TEOCRACIA TOLERANTE

BOSQUEJO PARA UNA NUEVA OPCIN POLTICA EN MXICO

NDICE UNA DEFINICIN DE DEMOCRACIA BOSQUEJO PARA UNA TEOCRACIA TOLERANTE TEOCRACIA DIVERSIDAD RELIGIOSA EN LA TEOCRACIA BIENVENIDOS UNA DEFINICIN DE DEMOCRACIA Solo puedo imaginarme que Dios nos da la eleccin de cada momento de nuestras vidas. El asunto que complica todo es que nosotros tenemos la ilusin de que nosotros los humanos decidimos algo, cualquier cosa. El problema ha sido descrito por Gurdjieff cuando habla de la esencia y la personalidad. La personalidad se adjudica todos los crditos, las decisiones y todo lo dems, dejando a la esencia sin nada que tomar o dar... La esencia debera poder decidir algo en nuestra ftil existencia si no existieran maestros que de vez en cuando nos iluminaran al respecto. Entonces cuando un maestro como Jess est parado junto al Csar, ste ltimo pregunta a la muchedumbre: "A quin quieren que suelte; a Jess o a Barrabs" y una democracia amaada y lista para ejecutar lo que ya haba sido escrito desde lo Alto dice: "A Ba..." Tambin Jess pregunta a sus apstoles: "Yo para ustedes, Quin soy?", y eso define una iglesia cuya fachada, ha durado ya casi dos mil aos. La democracia no es perfecta pero es el resultado del regalo que Dios nos hace da con da: la libertad.

Tambin vemos los errores que produce la intolerancia. Usar el nombre de Dios para las guerras, odios, divisiones e incomprensin, slo aumenta el problema. A sabiendas de esto, el regreso a un sistema teocrtico solo puede hacerse en un entorno de tolerancia total hacia cualquier forma de pensar, cualquier sistema, religiones, etc... La democracia es el regalo de libertad que Dios nos hace para que seamos nosotros quienes tomamos nuestras propias decisiones acerca del camino que queremos tomar para llevar a cabo nuestra realizacin. BOSQUEJO PARA UNA TEOCRACIA TOLERANTE S que ningn gobierno ni idea humana son perfectos. Pero nos han sido dados talentos y mal haramos en enterrarlos. El siguiente escrito es la cristalizacin de mi propia idea como autor de lo que convendra a los humanos en trminos del estado, gobierno y organizacin mundana, pero todo ello dirigido hacia el despertar que es lo que verdaderamente interesa. Como parte de mi generacin he visto cmo han cado regmenes materialistas totalitarios, como sos u otros regmenes totalitarios duran el tiempo suficiente para crear conciencia solidaria y otros tipos de conciencia. Cmo con todos sus errores, han permanecido, gracias a Dios, regmenes que proclaman la libertad y ponen en su moneda: In God we Trust. He visto cmo regmenes monrquicos o imperiales han sobrevivido a los siglos porque defienden (en formas externas y a veces por la simple apariencia) alguna de las enseanzas que han descendido desde lo alto. He visto que cuando algn ser santo como Jess hace hincapi en el verdadero Amor y no en las apariencias se levantan las voces indignadas de las castas sacerdotales o gubernanamentales. He visto cmo pases, pueblos y comunidades enteras, que, aunque no sepan nada de las enseanzas originales, son defendidos por fuerzas extraordinarias simplemente porque llevan la palabra de Jess, Mahoma, Confucio, Krishna o algn otro profeta en sus labios y/o en sus actos. En Mxico la legislacin dicta que ningn partido poltico puede tener

