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El Movimiento Pentecostal en Chile

La expresin "pentecostal tiene relacin con el fenmeno de Pentecosts, del cual


hablan los Hechos de los Apstoles (2:1-11).

El movimiento pentecostal fue un fenmeno mundial a principios del siglo XX. Existen
pentecostales en casi todos los rincones y presentan un carcter especfico: su espritu.

El movimiento pentecostal mundial fue una especie de renovacin espiritual dentro de
las iglesias protestantes; de algunas, al menos; esa renovacin se efecto mediante
los llamados "avivamientos. Por eso, los pentecostales no tienen propiamente un
fundador, por ser solo una fermentacin en el seno de algunas iglesias protestantes.
Fue una especie de "reforma, en el interior de algunas iglesias tradicionales que
haban perdido en parte su vitalidad interior.

Hubo otros movimientos parciales, en la misma lnea; pero de menor intensidad o que
no abarcaron todo el mundo. Por ejemplo, el originado por la aparicin de los llamados
Hermanos de Plymouth.

El avivamiento pentecostal de principios de siglo, se dej sentir en varias partes del
mundo. Uno de los primeros "avivamientos fue el de Los ngeles (California). Hubo
tambin en Inglaterra, Suecia, Canad, Sudfrica, etc.

El movimiento pentecostal de Chile comenz a gestarse ya a principios del siglo;
cuando en 1902, la Iglesia Metodista de Valparaso, cuyo pastor era el norteamericano
Willis C. Hoover, fue "movida a buscar una vida de santidad, siendo as preparada para
recibir el fuego de Dios por un "bautismo del Espritu Santo. Pocos aos despus este
bautismo lo recibi esa iglesia y dos ms en Santiago.

Haca poco tiempo que haba llegado a las manos del Pastor Hoover un folleto donde se
narraba la historia de una comunicacin del Espritu Santo verificada en la India. En
ese folleto se hablaba de un "bautismo claro y definitivo con el Espritu Santo y el
fuego.

El avivamiento se verific como se deseaba; tuvo lugar en 1909 y abarco a la iglesia
que diriga el pastor Hoover de Valparaso y otras dos iglesias, igualmente metodistas,
de Santiago; la llamada 1 Iglesia Metodista ubicada hasta el da de hoy en la Avenida
Portales; cuyo pastor era el Rev. Bauman; y la 2 Iglesia Metodista, de calle Carnot en
la poblacin Montiel (Comuna de San Miguel).

El principal apoyo del movimiento pentecostal, fue el pastor Hoover, a quien por su
preparacin y su prestigio dentro del movimiento protestante de ese tiempo en Chile,
todo lo miraban como su jefe natural. Se dice que Hoover era mdico cirujano, venido
desde USA como misionero de la Iglesia Metodista, acompaado de su esposa, hacia el
ao 1890.

A pesar de contar con el pastor Hoover, el movimiento pentecostal sufri la ms tenaz
resistencia tanto del obispo Bristol encargado de la obra metodista en toda
Sudamrica, como de parte del Superintendente Rice y de la mayora de los pastores
de Chile.

Esto produjo la separacin de los grupos pentecostales de la iglesia madre. As narraba
la revista "Sembrando: "La contradiccin entre los grupos pentecostales y los
dirigentes de la Iglesia metodista dio por resultado, el Domingo 12 de Septiembre de
1909, la separacin de los grupos formados por la mayora de los miembros de las dos
iglesias de Santiago. El primer grupo lo encabez el ayudante del pastor metodista,
Vctor Pavez Toro, quien se retiro de la iglesia de calle Carnot, para formar la nueva
congregacin pentecostal en calle Nataniel 1357. Esta fue la primera de todas las
iglesias pentecostales organizadas, cuyo primer pastor fue el propio Pavez. Como haba
salido de la que llevaba el ttulo de 2 Iglesia Metodista, se llamo Segunda Iglesia
Metodista-Pentecostal.

El segundo grupo se separ en la misma fecha, de la 1 Iglesia Metodista, ubicada en
la calle Portales. Lo encabezaron Carlos Leyton, Guillermo Toro, Eustaquio Cerda y
Manuel Umaa. Demor un poco ms de tiempo en organizarse definitivamente y se
denomin "Primera Iglesia Metodista-Pentecostal, pues haba salido de la 1 Iglesia
Metodista. Su primer pastor fue C. Leyton, despus lo sucedi en el cargo M. Umaa.

