Cagliostro

CAGLIOSTRO
"La verdadera religin fue imprimida en nuestros corazones." (Conde de Cagliostro). "Los as llamados milagros, comenzaron con Moiss y terminaron con Cagliostro..." "El Cardenal de Rohan, la famosa vctima de la conspiracin del collar de diamantes, testific que l haba visto al Conde Cagliostro hacer oro y diamantes." (H.P. B. "Isis sin Velo").

El

Conde Alexandre de Cagliostro es un Maestro Resurrecto, un Resucitado. Solamente un Maestro que haya recibido La Piedra Filosofal puede realizar estas Transmutaciones. " El enigmtico y poderoso Conde Cagliostro que tanto asombrara a Europa con sus poderes durante los siglos XVI, XVII y XVIII es un Maestro Resurrecto y todava conserva su mismo cuerpo fsico." (De "La Gran Rebelin" de nuestro V.M. Samael Aun Weor).

En una de las cartas que le escribimos a nuestro Venerable Maestro Rabol con unas preguntas esotricas relacionadas con el nmero 13 y con el Conde Cagliostro, el Maestro nos respondi: "El 13, porque ya ha pasado por la muerte total, es un resucitado." (Carta "1245" con fecha del "5 de octubre de 1994"). Cuando un Iniciado logra la Resurreccin al final de la Segunda Montaa , encarna al Espritu Santo. Mas es necesario Cristalizar al Espritu Santo, y esto se logra en la Tercera Montaa. Una vez lograda la Cristalizacin del Espritu Santo o del Tercer Logos se celebran los Desposorios Ednicos, definitivos, con el Alma

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Espiritual, con el Buddhi, con la Walkyria, dentro de la cual est El Cristo, el Segundo Logos, para luego Cristalizar al Padre, al Anciano de los Das, habiendo as Cristalizado el Iniciado Resucitado a las Tres Fuerzas, a los Tres Logos: "El Espritu Santo, cristalizando en nosotros, hace de nosotros el GENTILHOMBRE: Un Hombre inteligente, capaz. El Espritu Santo, cristalizando en nosotros, hizo a un San Germn, a ese Hombre maravilloso que asombr a toda Europa, durante los siglos XV, XVI, XVII, y XVIII. El Espritu Santo, cristalizado, es un Cagliostro, el Hombre que transmutaba el plomo en oro y que haca diamantes de la mejor calidad. Hace al GENTILHOMBRE, al Hombre sabio, inteligente. El Cristo, cristalizando en nosotros, hace a un Jess de Nazareth, hace a un Hermes Trismegisto, hace a un Gautama (el Buddha), hace a un Quetzalcatl, hace un Krishna, hace a un Zoroastro o Zaratustra. Y el Padre, cristalizando en nosotros, hace a un ANCIANO de verdad. En Sabidura Oculta, entindase por "Anciano en el Saber", o "Anciano Real", aqul que ha logrado cristalizar en s mismo, no solamente al Espritu Santo y al Logos, sino tambin al Padre que est en secreto. De manera que si un Hombre cristaliza las Tres Fuerzas Primarias dentro de s mismo, ha logrado la Sabidura. Qu ms puede desear?" (Enseanzas del V.M. Samael Aun Weor). "Ragn comete el crimen de calumniar al Gran Copto. Eliphas Levi tambin calumnia al Conde Cagliostro acusndolo de mago negro. El Gran Copto convivi con el famoso Schrader en Alemania, y en Inglaterra con el insigne tesofo Georges Coston. Con su ciencia de la piedra filosofal, Cagliostro le salv la vida al Arzobispo de Rohan ." "La Baronesa de Oberkirch dijo del Gran Copto lo siguiente: "No era absolutamente bello; pero jams vi fisonoma igual. Su

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mirada, ms que profunda, era sobrenatural. Yo no sabra definir la expresin de sus ojos: eran, al par, el hielo y el fuego, influenciando de un modo irresistible; ya atrayendo, ya repeliendo". "En Estrasburgo tuvo muchos discpulos alquimistas. Cagliostro fue juzgado por la Inquisicin, encerrado en la Bastilla, y despus en la Fortaleza de Leone. La inquisicin lo conden a muerte; pero el enigmtico y poderoso Conde Cagliostro desapareci de la prisin misteriosamente. La muerte no pudo contra Cagliostro. Cagliostro todava vive con su mismo cuerpo fsico, porque cuando un Maestro ha tragado tierra entre el sepulcro, es Seor de los vivos y de los muertos." " Nadie puede llegar a estas alturas Iniciticas, sin la prctica secreta de la magia sexual. Todo aquel que rechace el Gran Arcano, es un verdadero necio." "Fue mucho lo que sufrieron los grandes iniciados antiguos, y fueron muchos los que perecieron en las pruebas secretas cuando aspiraban al secreto supremo del Gran Arcano. Hoy entregamos el arcano A.Z.F. pblicamente impreso en este Libro. Aquel que rechace este precioso tesoro es un imbcil." (Enseanzas de nuestro V.M. Samael Aun Weor). " Cagliostro fue el mejor discpulo de San Germn. Cagliostro vivi en la poca de Jesucristo; fue amigo de Cleopatra en Egipto; trabaj para Catalina de Mdicis; fue el Conde Fnix, etc. Cagliostro el discpulo de Althotas, an vive con su mismo cuerpo fsico, sin que la muerte haya podido cortar el hilo de su preciosa existencia." (Enseanzas del V.M. Samael Aun Weor). "Cagliostro, el enigmtico y poderoso conde, era un habitante de las tierras JINAS... era

