Leccin 4: Para el 26 de octubre de 2013

LECCIONES DEL SANTUARIO

Sbado 19 de octubre LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: xodo 40:9, 10; Levtico 19:2; 1 Pedro 1:14-16; xodo 31:2-11; Romanos 3:25-28; 1 Reyes 8:31-53; Salmo 73:1-17.
PARA MEMORIZAR:
Y harn un Santuario para m, y habitar en medio de ellos (xo. 25:8).

EL SANTUARIO es una de las mayores ilustraciones que Dios us para ensearnos el significado del evangelio. Al estudiar el Santuario esta semana, el esquema que sigue ser til. Esta leccin se concentra en algunas de las mayores vislumbres ofrecidas por el Santuario terrenal. Ms tarde estudiaremos el sistema de sacrificios.
Cerca de lino blanco

Mesa de los panes de la proposicin Altar del incienso Candelabro

Arca del Testimonio

El lavacro

Altar del holocausto

Lugar Santsimo

Lugar Santo ATRIO

N O S E

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Domingo 20 de octubre // Leccin 4

EL LUGAR DE SU PRESENCIA
Segn xodo 25:8, cul era el propsito del Santuario terrenal en el desierto? Qu verdad asombrosa nos ensea esto acerca del amor de Dios por nosotros?

En el Edn, el pecado rompi la relacin cara a cara entre Dios y la huma nidad. El pecado les quit a nuestros primeros padres la comunin directa con Dios. Sin embargo, el Creador deseaba gozar una profunda relacin de pacto con la humanidad cada, y comenz este proceso all mismo, en el Edn. Siglos ms tarde, al liberar a Israel de Egipto, y establecer el Santuario y el sistema de sacrificios, Dios otra vez tom la iniciativa de atraer de nuevo a la humanidad a su presencia. El Santuario testifica del propsito de Dios de habitar entre su pueblo. Esta es la idea de Dios (Sal. 132:13, 14). Su meta ltima es la relacin, y eligi el San tuario para lograrlo. El Santuario era la evidencia tangible de la presencia de Dios con su pueblo en la Tierra. Por la descripcin de Nmeros 2, es evidente que el Tabernculo estaba ubicado en el centro del campamento cuadrado, donde, ordinariamente en el antiguo Cercano Oriente, el rey sola emplazar su tienda. De ese modo, el Taber nculo simbolizaba que Dios era el Rey sobre Israel. Los levitas pusieron sus tiendas alrededor del Tabernculo (Nm. 1:53), y las otras tribus pusieron las suyas ms all, a cierta distancia, en grupos de tres (Nm. 2:2). Esto ilustra de una manera clara tanto la proximidad de Dios as como cierta distancia. Otro propsito del Santuario era proveer un lugar para un sistema de ado racin centralizado, divinamente ordenado. Siendo que la presencia de Dios en medio del pueblo estaba comprometida por sus impurezas y flaquezas mo rales, l provey un sistema de sacrificios y ofrendas por medio de los cuales un pueblo no santo poda vivir y permanecer en la presencia de un Dios santo. De este modo, el Santuario revelaba detalles del plan de redencin, que inclua no solo los sacrificios sino tambin el ministerio del sacerdocio, como una parte integral del plan de redencin.
Con el Santuario, el Creador del universo (ver Juan 1:1-3) se rebaj para morar entre los peregrinos sin hogar en el desierto. Cmo debera este hecho ayudarnos a evitar prejuicios tnicos o culturales, contra otros?

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Leccin 4 // Lunes 21 de octubre

SED SANTOS
Y tomars el aceite de la uncin, y ungirs el Tabernculo, y todo lo que est en l; y lo santificars con todos sus utensilios, y ser santo. Ungirs tambin el altar del holocausto y todos sus utensilios; y santificars el altar, y ser un altar santsimo (xo. 40:9, 10).

xodo 40:9 y 10 nos muestra que el Santuario haba de ser considerado santo. La idea bsica de santidad es estar separado y ser singular, junto con pertenecer a Dios. Los servicios simblicos eran el vnculo que una a Dios con Israel. Las ofrendas de sacrificios tenan el propsito de prefigurar el sacrificio de Cristo, preservando as en el corazn de la gente una firme fe en el Redentor venidero. Por lo tanto, a fin de que el Seor pudiera aceptar sus sacrificios y continuar morando con ellos y, por otro lado, para que el pueblo pudiera tener un cono cimiento correcto del plan de salvacin y un recto entendimiento de su deber, era de la mxima importancia que en todas las personas relacionadas con el Santuario hubiera santidad de corazn y pureza de vida, reverencia para Dios y estricta obediencia a sus requerimientos (E. G. de White, CBA 2:1.004).
Lee Levtico 19:2 y 1 Pedro 1:14 al 16. Cul es la razn principal para que la gente sea santa?