Fue designado Superintendente (obispo), de las nuevas congregaciones, el pastor
Hoover. Este, aunque era el alma del movimiento, no pudo por entonces desligarse de
la Iglesia Metodista de Valparaso que diriga, por los compromisos que con esa iglesia
le quedaban pendientes. Pero las presiones del obispo metodista y de otros pastores
para que el mismo Hoover ahogara el movimiento pentecostal, por estimarse que
haba tomado un camino errado, fue tan grande, que lo llevaron a presentar su
renuncia el 13 de Abril de 1910. El y su iglesia, que lo sigui, formaron la 1 Iglesia
Metodista-Pentecostal de Valparaso.

El ltimo toque, que fue el definitivo, en las relaciones entre Metodistas y
Pentecostales, lo dio ese mismo ao, 1910, la asamblea mxima de la Iglesia
Metodista.

En efecto la Conferencia Anual de esta iglesia conden oficialmente el movimiento
pentecostal; adems de los cargos que le hicieron al propio Hoover como iniciador y
propugnador del cisma, se tomo la siguiente "Resolucin: Por cuanto ciertas doctrinas
falsas, tales como la enseanza que el bautismo del Espritu Santo es acompaado por
el don de lgrimas y visiones, milagros de sanidad, y otras manifestaciones, han sido
diseminadas en varias parte de esta conferencia , y representadas como las doctrinas
de la Iglesia Metodista Episcopal, nosotros por la presente declaramos que aquellas
doctrinas son antimetodistas, contrarias a las Escrituras e irracionales, y nuestros
miembros estn avisados que no deben aceptarlas como las enseanzas de nuestra
Iglesia.

La conferencia anual, autoridad mxima de la iglesia, se haba reunido en Valparaso, y
haba sido presidida por el obispo Bristol y el Superintendente Rice. El resultado de la
Resolucin fue la separacin definitiva de los grupos pentecostales.

El primer nombre que tuvo la nueva agrupacin fue la de "Iglesia Metodista Nacional.
Esta lanzo un "Acuerdo, cuyo texto, enviado por los grupos de Santiago al grupo de
Valparaso es el siguiente:

1. En vista de que la Iglesia Oficial en la Conferencia Anual celebrada en esa
ciudad, se pronuncio abiertamente en contra del departamento espiritual y de la
obra regeneradora del Espritu Santo en las almas, rechazando toda
manifestacin de ella; igualmente rechazando la verdad del "Bautismo
Pentecostal con manifestaciones de diversidad de dones, ya sean los
dones de lenguas, sanamientos, interpretacin, etc.
2. Como esta conferencia se abstuvo de tomar en consideracin nuestros asuntos
entre nuestra iglesia y los pastores, rechazando nuestro reclamo por justicia
ante el seor Obispo: Nosotros solemnemente declaramos ante Nuestro Seor y
nuestros hermanos, rota toda relacin y desligados de nuestros votos de
amistad entre nosotros y la Iglesia Metodista.
3. Asimismo declaramos servir a nuestro Dios, conforme a nuestra conciencia,
constituidos en Iglesia Metodista Nacional. Gloria a Dios! Lo que comunicamos
a nuestros hermanos en Valparaso para confirmarnos mas en vuestros
testimonios alcanzados. Estos acuerdos han sido tomados, dirigidos por nuestro
Seor Jess, considerando cuan necesario ha sido afirmar la incertidumbre de
nuestra Iglesia con los ltimos acontecimientos. Salud a los santos de
Valparaso, de la Iglesia de Santiago. Vuestros en Cristo. La junta oficia.

El movimiento pentecostal, nacido en 1909, sigui su vida independiente y aumento
considerablemente el nmero de sus adeptos. En 1909, al nacer, contaba solo con tres
grupos. En 1911 ya tena, por lo menos 10. En 1929, al adquirir personera jurdica
(bajo el ttulo de "Corporacin Iglesia Metodista Pentecostal de Chile, segn unos, y
"Asociacin de los apoderados de las Iglesias Metodistas Pentecostales de Chile,
segn otros), tena por los menos 22 congregaciones en diversos barrios y pueblos.