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inmortal, ese hombre curaba enfermos, transmutaba el plomo en oro y haca diamantes. Dcese del conde Cagliostro, que apareca y desapareca instantneamente..." (Enseanzas del V.M. Samael Aun Weor). "Mientras haya una lgrima que enjugar, los adeptos que han alcanzado la Maestra renuncian a la dicha inefable del Absoluto que ganaron y retornan a la Tierra a servir, a consolar, a ayudar. Muchos de ellos, como el Divino Jess, el Cristo, echan sobre sus espaldas el karma de los hombres y voluntariamente aceptan el martirio o aparentemente mueren en las mazmorras de la Inquisicin como el Maestro Cagliostro." (Enseanzas del V.M. Samael Aun Weor). "Conde (Alexandre) de Cagliostro" es el nombre que recibi en la Orden de los Caballeros de Malta. El nombre que recibi en su "infancia" fue "Acharat" o "Harat". "Es mucha la crtica que existe contra el Conde Cagliostro; se han escrito muchos volmenes calumniosos. Obviamente, todos los que contra Cagliostro han escrito, basan sus escritos, precisamente, en las crnicas de polica; crnicas todas pendenciosas, crnicas basadas en calumnias de la poca." " Ojal pudiramos conseguir algn da las memorias del Conde Cagliostro! Circulan en Europa posiblemente Francia, as encontraramos la verdad sobre Cagliostro sus memorias escritas por l mismo" [Ingresar aqu, por favor, para ver los textos completos, en Francs, de la autntica "Mmoire Pour le Comte de Cagliostro"]. "Muchos creen que el Conde Cagliostro muri, se equivocan!, el Conde Cagliostro no muri." "Alejandro Dumas piensa que falleci en instantes en que se bata con otro sujeto a base de espada, y se equivoc Alejandro
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Dumas. Otros hay que piensan que fue metido en una crcel de la inquisicin, y que all muri." "Otros creen que se escap de otra prisin; y es mucho lo que se ha dicho, pero en realidad de verdad, nadie sabe sobre la muerte de Cagliostro. La verdad es que Cagliostro no muri y que vive, pronto entrar en una nueva actividad" (Enseanzas de nuestro V.M. Samael Aun Weor). El escritor Manly Palmer Hall dice, que de la prisin Cagliostro "fue liberado y retorn a sus Maestros en el Oriente..." El 28 de Agosto del ao de 1980, acompaado con mi Amada Esposa, con nuestro Hijo, y con un Apreciado Amigo y Hermano de Italia, estuvimos en la "Rocca di San Leo". Vimos la "cueva" dentro de una roca dentro de la cual estuvo El V.M. Conde Alexandre de Cagliostro y la celda dentro de la cual fue trasladado tiempos despus antes de haberse "dado el lujo de desaparecer" como Maestro Inmortal, Resucitado.

- II Del Libro "Memoria del Conde De Cagliostro"

"Je suis
opprim, je suis accus, je suis calomni. Aije mrit mon sort? je descends dans ma conscience, & j'y trouve la paix que les hommes me refusent." (Conde de Cagliostro). "Soy oprimido, soy acusado, soy calumniado. He merecido mi suerte? Desciendo en mi conciencia y encuentro la paz que los hombres me niegan." (Conde de Cagliostro). Con estas palabras comienza el Venerable Maestro Conde de Cagliostro Su "Memoria" declarando luego su
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inocencia ante todas las acusaciones que se le hicieron, pronunciando su "Confesin Negativa", y de la cual incluimos seguidamente los prrafos iniciales: "MEMORIA [A FAVOR] DEL CONDE DE CAGLIOSTRO" [Traduccin al Espaol realizada por Apreciados Amigos Hermanos y Hermanas de nuestra querida Comunidad:] "Soy oprimido, soy acusado, soy calumniado. He merecido mi suerte? Desciendo en mi conciencia y encuentro la paz que los hombres me niegan. He viajado mucho; soy conocido en toda Europa, y en gran parte de frica y de Asia. En todas partes me he mostrado amigo de mis semejantes. Mis conocimientos, mi tiempo, mi fortuna han sido siempre y constantemente empleados para alivio de los desafortunados. He estudiado, he ejercido la medicina, pero nunca he degradado con especulaciones lucrativas, la ms noble y la ms consoladora de las artes. Un atractivo, un impulso irresistible, me llev hacia un ser que sufra y me hice Mdico. Suficientemente rico como para poder recorrer el crculo de beneficencia que me haba trazado, supe conservar mi independencia, dando siempre y no recibiendo jams, llev la delicadeza hasta el punto de rechazar los favores de los Soberanos. Los ricos han recibido gratuitamente mis remedios y mis consejos. Los pobres han recibido de m remedios y dinero. Nunca he contrado deudas, mis costumbres son puras, incluso austeras, me atrevo a decir, nunca he ofendido a nadie, ni con mis palabras, ni con mis acciones, ni con mis escritos. Las injurias que he recibido las he perdonado; el bien que he hecho, lo he hecho en silencio. Extranjero en todas partes, siempre he cumplido los deberes de Ciudadano; en cada lugar he respetado la

