DEMOCRACIA 1) EN LA TEORA DE LA DEMOCRACIA CONFLUYEN TRES TRADICIONES HISTRICAS.

En la teora contempornea de la democracia hay tres grandes tradiciones de pensamiento poltico: a) teora clsica, es la teora aristotlica de las tres formas de gobierno segn la cual la democracia es como gobierno del pueblo, como gobierno de uno solo, o gobierno de pocos. b) teora medieval, es de derivacin romana, de la soberana popular. c) teora moderna, conocida como teora maquiavlica, nacida con el surgimiento del estado moderno en la forma de las grandes monarquas de las cuales las mas importantes son dos la republica y la monarqua siendo la antigua democracia una forma de republica. 2) LA TRADICIN ARISTOTLICA DE LAS 3 FORMAS DE GOBIERNO. De las 5 formas de gobierno descriptas por Platn en la Repblica, una sola, la aristocracia es buena, mientras que la democracia se dice que nace cuando los pobres, despus de haber obtenido la victoria, matan algunos adversarios, a otros los destierran, y dividen con los restante el gobierno y los cargos pblicos. Distinguidas las formas de gobiernos buenas de las malas en base al criterio de la legalidad o de la ilegalidad, la democracia es considerada la menos buena y la menos mala respectivamente. La tipologa aristotlica distingue 3 formas puras y 3 corruptas. El nombre de democracia es asignado a la forma corrupta, es el gobierno con ventaja de los pobres y contrapuesta al gobierno tirnico y al oligrquico. De la democracia, Aristteles, distingue: 1. Ricos y pobres participan en el gobierno en condiciones de paridad. 2. los cargos pblicos son asignados en base a un censo muy bajo. 3. son admitidos en los cargos pblicos todos los ciudadanos excepto los privados de los derechos civiles luego de un procedimiento judicial. 4. son admitidos en los cargos pblicos todos los ciudadanos sin distincin. 5. sean cuales fueren los derechos polticos, es la masa y no la ley que se considera soberana. 3) LA TRADICIN ROMANO-MEDIEVAL DE LA SOBERANA POPULAR. Los juristas medievales elaboraron la teora de la soberana popular partiendo de dos pasajes ,el primero que es el de Digesto que sirvi para demostrar que la fuente originaria de este poder era siempre el pueblo y abri el camino a la distincin entre titularidad y ejercicio del poder que habra de permitir salvar el principio democrtico ;el segundo pasaje es el de Juliano que permiti sostener el poder de crear derecho a trabes de la

costumbres .En una de las obras fundamentales del pensamiento poltico medieval se afirma el principio segn el cual el poder de hacer las leyes ,en lo que consiste el poder soberano ,concierne nicamente al pueblo o a su parte predominante, es decir el poder de gobernar en el mbito de las leyes. Por un lado el poder es efectivo de instituir un gobierno concierne al legislador y tambin al legislador el poder de corregir al gobernante as como tambin el poder de hacer las leyes. Esta teora es uno de los puntos de referencia de las teoras polticas de los escritores de 1600 y 1700 que son los considerados los padres de la democracia moderna :Locke y Rousseau aunque entre ellos hay una diferencia respecto del modo de concebir el poder legislativo para Locke esta ejercido por representantes y para Rousseau directamente por los ciudadanos .La doctrina de la soberana popular no debe ser confundida con la doctrina contractualista porque esta no siempre ah tenido resultados democrticos . A trabes de la teora de la soberana popular la teora del contractualismo entra con pleno derecho en la tradicin del pensamiento democrtico moderno y se convierte en uno de los momentos decisivos para la fundacin de la teora moderna de la democracia. 4) LA TRADICION REPUBLICANA MODERNA El desarrollo de la historia romana propuso al pensamiento poltico el tema de la contraposicin entre reino y republica o entre republica y principado, esto fue lo que hizo escibar a Maquiavelo todos los estados, todos los dominios, que han tenido y tienen imperio sobre los hombres son estados y son republicas o principados. De las 3 formas de gobierno descriptas por Montesquieu se ve obligado a afirmar que si la virtud es igualmente necesaria en el gobierno aristocrtico, no es requerida de manera igualmente absoluta. A diferencia de estos autores Rousseau es el gran terico de la democracia moderna, el ideal republicano y el democrtico coinciden, mientras el llama republica a la forma de estado o del cuerpo poltico, considera a la democracia como una de las 3 formas de gobierno de un cuerpo poltico. 5) DEMOCRACIA Y LIBERALISMO En el S. XIX. La discusin en torno a la democracia se da a trabes del enfrentamiento del liberalismo y el socialismo .Lo que se refiere a la relacin con la concepcin liberal del estado, es la libertad individual, mientras que la libertad de los antiguos es la expansin de los mercados .De esta manera se afirma que la nica forma de democracia compatible con el estado liberal es la democracia representativa o parlamentaria. No pueden llamarse propiamente liberal a un estado que no reconozca algunos derechos fundamentales de libertades que posibilitan una participacin poltica. En Gral. , la lnea de desarrollo de la democracia en los regimenes representativos debe ser buscada en 2 direcciones. 1) En la gradual ampliacin del derecho de voto, el cual antes era restringido a una parte de los ciudadanos. 2) En la multiplicacin de los rganos representativos que en un primer tiempo estaban limitados a las asambleas. En ambas direcciones el proceso de democratizacin se inserta en la estructura del estado liberal entendido como estado garantista. Pero el proceso de hoy en da consiste en una transformacin ms cuantitativa que cualitativa.