La razn de esta proliferacin y auge de la Iglesia Pentecostal hay que buscarlo en que
desde sus comienzos fue un movimiento popular. Browning, W.E., Secretario de
"Committee en Corporation in Latin America, y autor protestante de varias obras
sobre el protestantismo en Sudamrica, deca en 1930 en su obra "The West Coast
Republics of South America: La iglesia pentecostal es del todo nacional y solo tiene
un extranjero, y a excepcin de algunos regalos que el recibe de sus amigos, toda se
sostiene con ofrendas locales. Un experimentado misionero escribe: El movimiento
pentecostal es digno de loar porque es efecto de un pensamiento valiente y hasta
cierto punto de originalidad de la presentacin del Evangelio; a ellos se debe atribuir
su propagacin y su vitalidad; otro aade: Los pentecostales forman el grupo ms
nacional y ms sacrificado de todos nosotros. Se puede dar una razn psicolgica de
esto: las antiguas organizaciones como la de los Metodistas y Presbiterianos que se
establecieron en Chile hace ya mas de 50 aos, por haberse dedicado mas a escuelas y
a la educacin no se han puesto en contacto con la parte mas baja del pueblo
analfabeto, entre la cual los Pentecostales hacen risa.

Sin embargo, el movimiento pentecostal a medida que creca se iba disgregando en
pequeas iglesias independientes, que a su vez han ido apareciendo.

Es muy difcil seguir el rumbo que tomaron estas congregaciones pequeas que fueron
naciendo; algunas nacieron y pronto murieron. Otras se han ido prolongando hasta el
da de hoy.

Pero lo ms importante del movimiento pentecostal de ese tiempo, fue el cisma que se
produjo en el seno mismo de la agrupacin central, y entre los mismos que lo haban
gestado en 1909.

El pastor Hoover haba sido elegido Superintendente de todo el movimiento
pentecostal, cuyas primeras designacin fue de "Iglesia Metodista Nacional. Ese cargo
lo desempe respecto de toda la colectividad pentecostal hasta el ao 1932.

Ese ao, ya se noto que "venan surgiendo divergencias internas entre l (Hoover) y su
congregacin y como era la mas alta autoridad, no haba medio de abordarlo a menos
que no lo fuera en la Conferencia Anual a celebrarse en Santiago en Febrero de 1932.
Su conducta personal como pastor dejaba que desear y era vituperable en algunos
aspectos, y cuya gravedad qued evidenciada.

"La asamblea de la Conferencia Anual, autoridad mxima de la Iglesia, compuesta ese
ao de 22 miembros que eran los dirigentes de otro numero igual de iglesias a travs
del pas, tomaron inmediato conocimiento y empezaron a tratarlo. Hubo una mocin
aprobada por mayora, en la cual se le propona el nombramiento de Consejero de la
Iglesia, a cambio de su renuncia como Pastor y Superintendente, otorgndole una
pensin de retiro, situacin para la cual no estaba preparada la Iglesia en el orden
econmico.

"W. C. Hoover no acept y fue apoyado por ocho miembros, los que, encabezados por
el Pastor Vctor Pavez, dirigente de la Segunda Iglesia de Santiago, la ms numerosa,
despus de la primera iglesia matriz, abandonaron el recinto en que se celebraba las
sesiones por ese ao, sea el templo de la calle Jotabeche, para constituirse en
asamblea al margen de los Estatutos, en la casa de Pavez.

"No quedo otra alternativa a la mayora legtima, ante el hecho consumado de un
cisma, que declarar a la minora al margen de la organizacin, por rebeldes y
contumaces, y exigirles la entrega de sus cargos y de sus templos.

Al declarar al margen de la organizacin al grupo encabezado por Hoover, la iglesia
presidida por el pastor Umaa hace la respectiva presentacin al juez civil de Santiago
para poder conservar ellos el ttulo de "Iglesia Metodista Pentecostal de Chile y su
correspondiente personera jurdica. Con esto, la minora rebelde entabla juicio, el
asunto va a la corte de apelaciones, que falla a favor de Umaa.

En ese tiempo, el pastor Hoover muere; ao 1936, casi octogenario, y despus de
haber trabajado en Chile unos 46 aos.

El epilogo de todo fue una transaccin misericordiosa a fin de no hacer desaparecer a
la minora, y firmada por las partes ante el Notario seor Hurtado, el 9 de Noviembre
de 1943. La mayora, representada por el Rev. Umaa, cobro a la minora,
representada por el Pastor Juan L. Saavedra, una mdica suma para responder a parte
de los gastos del trabajoso juicio que llevaba 8 aos de duracin.