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religin, las leyes y el gobierno. Tal es la historia de mi vida." ("Mmoire Pour le Comte de Cagliostro"). Del "Libro Egipcio de los Muertos", incluimos a continuacin algunos prrafos de "La Confesin Negativa", que solamente puede ser pronunciada por "los Hombres que hayan logrado la muerte radical, absoluta," de nuestros defectos psicolgicos, y que tiene paralelos, con algunos de los trminos de "La Confesin Negativa" del V.M. Conde de Cagliostro, "El Gran Copto": "Tu nombre es: "EL SEOR DEL ORDEN DEL UNIVERSO" cuyos ojos son las dos diosas hermanas. "He aqu que yo traigo en mi corazn la VERDAD y la JUSTICIA, pues he arrancado de l todo el mal". "No he causado sufrimiento a los hombres. No he empleado la violencia, con mis parientes". "No he sustituido la injusticia a la justicia. No he frecuentado a los malos. No he cometido crmenes". "No he hecho trabajar en mi provecho con exceso. No he intrigado por ambicin. No he maltratado a mis servidores. No he blasfemado de los dioses". "No he privado al indigente de su subsistencia". "No he cometido actos execrados por los dioses. No he permitido que un servidor fuese maltratado por su amo". "No he hecho sufrir a otro. No he provocado el hambre. No he hecho llorar a los hombres mis semejantes". "No he matado ni ordenado matar. No he provocado enfermedades entre los hombres". "No he sustrado las ofrendas de los templos. No he robado los panes de los dioses". No me he apoderado de las ofrendas destinadas a los espritus santificados. No he cometido acciones vergonzosas en el recinto sacrosanto de los templos". "No he disminuido la porcin de las ofrendas. No he tratado de aumentar mis dominios empleando medios ilcitos, ni de usurpar los campos de otro...". En su "Memoria" el Conde de Cagliostro dice ms adelante que las nociones que tiene de su familia y del

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lugar de nacimiento eran "vagas e inciertas", mas le pareca que haba nacido en Malta, quedando "hurfano" a los "tres meses de edad". Sus padres fueron "Cristianos y de noble nacimiento", aunque l y el Venerable Maestro Althotas se "vestan como Mahometanos". Hay que tener en cuenta que estamos ante un relato de un Gran Maestro de la Alquimia y de la "Lengua de los Pjaros", un "Cabalista", y no se puede interpretar todo literalmente. Cagliostro "Viajero," encarna el significado del Mercurio de la Alquimia llamado "Peregrino". "Soy un Peregrino", deca de s mismo Cagliostro, y se llamaba, entre otros nombres, con el de "Chevallier Pellegrini" ("Caballero Peregrino" o el "Cabalista Peregrino"), habiendo quedado "hurfano" a los "tres meses de edad". El Gran Maestro Paracelso ensea que la Piedra de los Filsofos o Alquimistas es llamada "Hurfano": "... That wisest of the philosophers, Mercurius, making the same statement, called the Stone an orphan." ("The Hermetic and Alchemical Writings of Paracelsus - The Aurora of the Philosophers. CHAPTER XVI Concerning the Universal Matter of the Philosophers' Stone".) "... El ms sabio de los filsofos, Mercurio, haciendo esta misma declaracin, llam a la Piedra un hurfano." Los "tres meses de edad", por ejemplo, tienen un significado esotrico similar al de "los tres meses" que el "Nio" o Iniciado Moiss fue mantenido "oculto" por su Madre: "UN varn de la familia de Lev fu, y tom por mujer una hija de Lev: La cual concibi, y pari un hijo: y vindolo que era hermoso, tvole escondido tres meses. Pero no pudiendo ocultarle ms tiempo, tom una arquilla de juncos, y calafatela con pez y

