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tenho a parte desejada. Se nesta est minha alma transformada, Que mais deseja o corpo alcanar? Em si somente pode descansar, Pois consigo tal alma est aliada. Mas esta linda e pura semideia, Que, como acidente em seu sujeito, Assim com a alma minha se conforma, Est no pensamento como ideia; E o vivo e puro amor de que sou feito, Como a matria simples busca a forma. Neste soneto, h a comunho amorosa de almas. Se no h ligao de almas, no h amor. Pelo pensamento, o apaixonado ("o amador") se transforma na "cousa amada", composta de corpo e esprito ("linda e pura semideia"). Esta ajustada alma do poeta ("com a alma minha se conforma") da mesma maneira que o "acidente" (ou o adjectivo) adere intimamente ao "sujeito" (ou o substantivo). "Est no pensamento como ideia", isto , o poeta possui, no pensamento, a ideia do Amor e da Amada, jamais o Amor e a Amada corporificados, visto que, o poeta anseia pelo amor em sua integridade e universalidade. Cames concebe e procura o amor na sua expresso plena, em que se misturam ao mesmo tempo apelos sensuais e espirituais. Vemos a, um platonismo mais elaborado. Transforma-se o amador na cousa amada O conceito do amor platnico. A plenitude a contemplao da beleza e o veculo para atingir esse nirvana precisamente o amor, que necessita de um exerccio de perfeio. Isso implica uma certa mortificao do corpo. Concebe-se o ser humano como alma e corpo. a ideia tradicional de que o corpo da matria dos sentidos, para nos elevarmos necessrio que consigamos domesticar o corpo. Plato concebe o amor como uma libertao do fisco. Temos que nos libertar das contingncias do corpo que nos podem impedir de ser esprito. S ao aperfeioarmo-nos que podemos ento dominar o corpo, compreend-lo e reintegr-lo finalmente. O sujeito transforma-se no ideal. Se a alma est transformada na amada, o que que o corpo pretende? Pode descansar pois s alma est ligado. A ideia est no pensamento. J no s o amor espiritual. J no o satisfaz a pura semideia mas busca a posse fsica. A contradio dele sentida pelo leitor. Ele no consegue libertar-se inteiramente daquela carne esmagadora.
Cames: Lrica A lrica auto-confessional e o amor sempre o motor para o aperfeioamento do poeta. O amor consubstancia-se na imagem luminosa de uma mulher. Os Lusadas so narrativa e alegoria, seguindo-se um determinado caminho chega-se divindade, mulher, ao possuir da mulher, a lrica nunca chega l mas apenas ao encontro final do esprito. A lrica como discurso do eu muito mais confessional e intimista em relao epopeia, da a possibilidade da construo que no to utpica e distante como na lrica. C nesta Babilnia donde mana Dois lugares mticos: Babilnia (mal) e Sio (Paraso perdido - bem; idade de ouro).
C Tempo do poeta; corrupo; governado pelo acaso; injustia; fortuna; mal governado pela matria; iluso; mudanas; efemeridade; matria; amor degradado, carnal; erro; cegueira; labirinto; desonra; tirania; cepticismo; descrena; tirania; poder desptico, injusto; cobia; vileza. L Tempo mtico, ideal; estabilidade; eternidade; esprito; bem; puro Amor; verdade; luz; glria. Na Ribeira do Eufrates assentado Rio da Babilnia. Novamente a oposio Babel/Sio. O canto como sublimao, como forma de ultrapassar o mal, forma de se projectar numa Sio futura. Cano X com o papel que ele desabafa suas penas, quer fazer um canto em que cante seu mal e se faa ouvir, ele nasceu para errar, o seu nascimento maldito, a dor to grande que ele ter de gritar, a esperana um logro, o amor e a fortuna so agentes cegos do mal. I. C. - amor deificado e a fortuna uma fora que cega e est para alm do prprio desejo de Deus, que lhe escapa. Quando ele voltou a nascer foi logo infeliz, o fatalismo. At o livre-arbtrio lhe tiraram. Forado pelo destino, pelo amor, pelas foras do mar a seguir determinados passos. O canto como meio de aplacar o sofrimento. A esperana uma iluso, o amor e a fortuna conduzem o indivduo sepultura. Sempre uma marcha para o pior. Circe - desde o bero e atravessando a vida dele sempre o condicionou, metamorfose: "Um mover d'olhos brando e piadoso". A amada Circe, a mulher que se transforma e transforma. Ela tinha forma humana mas era espelho da divindade. Os olhos dela irradiavam luz. Ela venenosa porque o faz apaixonar-se. O poeta esperou