El hecho fue que el movimiento pentecostal inicial, que haba reconocido hasta 1932
como patriarca al pastor Hoover, y haba tenido como titulo "Iglesia Metodista
Nacional, quedo dividido en dos grandes grupos que siguen siendo los grupos
pentecostales mayores hasta el da de hoy. El que diriga el Pastor Umaa conserv el
nombre de "Iglesia Metodista Pentecostal, con sede en la calle Jotabeche; y el que
sigui dirigiendo el pastor Hoover hasta su muerte tomo el ttulo de "Iglesia Evanglica
Pentecostal; su sede est en Santiago.

Agrupaciones nacidas en Chile de varias iglesias, a partir del movimiento
pentecostal

El movimiento pentecostal dio inicio a varias organizaciones protestantes populares, el
movimiento pentecostal abri el campo a la proliferacin de iglesias independientes
muy variadas. Estas se han originado de casi todas las denominaciones antiguas. Las
nicas que no han sufrido alteraciones interna, son las Iglesias Luteranas y Anglicana
por su carcter de agrupaciones extranjeras, como se dijo en su lugar.

De las denominaciones, los presbiterianos dieron origen no solo a los Aliancistas de
USA que pronto llegaron a Chile, sino a una Iglesia Presbiteriana Nacional. Los
aliancistas en Chile se subdividieron en varias agrupaciones; los metodistas, adems
de dar origen al gran movimiento pentecostal, como eco de una efervescencia mundial,
vieron nacer en su seno varias derivaciones independientes herederas de su espritu,
como la Iglesia del Seor, que se subdividi a su vez, la iglesia Wesleyana, y otras
pequeas entidades libres. Los bautistas chilenos, tambin se agruparon parcialmente
en un movimiento nacional desligado de la misin norteamericana. Los pentecostales
de igual manera se disgregaron en pequeas iglesias con los nombres mas variados.

1. Procedente de los Presbiterianos
a. La Iglesia Presbiteriana Nacional. Recordemos que el movimiento
que dio origen en Chile a la organizacin de la Iglesia Presbiteriana
mundial, comenz con la accin de David Trumbull a mediados del siglo
XIX; y que esa iglesia, como tal, se organizo a partir de 1872; fue
prosperando lentamente, pero vio tambin venir la divisin interior. En
efecto, en el seno de la Iglesia madre de Chile, se comenz a formar un
grupo que sus integrantes catalogaron de ms espirituales, o segn la
expresin del grupo mismo, ms "fundamentalistas. Este grupo,
formado principalmente por algunos dirigentes y por elementos
juveniles, se llamo "Grupo de Accin Evanglica, cuya finalidad era
"fomentar una actividad definida e inspirada en favor de los intereses
espirituales, morales y econmicos de la iglesias. Este movimiento
estaba basado en una vida de entera consagracin, de oracin y de
estudio bblico; sin embargo, aunque su influencia se extendi
abarcando muchas iglesias, no tuvo apoyo del presbtero, y al fin un
Pastor, Rvdo. Olivero Maufrs Th., y un misionero, Rvdo. Jorge Gilchrist
fueron censurados por el Presbtero, por apoyarlo. Era una separacin en
el seno de la Iglesia Presbiteriana de Chile; y as naci en 1944 la que
llamaron "Iglesia Presbiteriana Nacional, como una reaccin contra las
"manchas del racionalismo y de la mundanalidad que han venido
caracterizando ms y ms el poco deseable testimonio de la iglesia
Protestante. La Iglesia Presbiteriana Nacional, desde 1961 tiene
personera jurdica; y en sus cortos aos de vida tiene ya 21
congregaciones. Su accin se desarrolla entre las provincias de Santiago
y Concepcin.

