UN TALENTO HUARACINO INTRODUCCIN El trabajo que presentamos es un ensayo argumentativo, que trata de un personaje ilustre de Ancash nacido en la hermosa

ciudad de Huaraz, Marcos Yauri Montero. Este ensayo trata de la biografa y obras del personaje mencionado, la mayora de las obras de este personaje son de carcter narrativo y lrico, la novela que ms lo llev a ser reconocido es En otoo despus de mil aos, esta obra es de carcter surrealista. Adems de haber incursionado en la poesa, lo narrativo y la publicacin de novelas tambin fue ensayista. El autor en sus obras se refiere a toda persona que sea amante de la lectura ya sean nios, jvenes y adultos. Nosotros elegimos este personaje porque es un verdadero ejemplo del talento que existe en nuestra hermosa ciudad. Saba usted quin es el autor de la novela El otoo despus de mil aos? Saba usted que existe en la ciudad de Huaraz un gran escritor que lleg a ganar el premio Casa de las Amricas?. El autor de la novela En otoo despus de mil aos es Marcos Yauri Montero, que en 1974 particip en un concurso entre unas cincuenta novelas procedentes de casi todos los pases latinoamericanos y as logr darnos el privilegio de tener un gran premio.

VIDA DE MARCOS YAURI MONTERO Estudi su primaria en su solar nativo y continu su secundaria en el Colegio Nacional La Libertad de la misma ciudad, de 1944 a 1948. Al concluir sus estudios de nivel Superior en Trujillo, opt el ttulo de docente profesional en el rea de Historia y Geografa, para el cual estudia en el lapso de 1950 1953. En Trujillo fue redactor del diario La Nacin. Ha incursionado en la poesa, la narrativa y la publicacin de novelas. Su novela ms conocida y premiada por la Casa de las Amricas de La Habana, Cuba, en 1974 es: En otoo, despus de mil aos una obra densa de carcter surrealista, un tanto similar, en la forma, a las de Nicols Guilln. Tambin ha trabajado en la literatura oral, donde tuvo gran oportunidad de recopilar una amplia variedad de leyendas, mitos, orgenes de santos(as), como profesor del Colegio Nacional La Libertad de Huaraz. Sus alumnos eran oriundos de la mayora de distritos de Ancash, por haber ganado una beca y estudiaban en dicho colegio, y le proporcionaron, como ejercicios de clase, valiossimos relatos. Sin embargo, al haberlos publicado, en Ganchiscocha (1967) no hace mencin de esa ventajosa ocasin, y los humildes estudiantes de diferentes pueblos y villorrios de Ancash, merecan una mencin por ser los dadores de significativa informacin. El sistema de becas subsisti hasta que el Gobierno de Juan Velasco lo suprimi, en 1969, igualmente que en el Colegio Guadalupe de Lima. Fue vctima del trgico terremoto del 31 de mayo de 1970, sus experiencias las volc en Tiempo de dolor y muerte. Tambin Marcos Yauri Montero es prolfico escritor de textos poticos, narrativos y ensaysticos. l ha recibido numerosos premios: Premio Nacional de Novela Ricardo Palma, otorgado por la Casa de la Cultura del Per(INC, 1969), Casa de las Amricas Premio de Novela (Cuba, 1974), Gaviota Roja (Per, 1985) y Mencin Honrosa en el Premio Vicente Blasco Ibaez (Espaa, 1978). Ha escrito las novelas Piedra y Neve (1961), La Sal Amarga de la Tierra(1968), El Regreso del Paraso ( 1971), En Otoo, despus de Mil Aos(1975), Mara Coln (1981), Maana Volver (1983), As que Pasen los Aos (1985), No Preguntes Quin ha Muerto (1989), El Hombre de la Gabardina (1995), El Sptimo Sello (1998), Eurdice, el amor (2002), Tiempo de amar, tiempo de morir (2007) y, recientemente, El Misterio de la Calle Loreto (2010).
2

El escritor y catedrtico peruano Marcos Yauri Montero tiene una obra extensa, posee asimismo algunos logros importantes en su haber sin embargo muchos peruanos no lo conocemos a cabalidad. En un pas donde por dcadas artsticas de toda ndole desde Menudo, Salsern, Floricienta e incluso el mtico los programas concursos como combate y otros han llenado escenarios y cubren las primeras planas, urge tambin difundir de manera agresiva y combativamente a nuestros escritores y artistas. No llenarn estadios pero sus palabras -por medio de su obranos permiten conocer nuestro pas y tambin destierran el mito que en el Per no se lee, en el Per se lee, lo que falta es difundir la literatura.

