanidad para quienes buscan el ideal de sus nobles aspiraciones de justicia, de paz, de servicio y de altruismo. Cristo el amigo que no defrauda. Hermoso slogan para una juventud desnortada por la carencia de verdaderos modelos de identificacin humana y cristiana. Cristo, segn tambin el Papa, es el que siempre ofrece ms gratuitamente pues l sigue siendo Camino, Verdad y Vida.
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CRISTIANOS DE AYER Y DE HOY

rase que se era un grupo de gente de toda clase, edad y condicin del siglo 1, quienes, a la muerte de su lder en Jerusaln, un tal Jess de Nazaret, vivan en comunidad, no tenan nada propio, ayudaban a los ms necesitados, hurfanos y viudas con los bienes de todos, se reunan para rezar y comer juntos el domingo, recordando los dichos y hechos de su Maestro y Seor y eran gente de paz, bien vistos por todo el pueblo.. Su nmero, creci de da en da. Como no haba lugar para tantos, se reunan donde podan. No haba pobres entre ellos y se llamaban hermanos entre s. Amaban y obedecan de modo especial a Pedro y a los 11 testigos que vivieron 3 aos con Jess. Llamaban la atencin de los dems, por su modo de vivir, amndose, perdonndose y siendo ejemplares ciudadanos. No se

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distinguan de los dems por ningn signo externo. D e s d e un principio, sufrieron persecucin por parte de las autoridades judas. Les acusaban de subversivos y sectarios, vindose obligados a emigrar a otros sitios de gen- tiles y paganos. Sus distintivos: la oracin, el testimonio de sus obras y palabras y el amor. Sin ansias de dinero, de fama o de placeres efmeros como fin de sus vidas, sin medios materiales y de boca a boca, llevaron el evangelio por todas partes. En Antioquia comenzaron a llamarse cristianos y con este apelativo se han significado por ms de 20 siglos. Segn estadsticas hoy, en todo el mundo, suman millones los cristianos. Se impone una seria reflexin: Tenemos la misma fe, el mismo bautismo, el mismo Seor y el mismo Padre, los cristianos de hoy y los del siglo primero. Qu nos falta y qu nos sobra para reconocernos los bautizados en Cristo, como cristianos, no de nombre sino de hecho?.

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LA GRAN CARENCIA

Al hombre actual no le falta de nada, pero carece de lo principal. Esta afirmacin podra ser el ttulo de una sencilla tesis doctoral, que reflejase el comportamiento y experiencia de muchas personas, que viven instaladas en el primer mundo. En nuestra sociedad consumista, quien tiene riquezas y dinero, casi todo lo tiene ya al alcance de su mano, sea cualquier capricho o antojo. Las modas y anuncios de la propaganda meditica, ofrecen atractivos, y persuasivos reclamos, para el gusto y deseo del actual consumidor. No hay barreras y se dan amplias facilidades crediticias para adquirir casi todo. No obstante lo dicho, se tiene la comn experiencia y se constata a menudo, que pese a tantos incentivos y reclamos, en general la gente no es ms feliz que la de otras pocas o de otros mundos subdesarrollados.Cul es la causa de esta generalizada frustracin?. Me atrevo a decirlo sin ambages ni rodeos. La gente no es feliz porque no busca ni ha encontrado a Dios, el nico capaz de satisfacer las apetencias infinitas de amor y felicidad que alberga el corazn humano.

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Los grandes santos y msticos de la Iglesia catlica, como un S. Pablo, un S. Agustn, una Sta. Teresa, un S. Juan de la Cruz, etc entre otros muchos, nos han brindado a nosotros, pobres hombres, hambrientos y sedientos de trascendencia, infinito amor y felicidad, su propia vida y experiencia. La dejaron plasmada en pocas palabras como estas:Nos has hecho, Seor, para ti y nuestro corazn est inquieto, hasta que descanse en ti.Dios mo y todas las cosas,Quien a Dios tiene, nada le falta. Y descans, estando ya mi casa sosegada. Creo que no hay que darle ms vueltas. O buscamos a Dios para que l nos llene de su paz y felicidad o nos quedaremos con la mayor carencia de la vida. Vivir sin Dios.

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PARADIGMA DE COHERENCIA
La figura de Jess de Nazaret sigue subyugando hoy al hombre moderno tanto o ms que en tiempos pretritos. Su mensaje perdura a lo largo de los siglos y es tan fresco y actual como cuando se proclam por vez primera. Qu explicacin lgica y convincente hay para entender esta inslita actitud?. Muchas son las facetas a destacar de la rica y polifactica personalidad de Jess. Una, entre todas, quisiera resaltar: La magnfica y profunda coherencia entre sus palabras y sus obras, entre su enseanza y su vida. Sabido es que las palabras mueven y hasta conmueven, pero slo los ejemplos arrastran. He aqu el secreto donde radica la fuerza irresistible de la persona de Jess. Cristo aparece ante la gente- la de su tiempo y la actual- como un lder indiscutible, que invita a sus seguidores a la consecucin de metas inalcanzables e ideales utpicos para el humano. Millones de personas de todos los siglos, clase, lugar y condicin, han tratado de imitarle en sus radicales actitudes, tan contrarias a la humana condicin, como el amor a los enemigos, el devolver bien por mal, el compartir lo propio con los ms necesitados, el dar la propia vida por los dems etctera. Si estos ideales se ven realizados todos ellos, en la persona que los propone, su ejemplo se convierte en algo irresistible. Jess es el paradigma de toda persona constituida en mando y autoridad. No se limit a decir, a ensear o adoctrinar, sino a vivir hasta las ltimas consecuencias lo que
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predic:Vosotros me decs Maestro y Seor y decs bien porque lo soy. Pues bien, si yo os he lavado los pies, (incumbencia de esclavos), vosotros debis de hacerlo tambin unos con otros... Ejemplo os he dado...amaos unos a otros como Yo os he amado Hoy en nuestro mundo, hay una inflacin publicitaria de eslganes y una incontinencia de palabras huecas, vacas, que dejan casi insensibles e indiferentes a quienes las oyen o las leen. No abundan modelos o ejemplos convincentes de conductas que arrastren a los dems con su vida y con sus hechos. Hay una ausencia notable de coherencia y una superabundancia de incoherencias de todo tipo tanto en la vida pblica como en la privada. En una palabra, faltan personas de una sola pieza, a ejemplo de Jess de Nazaret, que convenzan tanto con sus palabras como con su vida. Los santos son las personas que ms se han tomado en serio imitar a Jess coherente y por eso siguen siendo modelos vlidos para millares de personas en todo el mundo.

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SOS URGENTE AL CIELO

Resulta obvio afirmar que en el aspecto religioso, estamos atravesando a casi todos los niveles, -(personal, familiar, social, eclesial y global)-una dura, profunda y generalizada crisis de fe, que amenaza, cual riada o maremoto, incontenibles, anegarnos a todos, arrastrando cuanto habamos construido hasta el presente. Pocos son los catlicos espaoles que se crean libres y seguros en las circunstancias actuales y permanezcan firmes e inconmovibles como una roca ante las embestidas del consumismo, del hedonismo, del indiferentismo, materialismo, laicismo, agnosticismo, del relativismo o del atesmo etctera. Son tiempos recios y nada fciles, para que en medio de la borrasca de la vida, no dejarse arrastrar por esas poderosas corrientes que nos invaden desde el propio hogar, hasta el ltimo rincn, donde se desenvuelve nuestra corta existencia humana. El caso es que no hay alternativa posible para los creyentes, cristianos o catlicos que fluctuamos por el proceloso mar de la vida. O nos asimos, con todas las fuerzas de la fe, a la oracin, los sacramentos a Dios, Padre de N.S. Jesucristo, a la Madre de Dios, la Virgen Mara, y al Magisterio oficial del Papa-visin proftica de S. Juan Bosco- o desapareceremos irremediablemente en el abismo del mal, de la corrupcin o del nihilismo. Emitamos un urgente SOS al cielo, esperando que el Todopoderoso nos eche un cable, pues dice la Biblia el auxilio me viene del Seor, que hizo el cielo y la tierra.
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PLDORAS PARA CONFESARSE

-Si doliese el alma como nos duele el cuerpo, habra largas colas en los confesonarios. -Si fuera tan fcil salir de prisin como confesar los pecados, las crceles se vaciaran. -Si fuera tan fcil dormir en paz como decir los pecados, sobraran los barbitricos. -Si la gente sintiese vergenza de confesarse a un hombre, sobraran las televisiones. -Si los confesores fuesen ngeles, no nos entenderan y se extraaran de nosotros -Si al obrar el mal no sintisemos remordimiento, la Tierra sera ya el Infierno. -Si confesando el mal volvemos a caer, sin confesarnos nunca nos levantaramos. -Si los ateos tuviesen un gramo de fe, inventaran algo parecido a la confesin. -Si alguien rechaza el perdn de sus culpas, no necesita mayor castigo y penitencia. -Si alguien se glora de sus pecados, es que nunca mir a los ojos a Jess crucificado. -Si hay pecadores insensibles al perdn es porque nadie les abraz con amor en su vida.

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VIRGINIDAD DE MARA - DOGMA CATLICO

Es sabido las posturas opuestas que el catolicismo y el protestantismo tienen referente al misterio de la virginidad perpetua de Mara. Hasta el presente, se suelen dar posturas radicales en el campo protestante que no se compaginan con la enseanza tradicional de la Iglesia catlica. Con el fin de que queden las ideas claras- al menos para los catlicos- copio aqu unos prrafos de un gran publicista, sacerdote jesuita, y telogo destacado, en su obra mundialmente reconocida y traducida a casi todas las lenguas, con ms de un milln de ejemplares y ms de 55 ediciones. Me refiero al P.Jorge Loring, quien en su obra Para salvarte, pag 149, escribe lo siguiente: La virginidad de Mara es dogma de fe. Fue definido en el ao 649 en el Concilio de Letrn. La Iglesia ensea que Mara fue virgen antes del parto, en el parto y despus del parto. La virginidad en el parto es de fe de toda la Iglesia desde el siglo IV.Fue confirmada por

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el Concilio Vaticano II (n 57 de L. Gentium). Por eso la llama la siempre Virgen Mara. Es de fe que Mara Santsima permaneci siempre virgen. La traduccin literal de hasta que admite en castellano despus s. Pero en la Biblia no acepta cambio de situacin posterior. En el Segundo libro de Samuel se dice:Mical hija de Sal , nunca tuvo hijos , hasta su muerte.Naturalmente esto no quiere decir que despus de su muerte s los tuviera. Hermano catlico, que has ledo lo anterior y que quizs has podido or o leer otras teoras distintas, repite con los millones de catlicos de siempre desde el profundo de tu corazn..:Esta es nuestra fe, esta es la fe de la Iglesia, que todos juntos nos gloriamos de profesar.

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LA MUERTE NO ES EL FINAL
Hay un canto del Cantoral Litrgico Nacional de la Iglesia catlica, de autor por m desconocido, particularmente emotivo, que se canta por las comunidades cristianas al fallecer un miembro de las mismas y cuya letra-pura confesin de fe - no exenta de sentimientos de compasin muy humanos- pone la carne de gallina a quienes lo oyen o lo cantan. Ha sido adaptado por muchas bandas de msica para actos de funerales o de honras fnebres, que en casos de desgracias colectivas, como la de Hait, llega a desbordar toda contencin, hasta hacerse un nudo en la garganta o llorar sin reparos. Para los que desconocen su contenido, quiero hacerles el servicio de trasmitir la letra del mismo, por si les puede ser til en alguna ocasin. Reza as: T nos dijiste que la muerte/ no es el final del camino,/que aunque morimos no somos/ carne de un ciego destino./ T nos hiciste, tuyos somos./ Nuestro destino es vivir/siendo felices contigo,/ sin padecer ni morir./Cuando la pena nos alcanza/ por un hermano perdido,/ cuando el adis dolorido/ busca en la fe su esperanza,/en tu palabra confiamos,/con la certeza que T/ ya le has devuelto la vida,/ ya le has llevado a la luz./ Cuando, Seor, resucitaste,/todos vencimos contigo./Nos regalaste la vida/ como en Betania al amigo./Si caminamos a tu lado,/ no va a faltarnos tu amor,/porque, muriendo, vivimos/ vida ms clara y mejor.. Si el cantocomo se dice-, es doble oracin, he aqu una de las ms bellas oraciones que cualquiera puede dirigir al Seor para tener paz y esperanza.
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ANTE LA MUERTE
Nos sobrecoge a todos un sentimiento de impotencia, de fragilidad, de pequeez, ante el hecho incontestable de la muerte, a la que sabemos nadie es ajeno. Instintivamente nuestra naturaleza nos lleva a rechazar lo que es evidente y a todos se nos impone, sin mucho razonamiento, la caducidad de nuestra condicin humana. Un filsofo existencialista lleg a definir al hombre como el ser para la muerte. Entre todos los animales, el hombre es el nico que tiene conciencia de su finitud. En esto s que hay acuerdo absoluto, indiscutible y universal por parte de todos los humanos. Nadie en su sano juicio, de la cultura, edad, condicin, y religin que sea niega la realidad de la muerte y de su propia muerte. Es la verdad ms absoluta, muy por encima de cualquier otra. Y esta obviedad nos hace aceptar otras que no son menos convincentes. A saber: Que estamos aqu de paso. Que nada material nos podremos llevar al ms all. A los creyentes nuestra fe, apoyada en la revelacin, nos dice que la muerte no es otra cosa que el encuentro con Dios. A los ateos les debera llevar a otra valiosa reflexin: Amar a todos y hacer el bien, quiz no sea algo intil. Merece la pena.
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EL PAPA INFALIBLE

Con ocasin de la JMJ; a pocas horas de la llegada de S.S el Papa a Madrid; y con el fin de conocer el grado de cultura religiosa del espaol de a pie, sugiero salieran a la calle, micro y grabadora en mano, algunos de los alevines a periodistas o comunicadores, de los que tanto abundan en las redacciones de los medios e invitasen a responder, como suelen hacer en tantos eventos deportivos, sociales, polticos etc a la gente corriente de la calle. Que explicasen a su modo una sencilla pregunta: Podra contestar por qu se dice que los Papas son infalibles o qu entiende ud. por infalibilidad papal?. Siendo sta una de las prerrogativas ms importantes de que gozan los Papas, por su condicin de Vicarios o representantes de Cristo, para cualquier bautizado en Espaa-(nacin de mayora catlica)debera ser lo ms natural dar una respuesta correcta. Mucho me temo- ojal me equivoque -, que no seran muchos los que accedieran a responder y entre stos muy pocos adolescentes o jvenes. Seguro que no sera tanto por rechazo a lo religioso, como por ignorancia o desconocimiento. Pena y cubramos la triste realidad con un tupido velo.

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A dos preguntas quiero responder con mi escrito, esperando que estas lneas aporten algo de luz al lector interesado. Son los Papas infalibles, cundo y de qu modo?. Segn lo enseado en el Concilio Vaticano1:Cuando el Obispo de Roma habla ex cthedra, es decir, desempeando el oficio de pastor y maestro de todos los fieles y usando de su suprema autoridad apostlica, define una doctrina de fe o costumbres para que sea mantenida por toda la Iglesia, entonces, por la asistencia divina que le fue prometida en Pedro, goza de aquella infalibilidad(inerrancia) que el Seor quiso que tuviera su Iglesia, cuando sta diese una definicin en materia de fe o de costumbres. Tales definiciones son irreformables por s mismas y no por razn del consentimiento de la Iglesia. Cuando el Papa habla como telogo privado o como obispo de su dicesis, no es infalible. Cada da, cada semana, de muchos modos y en diversos sitios, el Papa ejerce su ministerio de la Palabra; escribe encclicas, con doctrina a respetar, pero no a tener como enseanza infalible y definitiva (dogma) La vez postrera que un Papa defini un dogma de fe, fue Po XII ( 1 de Nov. 1950) cuando expres como verdad revelada que Mara, tras terminar el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo.

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MORTALES DE NECESIDAD
Dos males aquejan, corroen y minan letalmente la estructura intelectual y religiosa de las personas en general, tanto creyentes como agnsticos. Son el relativismo en el razonar y la incoherencia en el obrar. Los afectados por el virus del relativismo -una epidemia muy extendida- afirman y creen que no hay verdades absolutas. Nada es verdad ni mentira. Todo es del color del cristal con que se mira. La verdad ha dado paso a la opinin. Es bueno o verdadero lo que la mayora piensa, vota o admite. Nadie est en posesin de la verdad. Es verdadero o es bueno lo que a cada uno le parece. De aqu el marasmo de opiniones y comportamientos que se ven y se admiten como naturales. La razn es sencilla: Si todo vale, todo es opinable y todo es bueno. Sobran los dogmas y sobra la moral. Fuera la Religin, fuera la Iglesia, fuera Dios. Nadie me tiene que mandar y menos imponer nada. Me basta mi conciencia. El virus de la incoherencia ha afectado a la generalidad de las personas, sin excluir a los ms creyentes y practicantes. Creen pero no practican. Admiran a Cristo pero no le siguen. Conocen casi todo, pero no lo viven. Predican pero no dan trigo. Se llaman catlicos pero desoyen al Papa. Piensan S, pero hacen NO. Mientras no nos vacunemos contra estos virus, los estragos en las personas, las familias, la sociedad, la Iglesia y en el mundo sern incontables.
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DIOS SIEMPRE RESPONDE

El diario La Razn (9/8) public un impactante reportaje sobre la situacin precaria en que se encuentran las 17 monjas clarisas del monasterio de Sta Cruz de Crdoba. Se enfrentan a un prximo cierre por no poder hacer frente a las hipotecas del edificio, que se cae a pedazos. La Abadesa manifestaba que si tienen para comer es gracias a los benefactores.Como sacerdote y escritor, me hice eco del tema y en mi parroquia, el da de Sta Clara (11/ 9) prediqu y rezamos todos en la santa misa, por nuestras hermanas clarisas. Al final de la misa se me acerc una persona que me dijo tena ahorrados 6.000 euros para un apartamento en la playa. Se haba sentido tocada por lo odo y ofreca esa cantidad por las necesidades de la comunidad, deseando quedar en el anonimato. Esa misma noche puse en contacto a la generosa donante con la abadesa para la transferencia bancaria. Este es el hecho. Cada lector saque sus consecuencias Soy de los que no creen en la suerte ni la casualidad de cuanto nos sucede. Tengo el sentido providencial de la existencia, segn la enseanza bblica..Dios dispone todas las cosas segn el designio de su propia voluntad (Ef 1,11).Por lo que toca a vosotros, hasta los pelos de vuestra cabeza estn contados (Mt 10,30-31).Me uno a la comunidad de clarisas y a c u a n t o s creyentes lean estas lneas p a r a d a r cumplidas gracias a Dios, que no desoye las splicas de sus hijos.
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TODO ANUNCIADO ANTES DEL FIN

Un seglar amigo me deca hace poco: Padre, no entiendo, por qu los sacerdotes y la jerarqua de la Iglesia, en la situacin convulsa del mundo actual, no hablan con ms frecuencia del anuncio del fin de los tiempos, como claramente est predicho en el santo Evangelio (Cap 24 de Mt) para que, al menos los creyentes, vivamos despiertos ante lo que se nos viene a todos encima. Confieso que su interpelacin, no cay en saco roto, ni me dej indiferente y aunque sal al paso diciendo que la Liturgia de la Iglesia, en el tiempo del Adviento, todos los aos, nos propone, los textos de la venida definitiva del Seor y manda predicar sobre ellos; no obstante, confieso que todo parece poco lo que se diga, escriba o avise en este sentido. El tiempo urge, el aviso de peligro es cierto e inminente y nos afecta a todos. Por qu no hablar-me digo yo- oportune e importune sobre el tema?. Sin deseo de aparecer como profeta de calamidades, pero tampoco ser perro mudo, he decidido, para los que desconocen la Palabra autorizada de Jess, recordarla una vez ms, pues ella es la nica verdad imperecedera que est muy por encima de todo y de todos. He aqu un significativo e importante texto del Evangelio de

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Mateo:Jess les respondi: Mirad que no os engae nadie. Porque vendrn muchos usurpando mi nombre y diciendo:Yo soy el Cristo y engaarn a muchos. Oiris tambin hablar de guerras y de rumores de guerras.Cuidado no os alarmis.Pero eso tiene que suceder, pero todava no es el fin. Pues se levantar nacin contra nacin y reino contra reino y habr en diversos lugares hambre y terremotos. Pero todo esto ser el comienzo de los dolores de alumbramiento. Entonces os entregarn a la tortura y seris odiados de todas las naciones por causa de mi nombre. Muchos se escandalizarn entonces y se traicionarn y odiarn mutuamente. Surgirn muchos falsos profetas que engaarn a muchos. Y al crecer cada vez ms la iniquidad, la caridad de la mayora se enfriar. Pero el que persevere hasta el fin se salvar. Se proclamar esta Buena Nueva del Reino en el mundo entero para dar testimonio a todas las naciones. Y entonces vendr el fin. No hay palabra ms autorizada que sta. La de Jesucristo, el Hijo de Dios. Ni la de los Papas, ni la de los santos, ni la de las apariciones marianas, ni la de los profetas, ni la de los que se presentan como conocedores del futuro por famosos que sean. La respuesta a esta Palabra, la definitiva no puede ser otra en una persona creyente y cristiana que rumiarla, meditarla y convertirse al Seor que llega como Juez para regir la Tierra y todos sus habitantes.

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LOS BIENES DE LA CRISIS GLOBAL

Muy fcil es ceder al pesimismo y catastrofismo al ver y experimentar las consecuencias terribles y negativas, reflejadas en los diversos medios, por la crisis global que se nos viene encima y que afectar a millones de seres humanos. Como contrapunto a una visin exclusivamente negativa, no estara mal resear tambin algunos aspectos positivos, que en cierto modo justificaran la verdad del dicho popular:No hay mal que por bien no venga. He aqu algunos: 1-La visin de las necesidades y desgracias ajenas nos harn mucho ms sensibles al sufrimiento de aquellos que luchan por la mera subsistencia. 2-Se abrir paso con fuerza la verdad, un tanto olvidada de que todos los hombres de cualquier raza, clase, cultura, religin que sean, forman una sola familia humana. 3-Se desbordar la generosidad de los pases del primer mundo y se abrirn cauces nuevos para compartir y socorrer a los ms pobres de entre los pobres de la Tierra 4-Se apreciar y valorar de verdad lo que es la solidaridad real, universal, sin barreras, para dar lugar a una nueva visin de Humanidad. (Nueva Humanidad). 5- Un referente de 1 magnitud ser la Palabra de Dios en la Biblia y sobre todo citas de Cristo en el Evangelio, que nos impulsarn a cambiar de ideas y de vida..

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6- Habr frutos de autntica conversin, hacia Dios, autor de todo bien y hacia los hombres ms pobres y menos favorecidos de la vida. 7- Habr recortes millonarios en los presupuestos de los estados, autonomas, de sociedades, instituciones, familias, de armamento militar, de multinacionales, de gastos suntuosos y superfluos, convencidos que se puede vivir con menos. 8-Se darn casos de inseguridad ciudadana ( robos, atracos, muertos etc.). Encauzados stos, ser posible la Paz global anhelada ,fruto de mayor Justicia. 9-Muchsima gente encerrada en su egosmo, se abrirn ejemplarmente al AMOR verdadero y experimentarn lo que es autntica Felicidad.. 10-No faltarn estmulos institucionales, eclesiales, estatales, familiares y personales, para el desprendimiento de bienes superfluos. Pasaremos de una era materialista a otra idealista y altruista. La lista queda abierta a la iniciativa de todas las personas de buena voluntad y gran corazn que quieren un mundo mejor. No hay imposibles si lo hacemos todos unidos.