2. Procedente de los Aliancistas: Tambin la Misin norteamericana de la
alianza Cristiana y Misionera tuvo su divisin interna. Ya contaba con varios
aos de actividad en el sur de Chile; sus primeros misioneros haban llegado en
1897; y tena ya dirigentes nacionales. Con estos precisamente se formaron dos
agrupaciones autnomas, cuya caracterstica fue la independencia del
extranjero.
a. La Iglesia Aliancista Nacional de sostn y gobierno propio. Es una
iglesia desmembrada de la Alianza Cristiana y Misionera. En efecto, el
ao 1928 la direccin de la Alianza, que hasta entonces haba estado
ntegramente en manos de misioneros extranjeros, pas a manos de
ministros chilenos, con su comit propio en que slo se hacia
representar la Misin por dos consejeros fraternales. Este cambio se
efecto en la conferencia general de la obra, del ao 1928. Sin duda de
que este mismo hecho produjo rivalidades entre los nativos, entre
algunos. De hecho, el mismo ao en que se nombra un comit nacional
de la Alianza Cristiana y Misionera en Chile, se originaron grandes
divergencias dentro del propio cuerpo de obreros nacionales, las que se
siguieron agravando hasta que mediados de 1929 produjeron una
dolorosa ruptura que dio origen a que un grupo de los ms activos
obreros se separaran con sus iglesias para trabajar en forma
independiente. En el transcurso del tiempo algunos de los disidentes
volvieron, y otros siguieron trabajando por su cuenta. As fue como naci
la Iglesia Aliancista Nacional de sostn y Gobierno Propio.

b. Otra agrupacin desmembrada de la Misin norteamericana, es la
Iglesia Aliancista Nacional. Comenz por los aos 1940, y uno de los
que tuvo parte activa fue Arturo Oyarzn, el autor de las
"Reminiscencias Histricas de la Obra Evanglica en Chile, pastor hasta
esa fecha en la iglesia madre. El paso a ser el alma de la nueva
organizacin, secundado por otros dirigentes activos que tambin se
independizaron. Oyarzn muri, y su templo matriz ha permanecido sin
pastor, como homenaje a su memoria. Esta iglesia esta compuesta y
administrada por personal chileno. Y su origen se debi precisamente al
deseo del elemento nativo de no ver terminada la obra si, por una
eventualidad cualquiera, los misioneros extranjeros debieran dejar el
pas.

c. Iglesia Universal de Cristo. Su nombre completo es "Corporacin
Evanglica Universal de Cristo, fundada en Enero de 1938. Tiene
personera jurdica; el presidente es el rvdo. Gustavo Ramos, con
residencia en Lota. Es muy probable que su origen lo deba a la Alianza
Cristiana y Misionera.

d. Otra congregacin desmembrada de la Alianza Cristiana y Misionera es
la Iglesia Evanglica Universal. Su sede principal est en Villa Mora
(Coronel), Su jefe es Honorindo Segundo Astete, que trabaja en relojera
en Coronel. El ao 1940 se separ junto con un grupo, de la Iglesia
Aliancista.

e. La Iglesia Evanglica Universal de Cristo, es considerada por sus
adeptos como la "2 iglesia, en relacin a la anterior que es la "1
Iglesia; pero ambas son enteramente autnomas. El pastor jefe de sta
es Luis Humberto Pedreros Alegra. Se separo de la 1 Iglesia porque en
un principio, estando juntos, se vio la necesidad de abrir otro culto en
Villa Mora, donde contaban con muchos adeptos; el culto se abri, pero
luego sigui vida independiente desde 1941.

3. Procedentes de los Metodistas: El principal desmembramiento fue el de los
Pentecostales, como se dijo. Pero tuvo adems la Iglesia Metodista de Chile
otros grupos que salieron de su seno. Las principales son las diversas Iglesias
del Seor actuales, y el movimiento Wesleyano, en memoria del fundador del
metodismo.
a. Misin Iglesia del Seor. Comenz esta iglesia el ao 1913. Su
fundador fue Carlos del Campo, natural de Punta Arenas. Aunque en un
principio se opona al movimiento protestante y lo persegua, despus
tuvo contacto ms directo con un protestante radicado en esas tierras. A
eso se aadi el hecho, segn lo refieren sus discpulos, de una
revelacin que tuvo Carlos del Campo, segn la cual era voluntad de
Dios que se trasladara a Santiago para fundar ah una iglesia. Del
Campo no tena los medios necesarios para hacer ese viaje con toda su
familia, ni menos para radicarse en la capital, donde no conoca a nadie
y la vida le sera ms cara. Una vez en Santiago, Del Campo se relacion
con la 2 Iglesia Metodista. Pero al cabo de un tiempo se dio cuenta que
Dios le peda algo ms. Sinti que la Iglesia a la cual perteneca, era una
iglesia "fra en el Espritu. Y entonces fund la suya propia; segn la
revelacin que haba tenido.

