Introduccin En este trabajo explicar las causas que dieron origen al protestantismo y tambin describir sus aportaciones al mundo

moderno, anotando sus

caractersticas generales, empezar por situarlo histricamente, as como, sus relaciones con el comercio, adems anotar principalmente las particularidades de la doctrina de Martn Lutero (1483-1546) ya que, considero de mayor

importancia sus aportaciones teolgicas y esbozar su aportacin a la creacin del Estado moderno y nacional, y sobre Juan Calvino (1509-1564) brevemente slo a su tesis ms importante. Desarrollo La Reforma protestante surgi en el S. XVI en Europa central, principalmente en Alemania, e influy, entre otros aspectos en la sociedad europea, tanto poltica, econmica, como teolgicamente. En este trabajo se abordarn estos tpicos de manera general para situar el momento histrico del protestantismo, pero no me limitar

como fenmenos sociales aislados, ya que, hubo influencias mutuas y de manera particular me enfocar en la influencia que tuvo en la religin cristiana. El protestantismo tuvo dos corrientes principales como el luteranismo y el calvinismo, el primero iniciado por Martn Lutero y el segundo por Juan Calvino, aunque tuvieron mayor influencia las aportaciones polticas-teolgicas de Lutero para la Reforma. a. Caractersticas generales del momento histrico de la Reforma. La seguridad social y el sentido de pertenencia eran dos cualidades que

proporcion la Edad Media a todos los hombres, adems, la actividad econmica se desarrollaba en gremios compuestos por artesanos de diferentes reas, los comerciantes intercambiaban los productos producidos con otros gremios de otras pequeas ciudades, los trabajadores independientes como obreros no existan prcticamente, aunque, a finales de la Edad Media, fueron creciendo en tamao e importancia los trabajadores independientes por la desaparicin paulatina de los gremios, ahora empezaba a haber patrones con trabajadores dependientes de l, y no del gremio; el comercio creci y se expandi a nivel nacional e internacional, ahora, los gremios empezaron a desaparecer porque ya no eran lo

suficientemente capaces de producir los objetos que se necesitaban a nivel nacional y slo los que tenan ms trabajadores y ms dinero para satisfacer la demanda podan sobrevivir, la competencia econmica haba nacido, as como tambin los monopolios que controlaban la fabricacin, distribucin, precios y

hasta el mercado de productos a nivel nacional e internacional, el tiempo cobr un valor que antes no haba tenido, se empez a cuantificar el lapso necesario para producir los objetos y nacieron los segundos.1 b. El individuo y la libertad La principal caracterstica social de Europa en la Edad Media es la ausencia de libertad individual; no exista una conciencia de lo individual o de individuo, todos los seres humanos tenan la certeza que si nacan en un determinado grupo social o raza, nunca iban a cambiar de l, seguiran siendo para siempre, herreros,

Eric Fromm, El miedo a la libertad, p. 81 Mxico, ed. Paids, 1984

campesinos, artesanos, etc., incluso no exista libertad en el comercio ni mercado, es decir, el orden social era un orden natural.2 c. Lutero Esta idea de ausencia de libertad individual es tambin caracterstica del Renacimiento, considerado como una poca histrica que se desarrolla entre los siglos XIV al XVI en casi toda Europa, movimiento social que va demoliendo la estructura Edad Media y construye los cimientos del nuevo mundo occidental y que influye en los fenmenos sociales y culturales del momento, como la Reforma, la Contrarreforma, y el Humanismo3 ; junto a la libertad individual tambin se recupera a la naturaleza como objeto de estudio de manera sistemtica.

Aunque Lutero haba liberado al hombre de una autoridad fuerte como la iglesia, haba sumido a este hombre libre a una autoridad omnipresente como la de un Dios ms estricto y exigente con los hombres, estos se tenan que someter su libertad individual a Dios para poder Salvarse.4 Las dos principales tesis teolgicas del luteranismo consiste en que slo la fe es necesaria para la Salvacin5 y la biblia como nico vnculo para comunicarse con Dios, estas dos afirmaciones de Lutero provoc la divisin en la de la iglesia catlica y la principal tesis teolgica del calvinismo fue la predestinacin que
2 3

Eric Fromm, Ibidem p.63 IV, renacimiento, p.77 4 Erich Fromm. Op. Cit. P. 105 5 REDENCIN (Salvacin) POR LA FE, doctrina caracterstica de la Reforma protestante segn la cual los pecadores an pueden justificarse ante Dios por su fe en Cristo. Ser redimido debe entenderse en trminos forenses: ante la corte de la justicia divina los seres humanos no son considerados culpables por sus pecados, sino que en lugar de ello son declarados santos por Dios en virtud de la rectitud de Cristo, al cual Dios considera de su parte. La redencin se obtiene por la fe, que no es una simple creencia en la doctrina cristiana, sino que incluye una sincera y sentida confianza en Cristo ante la propia salvacin Diccionario Akal de Filosofa, Robert Audi, editor, Madrid, Akal, 2004, p.833

afirma la salvacin y condenacin de los hombres por Dios ya predestinados desde antes de nacer, no importando las acciones buenas o malas de los hombres, aunque, el porqu Dios salva y condena a unos y a otros hombres no debe ser cuestionado por nadie.6 La invencin de la imprenta por Johannes Gutenberg (1400ca-1468) ayud en mucho la propagacin de las ideas de Lutero, ya que, la Biblia se tradujo al alemn y se imprimi, accediendo a ella no slo los religiosos, sino tambin, los laicos, adems, la biblia se empez a traducir a otros idiomas, propagndose ms rpido las obras de Lutero7 d. El Renacimiento Lutero retom del renacimiento (que se desarrolla entre el siglo XIV hasta finales del XVI) las ideas como individuo y libertad su teologa para a tal grado, de que, asent

