A Nova Classe Média Como Conceito e Projeto Político

Rio de Janeiro, 2013
1 EDIO
Organizao Dawid Danilo Bartelt
A NOVA CLASSE MDIA
NO BRASIL COMO CONCEITO
E PROJETO POLTICO
Bartelt, Dawid Danilo (org.)
A Nova Classe Mdia no Brasil como Conceito e Projeto Poltico. Dawid Danilo
Bartelt (org). Rio de Janeiro: Fundao Heinrich Bll, 2013. - 184 p.;15,5 cm x 22,0 cm
ISBN 978-85-62669-10-1
1. Bartelt, Dawid Danilo. 2. Classe mdia Brasil. 3. Aspecto Poltico.
4. Cidadania. 5. Sade. 6. Educao. 7. Gnero.
I. Ttulo.
CDD 320.981 (verso 1.10 CD)
Editor e organizador
Dawid Danilo Bartelt
Assistente de edio
Manoela Vianna
Reviso
Helena Costa
Projeto grco
Inventum Design
Impresso
Grca Minister
Tiragem
1000 exemplares
Esse livro foi nanciado com recursos da Fundao Heinrich Bll.
permitida a reproduo parcial ou total desta obra, desde que citada a fonte.

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SUMRIO
*
INTRODUO
SEO A: Nova Classe Mdia: alcance, falhas e benefcios de um conceito
Moradia inadequada, escolaridade insuciente, crdito limitado: em busca da nova classe mdia ....16
Celia Lessa Kerstenetzky e Christiane Ucha
Anal, somos um pas de classe mdia? Mercado de trabalho, renda e transformaes sociais
no Brasil dos anos 2000 .....................................................................................................................32
Waldir Jos de Quadros, Denis Maracci Gimenez e Dav Jos Nardy Antunes
Classes mdias e as desigualdades sociais no Brasil ......................................................................43
Lucia Cortes da Costa
A invisibilidade da luta de classes ou a cegueira do economicismo .....................................................56
Jess Souza
A fabricao da classe mdia: projeto poltico para nova sociabilidade . ........................................69
Sonia Fleury
Nova classe mdia: um delrio coletivo? ...........................................................................................84
Eliana Vicente
SEO B: Direitos e Cidadania: alcance, falhas e benefcios de um projeto poltico
Que Brasil estamos construindo? .......................................................................................................96
Cndido Grzybowski
Entre sair da pobreza e ingressar na cidadania. Nova Classe Mdia, Utopia
de um futuro fugaz? .................................................................................................................................................106
Amlia Cohn
Tnis, bermuda, fone no ouvido... Vai sade e educao tambm? ..........................................................115
Claudio Salm e Ligia Bahia
A Nova Classe Trabalhadora e o Neopentecostalismo ..............................................................................124
Marilene de Paula
Entre a dupla jornada e a discriminao contnua. Um olhar feminista sobre o discurso
da nova classe mdia ........................................................................................................................................136
Nina Madsen
Necessidades Humanas e da Terra Versus Necessidades do Capital .........................................146
Ivo Poletto
SEO C: Aspectos da dimenso internacional
Mobilidade social no capitalismo e rediviso internacional da classe mdia ..............................156
Marcio Pochmann
A classe mdia como realidade e como co. Um ensaio comparativo Brasil - Portugal ........171
Elsio Estanque
4 . INTRODUO
INTRODUO
*
Para um presidente como Lula, pouca coisa poderia servir melhor como
legado do seu governo do que o de ter criado uma Nova Classe Mdia
(NCM), ainda mais em um pas emergente com uma longa tradio de
extrema desigualdade. Por isso no pode surpreender o fato de, nos go-
vernos Lula e Dilma, ter sido construda uma narrativa que organiza os
ganhos reais dos salrios de pessoas de baixa renda no Brasil e os avanos
nas polticas sociais sob este ttulo. Fica logo evidente que se trata menos
de um fato sociolgico e mais de um projeto de estratgia e marketing po-
lticos. Por isso, a retrica e as artes aritmticas das classicaes de renda
que o acompanham no apenas fazem sentido como so estratgicas. Na
era ps-ideolgica, o poder poltico se realiza no centro; ocupar o meio
entre os extremos, pois o centro da sociedade garante a hegemonia e a
luta polarizada, no. Na Europa, os grandes partidos outrora identica-
dos como de direita ou de esquerda se movimentam rumo ao centro,
declarando direita e esquerda como margens da sociedade, territrio ide-
olgico dos de ontem. No Brasil, j assistimos a embates polticos por esta
classe; o ex-presidente Fernando Henrique Cardoso alertou o seu partido,
o PSDB, para no perder tempo em brigar com o PT pela hegemonia
nos movimentos sociais e junto ao povo. O esforo em ampliar e conso-
lidar a base eleitoral deve-se focar na NCM
1
.
No ano de 2012, houve interessante juno de fatos, formando uma
ofensiva de marketing na construo de uma viso sobre a NCM brasileira:
- Duas novelas da TV Globo exibiram pela primeira vez a Nova Clas-
se Mdia ou Classe C como protagonistas Cheias de Charme e
Avenida Brasil, ocupando, concomitantemente e durante meses,
os horrios das 19 e das 21 horas.
1 Fernando Henrique Cardoso: O Papel da Oposio, em: Revista Interesse Nacional, 02.04.2011. Disponvel em:
<http://interessenacional.uol.com.br/2011/04/o-papel-da-oposicao/>. Acessado em: 24.06.2013.
INTRODUO . 5
- O economista e pai da Classe C", Marcelo Neri, lanou seu livro" A
Nova Classe Mdia: o lado brilhante da pirmide, que recebeu alta
ateno nacional e at internacionalmente.
- Alm disso, tornou-se diretor do Instituto de Pesquisa Economica
Aplicada (IPEA), rgo-chave na concepo e divulgao de polti-
cas economicas e sociais do governo.
- Foi lanado o projeto Vozes da Classe Mdia" pela Secretaria de As-
suntos Estratgicos da Presidncia da Repblica (SAE), apoiado pela
Caixa Economica Federal, Confederaao Nacional da Indstria e
pelo Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento.
O trabalho de Neri, na maior parte enquanto economista destacado
da Fundaao Getlio Vargas, tornou-se referncia principal do debate no
Brasil, que j originou pelo menos quatro livros um mais armativo, de
Bolvar Lamounier e Amaury Souza
2
, e trs mais crticos, ainda que de
ngulos diferentes, de Marcio Pochmann
3
e os dois livros organizados e es-
critos por Jess Souza
4
, sendo que esses dois autores contriburam para esta
publicao. Alm disso, principalmente no ano de 2012, surgiram vrios
artigos sobre o tema, alm de colunas e artigos na mdia impressa e online.
No bastassem as manifestaes que tomaram conta das ruas brasileiras
em junho de 2013, o tema est mais do que posto. Sua relevncia consiste,
entre outras coisas, no fato de que atravs dele se discute os rumos e as prio-
ridades polticas do desenvolvimento da sociedade brasileira no futuro pr-
ximo. Por isto, estamos lanando a presente publicao. Ela procura reunir,
de forma mais sistemtica, vozes crticas ao que deve ser concebido como
um projeto poltico de grande porte que precisa, urgentemente, de anlise
mais profunda. Podemos armar que esta Nova Classe Mdia est, hoje, de
forma aguda, subdeterminada, no apenas sociolgica e empiricamente, mas
tambm ideolgica e politicamente. E as manifestaes de Junho tm indica-
do fortemente que a narrativa ligada Nova Classe Mdia est se esgotando.
Sociologicamente, as classes mdias fazem parte das pesquisas sobre as
elites da sociedade. Ainda que Neri tenha dito
5
que o seu uso do termo no
2 LAMOUNIER, Bolvar e Souza, Amaury: A classe mdia brasileira: ambies, valores e projetos de sociedade,
Campus/CNI, 2010
3 POCHMANN, Marcio: Nova classe mdia? O trabalho na base da pirmide social brasileira, Boitempo, 2012.
4 SOUZA, Jess, et alii, A ral brasileira: quem e como vive, UFMG, 2009; SOUZA, Jess, et alii, Os batalhadores
Brasileiros: Nova classe mdia ou nova classe trabalhadora, UFMG, 2010
5 Em conversa com o autor desta introduo, mas tambm na p. 83 do seu livro A Nova Classe Mdia (2012)
6 . INTRODUO
seria sociolgico e se referia ao fato da Classe C estar no meio das cinco
classes de renda por ele aplicadas, e, portanto uma classe mdia, clara e
intencional a referncia classe mdia tradicional, enquanto categoria socio-
lgica. De fato, no fosse a fora propagandstica do governo e suas institui-
es publicitrias e cientcas incumbidas para tal m, este livro talvez nem
precisasse ser publicado, de to bvio e evidente a crtica que constata: uma
classe que dispe de entre 1.200 e 5.174 R$
6
de renda familiar, visto o nvel de
custo de vida nas grandes cidades, no constitui uma nova classe mdia. Mas
a vantagem deste projeto poltico chamado Nova Classe Mdia (NCM)
que ele nos compele, enquanto cidados e observadores atentos s mudanas
dinmicas da sociedade brasileira, a reetir novamente sobre o que constitui
e deveria constituir uma classe mdia-base de uma sociedade moderna mais
justa e igualitria e quais seriam o papel e as obrigaes que o Estado, orga-
nizador e regulador da sociedade moderna, deve assumir.
As anlises desta publicao se dividem em duas sees principais, di-
retamente interligadas, e ainda apresentam dois textos que se referem
dimenso internacional do debate.
A
Com dados da Pesquisa de Oramentos Familiares, Celia Lessa Kerstenet-
zky e Christiane Ucha demonstram atravs de pesquisa detalhada que, em
termos de condies dos domiclios e de acesso a crdito, seja em termos de
chances de vida grau de escolaridade, acesso a plano de sade, etc os inte-
grantes desta classe de renda esto longe de corresponder promoo social
que lhes foi atribuda; a maioria deles pode ser de fato considerada pobre sob
qualquer critrio que leve em considerao adequao nos nveis de bem-
-estar. As insucincias so tamanhas que na opinio das autoras pelo menos
parte da NCM tem apenas chances limitadas para progresso social.
Trabalhando com dados do Instituto Brasileiro de Geograa e Estatsti-
cas (IBGE), Waldir Quadros, Denis Maracci Gimenez e Dav Jos Nardy
Antunes, ao destacar os mritos e progressos da poltica de incluso social
e aumento real da renda durante os anos 2000, concluem que a Classe C
no deve ser chamada de classe mdia. A Nova Classe Mdia brasileira
teria sido produto do Milagre Economico durante a ditadura militar. Longe
6 Neri 2012: 27. Segundo dados atuais da Fundaao Getlio Vargas, estes valores foram ajustados para R$1.734 e
R$7.475,00, v. 6
INTRODUO . 7
do padro de consumo dos norte-americanos, sem as benesses do Welfare
State europeu, ela se montou como classe sobre o dinamismo economico e
a profunda desigualdade social daquela poca. A classe C, no entanto, esta-
ria longe dos padres e estilos de vida desta NCM como a grande novidade
do sculo XX. Os auxiliares de escritrio, vendedores, garons, professores
primrios, policiais, auxiliares de enfermagem, constituindo uma classe
mdia baixa" pelos termos do IBGE, tm carncias de todo tipo, nao so em
relao aos padres de ocupao, rendimentos e consumo. Mas tambm
das condies para educar os lhos, de sade, de transporte, de moradia, de
segurana pblica. Isto revela a distncia entre a vida da nova classe mdia
do sculo XX e a dos anos 2000.
Lucia Cortes aponta para a necessidade de uma distino regional e en-
tre os meios urbano e rural: R$ 4.561,00 ao ms para uma famlia que vive
na metrpole de So Paulo pode signicar uma vida mais restrita do que
R$ 1.064,00 para outra famlia que vive numa cidade de interior. Indepen-
dentemente da regio, passar um ms com renda per capita de R$ 290,00
- limite da classicao da SAE no autoriza nenhuma anlise a concluir
que essa pessoa tenha um padro de vida de classe mdia. Como a maioria
dos autores, Cortes reclama da unidimensionalidade da anlise. O nvel de
renda seria varivel importante, mas deveria estar articulado ao acesso a
bens culturais, segurana nas relaes laborais e maior participao na vida
coletiva que permita uma convivncia com reduo dos riscos e vulnerabi-
lidades. Classe mdia signicaria, anal, ter acesso a todo um conjunto de
fatores sociais, polticos e culturais que permite viver com segurana, maior
conforto e acesso vida coletiva e ao espao pblico.
nesta linha que a anlise de Jess Souza adiciona dimenses impor-
tantes anlise da classe mdia. Criticando a cegueira do economicismo,
Souza demonstra que as vantagens estratgicas da classe mdia tradicio-
nal no se materializam apenas pela renda maior, mas pelo capital social e
cultural que detm e que os trabalhadores batalhadores da Classe C no
tm, e menos ainda os da chamada por ele de ral, classe mais empobre-
cidas da sociedade. Eles carecem de relaes sociais que ajudem no mundo
social e prossional, de tempo para estudar, de competncias sociais como
disciplina e autocontrole, indispensveis para ser bem-sucedido no capi-
talismo moderno, e at de uma autopercepo como dignos e, portanto,
portadores de direitos. No entanto, no h classe condenada para sempre,
arma Jess Souza, e de fato os batalhadores tm obtido algum sucesso.
8 . INTRODUO
O autor enfatiza, entretanto, que no se pode falar da sociedade brasileira
de hoje sem reconhecer que esta classe continua sendo sistematicamente
explorada, profundamente dominada e socialmente humilhada.
O aumento substancial da renda das classes baixas no equivalente
a uma substancial reduao da desigualdade no Brasil. O ndice Gini bai-
xou efetivamente no Brasil, ainda que de um nvel obsceno a um nvel
ainda intolervel, mas ele mede a distribuio de renda por salrios e
remuneraes monetrias numa sociedade e no inclui a propriedade
imobiliria e fundiria, principalmente; fonte da riqueza da classe m-
dia alta e alta no Brasil. As polticas distributivas atuam sobre os efeitos
e no sobre as causas das desigualdades estruturais. Isto nos remonta ao
papel do Estado (e no apenas do governo) no Brasil: um Estado sem
cidados, onde direitos se transformaram em privilgios de poucos, na
anlise de Sonia Fleury. Mudanas estruturais deveriam comear pelo
aumento da produtividade industrial e do emprego formal. Ao disso-
ciar a anlise da ascenso da classe C das condies de emprego e tra-
balho opera-se uma descontextualizao de cunho poltico e ideolgico,
que impede a tematizao da superexplorao e endividamento dessa
populao. Como pano de fundo da modernizao conservadora, a
pesquisadora identica uma fetichizao da ecincia do mercado,
que substituiu a fetichizao do poder do Estado correspondente ao
projeto nacional desenvolvimentista. Quem no teve vez nesta troca foi
o Estado democrtico fortalecido. Ou seja, nestas polticas sociais pri-
vatizadas e mercantilizadas, a democracia uma determinante ausente.
Na narrativa analisada, o consumo funciona como elemento constitu-
tivo da NCM. De fato, como demonstra Eliana Vicente, o consumo tem
sido constitutivo tambm para a classe mdia tradicional, como elemento
de distino social, criando um estilo de vida e assim um diferencial
que os pobres no podiam ter. No mundo moderno, este tipo de consu-
mo muito mais que a satisfao de necessidades. Consumo constri,
confere e corrobora identidade social. A NCM aspira igualar-se ao ideal
de estilo de vida construdo pela narrativa e que confunde cidadania e
consumo. Mas o seu novo consumo casa prpria, carro, eletrodoms-
ticos, viagens de avio etc. - tambm no deixa de ser, para a nova clas-
se emergente" como a denomina Eliana Vicente, a conrmaao de uma
conquista na luta dura de sair da pobreza para uma vida melhor. Por isso,
este consumo lhe , literalmente, to caro.
INTRODUO . 9
B
A questo da democracia faz a ponte para a segunda seo do livro. Esta
pergunta pelos parmetros, implicaes e lacunas da NCM enquanto
projeto poltico. So anlises a partir da teoria poltica, da anlise
ideolgica e principalmente da perspectiva dos direitos, da cidadania
e do gnero. Para tal m, a Fundao Heinrich Bll convidou nesta
seo, alm dos acadmicos, autoras e autores de organizaes no-
governamentais parceiras que trabalham diariamente na tarefa de
consolidao da democracia e garantia de direitos para todos.
Se existe um projeto poltico vinculado inveno e propagao da
NCM, deve-se dizer que falta outro projeto poltico (e economico) . Este
seria em torno da obrigao do Estado de criar um projeto em benefcio
da incluso poltica e da efetivao da cidadania, dos direitos polticos,
sociais, economicos e culturais de pessoas. A questao racial, por exemplo,
esta embutida na representaao do marketing, como na cartilha Vozes
da Classe Mdia. O que signica o projeto da NCM dentro do racismo e
patrimonialismo existente no Brasil, ainda no foi discutido.
Discutir o projeto da NCM discutir a questo, que Brasil estamos
construindo, pondera Cndido Grzybowski. Apropriando-se de um
conceito de Andr Singer, aponta para o reformismo fraco atual. O PT
ainda faria diferena no cenrio poltico nacional e internacional, mas re-
nunciou a ser fora transformadora. O debate est focado no crescimen-
to. Pouco se discute alternativas ao crescimentismo, ao desenvolvimento
habitual que segue produtivista e consumista. O assim chamado novo
desenvolvimentismo tem produzido uma NCM na perspectiva do con-
sumo, mas no das mudanas estruturais necessrias. A questo social
tende a dominar os debates sobre a destruio ambiental, apesar desta,
em nome do desenvolvimento social, ser grave.
Os textos de Amelie Cohn, Lgia Bahia e Claudio Salm tm na edu-
cao e na sade o seu foco especial. Para Cohn, numa sociedade de-
mocrtica faz diferena se os processos so organizados por normas de
comportamento, onde indivduos se orientam pela narrativa do consu-
mo, criando identidades plagiadas, ou por formas de integrao que
fazem com que o indivduo busque de forma autonoma e consciente in-
tegrar-se na sociedade buscando dela participar e nela se inserir de forma
sustentada, o que vai muito alm dos limites estreitos, mas impiedosos, do
mercado. No Brasil assiste-se terceira gerao de privatizao dos ser-
10 . INTRODUO
vios de educao e sade. uma ironia, armam Bahia e Salm, mas,
em que pese a forte retrica antiliberal, foi nos governos Lula que mais se
consolidou a sade e a educao como business. As consequncias so,
por um lado, que se privatiza e individualiza os riscos sociais e apela-se
aos indivduos para procurarem solues de mercado gastando recursos
prprios. Uma outra consequncia da privatizao , paradoxalmente,
a sobrecarga dos servios pblicos estatais, porque os planos e seguros
privados de sade se tornam cada vez mais precrios, ao mesmo tempo
em que aumentam os preos. O que est em jogo para a NCM e a socie-
dade brasileira como um todo, , nas palavras de Cohn, um padro de
sociabilidade e insero social, [...] regido por contratos de solidariedade
social, que por sua vez se traduzem em polticas economicas e sociais que
tenham maiores ou menores efeitos redistributivos.
Outra implicao diz respeito ao papel das mulheres nesse novo de-
bate. O que o aumento da renda, sobretudo das mulheres, signica em
termos de autonomia e diminuiao das assimetrias economicas e sociais
entre mulheres e homens? Alm das mulheres formarem o novo exrcito
do batom, multiplicando os gastos para produtos de beleza no pas, mu-
lheres e homens desta classe se diferenciam, em termos de renda, benef-
cios, posio familiar, universo de valores, educao etc., fazendo com que
haja necessidade de formular polticas especcas em termos de gnero.
Raa e gnero so duas dimenses importantes que esto ausentes na
concepo poltica da NCM, mas ainda presentes no padro de discrimi-
nao e dominao das classes dominantes tradicionais: Para emergir, a
Nova Classe Mdia se escora na velha e injusta diviso sexual e racial do
trabalho, reproduzindo condies de vulnerabilidade na vida das mulheres,
analisa Nina Madsen. Injustamente, so elas [as mulheres] que assumem
quase que solitariamente as tarefas de cuidados (com as crianas, com as
idosas e idosos) e que muitas vezes trabalham gratuitamente para manter os
pequenos empreendimentos familiares, que ampliam a renda familiar. Para
ascender a esse padro de nova classe mdia, nem as polticas pblicas, nem
o mercado de trabalho, muito menos o trabalho domstico, tm oferecido
suporte para as trabalhadoras desse estrato social aliviarem a sobrecarga dos
afazeres domsticos e familiares que suportam.
Diversos autores tm apontado para a tendncia de conservadorismo
inerente NCM e, ligada a esta, a sua proximidade com e sobrerrepresen-
tao nas igrejas evanglicas, especialmente nas neopentecostais. Para estes
INTRODUO . 11
grupos religiosos, a salvao, entendida tambm como prosperidade mate-
rial, j no postergada para a vida alm da morte, ela se d no cotidiano e
no hoje, como lembra Marilene de Paula. A Teologia da Prosperidade tem
uma forte dimenso material e concreta de construo de futuro, uma tica
protestante imediatista, apta para a NCM, alm das igrejas oferecerem espa-
os de sociabilidade, remediando de certa maneira a falta de relaes sociais
pela qual aponta Jess Souza. Na anlise da autora, o forte relacionamento
entre evanglicos e a numerosa NCM ganha dimenso poltica a partir do
momento que tm um projeto poltico, o que inegvel e se estende alm
da bancada religiosa, segunda maior do Congresso.
Fecha esta seo um ensaio de Ivo Poletto que contrape s necessida-
des do capital - hegemonicas nas esferas economicas e sociais do Brasil e do
mundo as necessidades humanas e da terra. Nesta perspectiva, continua
inegvel que milhes de brasileiros precisam chegar ao mercado para sa-
tisfazer as necessidades bsicas e que, portanto as polticas de aumento do
poder de compra dos mais pobres so corretas. No entanto, para o autor a
dignidade e a cidadania dos subprivilegiados no podem ser realizadas pela
sua incluso no mercado capitalista, mas s com a construo de outro tipo
de sociedade, que organize a produo e a distribuio dos bens assim como
as relaes entre as pessoas e entre os povos, e entre seres humanos e meio
ambiente de forma diferente. Eles tm necessidade de mais alimentos, mas
no dos produtos envenenados do agronegcio; tm direito moradia, mas
no com os limites e a baixa qualidade das construdas pelas empresas do
programa 'Minha Casa, Minha Vida'; tm direito ao trabalho e renda que
garanta sua autonomia, coisa que a sociedade capitalista jamais admitir.
C
O livro termina com dois textos que transcendem o olhar sobre o Brasil.
Conforme dito no incio desta introduo, Marcio Pochmann, antecessor
de Marcelo Neri no posto do diretor do IPEA, tem sido um dos protago-
nistas do debate sobre a NCM. Em sua contribuio para esta coletnea,
analisa a classe mdia global. Restringindo a sua anlise explicitamente ao
critrio monetrio (rendimento familiar de 10 a 100 dlares dirios), v
uma forte concentrao da classe mdia na sia, enquanto a participao
dos EUA e da Europa do Norte na classe mdia global tem cado. No en-
tanto, alerta que com as transformaes nos pases emergentes, que ape-
sar de no terem completado a sua industrializao j saltam na sociedade
12 . INTRODUO
ps-industrial, de servios, pode se tornar sem efeito a aplicao simplis-
ta do conceito tradicional de classe, sobretudo de classe mdia ancorada
no critrio de rendimento. O caso do Brasil conrma esta observao.
Desde uma perspectiva comparativa entre o Brasil e Portugal, o professor
portugus Elsio Estanque lembra que quase a metade dos empregos cria-
dos em 2009 foram de at 1,5 salrios mnimos. Ou seja, muito mais prxi-
mo do limiar da misria do que de uma classe mdia. No Brasil, os salrios
das mulheres so em mdia 30 por cento mais baixo que os dos homens!
Em Portugal esta taxa de discriminao de gnero tambm alta: 21 por
cento. O ndice Gini que mede a distribuiao de renda num pas tem cado
no Brasil, mas ainda altssimo, em absoluto e em relao a Portugal (0,54
versus 0,33, em 2009). O projeto desenvolvimentista nesse momento goza
de grande credibilidade, escreve o autor, poucas semanas antes dos protestos
de massa. Por isso, a imaginria NCM, uma classe de trabalhadores ainda
pouco qualicados, exorbita os seus consumos precrios submetida pela
miragem discursiva da mdia e do poder vigente, para satisfao de credores
e alguns agiotas ligados ao mundo da nana e do crdito. Um segmento
da classe trabalhadora que, sendo atomizado e individualizado pelo consu-
mismo, torna-se politicamente inofensivo e indiferente ao coletiva. Ao
contrrio disto, em Portugal, a classe-mdia-que-no-chegou-a-ser estaria
se desfazendo. Os trabalhadores de servios e da administrao pblica que
chegaram a adotar comportamentos e subjetividades tpicos do velho ethos
da classe mdia contam entre os perdedores da grande crise na Europa. A
classe mdia assalariada se reproletarizou. Isto teria despertado esses setores
para a ao coletiva, visvel nas manifestaes desde 2011. Estanque vislum-
bra a possibilidade um novo sujeito da transformao social no seu pas.
Esta publicao foi concebida e os seus artigos escritos antes da ecloso
dos protestos de massa nas cidades brasileiras, em junho de 2013. Estes talvez
no criem um novo sujeito de transformao social, mas eles vm como uma
conrmao das crticas reunidas nesta publicao. Parece que a prpria
classe mdia acordou para o fato que a narrativa governamental-miditica
tem pouca substncia, est ameaada at no seu teor consumista limitado e
tem lacunas e, por isso j no goza de to grande credibilidade. No por 20
centavos, por direitos, foi um dos lemas populares dos protestos.
Este livro se realizou atravs do trabalho de muita gente, mas vale des-
tacar aqui a cooperao com Eduardo Fagnani e Silvio Caccia Bava. Edu-
ardo, professor de economia da Universidade Estadual de Campinas, me
INTRODUO . 13
convidou a participar do importante espao de articulao crtica, por ele
criado e j renomado no meio acadmico, da Plataforma Poltica Social
Agenda para o Desenvolvimento (www.plataformasocial.net.br), qual
est associada cerca da metade dos autores desta coletnea. Ele apoiou o
projeto desde o incio. Silvio, coordenador-executivo de longos anos do
Instituto Plis, enriqueceu o processo da concepo com valiosos con-
selhos e idias, provenientes do trabalho precursor que ele realizou, en-
quanto editor-chefe, na revista Le Monde Diplomatique do Brasil.
A Fundao Heinrich Bll no Brasil agradece tambm a todas as au-
toras e todos os autores que investiram tempo e energia nas suas valiosas
anlises, fazendo com que este livro chegue ao pblico como uma contri-
buio sobre o presente e os rumos da sociedade brasileira. , ao menos,
a esperana e convico da Fundao Heinrich Bll, que v no fortaleci-
mento da democracia e de uma sociedade baseada na garantia dos direitos
e de maior justia social e ambiental a sua tarefa, no Brasil e no mundo.
Dawid Danilo Bartelt
Diretor da Fundao Heinrich Bll no Brasil
Julho de 2013
*
A
NOVA CLASSE
MDIA: ALCANCE,
FALHAS E
BENEFCIOS DE
UM CONCEITO
16 . EM BUSCA DA NOVA CLASSE MDIA
1 As autoras agradecem os comentrios de Jaques Kerstenetzky, Dawid Bartelt e Antonio Kerstenetzky.
2 Professora titular do Departamento de Cincia Poltica da UFF e diretora do CEDE/UFF.
3 Doutoranda em Economia da UFF e pesquisadora do CEDE/UFF.
MORADIA INADEQUADA,
ESCOLARIDADE
INSUFICIENTE, CRDITO
LIMITADO: EM BUSCA DA
NOVA CLASSE MDIA
1

Celia Lessa Kerstenetzky
2
e Christiane Ucha
3
A queda da desigualdade na distribuio da renda no Brasil, aumen-
tando a renda dos mais pobres em proporo maior do que a dos mais
ricos e diminuindo a pobreza no pas, parece fato estabelecido. Entre os
anos de 2003 e 2011, cerca de nove milhes de domiclios, mais de 30
milhes de pessoas, ultrapassaram a linha de pobreza equivalente a um
quarto do salrio mnimo (ver anexo). Em trabalho anterior (KERSTE
NETZKY E UCHA, 2012), levantamos a seguinte questo: do ponto
de vista da estrutura social, para que condio e posio social teriam
migrado essas pessoas? Estariam formando uma nova classe mdia?
Apesar de certo nmero de autores e formuladores de polticas p-
blicas armarem que sim, a resposta no parece simples. Em primeiro
lugar, para alm da discusso sobre os processos formativos de classes
e relaes sociais, h diferentes denies e modos de medir posies
sociais, e, em qualquer caso, h amplo consenso quanto a ser a renda
auferida pelas famlias um critrio claramente insuciente e a necess-
ria adoo de critrios sociolgicos. Em segundo lugar, haveria que se
avaliar a estabilidade e sustentabilidade das novas posies atingidas,
*
EM BUSCA DA NOVA CLASSE MDIA . 17
diante de legados materiais e simblicos, alm de riscos bvios, como,
por exemplo, a situao dos chefes de domiclio no mercado de trabalho
ou conjunturas economicas adversas que cancelassem frageis ganhos.
Nosso trabalho se prope a investigar pelo crivo do estilo de vida,
marcador privilegiado pela sociologia de Bourdieu (1978), o perl so-
cioeconomico dos domiclios que pelo critrio de renda tm sido iden-
ticados como integrantes de uma nova classe mdia, para examinar a
justeza da classicao. A traduo da sociologia de Bourdieu em indi-
cadores estatsticos apresenta imensos riscos, no disso que se trata.
Preferimos armar que tomamos inspirao nessa forma especca de
reconstruo do mundo social para enquadrar informaes estatsticas
disponveis com o objetivo de obter um retrato qualicado do estrato
social que desejamos conhecer, que contribua para responder nossa per-
gunta. Com esse propsito, examinamos dados da Pesquisa de Ora-
mentos Familiares (POF/Instituto Brasileiros de Geograa e Estatsti-
ca - IBGE) de 2008-2009, uma base de dados pouco explorada porque
bastante complexa, mas que traz informaes detalhadas sobre o perl
socioeconomico dos domiclios brasileiros e de seus membros individu-
ais. Em relao ao trabalho anterior (KERSTENETZKY e UCHA, op.
cit.), no qual j havamos iniciado a explorao dessa base, neste artigo,
no apenas atualizamos os clculos, como apresentamos novos resulta-
dos que buscam captar uma ideia de sustentabilidade das novas posies
socioeconomicas alcanadas, por meio de indicadores de educaao das
crianas e jovens nesses domiclios. Nossas observaes, com base na
perspectiva sociolgica adotada e nas informaes obtidas, no conr-
mam o diagnstico otimista de insero dos menos empobrecidos na
classe mdia e apontam, de modo particularmente preocupante, para as
ainda escassas oportunidades de realizao abertas para os lhos dessas
famlias menos empobrecidas.
No restante deste artigo, reproduzimos a lgica para a escolha dos
marcadores, a metodologia e os resultados (atualizados) apresentados
anteriormente em Uchoa e Kerstenetzky (op. cit.) para o estilo de vida
da chamada nova classe mdia, nas sees 1 e 2; na seo 3, apresenta-
mos resultados inditos de indicadores educacionais para os lhos des-
ses domiclios; e na seo 4, conclumos com algumas reexes sobre
oportunidades para a interveno pblica.
MARCADORES DE CLASSE MDIA CONSIDERANDO
A PERSPECTIVA DE RENDA E ESTILO DE VIDA
4

Neri (2011), em estudo recente sobre o que denomina a nova classe m-
dia brasileira, arma que este segmento aquele que aufere em mdia
a renda mdia da sociedade, ou seja, a classe mdia no sentido esta-
tstico (p.83). Com base na renda domiciliar total, a nova classe mdia
brasileira estaria compreendida na faixa entre R$ 1.200,00 e R$ 5.174,00
(p.27), situando-se entre os estratos de renda acima dos 50% mais po-
bres e abaixo dos 10% mais ricos.
Atualizamos a faixa estabelecida pelo autor para R$ de janeiro de 2013, de
modo a manter o mesmo valor real. A nova faixa cou entre R$ 1.315,00 e R$
3.672,00. Para observarmos o perl socioeconomico dos domiclios no inte-
rior desse estrato, combinamos marcadores selecionados como distintivos da
classe mdia na literatura consultada
5
com a disponibilidade de informaes
na POF e assim selecionamos preliminarmente os seguintes marcadores
6
:
casa prpria com padres elevados de habitao
7
; acesso ao crdito; educao
universitria e demanda privada por bens providos pelo Estado. A incluso
deste ltimo marcador segue percepo generalizada de que o consumo de
servios sociais no setor privado (especialmente, educao privada e plano de
sade) singulariza a classe mdia no Brasil, uma vez que aqui os servios so-
ciais pblicos, apesar de universais, so insucientes e insatisfatrios. Por trs
desses marcadores est a intuio de Bourdieu de que classe mdia signica
no exatamente um padro de consumo, mas um estilo de vida, que envolve
diferenciao/distino: morar bem, ter uma educao distintiva, consu-
mir servios de qualidade, ter acesso a capitais, entre outros. A seleo das
variveis resultou da combinao entre os marcadores e as informaes dis-
ponveis na base de dados, neste estgio preliminar de nossa pesquisa. Futu-
ramente, pretendemos incluir indicadores de mercado de trabalho e itens de
consumo de bens e servios de modo a compor palheta mais matizada dos
vrios recursos disposio desse estrato social.
4 Esta e a prxima sees encontram-se fortemente apoiadas em KERSTENETZKY E UCHA, 2012.
5 NERI (2008, 2010 e 2011), SOUZA e LAMOUNIER (2010) e ODOUGHERTY (1998).
6 Na tese de doutorado (de Christiane Uchoa, orientada por Celia Lessa Kerstenetzky) em andamento, outros marca-
dores sero includos de modo a explorar ao mximo o potencial de informaes da POF.
7 Para melhor compreenso destes padres, ver SOUZA e LAMOUNIER (2010, pgs. 33, 35).
8 Foram utilizados somente os domiclios nos quais h apenas uma unidade de consumo, que correspondem a 99,7%
dos domiclios da POF.
Assim, com base em informaes disponveis e marcadores selecio-
nados, o perl socioeconomico esperado dos domiclios brasileiros que
esto localizados no intervalo de renda de R$ 1.315,00 a R$ 5.672,00, para
que sejam includos na classe mdia sociolgica, casa prpria com pa-
dres de habitao elevados, com chefes com acesso a crdito, detento-
res de educao universitria e planos privados de sade, cujos lhos em
idade escolar frequentam escolas particulares (ainda no tnhamos esta
informao em nosso trabalho anterior). Trata-se, na realidade, de indi-
cadores mnimos, pois no temos informao sobre a qualidade e o grau
de distino conferido pelo acesso a recursos e servios.
METODOLOGIA, APRESENTAO E ANLISE DOS RESULTADOS
Metodologia e base de dados
A unidade de anlise, seguindo o trabalho de Neri, a renda domiciliar
total e a base de dados a POF 20082009. Como j mencionado, so exa-
minados aqueles domiclios que esto situados no intervalo de renda de R$
1.315,00 a R$ 5.672,00, com valores de renda domiciliar total, atualizados
para janeiro de 2013. Para tanto, foi utilizado o ndice Nacional de Preos
ao Consumidor Amplo (IPCA), estimado pelo IBGE. Uma vez determina-
dos aqueles domiclios que devero ser analisados, examinamos os diversos
aspectos presentes nas caractersticas fsicas de tais unidades e nos atributos
dos chefes do domiclio, de modo a responder se os domiclios no intervalo
de renda mencionado podem ser tipicamente considerados de classe m-
dia. Desse modo, associamos marcadores a variveis e para cada uma delas
identicamos uma pergunta na POF, conforme a tabela 1 abaixo.
Tabela 1: Marcadores, variveis e proxies utilizados
MARCADORES VARIVEIS PROXIES
Casa prpria
Condio de ocupao
do domiclio
Padres elevados de
habitao
At dois moradores
por dormitrio
Pelo menos dois banheiros
Quantidade de moradores
por dormitrio do domiclio
Quantidade de banheiros
do domiclio
Acesso ao crdito
*