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betn, y coloc en ella al nio, y psolo en un carrizal la orilla del ro..." (xodo, 2: 13). Cuando esto sucedi, Moiss era ya de edad adulta. Se trata de la encarnacin y nacimiento interior, espiritual, esotrico, del Maestro ntimo en el corazn del Iniciado Egipcio llamado Moiss. Estas enseanzas esotricas estn contenidas en el Zohar, donde dice: " Y ella lo ocult tres meses. Qu significa esto? Rabb Jud dijo: Esto es una insinuacin de que Moiss no estuvo destinado a percibir la Luz Suprema hasta que hubieran pasado tres meses despus del xodo, como est dicho "en el tercer mes despus de que los hijos de Israel salieron del pas de Egipto, el mismo da ellos entraron en el desierto de Sina" (xodo XIX, 1.) Slo entonces se transmiti a travs de l la Tor y se revel la Shejinh, permaneciendo sobre l ante los ojos de todos, como est dicho: "Y Moiss ascendi a Dios y el Seor lo llam de la montaa" (xodo V, 3.) (El Zhar). El Gran Rabino Iluminado Simen ben Yojai dice que "todo el pasaje" que se refiere al Nacimiento de Moiss "contiene alusiones a asuntos Celestiales": "Y Ella la abri y lo vio al nio..." (xodo 2: 6). Por qu dice "Ella lo vio al nio" en vez de decir simplemente "Ella vio al nio"? Rabb Simon dijo: No hay en La Torh una palabra que no contenga sublimes y preciosas enseanzas msticas. Con respecto a este pasaje, hemos aprendido que la impronta del Rey y la Matrona era discernible en el nio, una impronta que simboliza las Letras Vav y He. Y as Ella tuvo inmediatamente "compasin de l". A tal punto que todo el pasaje contiene alusiones a asuntos Celestiales. Desde aqu el texto se relaciona con sucesos terrenales, con la excepcin del versculo siguiente." "Y la hermana de l estaba lejos..." La hermana de quin? La hermana de Aquel que
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llama a la Comunidad de Israel "hermana Ma", en el versculo "breme, hermana ma, mi amor!" (Cantar de los Cantares 5,2). " lejos de...", como est escrito: " desde lejos el Seor se me apareci..." (Jeremas 31,2)" (El Zhar). Moiss al ser "adoptado" por la Princesa Egipcia, es como si hubiera quedado "herfano", y creci "desconociendo" su lugar de "nacimiento" y el nombre de "sus padres". Todo esto es esotrico. El Nombre del Padre y de la Madre ntimos, individuales, particulares, solamente le son revelados al Iniciado, una vez que est preparado esotricamente para saberlo, y si un Iniciado le insiste a su Maestro que le revele este Misterio, sin haber llegado el momento indicado, el Maestro le puede dar tremendo regao. En su niez estuvo durante diez aos en la ciudad de Medina en Arabia en donde creci bajo el nombre de "Acharat" o "Harat". "Y como creci el nio, ella lo trajo la hija de Faran, la cual lo prohij, y psole por nombre Moiss, diciendo: Porque de las aguas lo saqu. Y en aquellos das acaeci que, crecido ya Moiss,..." (xodo 2: 10-11). Aclaracin: no estamos queriendo decir, ni tampoco dar a entender, de que Cagliostro fue el Profeta Moiss, pues son dos Maestros distintos, no obstante provenir de una misma Alma-Raz: el Dios Hermes-Anubis-Thoth. Simplemente nos estamos refiriendo a los procesos esotricos que vive todo Iniciado que encarna al Moiss ntimo o Tiphreth, el Alma Humana. La palabra "Harat", en Hebreo, "est conectada a la concepcin y el nacimiento..." "Harat" es una palabra que forma parte de una de las oraciones que se recitan en la Fiesta Hebrea del "Rosh HaShanh": "Ha-Yom Harat Olam" que significa "Hoy es el da de la Creacin del Mundo". Esta oracin se repite "tres veces", como una "alusin" a: "Los seis das de la creacin", "al periodo despus del Diluvio", y "al da de la entrega y recepcin de la Torh..."
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"Acharat" o "Harat", en este significado, quiere decir que "naci" en la poca de "la Creacin del Mundo...". Es decir, en sus significados Alquimista y Kabalista. En Tradiciones Musulmanas "Harat" es el nombre de un ngel. "Harat" es tambin el nombre de una montaa en Jerusalem. Tuvo como compaa constante a cuatro personas: su Maestro el Venerable Althotas, y a tres siervos, uno de piel blanca y otros dos de piel negra. El Nombre Sagrado "Althotas" contiene las palabras "Alas" y "Thoth", que significa "Alas de Thoth", el Ave de Thoth, "las Alas del Ibis de Thoth", el Espritu Santo, Thoth-Hermes. En "El Papiro de Ani" de "El Libro Egipcio de los Muertos", las dos Alas de Thoth son las Dos Madres Divinas Isis y Nephthys. Althotas es una encarnacin de un aspecto de ThothHermes, ya sea que se interprete como el Maestro de Cagliostro o como el Real Ser de Cagliostro. El Dios Thoth tiene varios aspectos. Este es uno de los varios significados de las palabras "Hermes Trismegisto el Tres Veces Grande Dios Ibis de Thoth." Althotas es un aspecto de Thoth-Hermes. Cagliostro es otro de Sus aspectos, Moiss es, asimismo, otro de los aspectos de Thoth-Hermes. Aclaracin: no es que Moiss haya sido o sea Cagliostro, porque Cagliostro es un Maestro Resucitado, un Liberado. Mas como hemos explicado, Althotas, Cagliostro y Moiss, son aspectos de Thoth-Hermes. Su vocacin y aptitudes mayores eran para el estudio "de la botnica y de la qumica", es decir el Arte y la Ciencia de la Alquimia. El Venerable Maestro Althotas y Su Discpulo el Conde de Cagliostro conversaban a menudo "sobre las pirmides de Egipto" y de "aquellas grandes y
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subterrneas cuevas excavadas por los antiguos Egipcios...", porque son reencarnaciones de antiguos Iniciados Egipcios. A los doce aos de edad, El Venerable Maestro Althotas le dijo "un da que iran a comenzar sus viajes..", viajando primero a la Meca en donde estuvieron durante "tres aos". Estos "viajes" aparte de sus significados literales, tienen tambin significados esotricos, pues el Mercurio de la Alquimia es llamado "Peregrino" o "Viajero". Los "tres aos" son un requisito de tiempo previo, para poder ingresar al "Crculo Esotrico". Cagliostro relata que cada vez que le volva a preguntar a Althotas sobre sus padres y el lugar de su nacimiento, lo trataba "con gran severidad", pues consideraba esos deseos como algo por lo cual no tendra que pensar ni desear. Cuando salieron de la Meca viajaron primero a Egipto y una vez all Cagliostro "inspeccion aquellas celebradas pirmides...". All conoci a los "sacerdotes de varios templos" y le fue permitido ingresar a lugares a los cuales no era permitido entrar nunca a los viajeros ordinarios. En los siguientes tres aos, Cagliostro acompaado siempre por Althotas y por las tres personas que lo atendan y continuaban a su servicio, estuvieron en los principales reinos de frica y de Asia. En el ao de 1766 llegaron a "la isla de Rhodas y all se embarcaron en un barco Francs rumbo a Malta...", en donde conoci a "Pinto" (Manuel Pinto de Fonseca), el "Gran Maestro de los Caballeros de Malta...", en donde "Acharat" por primera vez se visti con vestiduras europeas y recibi el nombre de "Conde Cagliostro", y en la cual sufri por la "prdida de su mejor Amigo y Maestro" el Venerable Althotas "el ms sabio y el ms instruido de los hombres", quien antes de expirar le dijo que estuviera por siempre "en el Temor de Dios y en el amor por tus semejantes..." Es decir, el Venerable Maestro Althotas "se dio el lujo

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de desaparecer", porque haba ya entregado una Obra, un Discpulo del Camino Directo: el Venerable Maestro Cagliostro. Despus, en su "Memoria", el Conde Cagliostro relata sus viajes a Sicilia, a Npoles, y a Roma, siendo en esta ltima ciudad en donde en el ao de 1770, y a la edad de "22" aos, conoci a su futura Esposa Seraphina Feliciani. En el siguiente captulo incluimos una parte de la traduccin del Ingls al Espaol, de la "Memoria del Conde de Cagliostro" cuyo libro original en Francs lleva por ttulo: "Mmoire Pour Le Comte de Cagliostro...", de una edicin de "1786" ("M. DCC. LXXXVI"), y a cuya copia digital, en Francs, "escaneada por Google", se puede acceder desde aqu.