La santidad de Dios nos transforma y nos pone aparte. Su santidad es la mo tivacin mxima para la conducta tica de su pueblo en todas las esferas de su vida (ver Lev. 19), sea la observancia de la ley de alimentacin (Lev. 11:44, 45), el respeto al sacerdote (Lev. 21:8), o no conformarse con los apetitos anteriores (1 Ped. 1:14). Obviamente, Dios quiere que crezcamos en santidad al llegar a estar ms cerca de l. Este cambio nicamente puede producirse por medio de una entrega de nuestras naturalezas pecaminosas y una disposicin a hacer lo recto, sin importar las consecuencias.
Piensa en ti mismo, tus hbitos, gustos, actividades, etc. Cunto de lo que eres y de lo que haces lo consideraras santo? Es una pregunta ms bien difcil de afrontar, verdad?

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Martes 22 de octubre // Leccin 4

LOS OBJETOS DEL SANTUARIO

Lee xodo 31:2 al 11. Qu nos ensean estos versculos acerca de la fabricacin de los objetos del Santuario terrenal? Qu vnculo hay all con Gnesis 1:2? (ver tambin xo. 25:9).

De todos los objetos del Santuario, el Arca del Testimonio era el smbolo supremo de la presencia y la santidad de Dios. El nombre deriva de las dos ta blas de piedra, llamadas el testimonio (xo. 32:15, 16), que estaban ubicadas dentro del Arca (xo. 25:16, 21). Encima del Arca estaba el propiciatorio (o cubierta de propiciacin), con dos querubines que lo cubran con sus alas (xo. 25:17-21). Esto transmita la idea de que nuestro Dios compasivo y lleno de gracia reconcili a la gente consigo e hizo toda provisin para que mantuvieran una relacin de pacto con l. Este es el lugar donde, una vez por ao, en el Da de la Expiacin (Yom Kippur, en hebreo), se haca la expiacin del pueblo y del Santuario (Lev. 16:1416). En Romanos 3:25, Pablo menciona que Dios puso a Jess como propi ciacin (o sacrificio de expiacin, NVI), puesto que Jess mismo es el lugar de la redencin, por medio del cual Dios hizo expiacin por nuestros pecados. En el Lugar Santo, el primer departamento, el candelabro provea luz conti nuamente (Lev. 24:1-4), y el altar del incienso produca el humo protector que esconda la presencia de Dios, para que el sacerdote no la viera (Lev. 16:12, 13). Sobre la mesa para los panes de la presencia (o proposicin) se ubicaban doce panes, que representaban a las doce tribus de Israel. Tambin sobre esta mesa se ponan platos, cucharas, cubiertas y tazones (xo. 25:29, 30). Aunque se da muy poca informacin sobre el significado de estos elementos, parece que re presentaban los elementos de una comida de pacto (recordando xo. 24:11), y servan como un recordativo constante del pacto de Dios con su pueblo.
Lee Romanos 3:25 al 28. Qu gran esperanza podemos obtener de las promesas de salvacin por fe sin las obras de la ley?

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Leccin 4 // Mircoles 23 de octubre

EL CENTRO DE ACTIVIDAD DIVINA Y COMUNAL

Lee 1 Reyes 8:31 al 53. Qu ms nos ensea este texto acerca de la funcin del Santuario?

En la ceremonia de dedicacin del Templo recin construido, el rey Sa lomn ofreci siete casos de oraciones especficas que podan ofrecerse en el Templo. Las siete funciones ejemplifican el extenso rol del Templo en la vida de los israelitas. El Templo era un lugar para buscar perdn (vers. 30); para pre sentar juramentos (vers. 31, 32); para suplicar cuando fueran derrotados (vers. 33, 34); para pedir cuando enfrentaban una sequa (vers. 35, 36) u otros desas tres (vers. 37-40). Tambin era el lugar para que oraran los extranjeros (vers. 41-43), as como un lugar para pedir la victoria (vers. 44, 45). Llega a ser evidente que el Templo tena la intencin de ser una casa de ora cin para todos los pueblos (Isa. 56:7), por el hecho de que Salomn prevea que los israelitas, los extranjeros y todo el pueblo fueran los suplicantes.
El Santuario era el centro ideolgico de bsicamente toda la actividad en Israel. La religin no era parte de la vida de un creyente, ni siquiera una parte principal: era la vida. Qu nos dice esto acerca del lugar que debera tener nuestra fe en nuestra propia vida?

Cuando la gente quera recibir consejos o juicios, o si se arrepenta de sus pecados, iba al Santuario. El Santuario fue tambin el eje de la vida durante los aos que Israel pas en el desierto. Cuando Dios deseaba comunicarse con su pueblo, lo haca desde el Santuario (xo. 25:22). Por lo tanto, es apropiado llamarlo el Tabernculo de reunin (por ejemplo, Lev. 1:1).
Piensa en tu vida de oracin. Cun profunda, cun rica, cun afirmadora de tu fe y transformadora de tu vida es ella? Tal vez la primera pregunta que tienes que hacerte es: Cunto tiempo paso en oracin?