ni en su nombre ni en sus objetivos alusiones a cuestiones religiosas. Esto ha tenido la ventaja de que el pueblo de Mxico ha logrado cierta imparcialidad respecto a manifestaciones religiosas diferentes a la propia (el costo, por otro lado, de la comunidad que en su tiempo fu intolerante, han sido los mrtires de la comunidad catlica, que tambin recibieron o recibirn su respectiva recompensa). El punto, en este momento, no es si el cielo abierto por esos mrtires beneficia a lobos, a corderos o a ambos (que depende del tipo de sacrificio personal que realiza cada quin y del perdn otorgado por el Altsimo) sino a la imparcialidad que debera tener la comunidad catlica a estas alturas. Como hemos visto, la intolerancia es grave en pases que no han gozado de esa imparcialidad. Pero lo que en un tiempo representa una ventaja, en otro tiempo se vuelve un obstculo. Siempre hay lugar para la conciencia no testa, siendo conciencia, pero las almas deberan en todo momento poder acceder a fuerzas y entidades superiores que estn ah ayudndonos, ensendonos y guindonos cuando as lo deciden. Y el permiso o la educacin al respecto de la comunicacin(?) y los nexos que esas entidades tienen con nosotros (la virgen de Guadalupe, Cristo, Dios, Buda, Al, etc) no deben estar negados en ningn momento. Esta idea es lanzada al espacio de la red, o del papel si la divina ecologa as lo quiere, esperando, que si es el tiempo indicado y las condiciones de tolerancia, comprensin, respeto y amor estn presentes, desde lo Alto habr un cambio y la legislacin en Mxico permitir un espacio para un mundo como el que se describe aqu. Si esto no es posible, pido al Altsimo que todos los seres puedan tener un medio ambiente adecuado que les permita vivir de acuerdo a su propia meta, trabajo e idea de la realizacin. En lo que a m concierne, el mejor medio adecuado sera un pas donde, voluntariamente, podemos gozar del recuerdo, compaa, consejo y nexo inseparable del Altsimo, nuestro Dios, Creador, Padre, Todo Amor, Todo Perdn, Inexcrutable, Todo Sabidura y Misericordioso Dios-Al-Ormuz-Abba-Baba... Este escrito es tambin un bosquejo para la convocatoria a un nuevo partido poltico en Mxico. El nombre de este nuevo partido es: TEOCRACIA DEMOCRTICA TOLERANTE. Segn esta tesis, la

democracia tiene futuro, y el futuro se encamina hacia el aumento de la conciencia. El futuro de la democracia es una teocracia plena, tolerante, abierta y conciente. En primer lugar, nuestra idea de la divinidad es simple y el encuentro con ella es bastante sencillo, la diversidad es solo cuestin de forma. Por eso, todos los caminos son posibles, no excluyentes y defendibles! En segundo lugar, somos muchos los que simplemente creemos que confiar en Dios es lo ms indicado para todo. De estas dos premisas surge la primordial necesidad de esta opcin democrtica. Porqu necesariamente democrtica? Porque, no buscamos un nuevo totalitarismo. Partimos del encuentro y la experiencia de cada individuo. Adems, porque el mensaje de Dios es personal y es siempre el mismo: El Amor. La idea democrtica surge de este principio. Es una pregunta que nos hace la divinidad, como cuando pregunt: "A quin quieres liberar, a Jess o a Barrabs?; o como cuando pregunt: Yo para t quin Soy? Estos ejemplos muestran simplemente que Dios quiere que seamos nosotros quienes elegimos nuestro propio camino. Buscamos una teocracia en la cual no existan predominios de una religin sobre la otra porque Dios ha amado a todos de manera tal que ha mostrado, propiciado y desarrollado las propias concepciones de la divinidad. De ah surge la diversidad y en particular la diversidad religiosa. Porqu tolerante? Porque segn el mismo principio ahora podemos poner en prctica todo lo que hemos aprendido. Que el Amor es respeto. Que el Amor lo perdona todo. Que el Amor no tiene lmites. Es importante hacer notar que en el contexto as definido se eliminan los peligros inherentes a la creacin de una clase gobernante asfixiante y una burocracia religiosa que cae siempre en el absurdo. Recuerda. No es una cuestin de poder, clase gobernante o