- III La "Memoria del Conde de Cagliostro"

Del libro en Ingls: "Cagliostro..., by W.R.H. Trowbridge... London 1910, a cuya edicin digital se puede acceder desde aqu", publicamos la siguiente traduccin al Espaol realizada por Apreciados Amigos Hermanos y Hermanas de nuestra querida Comunidad: "No puedo," dice, "hablar con seguridad en cuanto al lugar de mi nacimiento, ni a los padres que me engendraron. Todas mis investigaciones han terminado dndome solamente algunas importantes nociones, es cierto, mas en conjunto vagas e inciertas, sobre mi familia." "He pasado los aos de mi niez en la ciudad de Medina en Arabia. All crec bajo el nombre de Acharat, que mantuve durante mi viaje a travs de frica y Asia. Tena mis apartamentos en el palacio de el Muphti
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Salahaym. No es necesario aadir que el Mupthi es el jefe de la religin Mahometana, y que su residencia estable es en Medina." "Me recuerdo perfectamente que entonces tena cuatro personas asignadas a mi servicio: un tutor, entre los cincuenta y cinco y sesenta aos de edad, cuyo nombre era Althotas, " " La existencia de Althotas es ahora generalmente reconocida..." "y tres servidores, uno blanco que me atenda como valet de chambre y dos negros, uno de los cuales estaba constantemente conmigo da y noche." "Mi tutor me deca siempre que haba quedado hurfano cuando solo tena casi tres meses, que mis padres eran Cristianos y de noble origen; pero me dej totalmente en la obscuridad acerca de sus nombres y del lugar de mi nacimiento. Algunas palabras, sin embargo, que se haban dejado escapar por casualidad, me indujeron a sospechar que haba nacido en Malta. Althotas, cuyo nombre no puedo pronunciar sin la ms tierna emocin, me trat con gran cuidado y con toda la atencin de un padre. l pens desarrollar el talento que yo mostraba por las ciencias. Puedo decir verdaderamente que l las conoca todas, de las ms abstrusas hasta aquellas de mera diversin. Mi mayor aptitud era para el estudio de la botnica y de la qumica." "Gracias a l aprend a amar a Dios, a amar y ayudar a mis semejantes, y a respetar en todas partes la religin y las leyes. Ambos vestamos como Mahometanos y nos conformbamos externamente en el culto del Islam; mas la verdadera religin estaba grabada en nuestros corazones." "El Muphti, quien me visitaba frecuentemente, me trat siempre con gran

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amabilidad y pareca tener el ms alto respeto por mi tutor. Este ltimo me instruy en la mayora de los idiomas Orientales. Conversaba a menudo conmigo sobre las pirmides de Egipto, sobre aquellas vastas cuevas subterrneas excavadas por los antiguos Egipcios, para ser el repositorio del conocimiento humano y para proteger el precioso depsito de los daos del tiempo." "El deseo de viajar y de contemplar las maravillas de las cuales hablaba creci as fuertemente en m, tanto que mis deportes juveniles perdieron todos los atractivos que antes encontraba en ellos. Por fin, cuando tena doce aos, Althotas me inform un da de que bamos a empezar nuestros viajes. Fue preparada una caravana y partimos, despus de habernos despedido del Muphti, que se complaci en expresar su preocupacin por nuestra salida de la manera ms amable." "Al llegar a la Meca fuimos al palacio del Cherif. Aqu Althotas me entreg un suntuoso vestido y me present al Cherif que me honr con las ms afectuosas caricias. A la vista de este prncipe mis sentidos experimentaron una emocin improvisa, que las palabras no pueden expresar, y de mis ojos brotaron las ms deliciosas lgrimas que haya derramado en mi vida. Percib que apenas poda contener las suyas. " "Me qued en la Meca por un periodo de tres aos; no pas un da sin ser admitido ante la presencia del soberano, y cada hora aumentaba su cario y se sumaba a mi gratitud. A veces lo sorprenda con su mirada dirigida hacia m, y que volva hacia el cielo con cada expresin de piedad y conmiseracin. Pensativo, me alejaba de l presa de una curiosidad siempre infructuosa. No osaba hacer preguntas a Althotas, que siempre me reprenda con mucha severidad, como si hubiera sido un crimen para m desear conocer ms informaciones sobre mis

