Sempre Reformando ou Sempre Mudando?

Postado por Augustus Nicodemus Lopes

Meu post anterior Herdeiros da Reforma provocou a pergunta de um querido leitor sobre o sentido do moto igreja reformada sempre se reformando. O presente post tenta responder a indagao. H vrios lemas que os reformados gostam de usar para identificar e resumir as marcas da Reforma: Sola Scriptura, Sola Fides, Solus Christus, Sola Gratia, Soli Deo Gloria e o moto Ecclesia Reformata et Semper Reformanda Est. Mas, como tudo na vida, eles tm sido entendidos e usados de maneira diferente pelos que se consideram herdeiros da Reforma. o caso especialmente do Ecclesia Reformata et Semper Reformanda Est, de autoria do reformado holands Gisbertus Voetius (1589-1676), poca do Snodo de Dort (1618-1619). Este slogan, que pode ser traduzido como A Igreja reformada e est sempre se reformando, tem sido interpretado como se Voetius estivesse dizendo que uma caracterstica da Igreja Reformada que ela est sempre mudando. Contudo, difcil imaginar que Voetius, calvinista estrito, que participou em Dordrecht da disputa contra os discpulos de Armnio, tivesse usado este lema para encorajar a abertura da Igreja para novas idias de qualquer tipo seria o mesmo que dizer que os seguidores de Armnio estavam certos e que a Igreja Reformada deveria se abrir para uma reforma de natureza arminiana na sua soteriologia! Voetius estava tentando qualificar o argumento deles de que a Igreja deveria estar aberta para receber novas luzes sobre pontos que pareciam imutveis. Voetius no negou o princpio da reforma constante, mas destacou que o alvo era sempre retornar s Escrituras, que tinham sido a base da Reforma. E na compreenso dele e do Snodo de Dort, as idias dos seguidores de Armnio certamente no representariam um retorno s Escrituras. importante notar que o aforismo de Voetius no foi ecclesia reformans, que significaria que a Igreja se reforma a si mesma, mas ecclesia reformanda, que est na voz passiva e indica que o agente da reforma no ela prpria, mas sim o Esprito de Deus. E este certamente promove o crescimento e a compreenso das Escrituras a cada nova gerao, sem com isso admitir que a verdade muda. As palavras de Voetius vm sendo reinterpretadas ao longo dos anos e usadas de formas que nunca passaram pela mente do telogo calvinista holands. A Igreja Catlica, no Conclio Vaticano II, tomou para si a parte final do aforismo de Voetius, reformanda est, aps reinterpret-lo para justificar as mudanas que introduziu no catolicismo tradicional. Os seguidores de Helen White, fundadora do Adventismo, usam-no para justificar sua reivindicao de serem uma reforma da Reforma. E mais recentemente, o lema ressoa distorcido, mais uma vez. Uma ala da prpria Reforma protestante tem usado o moto para justificar mudanas e inovaes na Igreja Reformada que certamente no esto de acordo com as Escrituras. S para ilustrar, Semper Reformanda o nome de uma organizao religiosa nos Estados Unidos que defende a incluso de gays e lsbicas no ministrio pastoral e o casamento homossexual. O grupo adotou este lema porque entendeu que ele expressa o princpio mater da Reforma, que as igrejas reformadas devem mudar a cada gerao, para se contextualizar s mudanas da sociedade, da cultura e das novas compreenses.

Essa, na verdade, sempre foi o entendimento daqueles que acham que o mais importante na Reforma Protestante no foi ter voltado no passado para resgatar as antigas doutrinas da graa, mas de ter ido em frente, promovendo uma mudana no status quo (no estou dizendo que todos os que pensam assim so a favor da agenda GLT). A idia subjacente que o novo sempre melhor. Querem o reformanda mas no o Sola Scriptura. Torcem Voetius. Na verdade, reformados no podem ser contra a continuidade da Reforma, pois sabem que a Igreja composta de pecadores. Sabem tambm que a cada gerao novos desafios se erguem contra ela. Todavia, s podem aceitar reformas e mudanas que nos tragam mais para perto da Palavra de Deus. Acho que o ponto central aqui que os reformados crem que a verdade no muda e que as reformas que a Igreja deve buscar almejam sempre um melhor entendimento da verdade e uma aplicao relevante dela para seus dias. H quem acredite que a verdade muda, e quando falam em ecclesia reformanda, esto pensando em mudanas inclusive das antigas verdades professadas pelos reformadores. Para eles, nenhuma delas intocvel. Todas esto sujeitas a reinterpretaes to radicais a ponto de se tornarem totalmente outras. aqui que est a principal diferena entre os reformados e os reformandos ou reformistas.