sempre conseguir que o amor lhe trouxesse felicidade mas s lhe trouxe desenganos, ele foi levado desiluso. Doces lembranas da passada Glria Confronto entre o bem passado e o mal presente. O destino faz o mal. A nica forma de sublimar a conscincia do mal conhecer o bem atravs da memria. Quatro idades: Ouro (Heris, Glria), Prata (espiritualidade sem funo guerreira), Bronze e Ferro. Ao longo delas degradao, a nossa seria a mais materialista. Um heri viria restaurar a verdade perdida - messanismo e sebastianismo. O nico remdio para os males deste mundo a lembrana, a invocao. s pela ausncia que o verdadeiro amor pode ser vivido. A amada representa um espelho da divindade, ser do mundo essencial de Sio para que ao lembrar-se dela o poeta se aperfeioe para se identificar progressivamente com ela. O mal presente e o bem passado. A fatalidade, a memria. Fora = tempo do Ser; passara = tempo do passar; ser = permanente; passar = momentneo, da mudana, humano, da perceptibilidade do ser humano. O bem est para alm da compreenso do poeta, no o pode apreender totalmente mas transladao. Deseja voltar a nascer para poder recomear uma nova vida. Erros meus, m fortuna, amor ardente Os seus prprios erros, a fortuna, o amor se juntaram para o perder = desiluso. Perdido, errou sempre, sem leme, sem rumo no discurso dos anos - no tempo que leva morte. Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades A mudana desordenada, ao longo dos tempos vai havendo diversas mudanas, tempo de eternidade e de perfeio. Negativismo extremo por parte do poeta. O tempo da natureza no o do poeta, o da natureza ciclco, o dele humano, irreversvel. Oh! Como se me alonga de ano em ano
Fugacidade e efemeridade, desencanto, o poeta est farto at da vida. A vida dele breve e v, no tem sentido. A vivncia, a descrena na experincia. O dia em que nasci moura e perea O seu nascimento foi maldito. O fatalismo. Diferencia-se dos outros homens at na desgraa. Ele superior, o seu nascimento foi apocalptico. O eclipse corresponde ao fim do mundo, era uma inteno divina. Tema Recusa do dia em que nasceu. Desconcerto. Diviso em partes: 1. parte: 1. quadra - Maldio ao mundo. 2. parte: 2. quadra e 1. terceto - Recriao de um cenrio monstruoso para uma eventual repetio do dia em que nasceu. 3. parte: 2. terceto - Recusa do dia em que nasceu.
Recursos estilsticos Pleonasmo: "moura e perea" - Reiterao da maldio. Hiprbole: "No o queira jamais destruiu", "Que este dia que jamais se viu" - Acentuar bem toda a maldio que lana sobre o dia do seu nascimento. Modo conjuntivo: "lhe falte", "se escurea", "nasam-lhe" - Traduz o intenso desejo de amaldioar tudo. Adjectivao: "pasmadas, perdida, temerosa" - Palavras carregadas de negativismo. Nomes carregados de negativismo : "eclipse, monstros, sangue, lgrimas" - Terror, medo. Rima: ABBA / ABBA / CDE / CDE - Emparelhada e interpolada.
Quem pode ser no mundo to quieto A ideia de que neste mundo os criminosos que tm sorte. O mundo devia ser justo, governado no por Deus mas por foras ms. Sbolos rios A lembrana da amada o motivo do canto. Sentiu na alma o seu exilio, tem a alma cheia de mgoas. Sente a realidade de uma forma diferente, diferente a sua atitude perante a sua realidade. H um canto de Babilnia e um mundo de Sio. O poeta no vai profanar Sio ao dar um uso utilitrio ao seu canto, o seu canto de cariz diferente, ele no canta para minimizar o peso do trabalho, o canto dele diferente. As distncias entre Sio e Babilnia so s simblicas. a morte que torna possvel a ideia. Nunca se cansar para chegar jerusalm celeste. A tristeza que ele sente por estar exilado no motivo para o seu canto. Se ele fizer poemas que no sejam dignificantes prefere que a voz congele no peito. Ele prefere que tudo acontea a ter de profanar o ideal. A sabedoria e o conhecimento dos textos sagrados levam a Sio. A alma pode servir-nos para voar, para subirmos ptria divina e tambm pode no servir para isso. A amada, aquilo que ela representa, que deve ser amada e no a pessoa em si. O arqutipo. Fala do seu tempo como um reino de confuso em que h uma inverso de valores. A terra de dor, confuso e espanto. O amor o agente da chegada ao mundo das essncias. Nega os seus enganos anteriores pretendendo virar-se s para a Sio sagrada, quer libertar-se de tudo, da matria e virar-se para o lugar verdadeiro. No quer ser conhecido pelos escritos que no busquem essa perfeio. Pede ao Senhor de sio que o ajude e o inspire. Recusa pela mortificao da carne. A represso dos pensamentos viciosos. O canto como forma de sublimar o mal e atingir a essncia. O canto o mediador. O tempo acaba o ano, o ms e a hora