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JVENES SANPA
Me ha conmovido hasta las lgrimas- emotivo que es uno- el ver el video que se ha difundido por Internet de un grupo de jvenes cristianos paseando por las calles y plazas del centro de Madrid con sus cnticos, oraciones, balconeras y piropos a la imagen del Nio Dios, recin nacido, sin ningn respeto humano. Hoy que tanto se habla y critica a la juventud, en general, por su masiva participacin en el botelln, en actos de violencia antisistema, en fans de dolos del deporte, de la msica y de la cancin etctera, merece destacarse esta postura testimonial de jvenes cristianos que pasean el estandarte de su lder, el Hijo de Dios, en el da de su cumpleaos, por las calles y plazas de nuestra capital. Frente a la frialdad de las calles iluminadas con millones de bombillas, de escaparates con exticos reclamos de una fiesta que a la mayora de los espaoles nos resulta extraa o ajena, esta minora de jvenes han querido despertar el sentimiento autntico de la Navidad, que no es otro que aclamar, bendecir y proclamar al chiquirritn que ha nacido entre pajas, queridn, queridn, queridito del alma,como nuestro Dios, Seor y Salvador. Bien, muy bien por estos jvenes cristianos de la asociacin San Pablo, que han dado este testimonio pblico de no avergonzarse de manifestar en las calles, las creencias ms hermosas que la mayora llevamos en el hondn de nuestras almas y que quizs solo afloran en recintos muy concretos y poco frecuentados por la mayora de otros jvenes. Gracias muchachos y que cunda vuestro ejemplo.
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REARME MORAL URGENTE

Oportuno, atinado y conforme a la realidad, el artculo que en la La Razn,(4/10) ha escrito Mons. Caizares, sobre la situacin de corrupcin en que se encuentra Espaa. El pueblo se encuentra desconcertado ante el mal ejemplo que proviene de la clase poltica y dirigente. Parece que para muchos, la poltica, en vez de ser un servicio al bien comn y a la comunidad, es ms bien ocasin de enriquecerse personalmente. El chapapote de la corrupcin ha invadido todos los rincones de Espaa. Nos hallamos-afirma el cardenal ante una sociedad moralmente enferma. Este es el diagnstico perfecto de la situacin actual. La crisis que todos estamos sufriendo no es slo econmica, sino sobre todo moral. El prelado no se queda en la denuncia de los efectos de la corrupcin, sino que seala atinadamente las causas de la misma, entre ellas la aceptacin social de la doble moral, la tolerancia, la permisividad y el relativismo y sobre todo el asentimiento social al nefasto principio de que el fin justifica los medios.Si a todo esto, prosigue el cardenal, se aade el acoso constante a la moral tradicional, la implantacin de un laicismo imperante y el intento de silenciar a Dios se explica lo que est pasando en Espaa. Frente a esta situacin no cabe la resignacin y apremia un verdadero rearme moral.Este es el problema n 1, el reto y desafo principal de Espaaconcluye el cardenal.
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IN HOC SIGNO VINCES

La cruz, desde tiempos inmemoriales, fue el instrumento de ignominia y humillacin en la que los romanos daban muerte cruel a los enemigos del Imperio. Tras la muerte en ella de Jess, se convirti en signo de salvacin, paz y reconciliacin para todos los hombres. La conversin al cristianismo de Constantino I el Grande, hijo de Sta Elena, se debi a la victoria que el ao 313 logr frente a su poderoso enemigo Majencio en el puente Milvio. Mand pintar, por inspiracin divina, en todos los escudos de su tropa, una cruz que haba visto reflejada en el cielo con esta frase: In hoc signo vinces. Con esta seal vencers. Desde entonces el signo de la cruz, con o sin el crucificado, pas a ser la seal cristiana por excelencia. Los cruzados tomaron de ella su nombre al ir a conquistar Tierra Santa. Toda la historia de Europa est impregnada del signo de la cruz y del crucifijo. Con la Revolucin francesa, los humanismos ateos, el marxismo y la masonera, comenz la lucha por desarraigar de los pueblos europeos todo signo cristiano, cuyas ltimas consecuencias vemos en el comunismo y el laicismo que hoy propugna la izquierda radical. Las leyes laicistas e incluso algn tribunal, como el de Estrasburgo, podrn quitar de las paredes la cruz y el crucifijo, pero jams podrn borrarlos del alma y corazn de los cristianos, pues son seal de la victoria definitiva sobre el mal y poderes de este mundo.
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LO QUE SOBRA Y FALTA A LOS CRISTIANOS DE HOY

Solo Dios es perfecto. A todos los dems, algo nos sobra o falta para ser como L. He aqu, sin afn exhaustivo, algo de autocrtica hecha con amor y humildad. Nos sobra tiempo para nosotros y nos falta tiempo para darnos a los dems. Nos sobran cosas y preocupaciones materiales y nos faltan metas espirituales. Nos sobran egosmos y nos falta generosidad, entrega y solidaridad. Nos sobran miedos, cobardas, respetos humanos y nos falta fe y confianza en Dios Nos sobran medios y ocasiones de evangelizar y nos faltan amor a Jess y a su Reino. Nos sobra confianza en los hombres y nos falta fiarnos ms de Dios y su Palabra. Nos sobra tiempo para la evasin y diversin y nos falta tiempo para la oracin. Nos sobran crticas al prjimo y nos faltan compromisos por los dems.. Nos sobran ansias de poder, de tener y de placer y nos faltan servicio y amor a los otros. Nos sobran sitios por conocer y nos falta conocernos a nosotros mismos .
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PADRES DIVORCIADOS CON HIJOS

En un medio televisivo presentaron el caso de un hombre de 40 aos: Haca seis aos su mujer le abandon, despus de 5 aos de matrimonio, porque "se enamor de otro hombre". El matrimonio tiene tres hijos, dos nias y un nio. Los dos mayores, un nio y una nia hoy de 8 y 11 aos de edad, se quedaron con el padre, y una tercera nia, la ms pequea, se qued con su madre. Contaba la propia nia de 11 aos cmo su padre haba estado "deprimido y llorando" por el abandono de su mujer. Pobre hombre, me dio una gran lstima, pareca un hombre pacfico. El programa le buscaba unas "candidatas" a ser su nueva esposa, todas ellas tambin divorciadas y con hijos, y eran los hijos del hombre los que le elegan a su padre la "nueva mujer" tras unas entrevistas con stas. Todo bastante ridculo, por cierto. Y digo yo: No sera mucho mejor no dar mal ejemplo a sus hijos y quedarse mejor solo que caer l mismo en adulterio? Con su pretensin de volverse a casar se pone al mismo nivel que su adltera mujer. El divorcio ha sido causa de la legalizacin del adulterio y ha trado muchos males a la sociedad, con montones de nios traumatizados por el divorcio de sus padres. Esos nios son candidatos a ser, a su vez en el futuro, otros padres divorciados.. Qu desastre. Occidente est condenado a fracasar como civilizacin, y todo gracias a las ideas de la Revolucin francesa.
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HECHOS PARA DIOS

El hombre actual, en su corta vida, se agita febrilmente en la bsqueda de mil cosas que le entretienen, distraen y a veces le desvan de su meta esencial, que no es otra que el encuentro consigo mismo, con Dios y con los dems. Corre ansioso y dedica la mayor parte de su vida y de su tiempo en el logro compulsivo de la fama, del xito, del placer efmero, del tener y poseer dinero, del encaramarse al poder y del triunfar, como sea. Su horizonte vital y personal es ms bien difuso, corto y achatado. No les queda tiempo para lo esencial: la realizacin de su persona a nivel humano, espiritual y trascendente. Se quedan anclados en lo material y en dar plena satisfaccin a sus instintos primarios (comida, bebida y sexo) sin freno ni compromisos, tal como les dictan los cnones de los medios y de la propaganda. Creen hallar en ello la felicidad que su corazn anhela, pero ms pronto o ms tarde, con pena constatan que nada ni nadie les satisface plenamente. Tras la experiencia negativa de haber probado casi todo, concluyen con el gran S. Agustn: Nos has hecho, Seor, para ti y nuestro corazn se encuentra inquieto hasta que descanse en ti. Y es que estamos programados nos guste o no aceptarlo- para el infinito y para Dios. Slo en el amor del Absoluto, encarnado en Jess y en el prjimo, nos podemos realizar plenamente. Esta es la experiencia universal por la que han pasado cuantas personas en el mundo han sido. Un poco de silencio en la vida de cada uno para poder discernir lo esencial de lo accesorio y se ver claramente lo que de verdad importa.
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NIOS CON TRES MADRES Y RATZINGER

En la conversacin que el periodista alemn, Peter Seewald, tuvo con el actual Papa en 1996, entonces cardenal Ratzinger y ahora publicada-3 edicin- en el libro Dios y el mundo, abordaron infinidad de temas y entre otros, el actual y candente de la manipulacin gentica. -Hay nios-le deca el periodista-que en su biografa tienen 3 madres: aquella de la que procede el vulo; la que ha llevado el embrin y la que desea criarlo. Algunos nios tienen padres fallecidos aos antes de su nacimiento -El hecho de que nos veamos obligados a rechazar esa forma de produccin de seres humanos,-deca el cardenal- no debe provocar la estigmatizacin de los que han venido as al mundo. La Iglesia catlica previno desde el primer momento contra este montaje del ser humano, que al principio se present con un ropaje en apariencia inocenteCreo que hoy, se corre el enorme peligro de considerar al hijo un derecho, una propiedad. Los padres no slo quieren representarse a s mismos, sino tambin lograr lo que an no han conseguido en su propia biografa, para en cierto modo repetirse y autoafirmarseEn lugar de un acto de amor, aparece la actuacin tcnica que implica la fertilizacin in vitro. Esto desencadena, por fuerza, problemas ulteriores... No se trata de frenar la libertad de la ciencia o las posibilidades de la tcnica, sino defender la libertad de Dios y la dignidad de la persona ,que es lo que est en juego. Quien haya adquirido esta opinin por fe-aunque hay tambin muchos no cristianos, que la comparten-tiene as mismo la obligacin de responsabilizarse de que esa frontera sea percibida y reconocida como infranqueable.Sin comentario y por la transcripcin
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VISIN CRISTIANA DE LA MUERTE

Es consolador y gratificante, cuando la muerte se hace presente en nuestra vida, el recordar lo que pensaron de ella algunos de nuestros poetas. En el Da de Difuntos escojo un ramillete de versos, sentencias y consideraciones, de quienes escribieron sobre el tema- para no pocos tab - de la muerte. 1-J.L.Martn Descalzo-Morir slo es morir. Morir se acaba/.Morir es una hoguera fugitiva/. Es cruzar una puerta a la deriva/ y encontrar lo que tanto se buscaba. 2-Annimo popular-El morir no es acabarse;/es renacer a otra vida/ y en ella purificarse. 3- Sta Teresa-Aquella vida de arriba/ es la vida verdadera;/ hasta que esta vida muera,/no se goza estando viva. 4-Buffon-Cuando se ha vivido bien, no debe temerse la muerte. 5-Copla popular-Desde el da que nacemos/a la muerte caminamos;/no hay cosa que ms se olvide/ni que ms cierta tengamos. 6-Copla popular-Yo no le temo a la muerte,/que morir es natural;/slo le temo a la cuenta/ que a Dios le tengo que dar. 7-Cicern-Lo que comunica ms serenidad para afrontar la muerte, es el recuerdo de una noble vida 8-E.Marquina-Oro, poder y riquezas/ muriendo has de abandonar,/ al cielo slo te llevas/ lo que des a los dems. 9-Jos M Pemn- Si a la nada he de volver,/qu es la muerte para m?./ Nada fui mientras viv;/y al morir dej de ser.
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EL SENTIMIENTO DE CULPA

El escritor Antonio Muoz Molina ha escrito un suelto dominical titulado La vieja culpa y , .entre otras cosas , afirmaba lo siguiente :El sentimiento de culpa se ve que es una cosa tan obsoleta como el rosario en familia o como la instruccin pblica de los buenos modales y reconocer que uno, de vez en cuando lo padece, puede ser una lacra que lo condene sin apelacin al ridculo.Tal criterio est bastante generalizado entre la progresa actual . Para muchos, hoy da, no existe la conciencia, ni norma alguna objetiva de comportamiento. Vale todo. Dios es una creacin del hombre y ste es libre de hacer lo que le apetece, sin tener que rendir cuentas de sus actos, ni sufrir remordimiento alguno por lo que hace o deja de hacer. De ah que se tache sin disimulo de cosa obsoleta, de lacra y hasta de ridculo, la apelacin a la propia conciencia. Esta es la nueva moral que tiene ms de amoralidad que de otra cosa. El da que una empresa, un colectivo, una sociedad, una nacin, estn gobernadas por personas sin escrpulos morales de conciencia, quizs aprenderemos todos, un poco tarde, lo que es el progresismo y la nueva moral.

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MODOS DE PERDER EL TIEMPO Y LA VIDA

La vida de los humanos es efimera y corta. Quien pierde o malgasta el tiempo est perdiendo y malgastando su vida, que es nica e irrepetible. Se dice que el tiempo es oro. Es mucho ms; es la eternidad a la que imparables nos dirigimos. Gran pena es malgastar o perder el tiempo tontamente. Tiempo perdido, vida que no volver jams. Anoto aqu algunos modos de perder el tiempo, que t podrs completar, si piensas: -Vivir de espaldas a Dios o como si no existiera. -Hacer el mal a ciencia y conciencia, sin arrepentimiento. -Drogarse, emborracharse y ser causa de escndalo para otros. -Ver televisin basura o pelculas porno. -Vivir como animales de bellota: comer, beber, dormir, hozar y aparearse. -Devolver mal por bien y vengarse por el mal recibido. -Vivir mirndose el ombligo y ser un perfecto egosta. -Vivir para Tener y no para Ser . -Vivir condicionado por el qu dirn los dems, sin convicciones propias. -Vivir anclado en el Pasado y no mirar el Futuro. -Vivir slo de apariencias y amordazar la propia conciencia.

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LA DICTADURA DEL RELATIVISMO

Todo en la vida es mudable y pasajero. La gran realidad, absoluta, admitida por todos es que estamos aqu de paso. Todo y todos. Instituciones, partidos, regmenes, eventos, programas, gobiernos, edades, tiempos etctera. Ante esta evidencia, el lema con que nos machaca algn lder poltico es que hay que adaptarse a los tiempos, hay que moverse, hay que cambiar de estrategia para volver al poder. De eso se trata, claro. No importan las contradicciones, ni la traicin, ni los principios, ni la moral, ni las convicciones, ni las promesas, ni los pactos, ni las vctimas, ni los que dejaron la piel por defender unas ideasTodo vale. Todo es relativo. No hay verdades absolutas. Lo nico que cuenta es desplazar al de arriba, para ponerme en su sitio. El fin justifica... Este es el panorama generalizado que ofrece hoy la poltica espaola, con sus contadas excepciones. Ante este retrato de la realidad, un hombre de indudable prestigio moral e intelectual, un hombre de Dios, al que siguen millones de personas en todo el mundo, el Papa Benedicto XVI, ha elevado repetidas veces su voz, antes y ahora de su pontificado. El problema central del mundo es la dictadura del relativismo que enfrenta a la Iglesia y al mundo.La Verdad existe, es Dios, es Jesucristo, es su Palabra encarnada. sta es eterna, inmutable, universal e intemporal. Esta es la prdica que todos los papas, el actual y anteriores, con todos los cristianos, vienen testimoniando con sus vidas y sangre a travs de todos los tiempos. Seguir cayendo su voz en el desierto? Hoy como ayer son de actualidad las palabras de la santa de vila: Nada te turbe, nada te espante. Todo se pasa, Dios no se muda. La paciencia todo lo alcanza...
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EL CIELO
Existe o es una ilusin?.La respuesta, afirmativa y rotunda, la tenemos los creyentes acreditada por la Biblia, tanto en el A. Testamento, como en el Nuevo. La revelacin de Jess en los Evangelios es constante y reiterativa. El anuncio del Reino de los cielos es el ncleo de su mensaje. Slo unas pocas citas para no cansar: -(A sus discpulos): Padre nuestro que ests en el cielo.(Al ladrn arrepentido): Hoy estars conmigo en el paraso.A los misericordiosos, el da del Juicio final: Venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino, preparado desde la creacin del mundo, porque tuve hambreEl Reino de los cielos. exige violencia y los que se la hacen, lo arrebatan.Los justos irn a la vida eternaFelices los pobres en el espritu porque de ellos es el Reino de los cielosQuien cree en M, tendr la vida eterna Alegraos en aqul da y regocijos, pues vuestra recompensa ser grande en el cielo. S. Agustn, dej escrito: El que quiera ser feliz, encamnese presuroso al Reino de los cielos. Este no est cerrado sino para aquel que quiere ser excluido de l. Y el Hno. Rafael, beatificado recientemente, dej escrito en uno de sus diarios:El cielo es nuestro anhelado y comn hogar donde en torno al Padre celestial se va reuniendo toda la familia. All nos han precedido nuestra Madre comn, la Sma. Virgen, all est Jess, los Apstoles ,los santos, nuestros padres y amigosPor ltimo S. Ignacio de Loyola, exclamaba:Cun vil y despreciable me parece la tierra, cuando miro el cielo. Qu alegra, cuando me dijeron: Vamos a la casa del Seor.
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LAS BUENAS PERSONAS

Se puede comprobar en la vida que el mal tiene amplia audiencia y el bien es silencioso. Lo vemos a diario en los medios. Se da prioridad al mal de minoras sobre el bien de mayoras. As se fomenta el morbo, la clientela y el negocio. El bien no vende. Las violencias, los crmenes, los atracos, el sexo provocativo, s que vende y mucho. En Espaa, a Dios gracias todava, la inmensa mayora de sus ciudadanos son buenas y excelentes personas. Son honradas, respetuosas con los dems, superando con creces a quienes roban, matan, violan, mienten, calumnian y hacen el mal por doquier. Ahora bien, en una sociedad sana, pacfica, democrtica y libre, no basta ser slo buenas personas, como quienes dicen: Yo no robo ni mato, quedndose luego tan tranquilas. No basta el no robar ni matar, aunque no sea poco en estos tiempos. Hay que cultivar y tener otros valores que son necesarios para el bien comn y la buena marcha de una sociedad de autntico progreso: El respeto a uno mismo, a los dems, a toda vida humana concebida, a la veracidad, a la fidelidad a la pareja, a la palabra dada, al perdn, al altruismo, al compartir con los ms necesitados etc. An estamos lejos. Esperemos que algn da el bien venza al mal. De cada ciudadano depende se haga realidad la utopa.
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ABORTO, BARRA LIBRE

Ya est el camino expedito para consumar la mayor ignominia que jams caba esperar de unos polticos racionales, que ciegos y sordos a la voz del pueblo, van a legislar el derecho de asesinar a los seres ms dbiles, indefensos e inocentes de entre los humanos. La izquierda radical IU, ERC, y feministas-aliadas con el PSOE, abrirn la veda del libre aborto. Esta barbaridad, inmoral e incalificable, este crimen monstruoso, ser pronto realidad, gracias a la alianza de incivilizados. Se han endiosado y por la fuerza de unos votos, dictarn a todos lo que se puede y debe hacer; lo que est por encima del bien y del mal; de la vida y de la muerte. An ms, la Ley no permitir la objecin de conciencia y obligar a mdicos y enfermeros a estudiar los modos de asesinar a los nascituri. Todo esto para agradar a la Iglesia y para atraer las bendiciones de Dios sobre el pueblo espaol, que sigue creyendo en antiguallas.

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DIOS Y LOS PODEROSOS

Todos los que en el mundo ejercen algn poder, de la clase que sea, sienten en s mismos la tentacin del endiosamiento. Se creen superiores a los dems mortales, nos miran por encima del hombro y con frecuencia caen en actitudes de prepotencia, autoritarismo o dogmatismos, impropios de sus cargos y responsabilidades. Entre los polticos y gobernantes-como en otros grupos hay de todo. Los que aceptan el cargo con una clara vocacin de servicio a los dems y al bien comn y los que se creen una casta distinta a los dems, con privilegios y pertenencia a un status social, propicio al enriquecimiento personal, a las prebendas y a las sinecuras para ellos y los suyos. No estara mal que los polticos, creyentes o no; practicantes o no; cristianoscatlicos o no; convencidos o solo de nombre; de vez en cuando echasen un vistazo a la Biblia para ver el mensaje que Dios les comunica. He aqu algunos

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pensamientos extractados del Libro de la Sabidura (6,1-6):Escuchad reyes y entended: aprendedlo, gobernantes del orbe hasta sus confines; prestad atencin los que dominis los pueblos y alardeis de multitud de sbditos; el poder os viene del Seor y el mando del Altsimo; el indagar vuestras obras y explorar vuestras intenciones; siendo ministros de su reino, no gobernasteis rectamente, ni guardasteis la Ley, ni procedisteis segn la voluntad de Dios. Repentino y estremecedor vendr sobre vosotros, porque a los encumbrados se les juzga implacablemente.. A los ms humildes se les compadece y perdona, pero los fuertes sufrirn una fuerte pena; el Dueo de todos no se arredra, no le impone la grandeza: el cre al pobre y al rico y se preocupa por igual de todos, pero a los poderosos les aguarda una control ms riguroso Sin comentarios.

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MALABARES DE LA VIDA
Este fue un discurso dado por un gerente de coca cola Lo dijo al dejar uno de los cargos ms importantes del mundo. "Imagina la vida como un juego en el que ests malabareando cinco pelotas en el aire. Estas son: - Tu Trabajo,- Tu Familia,- Tu Salud,- Tus Amigos y - Tu Vida Espiritual, Y t las mantienes todas stas en el aire. Pronto te dars cuenta que el Trabajo es como una pelota de goma. Si la dejas caer, rebotar y regresar. Pero las otras cuatro pelotas: Familia, Salud, Amigos y Espritu son frgiles, como de cristal. Si dejas caer una de estas, irrevocablemente saldr astillada, marcada, mellada, daada e incluso rota. Nunca volver a ser lo mismo. Debes entender esto: apreciar y esforzarte por conseguir y cuidar lo ms valioso. Trabaja eficientemente en el horario regular de oficina y deja el trabajo a tiempo. Dale el tiempo requerido a tu familia y a tus amigos. Haz ejercicio, come y descansa adecuadamente. Y sobre todo.....crece en vida interior, en lo espiritual, que es lo ms trascendental, porque es eterno.

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MATRIMONIO EN CRISIS

Una no pequea parte de jvenes actuales, ayunos de principios y convicciones religiosas y morales, tienen su cdigo de comportamiento respecto al matrimonio, al que se atienen, cuando la convivencia en pareja no funciona a su gusto. He aqu, en sntesis, lo que piensan sobre el matrimonio tradicional: No entienden un compromiso de por vida. A las primeras dificultades, la salida es cada uno por su lado. Huyen del matrimonionada de papeles- como gatos escaldados, del agua fra. Para no pocos el matrimonio es la tumba del amor. Confunden amor con deseo y satisfaccin sexual. No quieren compromisos de ningn tipo. La cuestin econmica es fundamental. No se arriesgan a larga convivencia, si no hay separacin de bienes, por si las moscas. Valoran como bien grande, el hijo y la fidelidad al otro. La nica norma admitida por todos es sta: Es bueno lo que me va bien y malo lo que me contrara o hace infeliz. A los mayores podr gustar o no esta ideologa o praxis juvenil actual, pero para una gran parte de la juventud no existe otra. Ahora, una sola pregunta a los padres o abuelos de hoy: Hay o no futuro para el matrimonio as entendido y vivido?.

