Praxis Magica:

Arbatel
Da
Magia
dos
Antigos

Material Complementar


Em todas as coisas, pede conselhos ao Senhor;
e que tu no penses, fales ou faas
qualquer coisa, na qual Deus no seja teu conselheiro.

Provrbio 11.

Aquele que caminha fraudulentamente, revela segredos: mas aquele que fiel de esprito, oculta-os.


Praxis Magica, Volume DOIS.
Uma Abordagem da Operao do Arbatel da Magia
Autor: Phil Legard.
Fonte: http://www.boudicca.de/arbat-e.htm
Traduo: G.T.O. Grupo de Tradues Ocultas;
Tradutor: Leonardo M. P.





















www.gtobr.org Grupo de Tradues Ocultas
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Uma Abordagem da Operao do Arbatel da Magia (1.1)

por Phil Legard


Plano de Fundo

O Arbatel da Magia surgiu na Basilia, Sua, em 1575 em latim e uma das obras
menos conhecidas da tradio de grimrios. Waite escreve que esta obra possui a
qualidade de uma literatura verdadeiramente transcendental, estando livre das perigosas
instrues que abertamente fazem parte da Magia Negra. Embora possa parecer um
pouco distante a ponto de elogiar a obra como possuindo uma qualidade transcendental,
ela pode ser considerada mais alinhada com a tal magia branca (seja l o que isto seja)
do que muito dos outros livros da tradio grimorial.

lamentvel que apenas uma parte do livro tenha sobrevivido ou sido escrita, sendo
chamado de Isagoge, ou Instrues Fundamentais. O trabalho indica mais oito volumes,
preocupando-se com Magia Microcsmica, Magia Olmpica, Magia Homrica e
Hesidica, Magia Sibilina, Magia Pitagrica, A Magia de Apolnio, Magia
Hermtica e Magia Proftica. Parece que Arbatel o nome de um anjo ou esprito,
embora uma pesquisa preliminar no apresente nenhum anjo como Arbatel em
nenhum das outras obras mais populares do saber oculto.

O Isagoge compreende sete grupos de sete aforismos, muito destes consistindo e
possuindo a mistura de saber cristo e judaico, com influncias de Pitgoras e outros
filsofos esotricos. Exemplos das informaes apresentadas incluem hierarquias
espirituais, as propriedades de determinados nmeros, preces e vrios outros segredos
espirituais. Devemos estar preocupados principalmente com o terceiro setenrio, que
examina os assim chamados Espritos Olmpicos e o mtodo para convoc-los.

Os Espritos Olmpicos so os espritos que, abaixo de Deus, presidem sobre o mundo
natural. H sete espritos superiores, cada um correspondente a um planeta (ou esfera
planetria), e abaixo de cada um deles um determinado nmero de provncias sendo 196
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em nmero (embora o livro erroneamente exponha 186). Os espritos Olmpicos, seus
sigilos e associaes planetrias so as seguintes:
Aratron Saturno

Bethor Jpiter

Phaleg Marte

Och Sol

Haggith Vnus

Ophiel Mercrio

Phul Lua


Como o Secundadeians de Trimethius, os Espritos Olmpicos possuem regncia
planetria sobre certo nmero de anos. Os Espritos Olmpicos regem por 490 cada um.
De acordo com o livro, Bethor governou de 60 a.C. a 430 Anno Domino, Phaleg
governou at 920 Anno Domino, e ento Och at 1410 e Haggith regeu at 1900.
Portanto, o regente atual Ophiel.

John Dee conhecido por ter possudo, embora possivelmente no utilizado, o Arbatel.
Ele faz diversas referncias a ele e especialmente ao esprito Och em seus dirios de
exerccios msticos conduzidos com Edward Kelly. Juntamente com o Livro Jurado de
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Honrio e o misterioso Soyga (O Livro Soyga ou Aldaraia) o Arbatel pode ter
exercido um papel de formao no sistema enochiano de Dee.

Os nomes dos Espritos Olmpicos no so exclusivos no Arbatel, mas podem ser
encontrados em outros manuscritos mgicos, embora com muitos modos diferentes de
associaes de regncia e sigilos. Por exemplo, o chamado Livro Jurado de Honrio
menciona Araton (sic) como um dos anjos do primeiro ms. Dr. Rudd, tambm, em seu
Tratado sobre Magia Anglica considera os Espritos Olmpicos como sendo somente
um pouco menor em poder do que as nove hierarquias angelicais.