cualquier otra mentira. Somos muchos los que simplemente creemos que confiar en Dios (independientemente del nombre que L elige para cada circunstancia) es lo ms indicado para todo. Ahora se exponen algunas ideas que redondean estos conceptos. TEOCRACIA Hacia dnde va la democracia? Se habla de la madurez de los sistemas democrticos. Al mismo tiempo y en contextos muy diversos se habla del aumento de la conciencia en todos los niveles. Hay que tener en cuenta que el sistema teocrtico, en los ltimos tiempos, ha sido estudiado desde un ngulo poco positivo. Se enfatiza que los sistemas teocrticos son poco tolerantes. Que han exacerbado los privilegios de las clases dominantes en su momento y que se basan en la ignorancia. Adems se ha generalizado que si algo tiene que ver con religin, necesariamente ese algo habr de ser proveniente de "la derecha". Hemos visto que el Ser Supremo en ocasiones propicia los movimientos de izquierda nicamente para el aumento de la conciencia. Claro que estos procesos toman decenas o centenas de aos y los seres pocas veces estarn tan despiertos como para percatarse del proceso entero. As que una teocracia abierta y tolerante no tendr que estar necesariamente ligada a los movimientos pro-derecha. Para hacer un anlisis certero del tema hay que estudiar el fenmeno desde otros puntos de vista. En primer lugar los sistemas teocrticos han sido los sistemas polticos ms estables de la humanidad; por ejemplo, ms de 4000 aos dur el sistema teocrtico en Egipto y ms de 2000 aos ha durado el de Roma (tomando en cuenta que antes del cristianismo Roma ya era un sistema teocrtico). Esta situacin no es comparable con cualquiera de los sistemas humanos monrquicos, imperialistas, socialistas o democrticos, a excepcin del chino. Aunque, en el sistema chino tambin haba factores teocrticos, hay que considerar otros factores como el aislamiento.

No debe exclurse, desde luego, que en esos primeros tiempos, el aterrorizamiento a travs del miedo a lo desconocido jugaba un rol importantsimo para mantener sojuzgados a los pueblos de aqul entonces. Este factor desencadenaba reacciones nada deleznables que hacan que pueblos enteros cayeran bajo el poder de unos cuantos seres o familias durante milenios enteros. As que la rosada visin de un Egipto tranquilo, bonito, en paz y en armona con las crecidas del Nilo no tiene nada que ver con la realidad. Bueno, es cierto, pero una rebelin hubiera acabado con todo eso, digamos a los miltrescientos aos con dos meses, cinco das y medio con veintitres minutos ms o menos no lo creen ustedes?. Desde entonces, la lucha de clases hubiera funcionado a la perfeccin y la salida de Egipto hubiera sido global. Pero eso no sucedi porqu? la teocracia funcionaba como sistema infalible por alguna fuerza superior?. Anotemos simplemente por el momento que era un sistema estable. Se alega tambin, y esta vez desde el mundo conciente, que todo sucede, que todo ha sido previsto y algunos dirn que un sistema as sucedi solamente porque, que fue la voluntad de Dios, o una nube de polvo galctico pas por encima de un sector del cielo oscureciendo la visin de cierto sol en el cielo durante ocho mil quinientos aos aproximadamente. En el centro de ese lapso de tiempo vino Jess y mostr lo primordial. Si este es el caso, entonces olviden todo cuanto escribo, porque un retorno a la teocracia, no sera posible sino hasta que el polvo galctico o la famosa estrella vuelvan a aparecer en el cielo, y por la nica y exclusiva voluntad del Altsimo. Pero entonces, al despertar, qu podramos agregar a la cacofona poltica del momento? Dependemos de las posiciones galcticas? Desafortunadamente s. Pero este bosquejo lo es tambin para un proceso de conciencia que no tiene que ver con los apegos al mundo fsico y las estrellas. Qu regalo podramos dar como humanos al Altsimo? Nosotros mismos seramos el regalo. Nosotros mismos deberamos aceptar su actuar en todo, hasta en nuestro gobierno y bonito gobierno nos mereceramos.

Para un regreso razonable de la teocracia en el mundo, sta debera ser una teocracia tolerante. Ya han sido estudiados los casos de intolerancia en el mundo antiguo, por ejemplo, en Egipto (durante el intento de la religin monotesta), en Roma (hacia el cristianismo), durante las cruzadas y ahora en el mundo del islam; y son poco deseables. La nica idea plausible sera un sistema abierto en el que cada cual es libre de creer lo que quiera y manifestarse, pero dentro de un contexto en el que se asegure la continuidad y la existencia de dichas libertades y fundamentalmente en la libertad de creer y ejercer lo concerniente a lo espiritual. Algo muy parecido a lo legalmente establecido en papel de las constituciones de muchos pases en el mundo, pero que no se aplican porque falta el ingrediente principal: la conciencia plena del papel que desempea lo espiritual en el desarrollo de las personas y la evolucin de las sociedades. Por ejemplo, la ciencia del materialismo se encuentra ahora en una encrucijada que no puede explicar la estabilidad de los sistemas galcticos. Se recurre a un nuevo concepto que es el de una energa omnipresente que llaman energa del vaco. Despus de lo cual podr verse con espectacularidad como la galaxia vecina se precipita sobre la nuestra, porque despus de un tiempo la energa del vaco no alcanz para balancear ambos sistemas. No habra sido ms sencillo desde el principio aceptar que existe una energa primordial que se manifiesta en forma de amor puro a todos los seres en la creacin y a la creacin misma? Esperemos, confiemos en que esta expansin, si as funcionan los sistemas sea definitiva, de hecho s, el ltimo dato conocido indica que el todo se expande. Por lo tanto nuestros sistemas galcticos estarn a salvo. Y el paraso ser posible, nuevamente. La diferencia entre nuestra democracia y un sistema teocrtico abierto es, bsicamente, que en ste ltimo, la conciencia humana se supedita de manera voluntaria por parte de todos sus miembros a un poder o conciencia ms all de si misma, que pertenece a la divinidad, donde lo espiritual se halla presente en

