Educar es depositar en el hombre toda la obra humana que le ha antecedido; es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente,

[...] ponerlo al nivel de su tiempo [...] prepararlo para la vida (II, 507).

Algunas de las ideas pedaggicas expuestas por Jos Mart entre los que se encontraban los cambios que deban hacerse en el sistema educacional, sus escuelas, tipos de enseanza, programas, libros de textos, es decir, los mtodos, procedimientos, vas para formar la generacin que posteriormente sera la encargada de llevar a cabo las guerras de independencia, puntos de vista que en el sistema educacional de hoy cobran una gran vigencia no solo para Cuba, sino para Amrica Latina Jos Mart se preocup y a la vez se pronunci por la introduccin en el pas del sistema de enseanza obligatoria, vea esta una condicin importante para formar una personalidad verdaderamente libre a tono con su tiempo. Relacionaba la educacin y las conquistas socioeconmicas. Un pueblo instruido ser siempre fuerte y libreSaber leer es saber andar. Saber escribir es saber ascender. Pies, brazos, alas, todos estos ponen al hombre esos primeros humildsimos libros de escuela Abrir el cauce de la educacin a todo el pueblo y crear las condiciones para educar a las jvenes generaciones, como seal solo era posible bajo la condicin de conquistar la independencia econmica y poltica, de liberar al pas del yugo colonial que durante siglos domin nuestro pas. Jos Mart consider como la forma ideal de estructura social a la Repblica democrtica y soberana, basada en la voluntad del pueblo y que garantice a este todos los derechos civiles. Segn su conviccin la Repblica democrtica deba promulgar nuevos actos legislativos que sancionaran el dominio poltico de las masas populares, la igualdad poltica y econmica de todos los miembros de la sociedad, el derecho de cada ciudadano al trabajo, a la propiedad, al bienestar material, a la educacin, el descanso, la igualdad racial.

Distingue entre educacin e instruccin. Distingue entre educacin e instruccin. La primera se refiere al sentimiento, mientras que la segunda es relativa al pensamiento. Pero, a la vez, reconoce que no hay buena educacin sin instruccin, ya que las cualidades morales suben de precio cuando estn realizadas por cualidades inteligentes. Diferencia esta que viene en nuestro auxilio, para captar el significado de la educacin como el intento de depositar en el hombre toda la obra humana, de hacer de cada hombre un resumen del mundo viviente hasta el da en que vive. La educacin como recapitulacin no es posible sino

por la instruccin. Pero, en tanto que conformacin a una poca y capacidad para la libertad y la espiritualidad, la educacin no se logra ms que por lo que ella es esencialmente: un cultivo integral de las facultades humanas. La educacin como acto de creacin Conceba la educacin como un acto de amor, segn puede comprobarse en su propia vida y en las ideas que manifest sobre el tema. Para l, el acto pedaggico es una relacin concreta de seres humanos alimentada por el amor, creencia que justifica que abogara por el establecimiento de un cuerpo de maestros misioneros capaces de abrir una campaa de ternura y de ciencia (II, 515), de maestros ambulantes dialogantes, y no dmines. Vea el acto pedaggico desde la perspectiva del educador, en tanto que relacin lo vio desde la del alumno que es el otro trmino de la relacin. Habran bastado los cuatro nmeros que aparecieron de La edad de oro para comprobar su profundo conocimiento del alma infantil. Pero ms all de esto, ofrece en sus escritos una serie de ideas sobre el desarrollo del nio y la educacin. Para Mart, la educacin no debe perturbar ese desarrollo, y las escuelas debieran ser casas de razn donde, con gua juiciosa, se habite al nio a desplegar su propio pensamiento. El principio de la individualidad como factor esencial de la educacin, se presenta, precisamente, como una de las ideas-eje de su pensamiento pedaggico. Verdaderamente, esa individualidad est presentada como lo que los pedagogos europeos de comienzos del siglo XX llamaran el elemento regulativo de la educacin. La dimensin social y poltica de la educacin

En esta lnea, Mart detect plenamente una de las ideas que caracteriz a la democracia liberal de Amrica Latina en la segunda mitad del siglo XX: la de educacin popular. Casi todas sus reflexiones socio-pedaggicas parten de ese tipo de educacin como la base del progreso de los pueblos. La poltica educativa, en Mart, no pas de ser pensamiento o ideal soado por un permanente desterrado que no alcanz a integrar, ni a pesar en el gobierno de su pas. En su concepcin de la poltica educativa, dio preponderancia a los principios de

educacin nacional, libertad de enseanza y enseanza obligatoria, proponiendo una sugestiva inversin del orden de los dos ltimos. Para l, sera prioridad la obligatoriedad por encima de la libertad de enseanza, en la medida en que consideraba que aquella tirana saludable vale an ms que esa libertad. La educacin cientfica En una sociedad educada, que para Mart es lo mismo que decir un pueblo libre, se forma para la libertad, as como por el amor se forja el hombre bueno. Pero, como adems de hombres buenos y libres, l exiga hombres tiles, para formarlos encontr el camino de la educacin cientfica, va para el desarrollo de la inteligencia, instrumento de la autonoma individual y pilar del progreso de los pueblos. Mart insiste constantemente en la educacin cientfica, oponindola, o distinguindola, de la educacin que llama clsica, literaria, formal u ornamental, tema en el cual no