Ahora hablamos sobre las obras de Yauri Marcos es un escritor infatigable, prueba de ello son sus obras distribuidas en poesa, novela y ensayo. Por la dcada de los aos sesenta su figura como poeta se consolida con un libro clave El mar, la lluvia y ella (1960); poemario que condensa un aura neorromntica con una intensa lrica conversacional, cuya figura simblica del agua lo inunda todo produciendo lo trgico, pero tambin lo frtil. Yauri es tambin autor de otros notables libros: La poesa es sencilla como el amor, Balada del amor de Lzaro, Lzaro divagante, entre otros. En 1989 se publica una valiosa novela histrica, incluso anotada por Seymour Menton: No preguntes quin ha muerto; que apuntala a Yauri como novelista. Dicha obra es interesante porque en aquella la historia y la memoria (entindase cultural) son usadas c o mo t e ma s y t cn i ca s a l m i s mo ti e mp o . D e e s te mo d o , l a activacin de una memoria hace que las otras historias se activen. La novela, as, plantea fricciones discursivas elaboradas como t c n i c a s , e s t a l t i m a c o n v i e r t e c i e r t o s temas en hechos friccionales en la obra. El autor tambin es un riguroso investigador de etnohistoria, donde emplea una metodologa interdisciplinaria para el anlisis de discursos escritos y orales. V a n se l i b ro s c o mo El s e o r d e l a so l e d a d . D i s cu rso d e l a abundancia y la carencia, Simbologa de las plantas nativas, Puerta de la alegra, entre otros. El escritor huaracino, es quizs un hecho atpico, como algunos pocos, por ofrecer un importante poemario, pue sto una qu e notable estudi os novela de y sugestivos naturale za (inmejorables, por cierto) estudios sobre etnohistoria, que han forjada an ms nue stra iden ti dad , esta escasean en nuestro medio.
3

Vamos a referirnos ahora a la novela Cuando la risa es fiesta y ofrecer un breve recorrido por sus tpicos a travs de la lectura. En el libro, se advierte un acercamiento contextual a cargo de Ftima Valera Durrell, quien equivoca conceptos como indigenista e indigenismo, cuando en realidad la novela se acerca ms una visin neoindigenista ; por asumir precisamente otras pticas y valores tematolgicos y estilsticos. El libro de Yauri es una novela compleja que pese a su apariencia de simplicidad, supera al ritmo exterior de la prosa tcnica y temtica de la misma obra. En la novela, hemos advertido tres lneas discursivas que rompen con lo que plantea la prologuista Valera Burrel, quien cree que hay un paralelismo (es decir, dos historias). En realidad hay tres historias estructuradas en tramas narrativas que lindan ms con el simultaneismo que con el paralelismo. El primer discurso, en orden jerrquico, es el de la vida de un grupo de amigos (un cirujano, un arquitecto, un gerente, un profesor) que se renen en el quinto piso de un lujoso departamento de Miraflores y que tienen en cada domingo, un cubculo que alberga historias personales y cuentos, aprovechando la ausencia de las parejas y esposas. El segundo discurso, es la historia contada por el cirujano, quien relata la biografa y la historia de "Juan, el tonto". El tercer discurso, es el del atardecer en la playa. Quizs convenga, ya adelantar, que el tercer discurso es quien termina deglutindose a los dos primeros, porque es precisamente el atardecer y el crepsculo, donde finaliza la historia y se silencia la narracin. De este modo, el cirujano (primer discurso) busca alguna conexin de su vida sexual con un pasaje ertico en la historia de "Juan, el tonto" (segundo discurso); por otro lado, las metforas de la frustracin y de episodios que suceden en la playa coinciden en muchos momentos con la historia de "Juan, el tonto" y el cirujano.