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padres y el lugar donde haba nacido. Intent en vano descubrir el secreto del negro que dorma en mi apartamento. Si acaso hablaba de mis padres se volva sordo a mis preguntas. Mas una noche que estuve insistiendo ms de lo usual, me dijo que si algn da hubiera dejado la Meca, hubiera sido amenazado por las ms grandes desgracias, y me avis, sobre todo, ten cuidado de la ciudad de Trebizond." "Mi inclinacin, sin embargo, encontr la mejor de sus prediccionesestaba cansado de la uniformidad de la vida que conduca a la corte del Cherif. Un da cuando estaba solo el prncipe entr en mi apartamento; me estrech en su pecho con ms ternura de lo usual, me orden que nunca cesara de adorar al Todopoderoso, y aadi, baando mis mejillas con sus lgrimas: 'Desafortunado hijo de la Naturaleza, adieu!' " "Este fue nuestro ltimo dilogo. La caravana esperaba solo por m y sal, dejando la Meca, para no volver ms." "Dirig mi rumbo primero hacia Egipto, donde examin aquellas celebradas pirmides que a los ojos de un observador superficial aparecen solamente como una enorme masa de mrmol y granito. Conoc tambin a los sacerdotes de varios templos, que tuvieron la complacencia de introducirme en aquellos lugares donde ningn viajero jams entr antes. Los siguientes tres aos de mi viaje los pas en los principales reinos de frica y de Asia. Acompaado por Althotas, y por los tres servidores que continuaban a mi servicio, llegu en 1766 a la isla de Rodhas, y all me embarqu en un barco Francs rumbo a Malta." "No obstante la regla general segn la cual todos los barcos procedentes de Levante estn obligados a entrar en cuarentena, logr desembarcar el segundo da. Pinto, el Gran
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Maestro de los Caballeros de Malta, nos di apartamentos en su palacio, y me acuerdo perfectamente que los mos estaban cerca del laboratorio." "La primera cosa que el Gran Maestro se complaci en hacer, fue pedir al Chevalier d'Aquino, de la casa principesca de Caramanica, que me acompaara y que me hiciera los honores de la isla. Fue aqu que por primera vez me puse traje Europeo y con esto el nombre de Conde Cagliostro; tampoco fue pequea mi sorpresa al ver a Althotas aparecer con el vestido sacerdotal con la insignia de la Orden de Malta." "Tengo toda la razn en creer que el Gran Maestro Pinto conoca mi verdadero origen. Me hablaba a menudo del Cherif y mencionaba la ciudad de Trebizond, mas nunca hubiera permitido entrar en mayores detalles sobre el asunto. Entre tanto me trat con la ms grande distincin, y me asegur una muy rpida preferencia en caso de que consintiera tomar la cruz [de la Orden de Malta]." "Mas el gusto por viajar y mi predominante deseo de practicar la medicina, me indujeron a declinar un ofrecimiento tan generoso como honorable." "Fue en la isla de Malta que tuve la desgracia de perder a mi mejor Amigo y Maestro, el ms sabio y el ms erudito de los hombres, el venerable Althotas. Algunos minutos antes de morir, apretando mi mano, dijo con voz dbil, 'Hijo mo, ten siempre por delante de tus ojos el temor de Dios y el amor por tus semejantes; pronto sers convencido por experiencia de lo que te he enseado.' " "El lugar donde me separ para siempre del amigo que haba sido como un padre para m, pronto se volvi odioso. Ped despedirme del Gran Maestro para dejar la isla y viajar por

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Europa; consinti renuentemente, y el Chevalier d'Aquino tuvo la amabilidad de acompaarme. Nuestro primer viaje fue a Sicilia, desde all fuimos a las diferentes islas del Archipilago Griego, y de vuelta, llegamos a Npoles, el lugar de nacimiento de mi compaero." "El Chevalier, debido a sus asuntos privados, fue obligado a emprender un viaje particular, yo proced slo hasta Roma, provisto de una carta de crdito del banco del Signor Bellone. En la capital del mundo Cristiano me resolv a mantenerme en el ms estricto incgnito. Una maana, estando encerrado en mi apartamento, esforzndome para mejorar mi idioma Italiano, mi valet de chambre me present al secretario del Cardinal Orsini, que me pidi que asistiera donde su Eminencia. Me dirig inmediatamente a su palacio y fui recibido con la ms halagadora cortesa. El Cardenal me invitaba a menudo a su mesa presentndome a varios Cardenales y prncipes Romanos, entre otros, los Cardenales York y Ganganelli, quien fue despus Papa Clemente XIV. Papa Rezzonico, que en ese entonces ocupaba la silla papal, habiendo expresado el deseo de encontrarme, tuve el honor de frecuentes dilogos particulares con su Santidad." "Fue entonces (1770) a los 22 aos, que por casualidad encontr una joven autntica dama, Seraphina Feliciani, cuyos encantos incipientes encendieron en mi pecho una llama que solamente han reforzado diecisis aos de matrimonio. Es aquella desdichada dama cuyas virtudes, inocencia, y condicin de extranjera no pudieron salvarla de las dificultades de un cautiverio tan cruel como inmerecido."

- IV http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Cagliostro.html[21/10/2013 12:42:08 p.m.]

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Es Lebe Cagliostro! Es Lebe Sarastro!