6) DEMOCRACIA Y SOCIALISMO. El ideal democrtico representa un elemento integrante porque una de las metas del socialismo ha sido el refuerzo de la base popular del estado, otro elemento es que sea necesario porque sin este refuerzo nunca se alcanzara la transformacin de la sociedad y por ultimo tiene un elemento que es No constitutivo porque la esencia del socialismo siempre ha sido la idea de revolucionamiento de las relaciones sociales, polticas y econmicas. Lo que identifica la doctrina socialista es la manera de entender el proceso de democratizacin del estado .En esta teora el voto constituye el punto de partida del proceso de democratizacin. La profundizacin del proceso de democracia por parte de las doctrinas socialistas se produce de dos modos: A trabes de la crtica de la democracia representativa y democracia directa; y por otro lado a trabes de la demanda de que la participacin popular se extienda de los rganos de decisin poltica a las decisiones econmicas. 8) EL SIGNIFICADO FORMAL DE DEMOCRACIA Por democracia se ha entendido siempre un mtodo o un conjunto de reglas procesales para la constitucin del gobierno y para la formacin de las decisiones polticas. La democracia es compatible con diferentes doctrinas en contenido ideolgico y por otro lado con una teora que ha tenido un contenido antidemocrtico. Todas las reglas del juego o tambin llamadas procedimiento universal son las que tienden a resolver las definiciones de democracia se debe tener en cuenta las desviaciones existentes entre la enunciacin de su contenido y el modo en que son aplicados. De esta manera no es posible establecer cuantas de estas reglas deben ser observadas para que un rgimen pueda llamarse democrtico. 9) ALGUNAS DE LAS TOPOLOGAS DE LOS REGIMENES DEMOCRTICOS. Podemos distinguir varias topologas depende de los criterios adoptados para la clasificacin. Segn el nivel de estructura social: A) La superficial es la diferente entre el criterio de rgimen presidencial y rgimen parlamentario, en el primero el jefe del ejecutivo es elegido por el pueblo y en el segundo es que el ejecutivo es una emancipacin del legislativo que reposa sobre el voto popular. B) En un nivel inferior se halla la topologa segn los sistemas de partidos segn dos variantes segn el nmero de partidos son bipartidistas y multipartidistas; segn los polos de direccin son bipolares y multipolares o pueden ser de derecha o izquierda. C) Descendiendo a un nivel super inferior, es segn la sociedad hay 3 tipos: #Alta autonoma de subsistemas (EE.UU.)

#Limitada autonoma de subsistemas (FRANCIA E ITALIA) #Baja autonoma de subsistemas (MEXICO) 10) DEMOCRACIA FORMAL Y SUSTANCIAL En el lenguaje poltico hay otro significado de democracia segn el rgimen poltico por la larga tradicin son regimenes liberal democrticos a los que llamamos y regimenes liberal social democrticos llamamos sustancial .La democracia formal se caracteriza por los procesos universales para tomar decisiones .Es mas importante que nada un gobierno del pueblo en un conjunto de medios de reglas de procedimientos independientes de los fines. La democracia sustancial se refiere a ciertos contenidos inspirados en ideales de la tradicin de personas democrticas. Es mas que nada un gobierno para el pueblo, es un conjunto de fines como el fin de igualdad no solo jurdico sino tambin social .Los dos significados son legtimos, para que puedan convenir los unos con los otros a una democracia perfecta es que sean al mismo tiempo formal y sustancial.

Los pasos que debes seguir para hacer una resea crtica son: 1- Leer y comprender el texto en cuestin. 2- Idear un ttulo para tu artculo. 3- Presentar la obra en cuestin, en cuanto a los datos bibliogrficos (nombre del autor, ttulo del texto, lugar de edicin, editorial y fecha). 4- Un resumen del texto. 5- Tus juicios y opiniones sobre el texto. 6- Conclusiones.