b. Ms o menos en esa misma fecha, una gran parte de esta iglesia se
separ formando lo que es hoy da la Iglesia del Seor. Hubo
desacuerdos y "motivos privados entre ambos grupos.

c. De este ltimo movimiento se form tambin la Iglesia del Seor, la
cual l gan con su sangre, en la ciudad de Valdivia. Uno de los
motivos que influyeron en la divisin de la iglesia madre fue el
desacuerdo sobre el bautismo de los nios. La "Iglesia del Seor"
continuaba con la doctrina metodista, aceptando el bautismo de los que
todava no han llegado al uso de razn.

d. La Iglesia del Seor Apostlica, es una agrupacin que comenz por
un grupo separado tambin de la Iglesia del Seor, mas o menos el ao
1930.

e. Iglesia Wesleyana Nacional. Esta iglesia procede del pastor Vctor
Manuel Mora, que se separo con su congregacin de la Iglesia Metodista
de Avenida Portales (Santiago), a que perteneca. La separacin se
produjo en 1928. El pastor Mora, anciano de mas de 70 aos, es uno de
los pocos, tal vez el nico, pastor de iglesia popular que haya sido
formado en Seminario, pues es egresado del seminario metodista.

f. Congregacin Evanglica de la Fe Apostlica del 7 Da. Su
fundador es el pastor Guillermo Fuentes. Era wesleyano de la
congregacin de Lota, donde estuvo unos 4 5 aos. El ao 1936, se
quiso abrir una segunda iglesia wesleyana. Debido a diferencias del
bautismo se produjo entonces la separacin.

g. Templo de la Fe Apostlica, de Coronel, que no tiene filiales en otras
partes. Sali ms o menos en 1946 de la Iglesia Congregacin
Evanglica de la Fe Apostlica y no tiene mas filiales.

h. La Iglesia Misin San Pablo, se fundo mas o menos en 1942 al
separarse algunos de la Iglesia Wesleyana. La iglesia se fund en Lota, y
tiene personera jurdica con el titulo de "Misin Evanglica San Pablo,
obtenida en marzo de 1960. Son pentecostales. Sus adeptos son gente
muy humilde y de gran tenacidad.

i. Otra agrupacin salida de la Iglesia Wesleyana Nacional se denomina
Iglesia Evanglica del Emanuel, con sede en Concepcin. Fue
fundada en 1945.

j. Corporacin Iglesia Evanglica Nacional Beln. Esta iglesia
comenz al separarse de la 2 Iglesia Metodista, por el ao 1952. Su
separacin cuenta en no creer en el bautismo en el Espritu Santo.

k. Iglesia Cristiana Apostlica. Se fund en 1929 debido al xodo que
tuvo un grupo de mineros a Villa Mora.

l. Iglesia Evanglica Nacional o metodista independiente, es un grupo
que se desprendi de la 2 iglesia metodista de Temuco, encabezado por
el Hno. Antonio alrededor del ao 1950.

4. Procedente de la Iglesia Bautista.
a. Originada con el nombre de Iglesia Bautista Nacional. Naci como
entidad independiente, al desmembrarse de la iglesia madre, para
constituir una entidad totalmente dirigida y mantenida por elementos
nacionales.

5. Procedentes del Movimiento Pentecostal
a. Iglesias salidas de los Metodistas-Pentecostales, (Jotabeche)
i. Ejercito Evanglico de Chile. Fue fundado por Genaro Ros
Campos, que perteneca a la Iglesia Metodista Pentecostal, ms o
menos en 1933. Ros sinti un llamado de Dios para ir a predicar
en las orillas del Mapocho; pero pidi a Dios una prueba de su
misin; Dios le respondi usndolo en sanidad a dos dementes en
las cercanas de Curic. Su predicacin se orient hacia las
riberas del ro Mapocho.

ii. Ejrcito Evanglico Nacional. Fue fundado por Herminio
Guzmn que formaba parte del primer directorio y del primer
grupo de uniformados del Ejercito Evanglico de Chile, de Genaro
Ros. Es una rama desprendida en 1942 de este.