En el primer discurso, (entindase aqul como sistema que sobrepasa lo meramente comunicativo y que encierra un conjunto de materias, de enunciados puestos en accin) la historia asume una conciencia crtica que fija sus ojos en la clase meda limea. El segundo discurso, que en apariencia es el ms simple, pero al mismo tiempo ms complejo, encierra todo un sistema de organizacin del pensamiento andino. Sobre la base de este segundo discurso narrativo, queremos plantear la hiptesis de que en la novela se desarrolla a nivel de tema y tcnica el "discurso de la abundancia y la carencia", tema por cierto abordado en el libro El seor de la soledad. Discurso de la abundancia y la carencia (1993) de Marcos Yauri Montero,. Nuestra hiptesis es sencilla, la historia del personaje "Juan, el tonto" se ubica entre los vaivenes de las coordenadas de la abundancia y la carencia. Yauri, ha sealado que "el mundo nativo es el de la carencia de objetos culturales, de riqueza y poder, del lujo y la comodidad que da el dinero". En la novela, por ejemplo, las vicisitudes en el personaje Juan se manifiestan cuando ste, emigra de su tierra, cuando busca ganar dinero fuera de ella, es trabajador en los caaverales, es arriero, es comerciante y donde los sueos e ilusiones se van transformando y culminan en una frustracin. Por otro lado, la abundancia est en "los bienes espirituales: fe, amor, ternura, esperanza, sueos" en la novela, verbigracia, cuando Juan retorna a su tierra y se dedica a ser hortelano y a sus animales, hasta la lluvia (fertilidad) lo recibe y enverdece a la tierra. Asimismo, el primer discurso del narrador cirujano, puede plantearse, frente a estos universos de la abundancia y la carencia, como un mundo extranjero que ve como extico la historia del cirujano.

El autor pareciera decirnos que la salida y el retorno a la imagen simbolizada de la tierra es una metfora de las fricciones y transformaciones que sufre el individuo en el contacto con otras racionalidades. En este segundo discurso, tambin, se plantea la huella de la oralidad como recurso que a su vez impele otras pequeas historias. Esta tcnica quizs proviene de la meditacin sobre la literatura griega, donde un personaje mitolgico que tiene su propia historia aparece en otra historia, pero todos estos seres forman un campo retrico general que es la mitologa griega. A esta forma de estructurar historias a partir de trozos o encuentros Levy Strauss ha llamado "bricolage". Sociedades americanas como la nuestra no son ajenas a estas formas de organizacin mitolgica denominadas como "pensamiento salvaje", sino que es una forma de ver el mundo de todas las culturas desde las ms antiguas hasta las ms modernas. En la narrativa de Yauri, por ello, mltiples historias no ocurren como paralelismos sino como simultaneidades discursivas. Este rasgo aparece en No preguntes quien ha muerto, Eurdice, el amor, El misterio de la calle Loreto y Cuando la risa es fiesta, solo por citar algunos. Sobre la ltima novela, la historia de "Juan, el tonto" se reorganiza a partir de la memoria de Juan, lo mismo que el cirujano recuerda la historia del primero. Otros elementos, de la racionalidad andina que aparecen son a travs de la figura de animales de mal augurio como el zorzal (que es capaz de decir con su canto si habr lluvia o habr sequa), el zorro negro que cruza el camino de "Juan, el tonto" y la perdiz que sale despavorida de su escondite al or a los arrieros, configuran algunas marcas. Por otro lado, la religiosidad es tambin una metfora de las transformaciones sociales en la novela.

Hay la nocin del paraso y del diablo, pero ligados al pensamiento andino (entindase como cristianismo andino). Asimismo, si en No preguntes quien ha muerto, Uchcu va al cielo y conversa con San Pedro y Dios, y decide regresar a la tierra convertido en huanca, en la novela que abordamos tras la muerte de Juan, el tonto", la escena se repite, pero no es el cielo que se haba dibujado en el libro de 1989, sino que es un cielo posmoderno: donde San pedro utiliza computadora, adems de libro moderno, tiene lapiceros, tinteros, es decir toda una oficina burocrtica de fines del S. XX. Y donde Juan asume la posicin cristiana y es absorbido por esta. Sera interesante rastrear en un estudio cmo se plantea la lnea de la religiosidad andina y sus conflictos y complejidades en la potica narrativa de Marcos Yauri. Por otro lado, en la novela hay una escena fantasmagrica que nos recuerda a Rulfo en Pedro Pramo, cuando Juan Preciado viaja a Cmala a buscar su identidad, en la novela de Yauri el hecho sucede con irona, pues su identidad es la bsqueda de una ternera (herencia de una ta que le deja al morir). "Juan, el tonto" se encuentra con ella y sta desaparece al darle una pista. Si quisiramos encontrar lazos de cercana entre estas dos ltimas novelas de Yauri me refiero a El misterio de la calle Loreto y Cuando la risa es fiesta, en ambas encontramos un puente comunicativo en la nocin de la andad, donde las historias ms grandes que tienen que ver con el mito y la leyenda de los pueblos y sus historias ntimas se acercan hasta los chismes ms personales y vanales de sus habitantes, confundindose con una polifona de voces y risas, para decirlo como Bajtn.