todos los niveles del pensar y actuar. En esto ha radicado la estabilidad de los sistemas teocrticos histricos y la inestabilidad de los sistemas en los que se niega lo espiritual. Puede pensarse que la madurez de los sistemas democrticos se encamina hacia la conciencia plena, que tendr a Dios, Al, Ormuz, Shiva, Brhama, Buda o su propia forma de concebir a la divinidad, por parte de sus miembros, como un camino o ejemplo a seguir y una fuente de conocimiento permanente. En todo caso "lo espiritual" no es una realidad acabada. Y al humano "le sucede" todo lo que de la divinidad o conciencia le viene. En la religin Krishna, por ejemplo, se habla del regreso de la esencia original y para ello se utiliza la oracin y la repeticin del mantram. Al humano que ora finalmente le sucede todo aquello que solicita a la divinidad. Esto est expresado muy bien en las palabras de Jess: "No tendras poder sobre m, si no se te hubiere sido conferido desde lo alto". Y esta afirmacin viene muy al caso pues son las palabras de Jess al Csar, el poder poltico de aqul entonces. Con aquellas palabras Jess le refiri a Pilatos, que su aparente poder, capacidad de decisin y eleccin, en realidad le sucedan, igual que todo lo dems, La democracia tiene futuro. Y el futuro se encamina hacia el aumento de la conciencia. Radica en el recuerdo de s de todos sus miembros, de su origen, sus metas y sus finalidades, en un contexto donde la diversidad se vuelve motivo de intercambio de experiencias y acrecentamiento del ser individual y del Ser. Este recuerdo implica el recuerdo y contacto con lo interno, de lo espiritual, la divinidad, el ser inmanente en cada uno de nosotros y porqu estamos en este mundo. El marxismo tuvo como eje de accin a la lucha de clases, enfatizando el movimiento a travs de la resolucin de las injusticias sociales de este mundo en una direccin y no en otra. Pero qu mayor injusticia que la negacin de la parte divina y central que se encuentra en cada ser?. Por eso el sistema socialista falla. El sistema socialista Ruso fue la prueba de esto. La democracia se encamina hacia la conciencia individual y hacia la conciencia y comunin con El Ser, origen de Todo, que es amor, a final de

cuentas, amor hacia todos los seres. La teocracia es la suma de todas las justicias y caminos pero sobretodo Amor y Agradecimiento hacia el Origen, el UNO, Dios, Al, Shiva, Brahma, Ormuz, Buda... El futuro de la democracia es una teocracia plena, tolerante, abierta y conciente. Pero alguien dir, esprate!, esos ochenta aos que dur el experimento ruso fue la vida de esos cuates!. Qu va a ser de la conciencia, la investigacin, el crecimiento, la prueba del conocimiento a travs de la prueba y error, la bsqueda y todo lo dems. Lo nico que puedo agregar es que ciertamente el experimento Ruso dur alrededor dei cien aos, desde que Marxs lo puso en papel hasta que Rusia ingres a la democracia, pero el camino hacia la conciencia lleva ciclos enteros de creacin y descreacin y an no termina. As que no se preocupen, aventuras no faltarn en el futuro... DIVERSIDAD RELIGIOSA Ahora bien, porqu existen varias religiones? es esta, una pregunta fundamental y las respuestas pueden ser aparentemente controversiales y contradictorias (el fondo de la respuesta est escondido bajo la forma). Podemos preguntarnos as mismo porqu Dios cre a los crisantemos y a las margaritas?, no se horrorizan las rosas ante la prodigalidad de las orqudeas? no es lo rido que se cubre bajo un manto de lino lo concerniente a Al, Dios y la prdiga desnudez llena de mgicos perfumes perteneciente a lo terreno? Para hallar la respuesta, debemos ser perfectamente imparciales. Si un cristiano no ha perdonado, elevar sus plegarias a Dios pidiendo que lo defienda de sus enemigos. En el Corn se dice lo siguiente: "Apartaros de los cristianos cuando se guardan para s sus propios motivos". Un musulmn aplicar la ley del talen, cuando en el Corn se establece que aqul que perdona le ser tomado en cuenta. As en todo caso queda previsto por Al lo uno y lo otro. Un hindusta puede extrapolar la ley de la diversidad en lo pequeo a un