iii. Iglesia Misionera de Cristo. Es otra congregacin autnoma,
que naci por desmembramiento de un grupo del Ejrcito
Evanglico de Chile, de calle Eyzaguirre, Santiago; y fund su
iglesia el 1 de Mayo de 1947, a pocas cuadras de distancia,
donde esta actualmente la sede central, calle Aldunate esquina de
Eyzaguirre. Segn declaracin de los interesados, se separaron
no usando de la idea de tener banda de guerra.

iv. Corporacin Evanglica de Vitacura. Esta iglesia se debe a
influencias de varias personas venidas tanto de la iglesia
Metodista Pentecostal. Al principio se fueron uniendo a ella
personas y congregaciones locales enteras desprendidas de otras
iglesias.

v. Iglesia Pentecostal de Chile. Este es el ttulo de otra
congregacin autctona, formada el ao 1942 al desmembrarse
un grupo encabezado por el pastor Enrique Chvez, de la iglesia
Metodista Pentecostal de Jotabeche. Esta obra tiene personera
jurdica N 3811, de Agosto de 1947, con nueva aprobacin por
reforma de estatutos el ao 1959.

vi. Iglesia Evanglica Metodista Pentecostal, reunida en el
Nombre de Jess. La central de esta iglesia ha estado por
mucho tiempo en Rancagua, donde viva el fundador Jos
Mateluna, fallecido en 1959. Esta iglesia se formo el ao 1950, al
separarse de la iglesia Metodista Pentecostal de Jotabeche.

vii. La Iglesia Pentecostal de Chile Austral, es una agrupacin
independiente cuya direccin est en la ciudad de Valdivia. Hay,
si, una estrecha vinculacin con la Iglesia Pentecostal de Chile.
Fundada por Heriberto Acevedo Wiedman.

viii. Iglesia Evanglica Cristiana. Suele tener varios nombres:
Iglesia Cristiana, Iglesia Cristiana Nacional, Misin Nacional
Cristiana. Se formo en 1936, ao en que consigui su personera
jurdica.

ix. Iglesia Pentecostal Apostlica. Un documento que data de
1938 dicta de 80 pentecostales saliendo de la iglesia de
Jotabeche y declarando que el pastor debe vivir de su trabajo.

x. Misin Cristiana Apostlica. Es el ttulo de una iglesia
pequea, fundada en 1938, por el pastor Pedro Enrique Ramrez,
que se aparto tambin de la iglesia de Jotabeche.

xi. Iglesia Evanglica El Pesebre Humilde de Cristo. Es una
agrupacin muy pequea que existe en Santiago. Fundada por el
ao 1943 por el pastor Manuel Vergara.

xii. Iglesia de Cristo Evanglica Nacional. La fundo el pastor Juan
Guerrero al separarse de Jotabeche, ms o menos el ao 1946,
junto con un grupo de 40 miembros de esa iglesia.

b. Iglesias salidas de los Evanglicos Pentecostales: Las principales
agrupaciones formadas por desprendimiento de adeptos de la Iglesia
Evanglica Pentecostal, son las siguientes: Iglesia de Dios Pentecostal,
Misin Iglesia Pentecostal y Corporacin Evanglica Pentecostal de
Coronel.
i. Iglesia de Dios Pentecostal. Es una de las agrupaciones
pentecostales grandes de Chile. Fue fundada en 1951 al
desprenderse un grupo de adeptos de la Iglesia Evanglica
Pentecostal, por dificultades nacidas en el seno de esa Iglesia,
hubo desconfianza, y vino el cisma; se crey que algunos se
aprovechaban de los bienes de la congregacin para lucro
personal. La divisin comenz en Santiago y luego se extendi al
resto del pas.

ii. Misin Iglesia Pentecostal. Se denomina tambin "Misin
Pentecostal, o simplemente "Iglesia Pentecostal. Tiene su sede
central en Santiago. Su origen se remonta al 20 de enero de
1952, saliendo un nmero de 120 hermanos miembros de la
Iglesia Evanglica Pentecostal por diferencias en el nombramiento
de un pastor y la maniobra que seguira la congregacin para tal
hecho.

iii. Corporacin Evanglica Pentecostal. (Coronel). Su fundador
es Fidel Segundo Oliva, perteneciente a la Iglesia Evanglica
Pentecostal. La corporacin tiene personera jurdica N 1201, del
ao 1957. Comenz con ocasin de la llegada a Coronel de un
pastor desconocido que vena a hacerse cargo de la
congregacin, nombrado por la Superintendencia de la Iglesia de
Santiago. Los miembros de esa Iglesia protestaron de que no se
le designase un pastor conocido, entre los miembros de la iglesia
local. Presentaron esta queja; pero sin efectos positivos.
Resultado: unos 30 miembros se apartan de la Iglesia Evanglica
Pentecostal.