Carto de crdito
Cheque especial
Tem carto de crdito
Tem cheque especial
Resultados
Os domiclios localizados no intervalo de renda que corresponde as-
sim chamada nova classe mdia equivalem a 55% dos domiclios do
pas. Correspondem a 31,5 milhes de domiclios, onde vivem 38 mi-
lhes de crianas e jovens
9
, a maior parte dos quais cheados por ho-
mens de cor branca. Esse que o segmento majoritrio na distribuio
da renda brasileira abriga uma forte desigualdade em seu interior, com
predominncia de domiclios nas faixas de renda inferiores. Conforme
nos deslocamos de nveis mais baixos de renda em direo aos demais,
a participao masculina (de 69% a 74%) e a predominncia de brancos
entre os chefes (de menos de 47% a mais de 63% na ltima faixa) se
intensicam, enquanto diminui a presena de crianas e jovens. Esse
resultado relevante, pois remete pouco discutida questo da hetero-
geneidade socioeconomica desse estrato de renda, que, como veremos,
combina domiclios ainda pobres, com as conhecidas caractersticas
cumulativas da pobreza, com outros com padro de vida distintivo.
Apresentamos, na tabela 2, um retrato sinttico da assim chamada
nova classe mdia (NCM, daqui para diante), segundo os marcadores
selecionados. Conforme geralmente esperado em domiclios de classe
mdia, na maioria dos domiclios observados a casa prpria e no
h adensamento de moradores. Porm, ao contrrio do esperado, so-
mente 23,6% destes domiclios possuem pelo menos dois banheiros;
35,1% dos chefes do domiclio possuem carto de crdito; 17,1% pos-
suem cheque especial; 28,7% possuem plano de sade, 7,8% possuem
educao superior e 82% dos lhos que estudam esto na rede pblica.
De acordo com estes resultados, a expressiva maioria dos domiclios
da NCM no apresenta um ou mais dos critrios que compem o perl
estipulado da classe mdia.
* Atributos relacionados ao chefe do domiclio
Educao universitria
*
Educao superior
Curso mais elevado
que frequentou
Demanda privada por bens
providos pelo Estado
*
Plano de sade
Filhos na escola particular
Tem plano de sade
Frequenta escola particular
9 Indivduos na condio de lho na famlia com faixa etria de 0 a 29 anos.
Buscando examinar a heterogeneidade de padres de vida da NCM,
segmentamos a renda do grupo em trs faixas de igual amplitude
(R$1.315-R$2.768; R$2.768-4.220; R$4.220-5.678). De fato, observamos
que enquanto menos de um quarto dos domiclios apresentam pelo me-
nos dois banheiros, o mesmo acontece em apenas 15,6% dos domiclios
na faixa inferior e 45,4 % na faixa mais prxima do limite superior do
intervalo. O acesso ao crdito, que baixo em todas as faixas, especial-
mente baixo na faixa inferior onde apenas 27,3% tm carto de crdito e
menos de 10%, cheque especial, ao passo que na faixa mais prxima do
limite superior do intervalo, 54% dos chefes possuem carto de crdito
(mas, pouco mais de 36% tem cheque especial). Como vimos, poucos so
os chefes de domiclio que dispem de educao superior, e at mesmo
na faixa mais prxima do limite superior do intervalo, o percentual ca
em torno dos 17%. O acesso a planos de sade tambm limitado em to-
das as faixas, mas especialmente restrito na faixa inferior, abaixo de 20%,
enquanto atinge 52,6 % na faixa de renda superior. Quanto frequncia
dos lhos rede privada de ensino, oscila entre pouco mais de 11% entre
os mais pobres e 36% no estrato superior de renda, evidenciando alguma
diferenciao, mas tambm que os domiclios ao longo de todo o estrato
da NCM so majoritariamente usurios da escola pblica.
Tabela 2: Perl observado dos domiclios* e dos chefes de domiclio da NCM
(R$ 1.315,00 - R$ 5.672,00**), por faixa de renda - Brasil - 2008 e 2009
VARIVEIS
R$1.315,00
AT
R$5.672,00
R$1.315,00
AT
R$2.768,00
R$2.768,00
AT
R$4.220,00
R$4.220,00
AT
R$5.672,00
Quant % Quant % Quant % Quant %
Casa prpria 21.4 68.1 12.8 67.8 5.7 68.5 2.9 69.2
At 2 moradores
por dormitrio
Pelo menos 2
banheiros
26.1
7.5
83.1
23.6
15.2
3.0
80.7
15.6
7.2
2.6
85.8
30.7
3.7
1.9
88.6
45.4
Tem carto
de crdito
Tem cheque especial
10.8
5.3
35.1
17.1
5.0
1.8
27.2
9.5
3.6
2.0
43.2
24.6
2.2
1.5
54.1
36.4
Tem plano de sade 9.0 28.7 3.6 19.2 3.2 38.0 2.2 52.6
Pelo menos educao
superior
***
2.5 7.8 0.7 3.6 1.0 11.4 0.8 19.4
A surpresa ainda maior diante do inesperado. De fato, buscando
apurar o foco sobre as caractersticas socioeconomicas da NCM, com-
putamos diretamente a presena de atributos que se esperariam ausentes
nesse segmento. Na tabela trs abaixo, possvel observar que 75% das
unidades residenciais possuem apenas um banheiro e que ainda muitas
delas 390 mil no dispem de nenhum. surpreendente ainda que
mais de 50% dos chefes de domiclio possuam apenas ensino fundamen-
tal completo ou incompleto, o primeiro ciclo da educao bsica, no
apresentando um dos critrios exigidos pelo sistema educacional do pas
para o acesso educao superior. Finalmente, outro dado espantoso na
anlise de um segmento social do qual a educao universitria smbolo
identitrio, mais de 10% dos chefes de domiclio so analfabetos.
Quando observamos a distribuio de atributos entre diferentes nveis de
rendimentos da NCM, notamos que os atributos inesperados esto desigual-
mente dispersos entre as faixas de renda (tabela 3). Entre os domiclios locali-
zados na faixa inferior de renda (60% do total), mais de 80% possuem apenas
um banheiro e aproximadamente 2% no dispem de banheiro algum, en-
quanto mais de 19% apresentam adensamento de moradores por dormitrio.
Ainda nessa faixa de renda, mais de 50% dos chefes possuem apenas edu-
cao fundamental e quase 14% so analfabetos. Por outro lado, e no outro
extremo da distribuio que concentra 13% dos domiclios, surpreendente
constatar que mais de 50% dos domiclios apresentem um banheiro apenas,
enquanto em mais de 500 mil residncias haja adensamento de moradores
por dormitrio. Tambm causa surpresa observar que mais de 38% destes
chefes mais ricos tm apenas educao fundamental e 3% so analfabetos!
Caractersticas
do chefe
do domiclio
Sexo masculino 22.2 70.7 13.1 69.4 6.0 72.0 3.1 73.6
Cor branca 16.4 52.0 8.9 47.0 4.8 57.4 2.7 63.5
Cor parda 12.1 38.3 8.1 42.7 2.8 33.3 1.2 28.7
Cor preta 2.6 8.4 1.7 9.0 0.7 7.9 0.3 6.5
Fonte: elaborao prpria a partir de dados da POF 2008
* Em milhes
** Renda domiciliar total, com valores em R$ corrigidos a valores de janeiro de janeiro/2013 - IPCA/IBGE
*** Curso mais elevado que frequentou, considerando diferentes categorias, tais como tecnolgico superior, su-
perior, especializao superior e mestrado e doutorado
Tabela 3: Perl inesperado dos domiclios** e dos chefes de domiclio da NCM,
por faixa de renda - Brasil - 2008 e 2009
VARIVEIS
R$ 1.315,00
AT
R$ 5.672,00
R$ 1.315,00
AT
R$ 2.768,00
R$ 2.768,00
AT
R$ 4.220,00
R$ 4.220,00
AT
R$ 5.672,00
Quant % Quant % Quant % Quant %
Pelo menos 3
moradores por
dormitrio
5,3 16,9 3,6 19,3 1,2 14,2 0,5 11,4
1 banheiro 23,6 75,1 15,6 82,5 5,8 68,8 2,2 54,5
Sem banheiro 0,39 1,2 0,35 1,8 0,04 0,5 0,00 0,1
No tem carto
de crdito
20,1 64,9 13,5 72,8 4,7 56,8 1,9 45,9
No tem cheque
especial
25,7 82,9 16,8 90,5 6,3 75,4 2,6 63,6
No tem plano
de sade
22,4 71,3 15,3 80,8 5,1 62,0 2,0 47,4
Caractersticas do
chefe do domiclio
Anal
fabetos
3,2 10,2 2,6 13,6 0,5 5,8 0,1 3,3
Antigo primrio
*
7,7 24,5 5,0 26,3 2,0 23,4 0,8 18,2
Antigo ginsio
*
2,0 6,3 1,2 6,1 0,5 6,5 0,3 6,6
Ensino
fundamental
*
6,5 20,7 4,5 23,9 1,5 17,5 0,5 13
Fonte: elaboraao propria a partir de dados da POF 2008-2009/IBGE
* Curso mais elevado que frequentou
** Em milhes
Em sntese, as evidncias examinadas indicam que o perl da assim
chamada nova classe mdia no exibe a maior parte dos critrios (aqui
considerados como) distintivos de uma classe mdia. O perl observa-
do da maior parte de seus domiclios : casa prpria sem adensamento
de moradores, contendo, porm, apenas um banheiro, com chefes sem
carto de crdito, cheque especial, plano de sade ou educao superior,
com lhos na rede pblica de ensino. Surpreende ainda que na assim
chamada nova classe mdia haja muitos domiclios com adensamento
e sem banheiro, que uma proporo signicativa dos chefes tenha cursa-
do apenas o ensino fundamental e muitos deles sejam ainda analfabetos.
Os resultados tambm mostram que este segmento no homogneo,
muito embora a maioria dos domiclios se localize no lado esquerdo da
distribuio na faixa de renda mais baixa. Assim sendo, especialmente
nesse segmento, escasso o acesso a formas de crdito como carto ou
cheque especial, acesso este que pressupe justamente certo nvel de ren-
da. Do ponto de vista de outro elemento que ao lado do crdito tambm
poderia alavancar o lado do produtor, a educao, os dados indicam que
as realizaes so particularmente decientes. Considerando ainda que,
nesse segmento em particular, os chefes de domiclio no dispem de pla-
no de sade e seus lhos utilizam a escola pblica, tambm permanece
em xeque a condio de consumir servios de melhor qualidade no setor
privado, que assinalaria o lado do consumidor de classe mdia. Ade-
mais, mesmo entre os domiclios situados nas faixas superiores de renda,
as condies socioeconomicas sao desfavoraveis, de um lado e de outro.
Embora rendimentos mais elevados estejam associados ao acesso a crdi-
to e aquisio de planos de sade, prevalece a utilizao da escola pblica
por parte dos lhos e a baixa escolarizao dos pais. Conrmando a sus-
peita sociolgica, a renda uma aproximao inadequada para o estudo
desse estrato social que se caracteriza preocupantemente por uma forte
desigualdade nos baixos padres de vida e oportunidades.
E AS NOVAS GERAES?
Enquanto os resultados quanto a marcadores de estilo de vida dos chefes
de domiclio so pouco alentadores, indicando que se est bem distante do
que seria esperado de integrantes da classe mdia, poderia ser o caso de s
novas perspectivas de renda terem correspondido oportunidades que esta-
riam sendo colhidas principalmente pelos lhos desses chefes, indicando a
presena de transformaes estruturais importantes que se manifestariam
no tanto nesta gerao, mas nas chances de vida das novas geraes.
Para observarmos se este teria sido o caso, concentramos nossa aten-
o nos indivduos designados como lhos dos chefes de domiclio na
faixa etria de zero a 29 anos da NCM. Para essas crianas e jovens pas-
samos a observar a frequncia escola, a fase do ciclo escolar em que se
encontravam, o eventual abandono escolar, alm da utilizao das redes
privada e pblica de ensino.
Crianas e jovens esto fortemente concentrados nas famlias mais
pobres da NCM (a primeira faixa de renda): de um total de 38 milhes
de lhos, mais de 22 milhes se concentram nesse estrato. Considerados
em conjunto, aproximadamente 67% dos lhos da NCM frequentam a
escola, enquanto pouco mais de 11% nunca frequentaram e outros 21%
frequentaram, mas no frequentam mais. Entre os que frequentam,
predomina o grupo de crianas entre 7 e 15 anos. Dos que nunca fre-
quentaram, a esmagadora maioria formada por crianas pequenas de
at trs anos de idade que nunca frequentaram creches
10
; entre os que
frequentaram e no frequentam mais esto sobrerrepresentados os jo-
vens de 19 a 29 anos. Chama a ateno entre os que frequentam, como
j mencionado, que uma vasta maioria est na escola pblica. Na tabela
4, abaixo, podemos observar a utilizao diferenciada das redes pblica
e privada pelos trs segmentos de renda.
Tabela 4: Frequncia escola dos lhos das famlias da NCM, por faixa de
renda - Brasil - 2008 e 2009
SEGMENTOS DE RENDA REDE PARTICULAR REDE PBLICA
Quant % Quant %
R$ 1.315,00 at R$ 5.672,00 4,5 17,8 20,9 82,2
R$ 1.315,00 at R$ 2.768,00 1,8 11,4 13,7 88,6
R$ 2.768,00 at R$ 4.220,00 1,5 23,0 5,0 77,0
R$ 4.220,00 at R$ 5.672,00 1,3 36,0 2,3 64,0
10 O Plano Nacional de Educao 2001-2010 estabelecia como meta para o ano de 2010 o atendimento de 50%
das crianas de at trs anos em creches. Entre os pases desenvolvidos, est se formando um consenso quanto
importncia da educao infantil desde a tenra infncia, justicada por razes de variada natureza, mas, sobretudo,
por melhorar as chances de vida das crianas de famlias mais pobres e com escassa provisao de capital cultural. Ver, a
respeito, ESPINGANDERSEN, 2009. Entre os pases em desenvolvimento, j se dissemina a retrica da prioridade
proviso pblica de creches (na Amrica Latina, Chile e Uruguai j apresentam investimentos signicativos).
O exame detalhado dos indicadores referentes aos lhos que frequen-
tam e queles que abandonaram a escola revela situaes perturbadoras.
Quando observamos os lhos que frequentam a escola, o quadro o
seguinte: a frequncia de crianas de at 3 anos de idade educao in-
fantil de apenas 20%, sendo inferior a 20% na primeira faixa de renda
e pouco superior a isso nas duas faixas sucessivas. Quanto s crianas
com idades entre 7 e 15 anos, a frequncia superior a 97% em todas
as faixas de renda. Juntamente com a educao infantil, so as faixas
FAIXA
ETRIA
CURSO QUE FREQUENTA (%)
Educao
infantil
Alfabetizao
crianas
Alfabetizao
adultos
Ensino
Funda-
mental
EJA
Funda-
mental
Ensino
mdio
EJA
mdio
Pelo
menos
superior
O A 3
ANOS
20,5 0,3 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0
4 A 6
ANOS
51,1 7,0 0,0 23,6 0,0 0,0 0,0 0,0
7 A 15
ANOS
0,4 0,5 0,0 89,0 0,4 8,2 0,0 0,0
16 A 18
ANOS
0,0 0,0 0,1 14,8 1,7 53,0 1,4 3,8
19 A 29
ANOS
0,0 0,0 0,3 2,0 0,6 9,4 0,9 15,5
etrias seguintes as mais preocupantes. Apenas 75% dos jovens entre
16 e 18 anos frequentam a escola, muitos ainda no ensino fundamental,
situao mais comum na faixa mais baixa de renda (mais de 20%). J
entre os mais velhos, de 19 a 29 anos, apenas pouco mais de 15% fre-
quentam o ensino superior (o dobro dos pais, mas ainda uma proporo
muito baixa de participao), condio que separa dramaticamente os
mais pobres dos menos pobres: 9% na primeira faixa e 30% na ltima.
Mais de 45% desses jovens esto no ensino mdio enquanto outros 18%
continuam no ensino fundamental (44% e 22% entre os mais pobres e
40% e 9,5% entre os menos pobres).
Tabela 5: Faixas etrias dos lhos das famlias da NCM por curso que frequen-
tam - Brasil - 2008 e 2009
Quando nos voltamos para observar o grupo dos que frequentaram a
escola, mas no frequentam mais, chama a ateno o abandono macio
por parte dos jovens entre 19 e 29 anos (mais de 68%), principalmente
no ensino mdio (45%, percentual que cai para 40% na ltima faixa de
renda), mas tambm no fundamental (18%, oscilando entre 23% entre
os mais pobres e 9,5% entre os menos). Entre os adolescentes de 16 a 18
anos, a evaso alcana cerca de um quarto deles, sobretudo no ensino
mdio, com pouca variao entre as faixas de renda.
Tabela 6: Faixas etrias dos lhos das famlias da NCM segundo o ltimo
curso frequentado - Brasil - 2008 e 2009
FAIXA
ETRIA
NO FREQUENTA - LTIMO CURSO QUE FREQUENTOU (%)
Educao
infantil
Alfabetizao
crianas
Alfabetizao
adultos
Ensino
Funda-
mental
EJA
Funda-
mental
Ensino
mdio
EJA
mdio
Pelo
menos
superior
O A 3
ANOS
1,6 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0 0,0
4 A 6
ANOS
2,1 0,1 0,0 0,1 0,0 0,0 0,0 0,0
7 A 15
ANOS
0,0 0,0 0,0 1,0 0,0 0,1 0,0 0,0
16 A 18
ANOS
0,0 0,0 0,0 9,6 0,4 14,1 0,2 0,2
19 A 29
ANOS
0,0 0,0 0,1 17,0 1,1 44,2 1,3 6,2
Em sntese, as oportunidades para os lhos superarem limitaes de
seus pais nos domiclios da NCM parecem escassas. Do desenvolvimen-
to infantil educao de adolescentes e jovens, elas esto extremamente
comprimidas: a esmagadora maioria das crianas pequenas e dos jovens,
alm de uma proporo signicativa de adolescentes, simplesmente esto
fora da escola. Em relao a adolescentes e jovens que escaparam desse
predicamento, o teto de realizao educacional, na melhor das hipteses,
o ensino mdio. A exceo cabe s crianas entre 7 e 15 anos, quase 90%
das quais, contudo, frequentam a rede pblica cujo desempenho mdio
ainda deciente. Provavelmente, muitas delas estaro destinadas evaso
no ensino mdio e a um mercado de trabalho precrio, que as remune-
rar mal. Como esse estrato social conta fundamentalmente com a pro-
viso pblica de educao, seja em termos de quantidade seja em termos
de qualidade, encontra-se sujeito nas condies atuais a decientes opor-
tunidades sociais, as quais dicilmente catapultariam as novas geraes
para a to sonhada classe mdia.
CONCLUSES
Seja em termos de condies atuais dos domiclios seja em termos de chan-
ces de vida para seus lhos, os brasileiros abrigados sob a classicao de
membros da nova classe mdia ainda esto longe de corresponder pro-
moo social que lhes foi atribuda: a maioria deles pode ser de fato con-
siderada pobre sob qualquer critrio que leve em considerao adequao
nos nveis de bem-estar. Moradias inadequadas, escolaridade insuciente,
acesso limitado a crdito nas condies habitualmente disponveis para a
classe mdia e uso incipiente de servios sociais privados permitem prever
o limitado horizonte para progresso social por parte desse segmento que
por outro lado abocanhou e segue abocanhando ganhos de renda. Clara-
mente a promoo de fato dessas famlias classe mdia depende de que
possam acessar bens e servios de qualidade, o que no conseguem exclusi-
vamente por meio de seus rendimentos (mesmo no caso em que seus em-
pregos e rendimentos no sofram descontinuidade). Classic-los na classe
mdia ignorar o fato ordinrio de que a pobreza (assim como a riqueza)
um fenomeno multidimensional e de que linhas de pobreza de renda sao
denidas muito frequentemente em funo do oramento pblico, e no
das reais necessidades das famlias. Mais gravemente, pode importar na ilu-
so de que este um problema social devidamente solucionado.
Uma via de fuga poderia estar aberta para os lhos se disposio deles
estivessem oportunidades sociais efetivas, como a educao de qualidade,
que permitissem melhorar suas chances de vida para alm da melhora
nos rendimentos das famlias decorrentes de uma melhor situao no mer-
cado de trabalho para os pais. Contudo, o futuro parece ameaado. J sem
contar com capitais" preciosos acumulados por suas famlias (economicos,
culturais, sociais), crianas pequenas no tm acesso a oportunidades ex-
ternas de desenvolvimento infantil; adolescentes e jovens, boa parte deles
fora da escola, tm como limite de realizao o ensino mdio. Por outro
lado, a progresso das faixas inferiores de renda em direo ao limite supe-
rior da NCM permite prever uma melhora no acesso ao crdito e a planos
de sade (aprofundando, contudo, o racionamento do SUS para os mais
pobres). Porm, a educao pblica segue sendo a opo majoritria e as
realizaes educacionais dos lhos ainda so muito precrias mesmo entre
os mais bem aquinhoados.
Que implicaes principais para a
interveno pblica podemos destacar?
O foco no incremento da renda e na capacidade de pagamento de bens so-
ciais privados pode parecer uma sada razovel do ponto de vista da polti-
ca pblica, e pode ser uma razo por trs da celebrao prematura da emer-
gncia de uma nova classe mdia. Contudo, h que se avaliar a capacidade
de bens sociais privados reverterem em oportunidades e chances de vida
efetivas para esses estratos sociais, dados os relativamente baixos nveis de
rendimentos que ainda alcanam. Em parte em funo disso, investimen-
tos pblicos macios em servios sociais que impliquem em aumento da
proviso e principalmente da qualidade parecem essenciais para o alcance
de melhores posies sociais para esse signicativo contingente de brasilei-
ros, dentro do qual se encontra connado o Brasil do futuro 38 milhes
de crianas e jovens, boa parte dos quais apenas acima do limiar da pobre-
za. Os benefcios economicos sao inestimaveis. Do ponto de vista de justia
social, esses investimentos so uma bela oportunidade de promoo social
com um mnimo de segregao de bem-estar, isto , sem apoio excessivo na
capacidade de pagamento dos indivduos para a realizao de bem-estar, o
que tem sido um dos mais importantes motores da desigualdade social nas
sociedades contemporneas. Finalmente, so a semente do apoio poltico
crucial para a construo de uma sociedade mais solidria
11
.
11 Ver KERSTENETZKY, 2012 para o desenvolvimento dessas ideias.
ANEXO
Figura 1: Quantidade de domiclios com rendimento domiciliar per capita infe-
rior e superior linha de pobreza Brasil 2003 a 2011
33.8
35.9
37.8 38.5
39.4
40.8
41.6 42.8
7.8
8.6
6.7
6.2
5.3
6.1
5.2
4.3
0
5
10
15
20
25
30
35
40
45
50
2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2011
Abaixo da linha da pobreza Superam a linha da pobreza- 1 segmento
Fonte: elaboraao propria, a partir de dados das PNADs de 2003 a 2011/ IBGE (2012). Linha de pobreza = R$143,41;
atualizada para valores de janeiro de 2013. Para tanto, foi utilizado o INPC/ IBGE. Esta linha foi estabelecida consi-
derando o trabalho de Homann (2007: 98-99).
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32 . SOMOS UM PAS DE CLASSE MDIA?
AFINAL, SOMOS UM PAS
DE CLASSE MDIA?
MERCADO DE
TRABALHO, RENDA E
TRANSFORMAES
SOCIAIS NO BRASIL
DOS ANOS 2000

Waldir Jos de Quadros
1
, Denis Maracci Gimenez
2
, Dav Jos Nardy Antunes
3

EVOLUO RECENTE E INTERPRETAES
A discusso recente sobre a nova classe mdia no Brasil bastante oportuna
e deve ser estimulada, pois coloca em evidncia as grandes mudanas sociais
ocorridas a partir da retomada do crescimento economico mais acelerado no
governo Lula (2003-2010). Parte dos analistas enfoca a elevada gerao de
novas oportunidades ocupacionais e a melhora nos rendimentos das pessoas
j ocupadas; outros enfatizam a emergncia de exuberante contingente de no-
vos consumidores e a rpida expanso do consumo das camadas populares.
Pretendemos, neste texto, realizar uma breve reexo sobre o ocor-
rido e sobre a questo da classe mdia, com o intuito de contribuir para
o entendimento da emergncia da classe C ou da assim chamada nova
classe mdia dos anos 2000 no Brasil. Evidentemente, preciso consi-
1 Professor associado colaborador do Centro de Estudos Sindicais e de Economia do Trabalho (Cesit)/Instituto de
Economia da Universidade Estadual de Campinas (IE/UNICAMP).
2 Professor da Faculdade de Campinas (Facamp) e pesquisador colaborador do CESIT/IE/UNICAMP.
3 Professor da FACAMP.
*
SOMOS UM PAS DE CLASSE MDIA? . 33
derar o longo perodo de estagnao dos anos 1980 e 1990, que levou
manuteno de elevados nveis de misria e pobreza e ao atroamento da
classe mdia
4
. Este quadro sombrio, de alto desemprego e queda sistem-
tica dos rendimentos, foi profundamente modicado com o crescimento
economico mais elevado, ainda que taxas inferiores s historicas (1930-
80) e s dos pases emergentes e da Amrica Latina nos anos 2000.
Ao longo do governo Lula, viu-se progressiva reativao do mercado de
trabalho formal, das oportunidades de negocios e do trabalho autonomo
melhor remunerado, reforada pela expanso do crdito ao consumo e pela
poltica de aumento real do salrio mnimo, que tambm se reetiu nos
benefcios previdencirios e assistenciais vinculados
5
.
A forte gerao de empregos na base do mercado de trabalho e nos seg-
mentos intermedirios inferiores, com sensvel e contnua melhora em seus
rendimentos, foi marcante neste novo momento, com grande impacto sobre
a populao de baixa renda. Os departamentos de marketing das grandes em-
presas, desde ns dos anos 1990, j percebiam as potencialidades dos consumi-
dores de baixa renda. Com o avano social recente, tal estratgia se fortaleceu.
Para melhor compreender as mudanas na estrutura social, utilizamos
uma metodologia de estraticao social adequada tanto realidade brasilei-
ra como s caractersticas dos inquritos domiciliares do Instituto Brasileiro
de Geograa e Estatstica (IBGE). A deniao dos padres de vida nao foi
efetuada por critrios puramente estatsticos, mas pela sociologia do trabalho:
as linhas de corte so determinadas pelas ocupaes que se pretende captar.
A alta classe mdia o topo da estrutura social, dado que as pesqui-
sas no captam adequadamente a representao social dos ricos inclui
ocupaes tpicas, denidas aprioristicamente, inspiradas no socilogo
americano Wright Mills
6
. So mdicos, professores do ensino superior,
engenheiros, empresrios etc.
O mesmo procedimento foi adotado para a mdia e a baixa classe
mdia. A ltima camada, composta pelos miserveis, foi formada por
todas as pessoas ocupadas que recebiam menos que o salrio mnimo.
A penltima, a massa trabalhadora, engloba os trabalhadores pobres
que se encontram entre os miserveis e a baixa classe mdia.
4 GIMENEZ (2008).
5 QUADROS (2008); QUADROS (2010) e QUADROS (2011).
6 WRIGHT MILLS (1979(1931)).
A evoluo da estraticao dos ocupados, indicativo das oportuni-
dades individuais (Tabela 1), mostra expressiva reduo daqueles que se
encontravam na situao de miserveis, com a correspondente expanso
da massa trabalhadora (pobre), mas, sobretudo, da baixa classe mdia (re-
mediada). A mobilidade menor na mdia classe mdia e inexistente na
alta classe mdia, o que reete um padrao de crescimento economico com
limitada gerao de empregos privados e pblicos de melhor qualidade.
Tabela 1: Brasil, Pessoas Ocupadas, 2000-2010
ESTRATOS SOCIAIS
2000 2010
N Pessoas (mil) % N Pessoas (mil) %
Alta Classe Mdia 4.803 7,3 6.396 7,4
Mdia Classe Mdia 6.215 9,5 9.223 10,7
Baixa Classe Mdia 16.486 25,1 31.246 36,2
Massa Trabalhadora 18.214 27,8 26.649 30,9
Miserveis 19.912 30,3 12.840 14,9
Total 65.630 100,0 86.354 100,0
Da perspectiva das pessoas ocupadas de uma mesma famlia, classi-
cadas pelo membro melhor remunerado metodologia mais sensvel
mobilidade social (Tabela 2), a melhora ntida, com grande reduo
na quantidade de indivduos nos estratos inferiores e com crescimento
expressivo nos superiores.
Tabela 2: Brasil, Pessoas Ocupadas - Membro Melhor Situado, 2000-2010