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PORQU RECHAZO LA LEY DEL ABORTO (I)

-Por ser vitalista y quiero para m y todos los concebidos, disfrutar de la vida. -Por ser creyente en Dios, autor y manantial de todo bien y de toda vida. -Por ser hermano de Cristo que vino a dar su vida para que todos viviramos. -Por ser templo del E. Santo, (bautizado), Seor y Dador de toda vida. -Por ser catlico y aceptar la enseanza de la Biblia, del Papa y todos mis hermanos. -Por que no concibo que alguien se arrogue el derecho de vida o muerte sobre otros. -Por que considero un crimen eliminar al ser humano ms inocente e indefenso. -Por que deseo que el concebido como sus padres sean felices toda su vida. -Por que me dan infinita pena todas las mujeres engaadas, explotadas y marginadas. -Por que infinidad de personas - matrimonios o no seran felices adoptando nios. -Por ser buen espaol y desear que Espaa no se convierta en un pas de viejos. -Por que s que los nios y nias son lo ms puro, noble y bonito de la Creacin.
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POR QU RECHAZO LA LEY DEL ABORTO (II)

- Por ser injusta, inhumana e inmoral, aunque sea legal. -Por no defender a los ms pobres y necesitados: madre e hijo por nacer. -Por crear mal precedente para liberar otras injusticias: robo, eutanasia, difamacin -Por despreciar un milln de firmas del Pueblo Soberano. Ni recibirles. -Por no prever ninguna clase de ayuda ni para la madre, ni para el hijo por nacer. -Por permitir a nias de 16 aos, ocultar su embarazo y operacin a sus padres. -Por enriquecer como buen negocio a muchas Clnicas abortistas. -Por considerar un derecho de las madres, matar a sus hijos de 14 o 16 semanas. -Por proteger ms a los animales-multas millonarias- que a los humanos. -Por no permitir votar en conciencia sino solo con las consignas del partido. -Por no proteger salud fsica ni squica de las madres. Es un coladero para lo dems.. -Por no tener el consenso de la mayora del pueblo espaol que rechaza esta ley. -Por haberse valido del engao, las prisas, sin demanda social y casi, casi de tapadillo. -Por haber sido aplaudida, celebrada(champn?) por todo lo alto por los socialistas -Por creer ser un triunfo, progresismo, cuando es una desgracia, y un regreso
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VIRGEN PURSIMA
Vivimos en una sociedad super erotizada, donde el sexo alcanza cotas de supremaca. La festividad de la Inmaculada, salvada in extremis, del furor iconoclasta imperante, evoca todava en muchos catlicos, la imagen y paradigma de la pureza, de la virginidad y de la belleza espiritual incontaminadas, como lmpido espejo en el que todos se pueden mirar. En los tiempos que corremos en que se rinde culto de idolatra al sexo desbocado, en sus diversas y provocativas manifestaciones, estn en baja los valores de la castidad, de la continencia, de la fidelidad y de la virginidad. El modelo cristiano de la Virgen Pursima, de la Inmaculada, de Nuestra Seora, de Mara Sma, ha sido suplantado por el modelo pagano de otras Madonnas y fminas desbocadas, que no tienen otra cosa que mostrar que su carta de progresismo.As est el panorama, casi generalizado. El pudor se ha perdido, la castidad brilla por su ausencia, la virginidad no se lleva, la fidelidad es cosa pasada.Quin habla hoy en las iglesias, en las escuelas, en las familias, en las publicaciones, de la castidad y de la pureza? Cuntos jvenes guardan hoy la castidad antes de la boda? No se tilda de reprimidos a quienes no tienen experiencias sexuales? No suele ser el divorcio la salida ms socorrida ante las quiebras de pareja? Se lamentan y parchean las consecuencias del SIDA, pero, quines ensean comportamientos ticos y atajan las causas de la pandemia? Cuntas jvenes espaolas podran repetir hoy aquel lema de Teresita Quevedo:Virgen Mara que quien me mire te vea?..oeras?. Tal vez , perolo que va de ayer a hoy..
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CRISTIANOS Y CATLICOS
En estos das se hablar mucho de catlicos y cristianos en la vida pblica, con ocasin del Congreso organizado por la Asociacin catlica de Propagandistas. Parecer tal vez elemental, pero es necesario clarificar estos trminos que se usarn repetidamente en dicho congreso, para evitar malos entendidos. Se percibe cierta confusin entre cristiano y catlico, incluso en personas de cierta cultura y formacin. No son conceptos idnticos ni opuestos. A veces, s son equivalentes y siempre tienen mucho en comn. Todos los catlicos son cristianos, pero no todos los cristianos son catlicos. Coinciden en que ambos aceptan la divinidad de Jesucristo como nico Seor y Salvador de sus vidas y estn unidos a l por medio de la fe y del bautismo. Entre cristianos se dan diferencias, segn la confesin a que pertenezcan: Catlicos, ortodoxos, anglicanos, protestantes con multitud de ramas. Catlicos son los cristianos que, adems de estar bautizados y no haber apostatado de su fe, tienen al Papa como sucesor del apstol S. Pedro y le aceptan como Vicario de Cristo en la tierra. Supone respeto y obediencia al Papa, mxime, en cuestiones esenciales de fe, como los dogmas y en aspectos importantes de moral.. El verdadero catlico sabe que no se puede separar a Cristo de su obra, que es la Iglesia, fundada sobre Pedro y sus sucesores. Quien rechaza a la Iglesia, rechaza a Cristo y quien apostata de su fe deja de ser cristiano.
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LOTERA DE DIOS
Vivimos la generalidad de los humanos tan inmersos en el acontecer diario, que abarca, sobre todo, lo inmediato, las prisas, las ocupaciones y preocupaciones materiales, la lucha por la vida, el sacar adelante los hijos, la familia etc.., que, casi perdemos de vista lo principal. Manipulados hbilmente, por toda clase de propagandas polticas, consumistas, hedonistas, ponemos la meta primera en el tener, comprar, ganar o disfrutar de las efmeras satisfacciones que nos ofrece la sociedad actual. Nos equivocamos de medio a medio. La verdadera felicidad no est en el dinero, (pobre hombre aquel que slo tiene dinero) ni en el lujo, el poder, la fama, el derroche, sino en vivir da a da contento con uno mismo y con los que nos rodean. Ah, y sin ambicionar ni envidiar a nadie. En la lotera de Dios todos jugamos y a todos nos toca ms de lo que apreciamos. Hay algo mejor que la vida misma, que el disfrutar de salud, de trabajo, de los hijos y amigos, de la paz de conciencia, de la fe y esperanza en el ms all?. Si lo pensramos bien no nos cansaramos,- hablo de creyentes- , de dar continuas gracias a Dios, porque en su lotera ha dispuesto premios incomparables en esta vida o en la futura para todos los hombres de buena voluntad.
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NAVIDAD ADULTERADA

Lo que sera una tortilla sin huevos, ESO MISMO sera: -Una Navidad sin Dios . ATESMO -Una Navidad sin trascendencia HUMANISMO -Una Navidad sin misterio. LAICISMO -Una Navidad sin medida CONSUMISMO -Una Navidad sin los dems EGOSMO -Una Navidad sin buenas obras SENTIMENTALISMO -Una Navidad sin amor.. TERNURISMO -Una Navidad sin ilusin. PASOTISMO -Una Navidad sin esperanza. PESIMISMO -Una Navidad sin respeto a la vidaTERRORISMO Brindo por Una Navidad plena de Fe, Esperanza y Amor.CRISTIANISMO

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PROGRESO RELIGIOSO EN ESPAA

Cualquier mediano observador de la realidad religiosa diaria en nuestro pas, podr comprobar el progreso imparable obrado en poco tiempo, en la piel de toro de la hasta ahora llamada catlica Espaa. El secularismo posconciliar lo ha invadido todo. De la estricta ortodoxia dogmtica y moral, hemos pasado, sin apenas solucin de continuidad, al relativismo ms gratuito. Ya no hay verdades reveladas que aceptar; ni comportamientos ticos que cumplir; ni autoridad superior que obedecer. Es verdadero, bueno y justo, lo que a cada uno le parezca o lo que decida, por votacin, una mayora significativa. El factor religioso por ms que se lo proponga el Papa y los obispos, debe de estar ausente en un estado laico. De aqu a propugnar un laicismo radical para todos, es lo ms natural. Por consiguiente: sobran los crucifijos, la Biblia, los signos religiosos confesionales en actos pblicos, los funerales de Estado, as como los capellanes en los hospitales, y en las fuerzas armadas. Las leyes antivida ( aborto libre y eutanasia ) se estn cociendo y se aprobarn con la anuencia del PP-al finalizar esta legislatura socialista. Bueno y qu, dir alguno. Aqu no pasa nada. Los problemas sociales no los va a venir Dios a arreglar. Nos sobra Dios, si es que existe. Todas las religiones son alienacin y opio del pueblo. Lo importante es la revolucin social del pueblo. Ni leyes, ni amo, ni dios.Viva la anarqua, viva la muerte; abajo los curas y arriba las faldas. El estado del bienestar ya est aqu, con la izquierda en el poder. Se siente, se siente, el progreso est presente. Todo bien. Slo que algunos mayores dicen que esta pelcula ya la han visto. Sabe alguno como acab?.
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SACRILEGIO PBLICO
Lo he reflexionado seriamente, antes de dar la noticia. Sucedi en la parroquia de Sta Mara La Blanca de Alcorcn, en la misa vespertina del sbado, que servidor celebraba. La iglesia estaba medianamente llena de fieles y varias personas, fueron testigos de lo que a continuacin doy a conocer. Era el momento de la comunin. Los comulgantes en tres filas, accedan ordenadamente ante el sacerdote, cantando, mientras reciban la comunin. Unos lo hacan de pie, en la mano; otros en la boca y alguno que otro, arrodillado. Todo con normalidad. Al estar terminando la distribucin, se acerc a la fila un joven con visibles muestras de nerviosismo. Haca repetidos signos de signarse o santiguarse, que llamaban mucho la atencin, pues eran garabatos. Al extender su mano para recibir la comunin, le indiqu que abriera su boca. Apenas sinti la forma en ella, con un rapidsimo gesto, llev su mano a la boca, escupi la sagrada especie en la otra y guardndola en el bolsillo, ante el asombro de la gente, sali corriendo de la iglesia, que tena las puertas abiertas a causa del calor reinante. Tan rpido fue todo que fue imposible toda reaccin. Me he decidido a dar conocimiento de este suceso, por si su divulgacin puede servir para poner en guardia tanto a sacerdotes como a fieles, con el fin de que no se repitan tales o similares sacrilegios. A la autoridad religiosa corresponder dar las normas oportunas para evitar, en lo posible, tales profanaciones en estos tiempos de recesin religiosa.
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MENSAJES DE DIOS

Para muchos creyentes Dios sigue comunicndose a travs de los acontecimientos de cada da. El que Dios siga hablando al hombre actual, no es novedoso. Ya lo dijo su Hijo Jess:El que tenga odos para or que oiga.Quiz para muchos sordos, el problema radica no en Dios, sino en ellos mismos. Hoy domingo, 9 de agosto, servidor ha recibido unos ntidos mensajes de arriba, que me han impactado. Por los medios corrientes y no creo que en exclusiva, Dios me ha dicho por boca de un torero, Enrique Ponce lo siguiente:Ni mi madre ni Paloma me han visto jams en la plaza. Mi mujer se queda en casa y reza sus novenas. Si est en Madrid, se va a Jess de Medinaceli. Mientras yo, monto mi capilla en el hotel, donde tengo ms de 200 imgenes. Lo hago despacio, las beso, las pido proteccin.Por estas palabras de un creyente me ha dicho Dios la necesidad de contar con l en las necesidades de la vida. En el mismo medio leo las palabras de mi obispo y pastor, el cardenal Rouco. En la misa de sus bodas de oro sacerdotales, lamenta el olvido de Dios,

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que sufre la sociedad actual y critic que se le d la espalda a los valores cristianos, en concreto al valor de la vida.Me han calado dentro sus palabras y me identifico con ellas. En la misma pgina veo la foto de 17 religiosas clarisas que forman la comunidad del convento de Sta Cruz de Crdoba. Se enfrentan a un prximo cierre, por no poder hacer frente a las hipotecas del vetusto edificio que les acoge. La abadesa confiesa que si tienen para comer es gracias a los benefactores.Pregunto si no habr unas cuantas almas que en medio del derroche y de la abundancia quieran socorrer este problema real. Rezo y espero. Unas pginas despus, me entero del fulminante ataque y consiguiente muerte sbita, del capitn del Espanyol, Dany Jarque. Gran impacto y pena infinita. Lo tena todo en la vida y en un instante, se ha quedado sin nada, desapareciendo de la escena de la vida. No necesito ms mensajes de lo alto para quedar sobrecogido y hablar confiadamente con mi Padre Dios que tan claro me ha hablado hoy.

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IDEAS CLARAS
Cada da se ve ms la necesidad para un verdadero catlico de clarificar sus ideas en materia religiosa. Sobre todo en lo referente a su fe. El ambiente actual en que se vive, es de un confusionismo tremendo y dificulta en gran manera esta indispensable tarea de clarificacin. Me ha parecido oportuno prestar este servicio y resumir algunas verdades bsicas, sin entrar en explicaciones, sino a modo de enunciado para orientarse bien en catlico. Aqu las tienes sucintamente expuestas: 1- Dios ha hablado(revelacin) al hombre de muchas maneras a lo largo de los siglos. 2- La manera ms clara y directa, ha sido a travs de la Biblia y de su Hijo Jesucristo. 3- La Biblia es la palabra de Dios "Escrita".Jesucristo es la palabra de Dios "Encarnada. 4- Dios es inmutable. Lo que el revela no puede cambiar. El solo fija y determina lo que es bueno y lo que es malo. 5- Su voluntad est expresa para todos los hombres de todos los tiempos y todos los lugares en El Declogo. 6- Los que lo desconocen, siguen su propia conciencia o la ley natural. 7- Toda persona es libre de obedecer o no, la ley de Dios, pero es tambin responsable de sus actos ante Dios. 8- Jesucristo -el Hijo de Dios- no vino a cambiar la Ley, sino a perfeccionarla. Sigue en plena vigencia el Declogo.
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9- La obra de Jess es su Iglesia. El la dot de los poderes de regir, santificar y ensear. 10- No se puede separar a Jesucristo de su Iglesia. Prometi su asistencia-por medio de su Espritu- hasta el final. 11- En La Iglesia catlica est la plenitud de la Verdad. Debemos creer lo que ensea y debemos obedecer lo que manda. 12- En cosas esenciales de Fe (dogmas) y moral (comportamientos), la Iglesia no se equivoca. 13- La Iglesia catlica se sustenta en: La Biblia, El Magisterio y Tradicin 14- A lo largo de los siglos la Iglesia ha cometido pecados, nunca ha enseado errores dogmticos. 15- La Iglesia en cosas esenciales no puede cambiar. S en cosas accidentales. Por constitucin no es democrtica, sino jerrquica. 16- La prctica de la homosexualidad, as como el adulterio, el homicidio y pecados graves siempre los conden la Iglesia. 17- No es la Iglesia la que tiene que adaptarse a los hombres, sino al revs. Por encima de Cristo y su Evangelio, no puede estar nadie. 18- El Papa, sucesor de Pedro y vicario de Cristo, ejerce la mxima autoridad en la Iglesia y es Infalible, cuando habla "ex ctedra". 19- La Misin fundamental de la Iglesia jerrquica es mantener integro el depsito de la Fe confiado por Jesucristo. 20- Quien estando bautizado, libre y voluntariamente, rechaza la Fe de la Iglesia, se coloca l fuera de la misma. Catlico, propaga y defiende valientemente tu Fe Catlica.
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NEOPAGANOS BAUTIZADOS
Segn el DRAE el trmino pagano aplicase a los idlatras y politestas, especialmente a los antiguos griegos y romanos. Por extensin, habra que decir que en la actualidad en todas partes y tambin en Espaa, abundan una nueva clase de paganos, imitadores de los griegos y romanos, a los que llamaramos neopaganos, tan idlatras y no menos politestas que sus predecesores. Sabido es que en Espaa, pese al imparable viento del secularismo, un gran porcentaje de infantes (85 %) son bautizados, por tradicin, costumbre, u otra razn, en la fe de la Iglesia catlica. Gran parte de ellos crecen en ambientes poco o nada propicios para desarrollar la fe recibida y aunque es cierto que muchos acceden al sacramento de la 1 y ltima comunin, una parte notable de los bautizados, de mayores, pierden el don de la fe primigenia y viven, de hecho, como paganos. Se llaman, para disimular o justificar su abandono, creyentes no practicantes, agnsticos, materialistas o ateos. En realidad, son los nuevos paganos que viven su vida en el nihilismo y el vaco ms absolutos, los idlatras que sacrifican sus vidas a los dolos del sexo, del dinero, de la fama, o del poder y los que rinden culto a los falsos dioses de las ideologas en boga, del ocultismo, de la New Age o del sincretismo religioso etc. Quede pues claro, que el autntico cristiano no es slo el bautizado de pequeo, sino el que ha asumido personalmente el compromiso de su fe cristiana con la decisin de seguir a Cristo en su vida, enseanza y ejemplo. Hay cristianos de nombre y de fachada y cristianos de vida y compromiso de verdad. A stos, lo que Dios, la Iglesia y su conciencia les pide, es coherencia de vida, compromiso de fe y entrega al bien de los ms desfavorecidos, sin pedir nada a cambio.
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PARADOJAS DE LA VIDA
No andamos sobrados los seres racionales= humanos, de ejercer en demasa la facultad principal, que nos distingue de los restantes seres existentes en nuestro mundo, la inteligencia. Vivimos inmersos en la vorgine de lo superficial, de lo irrelevante o del mundo virtual. Brindo al lector algunas paradojas que le ayuden a pensar. -Todos los humanos tenemos muchas cosas, pero nos falta lo principal. Lo sabes?. -Corremos mucho en la vida, pero pocos logran la meta anhelada.A dnde vamos?. -Para muchos la vida consiste en dar vueltas y ms vueltas, pero son de utilidad?. -No tenemos tiempodecimos- y el poco que t e n e m o s l o malgastamos.Por qu? -Muchos desean el calor humano, pero su corazn permanece helado como el hielo. - Todos cuidamos bien nuestro cuerpo, pero pocos se preocupan de su propia alma. -Cuando gozamos de salud, todos sabemos dar buenos consejos a los enfermos. -Hacer el bien al amigo, lo hace cualquiera; hacer el bien al enemigo, slo el santo. -Es ms fcil decir te amo que respetar la voluntad de la persona amada.
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ORAR CON EL MVIL

Para la persona que quiere de verdad comunicarse con Dios, todo converge a hacer realidad su determinacin. El telfono mvil, lejos de ser un motivo de distraccin, de diversin o evasin, puede ser un eficaz medio para relacionarse con Dios. En cualquier lugar que uno se encuentre, sentado en una iglesia frente al sagrario, descansando a la orilla del mar, a la sombra de un rbol en un bosque frondoso, en lo alto de una montaa o solo en su habitacin etc , nadie le impide sacar el mvil y hacer una llamada personal a Dios: Aqu estoy, Padre bueno. Soy tu hijo que te quiere, te adora, te ama, te da gracias y te glorifica. Vengo a hablar un poco contigo. Dios siempre est a la escucha, esperando da y noche que un hijo o hija suyos le interpele, para exponerle con naturalidad y sencillez los problemas que le ocupan o preocupan. De esto se trata precisamente. Esto es orar. Invitara a que con frecuencia se pusiera uno en la presencia de Dios y abriendo la Agenda de su mvil, iniciase su oracin, sin prisas y con plena confianza. Todos tenemos en lista los nombres de los parientes, amigos, personas conocidas o que se relacionan con nosotros. Hermosa tarea es pasar lista uno por uno, hablando a Dios de cada persona conocida, est prxima o lejana, sana o enferma, triste o alegre, con sus ocupaciones y preocupaciones. El hablar y pedir por los dems es una de las maneras ms bonitas de orar y agradables a Dios, pues experimentamos lo que es el dogma de la comunin de los santos.
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REMORDIMIENTOS
No es lenguaje polticamente correcto hablar del tema. Lo contrario, s. Fuera complejos de culpa, fuera remordimientos de conciencia. La persona libre y progre debe obrar a su aire, mxime, en temas de sexo, ejercido sin trabas de ningn tipo. Eso de la conciencia, de los remordimientos, son algo obsoleto. Restos de una mala educacin, de influencia judeo cristiana. Sexo sin amor ni responsabilidad.Por qu no?. Esto es lo progre, lo que priva. Lo dems, tabes a combatir. Cada uno deber obrar como mejor crea y le parezca. En el sexo vale todo. Slo as podr haber verdadera libertad sin mayores c o m p l i c a c i o n e s . To d o remordimiento, represin o complejo de culpa, son barreras a derribar, pues impiden el disfrute del placer natural. Despojarse de todo prejuicio moral es la meta a lograr en el sexo. Ni ms ni menos que con la misma facilidad que lo hacemos con una chaqueta incmoda. Todo muy claro y convincente. El caso es que no es tan fcil pensarlo, orlo o leerlo, como hacerlo. Por suerte o por desgracia, la conciencia no es como una chaqueta de quita y pon. La llevamos todos con nosotros, indeleble en nuestra alma y ni despiertos o dormidos podemos prescindir de ella. Es la voz premonitora de Dios, el juez insobornable que nos juzga, invitndonos a rectificar o convertirnos mientras an tenemos tiempo y vida. Dichosos los que oyen la voz de Dios y la ponen en prctica.
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SABOREAR LA VIDA

La mayora vivimos la vida aceleradamente . Mxime en las fiestas navideas y de final e inicio de ao. Vamos embalados, cuesta abajo ..En general, nos falta sosiego para saborear la vida. Muchos la apuran a tragos, en vez de degustarla como un licor escaso y costoso. La vorgine y el ritmo de la actividad actual es frentica. Nos arrastra y nos aturde. Por doquier surgen las prisas, el ajetreo, los compromisos de todo tipo. Los reclamos sociales, las solicitudes de la propaganda, nos envuelven y marean. Queremos hacer muchas cosas y comprobamos que no tenemos tiempo para nada. Tal vez nos est pasando lo del cantar. Nos quejamos de estar enfrascados en tantas cosas que creemos importantes y al final, comprobamos con amargura , que nos olvidamos de vivir. Lo esencial. Esta es la triste realidad para no poca gente: Viven descentrados, des-nortados, des-pistados, haciendo muchas cosas y movindose en todos los sentidos , pero, sin ir a ninguna parte. Lo ms, dan vueltas y ms vueltas, sin ninguna meta, girando sobre s mismos y

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malgastando el tesoro de mayor valor que tienen. La vida autntica, no consiste en la solicitud por muchas cosas, sino, centrarse en lo principal y lo ms necesario -como Mara - en el Amor ; pues, si me falta el amor, no me sirve de nada El proceso de vivir para muchos es ste : dispersin, distraccin, evasin, insatisfaccin, depresin y desesperacin...En el fondo de todo, hay una carencia penosa del sentido ltimo de la vida. .Es decir, se ignora el por qu y el para qu de la vida. La pregunta clave que toda persona debera formularse y responderse a su vez , es la siguiente: Qu he hecho o estoy haciendo con mi propia vida?. Slo quien tenga una respuesta satisfactoria a la misma, estar en condiciones de saborear la vida.

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LA TUMBA DEL AMOR

Hay algunos jvenes y otros no tan jvenes, que cuando hablan ante los medios, no s si por un afn de snobismo, por llamar la atencin o pasar por originales, sueltan alguna frase hecha, que han odo o ledo en ambientes progres, creyendo que es el mejor modo de impactar a la audiencia y con ello mostrar que han descubriendo el mediterrneo. He aqu un florilegio de frases publicadas en el diario La Razn(14/1/ 2010) a modo de ejemplo de la actriz Inma Cuesta, que corrobora lo dicho. Personalmente, las bodas me parecen un atraso. El matrimonio es la tumba del amor .El lector queda perplejo ante tanto compendio de sabidura; pero, en modo alguno, comparte su contenido. Sabido es que cada uno habla de la feria como le va en ella y lo ms socorrido es ante el fracaso personal, echar balones fuera para justificarse. Un sensato lector preguntara a la diva.Qu alternativas ofreces en lugar de las bodas y para que el matrimonio no sea la tumba del amor?. Ignoro su respuesta pero que no me venga con la mandanguita del amor libre, sin papeles, sin ms compromiso que la palabra dada. Todo eso ha sido dicho y experimentado en tiempo pasado, mostrndose su falsedad e inconsistencia. Lo que es un atraso es confundir sexo con amor; amor sin compromisos; alardear de liberado y progresista, y luego exigir a los padres, parientes, a la sociedad que paguen los platos rotos. La verdadera tumba del amor no est en el matrimonio, sino en el egosmo a dos con que se vive el amor. Cuando me presenten a una pareja que se juntaron sin boda, sin papeles, sin compromiso, sin recurso a nada ni a Nadie, que ha llegado a celebrar sus Bodas de Oro, entonces creer en las modernas teoras de los jvenes y progres de turno.
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LO PRIMERO TRAS JMJ 2011

Siento unas ganas inmensas de iniciar mis impresiones post JMJ 2011, con una frase que encerrase lo que cualquier espaol, creyente o no, espectador o participante del histrico evento, lleva en su interior tras la JMJ: Los espaoles en general y madrileos en particular, nos sentimos muy Orgullosos como tales. No hay palabras para valorar la positiva imagen, que al mundo entero hemos dado, en estos inolvidables das con la visita de S.S. el Papa con los jvenes del mundo. El buen hacer de Espaa ha dado una leccin magistral al mundo. Tiempo habr para volver a ello y comentarlo en extensin y profundidad. Reprimo estos sentimientos primarios y quiero como cristiano, catlico y sacerdote de Cristo, elevar mi mente y corazn al Autor de todo bien, al Padre de todos los hombres, al que rige los destinos de la humanidad y del universo entero, para gritar:Deo Gratias. S, infinitas gracias a Dios, por el regalo espiritual que con este evento nos ha deparado a todos los espaoles de buena voluntad. A l el poder, la gloria, el honor por los siglos de los siglos. Los hombres solo percibimos la realidad externa; nadie fuera de Dios, conoce y aprecia el bien interior que este encuentro ha desencadenado en millares y millares de almas. Cierto que an quedarn espritus recalcitrantes, duros crticos de resentidos que intentarn enturbiar la evidencia de la JMJ. Por ellos tambin la Iglesia reza y pide para que un da Dios N.S. les ilumine y juntos con todos los creyentes puedan alabar, bendecir y glorificar al Autor de todo bien.

