A Funo Social da Escola

por: Aline Cambui Turibi A Funo Social da Escola Apesar das transformaes sofridas no decorrer da histria, a escola representa a Instituio que a humanidade elegeu para socializar o saber sistematizado. Isso denota afirmar que o lugar onde, por princpio, difundido o conhecimento que a sociedade estima necessrio transmitir s novas geraes. Nenhuma outra forma de aparelhamento foi capaz de substitu-la. Da maneira como existe entre ns, a educao surge na Grcia e vai para Roma, ao longo de muitos sculos da histria de espartanos, atenienses e romanos. Deles deriva todo o nosso sistema de ensino e, sobre a educao que havia em Atenas, at mesmo as sociedades capitalistas mais tecnologicamente avanadas tm feito poucas inovaes (Brando, 2005). Dentro de cada organizao existem classes sociais em posies elevadas, as quais criam e impem um tipo de educao que visa a atender interesses particulares e reforar, cada vez mais, o poder dos privilegiados. E as escolas transformaram-se nas instituies que mais tm colaborado para a efetivao desses objetivos, visto que sempre estiveram sobre o controle do estado. Apesar das modificaes conferidas na estrutura do ensino brasileiro no decorrer dos anos, nenhuma delas instituiu um sistema educacional onde todos tivessem os mesmos direitos, onde a inteno principal seria a concepo do homem com plena autoridade dos prprios meios de libertao; um homem erudito, livre, inteligente e crtico, que no se deixa manipular e que pode influenciar o estilo de vida e o futuro do pas. Sabe-se que s existem trs maneiras de se transformar uma sociedade: guerra, revoluo e educao. Dentre as trs, a Educao a mais vivel, a mais passiva, porm a que os efeitos s se tornam visveis em longo prazo. Se teus projetos tm prazo de um ano, semeia trigo; se teus projetos tm prazo de dez anos, planta rvores frutferas; se teus projetos tm prazo de cem anos, ento educa o povo. (Provrbio chins). O sistema educacional brasileiro fundamenta-se numa filosofia de racionalizao e democratizao do ensino, mas na realidade atesta a existncia de mecanismos rgidos de seleo e burocratizao, que o configura como elitista. A educao deveria servir como mecanismo de libertao do homem. Esse, por meio da educao formal, deveria colaborar para o desenvolvimento do pas e, acima de tudo, usufruir dos resultados. Porm, tem-se uma educao que serve como veculo de transmisso das ideias da classe dominante, cujo papel muito importante na perpetuao das condies sociais j existentes. Existe uma tendncia em considerar-se instruo somente aquela que ocorre em escolas, ou seja, o ensino formal. Mas como diz Brando: No h uma forma nica nem um nico modelo de educao; a escola no o nico lugar onde ela acontece e talvez nem seja o melhor; o ensino escolar no a sua nica prtica e o professor profissional no o seu nico praticante. Assim, considera-se ensino e educao todo procedimento que tem por intento intervir na conduta humana. Atualmente, qui pela falta de tempo da maioria dos pais, imposta escola toda a responsabilidade em relao educao dos alunos. Mas no pode ser desse modo. Por mais que a escola se encoraje e tenha conscincia da sua funo, ela jamais poder suprir a famlia. O papel dos pais na educao de extraordinria importncia para a formao integral do educando, pois os filhos espelham-se nos atos dos genitores para construir modelos de personalidade e carter para a prpria vida. A escola no pode continuar a ser uma clnica de abortos. Os que fracassam na escola tendem a ser excludos da sociedade. Detrs do insucesso escolar encobrem-se aflies, frustraes, amarguras, enfim, sofrimentos. A impulsiva fabricao do malogro escolar no se restringe a um problema educacional. Trata-

se de um problema social, cultural e at econmico. Com o fracasso escolar justificam-se, posteriormente, mais tumultos sociais, mais cadeias, mais clnicas psiquitricas. A educao no pode ser meramente um processo de influncia e reflexo do passado sobre o presente. Deve ser uma cincia que permita ao educando se automedicar, acordar a conscincia e a responsabilidade mediante valores essenciais vida. Uma das finalidades da educao autorizar que os jovens se concretizem por meio da ao e do esforo pessoal para procurar e transformar os valores culturais do passado, adaptando-os realidade. Os pais, os mestres e a prpria instituio educacional tm como objetivo imprimir a cultura, mas no apenas. Tambm tm como desgnio ajudar o jovem a desenvolver a capacidade de criar suas prprias formas de cultura; promover ao jovem o desenvolvimento das habilidades pessoais para que ele mesmo seja capaz de cogitar sobre o que lhe transmitido, de aceitar, mas acatar com esprito crtico, independncia, liberdade e conscincia. Para John Dewey, a educao no algo que deva ser inculcado de fora, mas consiste no desenvolvimento de dons que todo o ser humano traz consigo ao nascer. Destarte, a educao no seria um processo de difuso ou de imposio dos valores culturais assimilados pelas geraes mais velhas; no seria algo estruturado deliberadamente pelas instituies, mas germinaria da alma do ser humano. Toda vez que se reflete sobre a educao, precisa-se, em princpio, ponderar-se no ser em que vai processarse a educao: o homem. Esse, no apenas como elemento do educativo, mas como atuante do processo educacional. o homem que individualiza e estabelece a estrutura, os fins e os objetivos da educao que pretende. Uma educao para o homem que convive, e no para o indivduo absorto; para o homem que encara a vida, que busca situar-se, que aspira ser.

REFERNCIA BIBLIOGRFICA PENIN, Sonia Teresinha de Sousa. Progesto: como articular a funo social da escola com as especificidades e as demandas da comunidade? Braslia: CONSED, 2001.

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