ESTRATOS SOCIAIS
2000 2010
Alta Classe Mdia 7.706 11,7 11.584 13,4
Mdia Classe Mdia 8.904 13,6 15.095 17,5
Miserveis 11.606 17,7 4.305 5,0
Total 65.630 100,0 86.354 100,0
Fonte: IBGE.
Fonte: IBGE.
ESTRATOS SOCIAIS
2000 2010
Alta Classe Mdia 15.879 9,4 20.648 10,8
Mdia Classe Mdia 19.568 11,5 28.166 14,8
Miserveis 45.789 27,0 19.255 10,1
Total 169.873 100,0 190.756 100,0
Fonte: IBGE.
ESTRATOS SOCIAIS 2000 2010
Alta Classe Mdia 9.240 5,4 11.420 6,0
Mdia Classe Mdia 25.666 15,1 37.495 19,7
Miserveis 53.512 31,5 32.499 17,0
Total 169.873 100,0 190.756 100,0
Fonte: IBGE.
Examinando o comportamento da famlia como um todo, incluindo
tambm os membros no ocupados (Tabela 3), percebe-se que o perl so-
cial do conjunto da populao menos favorvel do que o agregado fami-
liar dos indivduos ocupados. Entretanto, a estrutura social mantm-se em
condies superiores em relao dos indivduos tomados isoladamente.
Tabela 3: Populao do Brasil - Membro Melhor Situado, 2000-2010
A estraticao das famlias, a partir do membro melhor situado e ajusta-
da pela renda per capita (Tabela 4), se torna um bom indicador de qualidade
de vida ao contemplar o nmero de membros da famlia. O perl social
signicativamente menos favorvel, h menos pessoas na camada superior,
mas ocorre forte expanso da mdia classe mdia e da baixa classe mdia.
Tabela 4: Populao do Brasil - Membro Melhor Situado Ajustado pela
Renda Per Capita, 2000-2010
Todas as tabelas tm em comum a inequvoca melhora dos padres de
vida das camadas inferiores e um avano importante nas camadas superio-
res, no que tange s famlias. A volta do crescimento economico, os aumen-
tos do salrio mnimo e os avanos das polticas sociais devem ser reconhe-
cidos como decisivos para tal transformao.
Pesquisadores de instituies ociais que, desde a dcada de 1990,
se identicavam com a focalizao das polticas sociais recomendada
pelo Banco Mundial e instituies ans, tambm apontaram grande
reduo da misria e a emergncia de uma nova e pujante classe mdia.
Mas seu foco doutrinrio nos miserveis gera uma estrutura social
com uma classe mdia superdimensionada, determinada por uma linha
de corte bastante baixa.
Um exemplo disto o fato de 64% das empregadas domsticas, piso do
mercado de trabalho urbano, serem includas na classe mdia; outro 54%
dos chefes de famlia sem escolaridade ou com fundamental incompleto
serem de classe mdia
7
. Estes pesquisadores sempre argumentaram que as
polticas focalizadas no s bastavam como seriam as mais ecientes para
reduzir a misria e a desigualdade social.
A melhora recente atribuda ao programa Bolsa Famlia e aos avanos
na educao, a despeito de os programas focalizados terem sido criados nos
anos 1990 e de os supostos avanos educacionais continuarem no mesmo
ritmo da dcada passada. As novidades do governo Lula, o expressivo cres-
cimento economico e a contnua elevaao real do salario mnimo sao colo-
cados em segundo plano por estes analistas.
Outros entusiastas da nova classe mdia exaltam as virtudes do neo-
liberalismo. Defendem a aceitao do crescimento possvel mesmo que
baseado na desindustrializao, na reprimarizao das exportaes e
no consumo de massa atendido por importaes. Esta a matriz da
interpretao dos analistas conservadores que se dizem identicados
com a justia social. Com forte penetrao nos meios de comunicao,
confundem a opinio pblica proclamando que viramos um pas de
classe mdia.
Comemoram, sem maiores qualicaes, a classe mdia das emprega-
das domsticas e dos analfabetos, a menor desigualdade social e a queda
da pobreza. Mas escondem o impacto do crescimento acelerado e a neces-
7 PAES DE BARROS & GROSNER (2012: 21-23), passim.
sidade da reindustrializao e da reestruturao do setor pblico que, ao
suprir as carncias histricas da educao, sade, segurana, habitao etc.,
tambm resultaria na ampliao de uma verdadeira classe mdia.
CLASSE MDIA EVOLUO HISTRICA
Ademais, v-se que a viso conservadora possui diversos problemas:
considerar esta importante mudana ocorrida no governo Lula como a
emergncia de uma nova classe mdia , do nosso ponto de vista, ina-
dequada. Isto porque o conceito de nova classe mdia, introduzido por
Wright Mills nos anos 1950
8
, se referia expanso do emprego de cola-
rinho branco tpica da estrutura ocupacional da grande empresa da II
RI o que condiz com a utilizao, por parte de muitos autores, desta
denio no estudo do Brasil dos anos 1960 e 1970.
Quanto mais desenvolvido o pas e melhor sua estrutura ocupacio-
nal, maiores tendem a ser as boas oportunidades disponveis s pessoas
e maior sua classe mdia-alta. O emprego o alicerce da insero do
indivduo em sociedades como a brasileira e, depois da propriedade,
a base da desigualdade social; portanto, a gerao de bons empregos
fundamental para o desenvolvimento social.
A estrutura ocupacional, portanto, delimita os espaos para a luta
dos indivduos por mais dinheiro, melhores empregos e ascenso so-
cial. Isto signica que uma grande classe mdia um indicador dos
mais relevantes do bem-estar social e do desenvolvimento material
alcanado por determinada sociedade.
Evidentemente, o mercado no funciona livremente, como defendem
muitos economistas, que no consideram o Estado como parte constituinte
da estrutura economica e social do capitalismo moderno
9
. A ao ou o con-
sentimento do Estado, dentro de determinada conformao material, tam-
bm tem papel decisivo na estruturaao economica, social, urbana, ocupa-
cional. E, por conseguinte, na desigualdade, na pobreza, na melhora social.
O crescimento economico elevado condiao sine qua non para a ex-
panso desta camada, que pode assumir diversas formas: a classe m-
dia dos anos 1970 era diferente da classe mdia dos anos 2010 de uma
determinada forma no Brasil, de outra nos EUA. Por exemplo, os EUA
8 WRIGHT MILLS, C. op. cit. A ideia de nova classe mdia surge em contraposiao antiga classe mdia, dos peque-
nos proprietrios e prossionais liberais dos EUA de ns do sculo XIX.
9 SHONFIELD (1968(1965)).
da dcada de 1930 foram transformados pela interveno estatal da era
Roosevelt. Mas o novo mundo de auncia do white collar dos anos 1950
e 1960 conviveu com a persistncia da pobreza e da limitada proteo
social num quadro estrutural de desigualdade social, poltica, racial etc.
10
Na Europa Ocidental, o crescimento economico dos Trinta Gloriosos
os anos de 1945 a 1975, articulado ao desenvolvimento das estruturas
estatais de proteo social, criou uma nova classe mdia bastante diferente.
A busca do pleno emprego num Estado de Bem-Estar Democrtico gerou
um cidado de classe mdia com renda disponvel pouco superior da base
do mercado de trabalho, com reduzida capacidade de diferenciao do con-
sumo e cercado de ampla proteo social
11
.
O processo de constituio da nova classe mdia no Brasil ocorreu
durante o Milagre Economico, que promoveu a expansao do emprego
urbano baseado nas novas ocupaes de colarinho branco. Ao mesmo
tempo, ampliaram-se o leque salarial e o consumo de bens e servios
como forma de diferenciao social. Sem contar com a alta renda per
capita e o elevado padro de consumo dos norte-americanos, tampou-
co com as benesses do Welfare State europeu, a brasileira foi montada
sobre o dinamismo economico e a profunda desigualdade social que
nos marcava quele momento.
Cardoso de Mello & Novais mostram que o padro de vida da nova classe
mdia benecia-se muitssimo dos servios baratos (...). Esse tipo de explora-
o dos serviais pela nova classe mdia reduz seu custo de vida e torna o dia
a dia mais confortvel do que o da classe mdia dos pases desenvolvidos
12
.
Com a reorganizaao, de grandes propores, das estruturas econo-
micas e sociais dos pases centrais a partir de meados dos anos 1970, a
situao se transformou radicalmente graas III Revoluo Industrial,
volta da dominncia nanceira, crise de superacumulao inevitvel
aps dcadas de crescimento acelerado, guinada neoliberal e aos ques-
tionamentos ordem social vigente na Golden Age.
Estas profundas transformaes foram fruto do sucesso do capitalis-
mo sob a hegemonia americana. Agora, o emprego pblico deixou de ser
10 GALBRAITH (1987(1938)).
11 MYRDAL (1962(1960)).
12 CARDOSO DE MELLO & NOVAIS (2009), pp. 80-81.
13 ROSE (1985).
14 Sobre as transformaes no mercado de trabalho e o avano da desigualdade nos pases desenvolvidos, ver
ANTUNES (2011).
a vlvula de escape que havia sido durante o perodo anterior, quando
gerava ocupaes de nvel superior para uma populao crescente que
no encontraria espao no setor privado cada vez mais eciente e pro-
dutivo
13
. Num momento em que a informtica reduziu drasticamente as
oportunidades de ocupao para os setores mdios.
O operrio foi substitudo por mquinas informatizadas e o emprego
industrial deixou, denitivamente, de ser central. Mas o maior impacto
das tecnologias de informao se deu nas grandes estruturas burocrti-
cas. Se antes a secretria era decisiva para o funcionamento do escritrio,
o computador a substituiu com grande ecincia; se o bancrio era essen-
cial para o funcionamento da economia capitalista, ele foi rapidamente
substitudo por caixas eletronicos, computadores, celulares, etc.
A polarizaao do mercado de trabalho virou a tonica da estruturaao
economica e social dos pases ricos. De um lado, os ricos e bem-em-
pregados no topo da sociedade; de outro, a massa crescente de pessoas
s quais resta apenas servir aos de cima. Nesse mundo de desigualdade
social crescente, os mais ricos ampliam seu conforto contratando novos
serviais nica e funcional alternativa ao avano do desemprego
14
.
A classe mdia passa a ser a do trabalhador dos servios s pessoas,
de renda instvel, vida precria e que trabalha o mximo que pode. No
caso brasileiro, ainda deve-se acrescentar a precariedade da educao,
sade, transporte etc. A polarizao o resultado lgico de uma econo-
mia globalizada da III Revoluo Industrial em que o Estado, marcado
pelo neoliberalismo, se retrai, desregulando as nanas, reduzindo o
emprego pblico, a progressividade dos impostos e o gasto social.
Logo, dentro deste contexto que devem ser observadas as im-
portantes transformaes economicas e sociais recentes no Brasil. A
subida da renda e do salrio mnimo, o aumento do emprego formal,
o acesso ao crdito, a melhora do padro de consumo so fatos impor-
tantssimos, que demonstram a relevncia da retomada do crescimen-
to economico acelerado para o enfrentamento da ainda grave questao
social no Brasil.
AFINAL, SOMOS UM PAS DE CLASSE MDIA?
A classe C, smbolo do crescimento recente, est longe dos padres e estilos
de vida que caracterizavam a nova classe mdia como a grande novidade
do sculo XX. A classe mdia baixa auxiliares de escritrio, vendedores,
garons, professores primrios, policiais, auxiliares de enfermagem etc.
tem carncias de todo tipo, no s em relao aos padres de ocupao,
rendimentos e consumo. Mas tambm das condies para educar os lhos,
de sade, de transporte, de moradia, de segurana pblica. Isto revela a dis-
tncia entre a vida da nova classe mdia do sculo XX e a dos anos 2000.
Portanto, no se pode deduzir da estrutura de consumo ou de rendi-
mentos a estrutura de classes de uma sociedade capitalista moderna. Nem
denir o Brasil como um pas de classe mdia a partir desses critrios,
sem considerar o desenvolvimento capitalista, a estruturao da socieda-
de e os padres e estilos de vida historicamente constitudos.
O crescimento dos estratos do meio da distribuio de renda tambm
no nos dene como uma sociedade de classe mdia, j que isto expres-
saria grave rebaixamento de expectativas. Professores do ensino pblico
fundamental, auxiliares de escritrio, atendentes de enfermagem e outros
trabalhadores que, se escaparam da pobreza mais degradante, levam uma
vida de grandes diculdades. A baixa classe mdia, construda por critrios
estatsticos, engloba dois teros das empregadas domsticas, o que revela
a incoerncia desta metodologia. No desconhecemos as melhorias nas
remuneraes das empregadas domsticas e dos inmeros trabalhadores
populares, mas isto no os coloca como membros tpicos da classe mdia.
Nos meios governamentais so frequentes as manifestaes a respei-
to da sociedade de classe mdia, o que politicamente compreensvel.
Entretanto, tal postura pode conduzir a certo conformismo que dese-
duca politicamente a sociedade. Podemos imaginar que os srios cons-
trangimentos economicos tambm estejam na origem desta atitude, ou
ainda que se trate de uma forma de se beneciar do reconhecimento
trazido pela auncia de amplos segmentos populares, para ganhar tem-
po e acumular fora para enfrentar os enormes desaos de uma efetiva
reestruturao industrial, tecnolgica e dos servios pblicos.
De toda maneira, se com a crise nanceira internacional no nal do
governo Lula os segmentos desenvolvimentistas ganharam maior espa-
o, no governo Dilma que os avanos em questes cruciais so mais
signicativos: forte reduo em todo o espectro de taxas de juros, defesa
do cmbio, poltica industrial associada ao pr-sal e aos investimentos
em infraestrutura, medidas iniciais de proteo indstria frente con-
corrncia predatria dos importados etc.
No Brasil dos anos 2000, alm daqueles que desconsideram a urgn-
cia de tais avanos estruturais, temos os que buscam minimizar os pro-
gressos e se alinham com a oposio poltica ao governo, sem interesse
em reconhecer seus sucessos. De nossa parte, buscamos um ponto de
vista crtico, capaz de reconhecer os progressos, mas tambm de iden-
ticar seus limites, contribuindo para o avano rumo a uma sociedade
mais igualitria e auente, nos marcos de um padro de desenvolvi-
mento material, ambiental e socialmente sustentvel.
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CLASSES MDIAS E AS DESIGUALDADES SOCIAIS NO BRASIL . 43
CLASSES MDIAS E
AS DESIGUALDADES
SOCIAIS NO BRASIL
Lucia Cortes da Costa
1
*
No Brasil a construo das referencias e da identidade de classe desenvol-
veram-se num contexto histrico marcado pela profunda desigualdade
social, economica, poltica e cultural. Os trabalhadores foram submetidos
a um processo de escravido que perdurou por mais de trs sculos. Flo-
restan Fernandes (1986) analisou as mudanas de uma ordem estamental
para um sistema de classes no Brasil. Para ele, o ciclo de revoluo bur-
guesa levou o senhor rural a ter maior autonomia na gesto da economia
do pas aps a independncia, mas manteve inalterada a estrutura social
herdada da colonia. A baixa ou nenhuma mobilidade social numa socie-
dade com concentrao da propriedade privada e das rendas, elitizao
do poder poltico, determinou a enorme desigualdade social.
O modelo de desenvolvimento dependente e perifrico, em que a in-
dustrializao se fez pactuando com o latifndio, impediu uma reforma
social. A criao de uma classe operria urbana se deu aps a abolio
da escravido, sem alterar a estrutura de concentrao da propriedade e
do poder poltico. A formalizao dos direitos civis no Brasil republica-
no serviu para sedimentar a desigualdade entre os segmentos das classes
sociais. Como cidado desprovido da efetividade dos direitos, grande
parte dos trabalhadores ocuparam as piores colocaes no mercado de
trabalho assalariado que estava sendo formado. O trabalhador negro,
livre da condio de escravido, mas sem qualicaes para enfrentar as
exigncias de um mercado de trabalho em formaao, nao pode compe-
1 Assistente social e Bacharel em Direito. Professora da UEPG - PR, Dra. Servio Social pela PUC/SP, pesquisadora
produtividade CNPq.
44 . CLASSES MDIAS E AS DESIGUALDADES SOCIAIS NO BRASIL
tir com o trabalhador imigrante que, com a ajuda decisiva do governo,
aportava no pas para trabalhar no cultivo do caf e depois na indstria.
bom lembrar que os imigrantes tambm enfrentaram pssimas condi-
es de trabalho e vida no pas, zeram greves histricas em 1917-18 em
So Paulo, buscaram formas cooperativas de produo rural para fugir
do regime de colonato. A concentrao da propriedade rural, legitimada
com a Lei das Terras, de 1850, impediu a formao de pequenas pro-
priedades rurais aps a abolio da escravido. O latifndio a marca
de uma sociedade desigual.
Homens e mulheres de diferentes etnias, ndios, negros e caucasianos
formaram a populao brasileira. Passando de uma sociedade estamental
de senhores e escravos para uma de patres e empregados, numa econo-
mia que no generalizou o assalariamento, manteve um contingente de
trabalhadores precariamente inseridos no mundo do trabalho. Os pros-
sionais liberais, comerciantes e funcionrios pblicos, ligados por razes
de interesses e condies de sobrevivncia s elites polticas e economicas
no formaram alianas com as classes populares. No pas a reduzida classe
mdia assumiu um perl conservador, o medo da proletarizao foi um
amlgama para sua vinculao com os valores difundidos pelas elites eco-
nomicas e polticas.
Com a modernizao da economia, a industrializao favoreceu a de-
sigualdade entre os segmentos da classe trabalhadora ao inserir na prote-
o do direito trabalhista, previdencirio e na sade pblica, o trabalha-
dor urbano, excluindo o rural e o domstico. A carteira de trabalho e o
vnculo de emprego eram o passaporte para acesso cidadania social. Na
questo de gnero, homens e mulheres no tiveram igualdade de acesso
e remunerao no mercado de trabalho e na participao poltica. A de-
sigualdade de classe articulou-se dominao masculina na sociedade.
Apesar das desigualdades estruturais, houve mobilidade social no pe-
rodo de 1930-1980. Esta se deu a partir da dinmica do mercado de tra-
balho ao expandir o emprego na indstria e favorecer o acesso proteo
social pblica (sade, previdncia, crdito imobilirio e educao) para o
trabalhador urbano e sua famlia. Dois fatores de distribuio de rendas, o
mercado de trabalho e as transferncias pblicas vinculadas previdncia
social, favoreceram a ampliao da classe mdia no pas. No entanto, me-
tade da populao trabalhadora estava vinculada ao setor informal, servi-
os domsticos e rural, excluda da proteo social pblica e com insero
precria no mercado de trabalho. Esse quadro de desigualdades forou
um debate poltico que culminou na luta contra a ditadura (1964-84) e na
defesa da democracia.
Ao nal da dcada de 1980, a luta pela ampliao dos direitos de cida-
dania revelou a crtica histrica desigualdade promovida pelo processo de
industrializao que se deu no modelo concentrador de rendas e da proprie-
dade. A Constituio Federal de 1988 estabeleceu os direitos sociais como
direitos fundamentais, art. 6 e 7 e, a seguridade social como um campo
integrado pelos direitos sade, em carter universal, previdncia no mo-
delo contributivo e a assistncia social, ligada a avaliao da necessidade. No
entanto, do ponto de vista da economia, o processo cronico de inaao e a
reduao no crescimento economico agravou as condies de vida das clas-
ses trabalhadoras e reduziu a capacidade scal do Estado limitando os gas-
tos e investimentos pblicos. A dvida pblica (interna e externa) colocou a
poltica economica do pas sob o controle de organismos internacionais (o
FMI e Banco Mundial). O pas viveu um movimento contraditrio em que
a democracia poltica se deu num contexto de agravamento das desigualda-
des sociais. Aps o restabelecimento do Estado democrtico de direito no
Brasil, em 1988, as expectativas forjadas na luta poltica contra a ditadura
revelaram um desencanto da populao com as possibilidades de uma re-
forma social capaz de reduzir as desigualdades sociais e formular um novo
projeto de desenvolvimento nacional.
Com a crise da dcada de 1990, houve reduo dos postos de trabalho
na indstria e o processo de mobilidade social perdeu dinamismo. A clas-
se mdia sofreu o impacto da reduo do salrio real, o desemprego atin-
giu principalmente os jovens. O controle da inao com o Plano Real, a
partir de 1994, favoreceu a retomada do crdito no mercado interno. No
entanto, a necessidade de gerar supervits primrios e as elevadas taxas
de juros reduziram os investimentos e favoreceram a especulao nan-
ceira com impactos negativos no emprego. A abertura economica favore-
ceu um processo de desindustrializaao velada, o crescimento economico
cou abaixo da mdia histrica do pas com elevao no desemprego, o
que se reetiu numa crise do poder de organizao e presso poltica dos
sindicatos. Houve retrocesso nos direitos do trabalho e precarizao nas
relaes de emprego. De 1995 a 1999 foram diversicados os regimes de
trabalho assalariado, com contratos por tempo determinado e por jorna-
da parcial de trabalho, exibilizadas as regras para demisso de trabalha-
dores, todas essas medidas foram adotadas com o objetivo de reduzir os
custos com o trabalho (POCHMANN, 2008).
As ideias neoliberais orientaram as polticas economicas e sociais,
houve, apesar da conquista de direitos sociais na Constituio federal de
1988, um processo de focalizao das polticas sociais, a renda passou a
ser o critrio denidor para identicao dos ndices de pobreza. Desse
contexto, a resposta do governo para a reduo da pobreza no pas levou
a criao de programas de transferncia de rendas, inicialmente com vale
gs e bolsa escola, para em 2003 ser unicado no programa Bolsa Famlia.
Num contexto em que o mercado de trabalho reduziu a capacidade de
distribuir rendas, o governo passou a promover medidas focalizadas de
transferncia de rendas para os mais pobres. Assim, manter o consumo
foi traduzido como lutar contra a pobreza. Pobreza e consumo no so
conceitos idnticos e no se pode tomar um pelo outro.
O BRASIL NO SCULO XXI: UM PAS DE CLASSE MDIA?
Aps a trgica poltica neoliberal da dcada de 1990, houve mudanas no
quadro poltico com a eleio de Lula em 2002. O pas retomou o crescimento
economico a partir de 2004, auxiliado por uma conjuntura externa favoravel
com aumento do preo e do volume de exportao das commodities. As re-
laes comerciais com China, ndia, Rssia, frica do Sul e com os parceiros
do Mercosul reduziram (um pouco) a importncia dos Estados Unidos para
as exportaes do pas. Houve uma retomada na estruturao da mquina
administrativa com abertura de vagas em concursos para a administrao
federal e autarquias pblicas, repondo o quadro do funcionalismo. O setor
privado, incentivado pelas polticas pblicas, especialmente pelo PAC (Pro-
grama de Acelerao do Crescimento) passou a investir e ampliar as vagas
de emprego. Para os setores mais pobres houve incremento nos programas
assistenciais, as transferncias de renda favoreceram o consumo, com im-
pactos positivos no comrcio, especialmente nos pequenos municpios em
que as transferncias da previdncia e da assistncia social constituem-se em
importante fonte de renda. O governo Dilma vem promovendo uma poltica
de reduo das taxas de juros, elevao dos gastos e investimentos pblicos,
a reduo de impostos (IPI) para favorecer a produo industrial e manter
aquecida a demanda interna. O governo passou a adotar uma poltica de va-
lorizao do salrio mnimo, com a correo do valor a partir do percentual
de crescimento do PIB (Produto Interno Bruto) e da inao.
Essa dinamica positiva da poltica economica teve efeitos no consumo
e especialmente no mercado de trabalho. Resta constatar se essa melhora
do quadro social no foi conseguida a partir de mudanas estruturais na
sociedade. No tivemos avanos na reforma tributria, ela segue sendo re-
gressiva, incidindo sobre o consumo de bens salrios e no sobre as grandes
fortunas. Reforma agrria no est no centro do debate, foi substituda pelo
PRONAF (Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar).
O mercado de trabalho registra pouco dinamismo no emprego indus-
trial e forte crescimento na rea de servios e com elevado grau de rotati-
vidade dos trabalhadores, conforme anlise de Pochmann (2012). Ainda
no h consistentes avanos na qualicao da fora de trabalho e os anos
de estudo dos trabalhadores seguem abaixo da mdia de outros pases
emergentes pensemos na Coria como exemplo.
Os servios pblicos ainda no conseguem atender, dentro de padres
aceitveis de qualidade, todos os que demandam por sade, educao e
assistncia social. H diculdades no nanciamento e na racionalidade
dos gastos nas polticas sociais, especialmente na rea da sade. As polti-
cas habitacionais foram desmontadas na dcada de 1990 com a extino
do BNH (Banco Nacional de Habitao). O agente nanceiro, a Caixa
Economica Federal, passou a operar com linha de crdito para setores das
classes trabalhadoras, numa lgica de mercado imobilirio. Os mais po-
bres no tiveram acesso moradia e s com o programa federal Minha
Casa Minha Vida" retoma-se a expansao da construao civil, ainda com
patamar de renda como critrio de acesso ao crdito.
Assim, apesar da melhora nos rendimentos em razo de uma poltica de
valorizao do salrio mnimo, uma reduo importante na taxa de desem-
prego, uma elevao nas transferncias de rendas realizadas pela previdncia
e assistncia social, o Brasil segue com um contingente de pessoas que contam
com renda per capita insuciente para as demandas de consumo de 2 mil
calorias ao dia, moradia, transporte, lazer, educao, sade e todas as coisas
que o salrio mnimo, previsto na Constituio federal, deve proporcionar.
Os dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclio (PNAD)
(2011) indicam uma reduao da desigualdade social, o Indice Gini para os
rendimentos de trabalho no Brasil recuou de 0,518 em 2009 para 0,501 em
2011 (quanto mais prximo de zero, menos concentrada a distribuio dos
rendimentos). De 2009 para 2011, o rendimento mdio mensal real de todos
os trabalhos cresceu 8,3%. O rendimento mdio mensal real dos domiclios
particulares permanentes com rendimento foi estimado em R$ 2.419,00 em
2011, representando ganho real de 3,3% em relao ao de 2009 (R$ 2.341,00).
No entanto, ainda se registra 8,6% (12,9 milhes de analfabetos), 1,1 ponto
percentual a menos do que em 2009 (9,7%, 14,1 milhes de analfabetos). De
2009 para 2011, a taxa de escolarizao (percentual de estudantes de um gru-
po etrio em relao ao total do grupo) das crianas entre 6 e 14 anos de idade
aumentou em 0,6 ponto percentual, chegando a 98,2%. J para os jovens entre
15 e 17 anos, o percentual caiu de 85,2% para 83,7% no mesmo perodo.
2
Os dados que demonstram a melhora na distribuio da renda, o cres-
cimento dos salrios, aumento na formalizao do trabalho, elevao do
consumo (em parte nanciado pela expanso do crdito e reduo das
taxas de juros), no autorizam a identicar essa populao como classe
mdia. Concordamos com Pochmann (2012) que h um aumento da ren-
da e do consumo das classes populares e no um processo de mobilidade
que indique ampliao da classe mdia. No se pode reduzir apenas
varivel renda para armar a expanso da classe mdia, preciso consi-
derar outros fatores tais como: nvel de educao, aumento na poupana
das famlias, comportamento poltico e ampliao da mobilidade social
ancorada na anlise da estrutura produtiva com expanso das ocupaes
com maiores salrios e qualicao.
Para Marcelo Neri (2008), os dados sobre a elevao das rendas do tra-
balho indicam uma expanso da classe mdia no pas. Para o autor, a cha-
mada classe C aquela que est num intervalo de renda entre R$ 1.064,00 a
R$ 4.561,00; apesar de reconhecer a importncia dos programas de transfe-
rncia de rendas, arma que o fator mais signicativo foi o aquecimento do
mercado de trabalho. A classe C passou a consumir mais e ter acesso a bens
durveis, o que para ele, representa comportamento tpico de classe mdia.
A Secretaria de Assuntos Estratgicos (SAE), vinculada Presidn-
cia da Repblica, criou uma comisso para denio da classe mdia no
Brasil
3
. O documento elaborado por essa comisso alerta para um uso
da terminologia Classe mdia com a nalidade de orientar a anlise
das mudanas recentes nas condies de vida das famlias, sem a inten-
o de construir um conceito terico sobre o referido termo.
2 Fonte: IBGE, PNAD 2011.
3 Secretaria de Assuntos Estratgicos da Presidncia da Republica (SAE/PR), Portaria Ministerial n 61, de 27 de
setembro de 2011.
O conceito de classe mdia apenas um instrumento ana-
ltico capaz de organizar e hierarquizar a heterogeneidade
das famlias brasileiras de tal forma a identicar o grupo
no meio da pirmide social. Sua validade deve ser avaliada
no em termos de sua dedignidade, mas sim em termos
de sua utilidade analtica, seja para a compreenso da din-
mica social brasileira, seja para a melhoria do desenho e da
adequao dos diversos programas sociais, contribuindo,
portanto, para a sua maior eccia. (SAE, p.13)
No relatrio dessa comisso os dados apontam para o crescimento da
classe mdia, tendo na renda a varivel determinante.
Em 2001, 38% da populao brasileira viviam em domiclios
com renda per capita entre R$140 e R$491 (os limites na clas-
se mdia neste ano), enquanto que em 2009, 48% da popula-
o brasileira vivia em domiclios com renda per capita en-
tre R$248 e R$867 (os limites na classe mdia neste ano). Em
ambos os casos o intervalo real da classe media de R$291
a R$1.019, em termos dos valores de 2012. Em 2003, 37% da
populao brasileira pertencia classe mdia, j em 2009 este
nmero subiu para 48%. Sendo assim, ao longo deste perodo
de 6 anos o tamanho relativo da classe mdia cresceu 11 pon-
tos percentuais, equivalente a 1,83 pontos percentuais por ano.
Como o tamanho da classe mdia era de 48% em 2009, segue
que mantida a taxa de crescimento ao ano, a classe mdia em
2012 deve abarcar 54% da populao brasileira. (SAE, pg. 65)
Ao analisar os dados do nvel de renda da chamada classe C preciso
ponderar seus efeitos na qualidade de vida das famlias a partir de outros
fatores, tais como acesso aos servios pblicos de transporte, servios so-
ciais e moradia. Passar um ms com renda per capita de R$ 290,00 no
autoriza nenhuma anlise a concluir que essa pessoa tenha um padro de
vida de classe mdia. preciso agregar na anlise a capacidade protetiva
da famlia, o acmulo de conforto j disponvel que contm o trabalho de
vrias geraes (a herana social) e o acesso aos servios pblicos. O nvel
de escolaridade, insero no mercado de trabalho e acesso moradia so
fatores que interferem na capacidade protetiva da famlia e so repassados
entre geraes para seus membros. Filhos de pais analfabetos, inseridos
na economia informal e sem moradia tem, de partida, piores condies de
mobilidade social mesmo que para eles sejam ofertadas vagas em escola e
acesso ao mercado de trabalho; ha um dcit socioeconomico e cultural a
ser quitado e isso no se reverte apenas com a varivel renda.
Ter uma sociedade em que a renda familiar de cerca da metade da popu-
lao est entre R$1.064,00 a R$ 4.561,00 pode ser uma conquista se olhar-
mos o tamanho da dvida social e o nvel de desigualdade do pas, mas no
autoriza nenhuma anlise a concluir que h um padro de vida de classe
mdia. preciso localizar essa populao: o territrio um referente para
a anlise das condies de vida. Morar em centros urbanos com gastos di-
rios de transporte uma varivel que interfere na condio de vida, morar
em imvel alugado ou nanciado tambm interfere no padro de vida fa-
miliar. Assim, R$ 4.561,00 ao ms para uma famlia que vive na metrpole
de So Paulo pode signicar uma vida mais restrita do que R$ 1.064,00 para
outra famlia que vive numa cidade de interior. Pensar em medir condies
de vida tendo a renda como principal varivel sempre uma aposta redu-
cionista que deixa de fora todas as outras variveis necessrias para ter uma
viso mais coerente e clara da sociedade. Assim, retomando o velho Marx,
passar do abstrato ao concreto exige pensar as mltiplas determinaes da
realidade social; um arduo trabalho de saturar o fenomeno estudado com
fatores que podem dar consistncia a uma interpretao mais concreta do
real. A sugestao dada por Marx parece fazer sentido. Vamos comear pela
anlise das classes a partir da estrutura produtiva, ver o movimento do mer-
cado de trabalho, seguir com os dados dos indicadores de educao, acesso
proteo social e a capacidade de participao poltica das classes sociais
na denio da agenda do pas.
PENSAR PARA ALM DA RENDA, POR UMA SOCIEDADE IGUALITRIA
Contrapondo-se a uma anlise baseada somente a partir da renda e do
consumo, preciso ver com maior cuidado o movimento do mercado de
trabalho e os fatores estruturais que condicionam a permanncia de nveis
elevados de desigualdade no pas. O maior acesso ao consumo no trans-
forma o trabalhador em classe mdia, preciso considerar qual tipo de
empregos tem sido criados e como isso se reete nas lutas polticas dentro
da sociedade em busca de elevar a igualdade social.
A mobilidade social um fenomeno multidimensional que se da a
partir de mudanas que promovam alteraes positivas nas condies de
vida e de trabalho de diferentes geraes de pessoas. A mobilidade social,
condio para ampliao da classe mdia, ocorre articulada ao processo
de alterao no mercado de trabalho com a criao de empregos de me-
lhor qualidade, com a elevao cultural e qualicao dos trabalhadores,
num ambiente poltico que permita a segurana nas relaes laborais e
ampliao de prticas democrticas na sociedade.
A elevao do consumo de bens pblicos, tais como os servios de
transportes, ambientes urbanos planejados, oferta de servios de edu-
cao, sade, lazer, articulados s mudanas no mercado de trabalho e
ampliao de prticas democrticas so fundamentais para reduzir as de-
sigualdades sociais e elevar as condies de vida da populao do pas.
O que signica pertencer classe mdia? O nvel de renda uma varivel
importante, mas deve estar articulado ao acesso a bens culturais, segurana
nas relaes laborais e maior participao na vida coletiva que permita uma
convivncia com reduo dos riscos e vulnerabilidades. Quando pensamos
num pas de classe mdia o que nos vem mente no apenas o nvel de
renda das famlias, mas todo um conjunto de fatores sociais, polticos e
culturais que permite viver com segurana, maior conforto e acesso vida
coletiva e ao espao pblico. A renda permite a elevao do consumo, mas
no garante necessariamente maior segurana e sentido de pertencimento
aos valores que vinculam pessoas numa experincia coletiva. Um dos fa-
tores que afeta a qualidade de vida o acesso aos espaos pblicos (praas,
parques, locais de cultura e vivencia coletiva), fora da ditadura do mercado
que privatiza as experincias vitais e do consumo alienado, que sufoca o
cidado e enaltece o cliente consumidor. Ao mercantilizar a vida se fomenta
o egosmo individualista que nos faz privatizar os espaos de convvio, nos
remete aos guetos voluntrios que Bauman (2003) denuncia.
Para o Brasil ser um pas de classe mdia no basta a elevao da renda
e do consumo das famlias, embora essa questo seja necessria. Quanto
remunerao dos salrios, segundo as anlises de Pochmann (2012) ape-
nas recuperaram um poder de compra que havia sido corrodo pelo longo
perodo de inao e de juros altos, de desemprego elevado na dcada de
1990. Ainda precisamos transpor um fosso que separa a populao da
possibilidade de vivncia coletiva, de partilha do convvio social. preci-
so superar a segregao da populao que vive em territrios perifricos
sem servios pblicos, sem segurana e marcados por violncia e abando-
no. Pensemos num dado preocupante da PNAD (2011): o percentual de
jovens que no estudam nem trabalham aumentou, o que representa um
problema de integrao dessa parcela da populao que compor a fora
de trabalho do pas e recriar a segregao socioespacial e cultural.
O trabalho condiciona a posio social ao agregar no apenas a ren-
da, mas as condies de vida e segurana dos trabalhadores. Conforme
Castel (1998) o trabalho um fator determinante na coeso social e no
sentido de pertencimento a um conjunto de experincias vivenciadas co-
letivamente. No Brasil, ao longo da primeira dcada do sculo XXI, tive-
mos a fragilizao das relaes laborais a partir da ampliao de formas
de contratao que reduziram os direitos dos trabalhadores. Conforme
Pochmann (2008), de 2000 a 2005 cresceu a terceirizao como forma
de contratao com o objetivo de reduzir os custos do trabalho no Brasil,
num contexto de queda da produtividade geral da economia. O empre-
go industrial registrou fraco dinamismo e reduo no valor mdio dos
salrios. Novas formas de contratao (contratos por tempo determina-
do e tempo parcial) aumentaram a rotatividade no emprego e a insegu-
rana dos trabalhadores. Apesar da expanso dos empregos a partir de
2006, no houve reduo na rotatividade dentro do mercado de trabalho
e maior segurana nas relaes laborais. O emprego no setor de servios
registra maior dinamismo, mas persistem baixa produtividade e menor
remunerao dos trabalhadores.
Para de fato ocorrer uma expanso da classe mdia preciso vericar o
tipo de empregos que so criados, o grau de segurana nas relaes labo-
rais, a qualicao e remunerao do trabalhador. Esses fatores favorecem
a construo de uma vivncia coletiva capaz de criar e socializar valores
e comportamentos com maior participao poltica dentro da sociedade.
O aumento da renda promove, especialmente quando se parte de uma
situao muito ruim, uma elevao do consumo, mas no uma alterao
de padres culturais e na estrutura social. Podemos nos transformar em
consumidores vidos por todas as coisas que no estavam ao nosso alcan-
ce num momento anterior, mas isso no expande a cidadania como forma
de participao na vida social, poltica e cultural. Segundo Bauman (2010),
passamos de uma sociedade de produtores para uma de consumidores, sub-
metidos ao capital nanceiro que comanda a dinmica social. O conceito de
classe mdia no revela apenas um segmento de renda, mas essencialmente
a construo de uma experincia de vida coletiva e de valores democrti-
cos. Mudanas estruturais, tais como: ampliar o acesso terra, promover a
progressividade do sistema tributrio que favorea a melhor distribuio da
renda e da riqueza, ampliar o acesso ao crdito e reduzir os juros, fomen-
tar a produtividade da economia e a formalizao nas relaes de trabalho,
ampliar os investimentos pblicos em servios de educao e sade, so ne-
cessrias para consolidar um processo de mobilidade que expanda a classe
mdia. Disso se conclui que apenas mudana na renda insuciente para se
armar que h ampliao na classe mdia. preciso repensar o modelo de
desenvolvimento economico excludente e fortalecer a capacidade de deci-
so poltica na formao de um pacto efetivamente democrtico com o ob-
jetivo de reduzir as desigualdades em seus mltiplos aspectos (economicos,
sociais, culturais, regionais, de gnero, tnicas). Por m, h que reconhecer
alguns avanos nesse sentido, mas o caminho longo para de fato construir
uma sociedade mais igualitria e democrtica no Brasil.
S para instigar a dvida sobre os resultados das pesquisas baseadas ape-
nas em estatsticas, cuja interpretao no avana numa perspectiva mais
ampla das classes sociais: se tenho um frango para duas pessoas, do ponto
de vista da estatstica, cada um comeu meio frango! Ora, resta ver que um
comeu o peito e coxas e o outro s as asas e o pescoo! Nem tudo que a
estatstica prova deve ser tomado como nico critrio de nossas anlises.
BIBLIOGRAFIA
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______________ Comunidade. Rio de Janeiro: Zahar, 2003.
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diagnsticos e tendncias, 2012
FERNANDES, Florestan A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de inter-
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FGV/IBRE, CPS, 2008.
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_________________ A supertercerizao do Trabalho. So Paulo:
LTr, 2008.
A INVISIBILIDADE DA LUTA DE CLASSES OU A CEGUEIRA DO ECONOMICISMO . 55
A INVISIBILIDADE DA
LUTA DE CLASSES
OU A CEGUEIRA DO
ECONOMICISMO
Jess Souza
1
*
O objetivo deste texto
2
reetir acerca das assim chamadas classes
populares no Brasil contemporneo. Toda interveno no campo das
idias se d, no entanto, dentro de um contexto j constitudo com uma
semntica e um conjunto de noes dominantes. Perceber isso espe-
cialmente importante quando se trata da questo mais importante para
a estrutura e legitimao de toda a ordem social: o tema da produo
e reproduo das classes sociais. No existe questo mais importante
para a compreenso adequada de qualquer ordem social posto que: 1)
o pertencimento de classe que nos esclarece acerca do acesso positiva
ou negativamente privilegiado a qualquer tipo material ou ideal de
recurso social escasso; e 2) Como toda sociedade moderna apesar de
injusta e desigual em proporo varivel tem de parecer igualitria
e justa, ento so as justicativas que encobrem a desigualdade efetiva
que permitem sua legitimao.
Todos os interesses e poderes que esto ganhando tm interesse na
reproduo da sociedade injusta e desigual tal como ela e a legitimam,
por exemplo, dizendo que todo privilgio vem da ideologia do mrito
individual. Mas quem termina por fechar o crculo que constri a nos-
sa cegueira acerca do efetivo funcionamento da sociedade so as cin-
1 Jess Souza, professor titular de sociologia da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), diretor do Cepedes (Centro
de Estudos sobre Desigualdade) e autor de diversos livros sobre teoria social e classes sociais no Brasil contemporneo.
2 Agradeo a Maria Teresa Carneiro e Ricardo Visser pelas crticas e comentarios a este texto.
56 . A INVISIBILIDADE DA LUTA DE CLASSES OU A CEGUEIRA DO ECONOMICISMO
cias da ordem, ou seja, as cincias que cumprem papel semelhante s
propagandas de cigarro, s telenovelas e fragmentao da conscincia
cotidiana. As cincias da ordem perfazem 80% ou 90% do que se passa
por cincia, seja no Brasil seja fora dele. Minha tese que o tema da
produo e reproduo das classes sociais no Brasil dominando por
uma leitura economicista e redutora da realidade social. Certamente,
a economia tem muito a contribuir para o esclarecimento da realidade
social confusa. Mas ela aparenta dar mais coisas do que efetivamente
d. A temos o economicismo: uma viso empobrecida e amesquinhada
da realidade, como se fosse toda a realidade social. Lamentavelmente,
as obras recentes de dois dos mais festejados e reconhecidos economis-
tas brasileiros, os professores Mrcio Pochmann
3
e Marcelo Nri
4
, sobre
a Nova Classe Mdia, comprovam nossa hiptese. mister, pois, re-
construir precisamente daquilo que o economicismo no entrega, um
diagnstico mais completo de nossos problemas e desaos do que os
que esto disponveis hoje em dia no debate pblico brasileiro.
LIMITES E POSSIBILIDADES DO ECONOMICISMO
A tese central de Pochmann em seu livro recente que todo o movimento
positivo da pirmide social brasileira, na primeira dcada do sculo XXI,
na verdade envolveu postos de trabalho que se encontram na base da pir-
mide social. Nesta, os movimentos mais importantes indicam a criao de
quase dois milhes de ocupaes abertas anualmente, em mdia, para os
trabalhadores com remunerao mensal de at 1,5 salrios mnimos, e de
616 mil postos de trabalho anuais em mdia, para a parcela de ocupados
pertencentes faixa de rendimento entre 1,5 e 3 salrios mnimos
5
.
Afora uma diferena de tom, no existe nenhuma diferena substan-
cial entre a anlise estatstica de Pochmann e a anlise de Neri em seu
mais recente trabalho que estaremos usando para ns de contraposio.
Ambos, inclusive, louvam a expanso do emprego formal com carteira as-
sinada
6
, o potencial de mobilidade ascendente acompanhado de incluso
no mercado de bens e consumo
7
e a diminuio da abissal desigualdade
3 POCHMANN, 2012.
4 NERI, 2012.
5 Ibid, pag. 19.
6 POCHMANN, ibid, pag. 38 e NERI, ibid, pag. 183.
brasileira
8
. At os fatores causais dessa mudana so percebidos por ambos
do mesmo modo, na medida em que os ganhos de salrio real e aumento
real do salrio mnimo, por um lado e o sucesso do Bolsa Famlia e do mi-
cro-crdito, por outro lado, so compreendidos como elementos decisivos.
Efetivamente a construo do conceito de uma nova classe mdia
por Marcelo Neri carece de qualquer reexo aprofundada. Neri sim-
plesmente toma o rendimento mdio como indicador da Classe C
ou nova classe mdia. Em seguida diz que no est falando de classe
social, supostamente para tranquilizar os socilogos, mas sim de clas-
ses economicas"
9
. O conceito de classe economica" absurdo ja que ou
pressupe que as determinaes economicas sao as nicas variaveis real-
mente importantes para o conceito de classe ou, caso contrrio, deveria
simplesmente se referir a faixas de renda e no a classes. Apesar de
sua inteno explcita, a anlise de Pochmann no fundamentalmente
diferente da de Neri. Ao contrrio, para alm das diferenas superciais
j apontadas, Pochmann compartilha os fundamentos essenciais da an-
lise de Neri. Pochmann acrescenta, em relao a Neri, um estudo mais
detalhado das ocupaes que ganharam dinamismo no ltimo momento
economico e confere menos nfase aos dados de consumo. Assim, pode-
ramos dizer que Neri pratica um economicismo da distribuio, en-
quanto Pochmann pratica um economicismo da produo.
Ainda que o tratamento estatstico dos dados seja extremamente bem
feito nos dois casos, proporcionando informaes valiosas para qualquer
interpretao que se queira fazer da realidade, nos dois casos, temos ape-
nas isso: informaes valiosas para uma posterior interpretao. O que
os dois autores produzem ajuda a mapear um campo a ser explorado pelo
pensamento reexivo e interpretativo com ajuda de conceitos que permi-
tem, estes sim, problematizar a realidade em toda a sua realidade. Ai est,
em minha opinio, as possibilidades e os limites do economicismo e de
todo conhecimento estatstico.
PARA IR ALM DO ECONOMICISMO
Ainda que Karl Marx tenha sido um autor genial e o pai de toda a cin-
cia social crtica, o conceito central de capital, por exemplo, foi desen-
9 NERI, ibid, pag. 17.
volvido por outros autores, como o socilogo francs Pierre Bourdieu,
com um potencial criativo muito mais penetrante, esclarecedor e sos-
ticado do que seu uso por Marx. Em primeiro lugar, capital deixa de
ser apenas uma categoria economica, mas passa a incluir tudo aquilo
que passa a ser decisivo para assegurar o acesso privilegiado a todos os
bens e recursos escassos em disputa na competio social. Ainda que
Bourdieu reconhea que o capital economico decisivo para assegurar
vantagens permanentes nesta disputa, ele no est sozinho.
Para alm do capital economico, uma das maiores descobertas de
Bourdieu para a cincia social crtica foi a descoberta da importncia
do capital cultural. Capital cultural para Bourdieu tudo aquilo que
logramos aprender e no apenas os ttulos escolares. A cegueira de
toda forma de economicismo, para mim, reside no fato de no perce-
ber que a faceta mais importante do capital cultural o fato de ele ser
uma in-corporao, literalmente, tornar-se corpo, de toda uma
forma de se comportar e de agir no mundo, a qual compreendida
por todos de modo inarticulado e no reetido. O avano cientco
aqui a superao cartesiana da oposio entre corpo e esprito, onde
o corpo pensado como matria sem vida e sem esprito, em favor de
uma concepo onde o corpo compreendido como um emissor de
sinais e como prenhe de signicados sociais
10
. Esse avano cientco
esclarece, inclusive, a propria aao do capital economico e a sua rela-
o com outras formas de capital, o cultural e o social. Destes trs, os
dois primeiros so, nas sociedades modernas, os mais importantes.
Assim, uma famlia de classe mdia, que tem menos capital econo-
mico que a classe alta, s pode assegurar a reproduo de seus privil-
gios se a famlia possui algum capital economico para comprar o tempo
livre dos lhos, que no precisam trabalhar cedo como os lhos das
classes populares, para o estudo de lnguas ou de capital cultural tcni-
co ou literrio mais sosticado. Ao mesmo tempo, a competio social
no comea na escola. Para que possamos ter tanto o desejo quanto a
capacidade de absoro de conhecimento raro e sosticado, necess-
rio ter tido, em casa, na socializao com os pais ou quem ocupe esse
10 Essa virada epistemolgica nas abordagens mais sosticadas das cincias sociais da segunda metade do sculo
XX , muitas vezes chamada de revoluao Wittgensteiniana". Ver, por exemplo, TAYLOR, Charles, 1993.
lugar, o estmulo afetivo anal, nos tornamos seres humanos imitan-
do a quem amamos para, por exemplo, a concentrao nos estudos,
ou a percepo da vida como formao contnua onde o que se quer ser
no futuro mais importante que o que se no presente.
Os lhos das classes mdias, com grande probabilidade, possuem
esses estmulos emocionais e afetivos, ou seja, possuem esse capital
cultural, o que ir garantir a sua reproduo de classe como classe pri-
vilegiada em dois sentidos. Em primeiro lugar vo chegar como ven-
cedores na escola e depois no mercado de trabalho e ocupar espaos
que as classes populares (classe trabalhadora e ral) no podero
alcanar; em segundo lugar, reproduzem tambm a invisibilidade do
processo social de produo de privilgios que se realizam na priva-
cidade dos lares e que podem aparecer, posto que sua gnese en-
coberta, como mrito individual e, portanto, como merecimento
dos lhos das classes mdias. Mas o economicismo incapaz at de
perceber adequadamente o proprio capital economico. A reproduao
das classes altas - que tm no capital economico seu elemento princi-
pal na luta pelos recursos sociais escassos tambm depende em boa
medida de outros capitais. Por exemplo, um rico sem capital cultural
de alguma espcie - nem que seja saber os novos lugares in no Soho
em Nova Iorque, o vinho da hora, ou qual ilha no Oceano ndico
agora a legal para se levar a amante - no levado a srio por seus
pares. Ao rico bronco esto vedadas no apenas as importantes re-
laes entre o capital economico e o capital cultural, o qual possibilita
a naturalidade, a leveza, o charme pessoal, to importante no
mundo dos negcios como em qualquer outro lugar. Mas a ele esto
vedadas tambm as relaes com uma terceira forma importante de
capital - ainda que secundria em relao aos estudados anteriormen-
te - que o capital social de relaes pessoais
11
. este capital que
permite aquele amlgama especco entre interesses e afetos, to
importantes para a gnese e reproduo das amizades, casamentos e
alianas de todo tipo no interior de uma classe onde a reproduo dos
direitos de propriedade to decisiva.
11 Bourdieu, Pierre, A Distinao, Zouk/Edusp, 2010 e Boike, Rehbein e Frhlich, Gerhard, Bourdieu Handbuch:
Leben, Werke, Wirkung, J.B. Metzler, 2009, pags. 134 e seguintes,
UMA INTERPRETAO NO ECONOMICISTA
DAS CLASSES POPULARES NO BRASIL CONTEMPORNEO
Como ir alm da percepao limitada e supercial do capital economico
e com isso produzir uma percepo verdadeiramente crtica da realida-
de social brasileira? Esse foi precisamente o desao que nos propuse-
mos nas duas pesquisas que redundaram em dois trabalhos publicados
subsequentemente: um trabalho sobre os muito precarizados social-
mente, que chamamos provocativamente de ral
12
; e o trabalho sobre
os batalhadores
13
, ou seja, os tambm precarizados socialmente, mas
com maiores recursos e possibilidade de ascenso social.
Os dois estudos representam um esforo de compreender e responder
a questo central: o que que faz com que alguns ascendam e outros no?
O conhecimento estatstico um meio e no um m em si, posto
que est a servio da necessidade interpretativa, ou seja, daquilo que vai
permitir reconstruir uma realidade que no visvel a olho nu de modo
novo e indito. O que h de novo e indito no livro da ral , antes de
tudo, a percepo de que eles formam uma classe social especca
14
, com
gnese, reproduo e futuro provvel semelhante. Tanto o senso comum
como a cincia dominante entre ns deixam de perceber essa classe en-
quanto classe ao fragment-la ao ponto de torn-la irreconhecvel. Mas
possvel deni-la seja na periferia das grandes cidades do Sudeste seja, por
exemplo, no serto do Nordeste, como a classe social reduzida a energia
muscular, posto que no dispe ou no dispe em medida signicativa
das pr-condies para a incorporao do capital cultural indispensvel
no capitalismo moderno para o trabalho no mercado competitivo.
Essa classe , portanto, moderna posto que formada pela incapa-
cidade estrutural na sua socializao familiar sempre de classe - de
dispor dos estmulos afetivos e das pr-condies psquicas, cognitivas
e emocionais que possibilitam a incorporao do conhecimento til
necessrio reproduo do capitalismo competitivo. O economicismo
12 SOUZA, Jess, et alii. 2009.
13 SOUZA, Jess, et alii. 2010.
14 Que no se confunda com os diversos trabalhos sobre a pobreza e os pobres. O trabalho anterior mais impor-
tante sobre uma classe de desclassicados entre ns o clssico de Florestan Fernandes, A integrao do negro
na sociedade de classes. Neste brilhante clssico da sociologia brasileira, Florestan termina por confundir raa e
classe social, o que limita de modo decisivo o alcance de seu trabalho. Para conhecer minha crtica em detalhe,
ver SOUZA, Jess, A construo social da subcidadania, pags. 153 e seguintes.
parte do indivduo sem passado, j adulto e igual a todos. Mas o capital
cultural constitudo por ambas as coisas: tanto as pr-condies afe-
tivas e psquicas para o aprendizado quanto pelo aprendizado em si do
conhecimento julgado til. No caso da ral a carncia e o abandono so
tamanhos que a questo principal a da ausncia em maior ou menor
medida dos prprios pressupostos indispensveis ao aprendizado do
papel social de produtor til no contexto da economia competitiva.
Com o desenvolvimento das foras produtivas do capitalismo a in-
corporao crescente de conhecimento aos meios de produo exige
tambm que quem opera as maquinas - por exemplo, os robos da in-
dstria automobilstica moderna - tambm seja perpassado por certa
economia emocional e por conhecimento tcnico. O trabalhador mo-
derno do setor competitivo tem que ter incorporado, ou seja, tornado
corpo, reexo automtico e naturalizado, tanto a disciplina e o autocon-
trole necessrio ao ritmo das mquinas como o conhecimento para sua
operao bem sucedida.
esse tipo de incorporao de capital cultural que caracteriza as
classes trabalhadoras modernas e que reencontramos nos batalhado-
res de nossa pesquisa.
A compreenso da profundidade da explorao sistemtica desses
trabalhadores pelas classes do privilgio no Brasil as classes mdias
que incorporam capital cultural raro e sosticado, e as classes altas que
reproduzem, antes de tudo, capital economico sob a forma de direito de
propriedade foi, talvez, o nosso principal resultado de pesquisa. Isso
implica simplesmente poder perceber a luta de classes no cotidiano de
todos ns, no qual ela opera de modo velado, naturalizado em prticas
sociais sem discurso e sem articulao consciente, e, por isso mesmo,
muito mais ecaz socialmente.
As classes do privilgio exploram esse exrcito de pessoas disponveis
a fazer de quase tudo. Desde o motoboy que entrega pizza ao lavador de
carros, ao trabalhador que carrega a mudana nas costas; prostituta po-
bre que vende seu corpo para sobreviver; ou ao exrcito de serviais do-
msticos que fazem a comida e cuidam dos lhos das classes mdia e alta,
que assim podem se dedicar a estudos ou trabalhos mais rentveis. este
tempo roubado de outra classe que permite reproduzir e eternizar uma re-
lao de explorao que condena uma classe inteira ao abandono e humi-
lhao, enquanto garante a reproduo no tempo das classes do privilgio.
Luta de classes no apenas a greve sindical, ou a revoluo san-
grenta. Ela , antes de tudo, o exerccio silencioso da explorao cons-
truda e consentida socialmente, inclusive abordagens cientcas que
se constroem a partir do senso comum ao invs de critic-lo. No a
reproduo estatstica, por mais bem feita, das ocupaes brasileiras
que vai permitir a politizaao classista do fenomeno de transformaao
da estrutura social... do Brasil
15
, como a inteno do Prof. Poch-
mann. A percepo da luta de classes exige os meios cienticamente
adequados a isso. Exige tornar visvel a formao e a gnese das classes
sociais e, portanto, do conjunto de capitais que iro pr-decidir toda a
competio social por recursos escassos - l onde elas so constitudas
de modo muito especco.
A tese central do livro da ral que a luta de classes mais importante
e, ao mesmo tempo, a mais escamoteada e invisvel do Brasil contem-
porneo a explorao sistemtica e cotidiana dos nossos desclassica-
dos sociais, o que apenas contribui para sua reproduo no tempo. No
existe nenhum problema real, seja especco do Brasil ou de pases em
condio semelhante, que no advenha do abandono desta classe
16
.
Usamos o mesmo mtodo no estudo da classe que chamamos de
batalhadores. Aqui a questo foi tentar perceber como possvel re-
verter o crculo vicioso de abuso sexual generalizado, instrumentaliza-
o dos mais fracos pelos mais fortes, baixa autoestima, baixa capacida-
de de concentrao e autocontrole etc., que caracteriza o cotidiano de
muitas das famlias da ral, e as condenam a uma vida sem futuro e sem
esperana. Ascender socialmente s possvel a quem logra incorpo-
rar as pr-condies que o capitalismo atual pressupe para a crescente
incorporao de distintas formas de conhecimento e de capital cultural
como porta de entrada em qualquer de seus setores competitivos. A
fronteira entre ral e batalhadores - a qual sempre uda na realidade
concreta, embora, analiticamente, para efeitos de compreenso seja im-
portante precisamente enfatizar o contraste - est situada precisamente
na possibilidade da incorporao pelos batalhadores dos pressupostos
para o aprendizado e o trabalho que faltam ral.
15 POCHMANN, ibid, pag. 8.
16 Que se pense na (in)segurana pblica, no gargalo da mo de obra qualicada, nos problemas da sade e da
educao pblicas etc.
Mas por que falta a uns o que possvel a outros nas uidas frontei-
ras das classes populares? A resposta dessa questo exige o passo terico
que tomamos na nossa pesquisa, que implica criticar e complementar
o esquema utilitarista dos capitais em Bourdieu. Ainda que a verso
enriquecida dos capitais em Bourdieu possibilite que se compreenda
o clculo e a estratgia de indivduos e classes no capitalismo, o com-
portamento social no apenas utilitrio. As pessoas tambm precisam
dotar sua vida de sentido, de onde retiram tanto a autoestima quanto o
reconhecimento social para o que so e o que fazem. No estudo das clas-
ses populares essa dimenso fundamental, porque o que se retira dos
dominados socialmente no so apenas os meios materiais. O domnio
permanente de classes sobre outras exige que as classes dominadas se
vejam como inferiores, preguiosas, menos capazes, menos inteligentes,
menos ticas precisamente o que reencontramos em todas as nossas
entrevistas. Se o dominado socialmente no se convence de sua inferio-
ridade no existe dominao social possvel.
Para percebermos adequadamente a dor e o sofrimento humanos
envolvidos nesta condio, ns acrescentamos a dimenso valorativa do
que as sociedades modernas julgam ser a boa vida. a noo prtica
de boa vida que dene o que a virtude e, portanto, o que perfaz um
indivduo digno de respeito ou de desprezo. Essa dimenso implcita
e no articulada, mas todos ns nos julgamos e julgamos os outros ba-
seados nela nas 24 horas do dia. Utilizamos a reconstruo do lsofo
social canadense Charles Taylor
17
, que mostra como nenhum outro a re-
levncia dessas categorias que se tornaram instituies e, portanto, prtica
naturalizada e irreetida no mundo moderno. Para Taylor, assim como
para Max Weber
18
, julgamos socialmente uns aos outros baseados nas -
guras do produtor til e da personalidade sensvel. O efeito de distino
produzido pela noo implcita de personalidade sensvel foi a base do
estudo mais brilhante de Bourdieu acerca das lutas de classe na Frana
19
.
Nos nossos estudos das classes, dignidade um conceito procedu-
ral e no substantivo, ou seja, ele no um valor moral especco, mas
17 TAYLOR, 1989.
18 As clebres guras do especialista sem esprito e do hedonista sem corao, no nal do livro sobre a tica
protestante, referem-se a papis sociais muito proximos ao desenvolvidos por Taylor. Ver Weber, Max, Die
protestantische Ethik und der Geist des kapitalismus, J.C.B. Mohr, 1948.
19 BOURDIEU, 2010.
um conjunto de caractersticas psicossociais incorporadas, emocionais e
cognitivas que fazem com que tanto a autoestima pessoal, quanto o re-
conhecimento social sejam possveis. essa seleo prtica que qualquer
entrevista de emprego no mercado ou qualquer prova de concurso pbli-
co procura fazer. a mesma seleo que fazemos todos os dias acerca de
quem apertamos a mo ou de quem evitamos at usar a mesma calada.
Essa dimenso to encoberta e escamoteada quanto a dimenso dos ca-
pitais nao economicos. Da que a realidade social tenha que ser reconstru-
da de modo novo em pensamento para que faa sentido.
As classes populares no so apenas despossudas dos capitais que
pr-decidem a hierarquia social. Paira sobre as classes populares tam-
bm o fantasma de sua incapacidade de ser gente e o estigma de ser
indigno, drama presente em literalmente todas as entrevistas. As clas-
ses com essa insegurana generalizada, como a ral e boa parte dos ba-
talhadores, esto divididas internamente entre o pobre honesto, que
aceita as regras do jogo que o excluem, e o pobre delinquente, o ban-
dido no caso do homem, e a prostituta no caso da mulher. A maioria
esmagadora das famlias pobres convive com essa sombra e com essa
ameaa, como a me da prostituta que a sustentava e que dizia para a
lha em uma discusso: J z de tudo na vida, minha lha, mas puta
eu nunca fui
20
. Como o estigma da indignidade ameaa a todos, vale
qualquer coisa contra quem quer que seja para se conseguir um alvio
momentneo de tamanha violncia simblica.
Assim, as classes do privilgio no dispem apenas dos capitais ade-
quados para vencer na disputa social por recursos escassos, mas dispem
tambm da autoconana de quem teve todos os cuidados na famlia, de
quem sabe que frequentou a melhor escola, que possui a naturalidade
para falar bem lnguas estrangeiras, que conta com as economias do pai
para qualquer eventualidade ou fracasso, que conta com exemplos bem
sucedidos na famlia. Tudo isso tambm fonte de recursos valorativos
como a crena em si mesmo, produto de uma autoconana de classe,
to necessria para enfrentar todas as inevitveis intempries e fracassos
eventuais da vida sem cair no alcoolismo e no desespero, e usufruir do
reconhecimento social dos outros, como algo to natural como respirar.
As classes populares, ao contrrio, no dispem de nenhum dos privil-
20 Ver trabalho de Patrcia Mattos em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2009, pags. 173 e seguintes.
gios de nascimento das classes mdia e alta. A socializao familiar muitas
vezes disruptiva, a escola pior e muitas vezes consegue incutir com sucesso
insegurana na prpria capacidade
21
, os exemplos bem sucedidos na famlia
so muito mais escassos, quando no inexistentes, quase todos necessitam
trabalhar muito cedo e no dispem de tempo para estudos; o alcoolismo,
fruto do desespero com a vida, ou o abuso sexual sistemtico so tambm
sobrerrepresentados nas classes populares. Os efeitos desse ponto de parti-
da acarretam que a incorporao da trade disciplina, autocontrole e pen-
samento prospectivo que est pressuposta tanto em qualquer processo de
aprendizado na escola quanto em qualquer trabalho produtivo no mercado
competitivo seja parcial e incompleta ou at inexistente.
Sem disciplina e autocontrole impossvel, por exemplo, se concen-
trar na escola. Essa virtude no natural, mas um aprendizado de
classe. Por outro lado, sem pensamento prospectivo ou seja, a viso de
que o futuro mais importante que o presente - no existe sequer a pos-
sibilidade de conduo racional da vida pela impossibilidade de clculo
e de planejamento da vida pela priso no aqui e agora.
No contexto das classes populares, nosso estudo dos batalhadores se
concentrou na determinao das fronteiras que os separam da ral, por
um lado, e da classe mdia verdadeira, por outro. Observamos, por exem-
plo, fontes importantes de autoconana individual e de solidariedade
familiar baseada na socializao religiosa, temas negados por estudiosos
conservadores
22
. O tipo de religiosidade pentecostal, crescentemente im-
portante nas classes populares brasileiras, tende a ser, nos batalhadores
dominado pelas denominaes mais ticas ao contrrio da ral, em
que predominam as denominaes mais mgicas do pentecostalismo
- nas quais a regulao racional da vida cotidiana e a crena na prpria
capacidade passa a ser o valor mximo
23
. Isso implica, nos melhores casos,
na possibilidade de se conquistar tardiamente estmulos morais e afetivos
que, nas classes do privilgio, esto no horizonte familiar em tenra ida-
de. O belo estudo de Maria de Lourdes Medeiros mostra como tambm
21 Ver Trabalho de Lorena Freitas em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2009, pags. 281 e seguintes.
22 Ver minha crtica ao trabalho de LAMOUNIER, Bolvar e SOUZA, Amaury, A classe mdia brasileira: ambies,
valores e projetos de sociedade, Campus/CNI, 2010, em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags 349 e seguintes.
23 Ver o trabalho de Arenari, Brand e Dutra, Roberto, em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags. 311 e seguintes.
24 Ver o trabalho de Maria de Lourdes de Medeiros, em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags. 199 e seguintes.
a igreja catlica no interior do Nordeste pode servir de incorporao de
slida tica do trabalho para muitas famlias
24
. A religio tambm pode
ser fundamental na redenio da tica do trabalho de mulheres que o
racismo havia condenado ao destino de objeto sexual
25
.
Assim, do mesmo modo que a no incorporao familiar, escolar e
social dos pressupostos de qualquer aprendizado e trabalho moderno
o que produz e reproduz a ral, os batalhadores representam a frao
das classes populares que lograram sair deste crculo vicioso. Como as
fronteiras aqui so muito uidas, isso signica que no existe classe con-
denada" para sempre. Com condies polticas e economicas favoraveis,
os setores que lograram incorporar, seja por socializao religiosa tardia,
seja por pertencerem a famlias comparativamente mais bem estrutura-
das malgrado o ponto de partida desvantajoso comum a todas as classes
populares a incorporao das pr-condies para o desempenho do pa-
pel social do trabalhador til, podem ascender socialmente.
Alm da importncia inegvel, para classes socialmente to frgeis,
da varivel religiosa, procuramos perceber a dinmica e os efeitos da in-
corporao, ainda que tardia, familiar e extra-familiar, dos pressupos-
tos emocionais, afetivos, morais e cognitivos para a aao economica
racional nas classes populares, levando em conta as desvantagens do
seu ponto de partida. Como se aprende, na prtica, com erros e acertos,
por exemplo, a ser um trabalhador ou a calcular e a administrar um pe-
queno negocio de um trabalhador autonomo
26
? Ou ainda, na dimenso
mais poltica e social, tentar responder a questo acerca das bases da
solidariedade familiar pressuposta nas pequenas unidades produtivas.
Ou ainda de como o trabalhador formal, mas precrio, especialmente
dos servios e do comrcio
27
, so tornados refns de uma legitimao de
um novo tipo de capitalismo que se expande precisamente para essas
reas do capitalismo moderno
28
.
O nosso livro tratou da ascenso social, portanto, como um conceito
relacional. Esta ascenso tambm traz consigo sofrimento, esforo, as-
sim como o prprio medo de uma possvel desclassicao social futu-
25 Ver o trabalho de Djamila Olivrio, em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags.173 e seguintes.
26 Ver o trabalho de Fabrcio Maciel em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags.173 e seguintes
27 Ver o trabalho de Ricardo Visser, em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags.61 e seguintes.
28 Ver meu captulo inicial em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags.19 e seguintes.
ra. Ela no uma bala que vai de um ponto a outro sem encontrar obs-
tculo. Qualquer entrevista no livro comprova isso. Pra levar o conceito
a srio temos que considerar a ascenso social como uma prtica em
constante re-armao, um jogo social, cujos participantes so postos
prova a todo o momento com o fantasma da queda social e da desclas-
sicao sempre a espreita.
Mas temos a clara compreenso de que o nosso prprio trabalho
foi apenas uma primeira aproximao neste horizonte to novo e to
desconhecido. Seria muito desejvel se os estudos estatsticos bem feitos
pudessem ser associados a trabalhos sociolgicos mais renados para
os estudos posteriores dos diversos ambientes sociais, os millieus
29

ou fraes de classe em movimento na nossa sociedade. Apenas assim
seria possvel perceber e ter uma ideia mais clara dos fatores que esto
em jogo tanto na ascenso quanto na estagnao ou decadncia social
dos diversos setores das classes populares brasileiras no atual momento
do capitalismo mundial.
O que faz uma concepo triunfalista das classes populares no Bra-
sil, como a defendida pelo Prof. Marcelo Neri - onde apenas ascenso
social e felicidade
30
so percebidas - ser to cienticamente supercial
e politicamente conservadora precisamente a negao sistemtica do
sofrimento e da dor do dominado e do humilhado socialmente. Anal,
apenas conhecendo e reconhecendo a dor e o sofrimento injustos que
podemos mitig-lo. Enfeit-lo e neg-lo , ao contrrio, a melhor ma-
neira de torn-lo eterno. De certo, apenas, a certeza de que um Brasil
melhor se faz olhando nossos problemas e mazelas nos olhos, difceis e
desaadores como eles so. No existe nenhum outro caminho para o
aperfeioamento individual ou coletivo. A escolha nossa.
29 Ver, acerca da importancia dos diversos ambientes sociais ou milieus para a reproduao de uma classe social, o
livro classico de Vester, Michael et alii, Soziale Milieus im Gesellschalichen Strukturwandel, Suhkamp, 2001.
30 O fato do habitus, ou seja, o conjunto dos esquemas de avaliaes e percepo do mundo, incorporado nos
sujeitos, no ser consciente a eles, implica que a anlise emprica dos sujeitos no pode ter a ingenuidade da
pesquisa sobre felicidade dos brasileiros.
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WEBER, Max. Die protestantische Ethik und der Geist des kapitalis-
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A FABRICAO DA CLASSE MDIA . 69
A FABRICAO DA
CLASSE MDIA:PROJETO
POLTICO PARA
NOVA SOCIABILIDADE
Sonia Fleury
1
*
Sin embargo, dichas medidas (de polticas sociales) no estn
acompaadas de discursos pblicos que tematicen y explici-
ten el sentido de las mejoras materiales, vinculndolas a la
subjetividad de la gente... la poltica tiende a desaprovechar
tales oportunidades para otorgar
sentido a la convivencia social. Y las personas a su vez, dif-
cilmente se reconocen en una poltica que no les brinda reco-
nocimiento social, un sentimiento de seguridad colectiva y de
pertenencia a uma comunidad.
Norbert Lechner
A fabricao da classe mdia uma poltica em curso no Brasil, seja como
conjunto de decises de polticas concretas seja como produo de repre-
sentaes desejveis sobre o que se pode esperar como projeto de sociedade.
A incluso social e reduo das desigualdades fazem parte da trajetria da
construo da democracia, como utopia de uma sociedade mais justa, plu-
ral e igualitria. O fato da transio democracia ter coincidido na Amrica
Latina com a transio a uma sociedade de mercado com baixa regulao
estatal fornece a moldura na qual tanto a discusso sobre a pobreza quanto
as polticas pblicas orientadas questo social devem ser enquadradas.
1 Doutora em Cincia Poltica, professora titular da Escola Brasileira de Administrao Pblica e de Empresas
(EBAPE) / Fundaao Getlio Vargas (FGV), onde coordena o PEEP (Programa de Estudos da Esfera Pblica).
70 . A FABRICAO DA CLASSE MDIA
Desde a tentativa de construo de uma sociedade inclusiva, pauta-
da pelos valores de justia social e redistribuio por meio de polticas
pblicas de proteo social, at a exploso miditica da Classe C como
a nova feio da sociedade brasileira, encontramos a trajetria de en-
frentamentos entre distintos projetos polticos de incluso social. No
interior da relao entre Estado e Mercado e nos embates e resistn-
cias da sociedade e das instituies sociais, congura-se o projeto atual
de sociedade e sociabilidade. Esse, em aspectos essenciais, desgurou a
utopia democrtica construda nos anos 70 e 80 a partir da mobilizao
social, transformando-a em um projeto de mercado: marketing poltico,
consumo e crdito popular. Afastou-se, portanto da noo de incluso
em uma comunidade de cidados, para pens-la como aes individua-
lizadas a partir da integrao via consumo.
A teoria social na Amrica Latina buscou compreender questes como
pobreza e marginalidade, intrnsecas especicidade dessa forma de ca-
pitalismo, caracterizada como uma modernizao sem a modernidade,
compreendida como secularizao com subjetivao centrada na liber-
dade e integrao social
2
. Tal fenomeno permitiu ao Brasil chegar a ser
uma das principais economias industriais ostentando o maior ndice de
desigualdade mundial, fruto de um crescimento economico caracteriza-
do por conjugar o processo de modernizao capitalista ao mesmo tempo
em que reproduzia estruturas arcaicas de dominao e explorao: agro-
negcio e trabalho escravo. A discusso sobre marginalidade social dos
trabalhadores inseriu-se na anlise do processo de explorao capitalista,
apontando sua inutilidade para funcionar como exrcito industrial de re-
serva e rebaixar salrios
3
, e desvendando sua insero precria e instvel
4