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RECORDARE, VIVERE, EST

Para quienes en su vida pasada tuvieron cierto conocimiento del latn, (monaguillos, bachilleres, sacristanes, seminaristas, secularizados, maestros, humanistas, universitarios etc) les brindo un ramillete de frases latinas, para que las valoren, memoricen, reflexionen y les sirvan de algn provecho. -Prosit in vitam aeternam. = Que aproveche para la vida eterna. -Deus meus, et Omnia.= Dios mo y todas las cosas. -Donum vitae, mxima gratia est.=El don de la vida es la mxima gracia. -Primum vivere, deinde philosophare. = Primero vivir, luego filosofar. -Tu es sacerdos in aeternum.= T eres sacerdote para siempre. -In te, Domine speravi, non confundar in aeternum. = En Ti, Seor, esper, no ser confundido para siempre. -Consumatum est. = Se termin. -Quod aeternum non est, nihil est. = Lo que no es eterno, nada es. -Orate,fratres,semper et ubique. = Orad hermanos, siempre y en todo lugar. -Beatus vir, qui sine macula, inventus est. = Feliz el varn, que sin mancha fue hallado. -Motus in finem velocior. = El movimiento, al final ms veloz. -Inteligntibus,pauca.=Para los inteligentes, pocas cosas (bastan). -Tot capita, tot sententiae = Espaoles discutiendo cualquier tema.(Traduccin libre).
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CAMBIO DE VIDA
Las personas no somos mquinas de pin fijo, ni como los ros, cuya agua no puede volver atrs. Al usar la libertad, tenemos la posibilidad de cambiar, rectificar y escoger en la vida otro rumbo que nos satisfaga y haga felices. De vez en cuando, est bien echar una mirada a nuestro interior, para ver si vamos bien en la vida, nos sentimos realizados y estamos contentos con nosotros mismos. De sabios es rectificar. Todos los humanos nos sentimos atrados por el bien, la belleza, la verdad y el amor. Dentro y fuera de nosotros encontramos algunas de esas cualidades que nos fascinan, pero que slo satisfacen relativamente al poseerlas. Y es que la fuente de todo bien, belleza, verdad y amor est slo en Dios, el ser absoluto. Hacia l, como partculas de hierro ante el imn, todos nos sentimos irremediablemente atrados y experimentamos la verdad del dicho agustiniano:Nos has hecho, Seor, para ti y nuestro corazn anda inquieto hasta que descanse en ti.Lo pensemos o no, todos los humanos venimos de Dios, somos de Dios y a Dios nos dirigimos. Buena ocasin la que nos ofrece la Cuaresma para meditar el rumbo que lleva nuestra vida y obrar en consecuencia. Centrarnos en Dios es lo esencial. Nos va en ello nuestra paz y felicidad. Estamos a tiempo.
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VIVIREMOS 100 AOS

La frase la he visto de reclamo en la portada de un diario nacional. A un octogenario como yo, le puede impactar, de momento. Alargar la vida unos aitos siempre es de agradecer. Pero pronto, el recuerdo de la Ley de la Muerte digna, "eutanasia", que Rubalcaba se propone aprobar antes de despedirse del poder, me ha vuelto a la realidad. Los socialistas no descansan, con tal de sacar adelante sus proyectos antivida. Dieron la Ley del aborto libre, para impedir la vida al ser ms indefenso e inocente. La ley del divorcio "exprs", para hacer la vida imposible a cualquiera de la pareja. La ley del "gaymonio" para poder adoptar los hijos de los dems. La Ley de la eutanasia o de la muerte "indigna" para que los mayores rehyan la hospitalizacin y busquen el r.i.p o el descanso eterno. En alguna nacin europea, Holanda entre ellas, los mayores pudientes escapan de los mdicos, siempre listos para darles el pasaporte para el ms all. Y me digo yo: Es este el futuro halageo que nos aguarda a los mayores espaoles?.Por qu arremeten contra la fe cristiana que da la esperanza segura de que la vida no termina sino se trasforma y prolonga feliz, por toda la eternidad?. Conste que esto no es un consuelo paliativo de la finitud universal, sino la realidad ms hermosa del mensaje de Cristo resucitado. S, viviremos todos no solo 100 aos, sino la misma vida de Dios.

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RELACIONES SEXUALES
Tema de perenne actualidad. Interesa a toda clase de personas y no son ajenos a l ni los Gobiernos ni la Iglesia. Trae de cabeza a muchos padres y educadores, y nada digamos a los adolescentes y jvenes. Est presente en la sociedad, en los medios, en el hogar y fuera de l. En la vida. Para unos es el fin de sus vidas. Para otros es la cruz. He aqu reflejadas dos posturas contrapuestas en Internet en dos jvenes, chica y chico: Segn t para poder tener relaciones sexuales se debe estar casado, por q si no uno fornica. Por Dios, t te das cuenta lo q dices?. Dios nos hizo seres libres y pensantes, tambin sentimos y no necesariamente debemos pedirle a un sacerdote q nos case delante de Dios y dentro de una iglesia. Para amarse sinceramente no es necesario tener la bendicin de un sacerdote y haber jurado ante Dios respetar el sacramento del matrimonio. Solo se necesita amor para entregarse a alguien, y Dios es amor, por lo tanto no hay nada pecaminoso!". El chico replica: Te has hecho un Dios a tu medida, amoldado a tu propio gusto y conveniencia, y, en contra de los Evangelios. Niegas que la fornicacin sea un pecado, es ms, vienes a decir que es una barbaridad afirmar que sea pecado.. Naturalmente, una chica con semejante mentalidad no interesa como esposa; da igual lo guapa que sea y la posicin social y econmica que pueda tener, porque no ofrece al cnyuge o marido (tu diras "pareja") ninguna garanta de fidelidad y estabilidad: si fornicar no es pecado, entonces el adulterio tampoco; y si todo lo amoldas a tu conveniencia, qu te impedira abandonar al cnyuge para irte con otro?. Poco te costara justificarlo a tu manera. El destino del pobre idiota que se "arrejunte" contigo terminar abandonado (o divorciado, si se llegasen a casar)..., y en cualquier caso perder el tiempo. El tema est abierto a todos. Reflexiona y toma partido segn tus convicciones.
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CONFESIN PERSONAL
Est fuera de toda duda la importancia que para la vida de fe de los bautizados, para la vida testimonial de una comunidad y para la santidad de la Iglesia catlica, tiene el sacramento de la confesin. La causa de crisis de fe de muchos catlicos, del apostolado en congregaciones y grupos de la Iglesia, quiz radica, entre otras, en el abandono, poco aprecio de este sacramento, uno de los 7 instituidos por Cristo para hacer presente su santificacin y salvacin.. Benedicto XVI fue rotundo en la Catedral de Sao Paolo en decirles a los Obispos brasileos la importancia de la Confesin, de estar da y noche al servicio de los fieles. Muy oportuna y coincidente ha sido la pastoral de monseor Demetrio Fdez a propsito de la Confesin previa al comulgar. Ante la corriente, hoy constatada y extendida, de la proliferacin de comuniones sin confesin previa, he aqu cmo se expresa el obispo: Hay en este punto mucho desconcierto y quiz mucha ignorancia. La Iglesia sigue recordndonos lo que ensea la Palabra de Dios. No te acerques indignamente a comer el cuerpo del Seor. Que cada uno se examine antes de acercarse a comulgar, pues quien come el cuerpo del Seor indignamente, come su propia condenacin (cf. 1Co 11,27-29). Quien tiene conciencia de estar en pecado grave, debe confesarse antes de comulgar, nos recuerda el Catecismo de la Iglesia Catlica (n.1365). Se impone una consecuencia necesaria para todos, sacerdotes y fieles: Mayor aprecio y frecuencia de este sacramento para vivir en la paz y amistad de Dios.
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PRESTIGIO MORAL DEL PAPA

Las personas mayores todava recordamos a los papas tocados con la tiara pontificia sobre sus cabezas. Era el smbolo preconciliar de la alta dignidad que se reconoca al Santo Padre. En los momentos ms solemnes, apareca tocado con la triple corona de rico metal, incrustada con piedras preciosas. La tiara significaba la triple autoridad que se reconoca al Santo Padre, como Papa, Obispo y Rey. Actualmente, en tiempos de menos boato y ms sencillez, se ha suplido por la mitra, como obispo de Roma que es. El gesto de privarse el Papa de algunos signos externos, (silla gestatoria, besar sus pies, quitarse la tiara etc) no debe ser bice para que se le reconozca, por su cargo y su misin, como la dignidad (prestigio moral) ms alta en la tierra. Para un creyente, resulta normal verle como representante y vicario de Cristo en la Tierra. No es exagerado decir que entre todos los lderes del mundo, quien tiene la mxima autoridad moral, es el Romano Pontfice. Gracias a los nuncios y a la diplomacia pontificia, ningn gobernante tiene la visin global de los problemas y situaciones de nuestro planeta como el Papa. Es sabido que todos los obispos, cada 5 aos, deben ir a Roma para informar de la marcha de sus dicesis. Si a todo esto aadimos sus intervenciones en la ONU, en organismos y sedes internacionales, casos de conflictos y guerras, su Palabra es acogida con sumo respeto.

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ANTE EL GENOCIDIO DEL ABORTO (1 PARTE)

24 de febrero del 2010. Casi toda Espaa est de luto. Da negro de la democracia. Da aciago para la Historia de Espaa. Marcar un hito en los libros y en la vida de millones de espaoles nacidos o por nacer. Da en que se aprob la inicua, injusta y criminal Ley del Aborto. Una parte de espaoles, -lo vimos en la tele- alegres y dichosos se felicitaban por el triunfo de sus ideas y de su partido. Por fin, esta Ley iba a ser la salud de los espaoles, la igualdad de derechos para las mujeres,la demanda social estaba atendida, los progres y los radicales izquierdistas, haban logrado la victoria -6votos mssobre los conservadores, retrgrados y caverncolas antiabortistas. Lo decan sin cortarse un pelo:Era una ley progresista, consensuada, necesaria, y a la altura de otros pases ms avanzados. Estaban de enhorabuena y solo falt, al final de la votacin, el brindar con champn Otra parte de espaoles-la inmensa mayora, segn las encuestas- oyeron la noticia con infinita pena, con lgrimas en los ojos, con un recurso a la oracin. Los medios , tanto escritos como orales y visuales - ya todos significados por sus posturas ideolgicas- , siguieron la misma pauta de comportamiento a favor o en contra. Pocos quedaron indiferentes. Otra vez Espaa estaba enfrentada-no por los 4 millones de parados- si no por una Ley igualitaria. La frase de A. Guerra se cumpli: A Espaa no la iba a conocer, ni la madre que la pari.
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PASARSE ANTES DE LLEGAR

Parece obvio afirmar que la Navidad se ha convertido, para gran parte de la sociedad, en la poca del ao por antonomasia, muy propicia para el consumismo ms desaforado. La actitud que, ao tras ao, se va imponiendo de un modo imparable, es adelantar cada vez ms, esta ya desvirtuada celebracin. Ni la crisis econmica que sufrimos, le pone freno alguno. Hemos visto en pleno mes de agosto, propaganda estatal de la Lotera de Navidad. Colas para comprar dcimos. Al comienzo del curso, nos han invadido con papeletas, con carteles, con montajes de luces y adornos en calles y establecimientos alusivos a Navidad y a finales de Octubre vlgame el cielo- ya recibimos felicitaciones navideas. Da la impresin de que andamos un tanto desquiciados, con tanta prisa acelerada y que no acertamos ya a medir los das ni los tiempos. Cada cosa a su tiempo y los nabos en adviento. Por Dios, no exageremos ni anticipemos tanto los eventos. Si se comenta por doquier y se experimenta el efecto nefasto de la crisis y la recesin econmicas, demos de lado a todos los incentivos al consumo, a los gastos superfluos y cultivemos entre todos la austeridad y el parvo ahorro. Menos parafernalia externa y ms realidad y sensatez. No hay que pasarse antes de llegar, como tampoco es ms loable decir que se est de vuelta de todo y luego no ir a parte alguna.
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CRISTO REY Y SOBERANO

Ideas a desarrollar: - Existe una incoherencia al proclamar con la liturgia de la Iglesia a Cristo Rey del Universo y luego confinar su reinado a lo ntimo y personal. - Por todas partes se habla, escribe y se alude a los derechos humanos y muy poco a los derechos divinos, cuando los primeros dimanan fundamentalmente de la dignidad que Dios ha conferido al hombre - Dios tiene derechos sobre la humanidad entera en razn de ser El Creador de ella. - El da la vida, tanto la natural como la sobrenatural, a todos; la conserva y alimenta Dios tiene derechos de conquista por la liberacin y la redencin obrada por la muerte y resurreccin de Cristo. Es El Salvador de la humanidad. La meta de la humanidad es la gloria eterna. Interviene la Sma Trinidad .Dios uno y trino es el Premiador de los hombres. Todo Bien proviene de l. Bienes presentes y bienes futuros. -Los derechos divinos se explicitan en el individuo, en la familia, en la sociedad, en las naciones, en el universo entero. - Estos derechos de Dios, seor, creador, redentor, santificador y remunerador del hombre estn claramente

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expresados en la naturaleza, en la Biblia, en los 10 Mandamientos que obligan a todos los hombres, en el corazn de los hombres - Cristo es rey de los individuos, de ah la primaca que ha de tener en el corazn de todos.Amars a Dios sobre todas las cosas con toda tu mente, con todas tus fuerzas.... - Cristo es rey de las familias, constituidas por padres e hijos. Los padres son cooperadores de la creacin, es decir procrean, no son los autores de la vida. - Cristo es rey de la sociedad. Toda autoridad viene de Dios, no del pueblo. Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres - Cristo es rey de las naciones. Son todas polvo ante l. Ante l se postrarn todos los reyes y pueblos de la Tierra - Cristo es rey y soberano del universo. Conclusin: - Dios, Jesucristo tiene derechos sobre el hombre. - El hombre tiene obligaciones para con Dios y los dems hombres (para con los padres, los gobernantes, los organismos internacionales..) cuando estos legislan con leyes conformes a la voluntad de Dios, es decir son justas.

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EL MISTERIO DEL MAL Y SU REMEDIO

Introduccin. No hace falta ser un lince para darse perfecta cuenta que este mundo, en que vivimos, no marcha bien, casi en ningn sentido. Es decir, el invento, se mire por donde se mire, no funciona nada bien. Ni en el aspecto fsico, ni en el moral, ni en el social, ni en el religioso, ni en el econmico etc. Ahorro aqu innecesarias explicaciones, que estn al alcance de cualquier avispado lector. Preguntas inslitas. Unas preguntas que no he visto ni odo formuladas en parte alguna y que quizs sean las prioritarias, o tal vez, deberan serlo, al menos para los actuales inquilinos de nuestro mundo, son stas: Tiene este mundo remedio?.Hacia dnde se encamina?. Quin o quienes son los principales responsables?.Qu se podra hacer al respecto? Exclusin de ateos. Dada la complejidad del tema, para no hacerlo excesivamente largo y pesado y dada mi condicin de sacerdote catlico, prefiero buscar respuestas a estas cuestiones desde el mbito de mi propia fe, de la cual se excluyen los que carecen de ella, es decir: los que viven sin fe, los ateos, los agnsticos, los apstatas, los materialistas etc..; sin que esto suponga-Dios me libre- ninguna clase de desprecio o discriminacin hacia ellos.
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Visin de fe. El punto de referencia para todo creyente, en razn de su fe, siempre ser la Palabra de Dios, bien, escrita en la Biblia, o bien, encarnada en Jess, el Hijo de Dios. Todos sabemos que nuestro Dios, no es un dios mudo; sino que desde siempre ha interpelado y sigue interpelando a los hombres y a todo hombre, creado a su imagen y semejanza, es decir, dotado de libertad, voluntad e inteligencia. Con la fe puesta en El, abordamos el misterio del mal, presente en nosotros y en el mundo Constatacin. Que el mal est arraigado en el mundo es una evidencia. Tanto el mal fsico (catstrofes naturales, terremotos, maremotos, volcanes, inundaciones etc que tienen lugar sin la intervencin activa del hombre);como el mal moral (guerras, epidemias, violaciones, muertes, asesinatos, corrupcin etc) que tienen como protagonista al mismo hombre. Y esto as ha sido desde siempre u en todas partes, ha sucedido. Responsabilidad. El nico ser que se cuestiona por su devenir en el mundo y su desaparicin del mismo es el hombre, animal racional. Es tambin, por esto mismo, responsable del mal que hace o de su cooperacin a hacer. No as los animales irracionales, aunque hagan el mal. Un principio irrefutable en filosofa es que todo efecto procede o ha tenido una causa. Tambin hay un dicho muy expresivo, que es el siguiente. "Cuando alguien seala con la mano al cielo, el necio slo se fija en el dedo".
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He aqu una pregunta trascendental en nuestra existencia: Tiene el hombre y la mujer, esto es, el ser humano libre e inteligente, algo que ver con el mal que hay en el mundo?. Hay dos respuestas. La de la gente sin fe es sta: El mal est en la misma naturaleza, cuyos efectos se perciben en todos los fenmenos incontrolables por el hombre, como las leyes naturales, atmosfricas, el cambio climtico, la contaminacin del planeta, etc. La segunda respuesta es la de la gente con fe: El mundo fue creado bueno por Dios. Adn y Eva, nuestros primeros padres, fueron creados ya adultos, en estado de dicha privilegiada y gozaban de estos dones preternaturales: ciencia infusa, integridad o inmunidad de la concupiscencia, inmortalidad y estado de gracia con Dios. Por el mal uso de la libertad del hombre ,es decir, por el pecado, entr el mal y la muerte en el mundo, es decir, la desobediencia, y la rebelin del hombre, criatura de Dios contra su Creador, fueron la causa de todo el mal acaecido personalmente a Adn y a Eva y a todos sus sucesores, los hombres y mujeres de todos los tiempos. Y no slo a los hombres, sino que la naturaleza material e inanimada, cuyo dominio primigenio estaba en manos de nuestros primeros padres, sufri tambin las consecuencias del mal y del pecado. El pecado de Adn y Eva se llama"pecado original", para indicar que no lo cometimos personalmente, sino que lo heredamos de Adn, origen del gnero humano. Adn y Eva perdieron para s y sus
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descendientes la gracia santificante y todos los dones recibidos, quedando sujetos al trabajo penal, al dolor y a la muerte. Su pecado fue de desobediencia con raz de soberbia y no fue sexual, ya que les era lcito el acto sexual. Por el pecado original el mundo qued convertido en un valle de lgrimas. Por el bautismo se nos quita el pecado original, mas no sus consecuencias, las que Dios quiere que soportemos con resignacin cristiana y luchando con su gracia, merezcamos la vida eterna que Cristo nos mereci con toda su vida, pero especialmente con su muerte y resurreccin. Remedio general. El maravilloso proyecto de Dios no ha quedado frustrado por el pecado de soberbia y desobediencia de Adn, sino que ha sido restaurado por la obediencia de Cristo, el segundo Adn, de un modo ms maravilloso an. Por eso S. Agustn, lleg a escribir unas palabras que a muchos les parecieron mal como una hereja, pero que encierran una gran verdad. Tales palabras son recordadas cada ao en la noche de la Vigilia Pascual y rezan as:"Necesario fue el pecado de Adn, que ha sido borrado por la muerte de Cristo.Feliz la culpa que nos mereci tal Redentor. Remedio personal. Toda la humanidad, ya objetivamente ha sido salvada, redimida y liberada por la muerte y resurreccin de Cristo, Ahora bien se precisa que esa misma salvacin y redencin llegue, sea aceptada y fructifique en cada persona particularmente.
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Todos somos pecadores por el pecado personal, Si cometemos el mal en materia grave, libre y voluntariamente, contra alguno de los mandamientos de la Ley de Dios, declogo Dios (declogo), perdemos por este pecado mortal la gracia santificante y solo la podemos recobrar mediante la conversin y la penitencia en el sacramento del perdn, de la reconciliacin o de la confesin. Muy mal est el buscar falsas justificaciones cuando alguien ha cometido el pecado mortal (es que ...otros me incitaron a ...)sino que debe arrepentirse cuanto antes mediante el dolor de sus pecados y propsito de no volver a pecar y confesarse, para no vivir separado de Cristo que es la fuente de toda paz, felicidad y salvacin. Conclusin. Hay salida para el mundo y para todas las personas que en l vivimos; para todo pecado y pecador, por muchos que sean sus pecados. La salida no es otra que la fe en Cristo misericordioso, que pag por nosotros el precio de nuestros pecados con su muerte en cruz y que desea ardientemente nuestra paz, vida, justificacin y resurreccin, para todo aquel que le busca con sincero corazn. Cristo pues, es el camino, la verdad y la vida para todos pues nadie va al Padre, sino por el Hijo y quien rechaza libre y conscientemente a Cristo se cierra a su propia salvacin. Resumiendo lo dicho: Hay que restaurar todas las cosas en Cristo Jess. Esto es todo.
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RESPONSABLES ANTE DIOS Y LA HISTORIA

A muchos se les llena la boca hablando de libertad, pero olvidan fcilmente que toda libertad implica responsabilidad Hay una frase desafortunada pero muy usada en el lenguaje corriente, que adems de ser impropia en la boca de un creyente, es injusta y ofensiva al mismo Dios. Se dice o escribe, la mayor parte de las veces sin pensar o reflexionar, por lo que no cabe achacar responsabilidad, pero debera estar desterrada del vocabulario cristiano. Para explicar, por ejemplo, eventos naturales como terremotos, sesmos, inundaciones, hundimientos, maremotos etc, o situaciones de muertes colectivas producidas por el hambre, las epidemias, el sida, la violencia, las guerras etc con decenas, centenares o miles de vctimas, se suele echar mano a tpicos, a frases hechas, como vivan dejados de la mano de Dios. Siempre resulta lo ms fcil eludir las responsabilidades humanas, achacando todo lo incomprensible a Dios. Nada ms falso e injusto. Si hay alguien que nunca deja de su mano al hombre, es precisamente Dios. Es cierto que topamos con el misterio, al tratar de comprender y explicar los designios inescrutables de la Providencia. Sera mucho ms lgico asumir las propias responsabilidades, egosmos, limitaciones, improvisaciones, y hasta pecados personales y colectivos etc en un mundo imperfecto. Dios al hacer al hombre libre, le ha hecho con todas sus consecuencias responsable de su destino terrenal y eterno. Mejor nos ira poner todo de nuestra parte, confiando ms en Dios y dejar de culpar de nuestros males a un Padre compasivo y misericordioso.
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CREYENTES ANTE LA GRIPE PORCINA

Se precisan ideas claras y comportamientos coherentes. Pocos ignoran que la situacin del virus porcino puede ser trgica y afectar a todos sin excepcin. Mentalicmonos a travs de la Palabra de Dios. l nos habla por su Hijo, la conciencia y los signos de los tiempos. Preciso recapacitar, como seres racionales y con fe, en la misericordia infinita del Padre. - Ideas del creyente: El mal nunca proviene de Dios. Ni lo manda ni lo quiere. Lo permite, para nuestro mayor bien. l es poderoso y bueno, para sacar bien del mal. El bien ltimo, no siempre coincide con el que el hombre busca y apetece. La salvacin trascendente es el bien definitivo. sta slo se logra con la conversin y vuelta de la criatura a su Creador. Nunca Dios privar al hombre de su libre albedro. Cada uno es y ser libre y responsable de sus actos. -Comportamiento del creyente: Ayudar lo que pueda al necesitado. Todos, solidaridad y acercamiento en cualquier situacin, por dura que sea. Confiar, como los santos, en la Providencia de Dios. Padre, en tus manos me pongo. Haz de m lo que quieras. Sea lo que sea. Te doy las gracias(Charles de Foucold). S. Juan Bosco, en tiempo de peste, pidi ayuda para atender a los apestados. Varios jvenes se ofrecieron, tras confesar y comulgar. Ni uno solo se contagi. He aqu la mejor prevencin para los creyentes.
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DESPERTAR DEL LETARGO

Hoy da vivimos instalados en la vorgine de la informacin acelerada y apenas nos queda tiempo para la reflexin personal y colectiva. Sin casi darnos cuenta, nos vamos convirtiendo en seres superficiales a quienes resbalan los hechos ms crueles y tremendos. Una tras otra, las noticias nos asaltan en cascada incontenibles, sin dejar en nosotros el menor poso. Estamos ya curados de todos los espantos. Pocas cosas-si hay alguna-nos llegan a conmover profundamente. No son pocos los que solo buscan en la realidad sangrante de cada da, su racin de morbo o curiosidad, sin pararse siquiera a reflexionar, ni a plantearse un por qu. De vez en cuando, la editorial de algn diario, la intervencin de un socilogo o el comentario de un intelectual, analizan la realidad y nos sitan en la etiologa (estudio de las causas) del acontecer diario. Est bien, pero no es suficiente. Se echa de menos, sobre todo, la reflexin de hombres de Dios-profetas, sacerdotes, monjes, santos-que con sus palabras y su ejemplo hagan despertar del letargo a los dems e inciten a elevar la mirada de los hombres, por encima de sus cabezas, hacia la trascendencia de sus actos y de sus vidas, que no se agotan en la inmanencia ni en lo material. Esta es, segn Cristo, la misin del cristiano en el mundo. Como la levadura en la masa. Lo somos de verdad los cristianos actuales?.
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DIOS OMNIPRESENTE Y OMNISCIENTE

No hay pretensin ms absurda y necia que la que puedan tener algunas personas -sean creyentes o no-al querer entender o comprender, con su corto intelecto tan romo y limitado a Dios, al ser infinito, espiritual, incomprensible, omnipresente y omnisciente que est en todas partes y lo abarca todo. Tal pretensin nos retrae al nio visin agustiniana- que quera meter el agua del ocano en su hoyo de la playa. Slo desde la humildad y la fe en la revelacin que el nico Dios ha querido hacer de s mismo, y en el profundo conocimiento de la propia limitacin e insignificancia, podr el hombre barruntar, nunca jams entender, algo de la esencia divina. La Biblia, libro de la revelacin divina, nos da unas pistas a los creyentes, para que sepamos un poquito acerca del misterio insondable de la divinidad. El salmo 138, palabra revelada por Dios, como los restantes libros del Antiguo y Nuevo Testamento, muy bellamente, en oracin personal, reza de esta manera: Seor t me sondeas y conoces; me conoces cuando me siento o me levanto, de lejos penetras mis pensamientos;

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distingues mi camino y mi descanso, todas mis sendas te son familiares. No ha llegado la palabra a mi lengua, y ya, Seor, te la sabes toda. Me estrechas detrs y delante, me cubres con tu palma. Tanto saber me sobrepasa, es sublime, y no lo abarco.Adnde ir lejos de tu aliento, adnde escapar de tu mirada?.Si escalo el cielo, all ests t, si me acuesto en el abismo, all te encuentro; Si vuelo hasta el margen de la aurora, si emigro hasta el confn del mar, all me alcanzar tu izquierda, me agarrar tu derecha. Si digo:Que al menos, que la tiniebla me encubra, que la luz se haga noche en torno a m, ni la tiniebla es oscura para ti,y la noche es clara como el da. Sin comentario. Muy bello. Para rezarlo y saborearlo.

