Existe uma sociologia weberiana?

TAGS: filosofia Independentemente da resposta, a influncia de Weber ultrapassou seus prprios clculos e merece uma reflexo sobre o emprego legtimo de expresses como weberianismo Michel Misse Embora seja usual falar-se de uma sociologia weberiana e de socilogos weberianos, ou de uma escola weberiana, no podemos aceitar rigorosamente essas classificaes, a no ser quando se pretende demarcar uma tendncia dominante, em certos autores e obras, da influncia de conceitos e perspectivas desenvolvidas nos diferentes trabalhos de Max Weber. Mesmo assim, no h nada, nesse caso, comparvel, por exemplo, seja apropriao e desenvolvimento das teorias de Marx nomarxismo, seja apropriao e desenvolvimento das teorias de Freud na psicanlise. No h nada na obra de Weber que permita desenvolvimento similar ao marxismo e psicanlise, e isso por duas razes: a) Weber no prope uma revoluo cientfica ou um deslocamento terico fundamental, um novo paradigma cientfico, e nem foram esses os efeitos epistemolgicos de sua obra, como, ao contrrio, parece acontecer com as obras de Marx e de Freud (tal, pelo menos, como reivindicam marxistas e psicanalistas). O prprio Weber condenava, no marxismo e na psicanlise, sua unilateralidade radical, que os lanava, em seu entender, na metafsica e na disputa de pressupostos ltimos que a cincia no poderia responder; b) Weber reivindica a tradio acadmica e cientfica da pesquisa histrico-social de seu tempo, mesmo quando de sua contribuio original para essa cincia, a sociologia, que tambm se desenvolve, independentemente de sua obra, e a partir de outros paradigmas, em outros lugares. Ainda que proponha mtodos e conceitos suficientemente abrangentes e rigorosos para entroniz-lo como fundador de uma escola, sua obra no produziu influncia dessa maneira, mas de outra, mais difusa, e tambm mais coerente com o sentido que a distinguia das demais. Weber no formou uma escola, como aconteceu com Marx e Freud, e mesmo com Durkheim. No teve discpulos diretos, com os quais precisasse retificar constantemente o desenvolvimento do seu prprio paradigma. No

entanto, indubitvel que no desenvolvimento da sociologia, tal como vem se realizando desde o incio do sculo, a contribuio weberiana decisiva, fundamental mesmo, por demarcar um de seus principais paradigmas. Curiosamente, embora Durkheim tenha uma posio anloga a de Weber por ter tambm contribudo com outro paradigma fundamental, e ao mesmo tempo divergente da dele, no usual falarse atualmente de socilogos durkheimianos ou de uma sociologia durkheimiana, e isso quando se sabe que a influncia de Durkheim foi mais sistemtica que a de Weber, a ponto de ter existido uma escola durkheimiana na Frana, o que nunca ocorreu com Weber, nem mesmo na Alemanha. A influncia da obra de Weber, embora crescente ainda quando ele estava vivo, no era do tipo que possibilitasse uma escola. Mesmo essa influncia foi drasticamente interrompida, na Alemanha, doze anos aps a sua morte, pela chegada dos nazistas ao poder. Suas principais obras, com exceo de A tica protestante, permaneceram esgotadas e sem reedies durante quase vinte anos, e em grande parte espalhadas em revistas e peridicos de pouco acesso ao pblico no-germnico. Apesar disso, sua influncia foi decisiva em obras que foram publicadas antes da Segunda Guerra, algumas das quais vieram conformar grande parte do quadro atual da sociologia. Entre essas obras, basta citar Ideologia e utopia, de Karl Mannheim; Histria e conscincia de classe, de Georg Lukcs; Estrutura de ao social, de Talcott Parsons; e Fenomenologia do mundo social, de Alfred Schutz. O weberianismo como contra-senso Desde aqui j se pode notar a abrangncia e o tipo de influncia que a obra de Weber comear a exercer. Nenhum desses trabalhos weberiano e, no entanto, todos esto numa relao fundamental com a obra de Weber; em todos eles, tambm, a posio weberiana posta em situao de interlocuo, de dilogo com outros pensadores-chave; Lukcs e Mannheim, de modo diferente e pesos desiguais, pem Weber em relao com Marx, e da destilam suas contribuies originais; Parsons pe Weber em relao com Durkheim e Pareto; Shutz coloca Weber em relao com Husserl. Para cada uma dessas posies, enfatiza-se um aspecto da obra de Weber. Pode-se dizer que so Webers diferentes os que saem dessas posies: um Weber subsumido no marxismo hegeliano de Lukcs; um Weber que retifica e modera Marx,