como parte da incapacidade das relaes capitalistas se generalizarem.
O apelo nacional desenvolvimentista ao Estado como propulsor do
crescimento economico nao levou devidamente em conta as particu-
laridades do poder poltico, cuja aparente fortaleza e autonomia com-
portavam imensa fragilidade frente aos interesses empresariais que se
constituam como poder no interior do prprio Estado
5
.
2 LECHNER, N. (1988).
3 NUN, J. (1969).
4 KOWARICK, L. (1981).
5 FERNANDES, F. (1976).
6 FLEURY, S. (1994).
7 REIS, E. (1998).
8 GUIMARAES, A. (1981).
O Estado foi incapaz de atuar como equivalente geral contemplando
os interesses subalternos na disputa pelos recursos pblicos. Entre ns,
construram-se Estados sem Cidados, onde direitos se transformaram
em privilgios de poucos, reduzindo a teia de solidariedades, base consti-
tutiva de uma cultura democrtica, a relaes pessoais e clientelistas.
O apartheid social brasileiro desempenhou um papel decisivo na atro-
a da esfera pblica, com a dissoluo da identidade coletiva entre os se-
tores mais pobres ao isol-los daqueles que j tinham atingido o status de
cidados
7
. Para as elites a categoria social dos pobres sempre se constituiu
em sria ameaa ordem estabelecida. Vistos pelo prisma do medo das
classes perigosas
8
, os conitos de classe tomaram o carter de violncia
rural e urbana, demandando uma postura repressiva por parte do Estado
para assegurar a ordem e o domnio.
A crise do pacto de poder que sustentou o desenvolvimentismo autorit-
rio e excludente permitiu a rearticulao da sociedade a partir das demandas
de reformas sob a gide e primado da justia social, expressa no reconheci-
mento, na participao e na redistribuio.
Para contrapor-se a esse tipo peculiar de capitalismo que prescindiu
da democracia, da integrao regional e da incluso social, a Constituio
Federal de 1988 foi elaborada tendo como objetivos (Art. 3.) a construo
de uma sociedade livre, justa e solidria, com a erradicao da pobreza e
da marginalizao, e reduo das desigualdades. Para tanto, foram dese-
nhados sistemas universais, descentralizados e participativos de proteo
social, que consolidaram a Ordem social como independente da Ordem
economica. Alm disso, deniu-se na Seguridade Social um oramento
social com fontes exclusivas e diversicadas, assegurando que nenhum
benefcio social poderia ser inferior ao salrio mnimo.
Esses preceitos constitucionais elevaram a renda de milhes de bene-
cirios da previdncia, urbana e em especial rural, e da rea assistencial
(BPC), com forte impacto distributivo, j que favoreceram grupos margi-
nalizados como negros, mulheres, idosos, etc.
No entanto, a incapacidade de construir um novo pacto de poder re-
editou a caracterstica modernizao conservadora, com a rearticulao
das elites de forma a preservar-se no poder, mesmo que tendo que ceder
espao para demandas de antigos opositores, agora transformados em
aliados. Em um contexto de liberalizao promovido pela globalizao,
impos-se uma ordem de exibilizaao e mercantilizaao, subordinando a
poltica estabilidade economica, com graves consequncias para a arqui-
tetura dos direitos sociais recm institucionalizada.
A fetichizao do poder do Estado que correspondeu ao projeto nacional
desenvolvimentista ao invs de dar lugar ao Estado democrtico fortalecido
foi substituda pela fetichizao da ecincia do mercado, agora concebido
como o que suciente para atender de forma satisfatria s necessidades
de reproduo social. Em ambos os casos, desconsidera-se a sociedade, as
relaes e correlaes de foras, os valores compartilhados, os conitos social
e o aspecto relacional de classes, que por m a essncia da relao de poder.
A obliterao do debate sobre o poder de classe e sua traduo como
poder de consumo um analisador do projeto poltico em curso, no
qual a questo do conito inerente s desigualdades de classe substi-
tuda pelo consenso em relao ascenso social necessria ao consu-
mo na sociedade de mercado.
Nesse contexto, os programas de erradicao da pobreza e ascenso ao
mercado de consumo por via de transferncias pblicas de renda ganham
o estatuto de projeto de coeso social em sociedades profundamente mar-
cadas pela desigualdade e excluso social. Para alm da mera ideologia,
restaria pensar em que medida esse projeto realizvel.
CONDIES MATERIAIS DE PRODUO
As discusses sobre a reorganizao da estrutura produtiva, como conse-
quncia das grandes transformaes impostas pela liberalizao promovida
pela globalizao, tm apontado tanto as mudanas como as continuidades
em relao insero produtiva, relaes de trabalho e identidades de classe.
Na crise das economias desenvolvidas e em consequncia da adoo
de polticas pblicas preconizadas pelos organismos nanceiros interna-
cionais, o fenomeno de desemprego e vulnerabilidade de vnculos labo-
rais de jovens bem qualicados tem dado origem a emergncia de uma
nova classe perigosa, denominada precariato
9
. J as economias emergen-
tes sempre conviveram com a heterogeneidade da classe trabalhadora,
9 STANDING, G. (2012).
porm foram os trabalhadores menos qualicados que incharam o mer-
cado informal de trabalho. Desde a dcada de 1980, uma nova morfologia
do trabalho est sendo desenhada a partir de fortes processos de rees-
truturao produtiva e organizacional. Essa reestruturao caracteriza-
-se pelo enxugamento da fora de trabalho
10
combinada com mudanas
sociotcnicas no processo produtivo e na organizao e controle social
do trabalho, acarretando exibilizao e desregulao de direitos sociais,
terceirizao e novas formas de gesto da fora de trabalho, embora ainda
convivam com a preservao do fordismo em certas reas. A expanso do
trabalho em telemarketing, por exemplo, mostra como a superexplorao
do trabalho por ritmos intensos em condies precrias convive com o
desenvolvimento tecnolgico no ramo das telecomunicaes.
No Brasil, devido ao aumento sustentvel do salrio mnimo acima da in-
ao por mais de uma dcada - valor ao qual est atrelado o piso dos bene-
fcios assistenciais e aposentadorias - expanso da cobertura e do valor das
transferncias de renda, somado ao aumento do crdito popular, houve um
real aumento da renda e do consumo dos trabalhadores mais pobres. A ex-
panso do consumo e reduo da misria tm demonstrado enorme eccia
comunicacional e poltica em toda a Amrica Latina, considerando seu baixo
custo como porcentagem do oramento pblico e seu alto impacto social.
Tomando o crescimento da renda como indicador privilegiado da mo-
bilidade social e o crescimento maior da renda entre os mais pobres do
que o dos grupos mais ricos, intelectuais orgnicos cunharam o termo
Classe C para indicar aquela parcela da populao que ultrapassou a linha
de pobreza, o que justicaria sua incluso no vago conceito de classe m-
dia. Se h fragilidade conceitual, as derivadas polticas so bem consisten-
tes, o que se manifesta na insero desta produo no ncleo estratgico
do governo. A partir desses dados arma-se que a classe mdia j majo-
ritria no pas, assegurando o carter democrtico da sociedade brasileira
e permitindo divisar a erradicao da misria. Mas, esse lado brilhante da
reestraticao no capaz de mitigar o lado obscuro da desigualdade,
evidenciado pelos dados do Censo de 2010, onde os 10% dos domiclios
mais ricos abocanham 42,85% da renda nacional, ou pelas estatsticas das
Naes Unidas, onde o Brasil avana a passos muito lentos na evoluo do
IDH, situando-se na 84 posio entre 187 pases.
10 ANTUNES, R. (2012)
Mesmo que o gasto federal com assistncia no ultrapasse 1% do PIB, e
que a participao dos salrios na renda nacional ainda seja baixa, no al-
canando os patamares da dcada de 1960, a disputa por recursos pblicos
j ameaa as polticas distributivas. As medidas distributivas comeam a ser
criticadas por economistas ortodoxos, por serem vistas como possveis fato-
res que alimentam o aumento da inao. Ademais, questiona-se a efetivida-
de da continuidade de aumentos reais do salrio mnimo, considerado esgo-
tados os efeitos desse instrumento de reduo da pobreza extrema
11
. Outros
questionam a sustentabilidade da socialdemocracia brasileira, propondo a
realocao dos recursos pblicos desde o gasto social para o gasto com in-
vestimentos necessrios para assegurar a competitividade da economia
12
.
preciso dizer que as evidncias sobre os efeitos distributivos das
polticas que elevaram o emprego, o salrio mnimo real e, consequen-
temente os benefcios, alm das transferncias condicionadas nessa
ordem de impacto ainda so insucientes para transformar a estrutura
social brasileira. No s pelo baixo volume de recursos pblicos aloca-
dos, mas, fundamentalmente, pelos limites decorrentes do modelo de
desenvolvimento em curso, que no assegura sustentabilidade ao cres-
cimento economico com maior igualdade.
Ao atuar sobre os efeitos e no sobre as causas das desigualdades es-
truturais, tais polticas redistributivas tm sua capacidade limitada pela
expansao do ciclo economico na dependncia dos preos das commodi-
ties nos mercados consumidores. A proposta de uma mudana estrutural
defendida pela Comissao Economica para a Amrica Latina e o Cari-
be CEPAL
13
coloca o aumento da produtividade industrial e o emprego
formal como eixos centrais do desenvolvimento com igualdade. S ser
possvel alterar o padro estrutural de desigualdades com um modelo
de desenvolvimento que incorpore produtividade de forma a produzir
maior excedente e aumentar a massa salarial de forma sustentvel.
O carter pr-cclico do gasto social que aumenta quando a eco-
nomia cresce e diminui na recesso uma expresso da capacidade de
nanciamento do Estado. Por outro lado, a capacidade distributiva de-
pende de polticas scais e tributrias que sejam efetivamente progressi-
11 AFONSO, L. E. et al. (2011)
12 FRISCHATK, C. (2012)
13 CEPAL. (2012)
vas ou seja, quem mais ganha mais paga, o que se distancia da situao
atual. A redistribuio por meio de transferncias condicionadas no al-
tera a desigualdade do sistema tributrio, j que os novos consumidores
estaro pagando uma parte signicativa do que ganham em impostos so-
bre os produtos que consomem. Apesar de a carga tributria brasileira
ser considerada elevada em relao mdia da Amrica Latina, ela no
se diferencia do padro regional por ser extremamente regressiva, sen-
do aqueles que ganham at dois salrios mnimos despendem quase 50%
com impostos enquanto para os que ganham mais de 30 salrios mnimos
a carga tributria no ultrapassa 25% de sua renda. Apesar de dinami-
zarem a economia, 56% dos recursos despendidos com o Bolsa-Famlia
retornam aos cofres pblicos sob a forma de impostos (IPEA, fev. 2011)
Ao dissociar a anlise da ascenso da classe C das condies de emprego
e trabalho opera-se uma descontextualizao de cunho poltico e ideolgi-
co que impede a tematizao da superexplorao e endividamento dessa
populao. Tal parcela da classe trabalhadora englobada sob esse conceito
identicada por cumprir longas jornadas de trabalho, com ritmos muitas
vezes extenuantes, recebendo aqum do mnimo necessrio, o que a leva a
recorrer a frequentes endividamentos, alm de possuir vnculos de traba-
lho precarizados
14
. A reao da mdia e da sociedade recente equiparao
dos direitos das empregadas domsticas aos demais trabalhadores mostra
como a superexplorao do trabalho, no pas com o maior contingente
mundial de trabalhadoras domsticas, banalizada e justicada.
O desigual tratamento desta parcela da classe trabalhadora conhe-
cida est demarcado tambm pelo territrio, sentido socioespacial atri-
budo s inchadas periferias urbanas para designar a precariedade de
oferta de bens pblicos e condies adequadas de vida. Precariedade
que inclui moradia, escola, transporte, creches, equipamentos cultu-
rais, saneamento, unidades de sade, reas de lazer etc. A essa ausn-
cia ou precariedade da oferta de bens pblicos essenciais associa-se, na
maioria das vezes, pssima qualidade e falta de efetividade dos servi-
os como de educao e sade. Alm disso, a ocupao territorial das
periferias e favelas por grupos armados de tracantes ou de milicianos
colocou a questo da violncia no cotidiano das famlias, e a coero
estatal como a presena mais expressiva da poltica pblica.
14 LUCE, M. L. (2013)
Diante dessas condies materiais de produo e reproduo a que esto
submetidos os trabalhadores da chamada classe C, seja nas periferias urba-
nas seja no campo, torna-se imprescindvel qualicar a melhoria recente
da distribuio de renda, para alm de um processo poltico-ideolgico de
fabricao de um novo imaginrio social. A hegemonia de certo discurso
economico que fala da renda e consumo mnimos ignorando as condies
economicas em que se da a produao e reproduao dessa populaao mostra
como ele se tornou essencial para construo dessa ordem. O sucesso po-
ltico dessa disciplina em estabelecer um discurso de verdade
15
capaz de
interditar qualquer discusso mais sria sobre o conceito de classe gera
condies normativas que denem o bom e o ruim, o normal e o patolgi-
co, constituindo-se em importantes instrumentos de poder. Nelas, a manu-
teno do ordenamento que expurga os conitos passa a ser essencial para
permitir a convivncia com uma realidade cada vez mais ameaada pela pre-
cariedade das condies de produo e de exigibilidade dos direitos sociais.
Desnecessrio dizer que o recente aumento da renda dos trabalhadores
crucial para o desenvolvimento e para a consolidao democrtica. No
entanto, as condies estruturais de produo e explorao do trabalho, que
aumentam a precariedade e reduzem direitos no so questionadas, termi-
nando por substituir cotidianamente uma parte da populao que ultrapas-
sou a linha da pobreza por outra que acabou de cruz-la no sentido inverso.
CONDIES DE SUBJETIVAO E REPRODUO
As polticas sociais devem ser vistas tanto como instrumentos na repro-
duo dos trabalhadores como das subjetividades que so conformadas a
partir da interpelao que realizam aos vrios agentes sociais, projetando
condies de sociabilidade. Ou seja, uma poltica social no s um mon-
tante de recursos transferidos, ela parte de um projeto de construo de
sociedade. A fabricao da classe mdia, ao deslocar-se desde a proposi-
o dos sistemas universais de proteo social e incluso no mercado de
trabalho para os programas de transferncia de renda, indica a construo
social de outro projeto poltico e uma nova sociabilidade, cujas possveis
consequncias merecem ser exploradas em vrios aspectos.
O socilogo alemo Max Weber
16
nos ensina que o poder economico
no idntico ao poder como tal, porque a ordem social diz respeito for-
15 FOUCAULT, M. (1979)
ma pela qual a honra social se distribui numa comunidade. Essa distribui-
ao fruto do entrelaamento existente entre a ordem economica, a ordem
social e a ordem poltica. Mesmo que a ordem social seja condicionada pela
ordem economica, ela produzira codigos proprios que distinguirao as elites
pelos habitos exclusivos e nao apenas pelo poder economico. Desta forma,
apropriaao economica e honra social conjuntamente potencializam o exer-
ccio da dominao e a apropriao do excedente e dos fundos pblicos.
Paradoxalmente, o duplo movimento de expansao da ordem economica
capitalista, baseado em relaes de explorao de classe e a reao da so-
ciedade organizada em classes em disputa quanto aos aspectos destrutivos
nela embutidos
17
, levou construo de uma ordem poltica democrtica,
fundada no status igualitrio da cidadania, o que permitiu a reproduo
capitalista em uma situao de preservao da comunidade de cidados
18
.
A disputa pelos fundos pblicos tem no campo das polticas sociais um
lugar privilegiado, pois a que se podem inserir os interesses dos setores
dominados, dependendo da correlao de foras e da orientao ideol-
gica dos governantes. Atravs das polticas sociais esses fundos so redis-
tribudos de acordo com o modelo de proteo social vigente. Um desses
modelos, o assistencial, utiliza fundos residuais para focalizar sua ao nos
grupos mais pobres e vulnerveis, condicionando as transferncias de renda
a certos comportamentos coercitivamente induzidos. Outro modelo, o de
seguro social, busca, por meio de contribuies pretritas, assegurar o mes-
mo status das corporaes no mercado formal, terminando por reproduzir
via poltica social a estraticao imposta pelo mercado. Apenas no modelo
da Seguridade Social a proteo social organiza-se com base ao princpio
de justia social, pelo qual as necessidades se traduzem em direitos de cida-
dania e do lugar aos sistemas universais e igualitrios de proteo social.
Se todas essas polticas pretendem gerar melhorias sociais por meio de
benefcios e servios que representam alguma forma de apropriao dos
fundos pblicos pelos trabalhadores, seus objetos, princpios, benecirios,
formas interpelativas e incidncia na sociabilidade so muito distintos. As
polticas focalizadas, por mais importantes que sejam em relao ao valor dos
benefcios e melhoria da qualidade de vida dos beneciados, os interpelam a
16 WEBER, M. (1976)
17 POLANYI, K. (1980)
18 MARSHALL, T. H. 1967
partir do atributo da pobreza, vista como um risco individualizado ou, na me-
lhor das hipteses, tomando em conta a situao do grupo familiar. A pobreza
deixa de ser contextualizada como resultante das relaes de produo e ex-
plorao para ser cristalizada em ausncias: de capacidades, recursos e ativos.
As transferncias condicionadas visam preencher essas ausncias, asseguran-
do melhor nvel de vida e qui, oportunidade para os mais empreendedo-
res transporem essa linha de dependncia. A noo igualitria da cidadania
denegada pela poltica que separa os pobres da comunidade de cidados,
gerando assim uma cidadania invertida, que se plasma na existncia de bene-
fcios sem direitos, benecirios sem sujeitos. Porm, produz consumidores.
O modelo de seguro social, que esteve na base da construo das polti-
cas do estado nacional-desenvolvimentista, restringiu os benefcios aos tra-
balhadores organizados e inseridos no mercado formal de trabalho, o que,
nas condies de heterogeneidade da classe trabalhadora, gerou o padro
regional de proteo estraticado para os trabalhadores formais e exclu-
dente para todos os demais. Neste caso, ao invs da igualdade de direitos, os
benefcios se transformaram em privilgios a serem barganhados pelos que
tinham maior capacidade de presso.
As lutas sociais pela democratizao assumiram a universalizao dos
direitos sociais de cidadania como uma de suas principais bandeiras, o que
terminou por se corporicar no texto constitucional em uma Ordem Social
orientada pela primazia do bemestar do trabalho e da justia social, assegu-
rando direitos universais por meio da consolidao de sistemas de proteo
social universais, descentralizados e participativos. A institucionalidade da
Seguridade Social, em especial na sade com o SUS e na assistncia com
o SUAS (Sistema nico de Assistncia Social), representou uma inovao
importante, cujo maior signicado poltico pode ser atribudo sua capa-
cidade de interpelao da cidadania ativa, em busca da construo de uma
sociedade inclusiva e justa. As necessidades especiais de indivduos e grupos,
assim como as condies sociais dos contribuintes foram desvinculadas dos
benefcios, de tal forma que a universalidade dos direitos pudesse reduzir as
profundas segmentaes sociais existentes. Nesse sentido, a universalidade
desenhava um projeto de coeso social a ser alcanado por meio do prota-
gonismo da participao da sociedade na disputa dos fundos pblicos e da
gesto das polticas sociais, com vistas a fortalecer a autoridade pblica.
Desta forma, buscava-se a desmercantilizao da reproduo social
dos trabalhadores colocando o Estado como garantidor do direito e dos
sistemas de proteo e retirando direitos e benefcios sociais do circuito
de acumulao capitalista. No entanto, esse projeto foi transmutado ao
longo de sua implementao, dando lugar a uma remercantilizao da
proteo social, com a crescente penetrao dos interesses empresariais
na apropriao dos recursos destinados s polticas sociais, em espe-
cial na rea de sade e educao. patente a subordinao das polticas
sociais lgica da acumulao, favorecendo com subsdios, isenes,
contratos e parcerias, tanto o capital nanceiro por meio dos seguros
privados quanto o consumo de insumos e servios cuja proviso cada
vez mais reservados s empresas privadas.
Que estrutura social tal poltica, que individualiza riscos e mercantiliza
a proviso, est fabricando? A propalada mobilidade social ascendente no
tem sido capaz de vincular a ao pblica construo da subjetividade
como parte de um projeto coletivo de transformao social, que assegure
direitos universais e coeso social dentro da comunidade de cidados. Ao
esvaziar a poltica e substitu-la pela economia como o cdigo de ordena-
mento dos comportamentos e das aes pblicas e privadas, os conitos na
distribuio dos fundos pblicos so escamoteados. A disputa pela associa-
o da reestraticao social a novos padres de consumo e sua dissociao
dos sistemas universais de proteo conjuga-se com a crescente privatiza-
o das polticas sociais, distanciando-se dos ideais igualitrios e redistribu-
tivos que s podem ser alcanados com o fortalecimento da ordem poltica.
No resta dvida que mais fcil fabricar a classe mdia que construir
uma sociedade solidria, coesa e justa.
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NOVA CLASSE MDIA: UM DELRIO COLETIVO? . 81
NOVA CLASSE MDIA:
UM DELRIO COLETIVO?
Eliana Vicente
1
*
1 Mestre em Antropologia pela Universidade Federal Fluminense
2 World Bank. Global Economic Prospects 2007: Managing the Next Wave of Globalization, Washington. D.C.,
2007, apud SOUZA, Amauri e LAMOUNIER, Bolivar. A classe mdia brasileira: ambies valores e projetos de
sociedade, Rio de Janeiro, Elsevier, 2010.
INTRODUO
Nos ltimos anos, especialmente na ltima dcada, vrios setores da
sociedade, como instncias governamentais, economistas, socilogos e
a grande mdia armam ter havido um intenso e profundo processo de
mobilidade social no pas.
O fenomeno da chamada nova classe mdia", segundo alguns sociolo-
gos (SOUZA e LAMOUNIER, 2010) e economistas (GUERRA et al, 2006;
NERI, 2008), tem chamado ateno na histria recente, a partir do grande
crescimento desse segmento nos pases emergentes como China, ndia e
Brasil. Estima-se que 400 milhes de pessoas faam parte da nova classe
mdia global e que em 2030 esse nmero chegue a mais de 2 bilhes
2
.
No Brasil, mudanas socioeconomicas relativas s camadas populares
vm ocorrendo de modo mais signicativo desde 2002. O Plano Real lan-
ado em 1994 implantou uma poltica de estabilidade da moeda, que se so-
mou a outros fatores como as polticas governamentais de incentivo ban-
carizao e do acesso fcil ao crdito, planos sociais de distribuio de renda
e aumento gradativo dos salrios. Esses fatores resultaram num aumento da
participao da populao na aquisio de bens de consumo e consequen-
te aquecimento da economia no pas. A partir da as camadas emergentes
passaram a ser vistas como novos consumidores tanto pelo governo como
pelo mercado, mudando o desenho dos grcos que representam as estats-
ticas ociais e classicam as classes socioeconomicas no pas.
82 . NOVA CLASSE MDIA: UM DELRIO COLETIVO?
Em 2003, a classe C representava 37,6% da populao, passando para
55% em 2011. Mais de 30 milhes de pessoas ingressaram para a classe C,
que hoje comporta metade da populao brasileira, concentrando quase
47% do poder de compra do pas (NERI, 2011).
Neste artigo tentarei elencar algumas das controvrsias relativas for-
ma como esse novo segmento vem sendo denominado, nova classe m-
dia, com o objetivo de contestar essa denominao que, acredito, pode
confundir e obscurecer o entendimento das questes relativas s desigual-
dades e tambm problematizar o papel do consumo entendido como for-
ma de reconhecimento social.
Ao assumir a ideia de mobilidade social unicamente atravs de cri-
trios economicos, desprezando outras categorias de analise, tais como,
educao, garantias de sustentabilidade no mercado de trabalho, assim
como as questes simblicas que so to importantes nas relaes de po-
der inscritas na dinmica social, descarta-se fatores estruturais que con-
correm para a reproduo da desigualdade no pas.
Chamar a populao emergente que veio a fazer parte da classe C de
nova classe mdia parece pretender demonstrar que o pas est funda-
mentado na classe mdia e no na imensa massa de trabalhadores manu-
ais, trabalhadores do setor de servios, nos pobres e excludos que ainda
representam uma parcela bastante signicativa da populao.
A categoria classe mdia, por si s, j gera muitas controvrsias. Exis-
tem vrias denies e metodologias para se classicar socioeconomi-
camente a populao de um pas, mas no caso brasileiro, a despeito das
variaes metodolgicas, quase todas utilizam o critrio classicatrio
renda, o que difere a maneira como essa varivel ser operacionalizada.
Neste artigo, o segmento que ultrapassou a linha de pobreza nos l-
timos 10 anos, estimado em quase 30 milhes de pessoas, ser referido
como segmento emergente, j que a denominao nova classe mdia,
alm de controversa tende a mascarar e confundir o que de fato est ocor-
rendo em termos de mobilidade.
Um dos instrumentos de legitimao mais citados referente ideia de
nova classe mdia foi o estudo coordenado pelo economista Marcelo Neri
realizado pelo CPS da FGV. O estudo se baseou em estatsticas do Institu-
to Brasileiro de Geograa e Estatstica (IBGE) a partir dos dados da PME
(Pesquisa Mensal de Empregos), mais a anlise de atitudes e expectativas,
utilizando a sondagem do consumidor divulgada pelo IBRE (Instituto Bra-
sileiro de Economia da Fundaao Getlio Vargas) e, ainda, o potencial de
consumo, denido pela quantidade mensurada de bens durveis nos do-
miclios, nmero de empregados domsticos na residncia e no nvel de
escolaridade do chefe da famlia, o chamado Critrio Brasil, utilizado pelos
institutos de pesquisa de mercado para classicaao socioeconomica.
Divulgado em 2008, o estudo foi muito badalado, gerou grande re-
percusso e muita polmica. Caracterizando a parcela da populao que
migrou para a classe C como a nova classe mdia, o estudo identicou-a
como a imagem mais prxima da sociedade brasileira atual. A pesquisa
suscitou um grande interesse da mdia e do mercado e, a partir da, a ideia
foi se consolidando no senso comum e uma vasta quantidade de matrias
e pesquisas com ns mercadolgicos passaram a ser realizadas.
O debate acadmico que se iniciou a partir da pesquisa da FGV ten-
deu a certa polarizao de opinies, uma de vis mais liberal, como o
caso dos cientistas polticos Amaury de Souza e Bolvar Lamounier, in-
formado no livro A classe mdia brasileira: ambies, valores e projetos
de sociedade (2010) e outra mais crtica, com uma analise do fenomeno
fortemente assentada na perspectiva bourdiesiana pode ser encontrada
no livro do socilogo Jess Souza, Os batalhadores brasileiros: nova classe
mdia ou nova classe trabalhadora? (2010). Marcelo Neri, principal siste-
matizador e divulgador desse conceito, tem disponibilizado dados que de
fato comprovam a emergncia de uma nova classe social no pas. Seus es-
tudos continuados sobre o fenomeno em questao demonstram de forma
quantitativa o que est ocorrendo no pas em termos de renda, ocupao
e consumo. Sua perspectiva v o fenomeno de forma bastante positiva, ja
que de fato h um crescente movimento de acesso aos bens e servios por
parte de uma expressiva parcela da populao.
No entanto, segundo Bomeny (2011), o fato de os pobres estarem no
mercado atravs do consumo no signica que os pobres se beneciem do
mercado da mesma forma que aqueles que participam do consumo com
regularidade como o caso da classe mdia e da classe alta. Os pobres
entram nas estatsticas de consumo de forma preponderante, mas possuem
um baixo capital cultural no que diz respeito ao mercado de trabalho com-
petitivo. Falta-lhes educao regular e continuada, cultura e prossionaliza-
o, esses os principais entraves na questo da mobilidade social no Brasil.
Bolivar e Lamounier embasam seus argumentos a partir de pesquisas
quantitativas e qualitativas realizadas pelo IBOPE, solicitadas pela Confe-
derao Nacional da Indstria. A questo central na obra desses autores se
refere sustentabilidade da to rpida e grande ascenso social que hora
assistimos por parte desse grupo emergente. Os autores questionam se em
virtude de empregos pouco estveis ou das atividades por conta prpria os
representantes da nova classe mdia conseguiro sustentar os padres
de consumo, se criaro novos valores e projetos de vida, e de que modo
isso se reetir na esfera poltica.
Souza e Lamounier se referem nova classe mdia mundial, incluin-
do a a brasileira, como resultado de polticas economicas liberais. A nova
classe mdia teria diferenas e semelhanas em relao classe mdia tra-
dicional, no entanto, justamente o que chama a atenao para esse fenomeno
so as semelhanas em relao aos hbitos de consumo entre o segmento
em questo e as outras classes mais elevadas. O automvel e a casa prpria,
segundo os autores, alm de outros itens de conforto seriam os cones de
adeso classe mdia no imaginrio das pessoas do segmento emergente,
que, segundo os autores, consumiriam para emular as classes mais altas.
Percebe-se a um discurso de forte cunho liberal, que v no empreendedo-
rismo de parte desse segmento uma tentativa de incluso na classe mdia.
Os autores observaram, a partir das pesquisas realizadas, a busca por
um estilo de vida por parte da nova classe emergente, no qual viver bem
implica consumir muito atravs do crdito, fragilizando a segurana eco-
nomica das famlias que contraem dvidas para consumir. Armam, ain-
da, que a classe mdia tradicional se preocupa muito mais com as insti-
tuies democrticas que do suporte s atividades sociais no pas do que
as classes inferiores. Concluem que, por conta de sua heterogeneidade,
essa camada social no internaliza de forma substancial os valores liberais:
mercado e estado racional.
No outro plo temos os argumentos de Jesse Souza (2010), que critica a
ideia de uma nova classe mdia, armando existir na verdade uma nova
classe de trabalhadores, fruto do capitalismo neoliberal, no qual a produo
exvel foi a grande responsvel pelo desemprego estrutural, ocupa hoje po-
sies que no exigem grande capital cultural ou uma especializao tcnica
ou acadmica e que, portanto, pode ser descartada a qualquer momento dos
seus postos de trabalho. Por isso mesmo, para Souza, a nova classe emergen-
te ou os batalhadores brasileiros, ou ainda, a nova classe trabalhadora, como
ele prefere chamar essa parcela da populao, no se congura nem como a
classe trabalhadora tradicional, nem como classe mdia.
Souza recusa o rtulo atribudo pelo pensamento social dominante no
pas de que as relaes pessoais aqui teriam um peso maior no que se re-
fere s questes hierrquicas e critica o discurso de Souza e Lamounier a
respeito da falta de valores e ideais liberais nas camadas emergentes. Para
Souza, esse tipo de pensamento que junta racismo de classe com a ideia
do patrimonialismo s serve para justicar e perpetuar um tipo de vio-
lncia simblica, na qual a relao entre pobreza e burrice no causal
nem arbitrria (SOUZA, 2010, p. 316).
Ainda, esse tipo de pensamento presume que as classes populares no
sabem votar, no desenvolvem o senso de conana entre seus iguais e
consome para emular as classes mais abastadas. Souza rebate essa ideia,
armando que este um pensamento determinista, um racismo cultu-
ralista, segundo palavras do autor, e que imputa s classes populares um
estigma de pr-modernidade.
O autor v nas relaes pessoais e nas relaes com o Estado no uma
forma de liberalismo brasileira, e sim instrumentos possveis, ou os mais
disponveis, no agenciamento de estratgias que se antecipam ordem
do mundo, nos termos de Bourdieu, na busca por uma vida mais digna
atravs do trabalho rduo.
Para Souza, a forte disposio para o trabalho estaria muito mais ligada
questo de romper com a reproduo da pobreza excludente. O consumo
no se prestaria nesse caso emulao, e sim se constituiria numa forma de
garantir uma qualidade de vida melhor, fruto do trabalho desses batalha-
dores em jornadas irregulares. O consumo, nesse caso, representaria muito
mais a objeticao de uma conquista que se deu atravs da f em si mesmo.
A CLASSE MDIA BRASILEIRA
Aps a Revoluo de 1930, o pas passa a ter um projeto de industrializa-
o nacional, que avana predominantemente nas cidades, possibilitando
a reproduo e o crescimento de uma classe mdia assalariada e urbana.
Enquanto isso, no setor agrrio, o grande latifndio predomina, impossibi-
litando a mobilidade social ascendente, o que potencializou o xodo rural
para as cidades mais industrializadas do pas (GUERRA et al, 2006).
A classe mdia brasileira mais tradicional, que emergiu com o projeto
de industrializao nacional, consolidou-se nos anos 1950 e teve seu pice
de crescimento nos anos do chamado Milagre Economico Brasileiro, entre
1968 e 1973. Esse segmento foi naquele perodo, o benecirio privilegiado
dos programas governamentais, que garantiam acesso casa prpria e ao
bem estar social, alm da distino dos rendimentos salariais entre oper-
rios e aqueles que ocupavam as posies intermediarias. Vale ressaltar que
os pobres s tiveram alguma ateno do Estado no nal do regime militar.
Dentro desse quadro privilegiado a classe mdia se expandiu de forma
coesa no apenas no perodo do milagre, como boa parte dos anos 1980.
Segundo Santos (2004), a classe mdia brasileira, ancorada nos recursos
que o Estado e o mercado lhe ofereciam, aumentou seu poder aquisitivo
e seu bem estar material, e por no estar exposta grande competitivida-
de, manteve-se coesa e consciente de sua poderosa posio estamental.
Tornando-se assim, a grande beneciaria do crescimento economico, do
modelo poltico e dos projetos urbansticos. Resulta da um sentimento de
inclusao no sistema poltico e economico acompanhado por um sentimen-
to de segurana. Instala-se um processo de barganhas entre a classe mdia e
o governo, que tem nesse segmento o seu maior alicerce. O crescimento dos
nveis de educao e renda propicia um estilo de vida que se deseja preser-
var. Dessa maneira a classe mdia brasileira se volta mais para o consumo
do que para as questes de cidadania, conivente com um tipo de crescimen-
to economico baseado no cerceamento das liberdades democraticas.
O fato da classe mdia brasileira ter se expandido nos anos do Milagre
Brasileiro sem muita competio e com privilgios em relao s classes
populares, assegurados pelo Estado, pode explicar em parte, a sua posio
tradicionalmente conservadora. bem provvel se ouvir em conversas entre
pessoas de classe mdia, atualmente, duras crticas aos programas de distri-
buio de renda, como o caso do programa Bolsa Famlia, entre outros.
A classe mdia brasileira conquistou um padro de bem estar material
ou estilo de vida, vivido atravs do aumento do poder de consumo que
sempre foi um forte instrumento de marcao social, alm da busca por
diferenciao atravs da cultura e da suposta meritocracia educacional. O
consumo assume aqui um importante papel no imaginrio social da clas-
se mdia, que atravs do mrito prossional busca elevar cada vez mais
o seu estilo de vida. Assim, lugares, comidas e vestimentas so elementos
que marcam a distino entre a classe mdia mais tradicional desse seg-
mento emergente e dos mais pobres.
Enquanto os gastos das camadas populares se concentram em alimen-
tao, moradia, vesturio e cuidados pessoais, os gastos da classe mdia
esto concentrados em educao, cultura, e lazer e servios privados de
sade. A classe mdia, diferentemente do segmento emergente, no est
habituada a utilizar os servios pblicos em virtude da pssima qualidade
que esses oferecem, como educao e sade, por exemplo, e por essa razo
parte importante da renda familiar destinada a essas despesas. Alm,
claro, do investimento em educao ser uma caracterstica das classes
mdias modernas, pois esse tipo de investimento o que garante a repro-
duao e perpetuaao do status social desse grupo (GUERRA et al, 2006).
A moderna classe mdia brasileira quase sempre esteve alheia s de-
sigualdades sociais do pas, sobretudo porque essa desigualdade sempre
favoreceu esse segmento que usufrua, e ainda usufrui, de privilgios que
as classes mdias dos pases desenvolvidos no possuem, como por exem-
plo, os servios pessoais de bab, faxineira, empregada domstica, moto-
rista, segurana, servios possveis por causa da baixa remunerao e da
quantidade de mo de obra disponvel.
NOVA CLASSE MDIA: MAIS ALGUMAS CONTROVRSIAS
O aumento de renda e de consumo das classes populares est realmen-
te acontecendo no pas por uma srie de fatores, conforme foi citado no
incio e no se pretende aqui, negar uma realidade to bvia. Entretanto,
maior renda e maior poder de consumo podem no implicar necessaria-
mente em mobilidade social, principalmente de uma parcela to grande
da populao em to curto espao de tempo.
Sem dvida a economia brasileira vem crescendo e, considerando o
PIB atual, o Brasil j a sexta economia do mundo, porm, na colocao
no ranking de IDH (ndice de Desenvolvimento Humano), o pas ocupa
a 84 posio entre 187 pases, ainda que o pas tenha avanado trs po-
sies nos ltimos cinco anos, a desigualdade social ainda muito alta
entre ns. Por exemplo, no IDHAD (ndice de Desenvolvimento Humano
Ajustado Desigualdade) o pas ocupa 73 posio entre 134 pases
3
. O
IDHAD combina dados que levam em conta, alm da distribuio de ren-
da, a distribuio de sade e educao. O que nos coloca a frente de uma
primeira controvrsia, pois parece faltar muito para os ndices relativos
ao desenvolvimento humano e de equidade na distribuio dos recursos
chegarem proximos ao da colocaao economica.
3 Segundo PNUD (Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento), divulgado em 11/2011, disponvel no
site PNUD Brasil.
Em relao ao aumento dos postos de trabalho no pas, a PME (Pes-
quisa Mensal de Emprego) do IBGE, que produz indicadores mensais so-
bre a fora de trabalho, tem apontado um aumento signicativo no setor
formal. Segundo comunicado do IPEA (Instituto de Pesquisa Economica
Aplicada), como base na PME/IBGE, os postos de trabalho formais no
pas cresceram entre 2001 e 2009 43,5%, chegando a 41 milhes em 2009.
Mas o nmero de postos informais ainda maior do que o de postos de
trabalho formais, 47,7 milhes em 2009
4
.
Questes ligadas sade, educao, segurana e saneamento bsico
so responsveis pelos altos ndices de desigualdade no pas. Segundo
dados divulgados pelo IBGE no Atlas do Saneamento 2011, menos da
metade dos domiclios brasileiros esto conectados rede de esgoto. Em
etnograa realizada (VICENTE, 2012) em um bairro popular da Zona
Oeste da cidade do Rio de Janeiro constata-se entre algumas famlias per-
tencentes a esse segmento, uma realidade muito diferente do ideal que
fazemos do que seja ser de classe mdia no Brasil.
Em relao sade, um episdio durante a realizao do trabalho de
campo exemplicou muito bem as precrias condies de atendimento do
sistema pblico de sade. Uma das interlocutoras que participou da pes-
quisa havia agendado uma cirurgia de perneo, internando-se na data mar-
cada, em hospital da rede pblica. Porm, a cirurgia no aconteceu e de
tanto esperar dentro do hospital ela acabou contraindo uma forte gripe e foi
ento, dispensada pelos mdicos sem que o procedimento fosse realizado.
Essa e outras controvrsias a respeito de se classicar uma imensa
massa da populao que at 10 anos atrs se encontrava abaixo da linha
da pobreza como classe mdia, saltam cotidianamente aos olhos. E, jus-
tamente por essa parcela da populao se sentir to excluda do mundo da
classe mdia e dos ricos, que to midiatizado e tido como o ideal de ser e
pertencer, que essa classe enxerga na atividade do consumo um canal de
incluso social, ainda que esta seja uma incluso supercial.
CONCLUSO
Para Campbell (2009), o consumo no tido como um instrumento de
desintegrao da cultura e da personalidade ps-moderna. Ao contrrio,
o consumo contribui para a resoluo da crise de identidade, funcio-
4 Comunicado do IPEA N 89 Emprego e oferta qualicada de mo de obra no Brasil - 28/04/2011.
nando, para cada um como uma via de reconhecimento, atravs do qual
combatemos o sentimento de insegurana ontolgica que todos sofremos
(BARBOSA, 2010). Nesse sentido, o consumo contribui para a escolha de
um estilo de vida atravs dos gostos e desejos especcos dos indivduos,
como denidor de identidades, sendo o ato de consumir vital e necessrio
para o autoconhecimento.
Giddens (2002) diz que o estilo de vida privilgio dos grupos e clas-
ses mais prsperos, em nossa sociedade o consumo um dos principais
responsveis pela demarcao de um estilo de vida. Portanto, os pobres
estariam excludos de ter um estilo de vida, este seria um privilgio das
classes mdia e alta. Quando a carncia material muito grande em nossa
sociedade, podemos considerar que no existe um estilo de vida, ou este
seria denido pela falta, ou seja, pelas mnimas possibilidades de escolha,
pelas escolhas voltadas para a satisfao das necessidades mais imediatas.
Na etnograa citada acima, quando as pessoas eram questionadas a
respeito de seu estilo ou modo de vida j que a expresso estilo de vida
no faz muito sentido para a maior parte das pessoas desse segmento ,
muitas armaram no ter um estilo ou modo de vida prprio. Isso pode
ser explicado, se levado em considerao que s agora possvel a esse
segmento o acesso escolha dentro de uma gama variada de produtos e
servios. possvel imaginar que talvez, pela primeira vez, essas pessoas
comecem a pensar no sentido de ter um estilo de vida.
Ao imaginar um sentimento de pertencimento desse segmento emer-
gente atravs do consumo, podemos recorrer a ideia de Canclini (2008)
de que as mudanas na maneira de consumir alteraram as possibilidades
e as formas de exercer a cidadania. Segundo Canclini, as perguntas dos
cidados em relao ao lugar de pertencimento, aos seus direitos, ao aces-
so informao e representatividade de seus interesses so respondidas
muito mais atravs do consumo privado de bens e dos meios de comuni-
cao de massa do que pelas regras abstratas da democracia ou pela parti-
cipao coletiva em espaos pblicos (Ibid, p.29). A burocracia e as deci-
ses no sentido de uniformizar as sociedades se do em instncias globais
distantes do cidado comum. Os bens e as mensagens passam ento a se
constituir nas coisas mais acessveis que chegam at ns, e fazemos com
eles aquilo que entendemos ser o melhor.
Alm dos critrios relacionados ao prazer, ao selecionarmos os bens
partimos do critrio daquilo que para ns valioso, que nos representa para
o outro. Uma das condies para a vida social que todos os participantes
compartilhem de um conjunto comum de expectativas normativas sus-
tentadas e incorporadas, ou um imaginrio social. Esse imaginrio social
construdo a partir de um tipo de entendimento comum, de modo que as
coisas sejam de um jeito e nao de outro (VELOSO e SANTOS, 2009).
Portanto, a identidade criada a partir do ponto de vista de um grupo, e
o estilo de vida fundamental para a representao dessas identidades. Um
imaginrio social que informe o que ser cidado se constri entre ns pela
mdia e, principalmente, nas camadas populares, pelos meios de comunica-
ao de massa, sobretudo atravs das novelas de TV (GOMES, 1998).
Esse segmento emergente pode agora, alm de sonhar, adquirir e busca
ter uma casa normal: com todos os eletrodomsticos, mveis e objetos,
o que faz com que se sinta includo simbolicamente naquilo que foi social-
mente construdo como o ideal de vida, usufruindo de bens de consumo
como eletrodomsticos de primeira linha, aparelhos de TV gigantescos,
viagens em cruzeiros pela costa brasileira, alimentao delivery etc.
Nesse sentido possvel imaginar que as pessoas desse segmento
percebem no consumo uma possibilidade de construir uma identida-
de que se conectem ao imaginrio social do que ser um cidado. A
partir da ideia de que os objetos criam e alimentam relaes sociais
(MILLER, 2009, 2013), e assumindo que consumir e desejar coisas no
so particularidades da nossa sociedade, mas algo percebido em todas
as sociedades desde as pr-letradas, pois os homens sempre consumi-
ram, fosse as conchas como nos informa Malinowski no kula das Ilhas
Trobriand, fosse as riquezas como nos Potlatch dos ndios americanos:
consumir para de alguma forma dizer quem somos e assim sermos
reconhecidos e aceitos.
Ser cidado para o segmento emergente est alicerado na ideia de ser
o provedor ou a provedora, aquele que consegue nos termos nativos dos
interlocutores da etnograa: uma casa toda pronta, ter um nome lim-
po, poder emprestar o nome e principalmente, ter a sua imagem desco-
lada da imagem do marginal, do vagabundo (ZALUAR, 1994).
Dessa forma, ser visto como um trabalhador e reconhecido no seu
meio social como algum. Como no Brasil, ser reconhecido como cida-
do, usufruir igualmente dos direitos formais, se aproximar de uma socie-
dade justa e igualitria muito mais difcil de ser alcanado, pois depende
de mudanas estruturais profundas, a forma mais acessvel que as pessoas
do segmento emergente tm encontrado ver seu esforo materializado
em objetos, que aos olhos dos outros podem parecer irracionais, mas que
se prestam, alm de todas as outras formas possveis: utilidade, conforto
etc., a reforar a autoestima e ajudar na conrmao de uma identidade
que possa ser dignamente compartilhada.
Nesse sentido o fenomeno do consumo da chamada nova classe mdia"
nos informa muito mais sobre o papel do consumo nas relaes sociais, do
que a crena delirante de que o Brasil um pas formado por uma maioria
de classe mdia, tomando aqui de emprstimo a ideia de Durkheim (1989)
sobre as religies serem delrios coletivos socialmente construdos.
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B
*
DIREITOS E
CIDADANIA:
ALCANCE, FALHAS
E BENEFCIOS
DE UM PROJETO
POLTICO
96 . QUE BRASIL ESTAMOS CONSTRUINDO?
QUE BRASIL ESTAMOS
CONSTRUINDO?
Cndido Grzybowski
1
*
Meu ponto de partida reconhecer que estamos diante de um Brasil que
est mudado e que novas contradies esto em operao. Mais do que
entusiasmo e louvao s mudanas ocorridas, por alguns, ou frustrao
e desiluso com a esperana de transformaes que no aconteceram, por
outros, estou, sobretudo, preocupado em avaliar as condies polticas do
pas diante desta nova situao. Analiso com um objetivo de interveno
na realidade. Por isto, meu compromisso primeiro ver como radicalizar
a democracia entre ns para que o impossvel se torne possvel e sejamos
o pas da cidadania plena, da ampliao dos bens comuns e do bem viver,
da sustentabilidade social e ambiental, nem que seja para netos e bisnetos.
O fundamental ter presente que o futuro no um ponto de chegada,
o resultado do que fazemos a partir de hoje. neste quadro que quero
situar o debate sobre nova classe mdia, me perguntando por que ele se
instalou entre ns e a que interesses serve.
No estamos mais naquela situao de capitalismo selvagem da dita-
dura, sem contrapesos. Nem estamos praticando o liberalismo submisso
da agenda do ajuste, com reduo do Estado, desregulao, exibilizao
de direitos e muito livre mercado dos anos 90. De um ponto de vista de
justia social, zemos sim avanos muito importantes. Destaco a criao
de milhes de empregos com direitos trabalhistas e com reduo da in-
formalidade, substancial aumento do salrio mnimo legal padro de
referncia de relaes trabalhistas para 2/3 da populao economicamen-
te ativa do Brasil, diga-se de passagem, ampliao da cobertura da segu-
ridade social, expanso fenomenal do acesso ao crdito para compra de
bens de consumo, inao em padres razoveis para que reine a conan-
a nos contratos de todos os tipos, entre outros. Avanamos trazendo para
1 Socilogo, diretor do Ibase
QUE BRASIL ESTAMOS CONSTRUINDO? . 97
a agenda pblica o velho patriarcalismo e o profundo racismo que im-
pregnam nossa vida no cotidiano, na famlia, na segmentao territorial,
no trabalho, nas prticas e instituies pblicas. Mas a mudana ainda
um sonho. E, sim, temos a festejada Bolsa Famlia e seus derivados, como
poltica focada na misria e fome. Anal, com a Bolsa Famlia como pol-
tica pblica comeamos a enfrentar o que inaceitvel, de qualquer ponto
de vista e valor tico, que haja gente morrendo de fome num pas sauda-
do por ser um dos principais celeiros do mundo. E quem tem fome tem
pressa, pois est no o da navalha entre viver e morrer. Falo isto olhando
o Brasil a partir do Ibase, com olhos de Betinho.
Mas, preciso reconhecer, ao mesmo tempo, que os ganhos em justia
social foram feitos sem mudar substancialmente a lgica do desenvolvi-
mento capitalista, sua estrutura e processo de explorao e concentrao
de mais valia, transformada em ativos e riqueza de uma pequena, peque-
nssima, classe social, porm superpoderosa.
O desenvolvimento entre ns ainda crescimento a qualquer custo,
com relaes profundamente desiguais em termos sociais e polticos,
com base de operao poluente, mercantilista, industrialista, produtivista
e consumista, ainda de vis colonialista e dependente, com prioridade es-
tratgica na produo de commodities, que acentua o seu carter predat-
rio do grande patrimonio natural do Planeta Terra que nos cabe cuidar. O
Brasil pode ser visto hoje como um exemplo tardio de social democracia
de bem com o capitalismo por ser de baixa intensidade, na verdade.
Vou matizar melhor meu ponto de vista. De uma perspectiva poltica,
a gente precisa ter presente que a questo da pobreza funciona no Brasil
como um divisor poltico no processo de democratizao e nas opes de
desenvolvimento. O debate sobre o desenvolvimento entre ns tem sido
dominado pela viso e propostas em relao ao quanto, como modelo e
estratgia, ele distributivista e se capaz ou no de enfrentar a enorme
pobreza e a escandalosa desigualdade. Este o debate entre direita e es-
querda que conta no Brasil. O mesmo no acontece na questo ambiental.
O debate da destruio ambiental na arena poltica, quando existe, tende
a ser dominado pela questo da justia social. O grande jogo poltico se
faz em torno da justia social, onde at amplos setores tradicionalmente
predadores e conservadores se valem do argumento social para continuar
o seu negcio destruidor dos bens comuns. Considero ainda embrion-
rias e at aqui com pouca capacidade de incidncia poltica as demandas
por aliar a dimenso da justia social e a dimenso ambiental, como faces
da mesma questo. No Brasil, ainda muito marginal o debate de alterna-
tivas ao desenvolvimento, de mudana do paradigma, de transformao
de processos. Fundamentalmente e ainda mais nos governos petistas,
dos ltimos 10 anos quer-se mais e mais desenvolvimento, do mesmo
desenvolvimento produtivista e consumista, s que com incluso social.
Hoje estamos diante de um novo desenvolvimentismo, na verdade o ve-
lho modelo de desenvolvimento capitalista tendo o Estado como indutor,
com razes na CEPAL, combinado com polticas sociais mais ativas em
termos de distribuio de parte dos benefcios do crescimento. A lgica
de condicionar tudo ao crescimento como prioridade no mudou. Mas ao
trazer a questo da incluso social como um qualicador do crescimento,
por menor que seja, est fazendo uma grande diferena. A estamos.
QUAL O POTENCIAL DAS POLTICAS POR JUSTIA SOCIAL?
Fazer as polticas sociais meras condicionalidades que, para serem viveis,
dependem do crescimento economico, acaba por denir o proprio limite
na mudana do desenvolvimento e na busca de sustentabilidade. Ainda
pior, as polticas sociais deixam de ser estratgia a servio de democrati-
zaao substantiva de estruturas e processos tanto economicos como po-
lticos, com incluso em cidadania plena a sua real inspirao. No a
universalizao de direitos e a emancipao social que esto em jogo, mas
apenas uma mitigao dos efeitos mais perversos, sem transformao
da lgica excludente na base da misria, da pobreza e da desigualdade.
No foram privilegiadas ou fortalecidas as polticas sociais universalizan-
tes com uma perspectiva de cidadania, polticas que implicam redistribuir
ativos e riquezas, criando outro tipo de economia e de poder, fazendo a
sociedade enfrentar de forma sustentvel a lgica geradora da desigualda-
de social. As polticas sociais adotadas minimizam efeitos, mas no mu-
dam suas causas (Ver a respeito DOMINGUES, 2013).
Parece que o objetivo maior das polticas sociais adotadas a incluso
monetria no mercado de consumo. Isto, para os milhes sem ou com
muita pouca renda, urgente e necessrio, mas insuciente. Ter renda para
pagar escola privada e plano de sade no o mesmo que ter garantida
a educao pblica de qualidade e cobertura do Sistema nico de Sade
(SUS), como direito universal. So duas concepes e situaes distintas
de cidadania. Ter facilitado o acesso ao crdito e IPI reduzido para compra
de carro no garantir o direito de mobilidade em uma grande cidade,
alis, to crtica e to expresso de injustia social entre ns (isto sem falar
que a prpria cidade vira mais para carro do que para cidadania). Renda e
crdito, como de fato vem acontecendo, retroalimentam e puxam o cresci-
mento da economia, a mesma economia geradora de desigualdade social,
pobreza e misria. Substancialmente, as polticas adotadas vo mais no
sentido de criar consumidores e no necessariamente cidados. No esta-
mos ainda diante do direito universal de renda de cidadania, quinho que
cabe a cada um e uma na qualidade de cidadania compartilhada, bandeira
da democracia radical.
Este ponto precisa car bem explicitado. Nada se fez at aqui para mu-
dar a base da tributao brasileira, regressiva e profundamente injusta,
geradora ela mesma da desigualdade. Aumentar o imposto de renda, com
novas alquotas para marajs, rentistas e capitalistas no est na agenda.
As grandes fortunas continuam a crescer e o tema da taxao progressiva
de heranas no pode ser tocado. A terra continua altamente concentra-
da, onde uns 70 mil dos renovados latifundirios do agronegcio, to
saudados ocialmente, aambarcam uns 200 milhes de hectares, quase
do territrio do Brasil! E a Reforma Agrria para as quatro milhes de
famlias sem terra ou pouca terra..., bom no falar. Existem ainda os ati-
vos simblicos, especialmente os saberes e as informaes, altamente con-
centrados. As cotas so um passo signicativo no caso de universidades,
mas a direo a perseguir democratizar o acesso universidade pblica
e no s bolsas de estudo para a universidade privada. A democratizao
do acesso informao entre ns no passou da popularizao dos telefo-
nes celulares pr-pagos (uso carssimo, por sinal) e pela compra facilitada
de televisores cada vez mais sosticados para ver a Globo e algo mais de
nossa mdia altamente concentrada. A falta de incluso digital massiva
e a democratizao dos grandes aparatos de hegemonia, especialmente
a grande mdia, so reveladoras do medo de confrontar foras que con-
fundem liberdade de expresso cidad com liberdade de oligoplios de
comunicao. Assim, como resultado de polticas que evitam redistribuir
ativos, reais e simblicos, o grande cncer da desigualdade social, com
suas mltiplas razes e formas, continua corroendo a sociedade brasileira.
Anal, no campo poltico progressista da sociedade brasileira, nos
contentamos com precariedade mais digna ou ainda miramos o objetivo
da dignidade na condio de cidadania para todas e todos? Esta a ques-
to de fundo neste debate. Claro que a urgncia embutida na precariedade
da situao de misria, de falta de emprego e de renda a que condenamos
milhes de brasileiros, demanda aes emergentes. Mas o problema en-
frentar a emergncia de modo a que no se repita a sua causa geradora.
Ou, em outras palavras, tambm urgente e indispensvel enfrentar a
lgica que para criar riqueza e abundncia para uma parte precisa excluir
e criar a precariedade de forma estrutural para outra. Isto como direo,
como rumo, como projeto. Renunciar de antemo a uma estratgia de
mudana desde aqui, com polticas de emergncia que se combinem com
outras que as tornem desnecessrias amanh, aceitar a derrota frente
desigualdade social estrutural. Pior, tornar a emergncia um permanen-
te inevitvel, uma mazela com a qual teremos que conviver para poder de-
senvolver. Ser que no est na hora de nos perguntarmos o que precisa e
pode ser mudado na economia e no poder enquanto fazemos bem a tica
e o politicamente necessrio diante da emergncia?
POR QUE ESTE REFORMISMO FRACO SEM MUDANA DE RUMO?
Empresto de Andr Singer a qualicao de reformismo fraco para o atu-
al momento brasileiro. Mas j no concordo tanto com a sua hiptese do
lulismo como uma espcie de cesarismo, para explicar o realinhamen-
to poltico social (de classes) e geogrco (territorial) operado no Brasil
(SINGER, 2012). Estamos diante de historia em processo, com a estrutura
de classes, os interesses e as lutas e, sobretudo, a hegemonia poltica que
legitima e d direo ao desenvolvimento capitalista de pas emergente
apresentando mudana de rumos e sentidos. Os limites e as possibilidades
dos sonhos e das ideias, das opes feitas e sua transformao em polticas
se conguram em tal caldeiro de relaes de foras e de poder.
Indo direto ao ponto, a questo que me perturba mais nesta anlise o
quanto o PT cedeu e como isto mudou o seu DNA como partido e expres-
so de aliana entre sindicalistas e movimentos sociais e populares. Lembro
aqui minha anlise de 2004, Cidadania Encurralada, tentando entender
o governo petista ainda la na origem (GRZYBOWSKI, 2004). Cito textu-
almente: Para a conquista do poder hegemonico na sociedade brasileira,
o PT se aliou a setores empresarias globalistas e arrastou parte signicativa
dos outros segmentos desenvolvimentistas, at a reticentes diante do pe-
tismo. Diferentemente dos tucanos, que tem globalistas como parte do seu
DNA, petistas fazem uma espcie de engenharia gentica para se aliar a
essas foras. a tal Carta ao Povo Brasileiro. Para nossa infelicidade, parece
que o transgnico poltico vingou e vem transformando o petismo.
Hoje vou um pouco mais fundo nesta questo, mas no escondo
minhas dvidas sobre as concluses a que chego. Lembro aqui o con-
ceito de transformismo", utilizado por Gramsci na analise do Ressur-
gimento italiano (GRAMSCI, 1978). De modo muito direto e simples,
ocorre o transformismo quando uma fora poltica potencialmente
revolucionria acaba guiada por interesses at opostos aos seus. No
vejo outro conceito melhor que o transformismo para denir a gui-
nada do PT, que lhe garantiu vitria e permanncia no exerccio do po-
der, o apoio e a adoo ativa do projeto desenvolvimentista do grande
capital nacional pelo petismo que no era o projeto original, com o
Estado indutor, mesmo com condicionalidade sociais distributivas (as
polticas sociais adotadas).
Claro que tudo isto complexo, contraditrio, explicvel. No estamos
somente diante de opes e, de meu ponto de vista, de renncias funda-
mentais. Sou o primeiro a dizer que precisamos ver a correlao de foras,
alias, o elemento central no mtodo de analise de Gramsci (ver GRAMS-
CI, 1978b). Para ele, o fundamental em qualquer situao a hegemonia,
entendida como direao poltica, moral e intelectual. Ganhar uma eleiao
nao signica per se hegemonia. E hegemonica a fora ou correlaao de
foras capaz de ser portadora de sonho e projeto, imprimir rumo s po-
lticas emanadas do poder conquistado e ser vista com legitimidade pol-
tica, intelectual e tica para exercer o poder. Temos uma hegemonia, sem
dvida. Petista? Sim e somente se o petismo ou lulismo, como alguns
preferem signicar apoio ao grande capital nacional com polticas so-
ciais distributivistas de ganhos de crescimento. Penso que estamos diante
da retomada do projeto de pas emergente e grande da nossa burguesia,
projeto inviabilizado pelo seu carter selvagem e autoritrio durante o
perodo do neoliberalismo tucano. Projeto tornado possvel pelas con-
dicionalidades de justia social petista. duro constatar isto, mas o que
as minhas anlises de intelectual e ativista da sociedade civil me pem no
colo (ver GRZYBOWSKI, 2012).
No estou querendo julgar quem quer que seja. Se assim fosse, eu
deveria ser um dos julgados, pois pus minha vida em tudo isto. Estou
querendo ver luzes por onde sair deste impasse. Para isto vale lembrar
aqui dois elementos fundamentais. Um est expresso muito bem por
Fbio Konder Comparato, numa brilhante anlise do julgamento do
mensalo. Ele analisa o poder em dois nveis: um ocial, com grande
visibilidade, do Executivo, Legislativo e Judicirio, rgos auxiliares
e partidos polticos; o outro quase sempre oculto, mas que suplanta
o primeiro, formado pelo grande empresariado nanceiro, industrial,
comercial, de servios e do agronegcio. Este segundo tem aliados his-
tricos na corporao militar e na classe mdia superior e conta com
o aparato ideolgico e cultural controlado pelo oligoplio empresarial
da mdia (vale a pena ver a respeito disto o artigo de Leandro Fortes,
Saudades de 1964). Como estamos falando de poder e hegemonia,
com um governo petista de planto e a direita extremamente ativa, tal
lembrana fundamental.
O outro elemento que importa lembrar aqui o que brilhantemen-
te destaca Francisco Fonseca em seu pequeno artigo na Carta Maior
Travas do sistema poltico s polticas pblicas. Ele analisa os limites
para ganhar hegemonia eleitoral e poder governar. Segundo o autor,
necessrio aceitar as regras do jogo. Para o PT tornar-se um partido do
poder, ele se submete a aceitar as seguintes regras: nanciamento pri-
vado de campanhas, coligaes eleitorais e coalizes governamentais
amplas e contraditrias, negociao do programa de governo e enftica
mensagem, simbolizada pela Carta ao Povo Brasileiro, de partido da
ordem constituda (FONSECA, 2013). Lembro aqui Singer, com base
nas pesquisas eleitorais, que aponta um realinhamento do que ele cha-
ma de subproletariado - muito melhor que nova classe mdia, diga-
-se de passagem, historicamente conservador, ao petismo e ao lulismo
devido, exatamente, a este compromisso de no subverter a ordem.
Enm, sintetizando, penso que o PT e seu grande lder Lula ze-
ram e fazem diferena no panorama poltico brasileiro, latinoameri-
cano e mundial. Abrem novas possibilidades e muitas contradies e
desaos. O preo que o PT est pagando ter que renunciar a ser fora
transformadora e car numa posio de coadjuvante num jogo maior
de relaes de foras, determinado pelos que detm e ampliam seu po-
der real na economia, no Estado e na sociedade, com um projeto de
Brasil emergente, grande e scio do pequeno clube de um novo surto
capitalista mundial. Para a cidadania, o preo saber se reposicionar
para permitir que nova e mais radical onda de democratizao surja
das entranhas de nosso pas.
PARA FINALIZAR: POR QUE E PARA QUE PROJETO A BUSCA DE UMA
NOVA CLASSE MDIA?
No me cabe entrar nas estatsticas, que por sinal valorizo, para reconhe-
cer que algo mudou na base da sociedade brasileira no contexto do go-
verno petista. O que questiono a apropriaao do fenomeno como nova
classe mdia. Primeiro, de meu ponto de vista, tal categorizao at uma
desqualicao do que vem ocorrendo. No estamos diante de uma mu-
dana de classes sociais. Mudou, e um bocado, o consumo popular. Que
bom que amplos setores da populao, excludos de muitos bens de con-
sumo apregoados com indicadores de usufruto da civilizao industrial,
produtivista e consumista, tenham acesso a eles. Isto muda a vida? Sim,
at certo ponto.
A cesta de consumo muda, mas de jeito nenhum a condio de classe.
No cabe entrar aqui em todo o debate terico e poltico sobre classes
sociais. Simplesmente, basta lembrar que as classes sociais no so uma li-
nha ascendente, mas uma estrutura de relaes que as opem umas s ou-
tras e as diferenciam. O esforo de ver classes sociais por nvel de consumo
politicamente direcionado. Trata-se de ocultar a lgica subjacente que
opera numa sociedade, onde para ser rico tem que ter pobre, patro supe
empregado, dominante implica em dominado. Na verdade, ter como pro-
jeto criar e ampliar classes mdias mascarar a hegemonia reinante que
visa poder manter tudo como . Isto no signica nada mudar. Pelo con-
trrio, trata-se de mudar algo para no transformar o essencial. O ideal de
criar classes mdias ampliadas essencial num tal projeto.
Parece providencial poder apregoar o crescimento da classe mdia, a
la norteamericana, no contexto que chamo de transformismo do PT.
Anal, est bem presente entre ns o ideal do jeito americano de viver,
da competio e do sucesso individual, uma espcie de modelo fantas-
ma, um poderoso cimento ideolgico e cultural, que minimiza diferenas
e desigualdades estruturais. As prprias religies pentecostais, em plena
expanso, alimentam isto como desgnio de Deus. Mas no d para es-
quecer o quanto a grande mdia veculo de tal viso e valores. Acima de
tudo, porm, fundamental questionar a adoo pelo PT de tal viso. O
projeto desenvolvimentista denido antes e fora dele, mas ao qual ele ade-
riu de forma subserviente, emprestando a sua legitimidade trabalhadora
e popular para torn-lo vivel, tenta se justicar expandindo classes m-
dias. O cmulo avaliar as importantes polticas sociais, adotadas como
condicionalidades, com tal chave. A estamos politicamente derrotados.
Precisamos redenir caminhos e rumos. Mas como mudar?
Sou dos que pensam que a onda democratizadora que nos levou aos
governos petistas est rebentando e se esgotando na praia. No vai dar
muito mais do que deu at aqui, estas novas e importantes contradies e
desaos, que tendei caracterizar. Denitivamente, no o pas assim que
ainda sonho construir, nem penso que tal Brasil que a nascente cidada-
nia planetria precisa. Desta coalizo de foras e da hegemonia constitu-
da, que tem o PT como protagonista no nvel ocial, no d para esperar
outra coisa, especialmente no d para esperar transformaes substan-
tivas. O fato relevante, diante disto, que nova onda precisa ser gestada
desde aqui e agora. Na minha opinio, precisamos voltar s bases, fazer o
que zemos na resistncia e derrota da ditadura. Trata-se de um trabalho
de educao popular e cidad, na viso libertria de Paulo Freire. S que
a realidade outra. Estamos numa democracia e com amplo espao de
liberdade. Estamos, alm disto, diante de uma realidade em que emer-
gncias mudam e os desaos mais claros so garantir direitos. Pior, come-
amos a ver que no d para avanar em direitos sem, ao mesmo tempo,
avanar em sustentabilidade, ela mesmo um direito. Por isto, para justia
social sustentvel precisamos de outra economia e de outro poder, pois
o desenvolvimento como o entendemos no basta. Precisamos deixar de
pensar em democratizar o desenvolvimento, distribuindo os seus benef-
cios, pois ele mesmo precisa ser questionado e alternativas a ele precisam
ser construdas.
Acabo me perguntando: qual a agenda no aqui e agora? Como agir?
Que mtodos polticos e que pedagogia de disputa de hegemonia a inven-
tar? Que papel devem desempenhar as organizaes de cidadania ativa
neste particular? O certo que no d para car quieto, esperando.
BIBLIOGRAFIA
COMPARATO, Fbio Konder. Para entender o julgamento do mensalo.
2012. Disponvel em: <http://www.cartamaior.com.br/templates/materia-
Mostrar.cfm:materia_id=21073>.
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(est no prelo)
FORTES, Leandro. Saudades de 1964. 2013. Disponvel em: <http://
www.cartacapital.com.br/sociedade/saudades-de-1964-2/>.
Acessado em: 01 Mar 2013.
GRAMSCI, Antonio. O Ressurgimento". In: Obras Escolhidas. So
Paulo : Martins Fontes, 1978, p.275-309.
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ltica e o Estado Moderno. 3.ed, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1978,
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GRZYBOWSKI, Candido. Cidadania encurralada. Democracia Viva,
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-como-criar-as-condicoes-para-a-grande-transicao/>. Acessado em: 01
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SINGER, Andr. Os Sentidos do Lulismo: reforma gradual e pacto con-
servador. So Paulo: Companhia de Letras, 2012.
106 . ENTRE SAIR DA POBREZA E INGRESSAR NA CIDADANIA
1 Docente do Programa de Ps-Graduao em Sade Coletiva/UniSantos e Pesquisadora snior CNPq
ENTRE SAIR DA
POBREZA E INGRESSAR
NA CIDADANIA
NOVA CLASSE MDIA: UTOPIA DE UM FUTURO FUGAZ?
Amlia Cohn
1
*
Reitera-se por meio de mtricas e clculos sosticados a emergncia de
uma nova classe mdia no Brasil, fenomeno que aponta a promessa de
um futuro pleno de janelas de oportunidades. De fato (e no o caso
de reiterar aqui), a sociedade brasileira apresenta na ltima dcada uma
mobilidade ascendente de renda dos segmentos mais pobres da popula-
o, fruto, como consenso, do aumento real do salrio mnimo, do valor
dos benefcios da previdncia social (contributiva e no contributiva) e da
criaao de empregos formais. A questao que se coloca se esse fenomeno
pode ser confundido com a emergncia de uma NCM, e o que isso sig-
nica em termos de sinalizaes sociais e polticas para a construo de
projetos nacionais.
Um primeiro movimento a ser feito, nesse sentido, distinguir a ve-
lha classe mdia dessa nova. Segundo vrios autores, aquela se identi-
ca com a manuteno do seu status quo social e economico e, portanto,
tambm poltico, porque lhe permite manter-se nesse patamar; enquanto
a NCM identica-se com uma promessa de futuro de ascenso social,
com o buscar progredir na vida. Em suma, com o velho e j conhecido
self made man (woman). Mas, de uma forma ou de outra, o que a clas-
se mdia (nova ou velha) coloca em pauta a resistncia a mudanas, a
pactos e contratos de solidariedade social que se traduzam em polticas
pblicas promotoras de maior igualdade e equidade em nossa sociedade.
ENTRE SAIR DA POBREZA E INGRESSAR NA CIDADANIA . 107
Isso no porque seja intrnseco desses indivduos assim pensar e agir, mas
porque voltando agora ao velho Polanyi
2
acreditam no mercado e na
sua capacidade de criar oportunidades justas para aqueles que se esfor-
am via trabalho e busca de maior qualicao. Em decorrncia, organi-
zam-se (individual e socialmente, at em redes) em torno do ganho mo-
netrio mais do que das necessidades de sobrevivncia. Assim, o discurso
da emergncia da NCM vem ao encontro daquilo que Polanyi apontava
em meados do sculo passado: que as novas dinamicas economicas capi-
talistas de entao faziam com que o sistema economico nao mais estivesse
encastelado no seio das instituies sociais tradicionais fundadas em mo-
delos sociais como idade, sexo, parentesco, mas se transformado em algo
inltrado na sociedade; e que, portanto, para que se entenda a economia,
isso no poderia ser feito desconhecendo-se o tecido das relaes sociais.
NOVA CLASSE MDIA:
PRINCPIOS DE COMPORTAMENTO OU FORMAS DE INTEGRAO
Temos ento um segundo movimento. E mais uma vez recorrendo a Po-
lanyi, porque ele aponta que se faz necessrio, no estudo desses sistemas eco-
nomicos - e, acrescentamos, dessas sociedades,- precisar o que permite a
estabilidade e unidade (a ordem) dos processos economicos: se estes estao
pautados por princpios de comportamento ou por formas de integrao.
Esta distino fundamental. Em primeiro lugar, porque no primeiro caso
o que prevalece so comportamentos plagiados, atitudes passivas de indiv-
duos receptores de um conjunto de valores e normas de comportamento.
Normas estas que, por sua vez, em grande parte advm no somente da rede
de sociabilidade qual almejam pertencer e serem reconhecidos por ela
como iguais como tambm das prprias polticas pblicas governamen-
tais. Tudo isso, claro, muito bem amalgamado pelos meios miditicos e pelos
formadores de opinio vinculados resistncia de qualquer outra poltica e
projeto nacional de carter mais equitativo. J no segundo caso, a dinmi-
ca economica pautada por formas de integraao" implica ir muito alm da
simples aderncia ao status quo via consumo, fonte de renda e aspiraes que
garantam esse padrao, mas buscar de forma autonoma e consciente integrar-
-se na sociedade buscando dela participar e nela se inserir de forma sustenta-
da o que vai muito alm dos limites estreitos, mas impiedosos, do mercado.
2 POLANYI, K. A Grande Transformao. As origens da nossa poca. Editora Campus. Rio de Janeiro: 1980.
Dessa forma, classicar a sociedade brasileira em termos de segmen-
tos ou estratos de renda seja pelo parmetro que determina que a partir
de R$261,00 per capita/ms estar-se-ia na classe mdia, seja pelo parme-
tro do Banco Mundial de 10,00 US$/dia pouco signica em termos de se
avanar no entendimento das novas redes e padres de sociabilidade que
as polticas recentes (de aumento real do salrio mnimo, da previdncia
social e de transferncia de renda) vm favorecendo. O que importa
deslindar os limites desse processo de incluso via mercado de segmentos
sociais antes dele excludos num modelo de desenvolvimento que dicil-
mente restabelecer a sociedade salarial, que foi a base dos modelos de
welfare state mais consequentes e mais sucedidos. No por acaso que
atualmente, aqui e acol, surge o termo workfare substituindo o welfare.
Com isso, introduz-se outro movimento. No se pode desconhecer
que a classe mdia tradicional vem h muito sofrendo um processo de
crescente proletarizao, seja vinculada ao servio pblico, seja ao setor
privado. Proletarizao esta vinculada no ao valor do salrio mnimo,
mas precarizao das condies e dos contratos de trabalho. Hoje no
basta ser engenheiro para garantir uma renda compatvel com os pa-
dres daquela classe mdia; necessrio ser um engenheiro muito bem
formado, e que tenha a sorte de ser absorvido pelo mercado de trabalho
imediatamente ps-formado, antes que se torne obsoleto. To pouco se
vive mais das tradies e dos costumes (tidos sempre como bons) dos
antepassados; h que se ir luta e conquistar, custe o que custar, espao
no mercado de trabalho, cada vez mais seletivo e cada vez mais algoz com
relao queles que tm a sorte de nele conseguir se encaixar.
Mas essa NCM tambm objeto de desejo desse mercado. No so pou-
cos os estudos que apontam e demonstram que ela signica um nicho de
mercado precioso para setores como educao e sade, por exemplo. Tanto
assim que estamos na denominada terceira gerao de privatizao desses
servios essenciais, bens de consumo fundamentais porque respondem a
necessidades bsicas da populao e so de responsabilidade do Estado. E
como conseguem esses nichos de mercado? Atravs da popularizao dos
planos de ensino, preocupados em fornecer prossionais formados somente
o suciente para o mercado, e dos seguros e planos privados de sade, que
passam a ofertar pacotes bsicos de seguros. Qual a consequncia disso?
De um lado, o reforo da valorizao da situao dos indivduos no merca-
do, como alvo para a satisfao de suas necessidades a ser atingido por meio
de recursos prprios e individuais; e de outro, particularmente no caso da
sade, sobrecarga dos servios pblicos estatais (Sistema nico de Sade
SUS) pela precariedade de cobertura dos planos e seguros privados de sade.
Nesse sentido, revela-se bastante distinto colocar a nfase nos fenome-
nos sociais recentes de diminuio da desigualdade e do contingente de
indigentes e pobres no pas, tomado como um fato em si, e o que ele signi-
ca ou poderia estar signicando para o futuro de nossa sociedade e dos
projetos nacionais, ou enfatizar a emergncia da NCM. Pois o que est em
questo a o padro de sociabilidade e insero social mais ou menos
justa, mais ou menos equitativa regido por contratos de solidariedade
social, que por sua vez se traduzem em polticas economicas e sociais que
tenham maiores ou menores efeitos redistributivos.
AS POLTICAS SOCIAIS E A ESFERA PRIVADA DA VIDA SOCIAL
So inmeros os estudos e anlises que apontam os efeitos das polticas so-
ciais de 2003 para c sobre a mobilidade de renda dos segmentos mais pobres
do pas. Mas, como aponta Pochmann, entre outros, ela no vem acompa-
nhada da redistribuio da propriedade, o que lhe impe srios limites para
que siga prosperando. Por outro lado, no se pode menosprezar esse impac-
to, nem muito menos ignorar o acesso a novas janelas de oportunidade
que esse processo vem gerando para segmentos signicativos da sociedade.
H, no entanto, que estar alerta para o fato de que com isso esto tambm
sendo gerados valores e representaes sobre a prpria sociedade, o papel do
Estado e as responsabilidades sociais deste e dos indivduos. E um primeiro
efeito o reforo da concepo, de raiz neoliberal, de que a responsabilidade
pelos riscos sociais de cada um reside na esfera privada da vida social, dado
que ter capacidade, vontade de trabalhar e investir esforos prprios (tudo
isso associado com a sorte ou a vontade divina) so tidos como elementos
que por si s garantem o sucesso na vida, vale dizer, no mercado.
inquietante, ou no mnimo instigante, por exemplo, recordarmos os
movimentos sociais dos anos 1970 e 1980, tanto os movimentos populares
quanto o novo sindicalismo. Foram capazes, ento, junto com outros seg-
mentos e organizaes da sociedade, de constituir um fenomeno social e
poltico novo no pas, com grande capacidade de mobilizao
3
. Indo mais
3 Ver a respeito SADER, E. Quando novos personagens entraram em cena. Experincias e lutas dos trabalhadores
da Grande So Paulo 1970-1980. Paz e Terra. Rio de Janeiro: 1988.
para trs, na dcada de 1950, temos as Ligas Camponesas, que igualmente
mobilizavam o setor dos trabalhadores rurais com a demanda fundamen-
tal de ingressarem na cidadania. Pois independentemente do revestimen-
to poltico, as demandas concretas dessas foras sociais eram por legislao
trabalhista no campo. Ambos os momentos revelam com clareza que o que
regia esses movimentos era um novo projeto de sociedade, que sedimentava
e articulava sua atuao. Projeto este coletivo, de participao social, de for-
talecimento da esfera pblica, enm, de enfrentamento por um maior grau
de democracia, poltica e social. Corrobora isto o acentuado isolamento po-
ltico em que se encontra atualmente o MST (Movimento dos Sem Terra).
Da ser fundamental olhar a emergncia do que se denomina de NCM
pelo prisma do que ela vem apontando, ou projetando, em termos de pro-
jeto poltico para o futuro prximo e a mdio prazo da sociedade brasi-
leira. Para tanto, dadas as desigualdades de nossa sociedade, as polticas
sociais cumprem um papel fundamental, no s do ponto de vista distri-
butivo da renda, mas, sobretudo, dada a perspectiva que aqui se adota, da
constituio de indivduos cidados, no sentido pleno do termo.
Em artigo publicado em 1987, Wanderley Guilherme dos Santos
4