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VIVIR UNA VIDA NUEVA, TRAS EL PERDN DE DIOS

S, lo tenas muy claro. Tras aquel momento inolvidable del perdn de Dios, de la paz que inund tu alma, del llanto incontenible al comulgar y del gozo que te desbordaba, ibas a iniciar una nueva etapa en tu vida. "Ni un paso atrs, ni para tomar impulso". La cosa iba entre Jess y t. Pronto presentiste que ya no ibas a estar solo nunca ms. As ha sido, en verdad, pero tambin es cierto, que nunca entonces pensaste lo difcil y costoso que te iba a suponer cumplir lo prometido. Tu vida de familia, de amistades, de relacin de trabajo, estudio y diversin iba a ser la misma de siempre. Te ibas dando cuenta, da a da lo duro y difcil que era mantenerse en pie, contracorriente, en un ambiente tan poco propicio para vivir cristianamente, en gracia de Dios y unin con el Seor. Vivas inmerso en un mundo materialista y en una sociedad consumista, que nada te aportaban para tu vida cristiana. Notaste la necesidad que tenas de rezar con ms intensidad, fervor y asiduidad que nunca. Tus fuerzas flaqueaban, eran pocas y limitadas. No faltaron las luchas, tentaciones, espordicas cadas y peligros de todo tipo Menos mal que, aunque con altibajos, pudiste evitar lo peor, volver a tu pasada vida.

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Los sacramentos del perdn y de la eucarista, la lectura asidua del Evangelio y la devocin a la Virgen, te ayudaron a vivir contra corriente. Pero, sin duda, la ayuda decisiva, fue aquel retiro de fin de semana, que con otros jvenes de tu parroquia realizaste, apartado del mundanal ruido y en el que te comprometiste con un grupo de jvenes de ambos sexos a darte a los dems y trabajar en favor de los ms pobres. Aquella fue la tabla de salvacin para consolidar tu fe adulta, comprometer tu vida con la joven de tu grupo parroquial, que Dios puso en tu camino y con la que soaste sera tu esposa para siempre y la madre de tus hijos. Poco a poco maduraste en tu fe, valoraste tu pertenencia a la Iglesia catlica, te ayud mucho un cursillo sobre la Biblia y tuviste la ayuda inestimable de los sacramentos del perdn y de la eucarista. Sin ellos, no hubieras ido muy lejos en tu vida cristiana y hubieras vuelto, ms pronto o ms tarde, a tu mediocre vida de cristiano bautizado y no convertido.

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CONFIANZA EN DIOS
Frente a los gravsimos problemas de todo tipo que nos agobian a gran parte de los humanos, a nivel personal y social; nacional y global, cada da y sin tregua, las personas buscan, instintivamente, un apoyo firme donde asirse para no sucumbir. Se precisa total seguridad en algunos referentes fijos y un lder en quien poner la entera confianza ante el presente problemtico y el futuro incierto y as seguir bregando en vida por subsistir. Muchos humanos ponen su confianza en la tcnica, la ciencia, el progreso, la poltica, las alianzas de pueblos y civilizaciones, el dinero, las armas, las religiones etc o lo que es igual: en los poderosos, los sabios, los cientficos, los lderes religiosos etc. Nada de esto,- se ha experimentado ya todo-, da plena confianza al ser humano. Los cristianos tenemos unos referentes bsicos en los que, desde siglos, hemos puesto, sin frustraciones, nuestra entera confianza. Estos referentes son:* La Biblia o Palabra de Dios escrita; *la Palabra de Dios hecha carne, Jesucristo y adems una *Tradicin de 21 siglos, con el Magisterio oficial de la Iglesia= opus Xti, obra de Cristo. El cristiano con estos asideros, camina por la vida con idnticos o ms sufrimientos que los dems mortales, pero con una seguridad interior(-paz, esperanza y alegra-) que proviene de su confianza en el nico Dios, vivo y verdadero y de su Unignito Hijo Jesucristo. En una riada, naufragio o inundacin, quien se agarra con fuerza a una rama, bote o tabln puede, en medio de la desolacin generalizada, salvar su vida del desastre. En esta vida donde la tribulacin, el mal y desgracias nos zarandean sin cesar y nos arrastran al abismo de la muerte, solo quien se afianza en la
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fe y confianza en Dios podr salir a flote y no perecer. La oracin que no deba caerse de la boca de un creyente es el grito de los discpulos en medio de la tempestad del lago de Tiberades: Slvanos, Seor que perecemos.Agarrarse a la mano de Jess con un acto de plena confianza en su poder y misericordia, ser el medio ms seguro de salvacin. El Dios cristiano, anunciado por su Hijo Jess, es el Dios siempre presente en los duros avatares de la vida humana. La Biblia, libro de la revelacin divina, est llena hasta el infinito de esta consoladora enseanza: Nadie, absolutamente nadie, que acude con fe y confianza al poder y misericordia divinas quedar defraudado. Slo unas citas para no abrumar :Dichoso el hombre que puso su confianza en Dios y no se va con los rebeldes que andan tras la mentira(Salmo 40, ver 5).Bendito aquel que fa en Yav, pues no defraudar el Seor su confianza. Es como rbol plantado a las orillas del agua y a la orilla de la corriente echa races. No temer cuando venga el calor y estar su follaje frondoso; en aos de sequa no se inquieta ni se retrae de dar fruto(Jer 7,7). Jess en el Evangelio apela siempre a la confianza con el reclamo Animo, que soy yo, no temis. Hoy como siempre los espaoles somos probados por la tribulacin, el desnimo, el cansancio, las tentaciones, el mal, en sus mil modalidades, imposibles de enumerar, pues bien, lo que no debe de faltar nunca, ni en el corazn ni la mente del creyente, es su confianza en Dios, Padre todopoderoso, cercano, amigo, que lo ve todo, lo sabe todo y ama a la humanidad con amor infinito, el nico Salvador del hombre y el nico que tiene el poder de sacar bien del mal y hacer que todas las desgracias redunden en bien de los que le temen y aman. Para salir de los atolladeros de la vida el hombre, ser creado y
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contingente, necesita del auxilio de su Seor y Creador. El nico Ser necesario, omnipotente, bueno e infinito en todos sus atributos, es el Dios vivo y verdadero, que se ha revelado y hablado al hombre de todos los tiempos, a travs de su Palabra escrita en la Biblia, de la naturaleza, de la propia conciencia, de sus enviados los profetas y finalmente a travs de su unignito hijo Jesucristo. La Palabra de Jess, verdadero hombre y verdadero Dios, es la ltima y definitiva. Todo cuanto el hombre necesita para salvarse y agradar a su Seor y Creador, lo ha dicho ya Jesucristo. La Iglesia fundada por Jess sobre Pedro, a lo largo de los siglos, lo que ha hecho ha sido fijar las verdades comunicadas por su maestro y fundador Cristo y sacar a la luz aquellas que estaban implcitas en la revelacin bblica que acab con la muerte del ltimo apstol. El grave peligro que acecha al hombre es desviarse de esta revelacin y en vez de confiar en lo dicho por Dios, camino, verdad y vida, para todo hombre de todos los tiempos y lugares, de toda cultura, raza, sexo o condicin, es buscar su salvacin, gua y seguridad en otros hombres que suplantan a Dios y poner en ellos su confianza. Admirablemente lo expresa la Biblia, en mltiples pasajes del Antiguo y N. Testamento, entre los que me place citar el salmo 145:No confiis en los prncipes, seres de polvo que no pueden salvar; exhalan el aliento y vuelven al polvo, ese da perecen sus planes. Dichoso a quien auxilia el Dios de Jacob, el que espera en el Seor, su Dios, que hizo el cielo y la tierra, el mar y cuanto hay en l; que mantiene su fidelidad perpetuamente, que hace justicia a los oprimidos, que da pan a los hambrientos. El Seor liberta a los cautivos, el Seor abre los ojos al ciego, el Seor endereza a los que ya se doblan, el Seor ama a los justos. El Seor guarda a los peregrinos, sustenta al hurfano y a la viuda y trastorna el camino de los malvados. El Seor reina eternamente, tu Dios, Sin, de edad en edad.
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FIRMES EN LA FE
De una manera machacona y repetitiva, el precioso Himno oficial de la JMJ 2011 con su msica pegadiza y su contenido religioso, indica a todos, la finalidad prioritaria de estas Jornadas: Caminamos firmes en la fe. El fin de stas, como de las anteriores jornadas, para el Papa, los obispos, responsables y organizadores del evento, y para toda la Iglesia no es otro, -como no poda ser de otra manera- que proclamar la firmeza y confesin de la fe en Cristo hermano, amigo y Seor de todos los que le aceptamos como nico Dios y Salvador. Los jvenes son conscientes, al apuntarse libres a dicha celebracin, que no vienen slo como espectadores o turistas; vidos de gratas sorpresas por conocer gentes, tierras, ciudades nuevas, ni menos, como curiosos, que van en busca de emociones, folclore etc, sino con el sincero deseo de tener una experiencia profunda y personal en su fe, con la persona de Jess, a travs de su Vicario, el Papa. Los jvenes proclaman seguir caminando hoy y siempre con Cristo, nuestro Hermano, Amigo y Seor. Recemos todos por el xito espiritual de esta Jornada y que produzca abundante fruto de conversin, santificacin para bien de los jvenes, de la Iglesia y del mundo entero.

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COMPLEJOS DE CULPA
No es lenguaje polticamente correcto hablar del tema. Lo contrario, s. Fuera complejos de culpa, fuera remordimientos de conciencia. La persona libre y progre debe obrar a su aire, mxime, en temas de sexo, ejercido sin trabas de ningn tipo. Eso de la conciencia, de los remordimientos, son algo obsoleto. Restos de una mala educacin, de influencia judeo cristiana. Sexo sin amor ni responsabilidad.Por qu no?. Esto es lo progre, lo que priva. Lo dems, tabes a combatir. Cada uno deber obrar como mejor crea y le parezca. En el sexo vale todo. Slo as podr haber verdadera libertad sin mayores complicaciones. Todo remordimiento, represin o complejo de culpa, son barreras a derribar, pues impiden el disfrute del placer natural. Despojarse de todo prejuicio moral es la meta a lograr en el sexo. Ni ms ni menos que con la misma facilidad que lo hacemos con una chaqueta incmoda. Todo muy claro y convincente. El caso es que no es tan fcil pensarlo, orlo o leerlo, como hacerlo. Por suerte o por desgracia, la conciencia no es como una chaqueta de quita y pon. La llevamos todos con nosotros, indeleble en nuestra alma y ni despiertos o dormidos podemos prescindir de ella. Es la voz premonitora de Dios, el juez insobornable que nos juzga, invitndonos a rectificar o convertirnos mientras an tenemos tiempo y vida. Dichosos los que oyen la voz de Dios y la ponen en prctica.
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ANTE LA BARBARIE DEL ABORTO

Gran inters y mucha prisa tienen los socialistas para aprobar en esta legislatura la inicua e injusta ley del aborto libre, sea como sea. La Subcomisin Parlamentaria de las Cortes se renen para tener todo a punto y dejar como referente de su paso por el Gobierno de Espaa, la maldita ley que supondr la eliminacin de millares de seres humanos y que ser un baldn inolvidable de insensatez y barbarie para las generaciones futuras. En materia tan trascendente los diputados que estudiarn el tema no tendrn ninguna libertad para ello. Todos tienen que obedecer lo que su partido les imponga. Adems los espaoles no nos sentimos representados por los partidos polticos, que imponen a sus parlamentarios cmo deben votar en materia de vida o muerte. Si los partidos polticos no declaran la libertad de conciencia, de pensamiento y de accin a sus parlamentarios habr de concluirse que todo ser una farsa de votacin y una farsa del llamado sistema representativo. Todos los catlicos espaoles, sin una sola desercin, con sus pastores al frente, unidos a los dems ciudadanos de la clase, cultura y religin que sean, adems de todas las personas de recto sentir y conciencia clara, estaremos preparados por y con todos los medios posibles en democracia, a manifestar nuestro disentimiento y protesta ms firmes, por este infanticidio que se prepara legalmente. Que los santos inocentes desde el cielo iluminen y ayuden a todas las personas de buena voluntad a frenar tal genocidio.
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EL TEMOR DE DIOS

En un reciente artculo mo sobre el Dios cristiano, traa a colacin una cita del P. Arias en su libro El dios en quien no creo en el que se expresaba literalmente de esta manera: Yo nunca creer en: el Dios que se hace temer. Un comunicante catlico, bien formado, me hizo llegar una interesante aportacin, que por su valor testimonial y generalizado, me ha parecido bien dar a conocer. Dice as: Es cierto que no debemos tener miedo a Dios en el sentido de "huir de l". Pero el temor de Dios es un don del Espritu Santo. La Biblia habla en muchas ocasiones del temor de Dios, por ejemplo los salmos: Venid, hijos, escuchadme, voy a ensearos el temor de Dios (Salmo 34,12). El profeta Isaas nos dice: As me dijo el Seor al tomarme de la mano, y me advirti que no siguiera el camino de este pueblo: No llamis complot a lo que este pueblo llama complot; no temblis, ni temis lo que l teme; al Seor todopoderoso tendris por Santo: temedlo slo a l (8,11-13). Tambin en el Apocalipsis: "Teman a Dios y denle gloria" (Apocalipsis, 14,6-7). En la imprescindible obra de Toms de Kempis "Imitacin de Cristo" leemos: - "Todos los hombres naturalmente desean saber. Mas qu aprovecha la ciencia sin el temor de Dios?" (captulo XX). - "Si quieres aprovechar algo, consrvate en el temor de

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Dios, y no quieras ser demasiado libre" (captulo XXI). - "No hay verdadera libertad ni plcida alegra, sino con el temor de Dios con buena conciencia" (captulo XXI). - "Bueno es no obstante que si el amor no nos desva de lo malo, por lo menos el temor del infierno nos refrene. Pero el que pospone el temor de Dios, no puede durar mucho tiempo en el bien; sino que caer muy presto en los lazos del demonio" (final del captulo XXIV). - "Por eso siempre se debe desear y pedir con temor de Dios y humildad de corazn cualquier cosa apetecible que ocurriere al pensamiento" (captulo XXV). Tambin es digna de mencin la opinin del filsofo, matemtico y cientfico alemn Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716), cuando dijo: "Al terminarse el temor de Dios comienza el desencadenamiento de las pasiones y el dominio de una manera de pensar que inundar el mundo con un diluvio de sangre". Naturalmente Dios es misericordioso, pero no podemos rernos de la justicia divina, y el temor de Dios no es otra cosa que el sano temor a la justicia divina, el temer las consecuencias del pecado, si no nos arrepentimos y cambiamos de vida. La sociedad, los polticos y la gente, en general, seran moralmente mucho mejores si no se hubiera perdido el temor de Dios. Es de agradecer enormemente que haya catlicos tan bien formados en su fe y que sepan puntualizar minuciosa y crticamente lo escrito por sacerdotes. Me felicito por ello y nada ms tengo que aadir.

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LO QUE TODO CATLICO DEBE SABER (I)

Cada da se ve ms la necesidad para un verdadero catlico de clarificar sus ideas en materia religiosa. Sobre todo en lo referente a su fe. El ambiente actual en que se vive, es de un confusionismo tremendo y dificulta en gran manera esta indispensable tarea de clarificacin. Me ha parecido oportuno prestar este servicio y resumir algunas verdades bsicas, sin entrar en explicaciones, sino a modo de enunciado para orientarse bien en catlico. Aqu las tienes sucintamente expuestas: 1- Dios ha hablado (revelacin) al hombre de muchas maneras a lo largo de los siglos. 2- La manera ms clara y directa, ha sido a travs de la Biblia y de su Hijo Jesucristo. 3- La Biblia es la palabra de Dios "Escrita".Jesucristo es la palabra de Dios "Encarnada. 4- Dios es inmutable. Lo que l revela no puede cambiar. El solo fija y determina lo que es bueno y lo que es malo. 5- Su voluntad est expresa para todos los hombres de todos los tiempos ytodos los lugares en El Declogo. 6- Los que lo desconocen, siguen su propia conciencia o la ley natural. 7- Toda persona es libre de obedecer o no, la ley de Dios, pero es tambin Responsable de sus actos ante Dios. 8- Jesucristo -el Hijo de Dios- no vino a cambiar la Ley, sino a perfeccionarla. Sigue en plena vigencia el Declogo. 9- La obra de Jess es su Iglesia. El la dot de los poderes de regir, santificar y ensear. 10- No se puede separar a Jesucristo de su Iglesia. Prometi

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su asistencia-por medio de su Espritu- hasta el final. 11- En la iglesia catlica est la plenitud de la verdad. Debemos creer lo que ensea y debemos obedecer lo que manda. 12- En cosas esenciales de fe (dogmas) y moral (comportamientos), la iglesia no se equivoca. 13- La Iglesia catlica se sustenta en: La Biblia, El Magisterio y Tradicin 14- A lo largo de los siglos la Iglesia ha cometido pecados, nunca ha enseado errores dogmticos. 15- La Iglesia en cosas esenciales no puede cambiar. S en cosas accidentales. Por constitucin no es democrtica, sino jerrquica. 16- La prctica de la homosexualidad, el aborto, el adulterio, el homicidio y pecados graves siempre los conden la Iglesia. 17- No es la Iglesia la que tiene que adaptarse a los hombres, sino al revs. Por encima de Cristo y su Evangelio, no puede estar nadie. 18- El Papa, sucesor de Pedro y vicario de Cristo, ejerce la mxima autoridad en la Iglesia y es Infalible, cuando habla "ex ctedra". 19- La Misin fundamental de la Iglesia jerrquica es mantener integro el depsito de la fe confiado por Jesucristo. 20- Quien estando bautizado, libre y voluntariamente, rechaza la Fe de la Iglesia, l se coloca fuera de la misma. Catlico, propaga y defiende valientemente tu fe catlica

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LO QUE TODO CATLICO DEBE SABER (II)

Advertencias- No todo cristiano es catlico. S todo catlico es cristiano. -Los dogmas fundamentales del cristiano y del catlico son: -Hay un Solo Dios en tres Personas (Sma. Trinidad) Jesucristo es verdadero Dios y Hombre. -Importa mucho el saber, ms el creer y sobre todo vivir. - No hay cristiano ni catlico sin Fe, Esperanza y Caridad. - No hay catlico sin respeto, amor y obediencia al Papa Completamos con esta tercera parte Lo que todo catlico debe saber, creer y vivir. 21-Cristo muri y resucit por los pecados de toda la Humanidad entera, sin distincin. 22-Creemos y esperamos la Resurreccin gloriosa de la carne. Ni la Reencarnacin ni la Resucitacin ni la Reanimacin. 23-Creemos la existencia del Purgatorio, la del Infierno y de la Vida eterna, la de Dios. 24-Dogmas Marianos: Mara es verdadera Madre de Dios y madre nuestra. Mara fue Concebida sin mancha de pecado original. Mara fue siempre Virgen (antes, en y despus del parto).Mara fue elevada al cielo en cuerpo y alma.

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25-El tesoro mayor de la Iglesia es la Eucarista o santo sacrificio de la Misa. Est Cristo presente con su Cuerpo, sangre, alma y divinidad. Nada se puede comparar. 26-El bautismo es el sacramento ms necesario. Nos incorpora a Cristo, nos perdona todos los pecados y nos hace miembros de la Iglesia. Sin l ningn otro se puede recibir o celebrar. 27-El sacramento de la Confesin, del Perdn, de la Reconciliacin o de la Penitencia es necesario para recuperar la gracia perdida por el pecado mortal o poder comulgar. 28-El peor mal espiritual es Vivir habitualmente en Pecado Mortal, viviendo de espaldas a Dios, sin arrepentimiento o sin evitar las ocasiones prximas de pecar. 29-El matrimonio fue instituido por Dios creador; fue elevado a sacramento por Cristo y segn la Biblia tiene que ser Uno con Una para siempre. 30-El aborto o supresin de una vida humana es un grave pecado que separa de la Iglesia. 31-Todos debemos tender a la santidad .Los medios son Palabra de Dios, Oracin y Sacramentos. 32-Ser santo no es otra cosa que cumplir la voluntad de Dios, en todo. 33-En la vida de todo catlico no debe faltar el Amor a la Eucarista, el Amor a la Sma. Virgen Mara y el Amor y obediencia al Papa.

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LA IGLESIA CATLICA Y LA MAFIA SICILIANA

Del beato Juan Pablo II cuentan los testigos en su proceso de Beatificacin que tan solo vieron al Papa realmente enfadado en dos ocasiones de su vida: Al condenar la guerra de Irak y en su viaje por el sur de Italia, enfrentndose a la poderosa mafia siciliana. Respecto a la alusin a la mafia que hizo Juan Pablo II en la provincia italiana de Agrigento en los aos 80 contra la mafia, el Cardenal Dziwisz ha reconocido que "todos se asustaron ante las palabras" del Papa, apelando al juicio de Dios de los responsables mafiosos. Gracias a Dios su ejemplo, arrojo y valenta proftica no ha cado en saco roto en el colegio cardenalicio. El cardenal Sepe deja a los mafiosos de Npoles sin sacramentos. En esta regin napolitana, la poblacin vive atemorizada por la Camorra que ha logrado imponer la ley mafiosa de la omert o del silencio. La Iglesia catlica napolitana-`por boca del cardenal Crescencio Sepe- decidi rechazar los sacramentos a los mafiosos que no se arrepientan, prohibindoles tener funerales religiosos o ser padrinos en bautizos. He aqu sus palabras:Los mafiosos deben saber que despus de su muerte, no podrn ir a una iglesia, sino directamente al cementerio Toda persona conocedora de los mtodos mafiosos de la temida Camorra no puede por menos que sentir alivio y aplaudir la decisin de la jerarqua italiana al enfrentarse , a ejemplo del beato Juan Pablo II a esta temida y odiada organizacin de la mafia criminal. Buen ejemplo a seguir en el mundo entero de los obispos catlicos ante el genocidio del aborto legal en muchos pases catlicos.
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TU ENCUENTRO MAS IMPORTANTE

Un pensador actual ha escrito: La vida es como un parntesis en el tiempo. Se abre con el nacimiento y se cierra con la muerte. Poco importa que ese parntesis sea largo o corto. Lo que importa es lo que se ponga dentro de l A muchos la propia vida les produce vrtigo. La preocupacin principal que nos propone la Iglesia, no es otra, que alentarnos para que nos preparemos al encuentro -el ms importante de nuestra existencia- con el Seor. Preparad el camino. El Seor vendr. Nos recuerda insistentemente en su liturgia: Vigilad, porque no sabis el momento ni la hora en que vendr el Hijo del hombre nos dice Jess. Y aqu, precisamente, est lo desconcertante. Todos nos preocupamos por nuestro futuro inmediato. Hacemos planes de previsin, de jubilacin, de vejez, de enfermedad, de accidentes, de imprevistos..etc. Pero por qu no prever y preparar el futuro definitivo, el ms trascendente e importante de todos, que no es otro que el encuentro con Dios, tras esta vida terrena?. Si todava no lo hemos entendido as , Dios quiera que pronto lo lleguemos a comprender y obremos en consecuencia. Hay que llenar el parntesis de nuestra existencia humana haciendo el mayor bien posible. Seguro que a ninguno nos pesar. Lo verdaderamente importante en la vida no son las cosas, personas o asuntos materiales que nos ocupan y preocupan, sino el encuentro definitivo del que depende nuestra eternidad y que llegar inevitablemente en el momento de nuestra muerte. Estamos a tiempo.
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LA GRAN TRAGEDIA DEL HOMBRE

