Interregnum La Monarqua no era hereditaria ni electiva, es decir, que cuando falleca el rey (rex) hasta el nombramiento de otro ocurra

el Interregnum. El Interregnum es el espacio de tiempo que existe desde la muerte del rey hasta el nombramiento del otro. Durante ese tiempo el poder divino pasaba al Senado e intentaban interpretar la voluntad de los Dioses, abarcando un plazo de cinco das. En esos cinco das el interrex (que le corresponde al Senador) ser quien se ocupe del cargo mientras eligen al prximo rey. Despus se produce la Creatio, al que le corresponde la creacin del nombramiento del rey, en donde tambin participa el pueblo mediante la Lex Curiata del Imperio. Y, finalmente, ocurre la Inauguratio, esto es, la inauguracin del nuevo rey al imperio.

El Derecho republicano El denominado Derecho Preclsico o republicano comprende no toda la historia republicana que arranca del 509c.C., si no los ltimos siglos de la repblica, concretamente desde el 367 a.C., fecha de la publicacin de las leyes licinias que atribuyeron al pretor competencias jurisdiccionales hasta el 27 d.C. en el que Augusto asumira poderes extraordinarios y se abrira un nuevo periodo constitucional dela historia de Roma. Hasta el siglo III a.C. el colegio pontifical monopoliza el saber jurdico y solo en un momento posterior de progresiva secularizacin del derecho, la jurisprudencia pontifical fue dejando paso a los juristas laicos, que con su labor de interpretacin trataron de explicar las normas procedentes de los antiguos mores maiorum, el ius Gentium y las XII tablas, que gozaron de una autoridad indiscutible siendo consultados respecto de cualesquiera temas, incluso de los no jurdicos.

Jurisprudencia pontifical Como ya indicamos, hasta mediados del siglo III a.C. el saber jurdico estaba especialmente reservado al colegio pontifical si bien intervenan en la vida jurdica; el colegio de los Augures, los Fetiales que son los magistrados de esencial intervencin en la declaracin de la guerra, en los tratados de paz y, los Decemviris sacris faciundi (los diez facultados para tratar o abordar las cosas sagradas) que procedentes de la base dirigente patricia garantizaban seguridad poltica y guiaban la vida religiosa. El colegio pontifical controlaba y diriga la prctica jurdica, aconsejaba a los particulares y magistrados, ofreca reglas de conducta para evitar la ira de los dioses y en definitiva controlaba los ritos y frmulas de los actos esenciales del ciudadano romano. Dentro de estos actos tenemos El culto de los objetos sagrados (sacra) con el acto jurdico de la obstentaio sacrorum (renuncia de los dioses familiares) para la entrada en una nueva familia La contrafarretio que es una forma de matrimonio

La legis actio, sacramento que es la forma procesal para resolver los litigios entre particulares.

La jurisprudencia laica La publicacin de las XII Tablas en el 450 a.C. supuso ya un primer paso hacia la secularizacin del Derecho. Otros eslabones importantes del referido proceso lo constituyen la obra de Gneo Flavio escriba del Censor Apio Claudio a quien se atribuye el calendario judicial y las diversas frmulas de las acciones con las que pretendi hacer accesible el Derecho a los estratos plebeyos ms necesitados de asistencia procesal, as como una Lex Ogulnia del 300 a.C que posibilit el acceso de los plebeyos a los mas altos cargos sacerdotales quedando eliminado el monopolio de la auspicia por los patricios. En el siglo I a.C. destacan como juristas Quinto Mucio Scevola quien pretendi aplicar al Ius Civile el mtodo derivado de la dialctica aristotlica y estoica. Relacionado con este, Servio Sulpicio Rufo que en su Libri as Brutum comentara los comentarios del Edicto del Pretor.