aponta a impreciso e a polissemia do termo poltica social. Seu objetivo
no texto desenvolver a tese de que a escolha de uma poltica social
sempre trgica, porque nela est implicada a escolha de um princpio de
justia frente a outros historicamente possveis em contextos sociais con-
cretos. disto que se trata quando se analisa o perl de proteo social
que vai se construindo no Brasil contemporneo.
Dessa perspectiva, no h como negar os avanos da primeira dcada
deste sculo at o presente momento. Mas como todo processo histrico,
avanos que vm mesclados com ambiguidades e retrocessos, que certa-
mente iro se reetir no cenrio onde so denidas e redenidas as pol-
ticas sociais. Desta perspectiva, o que est no cerne da questo em que
medida as polticas sociais, ou o perl de proteo social brasileiro, que
abarca o conjunto delas, aponta para a constituio dos direitos sociais,
quebrando nossa herana de direitos como privilgio porque tm origem
em atributos meritocrticos corporativos ou individuais.
4 SANTOS, W. G. A Tragica Condiao da Poltica Social. In: ABRANCHES, S.H.; SANTOS, W.G.; COIMBRA,
M.A. Poltica Social e Combate pobreza. Jorge Zahar Editor. Rio de Janeiro: 1989. 2a Ed. Pp. 33-63.
Mas se no se trata somente de tentar analis-las abstraindo-se os
princpios de tipo procedimental contratualista, como adverte Santos,
uma vez que o que se busca o princpio de justia que as norteia. No h
como desconhecer o avano que a Constituio de 1988 representou no
que diz respeito aos direitos sociais. Mas tambm h que se reconhecer
que, se desde ento houve avanos na rea social, e muito mais signica-
tivos na atual dcada, isso no nos impede de indagarmos se eles foram
capazes de quebrar o crculo de ferro que delimita essa rea no campo
quase que estritamente da acumulaao economica. Nao ha como des-
prezar nossa herana histrica de construo de um modelo de proteo
social que essencialmente estava voltado para o mercado de trabalho, os
assalariados urbanos e depois os rurais, e que em assim sendo, apesar do
poder distributivista da previdncia social, acaba reproduzindo as dife-
renciaes criadas pelo prprio mercado, ao invs de desmercadorizar o
acesso a esses direitos haja visto que os estratos de faixas de benefcios
ainda so denidos pela posio dos indivduos no mercado.
Por outro lado, se na assistncia social os avanos so extremamente
signicativos nesse perodo mais recente, no h como negar que a cons-
tituio do acesso a benefcios e servios por ela prestados como um di-
reito ainda est longe de ser conquistado. Pesam aqui a tradio histrica
de que benefcios e servios no-contributivos constituem um favor do
Estado e no um direito dos cidados.