El hombre moderno vive inmerso y distrado en un sin fin de ocupaciones y preocupaciones de todo tipo, que le impiden encontrar el sentido ltimo de su existencia..Carece de paz y de sosiego para conocer, escuchar y meditar la Palabra de Dios. Entretenido por lo material y caduco, pierde de vista lo trascendente y definitivo, que es Dios, la meta de su vida. Un lamentable fallo es la carencia de tiempo para encontrarse cada uno consigo mismo. Se prefiere el bullicio, las prisas, la agitacin y el activismo, dando de lado al silencio, la soledad, la meditacin y el encuentro con Dios y con uno mismo, en el hondn del alma de cada cual . Jesucristo es la Palabra de Dios, que ilumina, vivifica y trasforma la vida de toda persona que se pone en contacto con l. Es el manantial de agua pura y cristalina, capaz de calmar la sed y dar la vida eterna a la humanidad sedienta. Pero la gran masa desconoce esto o prefiere ir a saciar su sed en las charcas o en los cenagales del camino. Las consecuencias son evidentes y desastrosas para los individuos, las familias y la sociedad. Si Cristo es la Luz del mundo, quien no le sigue, anda en tinieblas. Si Cristo es el Camino, quien le ignora, anda despistado y desnortado por la vida. Si Cristo es la Verdad, quien no le escucha vive en el error. Si Cristo es la Vida, el que le vuelve la espalda est en la muerte. Tal es la tragedia del hombre y de la humanidad y la causa de todas las desgracias que sobrevienen a los humanos. Jess vino a los suyos como Salvador del mundo y stos han preferido buscarse otros salvadores en la ciencia, la tcnica, el progreso, la poltica etc...,centrndose en s mismos y no abrindose a Dios. En una palabra, la causa de todas las desgracias que nos anegan radica, fundamentalmente, en el olvido de Dios.
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JOVEN SIN COMPLEJOS RELIGIOSOS

Me llam bastante la atencin unas valientes declaraciones que la joven Marta Halcn de Villavicencio haca en La Razn (10/5) al periodista Amilibia. No suelen abundar en los medios, confesiones tan sinceras y valientes de los cristianos que destacan en la vida pblica y mucho menos, si son famosos u ocupan puestos relevantes en la sociedad. Esta joven se dedica, entre otras cosas, a maquillar gratuitamente a chicas enfermas de cncer y tiene un blog de moda y belleza. Lo cuenta todo con sencillez:-Mi cuada muri de cncer de mama. Me d cuenta en el hospital de que el tiempo que pasaba con ella, maquillndola y hablndole de cosas divertidas, era un parntesis feliz en su enfermedad. Y esto le hizo pensarEn lo importante que es distraer a una enferma ponindola guapa, hablando de moda. Sentirse guapa hace feliz a la gente. Es muy importante. Si logro que sonran y se despreocupen un poco, me doy por satisfecha. Le pregunta el periodista si quiere ir al cielo y responde:-S, yo soy de las que quieren ir al cielo. Soy catlica, apostlica y romana. Creo en el cielo y en el infierno. Y creo sobre todo en el perdn.-Qu le dicen las chicas enfermas?.Gracias por venir, gracias por este rato y cosas as. No saben que ellas me dan mucho ms de lo que yo doy. La enfermedad nos vuelve a todos ms sensibles para todo. Somos ms conscientes de que la vida es un regalo. Sin comentario y que cunda el ejemplo.
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BAUTIZADOS, NO CONVERTIDOS NI EVANGELIZADOS

No hace falta echar mano de encuestas o complejos estudios sociolgicos, para valorar, en trminos generales, el comportamiento religioso de los espaoles. Se podra concluir, sin grandes equivocaciones, que la mayora de ellos estn bautizados (de pequeos), pero no estn ni convertidos ni evangelizados. La coherencia entre fe y vida, no es ni ha sido nunca el valor destacado de los espaoles. Cierto, que la Iglesia admiti y recomienda el bautizo de infantes- la mayora- pero esos mismos, en la vida adulta, se comportan como paganos sin evangelizar. Qu ha pasado?. Nadie ignora y menos la Jerarqua, que para no pocos, los sacramentos son meros actos sociales, (bodas, bautizos, funerales, comuniones..) He aqu un problema pastoral de 1 magnitud y de difcil solucin.Qu cabra hacer al respecto?. Entre los diversos remedios a usar, creo no estara de ms, el exigir mayores garantas y compromiso de fe, en el bautismo de infantes(casos frecuentes de parejas sin casar, sin fe, sin vida cristiana etc). Sabido es que la Iglesia, desde antiguo admiti y hasta recomienda cuanto antes el bautismo de infantes. No es bice el poner el acento en una mayor dosis de catequesis y evangelizacin con padres y padrinos. Nos jugamos en ello el futuro y el porvenir cristiano de nuestro pueblo.
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CREACIN Y EVOLUCIN COMPATIBLES

El fin de la Biblia no es el de ensear verdades cientficas, sino el de ensear el camino para el cielo. La creacin enseada por la Biblia no es incompatible con la evolucin de las especies de Darwin. La iglesia as lo reconoce, admitiendo una creacin evolutiva, partiendo de un designio inteligente, verdadero artfice de la evolucin. El arzobispo de Viena, Cristoph Schnborn (New York Times 7/7/ 2005) dej claro que las teoras cientficas que tratan de justificar la aparicin del designio como resultado del caos y de la necesidad no son verdaderamente cientficas. Evolucin y creacin son compatibles, lo mismo que ciencia y religin. Lo que es inadmisible es el evolucionismo como ideologa que niega el finalismo y sostiene que todo se debe a la casualidad y a la necesidad, como afirma Monod, proponiendo el materialismo ateo.

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LAS OCASIONES DE PECAR

Parece una obviedad y en realidad lo es. El caballo de batalla, la causa principal del absentismo o abandono del sacramento del perdn o confesin, no radica tanto en el reparo a decir los pecados a un hombre como yo; ni en la escasez de confesores, ni en la falacia de no sentirse uno pecador. Lo difcil, francamente difcil, es la experiencia de que la confesin, an la ms fervorosa, no lograr, por s misma, cambiar la atraccin al mal, al pecado y el penitente tiene la certeza de que volver a las andadas. Tal experiencia y convencimiento, es como un muro infranqueable, que impide el verdadero dolor y propsito sincero de no volver a pecar. Dice Jess que quien comete pecado, es esclavo del pecado. En efecto y sin una gracia especial de Dios, resulta imposible romper la fuerte cadena que ata el alma del pecador reincidente, que se queda solo ante el peligro y no evita con todas sus fuerzas la ocasin de pecar. Bien lo expresan los dichos populares:Quien ama el peligro, en l perece y Evita la ocasin y evitars el peligro. Este tema es tratado con todo detalle y detenimiento por moralistas, maestros de espritu y telogos. Analizan situaciones y distinguen entre ocasin prxima y remota; necesaria y no necesaria; presentando una casustica tediosa

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e interminable. Mientras, el pecador se debate entre el sincero deseo de vivir en gracia de Dios y aquella ocasin persona,cosa, lugar, situacin, o peligro- que le arrastra a la cada, casi inevitablemente. La propia experiencia nos dice que, sin una gracia extraordinaria del cielo, a pedir con oracin constante, humildad y ayuno, ser imposible evitar las ocasiones prximas de pecar. Ya lo anunci Jess cuando dijo: Sin M no podis hacer nada. Muy duras, radicales y exigentes, por otra parte, las sentencias del Seor Jess en su Evangelio cuando dice: Si tu mano o tu pie te escandalizan-te llevan al pecadocrtatelos, pues ms te conviene entrar cojo o manco en el Reino de los cielos que con las dos manos o los dos pies, ser arrojado al fuego del infierno.Y si tu ojo te escandaliza scatelo, pues ms te conviene entrar tuerto en el cielo, que con los dos ojos ser arrojado fuera. No hay duda de que el Seor se refiere aqu a personas, cosas o situaciones tan queridas por nosotros como las manos, pies y ojos y que debemos cortar tajantemente o evitar si nos son ocasin prxima de pecado. No hay otra alternativa, si es que de veras queremos gozar de la paz y alegra de conciencia en nuestra vida cristiana. Palpamos la radicalidad evanglica que no admite componendas ni subterfugios. Slo en la oracin desgarrada encontraremos lo que nos falta.

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MILAGRO A LA VISTA DE TODOS

Hay quien dice que hoy da no existen milagros. Son relatos del pasado oscurantista o eventos seudoreligiosos de la Edad Media, nunca verificables por la ciencia. Existe clara incompatibilidad entre la verdadera Ciencia y los Milagros. Ni siquiera dicen los ateos- en Lourdes, con fama de milagrero, se dan autnticos milagros. Nada novedoso tales aseveraciones. De siempre se ha dado en los incrdulos, frente a lo inexplicable, una postura de rechazo y negacin. Y es que el ser humano ante lo sobrenatural, no halla respuesta lgica y lo fcil, es la negacin del hecho milagroso como tal. Hasta la propia Iglesia, aparentemente la ms beneficiada por la multiplicidad de milagros, es la ms proclive a la no aprobacin de los mismos, exigiendo como en Lourdes, exhaustivas pruebas de curacin al Comit mdico y a la Comisin cientfica. Ahora bien, un milagro que est a la vista de todos los peregrinos, es el visitar el cuerpo incorrupto de la vidente de la Virgen, Sta. Bernadette. Hoy tendra 157 aos. Expuesta en una urna, todo su fsico aparece sin signo de corrupcin alguna: Sangre lquida, hgado, dientes y uas intactas, facciones de dormida.Cmo denominar esto?. Casualidad o milagro?. Juzgue cada visitante.

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ALIMENTO DE VIDA ETERNA

Jess se ha querido quedar realmente presente y para siempre, en el sacramento de la eucarista, con su cuerpo, sangre, alma y divinidad. No slo para ser adorado, sino, sobretodo, para ser la fuente de vida sobrenatural de todos los que se acerquen al sacramento con verdadera fe y amor. Los signos del pan y del vino con los que Cristo se nos entrega en el banquete o cena eucarstica, nos estn indicando que el Seor Jess ha querido significar en ellos la vida sobrenatural, que ha venido a dar a los hombres. Nadie puede tener vida natural sana, si prescindiese del adecuado alimento, incluso diario. Sin la comida, no puede haber vida fsica. Dgase otro tanto, de los que prescinden del alimento sobrenatural que es el cuerpo y la sangre de Cristo. Se quedan sin defensas para hacer frente a los agentes de muerte que acechan el alma. La anemia, las bacterias y los microorganismos portadores de muerte, que pululan por doquier, dejan mermadas sus defensas, la vida de gracia de Dios se pierde y la muerte hace su presa por el pecado grave en el alma del cristiano que no comulga el cuerpo de Cristo. La vitalidad espiritual de una persona o de una comunidad, as como la de la Iglesia entera, gira toda ella alrededor del alimento de vida que es la eucarista. Frente a la corriente poderosa de la as llamada cultura de muerte, que arrastra cuanto encuentra a su paso, matando el cuerpos y el espritu del hombre actual, no existe mejor remedio, antdoto y defensa que la eucarista, alimento de vida eterna que propicia la verdadera cultura de la vida.
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DOMINGO DE RAMOS
Cuantos de algn modo estamos en contacto con la realidad pastoral de nuestro pueblo, percibimos ciertos comportamientos, un tanto desviados, que afectan a la gran masa de los cristianos tradicionales. Uno de ellos, bastante llamativo, es referente al llamado: Domingo de Ramos . No s, si por costumbre o tradicin ; por ser el prtico de la Semana Santa; por carencia de slida formacin litrgica de nuestros fieles ; o por el reclamo y difusin de las palmas y ramos, bendecidos en las misas; el hecho es, que este da como puede comprobarse las iglesias se ponen abarrotadas a ms no poder. Nada que objetar a tal participacin de los fieles. Lo que no es correcto, en modo alguno, ni siquiera coherente, es que, a los ocho das justos, que se celebra el Domingo de Pascua de Resurreccin - la Fiesta de las fiestas, La Fiesta por antonomasia, la Fiesta ms solemne e importante del calendario- las iglesias no se vean ni mucho menos tan concurridas como el domingo anterior. Ninguna celebracin tendra sentido, si Cristo no hubiese resucitado de entre los muertos. Eso es precisamente la Pascua. Si algn da del ao no se debera faltar a la eucarista, ese debera ser el domingo de Resurreccin o la Vigilia Pascual por la noche. Quede claro, pues, el deseo de la Iglesia: Domingo de Ramos s ; pero Domingo de Pascua , inexcusable para un cristiano de verdad.
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LA SEAL DE LOS CRISTIANOS

Todos los bautizados sabemos que la seal de los cristianos es amarse como hermanos. Lo aprendimos de nios en la catequesis y lo cantamos a menudo en las celebraciones. Lo que pasa es que del dicho al hecho. Somos olvidadizos, incoherentes, limitados, poca cosa; y somos capaces de dar el espectculo nico y nada edificante, de peleas y golpes, como nuestros hermanos, monjes ortodoxos griegos, enzarzados a porrazo limpio, contra los monjes coptos armenios. Poco menos que una batalla campal, en la que tuvo que intervenir la polica, y ante el santo sepulcro de Jerusaln, donde, segn la tradicin, fue depositado el cuerpo de Jess al bajarlo de la cruz.Vergenza. Esta es la miseria y a la vez la grandeza de una enseanza maravillosa que el Maestro nos dej como testamento:Este es mi mandamiento, que os amis unos a otros como Yo os he amado.Una vez ms, los que no comparten nuestra fe tendrn motivo justo para arremeter contra el cristianismo por los fallos, miserias y debilidades que existen y mostramos los seguidores de Jess. Se hace realidad la sentencia del gran maestro Gandhi, pacificador sin violencia en la India, cuando al leer el Evangelio y ver la conducta de los colonizadores ingleses que explotaban y machacaban a su pueblo dej escrito.Qu maravilloso es el cristianismo, pero que malos son los cristianos que lo practican. Bien podra ser todo esto, motivo de reflexin y de humildad para todos cuantos somos y nos llamamos cristianos y dejamos tanto que desear.
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LUZ Y SAL DE LA TIERRA

La modorra, el conformismo y la rutina son, de hecho, la polilla que ataca la vida de los creyentes. La luz es para alumbrar y la sal para preservar de la corrupcin. Jess dijo a sus discpulos:Vosotros sois la luz del mundo y la sal de la tierra( Mt 5,1316). Ahora bien, cuando la luz se mete debajo de la cama o la sal se desvirta, no sirve para nada; se tira afuera y es pisoteada por los hombres. No ser este el mal que est atacando a no pocos sacerdotes, convertidos en meros funcionarios, y a muchsimos laicos, meros cumplidores de prcticas religiosas?. El panorama de la fe, es inquietante en muchas partes de la geografa espaola. Los valores cristianos tanto en la familia como en la sociedad y en los individuos, estn en baja. El materialismo, el hedonismo, el consumismo, la indiferencia religiosa, la drogadiccin y la trivializacin del sexoestn en alza. Mientras tanto las sectas continan incansables en su labor de zapa por todas partes, sin que apenas se note reaccin adecuada. Las palabras del recordado Juan Pablo II en su visita a Madrid han cado casi en el olvido.Salid a la calle, no dejis que os arrinconen en las sacristas.

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No bastan las convocatorias de romeras, procesiones, fiestas patronales, etc, cuando falta conocimiento, profundizacin de la fe y vivencia sacramental. He ledo unas palabras del periodista Messori que me han impactado:El hecho es que ltimamente, sacerdotes y obispos escriban muchsimo de tica, de la opcin poltica del cristiano, de economa, incluso del cristianismo, pero no de Cristo.Hablan de las consecuencias de la fe, como la moral, pero no de la fe misma; la dan por descontado. Es absurdo. Precisamente hoy, tener fe es el acto inconformista por excelencia. Y anunciar la moral sin anunciar antes la fe, provoca el rechazo, no la adhesin. La gente est harta de escuchar prohibiciones- preservativo, divorcio- y ni una sola palabra sobre las razones de la fe. Certero diagnstico que se comenta por s mismo.

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JUICIO PARTICULAR Y UNIVERSAL

Un sencillo artculo mo sobre la suerte de los muertos en el accidente areo de Barajas, en el que expona la enseanza tradicional de la Iglesia catlica, ha suscitado algunas reacciones tanto a favor como en contra. Un lector amigo y bien formado en su fe, me escriba lo siguiente, que por su valor generalizado quiero publicar: Su artculo me ha inspirado los siguientes comentarios sobre el juicio divino colectivo, al que toda la Humanidad ser sometida tras el fin del mundo. A veces me haba preguntado cul es la razn de que, adems del juicio individual tras la muerte de cada uno, exista tambin un juicio colectivo. Encontr la respuesta en una edicin en lengua inglesa (1829, Baltimore, USA) del Catecismo del Concilio de Trento, donde se dan dos razones fundamentales: La primera es que nuestros actos son imitados por otros (hijos, amigos, seguidores, etc.), es lo que llamamos los buenos o malos ejemplos, y como la buena o mala influencia de nuestro ejemplo afecta la conducta de muchos, inspirndoles o bien la virtud o bien el pecado, esto incrementar nuestro premio o nuestro castigo, lo cual sin embargo slo podr ser determinado al final del mundo. Un ejemplo que se me ocurre de esto sera un director de cine no necesito nombrar a ninguno que durante su vida hubiera hecho pelculas inmorales, las cuales muchos aos despus de que tal director hubiera muerto siguen siendo
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vistas por muchos y siguen dando mal ejemplo o inspirando el pecado, de modo que esas pelculas siguen influyendo mucho tiempo despus de muerto su autor. La segunda razn del juicio colectivo que encontr en el Catecismo es la que viene a cuento de la opinin negativa que bastantes tienen de Franco; traduzco del ingls: "Por otra parte, como el carcter de los virtuosos con frecuencia es deformado, mientras que el de los malos obtiene elogios de virtud, la justicia de Dios exige que los primeros recuperen, en presencia y con el sufragio del mundo congregado, el buen nombre del que fueron injustamente privados delante de los hombres". Dios es el nico que pondr a cada uno en su sitio, ateos inclusive (R.A). Para concluir traigo aqu a colacin lo que la Palabra de Dios en la Biblia dice al respecto:Llegar la hora en que todos los que estn en los sepulcros oirn su voz y los que hayan hecho el bien resucitarn para la vida y los que hayan hecho el mal para la condenacin(Jn5,2829).Entonces Cristo vendr en su gloria acompaado de todos sus ngelessern congregados ante l todas las naciones y l separar a unos de otros e irn ( los que han hecho el mal) a un castigo eterno y los justos a una vida eterna(Mt 25,3146) El juicio de Dios ser principalmente sobre las obras de amor que hayamos realizando durante nuestra vida.Tuve hambre, tuve sed, estaba desnudo etc
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ASESINATO

0 se est a favor de la vida, como un derecho absoluto e intangible de las personas, o se est en contra, en cuyo caso, la ley permisiva ser injusta y nadie estar obligado a cumplirla. No hay nada ni nadie que pueda privar a otra persona de un derecho fundamental e inalienable. En el caso de la joven italiana Eluana, la mano que le retire la sonda que la alimenta ser una mano asesina y tendr responsabilidad penal. Para los que tenemos fe en Dios, autor y dador de vida, est clarsimo: Solo Dios puede disponer de la vida de una persona. Para los que no tienen fe Con qu poder o autoridad pueden privar del derecho fundamental a otra persona?

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EL AMOR ES MS FUERTE

Hay diez cosas fuertes... - El hierro es fuerte, pero el fuego lo derrite - El fuego es fuerte, pero el agua lo apaga - El agua es fuerte, pero las nubes la evaporan - Las nubes son fuertes, pero el viento se las Ileva - El viento es fuerte, pero el hombre lo vence - El hombre es fuerte, pero el miedo lo derriba - El miedo es fuerte, pero el sueo lo vence - El sueo es fuerte, pero la muerte es ns fuerte ...Pero el AMOR BONDADOSO sobrevive a la muerte (Del Talmud).

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EL DON DE DIOS POR EXCELENCIA

El gran escritor Bernanos acu una frase en uno de sus escritos, que ha sobrevivido y que encierra una verdad indiscutible para los que an tenernos fe y nos llamamos cristianos: Todo en la vida es gracia. En efecto, comenzando por la vida misma, maravilloso don divino, todo cuanto somos y tenemos lo hemos recibido de alguien, infinitamente bueno, sabio y poderoso a quien llamamos Padre nuestro. Tanto en el aspecto material como en el espiritual, cuanto ahora disfrutamos es regalo, don y gracia de Dios. Ahora bien, entre los maravillosos regalos que Dios ha dado al hombre, ninguno comparable con el don de s mismo, el don por excelencia del mismo Dios, que se da en persona con su cuerpo, sangre, alma y divinidad, al que los cristianos llamamos eucarista, comunin, misa. Un cristiano esta plenamente convencido de que Jess no puede mentirle ni engaarle. Por eso, para los cristianos nos basta y sobra escuchar a Jess en el Evangelio, cuando dice con toda rotundidad: Yo soy el pan de vida bajado de los cielos. El que come de este pan vivir eternamente... Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida... Tomad y comed. Esto es mi cuerpo. Tomad y bebed. Esta es mi sangre... Quien come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna y yo le resucitar en el ltimo da. Yo estar con vosotros todos los das hasta el fin del mundo. Por mucho que lo escuchemos y lo creamos, nunca los cristianos daremos las suficientes gracias a Dios por el don que nos ha hecho en la Sagrada Eucarista. Debemos obrar en consecuencia. Que jams se pueda decir de nosotros las palabras de Juan Bautista a la gente: En medio de vosotros est uno a quien no conocis. Sera un reproche inolvidable para cualquier cristiano sensible y de verdad..
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LA IGLESIA DE JESS SOBRE ROCA

No es raro encontrarse hoy, por muchas partes, cristianos y catlicos desconcertados, pusilnimes y timoratos, que viven angustiados por el panorama que en su entorno y fuera de l, contemplan de apostasa, increencia, agnosticismo, atesmo y hasta de persecuciones, ms o menos larvadas, por el nombre cristiano. Nada nuevo. Ms de 20 siglos lleva la Iglesia de Jess, ya desde sus inicios, sufriendo toda clase de herejas, traiciones, apostasas y persecuciones, incluso muy sangrientas, a causa de su fidelidad al Evangelio y a la persona y enseanza de su fundador. La Historia universal da fe del paso de todas las fuerzas del mal que han atacado inmisericordes de mil modos a la comunidad de Jess. Ninguna institucin humana ha sufrido jams el acoso, la violencia, la calumnia, el odio y la persecucin de los de dentro y de los de fuera, como la Iglesia catlica. A pesar de sus pecados, de sus errores, de su corrupcin y muchas veces, de sus malos pastores, el rebao de Jess, ha seguido y sigue adelante en medio de todo el poder del Infierno. A cualquier fiel le resulta familiar la palabra de Jess: - T eres Pedro (piedra) y sobre esta piedra edificar mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecern contra ella (Mt 16, 18). - Yo estar con vosotros hasta el fin del mundo, (Mt 28, 20). - El cielo y la tierra pasarn, mi palabra no pasar. He aqu la razn primordial de nuestra fe y nuestra esperanza: la palabra de Dios.
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LO QUE SABEMOS DEL ESPRITU SANTO

Lo que ha querido Dios comunicar al hombre para su salvacin se encuentra sobre todo en la Biblia, en su Hijo Jesucristo y en el Magisterio oficial de la Iglesia. Por desgracia, muchos bautizados ignoran la presencia del Espritu Santo en sus vidas. Por eso, enumero las principales verdades de fe sobre el Espritu: 1. Es la tercera persona de la Santsima Trinidad. Igual en todo al Padre y al Hijo, de los que procede eternamente y que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria. Es Seor y dador de vida que habl por los profetas. 2. Ha sido enviado a nuestros corazones, a fin de que recibamos la nueva vida de hijos adoptivos de Dios. 3. Ejerce la misma misin del Hijo, del que es inseparable. 4. Sus nombres son Espritu Parclito, Consolador, Abogado, Espritu de Verdad, Espritu de Cristo, del Seor, de Dios, de la gloria y de la promesa. 5. Se le representa con los smbolos del agua viva, de la uncin, del fuego, de paloma, de la imposicin de manos. 6. Se da al abrazar la fe, en el bautismo y confirmacin, y llena a los hombres con sus dones y sus frutos espirituales. 7. Somos su templo. Se nos exhorta a no extinguirlo, a seguir sus impulsos e inspiraciones. El nos ilumina y fortalece. 8. Es fuente de conocimiento sobrenatural. Da inteligencia, es principio de amor, fuente de agua viva, principio de santificacin y de intrepidez apostlica, principio de unidad del cuerpo mstico y principio de la resurreccin. 9. Deber de todo buen cristiano es conocer ms y mejor al Espritu Santo, amarlo, invocarlo, vivir en su amistad, no contristarle y mucho menos ofenderle gravemente. 10. Nunca olvidemos que lo que ms desagrada al Espritu Santo es profanar su templo, que es nuestro cuerpo, con toda clase de pecado.
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TIEMPO DE MISERICORDIA
Si bien es cierto que todo tiempo es bueno para reconciliarse con Dios, lo es, de un modo especial, el tiempo fuerte de Cuaresma (cuarenta das que anteceden a la fiesta de las fiestas cristianas, que es la Pascua). Este es el da del Seor, ste es el tiempo de la misericordia, nos recuerda a todos nuestra madre la Iglesia. Dado que todos somos pecadores, necesitados de la gracia y el perdn de Dios, pues el nico justo es Jess, no deberamos desaprovechar este tiempo, propicio para reconciliarnos con Dios, con su Iglesia, con nosotros mismos y obtener as la paz de nuestra conciencia. Merece la pena volvernos a nuestro Padre Dios, que nos est aguardando con los brazos abiertos. El nos quiere, nos comprende y nos perdona siempre. Conoce nuestra masa y sabe que somos barro. El es un Dios compasivo y misericordioso. No nos trata como merecen nuestros pecados. El perdona todas las culpas y nos colma de gracia y de ternura. Basta que desde el fondo de nuestro corazn digamos sinceramente arrepentidos, como el publicano de la parbola: Acurdate de mi, Seor, que soy un pecador y la gracia de Dios nos justificar de inmediato, aunque nos quede luego la obligacin de reconciliarnos con la Iglesia por medio del sacramento del perdn.
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VALORES FAMILIARES

De la sociabilidad del ser humano brota espontneamente el dilogo. Del respeto mutuo que los miembros de la familia se deben, surge la necesidad del dialogo. De la conciencia de que nadie tiene toda la verdad, dialogar es la oportunidad de enriquecernos con la verdad del otro. Ta n t o e n m b i t o s civiles y polticos como en los familiares y religiosos hemos pecado bastante contra esta actitud bsica de la convivencia humana, que es el dilogo. Pero, podramos preguntarnos por que se nos dificulta dialogar, incluso con amigos y familiares, entre padre e hijos, entre esposos. Y una primera razn que se me ocurre es: por nuestra conciencia individualista, nuestro orgullo, nuestra autosuficiencia. Pero si en la familia los padres quieren lo mejor para sus hijos por que se nos dificulta el dilogo? Y la respuesta es fcil: usamos esas posiciones de autoridad como plataformas donde proyectar nuestra autoestima, y autorrealizacin. Y por estas y otras razones, el dilogo, a los diversos niveles de la vida humana, parece utopa, es un reto

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y es una tarea que no podemos dejar para maana, ya que en ello se juega mucho de lo que queremos hacer para tener una sociedad mas justa, para que la Iglesia sea mas evanglica y para la felicidad de nuestras familias. Dialogar es compartir, compartir ideas, planes, sentimientos; es compartir con libertad porque sabemos que vamos a ser escuchados; y al compartir corresponde escuchar lo que el otro piensa, siente o quiere sin juzgarlo, pero tambin sin imponer nada de lo que yo pienso, siento o quiero; de esta forma, tanto el que habla como el que escucha pueden enriquecerse quiz sin darse cuenta, porque el dialogo fomenta la amistad, enriquece la convivencia, fortalece las relaciones interpersonales. El mejor lugar para practicar esta forma de convivencia es la familia. Es el taller por excelencia del dialogo: dos comparten su amor y su vida y con el tiempo, casi como algo normal, el dilogo incluye a un tercero, el primer hijo, a un cuarto y as sucesivamente a todos los que vayan sumndose al circulo familiar. Por ello, creer en la familia es creer en el dilogo.

