Roma: la crisis del siglo 3 y el modo de produccin tributario.

Mac Gaw Elementos que generaron la crisis: Una crisis poltica, producto de la oposicin entre el senado y el ejercito. Esto lleva a enfrentamientos constantes entre los ejrcitos romanos. Una crisis econmica, que en general se plantea desde una doble perspectiva. Primeramente una crisis productiva, causada por una baja en los rendimientos por abandono de tierras, baja demografa e inflacin. En segundo lugar, se plantea una crisis del sistema de intercambios comerciales, producto de una enorme inflacin monetaria de de la irrupcin de las vas de comercializacin. Una crisis social, producida por los levantamientos campesinos o esclavos o expresadas igualmente en violentos movimientos cristianos herticos. (bagaudas: son el producto de la desintegracin del estado imperial en lugares particularmente sencibles de la geografa del imperio y que ocurren en el s 3 y s 5. Habra que analizar si son de arriba (como expresin de la violencia armada de aquellos que detentan el poder local y de esa manera encuadran a sus hombres) o de abajo (como expresin de la violencia de los sectores campesinos empobrecidos) Las bagaudas se producen en la galia, en cambio en donatismo, se da en el norte de africa y no serian un reflejo d ela crisis del siglo 3. Una crisis militar, producto de la presin de los pueblos barbaros sobre las fronteras. La multiplicacin de estas situaciones lleva al hundimiento del sistema defensivo tradicional que se ve desbordado por la enorme presin. En este texto se deja de lado la explicacin econmica porque se han encontrado otros datos arqueolgicos que contribuyeron a cuestionar la crisis econmica y relativizar el alcance. Las causas de la crisis son dos: una de orden externo y otra de orden interno. El factor de orden interno est ligado directamente a aspectos burocrticos e institucionales, mientras que el de orden externo no puede ser otro que la coyuntura excepcional de presin militar sobre diferentes fronteras del imperio que rebasan la capacidad defensiva tradicional. La cuestin jurdica y las instituciones El procunsulado aparece como unitario, es decir que la funcin esta separada del ejercicio concreto del poder, para devenir centro de referencia impersonal del gobierno provincial. La separacin del gobierno de la administracin, el ordenamiento jerarquico de los funcionarios, el desarrollo de las carreras fundadas en la ancianidad y el escrutinio, la retribucin econmica por las prestaciones administrativas, disolvieron lo que quedaba del sistema de las magistraturas. Los severos tratan de regularizar e institucionalizar los cargos municipales controlando el cursus a travs de los gobernadores. Con este objetivo es que se multiplican los curatores civitatis que velan por la correcta confeccion de los albunes municipales (lista de magistrados y decuriones). A partir de la gran crisis del siglo 3, se estremecieron los fundamentos sobre los cuales reposaba el modo de vida antiguo. Esto tuvo para la aristocracia terrateniente dos consecuencias mayores, en apariencia contradictorias. El orden senatorial, por un lado mantuvo intacta su riqueza, y mas bien la acrecent aprovechndose de la situacin critica de los pequeos propietarios q deban vender sus tierras. Por el otro, mantuvo igualmente intacto durante la crisis su prestigio moral. La tesis de Chastagnol es que la declinacin aparente del senado en el siglo 3 se relaciona con el hecho de que dos fuerzas concurrentes se afirmaron a sus expensas: el orden ecuestre y la burocracia.

La burocracia, ya existente segn el autor en el alto imperio porq era ineherente al rgimen imperial centralizado de la poca de la paz romana, se desarrollo en enormes proporciones en el curso del siglo 3, ligado fundamentalmente con la extensin del pago de impuestos es especie. (anoma) Por otra parte el edicto de 212 de caracalla, mas alla de cualquier especulacin que pueda hacerse en su relacin con los intereses fiscales, logro unificar los aspectos no tan solo polticos sino tmb morales, realizando con un siglo de anterioridad las condiciones de unificacin sobre las cuales el imperio cristiano posteriormente planteo sus bases. Debe notarse, sin embrago, que la institucionalizacin de los elementos jurdicos, la sistematizacin de las normas, la uniformidad producto de la elaboracin de Codigos, demandaba como una consecuencia lgica la igualacin jurdica de los sujetos de derecho. Desde el punto de vista fiscal se puede entender que las excenciones a la capitalizacin establecidad desde la poca de augusto en beneficio de los grupos dominantes fueron resignificadas por la generalizacin de la ciudadana. La conclusin: no es fin de la jurisprudencia la causa del decaimiento del orden, sino que el decaimiento del sistema clsico de las fuentes es el que provoca el fin de la jurosprudencia misma como figura de los juristas conocidos por su nombre y sus obras. Existe en estos aos (emperadores siglo 3) un intento de reordenamiento institucional que buscaba mejorar la funcionalidad del aparato poltico administrativo mediante la reafirmacin de la centralidad del poder imperial, por un lado en el plano militar y por el otro en los dos ordenes superiores (senatorial y ecuestre). Desde el punto de vista poltico, la desaparicin de diferentes niveles jurdicos expresa una voluntad similar traladada a los sujetos de derecho. La unificacin de los criterios jurdicos se extiende tmabien por abajo, igualando a los sbditos del imperio frente a la ley. Esto no implica una necesaria igualacin social. La gestin poltico administrativa se estandariza igualando tanto los territorios como las personas.