O tempo de Cronos que come os anos, os meses e as horas, que acaba com tudo. A saudade do tempo passado - "O tempo o mesmo tempo de si chora". Tem a esperana de ser correspondido. Pelo amor consegue deter o tempo. O tempo da degradao, da mudana, do discurso. Amor co'a esperana j perdida J deu tudo ao amor, o amor que aparece como uma divindade. Podemos comparar com a cantiga de amor sobre a dama na ermida, h em ambos a sacralizao do amor e a sua associao ao templo. Tom geral de sofrimento, de desespero total perante o mal que provoca o amor, o amor que destri a glria, leva ao desejo de morrer e dissoluo da personalidade. Aquela triste e leda madrugada A madrugada triste e leda. Comunga dos sentimentos do poeta e do amor tambm. O amor em Cames parece comunicar-se natureza, um amor csmico. O amor ele tambm uma mistura de tristeza e alegria. O poeta sente a saudade. O mal presente e o bem passado, o sofrimento de dor. O que resta a lembrana e a memria do bem passado (a saudade). S contemplando a mesma madrugada que testemunhou o seu amor se sente o poeta realizado. S a aurora testemunhou a separao dos dois amantes. Mais uma vez os olhos - recorrncia contnua em Cames "Ela s viu". A libertao das foras da vida e da luz d-se com a madrugada. Tema Saudade pela partida da Amada; Separao. Diviso em Partes 1. parte: 1. quadra - Introduo, celebrao da madrugada. 2. parte: 2. quadra e os 2 tercetos - Justificao da celebrao da madrugada. 1. momento SUJEITO OBJECTO Poeta Madrugada 2. momento Poeta Separao
triste e leda, lgrimas em fio, DESCRIO DO OBJECTO cheia de mgoa palavras magoadas piedosa
Figuras de Estilo Hiprbole: "Ela s viu as lgrimas em grande e largo rio"; Anttese: "triste e leda", "fogo frio"; Adjectivao simples: "magoadas", "frio", "condenadas"; Adjectivao dupla: "triste e leda", "amena e marchetada".
A Hiprbole utilizada para transmitir toda a dor que o poeta e a sua amada sentiram na hora da separao; a Anttese para demonstrar como aquela madrugada, apesar de muito bela e alegre, se transformou em tristeza por causa da separao; a Adjectivao transmite toda a beleza da madrugada e toda a tristeza que inundava os coraes dos amantes. Soneto. 14 versos distribudos em 2 quadras e 2 tercetos. Versos decasslabos. Rima emparelhada, interpolada e cruzada.
Alegres campos, verdes arvoredos Uma natureza luminosa, primaveril, alegre, consonante e outra agreste, catica e dissonante. O poeta j se comprazeu com a beleza, agora j no se compraz, nada o consegue fazer esquecer a amada. O que brota dos campos regados pelas lgrimas a saudade, a memria, a possibilidade de lembrar o tempo passado. Amor Ausncia Despedida Dor Inverno Natureza Negro Olhos Passado Presente "meu bem" "saudades", "lembranas tristes" "saudades de meu bem" "meu mal", "lgrimas saudosas" "Claras e frescas guas de cristal" 1. parte do poema (2 quadras e 1. terceto) "tristes", "saudosas" "olhos ledos", "me j no vedes como vistes" "me j no vedes como vistes" 1. parte do poema (2 quadras e 1. terceto)
A fermosura desta fresca serra Alegria e verdura vida eterna. Claridade; frescura; guas de cristal, transparentes; suavidade; amenidade. Sem amor a vida no tem interesse e o poeta no capaz de viver a vida sem a amada, no consegue ter alegria. Tema Saudade; ausncia da amada. O poema divide-se em duas partes ou momentos 1. parte: 2 quadras - Descrio da Natureza. 2. parte: 2 tercetos - Sentimentos do poeta em relao ausncia da amada.
A primeira parte do texto constituda por uma descrio que se estrutura numa enumerao de elementos que constituem a paisagem e que so qualificados (at personificados) ora por adjectivos, ora por substantivos, ora por oraes relativas: Caracterizao Elementos da paisagem Adjectivos Substantivos Orao relativa
serra castanheiros caminhar dos ribeiros mar terra esconder do sol pelos outeiros recolher dos gados nuvens
Relacionamento Eu/Natureza patente no poema. Na ausncia da amada, a Natureza embora bela, no o seduz, sem ela ele no consegue achar beleza em nada.
