ESTUDOS BBLICOS DA IDPB

IG RE J A D E D EU S P E N TEC OS T AL DO B R A SIL JO O P E SS O A - P A R A B A Nmero 4 Volume 1

04 Um Aprofundamento no Estudo dos Livros Apcrifos

Nesta edio
1 Argumentos em prol da aceitao dos apcrifos
a

Abril - 2011

1. Argumentos em prol da aceitao dos apcrifos do Antigo Testamento

Os livros apcrifos do Antigo Testamento tm recebido diferentes graus de aceitao pelos cristos. A maior parte dos protestantes e dos judeus aceita que tenham valor religioso e mesmo histrico, sem terem, contudo, autoridade cannica. Os catlicos romanos h muito tm aceitado esses livros como cannicos, mas, recentemente, passaram a defender a idia de uma deuterocanonicidade, mesmo que continuem a utiliz-los para dar apoio a doutrinas extra bblicas e tendo sido proclamados como livros de inspirao divina no Concilio de Trento. Outros grupos, como os anglicanos e vrias igrejas ortodoxas, nutrem deferentes concepes a respeito deles. Vejamos um resumo dos argumentos que em geral so referidos para a aceitao desses livros, na crena de que detm algum tipo de canonicidade:

Aluses no Novo Testamento

b Uso da Septuaginta no NT c Manuscritos Completos mais Antigos d A Arte Crist Primitiva e f h i 2 Os primeiros pais da igreja A influncia de Agostinho Uso no-catlico A comunidade do mar Morto Concluso

g O Concilio de Trento

a. Aluses no Novo Testamento

A Septuaginta e a verso mais citada pelos autores do Novo Testamento e pelos cristos primitivos.
O Novo Testamento reflete o pensamento e registra alguns acontecimentos dos apcrifos. Por exemplo, o livro de Hebreus fala de mulheres que receberam seus mortos pela ressurreio (Hb 11,35), e faz referncia a 2 Macabeus 7 e 12. Tanto os apcrifos quanto os pseudepgrafos so citados no Novo Testamento (Jd14,15; 2Tm 3.8).

b. Uso da Septuaginta no Novo Testamento

A traduo grega do Antigo Testamento hebraico, em Alexandria, conhecida como Septuaginta (LXX). a verso mais citada pelos autores do Novo Testamento e pelos cristos primitivos, e continha os livros apcrifos. A presena desses livros d apoio ao cnon alexandrino, mais amplo, do Antigo Testamento, em oposio ao cnon palestino, mais reduzido, que os omite.

c. Manuscritos Completos mais Antigos

Os mais antigos manuscritos gregos da Bblia contm os livros apcrifos inseridos entre os livros do Antigo Testamento, como os manuscritos Aleph, A e B, que incluem esses livros, revelando que faziam parte da Bblia crist original.

d. A Arte Crist Primitiva

Alguns dos registros mais antigos da arte crist refletem o uso dos apcrifos. As representaes nas catacumbas s vezes se baseavam na histria dos fiis, registrada no perodo intertestamentrio.

Agostinho, em um afresco de Sandro

Botticelli

e. Os primeiros pais da igreja mais Primitiva antigos pais da igreja, de modo particular os d. AAlguns Arte dos Crist

do Ocidente, e antigos usaram livros apcrifos em Alguns dosaceitaram registros mais daos arte crist refletem o usoseu dos ensino apcrifos. e pregao. E at mesmo no Oriente, Clemente de Alexandria As representaes nas catacumbas s vezes se baseavam na histria dos fiis reconheceu 2 Esdras como inteiramente cannico. Orgenes registrada no perodo intertestamentrio. acrescentou Macabeus bem como a Epstola de Jeremias lista de livros bblicos cannicos. Irineu mencionava o livro da sabedoria, e d. A Arte Crist Primitiva outros pais da igreja citavam outros livros apcrifos. Alguns dos registros mais antigos da arte crist refletem o uso dos apcrifos. As representaes nas catacumbas s vezes se baseavam na histria dos fiis

PGINA 2

ESTUDOS BBLICOS DA IDPB PARABA

f. A influncia de Agostinho Agostinho (c. 354-430) elevou a tradio ocidental mais e. Os primeiros pais da igreja aberta, a respeito dos livros apcrifos, ao seu apogeu, ao d. A A Artecategoria d. Crist Primitiva atribuir-lhes cannica. Ele influenciou os conclios da

igreja, em Hipo (393 d.C.) e em Cartago (397 d.C), que As representaes representaes nas nas catacumbas catacumbas s s vezes vezes se se baseavam baseavam na histria dos fiis As relacionaram os apcrifos como cannicos. A partir de ento, a registrada no no perodo perodo intertestamentrio. intertestamentrio. registrada igreja ocidental passou a usar os apcrifos em seu culto pblico.
Alguns dos registros mais antigos da daromano arte crist crist do refletem o uso uso dos dos apcrifos. apcrifos. Em 1546, o concilio catlico ps-Reforma, Alguns dos registros mais antigos arte refletem o As representaes nas catacumbas s vezes se baseavam na histria dos fiis realizado em Trento, proclamou osse livros apcrifos como As representaes nas catacumbas s vezes baseavam na histria dos fiis registrada no nodeclarando: perodo intertestamentrio. intertestamentrio. cannicos, registrada perodo

Alguns dos dos registros registros mais mais antigos antigos da da arte arte crist crist refletem o uso dos apcrifos. Alguns

g. O Concilio de Trento d. A A Arte d. Crist Primitiva

O snodo [...] recebe e venera [...] todos os livros, tanto do Antigo Testamento como do Novo [incluindo-se os apcrifos] entendendo que um nico Deus o Autor de ambos os testamentos [...] como se houvessem sido ditados pela boca do prprio Cristo, ou pelo Esprito Santo [...] se algum no receber tais livros como sagrados e cannicos, em todas as suas partes, da forma em que tm sido usados e lidos na Igreja Catlica [...] seja antema. Desde esse concilio, os livros apcrifos foram considerados cannicos, detentores de autoridade espiritual para a Igreja Catlica Romana.

h. Uso no-catlico
As Bblias protestantes, desde a Reforma, com freqncia continham os livros apcrifos. Na verdade, nas igrejas anglicanas eles so lidos regularmente nos cultos pblicos, ao lado dos demais livros do Antigo e do Novo Testamento. So tambm usados pelas igrejas de tradio ortodoxa oriental.

i. A comunidade do mar Morto

Os livros apcrifos foram encontrados entre os rolos da comunidade do mar Morto, em Qumran. Alguns haviam sido escritos em hebraico, o que seria indcio de terem sido usados por judeus palestinos antes da poca de Jesus.

2. Concluso
Resumindo todos esses argumentos, essa postura afirma que o amplo emprego dos livros apcrifos por parte dos cristos, desde os tempos mais primitivos, evidncia de sua aceitao pelo povo de Deus. Essa longa tradio culminou no reconhecimento oficial desses livros, no Conclio de Trento (1546), como se tivessem sido inspirados por Deus. Mesmo no catlicos, at o presente momento, conferem aos livros apcrifos uma categoria de paracannicos, o que se deduz do lugar que lhes do em suas Bblias e em suas igrejas.