SADE, EDUCAO E O PERFIL DO MODELO DE PROTEO SOCIAL
Quanto sade, os avanos do SUS so reconhecidos inclusive internacio-
nalmente. No entanto, h que se temer sobre os rumos que as polticas de
sade vm tomando no perodo mais recente: de um lado a crescente falta de
integrao entre os nveis de menor e maior complexidade no atendimento
dos usurios, o que fere o princpio da integralidade da ateno sade; e de
outro o transplante em ritmo vertiginoso de formas de gerncia dos servios
estatais pblicos da administrao direta para os contratos de gesto com
parceiros constitudos por organizaes sociais. Aqui, ao contrrio do caso
5 O termo mercadorizao aqui utilizado remete ao fato de os benefcios sociais previdencirios terem como par-
metro o salrio pago pelo mercado. Mercantilizao remete ao fato de os bens de consumo coletivos voltados
satisfao das necessidades bsicas dos cidados sofrerem um processo que os submetem lgica do mercado:
de bens essenciais transformam-se em bens de consumo, qual mercadorias..
da previdncia social, talvez coubesse melhor o termo mercantilizao para
qualicar esse processo: a sade como um bem de consumo
5
.
Na rea da educao os avanos tambm foram signicativos nesse
perodo mais recente. Universalizou-se o acesso ao ensino fundamental,
restando agora a questo da sua qualidade, e ampliou-se o acesso ao en-
sino superior. No obstante, junto com a emergncia dessa NCM vem
o denominado apago de mo de obra, apesar da criao de inmeros
programas de capacitao de mo de obra.
Mas apesar da nfase dos governos Lula e Dilma em investimentos na
rea social, o perl do modelo de proteo social que se vem conformando
por meio desses programas e polticas acaba sendo ambguo. De um lado,
a rearmao dos direitos sociais nas reas de sade e educao; de outro,
reformas (ou tentativas subsequentes de reforma) do sistema previdencirio
que sofreu um dos seus golpes mais signicativos ainda no governo Fernan-
do Henrique Cardoso, quando foi aprovado o critrio para aposentadoria
por tempo de contribuio e no por tempo de servio. Porque com isto
transplantou-se para a responsabilidade do trabalhador sua capacidade de
contribuio num mercado de trabalho formal cada vez mais seletivo e ca-
racterizado pela alta rotatividade nos postos de trabalho que o mercado cria.
Completa o quadro a extenso dos programas de combate pobreza,
por meio de programas de transferncia condicionada de renda e esfor-
os no sentido de maior focalizao das polticas sociais universais, como
sade, por exemplo. Exemplo deste o Brasil Carinhoso; exemplo daque-
le o Brasil sem Misria, ambos criados no governo Dilma. Destaque-se
que esses programas, extremamente signicativos no combate pobreza e
com largo impacto social no sentido de inserir dos pobres e indigentes no
mercado, monetarizar as economias dos rinces do pas, e com isso dina-
mizar as economias locais, no se caracterizam como direitos universais.
Por outro lado, esses programas so complementados com as assim
denominadas condicionalidades a contrapartida da responsabilidade
das famlias para o recebimento do benefcio que incidem sobre sade
e educao, direitos universais. Certo que assim se retroalimentam; mas
igualmente certo que direitos, nesses casos, viram imposio: frequncia
das crianas escola e a programas de sade voltados a elas e a gestantes e
nutrizes. Cria-se ento uma intrincada sinopse de signicados e represen-
taes, por parte desses indivduos, entre direito e monitoramento do seu
comportamento, o que lhe tolhe a autonomia e a possibilidade de criao
de novas e independentes identidades sociais que respeitem mais de perto
suas origens sociais e sua diversidade.
Por outro lado, se o acesso a bens de consumo bsicos um fator
essencial para que os indivduos possam sequer vislumbrar a possibili-
dade de conquistarem a cidadania, o que signica que acesso a renda
fundamental, este tem que ser um acesso sustentado de modo a poder
dar um mnimo de segurana e permanncia de condies de vida a
eles. E esse acesso sustentado a fontes de renda e de sobrevivncia no
garantido nem pelos programas sociais que incidem sobre no-direitos,
e muito menos pelo mercado de trabalho, cada vez mais instvel.
Da mesma forma, ser cidado ser portador de direitos civis, so-
ciais e polticos, como nos ensina Marshall em sua obra clssica. No
que diz respeito aos direitos sociais, eles implicam que o Estado seja
capaz de prov-los de forma continuada e sustentada. O que no vem
sendo o caso tanto na sade como na educao. signicativo que nas
cartas que benecirios e candidatos a benecirios do Bolsa Famlia
escreveram para o ento presidente Lula
6
a necessidade dos recursos
do programa remetida com enorme frequncia para a garantia de
compra de material escolar e de roupa para as crianas frequentarem a
escola, e com maior frequncia ainda para a compra de medicamentos,
pagamento de procedimentos mdicos no acessveis pelo SUS, ou mes-
mo de translado para outras cidades com a disponibilidade de servios
mdicos necessrios. Neste sentido, o programa Bolsa Famlia vem co-
brir as insucincias (e assim complementar em aspectos essenciais)
das polticas sociais universais. E mesmo no caso da previdncia social,
cam escancaradas as situaes da falta de acesso a ela devidas a sua
dinmica de funcionamento.
Mas como a sociedade essencialmente permeada pelo mercado,
isso signica que com essa tendncia o que se est alcanando exata-
mente trazer para a esfera das famlias, a esfera privada da vida social,
responsabilidades pblicas de enfrentamento dos riscos sociais. Perde-
-se, com isto, qualquer trao de solidariedade social inerente aos siste-
mas de proteo social. Mais que isso, no se vislumbra, no atual estado
das coisas, traos de garantias mnimas de acesso s polticas e progra-
6 COHN, A. Cartas ao Presidente Lula: Bolsa Famlia e direitos sociais. Pensamento Brasileiro. Azougue Edito-
rial. Rio de Janeiro: 2012.
mas sociais que no sejam segmentados com isso, fracionando ainda
mais a clientela, vale dizer, a sociedade.
E nunca demais lembrar que a condio de cidadania no se restrin-
ge a estratos de renda, e que muito menos quando se designa de NCM um
deles, que isto diga respeito to somente a uma mera categoria estatstica.
Sua nomenclatura e o discurso com o qual vem revestido remetem a todo
um iderio que envolve padres de consumo e de vida em que o indiv-
duo, e no a sociedade, o que conta. E com isto comprometem-se pro-
jetos para nossa sociedade que construam e apontem para padres mais
igualitrios e democrticos de convivncia.
TNIS, BERMUDA, FONE NO OUVIDO... VAI SADE E EDUCAO TAMBM? . 115
TNIS, BERMUDA,
FONE NO OUVIDO... VAI
SADE E EDUCAO
TAMBM?
Claudio Salm e Ligia Bahia
1
*
Nesse artigo buscamos examinar alguns aspectos das relaes entre a cha-
mada Nova Classe Mdia (NCM) e as polticas de sade e educao.
Graas ao ciclo ascendente do mercado mundial de commodities e do
consequente aumento na nossa taxa de crescimento do PIB, a partir de
2003 grandes contingentes de trabalhadores foram incorporados base da
nossa pirmide ocupacional urbana, especialmente nos servios. Esse sur-
preendente aumento do emprego concentrou-se em ocupaes de menor
qualicao, mas tpicas dos decis situados logo acima dos relativos po-
breza e misria. A multido recm incorporada dessa forma ao mercado
foi denominada por uma sociologia de araque de Nova Classe Mdia.
Para comear, no cabe repetir aqui todas as crticas j feitas ao con-
ceito de NCM (POCHMANN, 2012; QUADROS, 2009; SOUZA, 2009).
Basta lembrar que o conceito de classe mdia construdo pela sociologia
clssica enfatizava ou a propriedade ou a educao diferenciada desses
segmentos. A nova denominao reduz o conceito de classe mdia di-
mensao economica da renda - queles capazes de abrir um crediario. Des-
sa forma, transgurou-se o conceito de classe mdia em mdia das classes.
De fato, (...) nada obscurece de modo to ecaz a nossa viso social quan-
to o preconceito economicista (POLANYI, 2012: 372).
Mas, independente do nome, do rigor conceitual, trata-se de feno-
meno importante e que deveria suscitar vrias indagaes interessan-
1 Cladio Salm professor aposentado do IE da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e Ligia Bahia
professora da Faculdade de Medicina e do Instituto de Sade Coletiva da UFRJ.
116 . TNIS, BERMUDA, FONE NO OUVIDO... VAI SADE E EDUCAO TAMBM?
tes. Que impactos teriam essas transformaes economicas e sociais
sobre as necessidades de sade? Que novos desaos seriam apresenta-
dos educao? Sabemos que os riscos a que esto expostos os vrios
segmentos da populao podem variar em funo da renda e da ocupa-
o, o que ir redenir o perl epidemiolgico. Sabemos tambm que
as habilidades requeridas do jovem que ingressa na indstria diferem
daquelas valorizadas nos servios, o que apresenta desaos para uma
educao que se pretende orientada para a empregabilidade. So todas,
sem dvida, questes relevantes e familiares aos cientistas sociais.
Entretanto, no so essas as interrogaes que tm dominado o de-
bate sobre os impactos provocados pelo dinamismo e pelas alteraes
na nossa estrutura ocupacional. Pode parecer estranho, mas o que res-
salta nesse debate hoje uma discusso sobre a suposta preferncia
da nova classe mdia (haja aspas!) por servios privados de sade e
educao. Enquanto aquelas questes, relativas s mudanas nas ne-
cessidades sanitrias e educacionais em funo das transformaes
economicas e sociais fazem sentido, a discussao aqui abordada - se os
atendimentos devam ser pblicos ou privados constitui, per se, tema
bizarro. A origem dessa discusso, que no se refere nem s coisas da
lgica nem lgica das coisas, poderia ser mais bem traada por um
Freud, mas, j que foi nesses termos que o debate tomou conta da rea,
no podemos nos furtar a participar.
uma ironia, mas, em que pese a forte retrica antiliberal, foi nos go-
vernos Lula que mais se consolidou a sade e a educao como business,
o que pode ser constatado de vrios ngulos - seja pela enorme expanso
das atividades privadas tanto em sade como em educao, seja pela aber-
tura de capital em bolsa de empresas desses setores que a partir de 2004
tornam-se grandes empreendimentos.
Foi nesse perodo que se estabeleceu uma forte associao entre a emer-
gncia da chamada nova classe mdia e uma suposta preferncia pelas
solues de mercado na prestao de servios de sade e de educao.
Tal associao, ainda que pudesse ser passvel de vericao emprica,
seria espria. Carece de fundamentao terica, antecedentes histricos e
at mesmo de bom senso mercadolgico. Desse ltimo ponto de vista, o
mximo que se pode armar que segue vigente o velho efeito demons-
trao - no h nada que prenuncie um comportamento diferente por
parte dos segmentos emergentes, ainda mais num mundo dominado pela
propaganda em todas as mdias e s quais a nova classe mdia tem am-
plo acesso. Se, digamos, as classes mdias tradicionais sempre demons-
traram uma preferncia pela escola bsica privada e pelo ensino superior
pblico, o mais provvel que, pelo efeito demonstrao, a NCM ir re-
produzir o mesmo padro de comportamento.
Assim, dessa perspectiva economica estreita, a emergncia da nova
classe mdia representaria mais do mesmo. Esses novos segmentos so,
antes de tudo, apenas novos consumidores; aqueles capazes de comprar
um plano de sade e de pagar matrculas em estabelecimentos particula-
res de ensino em qualquer nvel e modalidade (como informtica, ingls,
espanhol ou mandarim). No seriam portadores de qualquer renovao
de valores, nem trariam qualquer mensagem de mudana. Nesse sentido,
so conservadores como bem mostrou o lme Famlia Braz. Do ponto
de vista da demanda, no haveria nada de especco, de diferenciado, nes-
sa expanso do mercado de educao e de planos de sade que pudesse
ser atribudo emergncia da NCM.
Pode ser tentador pretender dizer qual a preferncia deste ou daquele
segmento a respeito do atendimento pblico e do privado, como tambm
seria fcil conseguir fragmentos de evidncia que possam respaldar uma
preferncia pelo mercado. Mas, nenhum analista srio deveria alardear
fazer uso desse eventual consenso a respeito da preferncia pelos ser-
vios privados. Nessa matria, no cabem pesquisas de opinio. Anal,
nao estamos num programa de auditorio (Vocs preferem SUS: Vocs
preferem plano: Vocs querem bacalhau:"). Formular polticas tao im-
portantes quanto so as polticas de sade e de educao com base em
suposies a respeito do individualismo metodolgico levar a falcia
economicista ao absurdo (POLANYI, 2012).
Do lado da oferta, quer dizer, dos interesses empresariais envolvidos,
o aumento da classe C e a crescente mercantilizao da educao e da
sade, representa, to somente, mercados em expanso, sejam mercados de
bens e servios, sejam de novas frentes de acumulao nanceira. O fato de
essa expanso ser turbinada por estmulos e renncias scais em nada alte-
ra sua natureza. Quanto mais a demanda puder ser atendida por recursos
scais, melhor para a indstria. A recente reunio de empresas de planos
e seguros de sade com a Presidente Dilma e diversos Ministros (divulgada
pelo Jornal Folha de So Paulo em 27/02/2013) imprimiu atual agenda
poltica o estilo do regime militar de atribuir s empresas privadas a res-
ponsabilidade pela assistncia sade com apoio de recursos pblicos. Nos
anos de chumbo, a transferncia de recursos pblicos demanda e oferta de
servios privados de sade estimulou a construo de hospitais privados e
empresas de planos de sade para absorver o atendimento dos ento traba-
lhadores de setores melhor estruturados. No revival, a ressurreio das teses
sobre o atendimento diferenciado expanso da demanda tende a resultar
em promissor aumento do mercado nanceiro.
Surtos de expanso de mercados so prprios do capitalismo. A ltima
grande onda expansionista ocorreu nas trs dcadas depois da 2 guerra
mundial. Se nos EUA, os anos dourados foram marcados pela difuso
dos bens durveis de consumo que to bem caracterizam o american way
of life, na Europa sobressaem as polticas universais de sade e educao,
postas em prtica a partir das propostas revolucionrias de Beveridge, a
construo do Welfare State, movimento que inspirou a nossa constitui-
o de 1988. O que existe de novo que tanto Beveridge quanto a Cons-
tituio Cidad parecem, hoje, ideias fora do lugar. Ao invs de prosse-
guirmos na construo de um Estado capaz de prover o bem estar social
naquilo que importante, prefere-se subsidiar com recursos scais toda e
qualquer demanda dita social atravs do mercado. E tudo cabe no mesmo
saco das polticas sociais redistributivas ou progressistas.
A respeito do uso de mecanismos de mercado para atender s metas
sociais, cabe lembrar um vdeo bastante divulgado na internet, no qual
Michael Moore pergunta a um entrevistado o que ocorreria se a Inglaterra
acabasse com o National Health System (NHS). Haveria uma revoluo,
respondeu o velho socialista Fabiano. Nem Margareth atcher, a mais
voraz privatista da histria contempornea, conseguiu privatizar o NHS.
No entanto, inegvel que existem sim aqueles que preferem a via pri-
vada por conta das conhecidas crticas s inecincias que seriam ineren-
tes gesto pblica. Tais restries ganharam fora com a onda neoliberal
que veio imbricada com a 3 revoluo industrial. Com o suposto m da
produo em massa, as novas tecnologias apontariam para a possibilida-
de de atendimentos mais personalizados, o que seria incompatvel com a
natureza do servio pblico. Bobagem, puro preconceito.
Acabar com o NHS era impensvel, o que, porm, no impediu Marga-
reth atcher de promover reformas de gesto de pessoal, baseadas em in-
centivos e metas individuais visando incorporar ao servio pblico compor-
tamento pautado pela j referida co economicista do homo oeconomicus.
Essas reformas gerenciais no trouxeram resultados. O que falta, tanto aqui
quanto l no so incentivos individuais e metas - sempre fceis de burlar
pelo seu cumprimento meramente formal,-mas sim o ethos do servio p-
blico. (a esse respeito ver o documentrio A Armadilha: Para Onde Foram
Nossos Sonhos de Liberdade, BBC, 2011).
Se a NCM per se no nos inspira maiores reexes a respeito de mu-
danas comportamentais, as transformaes em curso, das quais esses
segmentos fazem parte, apresentam especicidades interessantes.
A nova estrutura ocupacional, com a crescente importncia do empre-
go em servios, distancia-se da cultura da classe operria tradicional, uma
cultura que valorizava os ofcios. Os requerimentos de qualicao de uma
economia que depende cada vez mais dos servios so diferentes. Saber
falar de forma correta e articulada torna-se to ou mais importante do que
saber fazer. E falar direito se aprende na escola. na escola bsica onde to-
dos podem adquirir as credenciais, onde se aprende a emitir os sinais que
o mercado valoriza. Da que a escolaridade regular passa a ter crescente
importncia em relao ao domnio de um ofcio manual. Os novos reque-
rimentos de escolaridade passam a compor o perl da classe trabalhadora
em geral e no ser por adquirir essas credenciais educacionais que a mas-
sa dos trabalhadores em servio transforma-se em classe mdia.
Se a nova classe mdia muito diferente da classe mdia tradicional,
diferente tambm da classe trabalhadora tradicional a do Z do Bon
simplesmente porque a classe trabalhadora como um todo vem mudando.
Nem o clssico bon, nem o martelo na bigorna continuam como cones re-
presentativos da nova classe trabalhadora como um todo. Pelas roupas no se
percebe nada que expresse forte identicao com classes ou segmentos tra-
dicionais, sejam eles melhor ou pior situados na escala de renda. Ao contrrio,
basta observar como se vestem para ver a preocupao em integrar um novo
padro geral - tnis, bermuda ou jeans, mochila, fone de ouvido (ou seja, co-
nectados, habilitados a formar juzos rapidamente e a atuar em conjunto).
O af em garimpar algo de novo, diferente, especco na NCM, faz
surgir algumas interpretaes bem esdrxulas. Impressionados com o fe-
nomeno da terciarizaao da economia brasileira (e que ocorre, tambm,
no mundo todo), alguns descobrem, ou melhor, inventam uma vocao
brasileira para o servilismo (Carta Capital, 2013), como se trabalhar em
servios fosse necessariamente algo servil por natureza, indigno do traba-
lhador da indstria, altivo e consciente.
Existe aqui uma confuso entre servial e trabalhador em servios,
confuso essa que advm do fato de ambos prestarem servios s pessoas.
O grande aumento do emprego em servios vem provocando certo mal
estar entre analistas mais atentos estrutura ocupacional. Naturalmente,
evoca a velha, entediante e anacronica discussao sobre trabalho produtivo
x trabalho improdutivo. O grande contingente que trabalha em servios
aparece como uma anomalia, um retrocesso; associado a quem ser-
vial, que pertence criadagem. Serviais e trabalhadores em servios
podem prestar servios pessoais, mas as relaes sociais a que se subme-
tem so radicalmente distintas. O servial est associado criadagem,
queles que so remunerados como gastos de renda de consumo - dos
que os contratam diretamente. So os empregados domsticos. Pode ser
tambm o rapaz contratado para passear o cachorro. Mas no o caso de
quem trabalha numa empresa que faz servios de faxina nem de quem
trabalha numa pet shop, numa escola ou em um hospital. Como sempre,
a distino no est na qualicao do posto de trabalho, mas na relao
social. O servial no gera mais valia, enquanto que o trabalhador em
servios est inserido numa relao capitalista tanto quanto um operrio
industrial. A grande maioria dos recm incorporados nas atividades ter-
cirias composta de assalariados, contratada por capitais que buscam
valorizao como em qualquer outro setor.
Certamente esses novos trabalhadores apresentam traos novos, di-
ferentes do esteretipo do antigo proletariado o que no os trans-
formam nem em classe mdia, nem os tornam mais ou menos servis.
Trata-se da nova classe trabalhadora, nem mais nem menos combativa.
Se possui caractersticas que no correspondem ao paradigma proleta-
riado, essas devem ser analisadas e no usadas para estigmatizar a maio-
ria dos novos trabalhadores.
Todos, NCM ou classe operria de macaco, querem, bvio, acesso a
bom atendimento em sade, a uma educao de qualidade, tanto como
segurana e transporte. Todas essas so atividades essencialmente p-
blicas e no h qualquer evidncia em nenhum lugar do mundo de que
sejam mais bem atendidas pela empresa privada do que pelo Estado. Se
hoje tanto a nova classe mdia quanto a classe operria de macaco
almejam um plano de sade, uma matrcula em faculdade particular,
isso no revela posio ideologizada ou de princpio, mas to somente
um estado de coisas meramente circunstancial.
Como conrma recente pesquisa (LAVINAS, 2012), a NCM tem
posies conservadoras. Acreditam, por exemplo, que as melhorias que
experimentam advieram de seu esforo, de seu trabalho, mas no rea-
cionria. Para enfrentar as desigualdades sociais, a pesquisa nos informa
que essa NCM cona mais na ao do Estado do que nos mecanismos de
mercado, o que no implica renunciar aos prazeres do consumismo re-
cm conquistado incluindo, se possvel, plano de sade e escola particular.
No Brasil, a discusso pblico x privado parece no empolgar a
maioria. As polticas em curso de privatizao da sade e educao so
contingentes, no se pautam por programas ideolgico-partidrios, mas
pelo pragmatismo de buscar atender demandas em rpida expanso
e pela racionalidade de coalizes poltico-eleitorais. Portanto, de se
esperar que na medida em que se acumulem as experincias negativas
da privatizao, a presso por um efetivo Welfare State seja apenas uma
questo de tempo. Por qu?
Porque na sade, o padro de inovao tecnolgica tal como vem sen-
do incorporado especialmente pelos servios privados, incentivando um
consumismo acrtico de medicamentos e exames, conjugado com o en-
velhecimento populacional e aumento de agravos e doenas exigentes de
tratamentos prolongados, tem elevado sobremaneira os custos (VIANA,
2012). esse o motivo alegado para ampliar subsdios para os planos. Sem
os subsdios, o atual mercado ca inviabilizado, a menos que as empresas
possam se livrar da carga excessiva de usurios-problema.
O que lgico esperar? Que os planos busquem selecionar seus
clientes, dando preferncia a quem no doente e apenas enquanto for
saudvel. Caso os planos no possam elevar os seus preos de forma
a acompanhar os custos em ascenso, tero que coibir o atendimento,
como, alis, o que j estamos assistindo: sade racionada. Filas esto
deixando de ser atributo exclusivo do SUS e os gastos com sade au-
mentam exponencialmente. Na educao ocorre o contrrio. A queda
na fecundidade iniciada na dcada de 1960 do sculo passado, dimi-
nui a presso geral por novas vagas no ensino fundamental. Seria o caso
de aproveitar os recursos excedentes pela menor demanda por vagas no
ensino fundamental para melhorar a qualidade do ensino pblico e au-
mentar as horas de permanncia na escola.
Uma assistncia sade racionada, seja ela pblica ou privada, da
mesma forma que faculdades que no conseguem sequer complemen-
tar uma educao bsica deciente, alm de no atender os requisitos
mnimos do desenvolvimento, iro comprometer fatalmente o extrava-
gante consenso atual pr-mercado.
Nem aqui, nem em qualquer parte do mundo, os ataques ao welfare
estiveram baseados em demonstraes de superioridade da empresa pri-
vada sobre as instituies pblicas de sade e educao.
Que caminhos o Brasil ir adotar, vai depender de um pega pr ca-
par cuja importncia no queremos desconhecer e nem temos a preten-
so de elucidar aqui. Mas o que nos parece claro que a NCM, ou a classe
trabalhadora emergente, no ir impor qualquer denio.
A deciso sobre a estratgia, se estatal ou privatista, cabe aos governos
e, principalmente, aos partidos polticos. Se vamos ou no conseguir nos
livrar de tantos mitos envolvidos nas presses sobre os custos em sade
(inovaes tecnolgicas), bem como do credencialismo vazio da educa-
o, so interrogaes que transcendem o pobre debate privado x estatal.
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124 . A NOVA CLASSE TRABALHADORA E O NEOPENTECOSTALISMO
A NOVA CLASSE
TRABALHADORA E O
NEOPENTECOSTALISMO
Marilene de Paula
1
*
Dentre os milhes de homens e mulheres vivendo precariamente, com
pouco acesso a bens e servios pblicos de qualidade, uma nova classe
trabalhadora, mais escolarizada que seus pais e com melhores salrios,
esta nascendo. Varios pesquisadores, de economistas a sociologos
2
ten-
tam entender e desenhar um perl compatvel para esse grupo recm
chegado ao mundo do consumo. Segundo a Secretaria de Assuntos Es-
tratgicos da Presidncia da Repblica (SAE, 2012) a nova classe mdia
3

seria formada por aqueles com renda per capita entre R$ 291 e R$ 1.019,
ou seja, 52% da populao brasileira. J Marcelo Neri, em estudo do
Centro de Polticas Sociais da Fundaao Getlio Vargas (Neri, 2011) de-
ne a faixa de R$ 1.126 a R$ 4.854 mensais de renda familiar para esse
pblico. De acordo com esta denio, entre 2003 e 2009, 30 milhes
de pessoas saram das classes D e E
4
, ou seja, ultrapassaram a linha de
pobreza extrema.
1 Marilene de Paula coordenadora de direitos humanos da Fundao Heinrich Bll Brasil
2 Os trs principais pesquisadores com trabalhos publicados sobre o tema so Jess Souza, com os livros Os
batalhadores brasileiros: nova classe mdia ou nova classe trabalhadora (2010) e A ral brasileira, quem
como vive (2009), Bolvar Lamounier e Amaury de Souza, com o livro intitulado A classe mdia brasileira:
ambies, valores e projetos de sociedade (2010) e Marcelo Neri, hoje no IPEA, mas com pesquisas realizadas
na FGV, com o livro A nova classe mdia: o lado brilhante da piramide" (2011).
3 Esse movimento de aumento da renda e melhoria das condies de vida da populaao pobre um fenomeno
em toda a Amrica Latina. A pobreza, denida pelo Banco Mundial como aqueles que ganham at US$ 4,00 ao
dia recuou 28% na Amrica Latina entre 2003 e 2009. Segundo estudo, em 2000, 100 milhes de pessoas faziam
parte das classes mdias e na ltima dcada esse nmero passou para 130 milhes. Ferreira, Francisco H. G.
& et al. Visao geral: mobilidade economica e a ascensao da classe mdia latino-americana. Washington, DC:
World Bank.
4 Segundo estudo da FGV, do pesquisador Marcelo Neri (2011), a classe D seria formada por aqueles com renda
familiar entre R$ 1.126 e R$ 705,00, enquanto que a classe E seriam aqueles com renda at R$ 705,00.
A NOVA CLASSE TRABALHADORA E O NEOPENTECOSTALISMO? . 125
Jesse Souza (2010), socilogo que tem se posicionado criticamente
a essa viso economicista, arma que na verdade esse segmento for-
mado por uma nova classe trabalhadora precarizada, que foi inserida
no mercado de trabalho via comrcio, pequenas indstrias e servios,
numa jornada de trabalho que em muitos casos passa de 10 horas di-
rias. Para ele esse conceito de classe mdia, que tudo abrange, serve
apenas para encobrir conitos e injustias sociais de todo tipo. Para essa
verso dominante, classe mdia apenas um amontoado de indivduos
que competem em igualdade de condies pelos recursos sociais escas-
sos
5
. Na verdade, o que a sociedade brasileira extremamente desigual
demonstra que a nova classe trabalhadora est desigualmente apare-
lhada para competir e, mais que isso, enfrenta as barreiras ligadas ao
habitus especco do jogo de privilgios que caracteriza as classes mais
favorecidas no Brasil.
Kerstenetzky & Uchoa (2012), analisando os dados da Pesquisa de
Oramentos Familiares do IBGE, identicam uma falta de estruturas
sociais e economicas (de educaao, sade, moradia etc.) que inviabili-
zaria a inscrio desse grupo como uma nova classe mdia. Os dados
apontam que 9% dos chefes de famlia so analfabetos e apenas 10%
tem curso superior, 71% no tm plano de sade, 1,2% das casas no
tm banheiro, 65% no tm carto de crdito e 82,9% no tm cheque
especial. Para as autoras essa nova classe mdia no exibe a maior parte
dos critrios diferenciadores da classe mdia tradicional.
Os dados apontam que, apesar de as ideias de prosperidade material
alimentarem essa nova classe trabalhadora precarizada, a insegurana
economica e social ainda a marca desse grupo. Uma recessao da econo-
mia brasileira ou alguma fatalidade pessoal pode rapidamente precariz-
-la ainda mais. Ao contrrio, a classe mdia tradicional possui uma rede
de relaes com contatos que podem realoc-la em novos empregos de
igual nvel ou oferecer facilidades na obteno de servios pblicos ou
privados; est preparada e formada para o exerccio prossional, o que
signica orientao familiar e educao compatvel para manter padres
de consumo e estabilidade economica.
5 Nova classe mdia: um discurso economicista. Entrevista especial com Jess de Souza. IHU, 02/01/2013.
Disponvel em <http://www.ihu.unisinos.br/entrevistas/516686-nova-classe-media-um-discurso-economi-
cista-entrevista-especial-com-jesse-de-souza, acesso em 21/02/2013.
Nesse sentido, a nova classe trabalhadora possui uma estrutura fami-
liar e societria muito mais frgil. Aqueles que conseguem galgar nveis
mais altos em escolaridade e emprego so exemplos quase nicos em suas
famlias e tm sobre seus ombros a responsabilidade de serem exemplos
de sucesso. Ou seja, a explicao economicista no d conta de entender-
mos as variveis que integram as condies culturais, religiosas, sociais e
economicas desse pblico. Nesse sentido, procuro analisar no artigo uma
das variveis importantes desse novo perl, ou seja, qual o papel que o
pertencimento religioso tem na construo das subjetividades desses in-
divduos; ou dito, de outro modo, como a lgica dos segmentos religiosos
neopentecostais se conjuga com os anseios de mudana desse segmento.
A ONDA PENTECOSTAL
Para quem mora nas periferias das cidades comum se deparar com uma
igreja evanglica prxima de sua casa. Elas esto por toda parte e seus is
j so 22,2%, (42,3 milhes) da populao brasileira, um crescimento gi-
gantesco se pensarmos que em 1970 eram apenas 5,2% (4,8 milhes). Mas
o ltimo Censo (IBGE, 2012) nos da algumas pistas para entendermos o
crescimento evanglico ao apontar que o Brasil catlico sofreu um decl-
nio expressivo de 12,2% em relao ao Censo anterior e hoje os catlicos
so 64,6% da populao. O que contrasta fortemente com os dados de 1970
quando os catlicos eram 91,8% dos brasileiros. A ascenso de novos gru-
pos religiosos demonstra tambm a diversidade religiosa no Brasil.
A secularizao do Estado, o m do monoplio da Igreja Catlica en-
quanto religio ocial e a garantia estatal de liberdade e tolerncia religio-
sa, reforadas no processo de consolidao da democracia iniciado em
1988, criaram condies favorveis para instalar uma competio pela he-
gemonia religiosa. A nma abertura de novas parquias pela Igreja Cat-
lica, com taxa que no ultrapassa 2,4% desde 1995 (CERIS, 2011), o baixo
nmero de padres
6
, a migrao do rural para o urbano que desenraizou a
populao da tradicional igreja catlica do meio rural, a precariedade da
vida urbana para aqueles que vivem nas periferias so aspectos gerais para
entendermos em especial o fenomeno evanglico.
6 H hoje 22 mil padres para quase 48 mil centros de atendimento religioso - locais em que as missas so celebra-
das, no necessariamente uma igreja. Enquanto as freiras totalizam 33 mil. Disponvel em <http://www1.folha.
uol.com.br/mundo/1232063-brasil-tem-decit-de-mais-de-20-mil-padres.shtml>, acessado em 20/02/2013.
Uma mirade de denominaes religiosas compe esse campo religio-
so, feito de vrios grupos e tendncias que esto longe de expressar homo-
geneidade. O que signica que a generalizao evanglicos no d conta
de explicitar todas as diferenas histricas, comportamentais, teolgicas,
estticas etc., que identicam esses grupos. Essa multiplicidade levou os
estudiosos a criarem classicaes que tentam iluminar o entendimento
dos processos histricos e polticos desses grupos no Brasil.
Os evanglicos tm sua origem no protestantismo histrico, iniciado
no Brasil no sculo XIX, com as igrejas luterana, anglicana, presbiteriana,
batista e metodista. No ncio do sculo XX chegam as primeiras igrejas,
que inauguram o pentecostalismo no Brasil. Com objetivo missionrio se
distinguem pelo batismo do Esprito Santo, a glossolalia (falar em lnguas
estranhas), dons espirituais etc
7
. No entanto, as mudanas mais contun-
dentes aconteceram no nal dos anos 1970 com a criao da Igreja Uni-
versal do Reino de Deus (1977, IURD), que inaugurar um novo perl
religioso com profundo impacto no campo. Outras tambm iro se des-
tacar, como a Internacional da Graa de Deus (1980, RJ), a Comunidade
Evanglica Sara Nossa Terra (1976, GO), a Renascer em Cristo (1986, SP)
e a Igreja Mundial do Poder de Deus (1998, SP), fundadas por pastores
brasileiros. Chamadas de neopentecostais e em destaque nesse artigo so
as que tiveram aumento acentuado nos ltimos anos e conseguiram mo-
dicar o cenrio religioso ao inaugurar novas formas de pregao, aban-
donar o ascetismo do protestantismo histrico e modicar costumes e h-
bitos para entrada em padres modernos de conduta. So modelos para
outras igrejas, inclusive s do pentecostalismo histrico e mesmo para a
Igreja Catlica, que utiliza muitos dos formatos das evanglicas no ramo
da Renovao Carismtica. Esto em lugares centrais, seja nos bairros da
periferia ou em locais de grande visibilidade nos centros urbanos, dispo-
nveis e em contato direto com possveis is, numa evangelizao ativa,
7 De inspirao norte-americana, as duas primeiras igrejas pentecostais a se instalar no Brasil so a Congregao
Crist no Brasil (1910), criada por um missionrio italiano e a Assembleia de Deus (1911), por dois mission-
rios suecos. Os trs missionrios traziam na bagagem sua ligao com o pentecostalismo norte-americano e a
contestao da ordem religiosa tradicional. Na dcada de 1950, outra mudana acontece quando dois mission-
arios norte-americanos da International Church of e Foursquare Gospel criaram em Sao Paulo a Cruzada
Nacional de Evangelizao, focada principalmente na pregao da cura divina, atraindo multides para seus
cultos e em 1953 fundaram a Igreja do Evangelho Quadrangular (SP). Na esteira desse tipo de evangelizao
foram criadas a Brasil para Cristo (1933, SP), a Deus Amor (1962, SP) e a Casa da Benao (1964, MG).
que tenta cativar atravs de promessas de resoluo de problemas fami-
liares, economicos ou afetivos; no exemplo emblematico do lema prose-
litista da IURD: Pare de sofrer: ns temos a soluo. Assim, as prticas
evanglicas so de cunho mgico, mas tambm taumatrgicas de matriz
crist, numa juno que as aproximam da realidade dos is e facilitam a
construo de uma identidade religiosa comunitria.
Antes demonizados pelo pentecostalismo clssico, os meios de co-
municao de massa sero grandes aliados, tendo essas igrejas forte pre-
sena nos mercados editorial e fonogrco. Hoje 10% do mercado edito-
rial brasileiro so de literatura religiosa, seja catlica ou evanglica, com
arrecadaao de cerca de R$ 483,7 milhes em 2011 (VASCONCELOS,
2012). A msica religiosa responsvel por 20% do mercado fonogrco,
com shows por todo o Brasil. Tambm na poltica o olhar das lideranas
evanglicas est voltado para a ampliao de espaos de poder, entenden-
do o Parlamento como lugar estratgico para seu projeto moralizante da
sociedade brasileira. A Bancada Parlamentar Evanglica composta por
71 deputados e trs senadores, s perdendo para a Bancada Ruralista.
Os evanglicos no formam um nico grupo no Parlamento, nem esto
representados em poucos partidos. Nessa legislatura (2010-2014) esto
em 16 partidos, de todas as tendncias, porm com uma clara opo por
legendas de centro-direita. A concentrao est no Partido Republicano
Brasileiro (PRB, oito parlamentares), no Partido Social Cristo (PSC,
11 parlamentares) e no Partido da Repblica (PR, nove parlamentares).
Exemplo emblemtico do poder de barganha desse grupo foi o que ocor-
reu na campanha presidencial de 2010, na qual lideranas evanglicas
foram cruciais para pautar o tema do aborto, tendo os trs principais can-
didatos (Dilma Rousse/PT, Jos Serra/PSDB e Marina Silva/PV) que se
posicionarem sobre o tema, negando serem a favor da prtica. Durante
a campanha, Dilma Rousse teve de lanar uma mensagem se compro-
metendo a no tomar qualquer iniciativa de propor alteraes de pontos
que tratem da legislao do aborto e de outros temas concernentes fam-
lia e livre expresso de qualquer religio no pas
8
.
As denncias de corrupo, as acusaes de charlatanismo e o enrique-
cimento duvidoso de alguns dos seus lderes foram fatores negativos que
8 Disponvel em http://odia.ig.com.br/portal/brasil/dilma-n%C3%A3o-vou-propor-altera%C3%A7%C3%B5es-
de-pontos-que-tratem-da-legisla%C3%A7%C3%A3o-do-aborto-1.251342, acesso em 15/02/2013.
ampliaram uma viso pejorativa que os coloca como gente atrasada, fun-
damentalista, sectria. Mas os dados do Censo mostram que apesar do rit-
mo de crescimento ter diminudo
9
esse grupo torna-se mais e mais impor-
tante para anlises polticas e sociolgicas sobre a sociedade brasileira hoje.
PERFIL EVANGLICO E A NOVA
CLASSE TRABALHADORA: JESUS PODER
Mas quem esse pblico que arma ser evanglico? Dentro dos 22,2%
de evanglicos apontados pelo ltimo Censo do IBGE (2010)
10
, 44,6% so
brancos enquanto que os negros so 54,9%. Na desagregao dos dados
o ramo pentecostal tem o maior contingente de negros, 57,4%. A maio-
ria dos neopentecostais est nas periferias das cidades e 63,7% ganham
at um salrio mnimo. Os rendimentos da maioria do pblico dessas
igrejas no ultrapassam os dois salrios mninos (75,3% dos evanglicos
de misso, 86,1% dos de origem pentecostal e 78,4% das evanglicas no
determinadas). A escolaridade baixa, 8,6% so analfabetos e 42,3% tm
ensino fundamental incompleto. Isso no signica dizer que a classe m-
dia tradicional no faa parte deste contingente, porm ela possui menor
representao, pois o pentecostalismo ainda no atraente para esse gru-
po, enfrentando a concorrncia do catolicismo e do kardecismo, alm do
protestantismo histrico.
O crescimento dos neopentecostais demonstra o fato de que sua pro-
posta teolgica e eclesistica trabalha com a viso de seus is esto inse-
ridos na sociedade de consumo e serve completamente ao atual mundo
globalizado. Assim, viver melhor implica no ter apenas sade ou outro
valor afetivo/cultural, mas necessariamente em viver materialmente
melhor. Os neopentecostais utilizaro em sua prdica os ensinamentos da
Teologia da Prosperidade, na qual ter bens materiais, ser saudvel, no ter
grandes problemas nanceiros ou de outra ordem mostra sua f e como
9 Dos anos 1980 para os 1990 o ritmo de crescimento dos evanglicos atingiu o auge, de 36,3% para 71,1%. Mas de
1990 para 2000 houve uma retraao e chegou a 44,1 (IBGE, 2012).
10 As igrejas evanglicas sao dividas pelo IBGE em trs categorias: evanglicas de missao (Igreja Evanglica Lute-
rana; Igreja Evanglica Presbiteriana, Igreja Evanglica Metodista, Igreja Evanglica Batista, Igreja Evanglica
Con-gregacional, Igreja Evanglica Adventista, Outras Evanglicas de Misso); as evanglicas de origem
pentecostal (Igreja Assemblia de Deus, Igreja Congregao Crist do Brasil, Igreja O Brasil para Cristo, Igreja
Evangelho Quadrangular, Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja Casa da Beno, Igreja Deus Amor, Igreja
Maranata, Igreja Nova Vida, Evanglica Renovada nao determinada, Comunidade Evanglica e outras igrejas
evanglicas de origem pentecostal) e uma terceira classicao so as evanglicas no determinadas.
Deus est atuando em sua vida. Tornaram-se assim mais pragmticos e
imediatistas invertendo a lgica teolgica que falava de sofrimento na ter-
ra, pagamento de pecados, e em uma vida melhor no reino de Deus (que
vir). Para esses grupos a prosperidade no se d no mundo alm, se d
nesse mundo, no agora, no fazer cotidiano e para isso necessria a troca
de coisas materiais para obter coisas materiais. Para isso o pagamen-
to do dzimo e as ofertas igreja so fundamentais para demonstrar seu
comprometimento com a igreja, mas, sobretudo com Deus; so provas de
sua espiritualidade e de sua f. No relato de Clotilde, ex-catlica e atual-
mente na Assembleia de Deus, o dinheiro de um evanglico comparado
ao de uma pessoa no-evanglica (MATOS, 2007:147):
Clotilde, vamos at Pinheiros fazer compras de roupa? (minha
irma convidou). Vamos!, respondeu ela. Samos as duas com R$
50,00. Ela comprou, comprou muita roupa com seu dinheiro e
eu voltei com duas coisas. Jesus mostrava o que era o dinheiro de
um crente e o do mpio. Deu tristeza no corao. Perguntei para a
minha irm e ela explicou: o meu [dinheiro] abenoado e o seu
no, pois eu dou o dzimo. O seu no tem multiplicao.
Essa mudana de concepo segundo Mariano (1999) subverte ra-
dicalmente o velho ascetismo pentecostal, colocando em destaque que
necessrio dar dinheiro para receber benes e que sem isso as opor-
tunidades para mudanas em suas vidas no viro. Como um comple-
mento, cada uma das igrejas ir criar formas de mediar essa relao
com Deus para melhoria da vida nanceira de seu el. A IURD faz a
corrente da prosperidade, reunies de orao que armam: se voc
deseja reerguer seus negcios, conquistar o emprego dos seus sonhos,
montar sua empresa ou sair denitivamente do vermelho, venha fa-
zer parte da corrente da prosperidade. Permita que o Poder de Deus se
manifeste em sua vida
11
. A Igreja Mundial do Poder de Deus lanou
o martelo da justia, um objeto que promete quebrar os problemas
dos is. Mas essas promessas de prosperidade somente podero se
concretizadas para os escolhidos de Deus.
11 Disponvel em http://iurdparaiso.com.br/portal/2012/09/07/corrente-da-prosperidade-0309/, acessado
03/03/2013.
Solange Ramos de Andrade (IHU, 2012) arma, entretanto, que o
conceito de eccia religiosa muito importante, porque se um discurso
religioso no eciente, no funciona, ele perder sua razo de ser, que
a de oferecer respostas para questes ao mesmo tempo fundamentais e
imediatas, como o momento em que vivemos. Essa multido de is
est interessada em construir um futuro para si; melhor do que aquele
deixado por seus pais em termos economicos e assim legando condies
melhores para seus lhos. No simplesmente um desejo; esse sentimen-
to deve ser seguido por transformaes cotidianas, por investimento de
tempo e dinheiro; em educao e em aprimoramento prossional, mas
tambm em rearmao da f. Nesse sentido, as igrejas conseguem ser
o elemento de estmulo fundamental, a partir de sua prdica religiosa de
que as pessoas merecem uma vida melhor, sobretudo economicamente
nesse mundo e que uma mediadora para que isso acontea. Para o evan-
glico, rearmar sua f nessas igrejas rearmar uma estratgia de vida.
Assim, negar sua f negar essas mesmas estratgias e valores.
A igreja tambm fundamental como espao de sociabilidade, pois
alarga seus horizontes de relaes e pode ser fonte de realocao de trabalho
e de servios. Podemos pensar, no entanto, que proporcionar um espao de
sociabilidade com ganhos sociais e economicos nao um atributo apenas
das igrejas. Mas importante destacar a delidade a um espao evanglico;
a participao em obras sociais e em outras discusses sobre a comunidade
iro se dar dentro desses espaos, considerados ungidos pela solidariedade
e fora da f. Nesse sentido, o domnio das igrejas pentecostais pode con-
tribuir para o enfraquecimento de outros processos de participao social,
como associaes de moradores, clube de maes, ONGs, sindicatos etc., pois
concorrem com esses ao criar seus prprios circuitos de participao.
O crescimento dessas igrejas est vinculado ampliao de pblico
na base da pirmide social, na qual se encontra a classe trabalhadora pre-
carizada. Para isso foi preciso se aproximar da lgica religiosa presente
nas periferias, que opera a partir das misturas e snteses religiosas entre
os ritos catlicos, os cultos afro-brasileiros e o kardecismo. Apesar da de-
monizao dos cultos afros, deles que vrias igrejas iro tomar empres-
tado nomes e prticas: como a sesso de descarrego da IURD, a troca
em igrejas evanglicas de doces de So Cosme e So Damio por doces de
Jesus, como na Igreja Projeto Vida Nova/RJ; o acaraj de Jesus da Bahia,
feito por evanglicos e no pelas baianas tradicionais simbolicamente li-
gadas ao candombl; a retirada do demonio ou exus que estariam interfe-
rindo na vida dos is, o sabonete de arruda para limpeza espiritual etc.
As tradies sincrticas brasileiras, nas quais se podia ir Igreja de manh
e noite visitar um terreiro de candombl ou um centro de umbanda,
tomar passes s quintas em um centro kardecista e outras tantas con-
guraes e manifestaes da cultura brasileira tornam-se mal vistas pela
congregao e rechaadas, no signicando necessariamente que todos
seguiro essa determinao, mas entendendo que o objetivo banir ou-
tros convvios em detrimento da participao na congregao evanglica.
Outro fator importante na vinculao a essas igrejas a transformao
de indivduos que no tinham nenhuma representao na comunidade
ou mesmo na famlia, alguns deles inclusive negativa, ligada ao alcoolis-
mo, ao trco de drogas, a uma vida moralmente repreensvel, passam a
ter reconhecimento; ao dar seus testemunhos de mudana, tornam-se
cones da fora da f e da fora da prpria igreja. A frase Jesus Poder,
utilizada por algumas delas, exemplica o empoderamento dado ao el.
O reconhecimento dentro do grupo e para alm dele cria um sentimento
de autoestima que o faz um militante da f evanglica que tenta trazer sua
famlia, amigos e todos aqueles aos quais tem algum contato. No depoi-
mento de Lgia, uma convertida Assembleia de Deus essa mudana de
perspectiva exposta e o acolhimento pela igreja (Matos, 2007: 147):
s vezes a gente v uma pessoa igual um mendigo, no mun-
do das drogas, no mundo da bebida, no mundo dos hippies,
porque muitas coisas acontecem... gente que homem, que
humano, v aquilo e pensa no tem mais jeito. Mas aquele ho-
mem que est cado ali, Deus faz dele um grande homem... hoje
um grande homem, ele um homem de luz, uma pessoa que
brilha, uma pessoa bonita, que anda bem arrumada.
O compartilhamento de crenas e vises de mundo faz com que seja poss-
vel que essa identicao (o ser evanglico) possa ser invocada para alm do
ambiente religioso, criando laos fraternais e de interesse. Em algumas prises
j existem alas especcas dedicadas a detentos convertidos; grupos que se re-
nem nas escolas, nos locais de trabalho, aqueles que se unem a partir do per-
tencimento religioso e at a emblemtica Bancada Evanglica no Parlamento.
Mas tambm far parte dessa lgica a criao de dicotomias, como o ns e os
outros, num discurso moralizador que rejeita aqueles que esto fora. Seu rela-
tivo sectarismo e a crena de que eles detm o monoplio da verdade divina e
da salvao dicultaram at hoje o dilogo interreligioso e ecumnico.
O discurso conservador, baseado, sobretudo na exortao da famlia
nuclear tradicional, feita de homem e mulher, outra chave de pensamen-
to para entendermos o forte apelo dessas igrejas junto a essa nova classe
trabalhadora. Esse discurso rejeita qualquer outro tipo de orientao se-
xual que no a heterossexual e condena as prticas consideradas desvian-
tes, como o aborto, o consumo de drogas (alcolicas ou ilcitas), o adult-
rio etc. Assim, essas igrejas servem como uma fronteira moral; zelam pelo
relacionamento familiar, pela integrao e socializao entre as pessoas.
O comportamento correto inclui passar pela educao formal, o vestir-se
adequadamente, o falar sem o uso de palavres ou qualquer linguagem
vulgar, o respeito aos irmos da congregao etc., ou seja, um conjunto
normatizado de comportamentos que do uma base de sustentao tanto
social quanto economica. No entanto, como o campo nao homogneo,
a diversidade engloba tanto posies morais bem conservadoras quan-
to aquelas exveis aos costumes e comportamentos da sociedade atual.
Mas h algo em comum: elas contribuem decisivamente para reunir os
indivduos com um objetivo comum que diz respeito melhoria da sua
condiao de vida, em mltiplos aspectos, inclusive o economico.
Mas a partir desse discurso moralizador que as lideranas evanglicas
justicam sua presena tanto na mdia, quanto na poltica como um bem
social, um instrumento no combate aos problemas sociais atuais, como a
violncia, os conitos familiares, dependncia de drogas etc. Ao mesmo
tempo, as disputas de poder das lideranas dentro do campo e dentro das
prprias igrejas foi o que ampliou a vontade de construo de um projeto
poltico mais amplo, mesmo que nesse momento ele no seja coletivo.
A fala do pastor Marcos Galdino de Lima, presidente da Assembleia de
Deus Ministrio de Santo Amaro sobre as eleies em 2014 exemplica a
disposio das lideranas: o povo est entendendo e sendo conscientiza-
do no s quanto ao evangelho, mas tambm no que diz respeito polti-
ca. E acrescenta: estamos envolvidos para que possamos dar a nossa aju-
da para que a cidade melhore naquilo que o povo precisa
12
. As lideranas
12 Disponvel em http://www.valor.com.br/eleicoes2012/2858964/pastor-da-assembleia-ja-planeja-2014, acesso
14/02/2013.
evanglicas esto tentando converter os benefcios do conforto espiritual
e social inerentes s prticas religiosas em moeda de troca no mercado
poltico, a partir do voto com identicao religiosa e em delidade ao
cardpio de produtos ligados de alguma forma ao campo religioso.
Assim, enquanto as classes dominantes querem manter esses indiv-
duos como classe social permanentemente subalternizada em termos de
disputa de poder e repartio dos benefcios da sociedade, porm includa
no consumo e no mercado de trabalho precarizado, as lideranas evan-
glicas vem a possibilidade de inuenciar decisivamente a poltica e ao
mesmo tempo consolidar o desejo de disputar poder de fato e construir
uma elite economica e poltica, cuja identicaao de evanglicos possa ser
ponto de partida para seus projetos polticos. Nesse sentido, essa nova
classe trabalhadora o principal grupo a ser disputado pelas igrejas. Mas
at agora o que tem estado nas mdias de todo pas um postura funda-
mentalista, deslocada das premissas de armao de direitos e repartio
de benefcios, inclusive para aqueles que no comungam da mesma reli-
gio, orientao heterossexual ou dos valores ligados moral crist.
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136 . ENTRE A DUPLA JORNADA E A DISCRIMINAO
ENTRE A DUPLA
JORNADA E A
DISCRIMINAO
CONTNUA
UM OLHAR FEMINISTA SOBRE
O DISCURSO DA NOVA CLASSE MDIA
1