Estrutura Formal do Texto e Recursos Estilsticos mais Relevantes Personificao: "manso caminhar destes ribeiros", "Das nuvens pelo ar a branda guerra" - Ao personificar a natureza o Poeta pretende transmitir toda a importncia dela na ausncia da amada. Anfora: "Sem ti / Sem ti" - Esta reiterao expressa a mgoa do poeta. Hiprbole: "perpetuamente estou passando,/ Nas mores alegrias, mor tristeza" - Expressa toda a dor do poeta, ele quer transmitir todo o amor e toda a dor que lhe causa a separao desse amor. Anttese: "Nas mores alegrias, mor tristeza" - Expressa toda a amargura que o poeta sente pela ausncia da amada.
Alma minha gentil que te partiste A amada parte triste desta vida. Este mundo o mundo do mal. A amada referida como a alma do poeta. O amor leva fuso das almas. O sentimento dominante sempre o sofrimento e a tristeza, h a insistncia na memria, o poeta pede amada que se lembre sempre dele. um amor puro, ardente, que faz o fogo frio, h uma fora omnipotente do amor. O amor uma fora superior a todas as outras. Transforma-se o amador na cousa amada O conceito do amor platnico. A plenitude a contemplao da beleza e o veculo para atingir esse nirvana precisamente o amor, que necessita de um exerccio de perfeio. Isso implica uma certa mortificao do corpo. Concebe-se o ser humano como alma e corpo. a ideia tradicional de que o corpo da matria dos sentidos, para nos elevarmos necessrio que consigamos domesticar o corpo. Plato concebe o amor como uma libertao do fisco. Temos que nos libertar das contingncias do corpo que nos podem impedir de ser esprito. S ao aperfeioarmo-nos que podemos ento dominar o corpo, compreend-lo e reintegr-lo finalmente. O sujeito transforma-se no ideal. Se a alma est transformada na amada, o que que o corpo pretende? Pode descansar pois s alma est ligado. A ideia est no pensamento. J no s o amor espiritual. J no o satisfaz a pura semideia mas busca a posse fsica. A contradio dele sentida pelo leitor. Ele no consegue libertar-se inteiramente daquela carne esmagadora. O cisne quando sente ser chegada Comparao entre o cisne e o poeta, o canto do cisne e o canto do poeta. A morte, a solido, o desejo: "levanta pela praia inabitada". O deserto como espao de purificao. O poeta est s em relao ao mundo. O poeta despede-se dos amores e dos favores passados da amada, a falsa f da amada. H a separao e o abandono da amada. O canto do poeta ser o canto do cisne. Ser o mais suave e o mais harmonioso. Cantar com mais harmonia. S quando a amada se afasta dele e quando ele pode recordar pela memria o amor passado que o amor ser mais harmonioso. O cisne smbolo de pureza e tambm mediador entre a terra e o cu. O canto do poeta permite essa mediao entre os dois mundos. O cisne o smbolo da poesia. o poeta que pode conseguir chegar perfeio, o verdadeiro heri o poeta.
J a roxa manh clara H mais uma como que fuso entre tudo, o amor csmico. O poeta evoca a amada quando o dia nasce "J a roxa manh clara abrindo". a noite, luz, claridade, alegria, luminosidade. O canto dos pssaros que tambm o do poeta manifesta o claro dia. O verde, sempre as mesmas imagens. A amora representa a formusura. a luz da alvorada mostra-lhe a amada e os cabelos de ouro. O orvalho das flores as lgrimas do poeta. Este mundo uma priso e necessria a libertao da materialidade para a libertao da alma. O afastamento da amada tirou-lhe a vontade de viver. O poeta j no tem nada de seu, vai morrer em vida. Vai morrer de amor pelo afastamento da amada. Manda-me amor que cante docemente Vai cantar a beleza da amada. Ele tem a necessidade de desabafar, servir-se-ia da pena como desabafo e escureceria o engenho s com a pena. Translado para um processo que foge um pouco sua razo. Acaba por transladar a beleza essencial. Ele viveu durante algum tempo sem conhecer o amor. "No touro entrava Febo" na Primavera. com a Primavera que desperta o amor. O poeta passa a v-lo nas coisas insensveis. Toda a gente se espanta dele e o poeta de si prprio, por estar apaixonado. Por efeito do amor a natureza animiza-se e o poeta contempla-a de forma diferente. Ao conhecer-se a si prprio viu que era ignorante. S teve acesso sabedoria porque se apaixonou. A natureza ao ganhar vida torna-se humana e o poeta torna-se natureza. A Natureza serve-se do amor para conquistar vida. Quando o sol encoberto vai mostrando Diviso do Texto em Partes Tema Ausncia; Separao da Amada; Saudade. Caracterizao da Amada "os cabelos concertando; face to fermosa; falando alegre, cuidosa; queda, andando, sentada, me viu, olhos to isentos; Comovida, segura; entristeceu, riu." Recursos Estilsticos Metfora: "luz quieta e duvidosa", "praia deleitosa". Personificao: "o sol encoberto vai mostrando"; "luz quieta e duvidosa". Enumerao: "Aqui a vi se riu". Anttese: "alegre/cuidosa, queda/andando, comovida/segura, entristeceu/riu". 1. parte: 1. quadra: Introduo - Vai pensando na amada durante a sua ausncia. 2. parte: 2. quadra e 2 tercetos: Descrio das suas recordaes, de como a viu ali.