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Jueves 24 de octubre // Leccin 4

HASTA QUE ENTR EN EL SANTUARIO DE DIOS

Una y otra vez, los Salmos muestran que el Santuario desempe una parte importante en la relacin entre los creyentes y Dios. Bien conocida es la firme conviccin que David expres en el Salmo 23 de que en la casa del Seor ha bitar para siempre (vers. 6, NVI). El principal deseo de David en el Salmo 27 era estar en la presencia de Jehov, una presencia que se experimentaba mejor en el Santuario. A fin de mostrar cunto se deleitaba en el Santuario, David us el rango completo de expresiones para referirse a l, llamndolo la Casa del Seor, Templo, Tabernculo y Tienda. All uno puede meditar y contemplar la hermosura de Jehov (Sal. 27:4). Las actividades de Dios en el Santuario ilustran algunos puntos vitales: l protege al adorador con seguridad y lo esconde en su Santuario, aun en tiempos difciles (Sal. 27:5). Dios provee un refugio seguro y da paz mental a todos los que van a su presencia. Estas expresiones conectan la belleza de Dios con lo que l hace por su pueblo. Adems, el servicio del Santuario, con su significado simblico, muestra la bondad y la justicia de Dios. El objeto mximo del deseo ms profundo de David no era solo estar en el Santuario, sino tambin que Jehov estuviera presente con l. Por esto, David resolvi buscar a Dios (Sal. 27:4, 8).
Lee Salmo 73:1 al 17. Qu vislumbres obtuvo Asaf despus de entrar en el Santuario?

En el Salmo 73, Asaf se ocupa del problema del sufrimiento. No poda com prender el xito aparente de los impos (vers. 4-12) mientras que los fieles eran afligidos. l mismo casi resbal (vers. 1-3), pero entrar en el Santuario marc la diferencia para l (vers. 13-17). All, Asaf pudo ver el mismo poder y gloria de Dios que David menciona en el Salmo 63:2, y reconoce que las condiciones presentes un da cambiarn, y se har justicia. Pudo reflexionar de nuevo sobre la verdad y recibir una reafirmacin de que, a fin de cuentas, los malvados estn en terreno resbaloso (Sal. 73:18-20) y que los fieles estn seguros (vers. 21-28). Para quienes buscan a Dios, el Santuario llega a ser un lugar de confianza donde, Dios, sobre una roca me pondr en alto (Sal. 27:5). El servicio del Santuario ensea que po demos aprender a confiar en la bondad y la justicia de Dios.

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Leccin 4 //

Viernes 25 de octubre

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Elena G. de White, El Tabernculo y sus servicios, en Patriarcas y profetas, pp. 356-372.
Para la construccin del Santuario, fue necesario hacer grandes costosos preparativos; haca falta gran cantidad de los materiales ms preciosos y caros. No obstante, el Seor solamente acept ofrendas voluntarias. Di a los hijos de Israel que tomen para m ofrenda de todo varn que la diere de su voluntad, de corazn, tomaris mi ofrenda (xo. 25:2). Tal fue la orden divina que Moiss repiti a la congregacin. La devocin a Dios y un espritu de sacrificio fueron los primeros requisitos para construir la morada del Altsimo (PP 356, 357).

PREGUNTAS PARA DIALOGAR:

1. Medita en el tema de la justicia de Dios. Vemos ahora muy poca justicia en este mundo. Por qu, entonces, sin la esperanza fundamental de la justicia de Dios, no habra ninguna esperanza de justicia? 2. Alguien escribi: El Tabernculo es una pieza de Tierra Santa en medio de un mundo que ha perdido el rumbo. Qu significa esto para ti? 3. Lee 1 Pedro 1:14 al 16. De qu modo entiendes la santidad de Dios? Para ti, qu significa ser santo t mismo? Cmo puedes llegar a ser santo? 4. Los hijos de El son un ejemplo de personas que estuvieron cerca de Dios pero que perdieron el aprecio de su santidad (1 Sam. 2:12-17). Cmo puedes evitar perder el sentido de la santidad de Dios? Por qu la oracin, el estudio y la obediencia son vitales para ayudarte a conservar el sentido de la santidad de Dios? 5. La parte ms importante del servicio diario era la que se realizaba en favor de los individuos. El pecador arrepentido traa su ofrenda a la puerta del Tabernculo y, colocando la mano sobre la cabeza de la vctima, confesaba sus pecados; as, en un sentido figurado, los trasladaba de su propia persona a la vctima inocente. Con su propia mano mataba, entonces, al animal, y el sacerdote llevaba la sangre al Lugar Santo y la rociaba ante el velo, detrs del cual estaba el arca que contena la Ley que el pecador haba violado. Con esta ceremonia y en un sentido simblico, el pecado era trasladado al Santuario por medio de la sangre (PP 367, 368). Cmo te ayuda esta cita a comprender las formas en las que la salvacin por fe se revelaba en el servicio del Santuario?

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