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BENEDICTUS QUI VENIT (JMJ)

Me tomo la libertad de parafrasear la aclamacin latina, que en la celebracin de la santa Misa, los fieles rezan antes de la Plegaria eucarstica. En ella se alude a Jesucristo, pero, dadas las circunstancias de la venida del Papa a Espaa ( JMJ), la aplico al Papa Benedicto XVI. S, aclamemos al Papa diciendo: Bendito el Papa Benedicto, que viene en nombre del Seor. Hosanna en el cielo. Guardando las distancias, hay cierto paralelismo entre el Papa y Jess, en su entrada el domingo de Ramos en Jerusaln. Ambos vienen a los suyos, con amor y humildad, sembrando la paz y el amor. No vienen prepotentes ni triunfalistas. Permiten que el pueblo les aclamen y vitoreen. Quizs, ante los que se indignan por las voces, los gestos, los gritos de acogida cordial de la gente, habra que repetirles lo del Evangelio: Si estos callasen, hablaran las piedras. Lo importante, no es la parafernalia desplegada, sino el deseo vivo y sincero de escuchar una Palabra distinta a la que a diario los medios sirven de los polticos y poderosos de este mundo. La presencia de Dios y su mensaje nos llega a travs de este Papa con un carisma distinto del de su predecesor Juan Pablo II, pero quiz tanto o ms necesario y oportuno, como el sembrado por el Papa polaco, ya beato.

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Y DIOS ME CONTEST
Si fue en sueos o en un momento de enajenacin, lo cierto es que formule a Dios una pregunta atrevida, a la que benvolo y sonriente Dios me contest. Qu es lo que ms le sorprende de los hombres? - Que se cansan de ser nios por la prisa de crecer y luego desean regresar a ser nios. - Que pierdan la salud por tener dinero y luego pierdan el dinero por tener salud. - Que preocupndose tanto del futuro, descuiden su presente; y luego no vivan ni el presente ni el futuro. - Que vivan como si no fueran a morirse y mueran como si no hubiesen vivido. - Que se agiten con problemas de su vida y no depositen su vida en mis manos. - Que se fien mas de sus planes que de mi amorosa y paternal providencia. - Que con la libertad e inteligencia que tienen, apuesten por lo perjudicial y lo peor. - Que por amor les entregu a mi Hijo y me pidan todava ms seales de mi amor. - Que me visiten muy pocos, cuando da y noche les estoy aguardando en el sagrario. - Que me pidan cosas materiales y no me pidan las espirituales: su salvacin eterna. - Que teniendo a mi misma Madre por madre suya, vivan como hijos hurfanos..
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DICHOS CON RETRANCA

1-Si los jvenes supieran y los viejos pudieran, cuntas cosas en el mundo se hicieran. 2-Cuntos mayores deploran sus alegres hazaas juveniles. 3-Algunos jvenes pierden su salud por ganar mucho dinero; de mayores gastan ese dinero por recobrar la salud perdida. 4-Al final de la vida cada uno recoger lo que ha ido sembrando. 5-Toda persona es libre de hacer en su vida y con su vida lo que quiera, pero todos somos responsables de la opcin escogida. 6-El nico equipaje a llevar al ms all ser el bien que hemos hecho en la vida. 7-La muerte a muchos entristece y a no pocos alegra.Por qu ser?. 8-Es tan fcil ser creyente y no practicante, como hacer una paella sin arroz. 9-Hay algunos ricos que slo tienen dinero, ignorando que son pobres ante Dios. 10-Nadie es espectador del ro de la vida, sino que su corriente nos arrastra a todos. 11-En Sta Justa -Sevilla:El tiempo pasa ms veloz que el AVE. Aprovchalo. S, pero cmo?.He aqu el problema.

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LABOR SOCIAL DE LA IGLESIA

El medio milln ms de contribuyentes que en la declaracin de la renta marcaron la casilla de la Iglesia catlica, anula los viejos clichs de la demagogia de la izquierda laicista. La presentaban como parsita del Estado, privilegiada, intil y desfasada. Muy distinta es la opinin de los espaoles que valoran y apoyan con su dinero la inmensa labor social que con los ms necesitados viene desarrollando la Iglesia. Deberan seguir su ejemplo otros colectivos como los sindicatos, partidos polticos y el cine, mantenidos por el Estado. Los prejuicios ideolgicos ocultan la realidad.

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EL CERRO DE LOS NGELES

Se ha formalizado una excelente cooperacin para el bien general de todos, entre la Comunidad de Madrid, representada por Esperanza Aguirre; el municipio de Getafe, representado por su alcalde socialista y la Iglesia diocesana, representada por su digno obispo, D. Joaqun Lpez Andujar, sobre la mejora y adecentamiento del Cerro. Nadie duda que el Cerro de los ngeles es un lugar emblemtico en Espaa. Centro de peregrinaciones de todas partes; un lugar de oracin y reparacin con su hermoso y amplio templo- baslica, muy bien servido y atendido por los sacerdotes encargados de la misma; la ermita con la tumba del primer obispo de Getafe, monseor Francisco Fernndez Golfn, fallecido en aura de santidad y el convento de las Madres Carmelitas, con su amplia iglesia y convento fundado por Sta. Maravillas, con la presencia orante y reparadora del apreciado grupo de sus hijas carmelitas. Para autntica memoria del triste pasado, el monumento antiguo al Sdo. Corazn, fusilado por los milicianos, ha servido y servir, en el futuro, de memoria histrica de lo que fue y de lo que jams deber repetirse en nuestra patria. La ignorancia y violencia anticristiana de unos y el perdn de otros, acogidos todos, por el Corazn de Cristo. Mencin aparte merece el Seminario de la Dicesis, donde se estn preparando para su ministerio sacerdotal, un nutrido plantel de varias decenas de generosos jvenes, que sern los futuros pastores de la grey de fieles del Sur de Madrid.
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EL PECADO Y EL PAPA
Benedicto XXVI es reconocido como una de las mentes mejor amuebladas en cuestiones teolgicas del globo. Pues bien, este Papa ha vuelto, una vez ms, a sorprender a su audiencia con uno de los temas tab, ms impropios y obsoletos, polticamente hablando. Nada ms y nada menos, se despach el pasado domingo 10, hablando del pecado "mortal". Resalt " la existencia para el hombre de otra muerte que al mismo Cristo cost una lucha ms dura: la muerte espiritual, el pecado que amenaza con arruinar la existencia de cada hombre". La Iglesia no tiene remedio. Mira que en pleno siglo XXI, donde por doquier se habla de planes materiales, de progreso, de derechos humanos, de alianzas de civilizaciones, de culto al cuerpo y de prolongar los aos de vida terrena, venga el Papa a "aguar la fiesta" con discurso y reflexiones medioevales, es, cuanto menos algo impropio y no conecta con el sentir general de este mundo, donde hasta se ignora el significado del trmino "pecado". Nada nuevo. El Papa, ha tocado un tema siempre actual y presente en la comunidad eclesial. Jess, el unignito del Padre, el nico vencedor del mal, el nico hombre libre y justo que ha pisado la tierra, vino a librarnos a todos los hombres del pecado, del mal y de la muerte eterna. Esta es la fe vivida y predicada por los seguidores del crucificado y resucitado. Adems de esta vida mortal y caduca, existe la vida eterna, la vida de Dios y feliz a la que estamos llamados todos y cuyo nico obstculo es el pecado "mortal". Gracias, santo Padre, por recordarnos una verdad tan esencial y olvidada por casi todos.
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NUESTRO MUNDO
El pastor protestante Karl Barth sola decir que l haca oracin con la Biblia en una mano y el peridico en la otra. Una genial intuicin. Para un verdadero creyente, la oracin no es un escapismo de la realidad en que vivimos, sino asumir los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo; sobre todo de los pobres y de los que sufren para que encuentren eco en su corazn al ponerse en contacto con Dios. As suelen hacerlo las almas contemplativas y todos los autnticos cristianos. Lo que sucede con frecuencia, es que las tristezas y las angustias de esta pobre humanidad pesan mucho ms que las alegras y nos abruman a todos, dada nuestra personal limitacin. A pesar de la fe, al tomar el pulso a la realidad sangrante de nuestro mundo, que nos sirven abundantemente los medios, nuestro corazn se encoge y somos arrastrados tal vez, al pesimismo, a la desesperanza, o lo que es peor, a la indiferencia ante el triste panorama en que viven o mueren millones de seres humanos en cualquiera parte del globo. Hoy como ayer, sigue siendo cierto el adagio: Todos sentimos ms un granito en nuestra nariz que un tsunami en el Japn. Penoso pero real.

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INJUSTICIA

La campaa meditica antiaborto, propiciada por la lglesia catlica, no es nueva. Siempre ha sido coherente con sus principios morales, coincidentes con el sentido comn de la gente. Nadie, en su sano juicio, antepondr la proteccin de una especie animal, por valiosa que sea, a la vida humana. La Iglesia ha sido, es y sera la voz de los sin voz. Nadie mas desvalido, dbil y sin voz que el nasciturus, a quien injustamente se priva de su primordial derecho.

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PERSONALIDAD DE JESUCRISTO

Pretensin intil es querer etiquetar la persona divina de Jess de Nazaret, verdadero hombre y verdadero Dios. En todo igual a nosotros, menos en el pecado. Con Cristo nos pasa como en el juego de las 7 y media, o nos pasamos o no llegamos. Los evangelios cannicos son el nico documento fidedigno - reconocidos oficialmente- por medio de los que podemos conocer algo de la personalidad de Jess. No son pocos los que aceptan, con datos extrados y basados en los evangelios, un Jess dulce, compasivo, tierno, misericordioso, amante de los nios, de los pobres, enfermos, pecadores; paciente, comprensivo, amigo, amoroso y delicado hasta el extremo Basados en las mismas fuentes, otros muchos ven, siguen y admiran un Jess enrgico, exigente, justo, sin pelos en la lengua, enfrentado a los hipcritas, indignado con los poderosos, firme ante las autoridades veleidosas, defensor de los desfavorecidos y pequeos, marginados etc; que come con pecadores y defiende a prostitutas etc.. Podemos concluir que la personalidad de Jess es tan singular, nica y polidrica, que resulta imposible cualquier etiqueta. El mismo Jess es quien proclama los valores del Reino, de las bienaventuranzas, de la vida feliz, de la

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inocencia de los nios y de los pobres, de la divina misericordia, del amor de Dios, con un ejemplo sublime en su Pasin y muerte...; a la vez, es el mismo Jess el que recrimina su hipocresa a los fariseos, escribas, doctores de la Ley- raza de vboras, sepulcros blanqueados llama Satans al pobre Pedro, condena los escndalos de los nios, limpia el templo sin contemplaciones de los cambistas y negociantes y anuncia el Infierno Eterno, y el justo juicio de Dios a todas las naciones de la Tierra. Conclusin: Quien se acerca sin prejuicios a la personalidad de Jess, queda fascinado por su inconmensurable valor, hasta el punto de hacer realidad la conocida frase: A Jess es imposible conocerle y no amarle ;amarle y no seguirle; seguirle y no identificarse con EL. nica persona en la Historia de la humanidad, que sin haber escrito ni un solo libro; haber predicado solo tres aos y muerto joven, pobre y abandonado a los 33 aos, como impostor y criminal, tras un juicio injusto, ha influido y sigue influyendo en la Historia como ningn otro hombre, nacido de mujer. Este es el lder que a los cristianos, nos ha deparado la Providencia divina para suplir nuestras miserias y mediocridad. Loado sea mi Seor; a l la gloria por los siglos de los siglos.

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STE ES EL DA EN QUE ACTU EL SEOR

Todas las celebraciones del ao litrgico de la Iglesia, pero especialmente la Cuaresma y Semana Santa ,convergen y culminan con la fiesta principal del calendario: la Pascua. No hay celebracin ms importante en la Iglesia, que la fiesta de la Resurreccin de Cristo. Para gran parte de bautizados, an en vacaciones, esta fiesta pasa casi desapercibida e ignoran la importancia que la liturgia de la Iglesia le asigna , considerndola la fiesta de las fiestas y "la solemnidad de las solemnidades". Quizs se deba a la propaganda consumista, que, todava, no ha manipulado ni explotado comercialmente este tiempo sagrado, como, por desgracia, ha pasado con la Navidad y otras fechas del calendario cristiano. Casi camuflada por las vacaciones, la cultura del ocio, los viajes y fiestas de primavera, los cristianos conscientes, deberan esforzarse en dar realce e importancia a esta singular celebracin. No tiene mucho sentido participar en las procesiones y cultos de Semana Santa y luego, practicar el absentismo en Pascua. En este tiempo, ms que en las fechas navideas, se deberan felicitar las Pascuas y prorrumpir en el grito incontenible del Aleluya. Porque Cristo nuestro hermano vive y ha resucitado, lo celebramos gozosos y alegres y nos deseamos unos a otros Felices Pascuas.
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ESCUCHAR A DIOS
Hace poco le una frase que me impact: Quien no escucha a Dios, nada tiene que decir a los dems . Exageracin?. No creo. La relaciono con aquella otra expresin de Jess en el evangelio: Sin M no podis hacer nada.Las personas de fe, comprenden bien el significado de ambas frases. Dios es espiritual s; pero no es mudo. De continuo y de diversos modos est hablando y comunicndose con los hombres y con todo hombre, objeto de su amor y misericordia infinitas. Lo que hace falta es que se est a la escucha. El hombre actual, en general, vive inmerso desde que se levanta hasta que se acuesta en un remolino de vacua palabrera, que poco o nada le aporta para su realizacin, paz y felicidad. Solo la Palabra de Dios-Palabra de vida eterna-es capaz de salvarle y orientar su vida..Al menos los cristianos, deberamos distinguirnos por el conocimiento y estima de la Palabra de Dios que se proclama en las celebraciones litrgicas y que tenemos en la Biblia. Por desgracia, en muy pocos sitios, fuera de las iglesias, se tiene ocasin de ponerse en contacto con la nica palabra salvfica. No son los sabios, los polticos, los filsofos, los tecncratas, los poderosos o los charlatanes de turnolos que nos pueden salvar. Nos sobran palabras humanas y nos faltan ganas y tiempo para escuchar y meditar la Palabra de Dios. Ella ha sido a lo largo de los siglos, alimento espiritual de millones de personas en todo el mundo. Su eficacia sigue viva y operante como en un principio. Es un manantial o surtidor de agua viva capaz de calmar la sed de verdad y trascendencia que anida en el corazn del hombre. La Palabra de Dios al interpelarnos, exige una respuesta que no puede ser otra que una vida en continua actitud de conversin. Somos los humanos que tenemos la palabra. Manos a la obra.
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MISIN DEL PAPA (JMJ)

La misin que Cristo, al fundar su Iglesia sobre Pedro le asign, fue principalmente de orden espiritual. A lo largo de los siglos est misin fue difuminndose, al contacto con las realidades terrenas. El poder, las riquezas, la ambicin de cosas materiales, ocuparon la mente y el corazn de algunos Papas con grave escndalo y deterioro de su misin prioritaria, la espiritual. El compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica, en su N 182 resume as la misin del Papa, cabeza visible de la Iglesia y Vicario de Cristo en la tierra: El Papa, Obispo de Roma, es el perpetuo y visible principio de la unidad de la Iglesia. Es el Vicario de Cristo, cabeza del colegio de los obispos y pastor de toda la Iglesia, sobre la que tiene, por institucin divina, la potestad plena, suprema, inmediata y universal. Resumen perfecto, que es referente esencial para todos los fieles. 1- Principio de unidad. Unidad de fe, de vida y de comunin, que nos une a Cristo. Rompe esta unidad quien se aparta con sus ideas o comportamientos de lo enseado como materia de fe o de moral por el Papa, situndose l fuera de la Iglesia. Esta misin se la di Jess el Seor, al decirle a Pedro:Y t confirma en la fe a tus hermanos 2- Jess dio a Pedro y sucesores, la potestad plena o jurisdiccin universal sobre todos los miembros de la Iglesia. Por voluntad de su fundador, la Iglesia no es democrtica(el poder, la autoridad, no le viene del pueblo) sino de Dios, por eso es jerrquica.
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LA FRASE MS IMPACTANTE DE LA BIBLIA

Se ha dicho con razn que una sola frase de la Biblia tiene mayor enjundia que miles de libros enteros. Y es que la Palabra de Dios no tiene parangn posible con la palabra de los hombres, hueca, vaca, interesada, superficial e intrascendente. Millares de creyentes han hallado en la Biblia y en especial en el Evangelio, un rengln, una frase, que les ha impactado tanto, que hasta cambi el rumbo de sus vidas. Quien esto escribe, confiesa por ser sacerdote, ya jubilado, estar familiarizado con la Biblia desde pequeo. Frases de Jess las llevo grabadas en mi mente y corazn casi desde que tuve uso de razn. Pues bien, hay una del Evangelio de Juan (3,16) que para m roza lo sublime y es de una profundidad abismal incomparable: "Tanto am Dios al mundo que nos entreg a su Hijo nico, no para condenar sino salvar al mundo y para que todo el que crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna". Nadie como los padres para comprender el hondo significado de este versculo. El tesoro mayor de un padre o madre, es el hijo nico, por encima de cualquier otro bien. La mayor prueba de amor a un extrao, es confiarle a su unignito. Esto es lo que ha hecho Dios Padre para demostrarnos, no con palabras bonitas, sino con hechos, el amor infinito que nos tiene. Tan grande, que con ser "todopoderoso" ya no puede hacer ms que lo que ha hecho. Cierto que habr en la Biblia otras frases impactantes, tanto del A.T como del N.T para los millones de creyentes. Amigo lector(a) te invito a encontrar la frase ms impactante para ti y que sigue influyendo en tu vida presente.
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BIG BANG, QUE HABA ANTES?

Por su inters divulgativo, transcribo aqu unas lneas del libro Cmo habla Dios?de Francis S Collins, mdico genetista y director del National Human Genome Institute, premio Prncipe de Asturias 2001 y considerado una personalidad de elite del conocimiento mdico y cientfico mundial. Su trayectoria humana y cientfica es de lo ms apasionante, pasando del atesmo a la fe cristiana. Recojo aqu unos renglones suyos, que pueden ser el aperitivo de quienes hambrean saber y se interesan por el tema. La existencia del Big Bang-ha escrito el sabio estadounidense- implica la pregunta de qu haba antes de eso, o qu o quin era responsable. Ciertamente, demuestra los lmites de la ciencia como ningn otro fenmeno lo haba hecho antes. Las consecuencias de la teora del Big Bang en la teologa son profundas. Para las tradiciones religiosas que describen el universo creado por Dios a partir de la nada (ex nihilo),ste es un resultado electrizante.Cumple un hecho tan extraordinario como el Big Bang con la definicin de milagro?. La sensacin de sobrecogimiento que crean estas ideas ha hecho que varios cientficos agnsticos suenen realmente teolgicos. En Dios y los astrnomos, el astrofsico Robert Jastrow escribi este prrafo final. En este momento parece que la ciencia nunca podr levantar la cortina sobre el misterio de la creacin. Para el cientfico que ha vivido de su fe en el poder de la razn, la historia termina como una pesadilla. Ha trepado por las montaas de la ignorancia, est a punto de conquistar el pico ms alto, y conforme se encarama sobre la ultima roca, le da la bienvenida un grupo de telogos que llevan ah sentados durante siglos. Para quienes buscan aproximar a los telogos y a los cientficos, existe mucho en los descubrimientos recientes sobre el origen del universo para apreciar aprecio mutuo.
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PEDRO EL PRIMER PAPA

La actuacin de Jess respecto a la institucin del papado, en la Iglesia por l fundada sobre Pedro, ha quedado muy bien expresada en ese canto popular, que ha traspasado fronteras y recorrido el mundo mundial con letra y msica pegadizas:T has venido a la orilla, no has llamado ni a sabios, ni a ricos... Para que en todo lo hecho por Jess, tal la obra de la Iglesia, resaltase la iniciativa divina, ms que la cooperacin humana, Jess quiso valerse de aquellos que no cuentan a los ojos del mundo. Escogi a Pedro, un pobre pescador, sin cultura, sin poder, sin dinero, ni influencias sociales y como aparece en el Evangelio de Mateo, cap. 16, tras la confesin pblica de Simn de que Jess era el Mesas esperado, el Hijo de Dios la respuesta de Jess, fue personal y contundente: Bienaventurado t, Simn, hijo de Jons, porque eso no te lo h revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que est en los cielos. Ahora, yo te digo: T eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi Iglesia y el poder del infierno no la derrotar. Te dar las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra, quedar atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedar desatado en los cielos.(Mt 16,1619). Desde siempre la Iglesia, la Tradicin apostlica, el Magisterio y la fe del pueblo de Dios, han visto en estas palabras la promesa del Primado de Pedro, de su autoridad mxima sobre toda la Iglesia universal y la garanta de la asistencia divina e indefectibilidad de la Iglesia hasta el final de los tiempos. La Historia ha comprobado la veracidad de tal promesa de Jess pues la Iglesia de Jess, ha sido la nica institucin mundial que ha asistido al entierro de todos sus oponentes y perseguidores.
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VACO MEDITICO DE LO RELIGIOSO

Extraado y perplejo he quedado al comprobar el silencio meditico que en Espaa se ha tenido con un signo religioso, ocurrido en Ftima el 13 de Mayo de este ao, en la celebracin de dicha festividad. Testigos, dignos de toda credibilidad, atestiguaron a su regreso a Espaa, un singular e inusual fenmeno solar, producido y contemplado por miles de personas a las 13 horas de ese da. Cuando se estaba iniciando un acto de amor y simpata a la figura del beato Juan Pablo II, los presentes vieron, por ms de 15 minutos, el sol rodeado de un arco iris que suscit el inters y asombro de los peregrinos. Milagro?.Y por qu no?... Sabido es el amor y gratitud que el beato Juan Pablo II, senta por la Virgen de Ftima. Milagrosamente sali ileso del atentado sufrido en Roma al recorrer en coche la plaza de S. Pedro. En la corona de la Virgen est engarzada la bala disparada por Al Adca y que no acab con su vida. Juan Pablo II visit Ftima, en agradecimiento a la Seora, que le libr de una muerte segura. Este singular evento del sol, fue noticia en algunos medios portugueses, cosa que aqu en Espaa -s.e.u.o.- no mereci ninguna notificacin. Quizs, ese da, los medios estaban enfrascados en campaa preelectoral y no mereci la pena prestar atencin informativa. Quede suplencia y constancia fidedigna en estas lneas de lo sucedido, por mor a la verdad y a la religin de una digna profesin, cual es la periodstica.
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LA ESPALDA A DIOS

Estamos palpando las consecuencias de dar la espalda a Dios en los diversos aspectos de la vida personal ,familiar y social. El hombre actual, engredo por sus logros y conocimientos, especialmente, tcnicos y cientficos, ha dado la espalda a Dios. l mismo se ha erigido en dios y trata de imponer su ley. Vemos que todo se tambalea y carece de consistencia. El odio desplaza al amor, la muerte a la vida, el egosmo a la solidaridad, el caos al orden y la anarqua a la ley... Cada da los diversos medios se encargan de servirnos espeluznantes noticias -dentro y fuera de Espaa - que de momento nos impactan, pero que pronto olvidamos. Mal camino llevamos, si no rectificamos todos y pronto . No se trata de buscar culpables. En cierto modo, todos lo somos . Dentro de nuestro propio corazn damos culto a muchos dolos que han desplazado "al nico Dios vivo y verdadero". A pesar de ser todo lo anterior una obviedad, pocos son los que tratan en serio de volverse a Dios : Convertirse. Es ms cmodo, fcil Disculparse y dejar las cosas correr o como estn . Mientras no sea Dios el centro de la vida del hombre y de todos los hombres, mal arreglo tendrn todos los problemas que nos abruman.