De otro lado, el sentido figurativo del viaje, la bsqueda de alguna informacin secreta para reconstruir una cancin (en la primera), es al mismo tiempo en la historia que teje el cirujano (en la segunda) un viaje al interior de la identidad, es una alegora del espritu del personaje narrador en primer orden. Lo fantasmagrico, en ambas novelas, aparece como relacin de reciprocidades, siempre hay algo que contar o dejar an despus de muertos. En ambos casos, hay, al final, un planteamiento que condensa una metfora de la frustracin. En la segunda novela, el tercer discurso que nos faltaba abordar juega con esos lmites, que es al mismo tiempo lenguaje y temporalidad. El lenguaje es lrico, proliferan metforas de atardeceres y crepsculos como una referencialidad parnasiana, en cuanto a la temporalidad desarrolla pequeos dramas que terminan en frustracin (los veraneantes achicharrados, la pareja que discute, la nia y su castillo de arena destruido, la muchacha voluptuosa violada con los ojos y el hombre suicida en el puente). Por lo que queda decir, Cuando la risa es fiesta, es una versin que escapa de ciertas modalidades que nos haba estado acostumbrando Marcos Yauri Montero. Para quienes crean que Yauri no haba escrito cuentos, pues esta versin juega con esos precisos lmites. El autor se desnuda con un buen manejo de la estructura del cuento. Posee una indiscutible prosa lrica y nos sorprende con un final abierto. No decimos que la novela de Yauri se reduzca a un cuento, por el contrario, prolonga la estructura y los mecanismos de composicin del cuento y los reformula con una tcnica en una novela breve.

OBRAS DE MARCOS YAURI MONTERO .EL MISTERIO DE LA CALLE LORETO Un joven abogado viaja a una ciudad de provincia para documentarse sobre la fortuna del padre de un famoso cirujano plstico. De casualidad escucha la msica de un arpista cuyos v e r s o s e n c i e r r a n l a h i s t o r i a d e a m o r d e d o s a m a n t e s : e l procedente de una regin desrtica, llamada de los zorros y ella habitante de una llanura siempre verde. El abogado decide investigar y escucha la versin de un viejo arpista ciego. El relato mezcla la rivalidad de los dos lugares con eventos histricos, escenas diversas, el contrapunto de la msica de cmara y la que las montaas mticas revelan a los msicos populares. La muerte trgica e los amantes queda sumida en el misterio y la historia se esfuma como la imagen evanescente de una hermosa joven vestida de negro, devota de la danza que emerge sorpresivamente. .CUANDO LA RISA ES FIESTA Tres jvenes profesionales reunidos en un lujoso departamento frente al mar, escuchan al anfitrin relatar las aventuras increbles de un personaje que no se sabe si es real o ficticio. Entretanto, en la playa suceden circunstancias que son anlogas o antfrasis de tales aventuras. Todo sucede en pocas horas, en un solo da. Con el ltimo relato llega el crepsculo. El retorno de la esposa del narrador hace que a ste se le desplome una ilusin, al mismo tiempo que un suicida cae de un puente al barranco por donde hace siglos discurri un ro quizs azul o verde. La vida y la muerte, la risa y el dolor se alternan en las pginas de esta bellsima y extraordinaria novela.

. EL REGRESO DEL PARAISO

En el regreso del paraso la maestra de Marcos Yauri, se modeliza como norma narrativa indispensable para configurar un cdigo comn frente a la pluralidad y heterogeneidad irresuelta desde hace muchos siglos en nuestra formacin social.
. EL HOMBRE DE LA GABARINA

En el marco especial de la ciudad de Huaraz, el personaje principal, que es reconocido como el "Forastero", encuentra que su terruo ha cambiado radicalmente despus de muchos aos de ausencia. Un nuevo mundo ha surgido. Nuevas edificaciones han sido levantadas sobre lo que fue la vieja ciudad. Se desenvuelve un movimiento agitado, nutrido y agresivo de gentes y vehculos, que contrasta con el ritmo quieto y cordial que el "Forastero" evoca de la antigua cuidad.
. MARTA COLON

Esta obra innovadora es un mural, donde la realidad, el sueo y la irrealidad al entrecruzarse originan contrapunteos fascinantes, dentro de una atmsfera mgica. Uco, la ciudad donde discurre una parte de la historia que cuenta, es una Itaca de verde eternidad, en contrapunteo con Lima, concretamente con su elegante distrito de Miraflores; y asimismo sus personajes son versiones del eterno Ulises, que surca el sueo y la realidad, y enfrenta el poder.