6. Agrupaciones llegadas a Chile del extranjero durante la poca
pentecostal.
a. Grupo de iglesias "ortodoxas dentro del protestantismo: Entre las
variadas iglesias extranjeras llegadas a Chile en este perodo, se debe
decir que las primeras son pentecostales. Las siguientes declaran no
constituir una denominacin protestante.
i. Las Asambleas de Dios. Es una iglesia pentecostal
norteamericana, llegada hacia 1942 de Estados Unidos
representada por algunos misioneros venidos a Chile,
perteneciente al General Council of the Assemblies of God, de
Springfield. El Concilio General de las Asambleas de Dios debe su
existencia al avivamiento espiritual que comenz a principios del
presente siglo XX y que en un corto tiempo se extendi en las
cuatro direcciones del mundo. No se puede atribuir a ningn
hombre el origen del movimiento, pues hay pruebas de
derramamiento pentecostal del Espritu en lugares muy distantes
y casi simultneamente. Sin embargo las Asambleas de Dios debe
su origen a un avivamiento pentecostal originado en la ciudad de
Topeka, Kansas, en 1901. Pequeos grupos se extendieron de ah
por las dems ciudades del estado de Kansas y Oklahoma,
llegando hasta Texas; de ah paso a Los ngeles que por los aos
1906 experimentaba un avivamiento tambin. Debido a que en
muchas partes se experimentaban estos avivamientos, se lleg a
un acuerdo de reunir un Concilio General; el cual se junto en Hot
Springs, Arkansas, en 1914. En otro concilio tenido en 1916, en
Missouri, se adopto una declaracin de Verdades Fundamentales.
Pronto se comenz a difundir por otras partes el Movimiento. La
forma de gobierno de las Asambleas de Dios es congregacional,
es decir, cada asamblea o iglesia se gobierna por s misma en
forma independiente, pero mantiene su unin con las dems
asambleas. Las asambleas locales estn unidas por prcticas y
creencias comunes y por una organizacin general.

ii. Las Asambleas de Dios Autnomas. Forman una iglesia
diferente a la anterior, aunque es tambin pentecostal y su
doctrina no difiere mucho. Llegaron a Chile el ao 1937, de
Suecia, con la venida del pastor sueco Albino Gustafsson. Se
diferencia de la norteamericana no solo por la procedencia sino
por que estas son "autnomas, es decir, cada congregacin es
totalmente independiente, no afiliado a una organizacin general,
aunque si, es apoyado por las otras congregaciones y por los
misioneros.

iii. Iglesia de Dios. Tambin de procedencia USA, est en Chile
desde 1950. Son tambin pentecostales y muy similares a las
Asambleas de Dios; tal vez con menos independencia para cada
congregacin local. Los pastores locales estn bajo la autoridad
de un Supervisor, el cual depende de un Concilio de 5 miembros
y de una Convencin. Ambos, Concilio y Convencin se tienen en
Chile con miembros de su directiva.

iv. Iglesia de Cristo, o Iglesia Cristiana dedicada al
Cristianismo puro del Nuevo Testamento, lleva como titulo
otra agrupacin extranjera de la provincia de Valparaso.

v. Hermanos de 2 en 2. Hay un conjunto de varias pequeas
comunidades cuyos integrantes no se consideran pertenecer a
ninguna denominacin protestante. Estas se hayan
principalmente en las provincias de Cautn y Valdivia. Han sido
formada por misioneros que siguen la prctica del Seor cuando
designo "a otros setenta, a quienes envi de dos en dos.
(Lc.10:1); esos misioneros, algunos extranjeros, otros
nacionales, van de a dos recorriendo los campos, visitando sus
comunidades, y predicando el evangelio a toda criatura.

vi. Existe tambin en Chile la Iglesia del Centro Bblico o Misin
de los Centros Bblicos. Es una iglesia, porque los pequeos
grupos que se han formado en torno a centros de estudio de la
Biblia, se han constituido ya en una organizacin de conjunto



Bibliografa

El Protestantismo en Chile, Ignacio Vergara