provocar la crtica primero y posteriormente el rompimiento

contra la iglesia catlica, ya que, para Lutero, slo la fe es necesaria para la Salvacin del hombre y no los hechos o actos de los hombres, ya que estos no tienen importancia; para la iglesia catlica tiene importancia tanto los actos de los hombres como la fe. tampoco a iglesia La salvacin se vuelve individual y ya no es necesaria para obtener la Salvacin, los hombres se hacen

independientes de la iglesia para salvarse .Otro problema que influy en Lutero fue la venta de indulgencias por la iglesia a los hombres para ser eximidos de sus pecados de manera permanente.8

6 7

Erich Fromm Op. Cit. P.111 Renacimiento, Op. Cit.84 8 Erich Fromm Op. Cit. P.95

La Reforma protestante no solo influy en la teologa cristiana, sino, tambin en el pensamiento poltico en la relacin Estado-Iglesia, y de la autoridad-hombre cristiano9, es decir, el objetivo poltico de la Reforma protestante era de aclarar la relacin del hombre cristiano con el Estado y de interpretarla desde una nueva teologa, lejos de la vieja teologa catlica, fundamentndola con una nueva interpretacin de la biblia10. e. El surgimiento de los Estados nacionales La nueva relacin religin-poltica se hizo ms estrecha al grado que el Estado y sus leyes no seran otra cosa que la realizacin exterior de la religin11 , el hombre cristiano logr autonoma y libertad con respecto a la vieja autoridad de la iglesia catlica y tambin el Estado logr libertad al lograr que no necesitaba una autoridad eclesistica para ser un Estado secular a nivel mundial. Tambin la Reforma contribuy a la formacin del Estado moderno porque los antiguos territorios alemanes se transformaran en Estados al adquirir funciones como la educacin y la autoridad misma, funciones que ejerci la iglesia catlica durante la Edad Media, la iglesia justificaba este orden natural por la divisin que haca de la comunidad al dividir el mundo laico del eclesistico, aduciendo que el Estado legitimo producindose un nuevo

Joaqun Abelln, La Reforma protestante, p.171 Ibdem, p. 172 11 idem

10

eclesistico era superior al laico, Lutero afirm que no haba justificacin bblica para esta postura.12 La relacin poltica-religiosa del protestantismo con el Estado tambin se manifiesta en su trato con la autoridad, ya que Lutero postula dos reinos: el reino de Dios y el reino del mundo, al primero pertenecen los cristianos y al segundo los no cristianos; adems tiene otra doctrina que complementa a esta, llamada de los cristianos, de este modo Lutero distingue de la gobernacin espiritual de la gobernacin secular , gobernar mediante la palabra de Dios que es propio de los cristianos es lo que le atae a lo espiritual y la gobernacin secular es la autoridad que emplea la ley y el orden (la espada), as, los hombres que quieran cometer un delito tengan miedo y no tengan xito13 Ahora bien, si en el mundo todos fueran cristianos no se necesitara el gobierno secular con su ley y orden, ya que, los cristianos sin la coaccin obedeceran a la ley, pero como no todos son cristianos es necesario, pero adems tambin es necesario el gobierno espiritual, porque no todos llegaran a ser buenos por mucha obediencia a la ley y sus buenas obras, ya que sin el Espritu Santo en el

corazn nadie llega ser verdaderamente bueno 14 Esta concepcin de una nueva interpretacin de la biblia es un principio de

libertad del hombre cristiano, ya que, no se necesita de autoridad eclesistica para comprenderla, slo con la inspiracin del espritu santo es suficiente.

12 13

Joaqun Abelln, Op. Cit. P.176 Joaqun Abelln. Op. Cit. P. 178 14 Ibidem

Conclusiones: La influencia del protestantismo en el mundo occidental del siglo XVI fue muy grande, ya que, abarc muchas esferas de la sociedad de ese tiempo, principalmente en la religin catlica, ya que, provoc el segundo cisma cristiano, (el primero fue la separacin de la iglesia ortodoxa griega en 1054) dividiendo el mundo religiosos europeo occidental, en dos partes: en cristianismo protestante y cristianismo catlico, el primero afirm que slo por la fe hay salvacin y no es necesario la intermediacin de alguien (como el Papa) para entender la biblia ya que el espritu santo es quien nos da la revelacin para entenderla, la invencin de la imprenta permiti la rpida distribucin de la biblia y adems de ser traducida a varios idiomas para su lectura de la gente comn sin la intervencin de los sacerdotes u otros clrigos. Adems cobr mucha importancia la idea del individuo libre, dejando en el pasado la idea del orden social como un orden natural, surgi una nueva concepcin de la relacin de la iglesia con el Estado, este mismo se fortaleci para llegar a ser un Estado secular sin la intermediacin de la iglesia para legitimarse, tom la educacin y la autoridad que haban sido usadas por la iglesia durante toda la Edad Media, el protagonismo del comercio entre pequeas ciudades, primero, y luego entre grandes naciones dio origen a una nueva clase social como la burguesa, quien empez a controlar y monopolizar el comercio y el mercado, dando origen a grandes urbes. El catolicismo en respuesta a esta divisin creo la Contrarreforma para contraatacar los efectos del protestantismo

La Reforma protestante y el Renacimiento