10

. EL AMOR DE LA ADUSTA TIERRRA

Yauri Montero ha comulgado con la piedra y la nieve "con el cielo y la manzana" de Neruda con el vegetal, el mineral, con ese mundo que se destroza y se reincorpora en el Guernica picassiano, con la tormenta interior y la lumbrarada del amanecer que estamos forjando.

. LA SAL AMARGA DE LA TIERRA

Premio Nacional de Novela "Ricardo Palma", 1968.1a sal amarga de la tierraes el drama angustioso de la serrana peruana. A travs de ella nos asomamos a los conflictos y problemas que quemaban el corazn y los nervios de los campesinos. Adems vemos en ella el afn del autor por integrar las dos caras del Per: campo y ciudad, de cuya fusin brotar el autntico espritu nacional.

. LZARO DIVAGANTE -POEMAS

Marcos Yauri Montero es el poeta de la lluvia. Todos sus versos, todo su ambiente, dira que casi todos los vocablos que emplea en su poesa, estn saturados de lluvia, de vaho serrano, de arco-iris, de nubes y de roci matinal.
.

LA BALADA DE AMOR DE LZARO-POEMAS

"Un poeta. O mas bien: un "poeta-poeta", con su aos sin restriccin. Pues ama a los hombres todos de la tierra". "y esa:balada de lazaro: poema tan nostlgico y humano con lagrimas, con esperanza todava. Tal vez el mas significativo de Marcos Yauri.

11

. UN ROSTRO EN POLVO-POEMAS

Un rostro en el polvo es un retorno a la niez, un viaje a los campos del Per, una identificacin con nuestros hroes autnticos. Tiene ancha taciturna desde la humildad de la lluvia hasta el estremecimiento del alud; desde la cantiga campesina, hasta la estruendosa arenga de loa hroes.
. SIMBOLISMO

DE

LAS

PLANTAS

ALIMENTICIAS

NATIVAS

EN

EL

IMAGINARIO ANDINO Este trabajo intenta aproximarse al sistema simblico mediante el cual las plantas alimenticias nativas del Per estn representadas en el imaginario rural y popular de los Andes. Asimismo, es otro intento de penetrar en el universo ideolgico andino, para comprender las ideas y creencias acerca de las mismas. La investigacin ha abarcado, de manera concreta, la zona del Callejn de Huaylas del departamento de Ancash. El propsito que l o h a s u s te n ta d o h a si d o c o mp re n d e r c m o ca d a re g i n o fragmento fsico de nuestro pas y por ende de su cultura, siendo un microcosmos, es al mismo tiempo un macrocosmos. En otras palabras, en un ambiente local es posible descubrir para el estudio elementos diversos del cuerpo nacional.
. TORRES DE LA SOLEDAD

Torres de soledad presenta a travs de 25 poemas un mundo donde el tiempo ha impreso su ptina y cambios irreversibles. Cuanto mas largo es el tiempo, ms hondos y estremecedores los cambio. Quienes transitan por el mundo de Torres de soledad, son seres que entrelazan sus mitos personales con los de la sociedad.

12

. TIEMPO DE AMAR, TIEMPO DE MORIR

Historia de medio siglo de un pueblo junto a un ro envenenado por cloacas y desechos mineros. En su trama florece la fantasa como en las pelculas del cine clsico. Uno de los protagonistas que ignora la inminencia de la muerte, en el deliquio del beso ve a un nio que tira su pelota en un parque con rboles que tienen la forma de corazn, y una nia lanza una serpentina.
. LABERINTO DE LA MEMORIA. REINTERPRETACIN DE RELATOS ORALES Y

MITOS ANDINOS Conjunto de ensayos en los que se busca interpretar algunos mitos y relatos orales del andinos. En sus pginas fluye una constante preocupacin por el uso de nuevos conceptos, categoras, instrumentos y modelos de anlisis, asimilados creativamente de la filosofa, del psicoanlisis, de la historia, de la arqueologa, de la etnohistoria, y de otras ciencias, que permiten al autor transitar en sus anlisis por caminos nuevos o todava poco conocidos en el estudio de los mitos.
. PUERTA DE LA ALEGRA

La evangelizacin que se llev a cabo desde fines del siglo XVI hasta el XVII, en el territorio conquistado por las huestes espaolas, tuvo un producto literario inmediato como son las canciones y dramas religiosos en lengua quechua. El autor ha recatado, traducido y estudiado estos textos que dan cuenta del patente sincretismo religiosos que se desarrollo en el mundo andino.