Nina Madsen
2
*
Temos observado com preocupao a construo discursiva do gover-
no federal acerca da emergente nova classe mdia. Primeiro, porque a
maneira como vem sendo apresentada a ideia de uma nova classe social,
que surge a partir dos ganhos mais recentes de renda e da ampliao do
acesso a bens de consumo de uma parcela signicativa da populao, nos
parece apontar para uma mudana no sentido e no desenho de polticas
que enfrentem a pobreza e que fortaleam a construo da cidadania em
direo ampliao e garantia de direitos. Uma mudana negativa, com
perdas polticas importantes.
Segundo, porque a personagem mulher construda no discurso da
nova classe mdia no corresponde s mulheres reais que existem e com-
pem a populao dessa faixa de renda. E aqui nos interessa esboar al-
gumas avaliaes preliminares a respeito das personagens mulheres que
vm ocupando a centralidade das polticas pblicas do Brasil atualmente.
, portanto, construo do discurso sobre a nova classe mdia,
conforme vem sendo conduzida pela Secretaria de Assuntos Estratgicos
(SAE) da Presidncia da Repblica, que dirigimos as inquietaes e per-
guntas apresentadas neste artigo.
1 Contriburam para a elaboraao deste artigo Guacira Csar de Oliveira, integrante do colegiado de gestao do
CFEMEA (Centro Feminista de Estudos e Assessoria), e Joluzia Batista, do Coletivo Leila Diniz.
2 Sociloga e feminista, integra o colegiado de gesto do CFEMEA (Centro Feminista de Estudos e Assessoria).
ENTRE A DUPLA JORNADA E A DISCRIMINAO . 137
A perspectiva a partir da qual fazemos o enfrentamento poltico a esse
novo discurso a do feminismo antirracista, o que quer dizer que nosso
olhar sobre a pobreza, sobre os direitos humanos e sobre o papel do Estado
no enfrentamento da primeira e na construo e garantia dos seguintes, par-
te do princpio de que tanto o Estado, quanto a pobreza produzida em nossa
sociedade atuam e existem a partir de uma estrutura patriarcal e racista, que
ordena e limita o acesso a direitos, a partir dos marcadores do sexo e da cor.
Insistimos que no se pode pensar nem fazer poltica (seja a Poltica ou as
polticas) sem que se considere a maneira diferenciada como determinados
segmentos da populao esto contemplados em nossos contratos sociais.
Trazer para o centro desse debate a pobreza e o enfrentamento po-
breza nos parece fundamental para questionar a linha de corte estabe-
lecida para a denio dessa nova classe mdia. Parece-nos necessrio
recuperar o entendimento da pobreza a partir de uma perspectiva mul-
tidimensional, fundada no paradigma dos direitos humanos e concebida
como situaes (no plural, pois tambm so muitas as situaes de po-
breza possveis) de escassez: de renda, de direitos (humanos, economicos,
sociais, culturais e ambientais), entre outras.
Situar essa perspectiva signica, inevitavelmente, rearmar a insu-
cincia das atuais polticas em curso, e tambm provocar a reexo sobre
os limites e obstculos com os quais temos nos enfrentado nesse longo
processo de construo de um Estado democrtico, laico e cidado um
Estado de direitos. Signica questionar no o fato de que 50% da popu-
lao brasileira se encontram, de fato, no intervalo de renda estabelecido
pela SAE. Tampouco se trata de resistir ascenso social dessa populao.
Trata-se, na verdade, de questionar os princpios que orientam esse dis-
curso e as implicaes polticas que ele traz.
desse lugar, ento, que levantamos as seguintes questes: por que ele-
var ao status de classe mdia uma populao que at pouco tempo era con-
siderada pelo prprio governo como vulnervel
3
, atribuindo a ela valores
(conservadores) e comportamentos (dirigidos pelo e ao consumo) que pas-
sariam a orientar a formulao e implementao de polticas pblicas no
pas? O que acontece quando o Estado deixa de encarar esses sujeitos como
3 Rero-me aqui classicaao proposta pelo Instituto de Pesquisa Economica Aplicada (IPEA) em 2011,
atualizando as linhas de elegibilidade do Programa Bolsa Famlia de 2003, segundo a qual so consideradas
vulnerveis as famlias com renda domiciliar per capita entre R$ 134,00 e R$ 465,00 e no pobres aquelas com
renda domiciliar per capita igual ou superior a R$ 465,00.
cidados e cidads, como sujeitos de direitos e passa a encar-los como con-
sumidores e protagonistas de suas histrias individuais de sucesso? O que
acontece quando deixa de olhar para a pobreza em sua multidimensiona-
lidade? E quando passa a atribuir ao acesso ao crdito e ao endividamento
para compra de bens durveis o caminho para a ascenso social? Quem so
as mulheres dessa nova classe mdia e em que medida o traado proposto
pela SAE dialoga de fato com suas realidades e as necessidades?
NOVA CLASSE MDIA
Em 20 de setembro de 2012 a Secretaria de Assuntos Estratgicos (SAE)
da Presidncia da Repblica publicou, em parceria com o Programa das
Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD) e com a Caixa Econo-
mica Federal, o caderno Vozes da Classe Mdia - E ouvindo a populaao
que se constroem polticas pblicas adequadas. Trata-se do primeiro n-
mero de uma srie que ir compor o projeto de mesmo nome, desenvol-
vido pelas trs instituies com o objetivo de dar corpo e voz aos desejos
atribudos a essa nova classe.
Para alm da crtica sociolgica que vem refutando, de maneira bas-
tante consistente, o conceito proposto pelo economista e atual presidente
do Instituto de Pesquisa Economica Aplicada IPEA, Marcelo Neri, nos
interessa saber, do ponto de vista poltico, para que e a quem serve a in-
veno da nova classe mdia?
Pistas importantes para respondermos a essas questes esto no pre-
fcio e no posfcio da publicao, assinados, respectivamente, por Ro-
bson Braga de Andrade, da Confederao Nacional da Indstria, e por
Renato Meirelles, scio diretor do Data Popular. O primeiro se refere
a uma revoluo no padro de consumo produzida pelo novo grupo
emergente. Arma ainda que conhecer o perl e os anseios dessa parte
da populao essencial para a denio das polticas pblicas e das
estratgias das empresas industriais. Trata-se de melhor conhecer um
mercado consumidor que enche de esperanas as nossas indstrias e o
nosso governo. O foco nas possibilidades de consumo marca impor-
tante dessa nova classe dialoga com a estratgia de desenvolvimento
pelo crescimento economico, e os interesses de que essas possibilidades
se ampliem e aprofundem bastante evidente.
Importa saber, no entanto, que esse maior acesso a bens de consumo se
faz possvel no apenas por um aumento da renda familiar per capita, mas
tambm por fortes incentivos ao crdito. Esse grupo passou a consumir
mais, endividando-se mais. E pensando no consumo dos bens durveis,
vlido recuperar o dado da PNAD 2009 (Pesquisa Nacional por amostra
de domiclios) segundo o qual 55,8% dos domiclios brasileiros no pos-
suam mquina de lavar roupa aquele item que, segundo alguns, teria
promovido, junto com a plula anticoncepcional, uma verdadeira revolu-
o na vida das mulheres e 65,4% no possuam computador.
Alm da renda, do crdito e do endividamento, h que se destacar que
tal ascenso tambm se sustenta no trabalho no remunerado, realizado
pelas mulheres no seio de suas famlias e comunidades. Injustamente, so
elas que assumem quase que solitariamente as tarefas de cuidados (com as
crianas, com as idosas e idosos) e que muitas vezes trabalham gratuita-
mente para manter os pequenos empreendimentos familiares, que ampliam
a renda familiar. Para ascender a esse padro de nova classe mdia, nem
as polticas pblicas, nem o mercado de trabalho, muito menos do trabalho
domstico, tm oferecido suporte para as trabalhadoras desse estrato social
aliviarem a sobrecarga dos afazeres domsticos e familiares que suportam.
Para emergir, a nova classe mdia se escora na velha e injusta diviso sexu-
al e racial do trabalho, reproduzindo condies de vulnerabilidade na vida
das mulheres. A compreenso de que esse grupo passa a compor a classe
mdia brasileira, e de que j no se trata de uma populao vulnervel, ou
mesmo empobrecida, , sem dvida, uma escolha discursiva e poltica para
se referir a um grupo populacional que cresce no pas.
E por melhor fundamentada que essa classicao possa estar, esta-
tisticamente, ela apresenta inconsistncias importantes, tanto do ponto
de vista sociologico, quanto do ponto de vista poltico. Christiane Uchoa
e Celia Kerstenetzky, ao analisarem, a partir dos dados da Pesquisa de
Oramentos Familiares (POF) 2008-2009, a distribuio dos domiclios
dentro do intervalo de renda proposto pela SAE fracionado, observaram
que a maioria dos domiclios abarcados pela chamada nova classe m-
dia (60%) se encontra na primeira frao do intervalo, ou seja, tm renda
familiar de at R$ 1.200,00.
Pensando em termos de renda familiar per capita, temos uma maioria
expressiva dessa populao com renda menor que um salrio mnimo por
ms. Apesar de reconhecermos a ecaz poltica de valorizao do salrio
mnimo, que tem produzido efeitos importantes no pas, importante
ressaltar que nosso salrio mnimo ainda est muito distante de um mni-
mo necessrio para a manuteno de um padro mdio de vida no Brasil
(o salrio mnimo calculado pelo Departamento intersindical de estatsti-
cas e estudos socioeconomicos (DIEESE) para janeiro de 2013 era de R$
2.561,47). Mais importante ainda, no est garantida para essa populao,
como para nenhuma outra no pas, o acesso a direitos e aos servios p-
blicos que deveriam traduzi-los.
E nesse ponto o discurso se torna ainda mais complexo, na medida
em que reconhece, sem nenhuma problematizao, o desejo dessa classe
emergente s redes privadas de educao e sade. como se a migrao
rede privada fosse um caminho inexorvel, alm de um claro sinal de que
estamos, enm, lidando com a classe mdia, que procura aproximar sua
realidade daquela das elites do pas. O que se questiona aqui no a cons-
tituio e a localizao do desejo em si nada mais compreensvel num
contexto de baixa qualidade dos sistemas pblicos de ensino e de sade
mas a sugesto de que o caminho facilitar e ampliar as possibilidades de
acesso s redes privadas, em lugar de qualicar e ampliar as redes pblicas,
assegurando assim o direito constitucional educao e sade a toda a
populao brasileira.
Importa-nos, tambm, problematizar a abordagem da tica no tra-
balho conforme apresentada no documento da SAE. O tipo ideal da
nova classe mdia construdo pela SAE tem escolaridade superior a de
seus pais, trabalha mais de 40 horas semanais, possui geladeira, tele-
visao e pretende comprar um carro. O documento Vozes da Classe
Mdia aponta ainda quatro determinantes para a ascenso da classe
mdia: crescimento demogrco do grupo, que acompanha o prprio
crescimento populacional brasileiro (que responde a 20% da ascenso),
as transferncias de renda (responde a subdimensionados 30% da as-
censo!), acesso ao trabalho (10%) e ganhos de produtividade (40%),
sendo este ltimo o fator determinante destacado, junto com o acesso
ao trabalho. Assim se constri o argumento de que a tica do trabalho
a marca desse grupo. Consideramos importante uma leitura dos dados
relacionados ao mercado de trabalho e ao uso do tempo, para que seja
possvel a construo de um diagnstico mais prximo da realidade
de trabalho vivenciada por essa maioria da populao brasileira, sem
dvida batalhadora, conforme caracterizao de Jess de Souza, mas
tambm fortemente submetida informalidade e precariedade das
condies de trabalho.
QUEM SO AS MULHERES DA CHAMADA NOVA CLASSE MDIA?
Faltam-nos dados para responder essa pergunta com mais preciso e
riqueza de detalhes. Temos, no entanto, o discurso sobre a mulher da
nova classe mdia construdo pelo documento da SAE, com o qual pre-
tendemos dialogar. Alm disso, com a inteno de facilitar uma maior
aproximao das mulheres dessa faixa de renda, recuperamos alguns in-
dicadores da 4 edio do Retrato das Desigualdades, publicada em 2011
e construda a partir dos dados da PNAD 2009.
A personagem mulher construda na publicao da SAE aparece
no nal dela, no posfcio assinado por Renato Meirelles. a nica se-
o do texto que se refere s mulheres, aos jovens e aos negros de acor-
do com ele, trs segmentos que de forma mais direta impulsionaram o
crescimento da classe mdia. Para quem, como ns, opera a partir dos
paradigmas dos direitos, da igualdade e da autonomia, as apresentaes
so, no mnimo, alarmantes. Totalmente desprovidas de anlise, as des-
cries e referncias a esses trs segmentos so feitas a partir de uma
linguagem publicitria e parecem dialogar nica e exclusivamente com
as indstrias e suas agncias de propaganda. Reproduzo abaixo os dois
pargrafos de caracterizao da mulher e o pargrafo de caracterizao
dos negros. Os grifos so nossos.
A mulher Pense em uma mulher, na faixa dos trinta anos,
com curso superior, usuria habitual da internet. Essa mulher,
que assumiu o posto de chefe de famlia, divide seu tempo entre
emprego e lar, responde por boa parte da renda familiar e deter-
mina a distribuio de quase todo o oramento domstico. Com
mais escolaridade que o homem, contribui cada vez mais para
a renda, ganha dia aps dia mais poder social.
Conquistando espao no mercado de trabalho, antes inimagi-
nvel, ela rompe novas fronteiras em seus hbitos de consumo.
Roupas e produtos de maquiagem, antes tidos como compras
supruas, hoje so considerados investimento para essa jo-
vem mulher que, na classe mdia, passa a ter prosses mais
vinculadas ao atendimento ao pblico. Almejando novos em-
pregos e estabilidade na carreira, ela se preocupa cada vez mais
com sua aparncia e no se importa em gastar com isso, pois os
benefcios vo alm da valorizao da sua autoestima e garan-
tem o sustento da famlia e sua evoluo prossional. Na outra
ponta, ao observarmos as mulheres mais velhas, enxergamos
que prosses como a de empregada domstica alcanaram
ganhos reais de salrios, uma vez que suas lhas procuram
outras perspectivas prossionais. Em outras palavras, as mais
jovens estudam, tm emprego formal e constroem um plano de
carreira. As mais velhas ganham mais pelo mesmo trabalho que
h anos responde por sua renda.
O negro praticamente impossvel falar da populao emer-
gente sem citar a importncia do negro. Foram os brasileiros
dessa raa os responsveis pela maioria absoluta dos cidados
que subiram de classe social. Os negros da classe mdia tm
orgulho de sua cor; exigem, portanto, uma comunicao que
dialogue com sua etnia e um Estado que seja parceiro da melho-
ra da sua qualidade de vida. (pp. 47).
Como a matria-prima de que dispomos aqui o discurso, com ele que
iremos dialogar. Comeando pela personagem mulher. So, na verdade,
duas as personagens femininas que aparecem no caderno da SAE. A primei-
ra, a jovem mulher de 30 anos, operadora de telemarketing (assim traduzi-
mos). A segunda personagem, me da primeira, a trabalhadora domstica.
O cotidiano dessas mulheres o da dupla jornada. Disfarado, aparece
tambm sua condio de responsvel quase exclusiva pelas responsabili-
dades familiares e domsticas sem infra-estrutura de cuidados garanti-
da pelo Estado, bem como seu papel de administradora domstica refor-
ado pelos programas de transferncia de renda. O pargrafo se encerra
armando o aumento do poder social das mulheres.
E o texto segue mencionando a ampliao da participao das mu-
lheres no mercado de trabalho e sua sobrerrepresentao nas prosses
de atendimento ao pblico (a pressentimos o telemarketing), ainda que
omita que a maioria das mulheres ocupadas esteja no mercado informal,
na desproteo social e trabalhe em condies precrias. Mas destaca a
importncia de que ela cuide de sua aparncia, entendida ali como a cha-
ve para seu sucesso prossional e para sua subsistncia.
As trabalhadoras domsticas, mes das vaidosas atendentes constru-
das pelo texto, esto escondidas numa outra referncia do documento,
quando se arma que encontra-se sobrerrepresentado na classe mdia,
alm daqueles j mencionados, o grupo formado pelos trabalhadores do-
msticos. Alis, esse o setor com maior sobrerrepresentao: 64% de
seus membros pertencem classe mdia. No entanto, como no constitui
um grupo to grande em relao ao Brasil (apenas 8% dos trabalhadores
brasileiros esto no setor de servios domsticos), sua participao para a
formao da classe mdia acaba se limitando.
O dado utilizado pela SAE no traduz a realidade do trabalho doms-
tico para as mulheres brasileiras. Para elas, esse setor abriga 17,1% do
total das mulheres ocupadas no pas, 21,8% do total das mulheres negras
ocupadas. Trata-se de um grupo bastante grande. Provavelmente, um
percentual signicativo das mulheres da chamada nova classe mdia.
As trabalhadoras domsticas no Brasil, ainda que tenham sim passado
a ganhar mais, assim como todos os demais trabalhadores e trabalhado-
ras dessa faixa de renda no pas, so a nica categoria de trabalhadoras
e trabalhadores discriminada em nossa Constituio Federal. Sua luta
pela equiparao de direitos longa e difcil e apenas agora parece estar
caminhando de fato
4
. Dentre as trabalhadoras domsticas, apenas 26,4%
possuem carteira assinada, sendo que para as mulheres negras o percen-
tual ainda menor: 24,6%. O rendimento mdio mensal da categoria era,
segundo os dados da PNAD de 2009, R$ 386,40, valor que se reduz a R$
364,80 se olharmos apenas para as mulheres negras.
Ao olharmos para essas trabalhadoras a partir dos critrios de deni-
o da situao de pobreza adotados pelo IPEA poca, observamos que
37,5% das mulheres em situao de vulnerabilidade ocupavam a posio
de chefe de famlia.
Vale lembrar que, em 2009, 33,2 dos domiclios brasileiros eram che-
ados por mulheres. No mesmo ano, 56,2% das famlias cheadas por
mulheres tinham renda familiar per capita
5
de at um salrio mnimo,
sendo que a proporo varia signicativamente ao desagregarmos o dado
por raa/cor: 42,7% por mulheres brancas, 68,9% por mulheres negras.
O personagem negro construdo pelo documento segue com as mes-
mas tintas. O discurso impresso no curto pargrafo de referncia nos in-
4 Vale destacar que no dia 2 de abril, foi promulgada a emenda constitucional que passa a garantir equiparaao de
direitos a todas as trabalhadoras domsticas e trabalhadores domsticos. A PEC, no entanto, ainda carece de regu-
lamentao, a qual, uma vez aprovada em Comisso, deve ir votao nos plenrios da Cmara e do Senado.
5 A renda familiar per capita a mdia das somas das rendas de toda famlia dividida pelo nmero de pessoas que
compe a famlia.
forma que (i) a imagem da populao negra que importa, no para as
polticas pblicas, mas para as indstrias e suas propagandas publicitrias
(exigem uma comunicao que dialogue com sua etnia); e (ii) o Estado
no quem garante de direitos, mas parceiro dessa populao na cons-
truo individual de seu sucesso pessoal.
O que foi feito da luta histrica dos movimentos sociais pela democra-
cia e pelos direitos humanos no pas? Onde se encontram, nesse projeto
publicitrio, os registros desses processos e das conquistas alcanadas e
produzidas at aqui? Onde esto as gritantes desigualdades brasileiras na
composio dessa nova classe mdia? esse o projeto para resolv-las?
Precisamos recuperar o sentido de sociedade e de Estado que que-
remos, antes que terminemos irreversivelmente deglutidos por um dis-
curso conservador, medocre e desprovido de historicidade. Antes que
terminemos por acreditar que as mulheres brasileiras so mesmo ou as
mes redentoras da pobreza do pas, ou as vaidosas e poderosas aten-
dentes, que, mais arrumadas e maquiadas do que nunca, continuam car-
regando o mundo nas costas.
BIBLIOGRAFIA:
QUADROS, Waldir. Em 2009 a heterodoxia afastou a crise social. Tex-
to para Discusso. IE/UNICAMP, n. 189, maro de 2011.
SCALON, Celia e SALATA, Andr. Uma Nova Classe Mdia no Brasil
da ltima Dcada? O debate a partir da perspectiva sociolgica. Revista
Sociedade e Estado - Volume 27, Nmero 02 - Maio/Agosto de 2012.
SECRETARIA DE ASSUNTOS ESTRATEGICOS DA PRESIDENCIA
DA REPBLICA. Vozes da Classe Mdia. SAE/PR, Setembro de 2012.
KERSTENETZKY, Celia Lessa e UCHA, Christiane. 2012. a nova
classe mdia classe mdia? O que diz a Pesquisa de Oramentos Familia-
res (2008-2009). Texto para Discusso no. 66, Outubro, 2012.
YACCOUB, Hilaine. A chamada Nova Classe Mdia. Cultura Mate-
rial, Incluso e Distino Social. Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre,
ano 17, n. 36, p. 197-231, jul/dez. 2011.
146 . NECESSIDADES HUMANAS E DA TERRA VERSUS NECESSIDADES DO CAPITAL
NECESSIDADES
HUMANAS E DA TERRA
VERSUS
NECESSIDADES
DO CAPITAL
Ivo Poletto
1
*
No pretendo reetir sobre o conceito nova classe mdia; outros o faro mui-
to melhor do que eu. Como seu contedo est ligado ao aumento da capaci-
dade de consumo dos empobrecidos, o que me proponho fazer reetir cri-
ticamente sobre a terrvel trplice contradio: entre as necessidades humanas
e as necessidades do capital, e entre essas duas necessidades e as necessidades
da Terra. Por um lado o capital arma ser necessrio seu crescimento constan-
te para satisfazer as necessidades humanas; por outro, a realidade deixa claro
que o crescimento constante do capital no s no garante, como ameaa e at
impossibilita a satisfao das necessidades de todos os seres humanos, entre
outras razes, exatamente por desrespeitar as necessidades da Terra.
NECESSIDADES HUMANAS
Em recente artigo
2
, Leonardo Bo arma que mestres das mais diferentes
tradies da humanidade e das cincias do humano convergem no reco-
nhecimento de que cada pessoa e, por isso, todas as pessoas humanas tm
cinco necessidades: necessidades biolgicas, de segurana, de pertena,
de autoestima e de autorrealizao. Em outras palavras, o ser humano no
se contenta com pouco: ele tem desejos de innito, quer realizar-se ple-
1 Cientista social e educador popular, assessor do Frum Mudanas Climticas e Justia Social. Autor do livro
Brasil: oportunidade perdidas". Rio de Janeiro: Garamond, 2003.
2 Ver em http://www.adital.com.br/site/noticia.asp:lang=PT&cod=72864
NECESSIDADES HUMANAS E DA TERRA VERSUS NECESSIDADES DO CAPITAL . 147
namente, e tem, para isso, necessidade que sua busca de realizao conte
com o necessrio para existir e para tornar-se humano: o que garante sua
existncia biolgica; sua garantia de enfrentar os riscos e ameaas vida;
sua integrao participativa a um territrio, a uma famlia, a uma socieda-
de; seu acolhimento e reconhecimento de suas qualidades e capacidades.
Essas necessidades das pessoas tm a ver com seu processo de humaniza-
o, que inicia com sua concepo e no tem limites de realizao. Mas esse
processo realizado pelo ser humano, que , segundo Bo, por natureza, um
ser de muitas carncias. Precisa de grande empenho para atend-las e assim
poder viver, no miseravelmente, mas com qualidade. Atrs de cada necessi-
dade, se esconde um desejo e um temor: desejo de poder satisfaz-la de forma
a mais satisfatria possvel e o temor de no consegui-lo e a sofrer. Quem
tem, teme perder; quem no tem, deseja ter. Assim a dialtica da existncia.
NECESSIDADES DO CAPITAL
De forma conituosa e contraditria, seres humanos foram utilizando sua
criatividade e esperteza para organizar iniciativas com o objetivo de au-
mentar a capacidade de domnio sobre a natureza e de produzir os bens
que garantam a superao das necessidades. Nos ltimos cinco sculos
nasceu, foi se consolidando e tornou-se hegemonica a forma capitalista de
produo e de consumo. Tendo por base a propriedade privada, a organi-
zao do trabalho atravs de contrato e a produo de mercadorias, tem
como objetivo fazer com que a venda das mercadorias gerem dinheiro
para cobrir os custos totais da produo e o direito de lucro dos propriet-
rios das empresas, que podem ser industriais, agropecurias, minerrias,
construtoras, comerciais, de servios, nanceiras...
Se por um lado as necessidades humanas so levadas em conta na hora
de escolher o que produzir, elas no so o objetivo do processo produtivo.
O empresrio capitalista visa, sempre e em primeiro lugar, a garantia de sua
margem de lucro, que deseja sempre maior para ter capital para novos em-
preendimentos lucrativos e para cobrir suas necessidades. Pode, para isso,
ou s produzir o que uma pequena poro de pessoas deseja e pode comprar,
realizando no necessidades e sim luxos e exibicionismos; ou pode criar ne-
cessidades em pessoas que tm capacidade de consumo atravs do marketing
e publicidade, levando-as a um desperdcio para estarem na moda.
O sistema capitalista cria a iluso da possibilidade de um mundo em
que nada teria limites: nem a criao de novos conhecimentos cientcos,
avanando no controle do que natureza, na capacidade de produzir tec-
nologias e tcnicas, novos instrumentos, novos produtos... Nem a trans-
formao de bens criados e oferecidos pela Terra, podendo-se derrubar
orestas, extrair minrios e fsseis, explorar guas doces e salgadas, trans-
formar tudo em produtos e mercadorias... Nem a quantidade de animais
criados, podendo-se ocupar espaos, jogar estercos no solo, nas guas, e
gases na atmosfera... Nem na quantidade de usinas e motores, queiman-
do carvo, petrleo e gs, emitindo CO
2
na atmosfera... Nem no controle
sobre os processos agropecurios, desde a produo das sementes at a in-
seminao articial, passando pela adequao dos solos s sementes pla-
nejadas, tornando a produo agropecuria um ramo instrumental dos
laboratrios, das indstrias, oferecendo produtos/mercadorias aparente-
mente maravilhosos, mas cheios de agrotxicos, antibiticos... Nem no
uso e abuso da gua para produo de commodities agrcolas, pecurias,
minerais, gerando contaminao de tudo...
No haveria limites. Ou melhor, quando a produo e comercializao
mundializadas sinalizam problemas e ameaas, passa-se a armar que o n-
mero de pessoas est elevado demais, que preciso diminuir sua quantidade.
Ou seja, para o sistema capitalista importa que s haja na Terra os indivduos
que tm capacidade de consumo de seus produtos; as demais, especialmente
o bilho e duzentos milhes de pessoas que se encontram na misria, cons-
tituem uma ameaa ao equilbrio da Terra. Tudo o mais deve continuar seu
caminho de crescimento, j que este seria o caminho natural de progresso da
humanidade; quem deixa de crescer, seja empresrio ou pas, entra em crise e
est ameaado de quebra, de fracasso, e isso timo para o capital nanceiro.
Esse crescimentismo tornou-se, por fora da dominao e da educa-
o de sculos, a ideia e o projeto dominante no mundo atual; ele domina
o funcionamento dos Estados e contamina a alma das pessoas.
AS NECESSIDADES DA TERRA
Como armam diferentes povos indgenas, a Terra tem necessidade de
lenis freticos, crregos, rios, mares, como tem necessidade dos raios
do sol para provocar evaporao e, a partir da, gerar chuvas. Ela tem ne-
cessidade, na verdade, de todas as formas de vida que gerou, nos solos, nas
guas, nos ambientes de orestas, nos desertos, sejam microorganismos,
insetos, vegetais, animais que se arrastam, que caminham, que voam. En-
m, ela tem necessidade do tudo que criou em bilhes de anos para ser
circundada por um conjunto de gases, umidade e partculas a que se d o
nome de atmosfera e o que garante uma temperatura favorvel a todas
as formas de vida, inclusive a humana.
Quem assim dialoga com a Terra, reconhecendo-a como Me da vida,
arma e defende que ela tem direitos anteriores ao ser humano, direitos
que, se feridos ou negados, colocam em perigo a vida
3
. A consequncia
disso que os seres humanos no podem fazer o que querem no espao
que encontraram para viver e reproduzir-se; se desejam ter direito de vi-
ver e reproduzir-se, devem combinar com a Terra o que podem ou no
fazer. Mas a civilizao moderna capitalista globalizada neoliberal no
reconhece, despreza, nega e agride, com sua perspectiva de crescimento
economico constante e sem m, que se realiza em mercados promotores
de um consumismo sem m, estes direitos da Terra bem como os reais
direitos das pessoas, especialmente das empobrecidas.
INCLUIR NO MERCADO... AT QUANDO?
correta a armao de que h milhes de brasileiros que precisam chegar
ao mercado para satisfazer necessidades bsicas. So corretas, nesse sentido,
as polticas que promovem o aumento da capacidade de compra da renda dos
mais empobrecidos. O impasse, contudo, est na busca desse objetivo junto e
atravs de polticas que promovem a produo e o consumo de mercadorias
que interessam aos que tm alto poder de compra junto com o que interessa
aos empobrecidos. Mais ainda: atravs de polticas que objetivam a acelerao
do crescimento a qualquer custo, sem consultar a Terra. Por exemplo: a fes-
ta do aumento constante da produo e venda de automveis e, para isso, a
busca a qualquer custo do petrleo do pr-sal, que futuro tm? S os que so
cegos por sua prpria opo, como as guras do romance do escritor portu-
gus Jos Saramago, Ensaio sobre a cegueira, podem defender esta estratgia
como caminho que leva vida para as prximas geraes...
O que dizer, por outro lado, das polticas assentadas sobre a exportao
bruta de gros, carne, celulose, minrios? No se est exportando bens na-
turais, gerados pela Terra, sem respeitar seu direito de, pelo menos, recri-
-los? Numa sociedade de mercado, o produtivismo e o consumismo no
admitem outra coisa que os interesses de imediato e curto prazo. Mas, como
admitir polticas pblicas que se deixam aprisionar por esses interesses?
3 Cf. Constitucin de la Repblica del Ecuador. Cap. Sptimo: Derechos de La naturaleza.
Para nalizar essa parte do exerccio de provocao de conscincia, basta
dizer que o resgate e promoo da dignidade e da cidadania dos que ainda se
encontram na misria criada pelas oligarquias e pelo Estado submetido a seus
interesses no pode nem ser realizado pela sua incluso no mercado capita-
lista. O que eles necessitam e tm direito s poder ser realizado com a cons-
truo de outro tipo de sociedade, com outra forma de organizar a produo e
a distribuio dos bens produzidos, com outra forma de relaes entre as pes-
soas, entre as comunidades, entre os povos, e dos humanos com o ambiente
vital criado e recriado pela Terra. Eles tm necessidade de mais alimentos, mas
no dos produtos envenenados do agronegcio; tm direito moradia, mas
no com os limites e a baixa qualidade daquelas construdas pelas empresas
do programa Minha Casa Minha Vida"; tm direito ao trabalho e renda
que garanta sua autonomia, coisa que a sociedade capitalista jamais admitir,
pois seu desejo incontrolvel a explorao mxima do trabalho...
Poderamos seguir nesse caminho at desembocar num projeto alterna-
tivo de sociedade, assentado na prtica da democracia em toda sua extenso,
desde as decises de organizao da vida em cada territrio implicando
tambm direito s sementes, tradies alimentares, cultura e valores ticos
de cada um deles at a denio de como organizar a relao nacional de
todas estas comunidades territoriais em sua dimensao poltica, economica,
energtica, cultural, alimentar, tica e espiritual. Mas isso s acontecer de
forma geral quando as estruturas da sociedade atual forem colocadas em
questo e redenidas, quando o Brasil se assentar sobre outros fundamentos.
O NOVO EM GERMINAO
Engana-se quem pensa que esse projeto de Brasil no est sendo cons-
trudo em mltiplas e diversicadas iniciativas economicas, sociopolti-
cas e culturais.
Basta ter presente, por exemplo, todos os avanos na direo do re-
conhecimento do direito e das prticas do que est sendo denominado
biorregionalismo pelos autores do livro O Tao da Libertao
4
: as
formas de convivncia humana realizadas numa determinada regio,
em que os seres humanos convivem com e so parte da comunidade de
vida tpica do ecossistema local.
4 BOFF, Leonardo , HATHAWUAY, Mark. O Tao da Libertao explorando a ecologia da transformao.
Petropolis, RJ: Vozes, 2012, p. 473-323
Para no elaborar apenas idealmente e na forma de legtimo desejo, que-
ro destacar o ponto de chegada e o novo ponto de partida que a Lei da Me
Terra e Desenvolvimento Integral para Bem Viver", promulgada no dia 13
de janeiro deste ano pelo presidente da Bolvia, Evo Morales, signica para
os povos bolivianos
5
. Ela o reconhecimento das praticas economicas, das
culturas, das formas de poder e de justia, dos valores comunitrios e das
espiritualidades dos povos de longa histria que vivem na Bolvia. uma
vitria de alcance incalculvel. Basta lembrar que estes povos sobrevivem
a um decreto de extermnio de cinco sculos, nas palavras de Evo Morales,
e agora se tornam fonte de referncia, fundamento e protagonistas de uma
Lei que estabelece normas para bem viver com os seres humanos e bem
conviver com a Me Terra. Dado este passo gigantesco, outros mais devero
ser dados para que essa nova viso e propostas concretas se mantenham
como horizonte a ser aperfeioado por todos os povos da Bolvia, de modo
especial enfrentando a reao j iniciada dos grandes proprietrios e em-
presrios ligados ao agronegcio e minerao.
Este novo passo da revoluo boliviana est presente nas lutas de todos
os povos indgenas da Amricas. Os do Equador, por exemplo, j incor-
poraram os direitos da natureza em sua Constituio, como foi lembrado
acima. Os demais, reforados pelo documento da ONU, conquistado com
trinta anos de luta, tm como bandeiras a conquista de Estados Plurina-
cionais, em que cada povo portanto, cada nao que vive seu biorregio-
nalismo a base da convivncia com os demais diferentes povos e com
a Me Terra, que uma e biodiversa ao mesmo tempo.
No Brasil, mesmo com grandes lacunas, normais num projeto em
construo, a Assembleia Popular mantm como guia para as iniciativas
sociais que estiveram na sua origem, o Projeto Popular para o Brasil Na
construo do Brasil que queremos. Ele est fundado nos direitos, e no
apenas os humanos; o primeiro dos direitos o da Terra, por ser fonte e
base de todas as formas de vida por ns conhecidas. A perspectiva a de
que uma sociedade mais humana quanto mais todos os direitos forem
realidade positiva para e com todas as pessoas e para e com a Terra, abran-
gendo toda a comunidade de vida nela existente. por isso que tudo,
desde a produao economica do necessario para bem viver - e nao para
5 Cf. artigo de Elaine Tavares, A Lei da Me Terra: um novo momento da luta na Bolvia, publicado no dia
14/02/2013 em www.eteia.blogspot.com blog dos Povos Originrios.
viver melhor, acumulando, descuidados dos outros e da natureza at as
dimenses espirituais das pessoas e das comunidades deve ser construdo
com as potencialidades e limites de cada um dos sete biomas brasileiros e
dos ecossistemas existentes neles.
Indo mais uma vez prtica: a existncia, hoje, de mais de 700 mil fa-
mlias com cisterna caseira ao lado da casa em todo o Semirido brasileiro
isto , o bioma Caatinga, fruto do trabalho de algo prximo a mil entida-
des, movimentos, pastorais e organizaes sociais que assumiram e zeram
avanar a Convivncia com o Semirido. A entidade articuladora a Articu-
lao do Semirido (ASA), mas os avanos alcanados contam sempre com
o protagonismo das comunidades locais. O desao de criar gua, guardan-
do a gua da chuva, tornou-se a chave para tudo que faz parte da Convivn-
cia neste e com este bioma. O processo de formao para a construo das
cisternas parte do reconhecimento da cultura e da criatividade presente em
cada localidade, organiza a construo atravs de mutires e abre caminhos
diversicados de iniciativas de gerao de renda; faz parte tambm da con-
vivncia a conquista da Educao Contextualizada, bem como a valorizao
das expresses culturais e espirituais de cada comunidade.
Em outras palavras, avana-se na construo de comunidades mais
autonomas, capazes de exercer o poder de dentro e o poder em conjunto
6
,
capazes de estabelecer relaes com outras comunidades, rurais e urba-
nas, sem perder sua identidade e liberdade. Avana-se, ento na perspec-
tiva do biorregionalismo.
Na mesma direo avanam as iniciativas articuladas de Economia
Solidria e de Agroecologia. Um articulista observava h poucos dias que
nossa mdia valoriza prticas de agroecologia europias e norte-america-
nas, mas combate iguais ou melhores iniciativas quando impulsionadas
pelo Movimento dos Sem Terra
7
(MST). A prpria Organizaes das Na-
es Unidas para Alimentao e Agricultura (FAO) destacou, certamente
com atraso, mas expressando conquista das lutas dos camponeses, que a
misria poderia ser derrotada com o apoio governamental a processos
agroorestais em pequenas propriedades, combinando plantao de r-
vores com agricultura e criao de animais.
8
Quanto falta ainda para que
6 So duas expresses presentes na reexo sobre o poder poltico da pessoa poder de dentro e da comunidade
poder em conjunto, essenciais para a construo de sociedades de libertao, opondo-se ao poder de cima,
caracterstico das sociedades de dominao. Cf. Mark Hathaway e Leonardo Bo, Ob. Cit., p. 135-140.
a FAO assuma a verdade defendida pela Via Campesina mundial de que,
se reconhecida e apoiada, a produo camponesa capaz de produzir de
forma agroecolgica os alimentos necessrios para a humanidade e, ao
mesmo tempo, resfriar a Terra?
9
Para no estender em demasia a presente reexo, creio ser suciente
a perspectiva mundial em favor da gerao de energia eltrica descen-
tralizada. Isso tem tudo a ver com o citado biorregionalismo: em cada
localidade, tendo presente as caractersticas do bioma e do ecossistema,
a energia passa a ser produzida com o uso das fontes existentes que me-
nos contaminem a natureza. o caso do sol ou dos ventos, por exemplo,
que podem gerar energia nas localidades em que existam e onde no
existem?! De toda forma, para que signiquem avano na linha de comu-
nidades com desenvolvimento realizado a partir das potencialidades do
territrio biorregies,toda energia deve ser comunitria, com gesto
que cuide do bem viver das pessoas e que cuide dos direitos da Terra.
Estou convencido que este o caminho possvel e adequado para avan-
ar na direo do desenvolvimento humano. Por isso, toda a qualquer pol-
tica que busque superar a pobreza atravs da simples incluso num mercado
capitalista, geneticamente espoliador da natureza, explorador do trabalho
humano, promotor de um consumismo que realiza a meta de enriqueci-
mento sem m da classe proprietria de empresas e bancos transnacionais
e, por tudo isso, fonte de emisso de gases de efeito estufa na atmosfera e
causador do aquecimento e mudanas climticas que ameaam a vida, est
na contramo do que deve ser um projeto poltico no sculo XXI.
7 Disponvel em: <http://www.viomundo.com.br/opiniao-do-blog/as-uvas-do-mst-estao-maduras.html>
8 Disponvel em: <http://www.jornalmeioambiente.com/materia/5209/fao-quer-promover-agrooresta-para-
combater-fome-e-pobreza>. Acessado em: 7/2/2013
9 Alm dos documentos da Via Campesina e em seu favor, cf. entrevista de Henk Hobbelink, disponvel em:
<http://revistasoberaniaalimentaria.wordpress.com/2013/01/23/los-pequenos-campesinos-refrescarian-el-
planeta/>. Acessado em: 23/01/2013.
*
C
ASPECTOS DA
DIMENSO
INTERNACIONAL
156 . MOBILIDADE SOCIAL NO CAPITALISMO E REDIVISO INTERNACIONAL DA CLASSE MDIA
MOBILIDADE SOCIAL
NO CAPITALISMO
E REDIVISO
INTERNACIONAL DA
CLASSE MDIA
Marcio Pochmann
1
*
A diversidade de estruturas sociais vigentes no incio do sculo 21 ree-
te o curso da diviso internacional do trabalho. Quanto mais acelerada
for a dinamica economica, maior tende a ser a fora das mudanas so-
ciais cujo peso da ocupao e renda ganha destaque.
No sem motivo que os estudos sobre mobilidade social ascendente ten-
dem a se concentrar nos pases da regio sul do mundo, uma vez que so eles,
cada vez mais, que respondem pela maior parcela da produo global. Se for
ainda o maior crescimento economico sustentado pela fora do capitalismo
industrial, mais ampla a dimenso de uma conformao da estrutura social.
Do passado das sociedades agrrias sem praticamente mudana social s
sociedades de classes amparadas pelo avano da industrializao, a mobilidade
intra e intergeracional tem sido apresentada como referncia destacada nos es-
tudos de estrutura de sociedade. Por conta disso que se torna necessrio incor-
porar ao esforo de compreenso das mudanas sociais em curso atualmente o
padrao de mobilidade contemporaneo do desenvolvimento da base economica.
Em pases de forte contedo dinmico em recursos naturais, a es-
trutura social tende a se distanciar daquela cuja referncia tende a ser a
mobilidade convergente com a classe mdia no proprietria. O mesmo
pode-se antever em termos de economia cada vez mais associada base
dos servios com ocupaes divergentes com a classe mdia assalariada.
1 Professor do Instituto de Economia e pesquisador do Centro de Estudos Sindicais e de Economia do Trabalho,
ambos pertencentes Universidade Estadual de Campinas.
MOBILIDADE SOCIAL NO CAPITALISMO E REDIVISO INTERNACIONAL DA CLASSE MDIA . 157
Os pases de base industrial tendem a ser aqueles em que funda-
mentalmente a nova classe mdia no proprietria encontra o seu lei-
to natural para avanar e se estruturar. com base nisso, apoiado em
referncia terica consistente, que o presente estudo busca focar a sua
contribuio acerca da repartio geogrca da classe mdia global.
Para tanto se inicia com uma breve apresentao terica sobre pa-
dres de mobilidade social e classe mdia. Na sequncia trata-se da
compreenso atual a respeito do processo de deslocamento da riqueza
da parte norte para sul do planeta e suas consequncias sociais.
Por m, discute-se a rediviso do conjunto da classe mdia identi-
cada pelo critrio de renda no mundo. Conforme se espera demonstrar,
o comeo do sculo 21 impe signicativa alterao na diviso geogr-
ca da classe mdia global.
PADRES DE MOBILIDADE SOCIAL E CLASSE MDIA
A natureza da diferenciao entre indivduos e classes, bem como a su-
cesso de destinos pessoais e geracionais encontram-se direta e indire-
tamente associados diversidade de organizao das sociedades. Ao se
tomar como referncia o conceito de mobilidade social (intra e interge-
racional) enquanto medida de mudana no interior das sociedades po-
dem ser identicados dois tipos fundamentais de estruturao social.
O primeiro tipo se vincula ao sistema de castas sociais, cuja exis-
tncia de grupos hereditrios se apresenta praticamente impermevel
s mudanas sociais. Assim, a estrutura de sociedade praticamente im-
permevel ao longo tempo terminou sendo referncia geral das antigas
sociedades agrrias, sem sinais importantes de mobilidade social.
O desenvolvimento das sociedades sem classes desconhecia, em ge-
ral, a presena da propriedade privada, mantendo por longo tempo a
estabilidade nas relaes sociais
2
. Mas o estatuto social denido pela
hereditariedade predominou at a consolidao do sistema de classes
sociais, sobretudo com a emergncia das sociedades urbanas e indus-
triais a partir da segunda metade do sculo 18
3
.
Com o avano da base industrial capitalista, difunde-se um segundo
2 Ver mais em, GODELIER, 1981; MAZOYER & ROUDART, 2009; Marx, 2011.
3 Para maiores detalhes a respeito da mobilidade e estruturao social ver, MARX, 2004; DURKHEIM, 2004,
MERLLI & PREVOT, 1997.
tipo de estruturao de sociedade caracterizado por signicativas mu-
danas intra e interclasses sociais. No obstante a difuso da propriedade
privada combinada estruturao da sociedade em classes, ocorreu um
conjunto de mudanas sociais signicativas na passagem do velho agra-
rismo para o capitalismo industrial.
Em sntese, a repetio no tempo de segmentos similares e homogneos foi
o trao marcante das primitivas sociedades agrrias, enquanto nas sociedades
industriais capitalistas generalizou-se a noo moderna de classe social
4
.
Com o avano da produo manufatureira para alm de sua origem
inglesa, especialmente pela difuso dos padres de industrializaes retar-
datria e tardia desde o sculo 19, a estruturao da sociedade em classes
passou a ser compreendida por dimenso global. A diversidade de possibi-
lidade nas trajetrias pessoais e geracionais associou-se consolidao da
produo de manufatura, gerando a expectativa de conformao de siste-
mas de relaes sociais relativamente menos heterogneos entre pases
5
.
Nesse sentido que a insero no mundo do trabalho congurou-se como
referncia na delimitao constitutiva e de desenvolvimento dos distintos
estratos sociais. O aparecimento do termo classe mdia no proprietria vin-
culou-se diferenciao das ocupaes intermedirias no interior da estru-
tura produtiva de base industrial, permitindo ser distinguida do tradicional
conceito de classe mdia proprietria
6
.
Em grande medida, a difuso do fordismo nas sociedades industriais
ocorreu como norma na organizao do trabalho e no estilo de desenvol-
vimento na produo de bens de consumo durveis ao longo do sculo 20.
Ainda que marcadamente estadunidense, a estruturao do mercado de tra-
balho se efetuou considerando a maior estabilidade no emprego e rendimen-
to associado a planos de cargos e salrios, sobretudo na grande empresa, em
grande parte dos pases que conseguiu avanar na produo de manufaturas
7
.
Tambm teve importncia no padro de mobilidade social, assen-
tado no conceito de classes em pleno desenvolvimento nas sociedades
industriais, o papel do Estado. As polticas pblicas voltadas ao pleno
emprego da fora de trabalho, especialmente a partir do m da segunda
4 Estudos sobre classe social nas sociedades industriais capitalistas ver, DARENDORF, 1959, TOURAINE,
1966; POULANTZAS, 1974.
5 Ver mais em, DUNLOP, 1978; KERR et al, 1975; BRAVERMAN, 1980.
6 Destacam-se os estudos de, MILLS, 2002; GOLDTHORPE, 1963; ESTANQUE, 2012.
7 Ver mais em, AGLIETA, 1979; DOERINGER & PIORE, 1985; GORDON, 1982; ZWEIG, 1969; POCHMANN, 1995.
Guerra Mundial, contriburam decisivamente para uma nova estrutura-
o social, em que a classe mdia possua papel importante
8
.
A partir do ltimo tero do sculo 20, contudo, o padro de mobilida-
de social motivado pelos avanos da sociedade urbana e industrial passou
a sofrer importantes alteraes, inicialmente nos pases de capitalismo
avanado. O esvaziamento da produo industrial associado expanso
predominante do setor de servios na economia passou a implicar modi-
caes substanciais no anterior padro de mobilidade social
9
.
O predomnio das polticas neoliberais esvaziou o papel do Estado e fa-
voreceu o avano da globalizao desregulada e cada vez mais orientada pelo
poder da grande corporao transnacional. A autonomizao do poder das
altas nanas ocorreu simultaneamente ao maior movimento de desloca-
mento das plantas industriais do antigo centro do capitalismo para regies
perifricas, sobretudo asiticas.
Com a transio da sociedade industrial para a de servios, o peso da in-
dstria decaiu mais rapidamente desde a dcada de 1970, concomitante com
a expectativa de que a valorizao do conhecimento fosse capaz de manter
inalterada a estrutura social de classe at ento existente
10
. O que se percebeu,
no entanto, foi a gradual alterao no interior da estrutura social compatvel
cada vez mais com o predomnio de novas formas do trabalho imaterial
11
.
O antigo movimento de estruturao do mercado de trabalho deu lu-
gar a trajetrias do desemprego, emprego parcial entre outras formas de
trabalho precrio. Em grande medida, a passagem do fordismo para o