Sarastro, un Sacerdote Egipcio de Isis y Osiris, es el Maestro Iniciador o Gur en la pera "La Flauta Mgica" de Mozart, inspirada en parte en uno de los libros del escritor Alejandro Dumas, titulado "El Collar de la Reina", o "La Historia de un Mdico..." En el final de la Primera Parte de la Flauta Mgica, el Sacerdote Sarastro es celebrado con la exclamacin: "Larga Vida a Sarastro!", en Alemn: "Es Lebe Sarastro!". En la obra "El Collar de la Reina" de Alejandro Dumas, en la versin en Francs, el Conde Cagliostro es aclamado con las palabras "Viva Cagliostro!", que en la versin en Alemn es traducida como: "Es Lebe Cagliostro!", y que en Espaol quiere decir: Larga Vida a Cagliostro! "Viva Cagliostro." (Chapitre 49) "viva Cagliostro!" (Chapitre 50). (Le Collier de la Reine - Tome II (Les Mmoires d'un mdecin) Dumas, Alexandre"). 7: "Es lebe Cagliostro."... "es lebe Cagliostro!", (en la versin en Alemn.) "Es lebe Cagliostro!", de la obra de Alejandro Dumas "El Collar de la Reina", es por lo tanto concordante con: "Es lebe Sarastro!" de "La Flauta Mgica" de Mozart. El Sacerdote Egipcio "Sarastro" de "La Flauta Mgica" de Mozart, representa por lo tanto, al V.M. Conde Cagliostro que recibi la Iniciacin en Egipto como Gran Sacerdote de Osiris y de Isis, y fue el Fundador de la Masonera Egipcia. Mozart fue miembro de las Logias de la Masonera en Austria. De "La Flauta Mgica" deca Beethoven que era la mejor pera de Mozart. Beethoven se identific a s
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mismo con "Sarastro". El Nombre "Sarastro" es fonticamente muy semejante al nombre de Zoroastro. Mas esta similitud no se opone a la identidad de Sarastro y Cagliostro; por el contrario, la refuerza. En la antigua obra "La Santsima Trinosopha" atribuida al Conde de Saint Germain, mas que en realidad fue escrita por Su Discpulo el Conde de Cagliostro, "el Gran Copto" relata que al ingresar dentro de un gran saln, ornamentado por Cuarenta columnas de Fuego, vio en el centro un Altar con la forma de una Serpiente, y despus de contemplarlo y describirlo, dice Cagliostro que "... escuch el coro de unos espritus celestiales, y una voz que" le dijo: "El fin de tus trabajos se acerca. Toma la espada y golpea a la serpiente." Despus sali de all conducido por Su Gua invisible... que se le revel mucho ms adelante como un Anciano Venerable que tena una "Tiara como la de Zoroastro que le cubra su blanca cabeza...", y hablndole en Persa le dijo, mientras sonrea: "Adora a Dios"... "l Es Quien te ha sostenido en tus Pruebas; Su Espritu ha estado contigo...". Palabras que son semejantes a las que el Venerable Maestro Althotas "... Algunos minutos antes de morir, apretando" la "mano", de Cagliostro, le "dijo con voz dbil, 'Hijo mo, ten siempre por delante de tus ojos el temor de Dios y el amor por tus semejantes; pronto sers convencido por experiencia de lo que te he enseado.' Finalmente dice Cagliostro que escuch una potente y melodiosa Voz que exclam: "El Trabajo es Perfecto". Los Hijos de la Luz se acercaron a l, las puertas de la Inmortalidad le fueron abiertas, y la nube que cubra los ojos de los mortales, desapareci. Y viendo a los espritus que presiden sobre los elementos lo reconocieron por su Maestro. El Venerable Maestro Conde de Cagliostro "el mejor Discpulo del" Venerable Maestro "Conde de Saint Germain", logr "la Inmortalidad, es un Maestro Resurrecto, un Liberado. En "La Flauta Mgica" de Mozart, hay mucha similitud con lo que en "La Santsima Trinosopha" escribi Cagliostro.
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El Hroe (de "La Flauta Mgica") llamado "Tamino" , tiene que enfrentarse con una serpiente, que es matada por tres Damas que acuden a auxiliarlo. Ms adelante aparece el Gur o Maestro "Sarastro" cuyo nombre es muy similar al del Zoroastro Persa, quien en el final del Primer Acto es aclamado con las palabras: "Larga Vida a Sarastro". Al final del Segundo Acto, "Tamino" y su Bien Amada Esposa Sacerdotisa "Pamina" cantan con jbilo por habrseles otorgado "la felicidad de Isis", y un Coro entona la siguiente estrofa: "Gloria a vosotros, iniciados! Atravesasteis la noche. Gracias sean dadas a ti, Osiris, y a ti, Isis! La fortaleza ha vencido y en recompensa corona a la belleza y a la sabidura con una corona eterna!"

-VEl Conde de Cagliostro y H.P. Blavatsky

Entre los Tesofos es ampliamente difundida la creencia de que la Venerable Maestra Helena Petrovna Blavatsky fue "Cagliostro en su reencarnacin anterior". Esta creencia no es correcta. Hemos de entender que el Venerable Maestro Conde de Cagliostro es un Maestro Resurrecto, un Liberado; y el Bodhisattwa de la V.M. H.P. Blavatsky en aquella poca era una Iniciada que haba llegado hasta cierto Grado Inicitico en los Misterios Mayores, mas no logr la Iniciacin Venusta: "H.P. Blavatsky, autora de 'La Doctrina Secreta', lleg al adeptado, y es una Maestra de Misterios Mayores de la Fraternidad Blanca." "El caso de la Blavatsky es un hecho