La cuestin fiscal Rostovtzeff seala q bajo el reinado de caracalla los principales impuestos satisfechos por las clases trabajadoras, la contribucin territorial y la capitacin no fueron aumentados, pero si lo fue reiteradamente el impuesto de la corona. Otra copiosa fuente de ingresos fueron los donativos exigidos tanto a individuos ricos como a las ciudades. Dioclesiano en los primeros aos de su gobierno cuando se organizo una nueva forma de impuesto q combinaba una imposicin individual con una imposicin sobre las superficies, resultando asi una unidad abstracta de tributacin. La gran reforma de dioclesiano consistio primeramente en una revisin general de los catastros y de las declaraciones individuales relativas al impuesto personal.este sistema implico una reorganizacin total de la estructura fiscal, tanto en su aspecto ideologico como en los resultados evidentes a partir de su instrumentacin. El estado romano por primera vez se organizaba burocrticamente en funcin de la percepcin impositiva, y esto lo lleva a gestionar mas racionalmente sus recursos, amen de verlos isgnificativamente acrecentados. La gestion de los recursos fiscales esta ligada firmemente con los otros dos elementos bsicos que definen a un estado como tal: la burocracia y el ejercito. La reorganizacin burocratica necesita de mayores ingresos, lo que lleva a las reformas fiscales. Etsas reformas fiscales, diseadas a partir de nuevos criterios de eficiencia, otorgaron mayores recursos que permitieron nuevas estatales, junto con la burocracia, la mas importante de ellas es la estructura militar. La disponibilidad de nuevos recursos implico un mayor alcance en la reforma militar.

Para el autor no se puede pensar que exista una militarizacin de la sociedad por el acceso al trono de tal o cual general, pero si que existe una militarizacin poltica cuando el ejercito ocupa un cierto numero de puestos claves en el edificio institucional, esta conquista del estado implico una reorganizacin segn modelos y esquemas propios de la cultura militar. En este sentido se puede decir que el bajo imperio es una invension de los militares. para el autor permanece el hecho de que la presin barbar, imponiendo al imperio una movilizacin defensiva sin precedentes desde la poca republicana, produce efectos secundarios en cadena, que modificaron profundamene su equilibrio interno. Se obligo a los grandes terratenientes a contribuir. La cuestin Religiosa Edicto de Milan, reconocimiento del cristianismo como religin licita. Edicto de Decio, todos los romanos deban practicar el culto religioso e inaugura las persecusiones por primera vez a escala imperial. Para rives este decret dezplazo a la ciudad de su posicin central en la vida religisosa. Tuvo dso efectos: el primero, todos los romaos que vivian en el imperio deban sacrificar a sus dioses locales en la manera aprobada por las autoridades centrales, mientras a ciudad funcionaba ocmo agente religioso de la administracin imperial, de la misma manera que los aspectos impositivos funcionaban como su agente fiscal. El segundo efeco es que en la medida en que no haba una religin romana a escala imperial, el decreto al menos definio un aspecto de lo que razonablemente se puede llamar como religin del imperio romano La religin romana respondia a los criterios generales de la expansin imperial romana: era una sumatoria de practicas e ideas religiosas generosamente articuladas desde una poderosa perspectiva sincretica, aunque nunca haba perdido us ascendencias (y alcanses) locales. El cristianismo sirvo dentro de esa estructura para alzarse como religin universal del Imperio. La religin como elemento de cohesin entre los romanos. Los asuntos religiosos pasaran a ser asuntos del estado. Conclusin Los elementos que consideramos decisivos son los aspectos administrativo-burocrticos, los jurdico-institucionales, los fiscales y los militares. 1. Burcratas de carrera que se impusieron por sobre los municipios de las elites terratenientes. Se unifico el aparato jurdico. 2. Se igualo a los terratenientes como tributarios respecto del conjunto de los restantes sbditos. El fin de la crisis se da cuando las elites ven que no pueden hacer mas nada y se someten al poder estatal ahora gobernado por los burcratas. Critica a Whickam, por considerar demasiado los aspectos econmicos y desdear los jurdicopoliticos (Igual a lo expuesto anteriormente)