I.

A legislao litrgica atravs da Histria. De Trento (1545-1565) at a legislao de CDC 1917

No sculo XVI a situao da liturgia no Ocidente lamentvel. Pode comparar-se a um cadver ricamente adornado mas sem vida e com sintomas de decomposio. Os ritos e as cerimnias so executadas sem sentido pastoral e acompanhadas de uma srie de abusos e supersties . Trento: perodo de estancamento ou das rubricas; Medidas severas em todos os campos da disciplina eclesistica; Nas mos do papa ficou a tarefa de publicar os livros litrgicos. Pio V publicou o Brevirio romano (1568) e o Missal romano 1570). Clemente VIII publicou o Pontifical romano (1596) e o Cerimonial dos bispos (1600). Paulo V publicou o Ritual romano (1614; no obrigatrio). Em todos esses livros transparece a inteno de voltar s fontes antigas e genunas da liturgia mas, por falta de conhecimento das fontes, o que se fez foi uma purificao e restaurao do rito romano com base nas formas herdadas dos tempos de Gregrio VII a Inocncio III. Portanto, basicamente continuamos ainda com a estrutura romano-franco-germncia..., cada um com as rubricas inseridas; Em 1588, Sisto V criou a Congregao dos Ritos: suprema autoridade romana com a misso de monopolizar a legislao litrgica latina; Pio X insiste na necessidade da submisso absoluta s prescries litrgicas: a diversidade, neste ponto, provocaria discrdia, que se radicaria precisamente na celebrao daquilo que o princpio da unidade catlica; Bento XIV e o papa Lambertini, reafirmam a submisso litrgica com a finalidade de manter a pureza da f: no

Dos primrdios at o Conclio de Trento

a)- Nos Evangelhos: algumas regras gerais dadas com extrema simplicidade e sobriedade; Batismo: Jo 3,5; Mt 28,19; Eucaristia: Lc 22,19 s e par.; Jo 6,54; b)- Atos e nas cartas dos apstolos: pormenores mais precisos; At 2,42; c)- So Paulo nas suas cartas d prescries, conselhos, proibies; 1Cor 11,2.17.23.29.34; d)- Tiago indicaes sobre a orao e uno dos enfermos: Tg 5,13ss. * A marca apostlica ser o critrio decisivo que justificar a institucionalizao e a progressiva valorizao absoluta de algumas formas concretas, muitas vezes acidentais. e)- Perodo Patrstico: Tertuliano (160-220) reafirma a tradio apostlica. D a conhecer algumas formas cultuais por ele consideradas tradicionais- trplice imerso batismal; celebrao eucarstica; alimentar-se com leite e mel na pscoa e persignar-se com o sinal da cruz nos diversos momentos do dia; f)- Perodo ps-apostlico: as prescries crescem em nmero,e, conseqentemente, reduz-se notavelmente a margem deixada livre escolha; g)- De Constantino (313) at Papa Gelsio (492-496): crescimento do nmero de fiis; consolidao do aspecto temporal da Igreja; o direito cannico vai adquirindo importncia paulatinamente; Instruo romana civil influncia sobre a nova legislao litrgica; h)- Concilios: Vannes (461), Gerona (517), Braga (561) IV de Toledo (633): estabelecem a uniformidade litrgica nos limites de provncia eclesistica; todos que professam a f na Trindade; i)- At Sec. VIII: no havia a inteno dos papas de impor a liturgia romana, de forma estritamente obrigatria; Papa Dmaso (366-384): uma disciplina comum a ser observada por todas as Igrejas; Inocncio I (401-417): pretende j impor a liturgia romana:

A legislao litrgica do CDC 1917

O Cdigo de direito Cannico no pretende ser uma nova legislao, mas apenas uma codificao de um direito preexistente, o que no impede que sejam introduzidas novas leis e sejam ab-rogadas outras; Cann 2: determina que, salvo excees, a sua inteno no legislar com relao aos ritos e cerimnias que os livros litrgicos, aprovados pela Igreja latina, prescrevem a respeito das aes litrgicas: portanto, todas as leis litrgicas conservam a sua fora, e nunca acontece que uma delas seja expressamente corrigida no Cdigo. Livro terceiro: Dos objetos. I Parte: Dos sacramentos e sacramentais (can. 731-1153); II Parte: Dos lugares e tempos sagrados (can. 1154-1254); III Parte: Do culto divino (can. 1255- 1306); Dizem respeito a legislao litrgica: can. 98, regula a pertena dos fiis aos diversos ritos catlicos; cnones 239, 240, 337, 349, 435, relativos s faculdades e aos privilgios reconhecidos, em matria litrgica, aos cardeais, aos bispos, e aos cabidos e vigrios capitulares de um sede impedida ou vacante; can. 1390, relativo a publicao de livros litrgicos; can. 2378, ameaa de aplicar sanes aos clrigos que no sagrado ministrio descuidem gravemente os ritos e as cerimnias prescritos pela Igreja e que, admoestados, no se tenham corrigido. Canones 818 e 1257, prescrevem: o valor obrigatrio das rubricas do missal, e a competncia exclusiva de Roma para tudo quanto se refere regulamentao litrgica; O 1257 completado pelo 1261, atribui-se ao bispo ordinrio do lugar a nica funo de vigiar a fim de que sejam fielmente observadas as prescries dos sagrados cnones relativas ao culto divino. Concede-se a eles, a faculdade de promulgar leis com vistas a obter a aplicao destas prescries e com a finalidade de dar disposies

Itlia, as Glias, a Espanha, a frica, a Sicilia e as Ilhas adjcentes; Prspero de Aquitnia ( 420-451) e So Leo: a uniformidade litrgica para a manuteno da unidade do dogma; Sculo VII: perodo de formao das famlias litrgicas; Sculo VIII: perodo crtico; decadncia. caso de sacerdotes que ignoram at a maneira correta de celebrar a missa e de administrar os sacramentos; perca de tradies; desapareceu alguns livros litrgicos; Bonifcio e Pepino, o Breve: recorrem ao prestigio de Roma; Carlos Magno: provoca a renovao litrgica no Imprio aos moldes romanos; introduziu o Sacramentrio romano; adaptado o rito romano a realidade das ilhas e adotou a forma de missal; j)- Ordines Romani: oriundos ou no de Roma, tinham a pretenso de reproduzir a disciplina observado em Roma; Sculo XI: Gregrio VII imps a liturgia romana Espanha; supresso da liturgia hispnica; a centralizao litrgica foi instrumento da restaurao da unidade eclesistica; Decreto de Graciano: impunha as Igrejas locais a obrigao de seguirem os usos e costumes vigentes em Roma; Sec. XVI: reforma de Inocncio III (1198-1216) uma liturgia formalista; legalista; alegrica; piedosa e moralizadora.

toleraria mudana alguma; ordena observar os mnimos detalhes com a finalidade de alcanar a uniformidade. Diversas vezes as Congregaes Romanas declaram que os bispos no gozam nem mesmo da faculdade de julgarem a respeito de dvidas que surgissem na aplicao dos diversos ritos e cerimnias;

em relao a pormenores no definidos pela legislao geral da Igreja. Can. 1256: que o culto pblico da Igreja implica que ele seja prestado em nome da Igreja, por pessoas para este fim legitimamente constitudas, e mediante atos institudos pela Igreja. A legislao litrgica do Cdigo consagra o monoplio da Liturgia por parte da S Apostlica: estabelece claramente os limites do exerccio da Liturgia; decreta a uniformidade das suas expresses no que diz respeito Igreja latina e prescreve a estrita obrigatoriedade das rubricas.

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