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concreto: desencarn ya muy anciana. Entonces, ahora se le dar un cuerpo masculino [*] para que pueda entrar con energa [en] la Iniciacin Venusta..." [*] "... nacer en NUEVA YORK con cuerpo fsico MASCULINO y habr de cumplir cierta misin." (Enseanzas de nuestro V.M. Samael Aun Weor). Las anteriores explicaciones de nuestro V.M. Samael Aun Weor sobre la V.M. H.P. Blavatsky, son muy claras; teniendo en cuenta asimismo las enseanzas sobre el V.M. Conde de Cagliostro. La interpretacin correcta es que el Alma que estaba encarnada en el vehculo fsico de H.P. Blavatsky es otro aspecto de Thoth-Hermes, Thoth-Minerva o Isis-Osiris. Mas ambos, el Conde Cagliostro que es un Maestro Resucitado y un Liberado, y H.P. Blavatsky que ira a nacer en Nueva York con cuerpo Masculino para entrar en la Iniciacin Venusta o la encarnacin de Tiphreth, son dos Maestros de la Gran Logia Blanca. Tampoco debe de interpretarse que el V.M. Conde de Cagliostro haya sido una Reencarnacin del Profeta Moiss. Tanto Cagliostro como Moiss y como H.P. Blavatsky, han sido distintos aspectos del Dios Osiris-Isis. Sobre uno de los misterios del Alma de la V.M. H.P. Blavatsky, el Coronel Olcott escribi en su "Diario": "Un Mahatma, escribindome sobre algn asunto oculto de ella llamaba a Blavatsky: 'el Viejo Semblante', y 'el Hermano que est dentro'..." H.P. Blavatsky fue una humilde servidora y amanuense del Escribiente Celestial "Ganesha" o Thoth-Hermes. En su libro sobre "Cagliostro...", el escritor Trowbridge, dice: "De acuerdo a la igualmente extraordinaria Alta Sacerdotisa de los Tesofos [H.P.

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Blavatsky], Cagliostro escap de San Leo, y largo tiempo despus de su supuesta muerte en 1795 fue encontrado por varias personas en Rusia, residiendo inclusive por algn tiempo en la casa del padre de Madame Blavatsky , donde 'en medio del invierno materializ por poderes mgicos un plato lleno de fresas frescas para una persona enferma...' " ("Cagliostro", W.R.H Trowbridge). "According to the equally extraordinary High Priestess of the Theosophists [H.P. Blavatsky], Cagliostro escaped from San Leo, and long after his supposed death in 1795 was met by various people in Russia, even residing for some time in the house of Madame Blavatsky's father, where "in the midst of winter he produced by magical power a plate full of fresh strawberries for a sick person...' " ("Cagliostro", W.R.H Trowbridge). En "La Vida de H.P. Blavatsky", editada por A.P. Sinnet, este escritor, refirindose a la fuerza que emanaba de ella, dice: "Esta influencia fuera de duda era el resultado del extrao poder personal de Mme. Blavatsky una dama de admirables caractersticas como Cagliostro mismo, y que hoy es diferentemente juzgada por distintas personas como el renombrado Conde [Cagliostro] lo era en sus das." ("Incidents in The Life of Madame Blavatsky", Edited by A. P. Sinnet. 1886.) "This influence was beyond a question the result of the strange personal power of Mme. Blavatsky a woman of as remarkable characteristics as Cagliostro himself, and one who is today as differently judged by different people as the renowned Count was in his day." ("Incidents in The Life of Madame Blavatsky", Edited by A. P. Sinnet. 1886.)

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En su libro sobre "Cagliostro...", su autor W.R.H. Trowbridge, refirindose a HPB en su "anterior encarnacin", dice: "Esta hiptesis est reforzada por Olcott al decir que HPB, en 1874, usaba sobre su pecho, en forma de joya, un emblema mstico de una Fraternidad Oriental a la cual perteneca. Esta joya que HPB usaba est descrita como la misteriosa joya [...], que habra pertenecido al mismo Cagliostro." (Taylor, 79). En el "New York Times", Publicado en Mayo 10 1891: "Fuera un Cagliostro o un Juan el Bautista ella [Blavatsky] ha dejado su impronta". ("The New York Times", Publicado: Mayo 10 1891). "Whether she was a Cagliostro or a John the Baptist she has made her impress". ("The New York Times", Published: May 10 1891). Como explicamos antes, no se debe de interpretar que la Maestra Blavatsky haya sido el Conde de Cagliostro reencarnado, porque el V.M. Conde de Cagliostro es un Maestro Resurrecto y un Liberado. Quiere decir que las Almas de Cagliostro y Blavatsky provienen de una misma Jerarqua Superior de la Venerable Logia Blanca: Osiris-Isis, Thoth-Minerva. Esta enseanza est explicada por la Maestra Blavatsky en el Tomo VI de "La Doctrina Secreta": "... un Buddha, un Shankarchrya, o un Jess pueden animar a varias personas al mismo tiempo, ..."

- VIEl Ibis de Thoth en: "The Most Holy Trinosophia"

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del Conde de Cagliostro

Aclaracin: la Obra "La Muy Santa Trinosopha" ha sido atribuida al Venerable Maestro Conde de Saint Germain, mas en realidad fue escrita por Su Discpulo el Venerable Maestro Conde de Cagliostro. Dejamos, por lo tanto, en este Trabajo, constancia escrita de esta aclaracin. "Al fuerte es dada la carga." En la "Figura V" del libro "La Ms Santa Trinosopha" escrita por el Conde de Cagliostro, aparece el Ave del Dios Thoth, el Sagrado Ibis, el Espritu Santo, el Ave Fnix, sobrevolando sobre un altar de incienso ardiente, cuyo humo se eleva hacia el Ibis Sagrado que lleva en su pico una rama verde, smbolo de la resurreccin y la inmortalidad. Al lado un candelabro con las dos serpientes entrelazadas del Caduceo de Mercurio formando el Santo Ocho, con una vela encendida colocada sobre una flor de loto.

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- Estudios terminados de realizar con la Ayuda de Dios en el Da Domingo 20 de Octubre del ao 2013 Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser Humano es tambin la Humanidad. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" De todo Corazn para toda la Pobre Humanidad Doliente

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Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS ndex - Gnosis - La Voz del guilaGua Prctica del Estudiante Gnstico El Rescate en las Astronaves Extraterrestres

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