Prtica

Tal como acontece com muitos dos grimrios medievais, as instrues reais para a
chamada dos Espritos Olmpicos so um pouco confusas e s vezes contraditrias
provavelmente devido aos anos de (m) traduo e transcrio. Minha abordagem do
Arbatel bem simples, embora diretamente muito eficaz.

Em primeiro lugar, o esprito apropriado deve ser escolhido. Os poderes dos espritos
so os seguintes:

Aratron o esprito de Saturno. Ele pode, aparentemente, transformar qualquer coisa
em pedra, transformar tesouro em carvo e carvo em tesouro, conceder familiares
poderosos, ensinar alquimia e magia, reconciliar espritos da Terra, tornar invisvel,
transformar o estril em frtil e prolongar a vida.

Bethor o esprito de Jpiter. Ele pode fazer com que algum seja importante, encontrar
tesouro, reconciliar os espritos do Ar que podem transportar pedras preciosas e
miraculosamente faz o trabalho medicinal, ele tambm concede familiares do
firmamento.

Phaleg o esprito de Marte, que descrito como O Prncipe da Paz. A ele atribudo a
concesso de honra em assuntos de guerra.

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Och o esprito do Sol. Ele pode dar 600 anos de sade perfeita, conferir sabedoria,
fornecer excelentes familiares, ensinar medicina, transformar as coisas em ouro e faz
com que uma bolsa verta ouro ou cresa com ouro.

Hagith o esprito de Vnus. Ele torna as pessoas agradveis e belas, transforma cobre
em ouro e ouro em cobre, e concede espritos familiares.

Ophiel o esprito de Mercrio. Ele concede espritos familiares, ensina todas as artes e
permite a converso do Mercrio em Pedra dos Filsofos.

Phul o esprito da Lua. Ele concede familiares da gua e permite que o homem viva
por 300 anos.

As afirmaes dos poderes dos espritos acima podem parecer um pouco improvvel
para muitos, mas o livro do Arbatel declara que os milagres que os espritos so capazes
de conferir acontecero somente se o mago acreditar que eles podem se ele tem f
em Deus e nos espritos. Alguns podem querer ver os poderes dos espritos como
metafrico.

O prximo passo inscrever o sigilo do esprito e as preces em um papel novo. A
primeira prece para chamar o esprito e ela a seguinte:

Deus onipotente e eterno, que determinaste toda a criao ao teu louvor e glria, como
tambm para a salvao do homem; peo-Te que envie Teu Esprito (nome do esprito),
da (ordem solar, lunar, mercurial, etc.) a fim de que ele possa me instruir em relao s
coisas sobre as quais eu pretendo solicitar a ele. No entanto, que no seja a minha
vontade feita, mas a tua, por Jesus Cristo, teu Filho primognito, Que nosso Senhor.
Amm.

A segunda prece para despedir o esprito e :

Visto que tu vieste em paz e calmamente, tendo tambm respondido s minhas
peties, eu agradeo a Deus, em Cujo Nome tu vieste. Que agora tu possas partir em
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paz para os teus encargos; mas que retornes a mim novamente, quando eu chamar pelo
teu nome, pela tua ordem ou pelo teu ofcio, que concedido pelo Criador. Amm.

Voc deve aguardar at o dia e hora planetria do esprito que voc pretende chamar. O
livro sugere que o melhor momento para isto ao alvorecer, porm, minha opinio de
que em qualquer hora planetria correspondente funciona bem. Aps banir e realizar a
abertura (utilizando rituais como o Ritual Menor do Pentagrama e o Pilar Mediano), a
primeira prece lida em voz alta. Geralmente eu tento ficar diante de uma janela e
permaneo atento aos sinais que o esprito possa ter manifestado, tal como a apario de
um animal ou um som inesperado. A leitura da primeira prece pode ser usada como a
abertura para meditar sobre os poderes de um dos espritos, por exemplo, ensinando
alquimia. Atravs desta meditao, pode-se entrar em contato com o esprito e at
mesmo ser capaz de entrar em conversao. Contudo, o Arbatel adverte que no se deve
manter o esprito por mais de uma hora ou ele pode se tornar familiarmente viciado em
ti.

Uma vez que o trabalho foi finalizado e o dever entregue, ento a segunda prece lida
para despedir o esprito. O papel com o sigilo e preces pode, ento, ser armazenado em
um local seguro, ou carregado com voc como um talism.

O rito constitudo de tudo isto. muito simples, embora seja efetivo eu descobri
que os poderes dos Espritos Olmpicos so muito potentes e teis.

Notas

Uma cpia do Arbatel da Magia pode ser vista no Twilit Grotto de Joe e Candy
Peterson (os sigilos e preces podem diferenciar): http://www.esotericarchives.com/


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