na sociologia do conhecimento de Mannheim; um Weber fenomenolgico, intuicionista, neo-idealista, na sntese de Shutz. No campo substantivo da influncia, a abrangncia e a variedade no menor. A tica protestante o rosto mais badalado da influncia, mas no nem a principal nem a mais duradoura, apesar de ter produzido um dos grandes veios polmicos do sculo. Weber trabalhou sobre campos extraordinariamente diversos e sua influncia acompanha essa diversidade, que vai do Direito Sociologia da Msica, da Histria Econmica Sociologia das Religies, da Filosofia da Cincia Poltica alem. Conceitos como tipo ideal, ao social, compreenso, autoridade, dominao, carisma, vocao, racionalidade, burocracia, estamentos, legitimidade e muitos outros, esto inteiramente orientados, na sociologia contempornea, pela influncia de Weber. O peso das interpretaes pioneiras de Weber, em especial, pela sua influncia sobre toda a sociologia acadmica mundial, aquela que veio da obra de Talcott Parsons, vem passando por ampla reavaliao crtica h quase cinco dcadas. Os resultados dessa reavaliao, que incluiu um renovado interesse dos marxistas pela sua obra, tm possibilitado quase noventa anos aps a sua morte o conhecimento de um Weber muito mais profundo e contemporneo do que as primeiras interpretaes poderiam fazer supor. No exagerado afirmar que sua influncia, hoje, comparativamente mais abrangente, mais sistemtica e mais rigorosa do que em sua prpria poca ou qualquer outra, no obstante manter sua caracterstica de no formar escola. O propalado weberianismo um contra-senso com a prpria perspectiva cientfica de Weber, e o prprio Weber testemunha contra esse equvoco: Na cincia, sabemos que as nossas realizaes se tornaro antiquadas em dez, vinte, cinqenta anos. esse o destino a que est condicionada a cincia: o sentido mesmo do trabalho cientfico Toda realizao cientfica suscita novas perguntas: pede para ser ultrapassada e superada. Quem deseja servir cincia tem de resignar-se a tal fato. A influncia de Weber, apesar disso, ultrapassou seus prprios clculos e merece uma reflexo porque isso que ainda legitima o emprego de expresses como weberianismo. A cincia social carrega a bendita maldio filosfica de sua origem: a poltica. E como a filosofia e a poltica, o marxismo e a psicanlise, a sociologia precisa desenvolver-se renovando sempre suas relaes tericas com seus

pais-fundadores: a reinterpretao das obras clssicas acompanha e indica esse desenvolvimento, tanto quanto os avanos obtidos nos campos substantivos (emprico e terico). No impossvel escrever-se uma histria da sociologia a partir da sucesso da reinterpretaes de seus clssicos. Essas reinterpretaes so to inesgotveis quanto sua tendncia para avanar para alm do que estava originalmente escrito, conferindo-lhe uma nova dimenso, s possvel pelo avano substantivo efetivamente realizado. O que define uma obra como clssica exatamente isto: manter-se contempornea. A influncia disseminada Talcott Parsons, cuja obra dominou a sociologia norte-americana por mais de duas dcadas (1950-1960) e exerceu e ainda exerce (embora declinante) influncia sobre toda a sociologia acadmica mundial, travou contato com a obra de Weber ainda nos anos de 1930, na Alemanha. Sua tese de doutoramento versava sobre o conceito de capitalismo em Weber e Sombart, o que lhe permitiu preparar o terreno terico sobre o qual desenvolveria, em 1937, uma original tentativa de sntese sociolgica, a primeira elaborao de sua teoria geral da ao. O livro, um grosso calhamao de mil pginas, intitulado Estrutura da ao social, dedicou quase um tero dessas pginas interpretao parsoniana de Weber. No entanto, sua apropriao de Weber caracterizase pela nfase posta sobre as normas e valores sociais, em funo de sua preocupao em construir as bases de uma teoria da integrao social. Se isso lhe permitiu aproximar Weber de Durkheim muito mais facilmente do que efetivamente possvel, facilitou, no entanto, uma apropriao da obra de Weber, nos Estados Unidos, que alm de incorreta e problemtica, enfatizava excessivamente sua utilizao conservadora. No entanto, a influncia de Weber na sociologia norte-americana, at ento pequena, pegou carona no funcionalismo parsoniano e cresceu, at que no final dos anos de 1960 a reviso interpretativa de suas contribuies comeasse a ser feita, resgatando-o contra Parsons. Quanto a isso, o pioneiro foi C. Wright Mills, cuja obra reflete uma influncia weberiana bastante diferente daquela encontrvel em Parsons e sua escola. Se Parsons procurou aproximar Weber do funcionalismo durkheimiano, Wright Mills fez a aproximao com a tradio marxista, extraindo da no s uma interpretao, mas