Descala vai para a fonte Tema Exaltao da beleza de Lianor. Cenrio Fonte (como nas Cantigas de Amigo, a fonte tem muita importncia).
Caracterizao Retrato fsico: descala; mos brancas "de prata"; branca; cabelos d'ouro; fermosa; graciosa "graa". A cor que a define: policromia - prata, escarlata, branca, ouro, encarnado; alegria, pureza, perfeio. Retrato psicolgico: "no segura" - insegura; "graa" - graciosa.
Recursos estilsticos empregues na caracterizao Metfora: "mos de prata", "Cabelos d'ouro", "Chove nela graa tanta". Adjectivao: "fermosa, segura, branca, pura, linda". Hiprbole: "Mais branca que a neve pura", "To linda que o mundo espanta", "Chove nela graa tanta/Que d graa fremosura". Personificao: "To linda que o mundo espanta".
Significado do verso "Vai fermosa e no segura" - por ser formosa pode ser assaltada pelo amor e quanto mais formosa mais exposta est aos perigos do amor. Vilancete: composto a partir de um mote curto (dois/trs versos) tradicional, geralmente alheio. As glosas formam a segunda parte e so constitudas por uma quadra e uma cauda de trs versos. O ltimo verso da quadra rima com o primeiro da cauda, fazendo assim a ligao entre ambas. Os dois ltimos versos da cauda rimam com os dois ltimos do mote. Os versos tm sete ou (mais raramente) cinco slabas. Rima: ABB / CDDCCBB / EFFEEBB; Redondilha maior (7 slabas). "Endechas a Brbara escrava" e "Um mover d'olhos brando e piadoso" "Endechas a Brbara escrava" Tema a beleza da amada Um mover d'olhos brando a beleza da amada
bela "rosa", formosa "fermosa", rosto "singular", olhos "sossegados, pretos e "mover d'olhos brando e piadoso", Qualidades cansados" com "graa viva", cabelos "pretos", "riso brando e honesto", "ar sereno". fsicas da amada negra "pretido de amor", figura "doce", presena "serena". Qualidades psicolgicas da amada Sossegada "olhos sossegados", doce "doce a figura", alegre e meiga "leda mansido", ajuizada "o siso acompanha", "Presena serena" branda e piedosa, honesta, doce, alegre sem exagero, maneira de estar serena, bondosa, alma pura, ousada com medida, sofredora.
Classe social da Escrava "Aquela cativa", "para ser senhora/de Senhora "celeste fermosura" quem cativa" amada Esta a cativa que me tem cativo Justificao de expresses celeste fermosura da minha Circe
Ela escrava do sujeito potico mas sujeita-o a sua beleza celestial, divina mas como seu vassalo pois conseguiu que ele a tambm diablica pois conseguiu amasse, ficou cativo dela pelo amor prend-lo irremediavelmente. Trocadilho: "Cativa/cativo; vivo/viva"; Hiprbole: "Eu nunca fermosa", "Nem no campo amores", "que a neve de cor", Adjectivao: simples, dupla e tripla: em todo o poema; Anttese: "celeste fermosura"; "mgico
retrato
"presena amansa"; Adjectivao; em todo o poema; Enumerao: "Eu nunca matar"; Personificao: "a neve lhe jura"; Anttese: "Presena amansa"
veneno"
Tipo de composio
Endechas - tema fnebre (no na L.P.), quadras (ou oitavas) em versos de redondilha Soneto. ABBA, ABBA, CDE, CDE, menor (5). Cada quadra se chama endecha. emparelhada e interpolada. Rima: ABCB, ABAB ou ABBA.