toyotismo terminou sendo acompanhada pela crescente instabilidade nos
destinos ocupacionais, distante da incorporao dos ganhos de produti-
vidade, sem proteo do Estado e com ausncia de regulao pblica
12
.
Pela sociedade de servios generalizada nas economias capitalistas avan-
adas, a transio do padro de mobilidade social corre seguida de im-
portante debate a respeito das limitaes acerca da utilizao das clssicas
categorias de classe social conformadas anteriormente para o capitalismo
industrial. Sociedade individualizada, sociedade lquida, classes de servios,
8 Mais detalhes em, WILENSKY, 1975, PRZEWORSKI, 1985; OFFE, 1989; BEVERIDGE, 1988; CASTEL, 1998;
GALBRAITH, 1982.
9 Para melhor detalhamento do padro de mobilidade social nos pases de capitalismo avanado ver, ERIKSON &
GOLDTHORPE, 1993; Wright, 1989.
10 Mais detalhes em, BIND, 2008, TOURAINE, 1970, MASI, 1999; KUMAR, 1997, CASTELLS, 1996.
11 Ver em, Gorz, 2009; AMORIM, 2009; BOMSEL, 2010; SINGELMANN, 1978..
12 Mais informaes em, KAZIS & MILLER, 2001; INFANTE, 1999, FEYSSINET, 1997; SENNET, 1999.
sociedades sem classes, multides, classes globais, entre outros termos tm
sido utilizados pela literatura especializada nos estudos sobre as transforma-
es recentes nas estruturas sociais no centro do capitalismo mundial
13
.
Nestes termos, constata-se o crescente paradoxo existente entre as possi-
bilidades de uma nova estruturao social frente o desenvolvimento da pro-
duo com menor participao do setor industrial e a aplicao dos conceitos
tradicionais de classe sociais. Para uns, o capitalismo global guarda possibili-
dades de consolidaao do regime democratico com a expansao economica e
social
14
, enquanto outros j no mais possuem a mesma perspectiva
15
.
De todo o modo, o debate a respeito da mobilidade social nas econo-
mias avanadas parece diferenciar-se em relao ao curso dos novos acon-
tecimentos em diversos pases, sobretudo os no desenvolvidos. Isso por-
que se difunde ainda o curso da industrializao tardia em vrios pases
asiticos, enquanto outros, mesmo sem completar plenamente a sua indus-
trializao, como na Amrica Latina, registram sinais de esvaziamento da
produo de manufatura em meio emergncia da sociedade de servios.
Especialmente em relao dimenso e ao conceito de classe mdia, a
realidade das economias no desenvolvidas aponta para uma diversidade de
situaes pouco contempladas pelos estudos originados nas naes ricas
16
. Se
h o deslocamento na geograa global da produo industrial, a diviso inter-
nacional do trabalho, especialmente na classe mdia, tende a sofrer alteraes,
nem sempre consideradas pelos estudos recentes sobre mudana social
17
.
Tambm parte importante das investigaes voltadas identicao das
mudanas sociais nos pases desenvolvidos parece deixar de considerar aspec-
tos fundamentais das transformaes estruturais do capitalismo neste incio do
sculo 21. O resultado disso, como no poderia deixar de ser, contribui mais
para dar evidncia aparncia do que a essncia dos fenomenos sociais atuais.
DESLOCAMENTO DA RIQUEZA E GEOGRAFIA DO CRESCIMENTO
Desde o nal da dcada de 1960 que se assiste ao aprofundamento do des-
locamento mundial da produo de manufatura para a sia. Inicialmen-
te, com o forte desenvolvimento industrial japons desde os anos de 1960.
13 Destacam-se, por exemplo, HARDT & NEGRI, 2005; ROTHKOPF, 2008; FRANK, 2008; GIDDENS, 2000;
BAUMAN, 2008.
14 Ver, COATES, 2000; REICH, 2008.
15 Ver, MELMAN, 2002; BEINSTEIN, 2001; FRIEDEN, 2007.
16 Mais detalhes importantes em, OCDE, 2010; KHARAS, 2010.
17 Destacam-se como anlise consistente, FRANCO et al, 2010; BRCENA & SERRA, 2010.
Posteriormente, com a passagem para a dcada de 1980, outros pa-
ses asiticos, como Taiwan, Singapura e Coreia do Sul ganharam cres-
cente expresso na produo global de manufatura. Dez anos depois,
a China assumiu a proeminncia de signicativa expansao economi-
ca sustentada pela produo de manufatura mundial
18
. Em 2010, por
exemplo, a China respondeu por quase 15% de toda a produo mun-
dial de manufatura, enquanto em 1990 mal alcanava 2,5%.
As projees para o ano de 2020 apontam para a sia uma partici-
pao prxima da produo global de manufatura de responsabilidade
dos pases desenvolvidos. Estes, por sinal, apresentam desde a dcada de
1990 uma queda continuada na participao relativa da produo global
de manufatura. No ano de 2010, por exemplo, o peso dos pases desen-
volvidos no valor global da manufatura foi de 66,2% ante 81,5% em 1990.
Desde os anos de 1980 que os pases asiticos crescem suas econo-
mias mais rapidamente que o conjunto do mundo, avanando, com isso,
o peso industrial na produo global, bem como adensando suas cadeias
produtivas e diversicando suas exportaes. Com isso, as economias
asiticas, especialmente a China, aproveitaram a onda da globalizao
neoliberal para melhor se colocar na repartio da produo global.
REPARTIO DA PRODUO GLOBAL DE MANUFATURA
Evoluao da distribuiao do valor agregado da manufatura, em (Total = 100)
18 Para mais detalhes ver, ACIOLY et al, 2011, JABBOUR, 2006; MEDEIROS, 2008; SHAPIRO, 2010.
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
1990 2000 2010 2020*
Pases desenvolvidos frica Amrica Latina sia China Demais pases
81,5
48,1
9,3
45,3
2,5
30,8
Fonte: Onudi-UN (elaborao prpria) * projeo
Noutros pases, como no caso da Amrica Latina, o desempenho economico
distanciou-se da trajetria asitica
19
. O processo de abertura comercial e de in-
tegrao passiva globalizao desde o nal da dcada de 1980 resultou na sua
reduo relativa na participao na produo global de manufatura, ao mesmo
tempo em que terminou reforando a especializao de sua estrutura produti-
va nos setores de maior contedo de recursos naturais e montagem industrial.
DIVISO DA ECONOMIA MUNDIAL
Evoluo da participao dos pases membros da OCDE e no membros no
PIB mundial (em %)
30
35
40
45
50
55
60
65
70
1990 2000 2010 2020
Pases membros da OCDE No membros
38
62 66
44
Fonte, OCDE (elaborao prpria)
19 Ver, CARNEIRO, 2012; NEFFA & TOLEDO, 2010; SARTI & HIRATUKA, 2010, CNI, 1999.
Na passagem para o sculo 21, a Amrica Latina perdeu 13,7% de sua
participao relativa na produo global de manufatura. Assim, o peso
latino-americano no produto industrial mundial regrediu de 7,3%,em
1990, para 6,3%, em 2010.
Em resumo, a economia global vem conhecendo transformaes estru-
turais associadas ao deslocamento do centro dinmico do planeta decor-
rente dos pases pertencentes Organizao de Cooperao e Desenvol-
vimento Conhecimento (OCDE) aos pases no membros. No comeo da
segunda dcada do sculo 21, por exemplo, o peso dos pases no membros
da OCDE na repartio do Produto Interno Bruto PIB mundial equivaleu
aos pertencentes Organizaao de Cooperaao e Desenvolvimento Econo-
mico. Ou seja, metade do PIB para as duas partes, fora e dentro da OCDE.
Em 1990, os pases da OCDE respondiam por quase 2/3 do PIB global.
20
25
30
35
40
45
1990 2000 2010
41,9
24,2
Fonte, Banco Mundial (elaborao prpria) * Paridade do Poder de Compra do dlar estadunidense
Para o ano de 2020, os mesmos pases da OCDE podero representar so-
mente 44% do Produto Interno Bruto global.
A mudana na repartio geogrca da riqueza mundial segue acom-
panhada da queda na taxa de miserveis no mundo. isso que se constata
quando se considera o parmetro de medida da pobreza a partir de uma
linha monetria de necessidades de consumo a serem atendidas.
De acordo com as estimativas para a dimenso dos miserveis no mundo,
compreendidos pelo rendimento per capita familiar de at US$1,25 ao
dia, observa-se a queda de quase 42% de toda a populao, em 1990, para
menos de no incio da segunda dcada do sculo 21 no planeta.
INCIDNCIA DA MISRIA NO MUNDO
Evoluo da parcela da populao que vive com at US$ 1,25 por dia, em PPC*
Como a maior parte da pobreza se concentra nos pases no membros
da OCDE, percebe-se que o deslocamento da riqueza no mundo parece
ocorrer simultaneamente reduo da parcela da populao que vive dia-
riamente com at US$1,23. Neste sentido, o crescimento economico mais
intenso nos pases no desenvolvidos tem permitido reduzir o peso relativo
da populao na base da pirmide social.
Os efeitos deste importante fenomeno na estrutura social nao se apre-
sentam homogneos entre pases. A mudana mais signicativa, con-
tudo, tende a convergir na rediviso internacional da classe de mdia,
conforme identicada a seguir.
REDIVISO INTERNACIONAL DA CLASSE MDIA
A conformao de estruturas sociais complexas deve-se transio
das primitivas sociedades agrrias para as urbanas e industriais. Estas,
por sinal, consolidaram trajetrias signicativas de mobilidade social
forada pelo poder do capitalismo industrial, cuja essncia justicou o
aparecimento da classe mdia no proprietria.
Ainda que a denio de classe social no se deva restringir ao crit-
rio de rendimento, utiliza-se, na sequencia, as informaes ociais exis-
tentes para comprovar as hipteses lanadas anteriormente a respeito
do desenvolvimento da classe mdia motivada fundamentalmente pelo
vigor do capitalismo industrial. Assim, pases em ritmo de desindus-
trializao tendem a perder importncia relativa de suas classes mdias
no total global, enquanto o contrrio sucedido pelo deslocamento ge-
ogrco da produo de manufatura fortalece cada vez mais o peso da
estrutura social associada classe mdia no proprietria.
DIVISO DA CLASSE MDIA GLOBAL
Evoluo da participao relativa da populao com renda pessoal entre
10 e 100 US$ PPC
24
12
20
39
5
18
10
28
36
6
10
8
54
22
5
7
6
66
14
5
0 10 20 30 40 50 60 70
Amrica do Norte
Amrica do Sul e Central
sia
Europa
Africa e Oriente Mdio
1995 2009 2020 2030
Fonte: OCDE (elaborao prpria)
Observa-se, por exemplo, que no ano de 2009 havia cerca de da popula-
o do planeta considerada de classe mdia pelo critrio exclusivamente de
renda. Ou seja, o equivalente a 1,8 bilho de pessoas cujo rendimento mdio
familiar per capita encontrava-se entre 10 e 100 dlares dirio (PPC)
20
.
Para o ano de 2020, projeta-se 3,2 bilhes de pessoas identicadas por
seu rendimento na condio de classe mdia. Isto , elevao acumulada
de 76,1%. A Amrica do Norte parece ser a nica rea do planeta que
aponta queda absoluta na quantidade de pessoas com rendimento clas-
sicvel como de classe mdia (-1,5%).
Por outro lado, constata-se que somente os pases pertencentes sia
projetam aumento absoluto e relativo na quantidade de habitantes na
condio de classe mdia entre 2009 e 2020. Daqui a sete anos, mais de
54% da classe mdia medida por critrio exclusivamente monetrio deve-
r se concentrar nos pases asiticos.
Na comparao entre os anos de 1995 e 2009, o movimento de perda
de importncia relativa no total da classe mdia torna-se ainda mais
evidente nos pases no asiticos. No caso da Amrica do Sul e Central,
por exemplo, a diminuio relativa no total da classe mdia global foi de
16,6% no mesmo perodo de tempo.
DIVISO DA CLASSE MDIA GLOBAL
Evoluo da participao relativa da populao com renda pessoal entre
10 e 100 US$ PPP
20 Ver, KHARAS, 2010; OCDE, 2010.
26
7
23
38
4
17
7
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20
4
0 10 20 30 40 50 60 70
Amrica do Norte
Amrica do Sul e Central
sia
Europa
Africa e Oriente Mdio
2009 2020 2030
Fonte: OCDE (elaborao prpria)
Tambm se percebe decrscimo na participao relativa na populao
global considerada de classe mdia por critrio meramente monetrio. Os
casos mais evidentes so os dos pases europeus e da Amrica do Norte.
O inverso disso ocorre na trajetria dos pases da sia. Entre 1995 e
2009 houve aumento de 40% na expanso relativa da classe mdia asitica.
Ainda para o mesmo conjunto de indicadores de denio de classe m-
dia global por critrio de rendimento, registra-se a rediviso no total da
renda compreendida pelos segmentos de rendimento intermedirio (de
10 a 100 U$S). Nota-se, por exemplo, que somente o conjunto de pases
da sia apresenta expectativa de aumentar sua participao relativa no
total da renda dos segmentos de classe mdia.
Enquanto a Amrica do Norte projeta uma queda de 34,6% entre 2009
e 2020, a sia, deve aumentar em 86,2% no mesmo perodo em referncia.
Para os pases da Amrica do Sul e Central projeta-se estabilidade na parti-
cipao no total da renda concentrada nos segmentos de classe mdia.
Consonante com o deslocamento da riqueza global identicada pelo
vigor do crescimento economico e a fora estruturadora da produao
de manufatura tende a ocorrer a rediviso geogrca da classe mdia no
mundo. Pases anteriormente industriais, como da Amrica do Norte e
Europa, perdem participao relativa na diviso global da classe mdia,
ao passo que a concentrao da produo de manufatura na sia faz
convergir o maior peso da classe mdia para aquela parte do mundo.
Nos pases e regies que elevam suas posies absolutas e relativas no
total da populao identicada com rendimento intermedirios na es-
cala global de medida, os acrscimos de classe mdia revelam mudanas
substantivas na estrutura produtiva, com expanso do setor industrial.
Assim, segmentos pauperizados ascendem na escala social, considerada
como de classe mdia pelo critrio exclusivo de rendimento.
J em relao s naes e regies geogrcas que perdem posies
relativas na diviso internacional dos segmentos de classe de renda in-
termediria, observa-se regresso, em geral, na produo de manufatu-
ra e, por consequncia, alteraes no conjunto da estrutura produtiva e
ocupacional. O fenomeno da desindustrializaao seguido do avano do
processo de terciarizao da economia se reete no tipo de ocupaes
geradas e nas remuneraes auferidas pela mo de obra empregada, na
maioria das vezes abaixo daqueles denidos como de classe mdia.
CONSIDERAES FINAIS
Com base no apresentado at aqui, percebe-se que o sentido geral das
mudanas sociais recentes aponta para uma nova concentrao geogr-
ca da classe mdia denida por critrio exclusivamente monetrio nos
pases asiticos. Por fora do processo de desindustrializao, os pases
da Amrica do Norte e Europa que anteriormente eram responsveis
pela concentrao de 2/3 da classe mdia global, tornam-se residuais na
rediviso da classe mdia mundial, com cerca de 1/5 do total de pessoas
com rendimento familiar per capita entre 10 e 100 dlares dirios.
Cabe, contudo, considerar que a denio de classe mdia assenta-se
na perspectiva da estruturao social proveniente do desenvolvimento do
capitalismo industrial. Na medida em que se assiste o avano das socieda-
des ps-industriais, com forte peso relativo da ocupao de servios, pode
se tornar sem efeito a aplicao simplista do conceito tradicional de classe,
sobretudo de classe mdia ancorada no critrio de rendimento.
Nas economias de pases em situao intermediria, pois no com-
pletaram plenamente o seu processo de industrializao e j precoce-
mente apresentam sinais de avanos para estruturas sociais de base nos
servios, o uso do conceito de classe mdia pode ser ainda mais extem-
porneo. Isso porque a adoo de conceito descontextualizado da base
original de sua materializao pode-se revestir apenas e simplesmente
de um voluntarismo terico inconsistente com a realidade.
Para o caso brasileiro, em especial, estudos e pesquisas recentes indi-
cam, cada vez mais, o engodo de se associar a ascenso nos rendimentos
da populao assentada na base da pirmide social aos segmentos de clas-
se mdia. Na realidade, trata-se do alargamento das classes trabalhadoras
impulsionado pela ampliao do setor tercirio da economia nacional
21
.
21Para uma discusso sistematizada sobre isso, ver a srie temtica de POCHMANN, 2010; 2011; 2012a; 2012b e
2013.
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A CLASSE MDIA COMO REALIDADE E COMO FICO . 171
A CLASSE MDIA
COMO REALIDADE E
COMO FICO
UM ENSAIO COMPARATIVO BRASIL-PORTUGAL
Elsio Estanque
1
*
Os nomes nunca so inocentes, e a noo de classe mdia , sem dvi-
da, um dos exemplos mais agrantes do poder ideolgico das palavras.
O mesmo conjunto social pode ser nomeado de classe trabalhadora,
de classe operria, precariado ou de classe mdia. Tudo depende do
ngulo de abordagem, pelo que, ao tratar um tema to polmico, e em
contextos sociais to distintos como o Brasil e Portugal, podemos come-
ar por colocar a pergunta inocente: de que falamos quando falamos de
classe mdia? A resposta provisria : mais do que um grupo que no
grupo ou uma classe que no classe (Dahrendorf), trata-se de uma
problemtica sociolgica e de um territrio indenido de camadas sociais
com implicaes na esfera poltica e na solidez da ordem estabelecida.
por isso que, nas sociedades industrializadas do Ocidente, a maior
ou menor consistncia das classes mdias (seja j o que isso for) sempre se
conjugou com tendncias de atenuao ou de agudizao da luta das clas-
ses trabalhadoras. Todavia, a realidade social no se deixa explicar uni-
camente com base no classico binomio individualismo (integraao) ver-
sus ao coletiva (luta de classes). Assim, mesmo quando se verica um
aumento do poder aquisitivo e das oportunidades individuais ou seja,
quando a classe mdia se expande, as barreiras de classe no desapare-
1 Centro de Estudos Sociais e Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra; professor visitante da Uni-
versidade Estadual de Campinas (UNICAMP), Instituto de Economia (CESIT)/ Instituto de Filosoa e Cincias
Humanas (IFCH). Enquanto pesquisador visitante na UNICAMP, o autor beneciou da bolsa FAPESP referente
ao processo n 2012/11670-4.
172 . A CLASSE MDIA COMO REALIDADE E COMO FICO
cem. Podem car momentaneamente camuadas no meio da oresta
de oportunidades ctcias da sociedade de consumo. Foi mais ou menos
isso que ocorreu na Europa durante os trinta anos gloriosos do Estado
social. Porm, nem o princpio da meritocracia nem as polticas sociais de
qualicao e proteo social esbateram as barreiras de classe (a no ser
na aparncia). Mais recentemente, a abertura das fronteiras nacionais e a
emergncia dos mercados transnacionais aceleraram ainda mais a mu-
dana social, a complexidade e a recomposio das estruturas de classe.
Com o incio da chamada era da globalizao ocorreu uma multipli-
cao e sobreposio de escalas no xadrez da economia mundial, redese-
nhando novas relaes de classe. O global e o local passaram a interagir
em novos moldes. Podemos ento pensar as novas contradies no plano
global estruturadas na base da oposio entre sobreclasses globais (as que
se beneciam da mobilidade, das novas tecnologias e abertura do mundo)
e as subclasses locais (acantonadas) e, por assim dizer, situadas fora da
estrutura convencional das classes (Estanque et al., 2005). Em todos os
continentes isso a que chamamos de classe mdia se torna um impor-
tante tampo onde a luta de classes se tende a dissipar.
No entanto, entre Brasil e Portugal h, a este respeito, uma innidade
de contrastes. A antiga referncia classe mdia remete, no caso brasi-
leiro, para outra realidade, outro segmento com maior status e bem mais
longe da fora de trabalho manual do que no caso portugus. Ou seja,
classe mdia e classe trabalhadora surgem no Brasil como guran-
tes que jamais entraram no mesmo lme, mas onde, agora, se pretende
travestir a segunda (ou parte dela) em imitao barata da primeira. Pelo
contrario, no caso portugus compos-se uma pea teatral" que comeou
na celebrao festiva do 25 de Abril de 1974, com toda essa dana trans-
classista e de conito, evoluindo mais tarde para uma farsa onde a clas-
se trabalhadora ngiu ser classe de servio da sua contraparte (a classe
dominante). Hoje, porm, h o srio risco de, em seu ltimo ato, a dita
farsa culminar em tragdia, com uma ilusria classe mdia sofrendo o
drama do empobrecimento e um operariado, que j era pobre e decrpito,
a engrossar a pobreza resignada. Por outras palavras, duvidoso se (no
caso portugus) a velha e a nova pobreza podem fundir num precariado
STANDING, 2011) politicamente ativo que dispute com o novo radica-
lismo de classe mdia os papis de vanguarda versus retaguarda das
lutas sociais do sculo XXI; e (no caso brasileiro) se o quadro de contes-
tao social surgido em junho de 2013 representa uma brecagem ou um
novo impulso na senda de mais reformas e avanos emancipatrios. Em
ambos os casos, a realidade de nossos pases obrigar a repensar os cami-
nhos do futuro e o protagonismo da classe mdia em tais processos. Seja
esta concebida como imaginao seja como realidade devemos comear
por desconstruir a velha noo estereotipada de classe mdia (individu-
alista, consumista, burguesa e politicamente amorfa) porque a mesma se
revela manifestamente anacronica e descolada da realidade atual.
PORTUGAL E O DECLNIO DA CLASSE MDIA
Portugal , como se sabe, um dos pases da Europa do sul que integrou a
ltima vaga de transies democrticas dos anos setenta do sculo passa-
do, juntamente com a Espanha e a Grcia. O longo perodo de vigncia
do regime salazarista (1926-1974), sob o pretexto de por em ordem as
nanas do pas, acabou com as liberdades polticas, disciplinou e repri-
miu o sindicalismo e travou o mais que pode o progresso economico e in-
dustrial. Quarenta e oito anos depois, a Revoluo dos Cravos herdou um
pas pobre, quase analfabeto, predominantemente agrcola e isolado das
tendncias internacionais. Com o projeto de modernizao, iniciado a 25
de Abril de 1974, e a consolidao do regime democrtico, novas dinmi-
cas de mudana viriam a ocorrer, sobretudo aps a adeso Comunidade
Europia (em 1986). De uma sociedade predominantemente rural, passa-
mos, em escassas dezenas de anos, para uma sociedade de servios, e isso,
naturalmente, fez-se sentir na estrutura das classes, culminando numa
generalizada terceirizao. O setor secundrio cresceu timidamente, mas
em 1981 entrou num lento e irreversvel declnio, passando de 35% para
27% entre 2001 e 2011, enquanto o tercirio aumentou de 60% para 70%
na mesma dcada, e o primrio se tornou residual (CARMO, 2013).
Podemos dizer que a (nova) classe mdia portuguesa cresceu ao abrigo
da expanso do Estado-providncia ao longo das ltimas quatro dcadas,
resultado da conjugao entre: (1) expanso da administrao pblica e
do emprego no-manual; (2) qualicao educacional dos portugueses; e
(3) do aumento da renda. A recomposio de novos sectores prossionais
estimulados pelas polticas pblicas na educao, sade, administrao
pblica, poder local, segurana social, etc, e tambm o aumento das pro-
sses liberais, dos quadros superiores, gerados pelo impacto do ensino
superior e do sistema cientco, reconguraram a estrutura das classes.
Ao mesmo tempo, a rpida concentrao urbana alterava os grupos de
referncia e modicava os estilos de vida de milhes de trabalhadores,
enquanto os benefcios obtidos por via dos servios prestados pelo Estado
permitia s famlias aceder a novos hbitos de consumo, o que, associado
ao fcil acesso ao crdito, fez com que estes segmentos da classe mdia
cedessem aos apelos sedutores do marketing consumista. Muitos portu-
gueses comearam ento a endividar-se, pela compra de apartamentos
(praticamente tornada obrigatria face ausncia de um mercado de ar-
rendamento), de automveis, de eletrodomsticos, de viagens de frias,
etc., com isso aumentando o endividamento das famlias e consequente-
mente da banca nacional face ao exterior.
Estudos recentes mostram que na primeira dcada do atual sculo os n-
veis de desigualdade em Portugal permaneceram estveis, embora na com-
parao com a UE27 o pas esteja entre os mais desiguais. At o culminar da
presente crise, o crdito fcil, fortemente estimulado pelos bancos e gover-
nos, compensou articialmente a quebra real de salrios permitindo s fa-
mlias manter estilos de vida e nveis de conforto segundo um horizonte de
expectativas positivas para o futuro (CARMO et al, 2013, p. 152-153). To-
davia, dados mais recentes mostram que o rendimento anual mediano, por
adulto, em Portugal continua muito abaixo das mdias dos pases europeus.
Em 2009 cerca de 75% dos portugueses auferiam rendimentos inferiores a
12.625 euros/ano (1.052,1 euros mensais), estando Portugal entre os pases
com maiores desigualdades de distribuio de renda e onde se praticam dos
salrios mais baixos da zona euro. Mas, entretanto, a renda dos segmentos
intermdios diminuiu nos ltimos dois anos. O que signica que 2009 foi
um ano de inverso da tendncia anterior visto que esse foi o momento de
agudizao da crise e da austeridade (CARMO et al, 2013: p.137). Apesar
disso, as disparidades de distribuio da renda so bem menores do que no
Brasil, como veremos de seguida.
A comparao entre os dois pases realmente problemtica, se bem
que o olhar transatlantico nos possa ser til. Vale registrar uma breve nota:
na Europa e em Portugal a experincia num perodo recente de um mo-
delo institucional e de um padro de bem-estar (dado por seguro) deixou
um legado que, com a crise, exacerbou o sentimento de privao relativa
de uma vasta camada de assalariados com direitos adquiridos em resulta-
do de longas batalhas (e at h pouco considerados irreversveis), entre-
tanto abruptamente subtrados nos ltimos anos (talvez representando o
m de um ciclo); enquanto no Brasil, trata-se de um contexto social e so-
cioeconomico todo ele novo, e onde o padrao de referncia era a anterior
condio precria, a informalidade generalizada e a misria de uma fora
de trabalho at h pouco desconhecedora de quaisquer direitos.
O BRASIL E A CONSOLIDAO DA CLASSE TRABALHADORA
O caso brasileiro oferece-se, partida, como um exemplo oposto ao por-
tugus, pois, se em Portugal, como se viu, a situao da classe mdia hoje
periclitante, o Brasil da ltima dcada tem sido citado como uma das so-
ciedades onde mais se exaltou o crescimento dos estratos intermdios. As
pesquisas relacionadas com o tema da classe mdia tm vindo a assumir
que o critrio da renda o fator mais importante e, portanto, trata-se de
estabelecer simples linhas de demarcao para esse m.
S que, numa sociedade to matizada e contraditria como a brasi-
leira, necessrio realar no apenas a importncia dos diversos indica-
dores socioeconomicos (renda, propriedade, lugar ocupado na estrutura
produtiva, qualicaes, nvel educacional, etc.), mas tambm a multipli-
cidade de outros critrios como sejam os tnicos, raciais, de gnero, reli-
giosos e culturais. A conjugao entre a estruturao do capitalismo e a
questo racial (GUIMARAES, 2002) remete para circunstncias particu-
lares vinculadas herana colonial e ao modo como negros e mulatos fo-
ram excludos ou incorporados no processo de trabalho (FERNANDES,
2008)
2
. Todos sabemos que o Brasil contm muitos mundos dentro de si.
Assim, as variveis de ndole identitria acima referidas colocam-se aqui
como elementos endgenos do prprio pas. E porque o desenvolvimento
industrial capitalista foi tardio e marcado por fortes vnculos herdados
do colonialismo, o entendimento das relaes de classe e, portanto, da
prpria construo da classe mdia deve pautar-se por cuidados muito
particulares. Inclusive o fato de a anlise de classes possuir uma evidente
marca ocidentalocntrica deve deixar-nos de sobreaviso perante quais-
quer voluntarismos apressados de sua aplicao dogmtica. Se esse no
o caso do uso ligeiro da expresso classe mdia (porque no corres-
2 Analisando a situao particular de So Paulo, Florestan Fernandes refere-se ao modo como se deu a prpria
formao social competitiva e a consolidao do regime de classes sociais em So Paulo, em torno das guras
dominantes do fazendeiro e do imigrante e com a excluso quase total do negro e do mulato enquanto agentes
histricos signicativos (FERNANDES, 2008: 36).
ponde a qualquer outro critrio que no seja a imposio de uma sigla
comercial), a multiplicidade policromtica de desigualdades e diferenas
neste pas no pode jamais ser omitida, o que, de resto, s pode acrescen-
tar ainda mais heterogeneidade a uma categoria a classe mdia que,
por denio, j vincadamente heterognea.
As pesquisas elaboradas pela Fundaao Getlio Vargas (FGV) (pela
equipe liderada por Marcelo Neri, 2012) tm se revelado as grandes entu-
siastas da nova classe mdia, alis, num discurso que no neutro. Porm,
estudos sociolgicos anteriores j mostraram que a estrutura social do Bra-
sil sofreu uma transformao signicativa, principalmente desde o nal da
ditadura, ao mesmo tempo em que a educao e as qualicaes se foram
ampliando. As desigualdades de oportunidades educacionais diminuram
(entre 1996 e 2008), muito embora, medida que isso aconteceu se veri-
casse tambm um aumento da inuncia direta da origem de classe no
destino de classe: a partir de nal da dcada de 1980 houve um aumento
da associao lquida, descontando o efeito da educao alcanada, entre
origem e destino de classe (RIBEIRO, 2012: 674). Note-se que a reduo da
associao entre origem de classe e educao acompanhada do aumento
da relao entre origem social e condio de chegada, o que em parte se
deve, por um lado, ao alargamento massivo do acesso escolaridade e, por
outro, a um aumento da estraticao interna do sistema de ensino (em es-
pecial o superior). Alm disso, este estudo mostra ainda que o coeciente de
associao entre origens e destinos de classe (ou seja, o grau de reproduo
social, em que a origem determina o destino de classe) diminuiu mais ra-
pidamente para as mulheres do que para os homens (sobretudo a partir de
1996), indicaes que parecem reetir o fato de elas terem partido de uma
base mais escassa de instruo, de terem acedido mais tarde ao mercado de
emprego e, eventualmente, de revelarem um melhor aproveitamento esco-
lar em termos de resultados. Quer isto dizer que as desigualdades de classe
(e, logo, o fator classe mdia) so cada vez mais matizadas e mediadas
por outras dimenses de desigualdade que, alis, tendem a inscrever-se na
primeira, complexicando-a.
J em 2000 a classe mdia brasileira correspondia a 31,7% das fam-
lias, enquanto a sua capacidade de consumo era calculada em 50% de
todo o mercado consumidor do Brasil. Parece evidente que o nvel de
poder aquisitivo dos estratos mais baixos da pirmide social brasileira
subiu, dado que as condies concretas melhoraram para milhes de
pessoas. Mas, da no se pode concluir, como pretendem alguns espe-
cialistas em marketing (e parecem sugerir os trabalhos da FGV), que
tenha ocorrido um achatamento entre as classes extremas, ou que o
Brasil possui agora uma estrutura de classes em losango. A lgica do
social encerra contradies cujo princpio como neste caso pode
aplicar-se tanto ao Brasil como a Portugal ou a qualquer outra socieda-
de. No caso brasileiro, a camada dos miserveis reduziu muito numa d-
cada, enquanto o maior aumento da renda se vericou principalmente
entre a baixa classe mdia.
Importa, pois, por em evidncia a realidade objetiva que levou o Brasil
a evoluir positivamente na formalizao do emprego, na melhoria salarial e
na recomposio ocupacional na base da pirmide estraticacional. Como
os dados revelam, 48% dos empregos criados em 2009 correspondem ao n-
vel de at 1,5 salrio mnimo
3
, ou seja, um segmento da classe trabalhadora
mais prximo do limiar da misria do que da verdadeira classe mdia. Na
dcada de 2000, a expanso do emprego assalariado com carteira assinada
foi expressiva; para cada grupo de dez ocupaes abertas para trabalhado-
res de salrio de base, sete foram de empregos formais, e a cada vaga aberta
de emprego assalariado informal, trs outras eram criadas para o trabalho
com carteira assinada (Pochmann, 2012: 38).
A estrutura das desigualdades na sociedade brasileira no deixa de
evidenciar disparidades bem vincadas na distribuio da renda, apesar
da sua reduo. Tambm em Portugal as desigualdades se reduziram
ao longo da primeira dcada deste sculo, porm, suspeita-se que esta-
mos de novo em regressao neste indicador. Quanto ao Indice de Gini
observa-se em 2009 uma menor desigualdade em Portugal do que no
Brasil (0,33 para 0,54, respectivamente). O Brasil revela para esse ano
uma diferena de um para 19 vezes na renda dos 20% mais ricos contra
os 20% mais pobres, enquanto em Portugal a diferena era de um para
5,4 (no mesmo ano de 2009), tendo aumentado para 5,7 em 2010. To
pouco podemos esquecer que as desigualdades internas no pas surgem,
como acima foi aorado, noutros indicadores, entre os quais a distri-
buio geogrca (quanto mais interior ou norte e nordeste maiores as
desigualdades) e as diferenas de gnero. Quanto a este ltimo critrio,
3 Convm lembrar que o salrio mnimo evoluu de 41,00 USD em 1970 (equivalente), para 113,00 USD em 1990,
242,00 USD em 2009. Atualmente situa-se em R$ 678,00.
no Brasil as mulheres, em mdia, recebem um salrio cerca de 30% mais
baixo do que o dos homens (para trabalho igual)
4
, mas tambm em Por-
tugal essa diferena acentuada (com 21% da renda mais baixa para as
mulheres), e no caso dos assalariados com educao superior o desnvel
aumenta para 30% (CASACA, 2013).
Observando a evoluo das desigualdades no Brasil, verica-se que s
nos anos 2000 se inicia uma real inverso, com a descida das desigualdades
e a subida do rendimento (ver Anexo 2)
5
. Esta viragem na recuperao real
do poder de compra dos trabalhadores ainda muito recente, uma razo
acrescida para justicar mais cautela e menos euforia consumista em torno
da miragem do pas de classe mdia. Dito isto, no se deve, evidentemente,
descurar a efetiva consolidao de uma classe trabalhadora que j acedeu
a alguns direitos, ainda que mnimos, suportados por uma economia em
crescimento e por um modelo de emprego onde o setor dos servios est
em consolidao (ver Anexo 3), em boa parte devido absoro de traba-
lhadoras oriundas do trabalho domstico. Este, alm de ser quase exclusiva-
mente feminino (95% de mulheres em 2012, segundo o Instituto Brasileiro
de Geograa e Estatstica (IBGE), permaneceu extremamente elevado nas
ltimas dcadas, muito embora esteja em diminuio: em 2010 eram cerca
de sete milhes de pessoas, correspondendo a 7,7% da populao ocupada
(neste segmento), mas esse valor caiu para 6,6% em 2012
6
. Considerando
apenas o gnero feminino, em 2003 as domsticas eram 16,7% da fora de
trabalho, enquanto em 2012 passaram a 13,9% das mulheres ocupadas;
tudo isto acompanhado do relativo aumento salarial e de um progressivo
4 O mais recente Censo Demogrco (2010) do pas mostra que o rendimento mdio mensal dos homens com
carteira prossional assinada foi de R$ 1.392, ao passo que o das mulheres foi cerca de 30% abaixo disso,
atingindo R$ 983. Segundo o Indice para a Igualdade de Gnero do PNUD, o Brasil encontra-se na 80 posiao,
atras de pases como Chile, Argentina, Peru, Mxico, Venezuela e at dos arabes, como a Lbia, Lbano e Kuwait.
Disponvel em:: http://www.brasil.gov.br/secoes/mulher/desigualdade-de-generos/mulheres-x-homens.
5 Note-se, todavia, que se trata de mdias que escondem as diferenas internas dentro de cada percentil (neste
caso quintis). Como sabido, quando estreitamos a faixa (por exemplo, se compararmos os decis ou ainda os
1% com maiores nveis de renda) a desigualdade entre os extremos dispara exponencialmente. Como revelou
um estudo recente sobre as desigualdades de renda nos pases do G20, a participaao na renda dos 10 mais
pobres da populao frequentemente muito baixa, s vezes to baixa que chega a ser 1%. Enquanto isto, os
10% mais ricos usufruem de uma imensa participao, s vezes excedendo 40% de toda a renda. (Disponvel
em:http://economia.uol.com.br/ultimas-noticias/infomoney/2012/01/19/)
6 Ou, segundo outras fontes, baseadas em dados do IBGE, de 7,8 do dos ocupados no setor em 2009, passou
a 7,1% em 2011 (dados trabalhados por Pedro Alcntara e Alice Remy, do CESIT/UNICAMP), a conrmar a
tendncia de quebra do trabalho domstico.
acesso educao. Alm disso, novos direitos e medidas de proteo foram
recentemente anunciadas (novo piso salarial, limite de jornada de trabalho
em 44 horas semanais, direito a horas extra com aumentos de custo/hora,
etc.). Evidentemente que, perante tais alteraes entre os segmentos subal-
ternos da classe trabalhadora brasileira, as classes mdia-alta e superior se
movimentam e reposicionam na matriz geral da estrutura das classes, rea-
daptando seus comportamentos sociais e estilos de vida, no caso, a prpria
relao com suas domsticas, babs e serviais
7
.
UMA CLASSE MDIA FICTCIA
Podemos dizer que a pirmide social brasileira se renovou, mas ela se re-
novou renovando tambm a instabilidade, a exibilidade e a precariedade.
Com efeito, a taxa de rotatividade (com cerca de 37% do emprego formal,
em 2009) cresceu muito, sobretudo para os empregos de mais baixos sal-
rios (85,3% para a faixa que ganha salrio mnimo ou menos), sendo mais
elevada para as camadas mais jovens, menos escolarizadas, assim como no
caso do trabalho autonomo (POCHMANN, 2012). Em suma, o Brasil pas-
sa por uma reconverso produtiva e social profunda, em busca de um pro-
jeto desenvolvimentista que nesse momento goza de grande credibilidade.
Contudo, discutvel e muito incerto o desfecho desta tendncia, alm do
que, num mundo onde as interdependncias da economia e o poder do
capital nanceiro tm feito tantos estragos sociais nos ltimos tempos, nada
garante que o Brasil possa car imune e tenha condies para resistir e se
impor autonomamente no quadro da economia global.
Outro aspeto que tem implicaes sociais e polticas diz respeito s sub-
jetividades e comportamentos individuais e coletivos. Convido o leitor a
olhar em volta para a seguinte realidade social: estamos perante um ato
constitutivo de uma co em que, paradoxalmente, se faz e se desfaz uma
classe. Articialmente, promove-se uma classe mdia (mais imaginria do
que real), enquanto na prtica se barra a emergncia do novo sujeito co-
7 Relatrio da OIT referente a 2010 registrou, no caso das mulheres, uma proporo de 16,6% das que possuam
ocupao. O salrio mdio da categoria era de apenas R$489,00 por 36,8 horas semanais. Sabe-se ainda que,
com as polticas sociais dos governos petistas se vericou uma subida de 47% dos salrios das domsticas, para
alm de uma crescente formalizao contratual (veja-se Os serviais do Brasil, Carta Capital, 23/01/2013).
Segundo M. Pochmann o trabalho domstico cresceu 0,8% ao ano entre 1979 e 2009, ano em que 93% recebiam
at 1,5 salrio mnimo, 72% no possuiam carteira de trabalho, 62,7% eram no brancos, 9 em cada 10 so
mulheres e 98% no so sindicalizados (POCHMANN, 2012; OIT, 2013).
letivo que seria uma classe trabalhadora politicamente engajada e em luta
pela mudana social e pelo reforo da democracia. Um tal processo deriva
da conjugao entre o consentimento ativo das direes sindicais e suas es-
truturas oligrquicas, de um lado, e o consentimento passivo da classe tra-
balhadora e dos grupos subalternos, de outro. Conforme alguns cientistas
sociais brasileiros tm notado (BRAGA, 2012), muitos setores do precaria-
do so ainda animados pela presena nas suas subjetividades do cenrio da
dcada de 1990, de dumping social, desemprego em alta e misria estrutu-
ral. Em outras palavras, pode dizer-se que as polticas lulistas conseguiram
at recentemente instigar no imaginrio popular uma espcie de utopia
brasileira (paradoxalmente distpica), fundada no consumismo e indivi-
dualismo, com isso anestesiando a ao emancipatria dos movimentos so-
ciais. Mas as manifestaes de junho de 2013 mudaram essa paisagem. Os
recentes protestos da juventude urbana e suburbana exigem um modelo de
efetivo desenvolvimento democrtico que saiba consolidar o crescimento
economico e que responda s necessidades gritantes da sociedade brasilei-
ra. a cidadania ativa em ao, mostrando que os setores carentes, os traba-
lhadores e os jovens das classes mdia e mdia-baixa (incluindo estudantes)
esto se mobilizando e (como h cerca de trinta anos) erguem-se como ator
coletivo na defesa de um projeto de sociedade de bem-estar com justia
social. Tratou-se de um imenso (e inesperado) grito de revolta de milhes
de brasileiros nas ruas, uma resposta rme da sociedade, pressionando as
instituies e o poder poltico a dar sequncia s promessas e expectativas
que criaram ao longo da ltima dcada.
CONCLUSO: O EFEITO DE ESCADA ROLANTE
Associado mudana estrutural as sociedades abertas tendem a gerar um
efeito de escada rolante (ESTANQUE, 2012), uma metfora que expri-
me o modo como os grupos sociais se movem por referncia uns aos ou-
tros e segundo uma lgica de imitao/demarcao. Se h uma desloca-
o da base da pirmide (da escada), o conjunto dos estratos superiores
move-se em simultneo, com a agravante de que os que j estavam no
topo avanam mais rpido e perdem-se de vista. A dinmica da econo-
mia capitalista se apoia em efeitos combinados tais como o crescimento
economico, a acumulaao lucrativa, o mercado concorrencial, os ganhos
de produtividade, a iniciativa no plano do consumo e do investimento, a
concorrncia empresarial e individual, etc, etc. Mas a contraparte dessa
vertente economicista a sociedade. E esta no um mero aglomerado
de indivduos desligados uns dos outros, mesmo que os grandes interes-
ses mercantilistas insistam em reinventar a classe trabalhadora como uma
massa de consumidores atomizados, dceis e embevecidos.
As estruturas de classe readaptam-se, mas resistem e reinventam-se
constantemente. No plano social a recomposio das classes (ou grupos
de status) ocorre em funo dos recursos que controlam, e que, em geral,
conjugam meios economicos com prerrogativas expressivas, isto , expri-
mem-se sob a forma de estilos de vida concretos. Da que, quanto maior o
volume desses recursos maior a possibilidade de multiplic-los (inclusive
o dinheiro). por isso que, ao contrrio de um suposto nivelamento, o
que acontece que quem j se encontrava no topo tem maiores chances
de tirar proveito dos novos meios tecnolgicos, de modalidades emer-
gentes de consumo e de negcio que a sociedade vai disponibilizando. Os
inventos, as viagens, as comunicaes e toda a gama de novas tecnologias
e gadgets que surgem nos mercados esto, em primeira mo, ao dispor
das elites e s depois e s se o interesse mercantilista assim o exigir
podero tornar-se acessveis ao grande pblico, mas a (como mostrou
Pierre Bourdieu) confunde-se o original com a imitao, o estatuto supe-
rior com a vulgaridade.
As elites, alm de terem mais chances de assegurar o exclusivo do seu
estatuto, fazem-no geralmente sob um manto de silncio e de omisso.
Se o novo-riquismo ostentao e rudo, as novas aristocracias bur-
guesas pautam-se pela discrio e sobriedade. Efetivamente, a mudana
estrutural numa sociedade tem inevitavelmente implicaes na vida das
pessoas e leva-as a traar percursos pessoais muito diferenciados, mas a
mudana estrutural depende da luta de classes, seja ela ruidosa ou silen-
ciosa (veja texto de Jess Souza, neste volume).
No Brasil temos uma classe-que-vive-do-trabalho (ANTUNES, 1995),
ainda pouco qualicada, que exorbitou os seus consumos precrios aliciada
pela miragem discursiva da mdia e do poder vigente, para satisfao de
credores e alguns agiotas ligados ao mundo da nana e do crdito. Pode di-
zer-se que se trata de uma imaginada-classe-mdia-que-vive-do-trabalho
e que, de repente, se debate com uma realidade que bloqueou e solapou as
suas legitimas expectativas. Um segmento da classe trabalhadora que, en-
quanto permanece atomizado e individualizado pelo consumismo, torna-
-se politicamente inofensivo e indiferente ao coletiva. Porm, os ltimos
acontecimentos mostraram que amplos segmentos sociais aparentemente
adormecidos, podem acordar e despertar para exigir justia e direitos so-
ciais. E ao faz-lo de forma radical, como se tem observado, podem causar
um sobressalto no status quo instalado. Talvez se trate de um conjunto de
movimentos algo volteis, ambguos, difusos e sem um sentido de orienta-
o (para l dos objetivos imediatos de suas pautas), compostos por setores
muito diversos e muitos deles despolitizados, mas que impressionam pela
extraordinria carga poltica que transportam.
Em Portugal, a classe-mdia-que-no-chegou-a-ser est se desfazendo
no ar. Dito de outro modo, os segmentos da classe trabalhadora dos servi-
os e da administrao pblica que chegaram a adotar comportamentos
e subjetividades tpicas do velho ethos da (velha) classe mdia assalariada
foram confrontados nos ltimos dois anos com a violncia da crise que
lhes mostrou a dura realidade de uma condio, anal, mais precria, ins-
tvel e carente do que se imaginara a si prpria. Da resultou uma espcie
de despertar desses setores para a ao coletiva, como se tem visto nas for-
tes manifestaes desde 2011 at agora, em diversos pases europeus. Pode
dizer-se que se trata, neste caso, de uma reproletarizao da classe mdia as-
salariada, com as consequentes implicaes polticas, estimulando alianas
com outros segmentos da classe trabalhadora na construo de uma nova
rebeldia e (talvez) de um novo sujeito da transformao social.
Enquanto isso, o panorama socioeconomico do Brasil apresenta-se
extremamente complexo e a classe trabalhadora brasileira, que comeou
a ver seus direitos reconhecidos, ter certamente que travar ainda muitas
batalhas para que os seus lhos (muitos dos que agora estiveram nas ruas)
possam aceder a uma posio estvel, a um emprego qualicado e a um
futuro auspicioso. Pode dizer-se que o sucesso do desenvolvimentismo
brasileiro depende no apenas da vontade poltica do poder institudo,
mas da sua capacidade de dar sequncia institucional aos supetes que a
sociedade civil coloca na esfera pblica. E os protestos de junho (2013),
fortemente animados por um novo radicalismo de classe mdia, podero
car na histria pela contribuio que deram nesse sentido.
ANEXOS
Anexo 1: Desigualdades segundo o Coeciente de Gini - Brasil e Portugal
REGIO 2001 2004 2005 2006 2007 2008 2009
Brasil 0,596 0,572 0,569 0,563 0,556 0,548 0,543
Portugal 0,370 0,381 0,377 0,368 0,358 0,354 0,337
Fonte: IPEA in http://www.ipeadata.gov.br/ Portugal: EU SILC 2011, Eurostat/ in Observatrio das Desigual-
dades do ISCTE.
Anexo 2: Brasil - evoluo dos ndices da renda per capita nacional e de
desigualdade segundo o Coeciente de Gini* (1960 = 100)
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175
200
225
250
275
300
325
350
Fonte: IBGE/contas nacionais (elaboraao Instituto de Pesquisa Economica Aplicada Ipea)
* Indice de Gini (in POCHMANN, 2012: 15)
Anexo 3: Saldo de novos empregos criados no Brasil 2000-2008
Ex Mineral
Setor
Ind Transf Srv Ind UP C Civil Comrcio Servios Adm Pbl Agropecuria
E
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r
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500000
1000000
1500000
2000000
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3000000
3500000
4000000
4500000
68700
2092302
35859
483625
2812304
3937771
90028
203739
Renda per capta ndice de Gini
Fonte: CAGED/MTE 2010, in Alice Remy, et al., 2011: 66
BIBLIOGRAFIA
ANTUNES, Ricardo. Adeus ao Trabalho: Ensaio sobre as metamorfoses
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BRAGA, Ruy. A Poltica do Precariado: do populismo hegemonia lu-
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ESTANQUE, Elsio. A Classe Mdia: Ascenso e Declnio. Lisboa: Fun-
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A Nova Classe Média Como Conceito e Projeto Político

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