um efeito em suas prprias obras crtico e politicamente renovador. Mills foi praticamente uma voz isolada numa Amrica conservadora e exposta ao maniquesmo da guerra-fria, e uma voz que se calou precocemente (Mills morreu aos 47 anos, em 1961). Apesar disso, sua influncia na renovao anti-parsoniana da sociologia norteamericana dos anos de 1970 deveu-se, em grande parte, extrao marxista de sua apropriao de Weber, que lhe permitiu enfatizar, ao contrrio de Parsons, os conceitos de classe, de interesse e de conflito. No entanto, ao contrrio daquele, Mills jamais tentou uma sistematizao conceitual que lhe permitisse construir uma abordagem to abrangente quanto a parsoniana. Por isso, sua contribuio terminou confinada sua poca. Lukcs, o grande pensador marxista, freqentou assiduamente o Crculo de Heidelberg, que se reuniu na casa de Weber por quase uma dcada. Nos dois ltimos anos da vida de Weber, quando j se tornara marxista, Lukcs, ainda sob sua influncia, redige alguns dos trabalhos que iro compor seu livro mais clebre. Alm de abundantes referncias aos trabalhos de Weber, Lukcs promove uma inusitada aproximao marxista com a problemtica weberiana da racionalizao, cuja influncia posterior no deve ser negligenciada. Mannheim, que foi chamado de marxista burgus e de weberiano marxista (sic), escreveu suas principais obras entre a dcada de 1920 e a de 1940. Sua influncia, particularmente no campo da sociologia do conhecimento, decisiva, e to mais quanto sua pretenso era a de construir uma ponte entre Weber e Marx que resolvesse algumas das antinomias postas por essa relao. Sua influncia sobre Mills permitiu a este se apartar da todopoderosa interpretao parsoniana de Weber. Do mesmo modo, sua obra permitiu aos funcionalistas manter uma porta aberta ao marxismo (pelo menos nessa rea de sociologia do conhecimento), como no estudo de Robert K. Merton sobre sociologia da cincia. No ps-guerra, a influncia de Weber se alastra na Europa e na Amrica. Raymond Aron, na Frana, forja o conceito de sociedade industrial e se apia em Weber para criticar o marxismo. Ralf Dahrendorf, na Alemanha, sob forte influncia weberiana, revisa o conceito de classe e, como Aron, substitui capitalismo por sociedade industrial, para enfatizar a dimenso mais abrangente (principalmente poltica) dos

conflitos sociais do capitalismo tardio. A sociologia inglesa renova-se com a influncia de Weber, principalmente nas obras de John Rex, J. Goldthorpe, David Lockwood, Frank Parkin e Anthony Giddens. Na Frana, Michel Crozier e Alain Touraine estudam a burocracia e a classe trabalhadora em aberto dilogo com as hipteses weberianas, e Pierre Bourdieu reinterpreta Weber em seus trabalhos de sociologia da cultura. Apesar da forte influncia de Parsons, a sociologia norte-americana reencontrou Weber de diversas maneiras, desde o ps-guerra at agora. Obras muito importantes como as de Seymour M. Lipset, Reinhardt Bendix, Robert Bellah, Clifford Geertz, Randall Collins e S. Eisenstadt, entre outros, foram desenvolvidas em constante recuperao e reinterpretao das hipteses weberianas. Tendncias que aparecem na poca da Guerra Fria, como a sociologia fenomenolgica, a etnometodologia, a sociologia radical, o interacionismo simblico, retomam Weber exatamente aonde Parsons o havia recalcado: no seu idealismo, na sua sociologia compreensiva e nas minuciosas questes metodolgicas. Em compensao, o materialismo de Weber recuperado pelo marxismo do psguerra, que antes lhe havia reservado a indiferena dogmtica ou o ataque superficial. Essa indiferena no existira nos clssicos do marxismo, mas tornou-se dominante no perodo stalinista. Kautsky, Bukhrin, Rosa Luxemburgo, Gramsci, Lukcs e Max Adler citam Weber e quase sempre em apoio s suas prprias idias. Mas o conhecimento da obra de Weber era nfimo, se comparado ao que os marxistas contemporneos passam a ostentar a partir dos anos 1960. A influncia de Weber na Escola de Frankfurt reconhecida e bastante significativa, principalmente na obra de Habermas. A crtica superficial foi abandonada e o rigor com que muitos marxistas reavaliam a obra de Weber no fica nada a dever ao ostentado pelos weberianos. Uma verdadeira histria das reinterpretaes de Weber e de suas disputas teria, agora, que descer ao campo temtico e conceitual. Acompanhar a disputa dos conceitos, a deteco de suas ambigidades originais, o aparecimento de novos problemas sobre os escombros de problemas que pareciam resolvidos, enfim, teria de ser uma histria da constante reatualizao de Weber, como a feita brilhantemente por Wolfgang Schluter nas ltimas dcadas. Aqui entrariam, por exemplo, a penetrante e nem sempre admitida influncia de Weber sobre as obras seminais de Norbert Elias e

Michel Foucault, apenas para citar dois nomes que continuam em evidncia. Naturalmente, isso no pode ser feito aqui. De qualquer modo, ser feito por cada socilogo, em sua rea especfica de atuao. Isto ser inevitvel sempre que se descobrir que o socilogo weberiano se dedica a uma coisa que na realidade jamais chega, e jamais pode chegar, ao fim. Michel Misse professor de sociologia e coordenador do Ncleo de Estudos da Cidadania, Conflito e Violncia Urbana, da UFRJ

Fonte: http://revistacult.uol.com.br/home/2010/03/existe-uma-sociologia-weberiana/