plano ms extenso. Un budista deber repetir el mantram hasta que sus palabras y pensamientos se revistan de un significado verdadero. Un seguidor de zoroastro comprender que el fuego del perdn es el fuego del espritu. Cuando somos imparciales el perdn, la comprensin y el amor son la llave de todas las puertas de la sabidura. La respuesta viene con la percepcin, "el que tiene ojos que vea y el que tiene odos que oiga". Y la percepcin nos indica que LA DIVERSIDAD, cuando la contemplamos sin ningn apego, es la gran cualidad de este universo, el mundo y por extrapolacin, la creacin entera. Y experimentar LA DIVERSIDAD es el motivo de nuestras vidas. As como el trigo toma los nutrimentos que requiere de la tierra y al secarse se pudre y luego la hierba toma lo que qued dejando los suyos propios, renovando en un ciclo eterno la tierra, tomamos lo que necesitamos y dejamos lo que sabemos, segn nuestro propio apetito y capacidad de amar y ser amados. A un lado del sembrado habr otras plantas que tomarn lo suyo propio y darn sus propios frutos. LA DIVERSIDAD es quiz, el principal misterio de la creacin. Es todo un arte y ciencia hallar la unidad dentro de la diversidad. Gracias a ella encontramos las fuentes que la sabidura del creador ha puesto a nuestra disposicin. Dios cre a las religiones, ramales principales de su sabidura, necesariamente distintas la una de las otras, porque as, cada uno de los seres que somos, contradictorios en la forma pero con una cualidad original, buena y sabia en lo profundo, encontramos cada cual nuestro origen, certeza y camino. Pero as como cada especie toma el mximo de sus nutrimentos; es su acontecer florecer y dar el mximo de sus frutos pues la fuerza de gravedad impulsa sus races hacia abajo y la fuerza centrpeta del planeta hace crecer sus tallos; nosotros debemos regresar el mximo por cada uno de los talentos que recibimos, debemos llevar hasta sus ltimas consecuencias lgicas nuestros actos, con la razn y la emocin propias del camino que ha sido dispuesto para nosotros. Si no hemos perdonado, si no hemos intentado comprender la totalidad del mensaje, si nos falta una postura que desarrollar, confundimos esta obligacin con las actitudes propias del ego como

la intolerancia y relatividades de idiosincracia. Cada camino es verdadero y no excluyente. Podemos darnos el lujo de exclur temporalmente, como quien experimenta in vitro, para experimentar al mximo nuestro propia senda, pero al final descubrimos que hay otras sendas en las que se encuentran todos los jugos y todos los frutos, y podemos dar las gracias por ello. As que, quin de mis yoes puede ser testigo de s mismo y de los dems dentro de estos grandes ciclos a los que debo entregarme sin reserva?, cmo puedo dar la vida por el Csar?, cmo dar el justo testimonio de Al?, cmo experimentar a Brahma dentro de m mismo y experimentar mi verdadera esencia tal como Krishnna nos ensea?, cmo puedo despojarme de mi ego?, cmo puedo tener una percepcin correcta del mundo?, cmo puedo compartir lo he encontrado dentro de m mismo a mis semejantes?. La sapiencia y el Ser deben estar balanceados. Para ello, toda mi entrega y el amor sin reservas deben ser llevados al lmite. El odre debe quedar vaco, todo el vino convidado. Osho cuenta que cuando un sabio despert, simplemente tom t. Dicha experiencia es parecida a cuando el monje zen queda sin articular palabra alguna -ni necesitar nada ms-. Ambos experimentan un estado de completitud. As es, no requerimos agregar nada a la accin del Todo. Del todo, todo nos sucede. La tolerancia a lo que nos sucede debera ser un acto relativamente sencillo, pues todo lo que nos sucede -visto con una percepcin sin ego- es de Dios. La tolerancia a las intolerancias puede ser el siguiente gran paso. As como el primer perdn, en una cadena de injusticias, es el primer eslabn que anula los karmas y abre el camino de nuestra propia percepcin. EN LA TEOCRACIA En la teocracia, Dios, Al, Ormuz, Brahma, Buda, Shiva, Yahv, el Padre, Abba, Baba, el Amor, la Mente, el Uno, el politesmo y el monotesmo son lo mismo.