13

. ARTE DE OLVIDAR. CASA DONDE NAC

Marco Yauri Montero, poeta, novelista, ensayista. Obtuvo el Botn de Oro en los Juegos Florales organizado por la Universidad de Trujillo en 1953 y Mencin Honrosa en el Premio de Fomento a la Cultura "Jos Santos Chocano" del INC (1970). En 1987 mereci el Premio Nacional de Poesa "Jos Glvez Barrenechea". Su poemario Rapsodia en Chavn mereci en 2002 el Premio de Poesa Horacio.
. REINA DEL VIENTOEste libro contiene cuarenta y tres leyendas,

fruto de las investigaciones del autor en el rea de la literatura oral quechua y castellana del departamento de Ancash. .NO PREGUNTES QUIEN A MUERTO trata con desenfado e integridad moral problemas seculares de la historia del Per. Dentro de la mejor tradicin de la novela histrica latinoamericana, e imbricada en los cauces de la narrativa indigenista, la prosa privilegiada de su autor nos deleita y emociona con su virtuosismo para retratar ambientes, personas y situaciones.
. MAANA VOLVER

Ambientada en los aos setenta pero haciendo revivir pocas anteriores merced a un hbil empleo de la temporalidad, cuenta la vida de Ral, oriundo de Huaraz, en esa enorme ciudad, catica, multitudinaria que es la Lima moderna. El novelista se vale de tcnicas sofisticadas, como la del contrapunteo Lima / Sierra que le permite abarcar diferentes espacios significativos: el de la "patria chica" del protagonista y el de la capital, repulsivo y a la vez atractivo y deslumbrante.

14

. LEYENDAS ANCASHINAS

Este volumen rene un centenar de cuentos, mitos y leyendas de las distintas provincias ancashinas. Los relatos contienen la magia y el encanto de la fantasa popular. Son historias de la creacin del mundo y del hombre, de las plantas y de los animales; de la fundacin de los pueblos y ciudades, de la formacin de cordilleras, lagos y ros.
. EURDICE, EL AMOR

Esta novela trenza dos monlogos, el de un hombre y una mujer, amantes separados por el tiempo y la distancia. El amor entre los dos, nace en una realidad encantadora en apariencia, en el fondo troceada por prejuicios, y muere como Eurdice, que al agonizar le reclama al fantasma de su amante sus manos. Novela de fin de siglo, bella, compleja y tersa, tambin terrible, misteriosa. Atesora un idlico paisaje de valles, sol y heleros, sobre el que se cierne el desastre. Acrecienta la reputacin de su autor cimentada por un Premio Nacional de Novela (1969) y Poesa (1978), los laureles de la Casa de las Amricas (1974) y la traduccin de varios de sus libros a lenguas europeas.
. EL SEPTIMO SELLO

Con su visin alucinatoria del tiempo, de la vida, del amor y de la muerte, volcada a travs de un estilo bruido llevado a un ritmo gil y armonioso, el sptimo sello, es una extraordinaria novela cuya lectura, suscita una expectativa sin fin.

15

CONCLUSIN Llegamos a la conclusin que es muy importante saber algo sobre la vida de los personajes ilustres no solo de nuestra ciudad sino tambin de todo el pas entero. El propsito fundamental de este ensayo se basa en la idea de dar a conocer a la poblacin huaracina que en nuestra ciudad hay mucha diversidad de talentos sin descubrir y que lo nico que falta es desarrollarlos. Una de las razones principales por el que elegimos este personaje es porque es un verdadero ejemplo de lo que sucede cuando un talento es desarrollado de la manera adecuada.

16

REFERENCIAS

1.

La segunda parte de de su Leyendas de Ancash breve historia y dice que hubo becarios de diversos distritos: conocedores de sus tradiciones.

2. En "Alma Libertana" en el primer nmero (2006), el mismo Yauri hace una

3. El libro en "En otoo despus de mil aos". 4. El libro Reina del viento.

17

18