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EL AMOR DE DIOS
El amor de Dios, pese a ser tema polticamente incorrecto, resulta manido por dems. No hay predicador, escritor, maestro de espritu o simple cristiano, que no haya pensado escribir, reflexionar o disertar alguna vez, sobre este enunciado. Una disyuntiva se presenta a resolver: Qu es prioritario, hablar o tratar del amor de Dios en s mismo; o por el contrario, especular sobre el amor de Dios difusivo hacia el ser humano y toda su obra creadora?. Veamos, al respecto, lo que dice el apstol Juan en una de sus cartas, cuando escribe: En esto consiste el amor. No en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que L nos ha amado primero.Podra ser sta la pauta a seguir y decir sin ambages que el amor De Dios en s mismo es prioritario, al amor A Dios por parte de los humanos AMOR DE DIOS. Este sencillo enunciado es como tratar o hablar de la esencia misma del Ser Divino. El apstol y evangelista Juan identifica a Dios con el Amor.Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor (1 Jo 4,8).He aqu la perfecta definicin del Dios cristiano: Dios es Amor. Todo cuanto ha hecho y hace Dios, es y ha sido a impulso de su amor.Yav es justo en todos sus caminos; es amoroso en todas sus acciones (Salmo 145). DIOS AMA A TODO LO QUE DIO EXISTENCIA. Amas a todos los seres y nada de lo que hiciste, aborreces; pues si algo odiases, no lo habras creado y cmo podra subsistir cosa que no hubieses querido?.Cmo se conservara si no la hubieses llamado? (Sab 11,24-25).
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EL AMOR DE DIOS ES GRANDE. Merece la pena saborear despacio el contenido del salmo 102, que no es sino un himno a la misericordia de Dios. Bendice alma ma al Seor, y todo mi ser a su santo nombre. Bendice alma ma al Seor y no olvides sus beneficios. El perdona todas tus culpas y cura todas tus enfermedades; el rescata tu vida de la fosa y te colma de gracia y de ternura; l sacia de bienes tus anhelos y como un guila se renueva tu juventud. El Seor hace justicia y defiende a todos los oprimidos, ense su camino a Moiss y sus hazaas a los hijos de Israel. El Seor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia; no est siempre acusando, ni guarda rencor perpetuo; no nos trata como merecen nuestros pecados, ni nos paga segn nuestras culpas. Como se levanta el cielo sobre la tierra, se levanta su bondad sobre sus fieles; como dista el oriente del ocaso, as aleja de nosotros nuestros delitos. Como un padre siente ternura por sus hijos, siente el Seor ternura por sus fieles; porque el conoce nuestra masa, se acuerda de que somos barro (Salmo 103). El A,T. est cuajado de citas que retratan de un modo admirable el amor infinito de Dios. Traigo aqu algunos versculos que hablan del amor infinito del Seor. -El ama la justicia y el derecho, del amor de Jav est llena la tierra(Salmo 33,5) -Porque su amor es fuerte hacia nosotros, la lealtad de Yav dura por siempreS.117,2) -Has sido generoso con tu siervo, oh Jav, conforme a tu Palabra (Salmo 119,65).
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-Acaso olvida una mujer a su niito de pecho, al hijo de sus entraas?. Pues aunque esas llegasen a hacerlo, yo no te olvido. Mralo en las palmas de mis manos, te tengo tatuada, tus muros estn ante M perpetuamente(Isaas 49,15) La Palabra de Dios, expresada en la Biblia nos da la clave de cmo hay que entender el autntico amor a Dios. He aqu lo que escribe S.Juan: Si alguno dice: Amo a Dios y aborrece a su hermano es un mentiroso, pues quien no ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve. No hay lugar a la ilusin o al autoengao. La prueba del 9 para saber si amamos a Dios es comprobar si amamos al hermano y no solo de palabra, sino de obra y de verdad. PRECEPTO DE AMAR A DIOS. Porque Yo quiero amor no sacrificios, conocimiento de Dios ms que holocaustos Oseas 6.6 AMARLO POR ENCIMA DE TODO. El que ama a su padre o su madre ms que a m, no es digno de m. El que ama a su hijo o hija ms que a m, no es digno de m. dijo Jess (Mt 10,37) Amars al Seor, tu Dios, con todo el corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente. Y al prjimo como a ti mismo (Lc 10, 27) ES EL MAYOR DE LOS MANDAMIENTOS. Maestro, Cul es el mandamiento 1 de la Ley?. El le dijo: Ama al Seor, tu Dios con toda tu mente.y al prjimo como a ti mismo
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CORRESPONDER A SU AMOR TRATANDO DE IMITARLO. Sed pues, imitadores de Dios, como hijos queridos DEBEMOS CORRESPONDER A SU AMOR Nosotros amemos, porque l nos am primero (1 Jo 4,19) INCLUYE EL TEMOR DE DIOS Y CUMPLIR SU LEY Al Seor tu Dios, temers, a l solo servirs, por su nombre jurars INCLUYE EL TEMOR FILIAL Y EXCLUYE EL TEMOR SERVIL. No hay temor en el amor, sino que el amor perfecto, expulsa el amor, porque el temor mira al castigo: Quien teme no ha llegado a la plenitud del amor (1 Jo 4, 18). AMAR ES GUARDAR SUS MANDAMIENTOS Si me amis, guardaris mis mandamientos Jo 14, 15 AMARLO ES AGRADARLO. Por eso bien en vuestro cuerpo, bien fuera de l, nos esforzamos en agradarle Cor 5,9 HACERLO TODO CON AMOR. Vivid en el amor como Cristo os am y se entreg por nosotros como victima de suave amor (Ef.5,2) AMAR A DIOS META DE NUESTROS CORAZONES. Ahora subsisten la fe, la esperanza y la caridad, pero la mayor de todas es la caridad Cor.13,13.
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AMAR A DIOS ES BUSCARLO. EL ABRIR NUESTRO CORAZN A SU AMOR Si vuelves al Seor tu Dios,Yav circuncidar tu corazn y el de tu descendencia, de modo que ames al Seor tu Dios con todo el corazn y con toda tu alma (Deut 30, 2) AMOR A DIOS ENTERO. Elas se acerc al pueblo y dijo:Hasta cundo vis a estar cojeando de los dos pies?. Si Yav es Dios, seguidlo. Si Baal, a ste seguid. Pero el pueblo no le respondi nada. ES FRUTO DEL ESPRITU SANTO. El fruto del E.Santo es amor, alegra, paz ,paciencia, afabilidad, bondad Rom 5,5 INCLUYE EL AMOR AL PRJIMO. No debas t compadecerte de tu compaero como tambin yo me compadec de ti?. Mt 18, 33 SEA ANATEMA EL QUE NO AME A CRISTO.

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DIOS ES UNA FAMILIA

Lo poco que los humanos sabemos del Ser Supremo, del Infinito, del Absoluto, del Incomprensible, no es por razonamientos, silogismos, exprimiendo nuestra inteligencia limitada y finita, sino por revelacin del mismo Dios. Gracias a la Palabra de Dios encarnada, Jesucristo el hombre puede atisbar -nunca comprender- el misterio insondable y el ocano infinito de la Divinidad. Esta Palabra inefable, nos revel que Dios no es el Gran Solitario, como ensea el Islam, presentando a Dios como separado del mundo y exigiendo a sus criaturas adoracin y la sumisin total e incondicional. Cada musulmn es un "abd" de Dios, es decir siervo y adorador de Dios. El mensaje original de Jess fue el presentarnos al nico y verdadero Dios, como una familia en 3 personas(Padre, Hijo y E. Santo) interrelacionadas y comunicadas entre s, manantial infinito de Amor y de Vida, del que procede todo. A formar parte de esta familia es llamado el hombre, quien por su unin con Jess, pasa a ser considerado hijo adoptivo de Dios. Ya no somos siervos, esclavos, sometidos a la omnmoda voluntad divina, sino por regalo del mismo Dios, somos sus hijos, hermanos de Jess y con derecho a la herencia comn, la gloria del cielo. El Dios cristiano es un Dios, comunicativo, cercano, prximo, amigo y padre de los hombres, que quieren que todos participen de la misma vida-el Amor- y se esfuercen en vivir como hermanos aqu en la tierra , como en el cielo. Esto es lo que nos llena como alegra plena y lo que celebramos en la Fiesta de la Sma. Trinidad.
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SLO DIOS BASTA

En una de mis comunicaciones epistolares con mi amigo eremita, llevado por la mutua confianza, no exenta de curiosidad, se me ocurri preguntarle qu le pareca la conocida frase, atribuida a Sta. Teresa de Jess, doctora de la Iglesia y referente seguro para almas msticas: Quien tiene a Dios, nada le falta. Slo Dios basta. He aqu la contestacin literal de mi amigo:Le cuento mi experiencia personal. Cuando era novicio cisterciense, las nicas posesiones que tena en este mundo, era la ropa personal de vestir y trabajo, que tena, y nada absolutamente nada ms. Ni siquiera un bolgrafo BIC, en propiedad, porque cuando se terminaba la tinta, haba que pedirle un boli al P. Maestro. Dios llenaba mi corazn y no necesitaba nada ms y me acordaba y pensaba en el Slo Dios basta. Era plenamente feliz y pensaba en la sociedad de consumo, en los miles de millones de artculos que se venden en los millones de pequeos y grandes almacenes del mundo entero. Yo no necesitaba ni un solo artculo para ser feliz interiormente, pues Dios llenaba mi corazn. La felicidad consiste en contentarse con lo que se ES y con lo que se tiene.Sin comentarios. Una reflexin e interpelacin para tantos que buscamos compulsivamente una gota de felicidad en el Tener. Quin est en lo cierto?.

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ASUNTOS RELIGIOSOS
Con frecuencia al relatar o escribir sobre eventos religiosos algunos periodistas usan un lenguaje o trminos inapropiados, que indican a las claras el escaso o nulo conocimiento de esos tales en la materia. Es obvio que para tratar en pblico cualquier asunto, se precise conocer una terminologa correcta. Sin ir ms lejos, no todo el mundo, puede o debe hablar o escribir, sin ms ni ms, de cualquier asunto, verbi gratia, de toros, ftbol, cine, ciclismo, poltica, religin, medicina, actualidad o liturgia etc.., sin un mnimo de ideas y conocimientos del asunto. En un mundo tan complejo como el nuestro, cada da se echa de menos al especialista o profesional bien formado, que con claridad y exactitud, hable de lo que conoce para ilustrar a sus lectores o a su audiencia. Los dos acontecimientos que hemos vivido, la boda inglesa y beatificacin de J. Pablo II, han venido a confirmar esta sencilla observacin. No es correcto decir que ambos oficiaron su matrimonio en la Abada.Una cosa es oficiar y otra contraer. Oficiar corresponde al obispo actuante en la boda; mientras que contraer se refiere a los novios. El otro ejemplo inapropiado:Miles de peregrinos llegaron a Roma para presenciar la eucaristaPropiamente la eucarista, santa misa o sacrificio del altar, no se presencia, ni se oye, como el que asiste a un espectculo, sino que se celebra o participa en l. Dos sencillos ejemplos de la precisin que se necesita para tratar eventos religiosos que no pueden ni deben dejarse en manos de cualquiera. Por respeto a la audiencia.
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ABORTO Y TERRORISMO
Todo cristiano, como verdadero hombre libre, ha de manifestar lo que siente, aunque no sea polticamente correcto. Es por eso, que desde mi fe en Cristo, hago pblica una reflexin, que no es corriente or ni leer fuera de las iglesias. Los que tenemos como referente de nuestras vidas la Palabra de Dios, revelada en la Biblia y la Palabra de Dios encarnada en Jesucristo, sabemos que nuestro Padre Dios no es indiferente al pecado de los hombres. El pecado le ofende, pues es una transgresin libre y voluntaria de su ley . Dios llama de mil modos al pecador y quiere que ste se arrepienta y sea feliz. La Iglesia, interpretando la voluntad divina, ha calificado el aborto como un gravsimo pecado mortal que adems de ofender a Dios, lleva a la muerte eterna, si no se arrepienten todos los que intervienen y cooperan a su realizacin de modo consciente y voluntario en el crimen de suprimir una incipiente vida humana. Adems, la misma Iglesia lo sanciona con la pena de excomunin, reservada al obispo. Pues bien, si esta pena y gravedad conlleva el crimen del aborto, dgase otro tanto y, con mayor razn, del crimen del terrorismo. Todos los bautizados que cometen, cooperan y justifican el terrorismo como medio para conseguir fines polticos, incurren igualmente en excomunin. Dado que en los partidos hay bautizados, que de algn modo, apoyan tanto el aborto como el terrorismo, todos los cristianos, empezando por los obispos, oportune et importume tenemos el grave deber de denunciarlo. Para obtener el perdn divino, no basta cumplir la condena legal impuesta, sino que antes de morir se han de arrepentir y confesar sus crmenes para poder salvarse. Sin esto, no hay perdn ni salvacin para abortistas y terroristas.
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PEDRO ANTES Y DESPUS DE PENTECOSTS (JMJ)

Nadie medianamente conocedor de la Historia de la Iglesia podr negar el cambiazo que se dio en la personalidad de Pedro, el primer Papa, en vida de su maestro Jess y tras su resurreccin. Histricamente, fue de tal magnitud, que an hoy da, constituye un serio reto, para los ateos. Con datos incontrastables, se sabe que Pedro, en vida de Jess, fue un desconocido pescador de Galilea, casado, sin estudios, ignorante, seguidor de Jess, por motivos espurios, ambicioso de gloria terrena e ilusionado por un Reino mesinico, de gran corazn, impulsivo, algo bocazas entre el grupo, cobarde, presuntuoso, traidor a su Maestro a quien abandon y neg conocer ante la acusacin de una mujer. Miedoso y escondido, no cree en el anuncio y testimonio ajeno de la resurreccin de Jess Pues bien, este Pedro es el mismo que poco tiempo despus, habla y acta como el lder del grupo ante las autoridades religiosas y civiles; que obra milagros, que aparece en el templo, que proclama en pblico sin miedo, pese a amenazas, crcel y castigos de los sumos sacerdotes judosenfrentndose a ellos- que deben obedecer a Dios, antes que a los hombres- ; que proclama a Jess como el Mesas anunciado por las Escrituras y que acusa de deicidio a dichas autoridades; que predica en las calles y plazas, que insta a la conversin y que bautiza a los judos que se lo piden. Unos 5000 de primeras. Algo muy serio e inexplicable ha pasado en breve tiempo a Pedro. No busca honra, gloria, fama ni dinero, comparte lo que tiene, ayuda a la gente ms pobre, llora su pecado ante todos y sus compaeros le consideran con la autoridad del Maestro. Para los que creemos todo lo vemos lgico y natural. El Yo estar con vosotros hasta el fin de los tiempos se ha hecho realidad en el primer Papa. S.Pedro, apstol y mrtir. Eso es todo.
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LEMA IGNACIANO

A.M.D.G Estas cuatro letras no son las letras de un curioso acrstico o de un pasatiempo, propuesto al inteligente lector, sino las iniciales de la divisa secular de la Compaa de Jess, o Jesuitas, cuyo fundador, el vasco S. Ignacio de Loyola, les propuso y dejo como lema de sus vidas y proceder apostlico. Juntas forman la frase latina:Ad Majorem Dei Gloriam que en buen latn paladino, significan: Para la mayor gloria de Dios. Estas iniciales servan de epgrafe a la mayora de los libros procedentes de dicha orden. Se us en los cnones y decretos del Concilio de Trento y se encuentra tambin en Los Dilogos de S. Gregorio Magno. Esta frase, tomada de la Biblia, fue y debera ser, el recuerdo que los cristianos de todos los tiempos deberamos tener presente en nuestra mente y corazn al actuar como meros instrumentos de Dios. en la obra de la Salvacin. El apstol S. Mateo escribi: Brille as vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que est en el cielo (Mt 5,16) o lo que es lo mismo: Todo A.M.D.G.

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MIRADA AL RESUCITADO

-Muy sobrado de razn anda monseor Antonio Montero al escribir su esperanzador artculo el da de Viernes Santo y calificar de apocalptico el presente ao, en el que las desgracias globales han abundado repartidas por doquier y sufridas por millones de seres humanos. - Fuera de otras consideraciones de tipo humanista, racionalista y hasta fatalista, acierta el prelado al elevar su visin de fe de los creyentes y hombres de buena voluntad hacia el Ser Supremo, a quien los cristianos llamamos "Padre Todopoderoso", que rige los destinos del Universo y que sabemos no es indiferente ni ajeno a los males que sufrimos, procedentes en su mayora del mal uso de la libertad, del egosmo y de las limitaciones de la inteligencia del hombre. -La contemplacin del Hijo de Dios, Jesucristo, muerto en la cruz y resucitado entre los muertos, es el motivo ms firme y poderoso para no darse a la desesperanza ni a un fatalismo enervante, sino a la esperanza ms cierta de saber-(las promesas de Dios no fallan) -que s hay una salida para todos los males de este mundo y que por el amor y misericordia divina el hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, saldr adelante de este marasmo porque est llamado a la misma vida de Dios, eterna y feliz.

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INDICE GENERAL Pag. LA PALABRA LA FE Y LA FELICIDAD Prlogo - Jesucristo - Sangre licuada a fecha fija - Separaciones, divorcios, comunin - Perdn de los pecados en Valencia? - El Papa y los jvenes espaoles - Cristianos de ayer y de hoy - La gran carencia - Paradigma de coherencia - SOS urgente al cielo - Pldoras par confesarse - Virginidad de Mara-Dogma catlico - La muerte no es el final - Ante la muerte - El Papa infalible - Mortales de necesidad - Dios siempre responde - Todo anunciado antes del fin - Los bienes de la crisis global - Jvenes sanpa - Rearme moral urgente - In hoc signo vinces - Lo que sobra y falta a los cristianos de hoy - Padres divorciados con hijos - Hechos para Dios - Nios con tres madres y Ratzinger - Visin cristiana de la muerte - El sentimiento de culpa - Modos de perder el tiempo y la vida - La dictadura del relativismo - El cielo - Las buenas personas - Aborto, barra libre - Dios y los poderosos - Malabares de la vida - Matrimonio en crisis - Porqu rechazo la ley del aborto (I) 3 5 6 7 8 9 10 12 14 16 17 18 20 21 22 24 25 26 28 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 46 47 48

Pag. - Porqu rechazo la ley del aborto (II) - Virgen pursima - Cristianos y catlicos - Lotera de Dios - Navidad Adulterada - Proceso religioso en Espaa - Sacrilegio pblico - Mensajes de Dios - Ideas claras - Neopaganos bautizados - Paradojas de la vida - Orar con el mvil - Remordimientos - Saborear la vida - La tumba del amor - Lo primero tras JMJ 2011 - Recordare, vivere, est - Cambio de vida - Viviremos 100 aos - Relaciones sexuales - Confesin personal - Prestigio moral del Papa - Ante el genocidio del aborto (1 parte) - Pasarse antes de llegar - Cristo rey y soberano - El misterio del mal y su remedio - Responsables ante Dios y la historia - Creyentes ante la gripe porcina - Despertar del letargo - Dios omnipresente y omnisciente - Vivir una vida nueva, tras el perdn de Dios - Confianza en Dios - Firmes en la Fe - Complejos de culpa - Ante la barbarie del aborto - El temor de Dios - Lo que todo catlico debe saber (I) - Lo que todo catlico debe saber (II) - La Iglesia catlica y la mafia siciliana - Tu encuentro ms importante - La gran carencia del hombre - Joven sin complejos religiosos 49 50 51 52 53 54 55 56 58 60 61 62 63 64 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 78 83 84 85 86 88 90 93 94 95 96 98 100 102 103 104 105

Pag. - Bautizados, no convertidos ni evangelizados - Creacin y evolucin compatibles - Las ocasiones de pecar - Milagro a la vista de todos - Alimento de vida eterna - Domingo de ramos - La seal de los cristianos - Luz y sal de la tierra - Juicio particular y universal - Asesinato - El amor es ms fuerte - El don de Dios por excelencia - La Iglesia de Jess sobre roca - Lo que sabemos del Espritu Santo - Tiempo de misericordia - Valores familiares - Benedictus qui venit (JMJ) - Y Dios me contest - Dichos con retranca - Labor social de la Iglesia - El Cerro de los ngeles - El pecado y el Papa - Nuestro mundo - Injusticia - Personalidad de Jesucristo - ste es el da en el que actu el Seor - Escuchar a Dios - Misin del Papa (JMJ) - La frase ms impactante de la biblia - Big bang, Que haba antes? - Pedro el primer Papa - Vaco meditico de lo religioso - La espalda a Dios - El amor de Dios - Dios es una familia - Slo Dios basta - Asuntos religiosos - Aborto y terrorismo - Pedro antes y despus de pentecosts (JMJ) - Lema Ignaciano - Mirada al resucitado 106 107 108 110 111 112 113 114 116 118 119 120 121 122 123 124 126 127 128 129 130 131 132 133 134 136 137 138 139 140 141 142 143 144 149 150 151 152 153 154 155

Titulos publicados por el mismo autor

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MISCELNEA
01 - Un cura de pueblo metido a publicista 02 - Un cura de pueblo metido a telogo 03 - Un cura de pueblo metido a consejero 04 - Un cura de pueblo metido a moralista 05 - Un cura de pueblo metido a periodista 06 - Un cura de pueblo metido a crtico religioso 07 - Un cura de pueblo metido a Observador 08 - Un cura de pueblo metido a Escritor 09 - Un cura de pueblo metido a Espectador

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(PARA TU FORMACION CRISTIANA)
01. Yo Pregunto 02. Verdades a medias 03. Palabras de vida 04. Los jvenes y la fe 05. Testimonio de fe 06. Para pensar, rezar y vivir 07. El mayor don de Dios: La Vida 08. El mayor fracaso del hombre: La Muerte 09. Desde mi ventana (1 parte) 10. Desde mi ventana (2 parte) 11. Vivir con Dios 12. Vivir sin Dios 13. Moral y sexo (1 parte) 14. Moral y sexo (2 parte) 15. Sacramentos (1 parte) 16. Sacramentos (2 parte) 17. Miscelania (1 parte) 18. Miscelania (2 parte) 19. Confesarse hoy catlico? (1 parte) 20. Confesarse hoy catlico? (2 parte) 21. Testigos de Jesucristo 22. Testigos de Jehov 23. Escritos y cartas de "Epoca" 24. Creo en la Iglesia 25. La Iglesia Espaola 26. El ao litrgico 27. El sentido de la vida 28. Con mirada de Fe. 29. Cultura religiosa (I) 30. Cultura religiosa (II) 31. Al paso de los das (I) 32. La divinidad de Jesucristo 33. El Ecumenismo 34. Cartas a La Razn(1) 35. Cartas a "La Razn"(2) 36. Jesucristo, Ayer, Hoy y Siempre 37. Oracin y Conversin 38. Esta es la fe de la iglesia 39. Pldoras para el alma 40. Madre de Dios y madre nuestra 41. Ateos y otros especmenes 42. Un sacramento devaluado 43. Espaa en tiempos de crisis 44. Nada de turbe, nada te espante 45. Con corazn?... con caparazn 46. A grandes males, pequeos remedios

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"DE AQUI Y DE ALLA"

01 - Cartas publicadas, tomo 1 02 - Cartas publicadas, tomo 2 03 - Cartas publicadas, tomo 3 04 - Cartas publicadas, tomo 4 05 - Antologa tomo 5 06 - Cartas publicadas, tomo 6 07 - Cartas publicadas, tomo 7 08 - Cartas publicadas, tomo 8

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