En la teocracia cada ser, hombre, mujer, criatura reconoce al Uno, el Padre como origen del Todo y de todo. En la teocracia... En la teocracia cada ser, hombre, mujer, criatura ama al Padre ms que a s mismo. En la teocracia cada criatura recordamos nuestro origen. En la teocracia nos amamos los unos a los otros como l nos ama. En la teocracia el perdn es absoluto e inmediato. En la teocracia cada pecado recibe su perdn. En la teocracia la libertad es absoluta porque cada ser responde nicamente al Padre. En la teocracia todos los caminos no testas estn permitidos porque la tolerancia es absoluta. En la teocracia la mente es libre. En la teocracia no existen las guerras. En la teocracia el amor, la comprensin, la tolerancia y la ayuda son totales de cada ser para con los otros. En la teocracia el trabajo es el servicio. En la teocracia el recuerdo de s es el trabajo. En la teocracia las mujeres tienen su lugar y respeto. En la teocracia la libertad sexual es absoluta. En el budismo la libertad sexual se reconoce abiertamente. En la teocracia los monjes de cualquier religin tienen todo el respeto y su lugar. En la teocracia la desicin de abortar o no abortar es de cada mujer.. En la teocracia el gobierno no existen clases sacerdotales ni gubernamentales permanentes. Se reconoce el sistema democrtico que puede votar por cada una de las opciones, sabiendo que todas ellas reconocen a Dios y/o toleran a las dems. En la teocracia cualquier individuo puede oficiar ceremonias religiosas y repartir sacramentos. En la teocracia todos los seres poseen todos los derechos humanos tal como hoy se reconocen. En la teocracia no existen las penas mximas ni la cadena perpetua pues todos los seres merecen una oportunidad. En la teocracia todos los seres nos aceptamos y perdonamos con todos nuestros defectos, errores, formas de pensar y el perdn es absoluto.

Porque todos los seres responden nicamente y exclusivamente ante Dios, la divinidad o la conciencia. BIENVENIDOS Bienvenidos... Bienvenidos todos. Bienvenidos los ateos con su propia idea de la realizacin, bienvenidos los polticos, bienvenidos los musulmanes, bienvenidos los cristianos, bienvenidos los parsis, bienvenidos los budistas, bienvenidos los hinduistas, bienvenidos los mormones, bienvenidos los protestantes, bienvenidos los testigos de jehov, bienvenidos los catlicos, bienvenidos los catlicos ortodoxos, bienvenidos los krishnas, bienvenidos los evanglicos, bienvenidos los sfis, bienvenidos los judos, bienvenidos los no judos, bienvenidos todos los creyentes, bienvenidos los no creyentes, bienvenidos los socialistas, bienvenidos los polticos de izquierda, bienvenidos los tibios, bienvenidos los homosexuales, bienvenidas las lesbianas, bienvenidos los excludos, bienvenidos los ricos, bienvenidos los pobres, bienvenidos los olvidados, bienvenidos los pecadores, bienvenidos los fervientes, bienvenidos los transexuales,

bienvenidos todas las clases sociales, bienvenidos los que odian, bienvenidos los que perdonan, bienvenidos los decentes, bienvenidos loa prostitutas, bienvenidos los proxenetas, bienvenidos los fumadores, bienvenidos los bebedores, bienvenidos los que no, bienvenidos los que s, bienvenidos todos los dems,

para su Cambio Total, Arrepentimiento y Perdn, si Dios una vez que presentamos nuestra ofrenda para su gobierno sobre todos los hombres, as lo permite.
SEAN PUES, BIENVENIDOS TODOS LOS SERES DE TU CREACIN SIN EXCEPCIN, Porque Dios nos ama a todos y nos da a todos segn nuestra propia capacidad de amar.