Conversacin con Juhani Pallasmaa La Arquitectura de la Melancola

04

JUN2012

por Giuliano Pastorelli PUBLICADO EN: Arquitectos,Noticias de Arquitectura,Plataforma Entrevistas , Juhani Pallasmaa

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Dejamos con ustedes esta interesante entrevista concedida por nuestra colaboradora Elena Mayorga al gran maestro finlands Juhani Pallasmaa. En esta conversacin podemos conocer un poco ms acerca de un arquitecto que a sus 75 aos sigue entregando lucidez y originalidad a quienes hacemos arquitectura. Jurado Pritzker desde el 2009 y autor de importantes textos del pensar la arquitectura, les presentamos entonces esta entretenida conversacin.

Juhani Pallasmaa o La Arquitectura de la Melancola Por Elena Mayorga Marnich, Arquitecta Hay personas en el transcurso de nuestras vidas, de las cuales uno va sabiendo, que van ampliando nuestra manera de ver el mundo y con ello enriqueciendo nuestra mirada. Me pas con Juhani Pallasmaa despus de leer su libro, Los ojos de la piel: se ampli mi percepcin sobre todas las cosas , ms que cambiarla en algn

sentido especfico. Ms an, de lo que la misma arquitectura ya lo haba hecho. En este libro, pone de manifiesto el protagonismo que la visualidad ha adquirido en la arquitectura, y como el resto de los sentidos se han visto relegados a consideraciones bastante menores. El hombre, como un ser plurisensorial, necesita de respuestas arquitectnicas ms integrales que lo acojan en toda la plenitud de su ser, tanto copreo como espiritual.

Arquitecto finlands, ser reflexivo y maestro. Amante del silencio y del jazz, viajero incansable y conocedor del mundo. Paralelamente transita entre una basta geografa de olores, sabores, sonidos, formas reconocibles al tacto y al cuerpo, las cuales busca que sean integradas al leguaje arquitectnico, como tambin que el proyecto emocione y salga del corazn. He aqu su entrevista: Hubo un momento particular en su vida, que lo hizo definir esta posicin sensorial con respecto a la arquitectura, o ms bien era algo que estaba internalizado en usted de manera natural? Durante 1972-74 trabaj como profesor asociado de arquitectura en la Universidad Haile Selassie I, en Addis Abeba. Mi encuentro con las culturas de frica occidental y sus formas de vida me abri los ojos a la relatividad de la cultura. Mis experiencias tambin me ensearon que las percepciones sensoriales estn condicionadas culturalmente, y que nosotros en el mundo occidental industrializado vivimos en un mundo predominantemente visual. Tom conciencia de la importancia de los materiales y de las experiencias hpticas (tctiles).

Qu recuerdos tiene de su infancia, que lo hayan ayudado en crearle este mundo sensorialmente ms integral? Durante los aos de guerra de 1939-45, viv con mi madre y cinco hermanas en la humilde casa de campo de mi abuelo agricultor en el centro de Finlandia. Seguir a mi abuelo en su trabajo diario y ver sus incontables habilidades fue mi primera, y posiblemente mi ms importante universidad.

Juhani, s que est permanentemente viajando, que conoce muchos lugares, lo que ampla su poder de eleccin. Dnde le gustara vivir? Actualmente estoy viviendo exactamente donde me gustara vivir: en Finlandia. Sin embargo, constantemente pienso en vivir en el campo en un contacto ms directo con la naturaleza, las estaciones y las horas del da, de lo que puedo experimentar en la ciudad. Tambin me gustara liberarme a m mismo de la prisin que constituye Internet. Qu significa ser finlands? Vivir en un estado permanente de

Nosotros los finlandeses tenemos un alma de habitantes de los bosques. Adems, cada lengua estructura el pensamiento y la comprensin de sus temas de manera especifica. El idioma es nuestro primer domicilio, y mi manera de ver el mundo ha sido moldeada por el idioma y el paisaje fins, sin importar el hecho de que posiblemente haya viajado alrededor del mundo desde comienzos de los aos sesenta ms que cualquier otro arquitecto de Finlandia.

Segn la visin de la enseanza de la arquitectura que usted tiene, cuales seran los problemas que esta presenta actualmente, y como podra revertirse tal situacin? La arquitectura ha sido teorizada, enseada y criticada como la forma artstica del ojo, la geometra y la composicin visual. La comprensin emprica y fenomenolgica de la arquitectura, en oposicin al formalismo visual, desafa la manera en que se comprende y ensea la arquitectura.

La medida arquitectnica tiene que ver mayoritariamente con la funcin o con el significado? Pensemos por ejemplo en una catedral Los edificios podran ser catedrales, viviendas o fbricas, pero la arquitectura es una categora artstica que es independiente de la funcin. La tarea fundamental de la arquitectura como forma de arte consiste en expresar nuestro encuentro con el mundo, o cmo el mundo nos toca, como Merleau-Ponty escribe de manera tan hermosa. Una iglesia y una casa son fundamentalmente diferentes en un nivel de pensamiento, por el otro son lo mismo. Esta interaccin de semejanza y diferencia, singularidad y universalidad, es uno de los verdaderos referentes del talento de un arquitecto.

En su particular manera de ensear arquitectura parece que lo que usted busca, ms all de que en el proyecto los alumnos resuelvan aspectos funcionales y estticos, es que logren una arquitectura cargada de contenidos y significados, asumiendo el rol metafsico y trascendental en la existencia del hombre que Ud. le atribuye? En mi mtodo de enseanza apunto a lo que sucede en la mente y el corazn del estudiante y del observador, en lugar de la manera en que luce un objeto fsico. Todas las obras artsticas tratan acerca del mundo, o de manera ms precisa, acerca de nuestra existencia en este mundo con todos sus misterios y connotaciones metafsicas. Como Heidegger seal, el mero hecho de que algo exista a cambio de la posibilidad de que no existiera, es el mayor de los misterios.

En su libro Los ojos de la piel usted afirma:-En las culturas tradicionales la construccin est guiada por el cuerpo de la misma manera que un pjaro conforma su nido mediante sus propios movimientos. A qu se refiere cuando dice culturas tradicionales, a la construida por los pueblos originarios? El libro de Bernard Rudofsky Arquitectura sin Arquitectos, a comienzos de los aos sesenta abri la mirada de la profesin arquitectnica a las cualidades de las tradiciones de construccin de las culturas indgenas y vernculas. Habiendo estudiado las culturas africanas tradicionales tanto en el este como en el oeste de frica, y especialmente la cultura Dogon en Mali, me he dado cuenta de que estas tradiciones de construccin estn guiadas y mediadas para la siguiente generacin, a travs del sentido hptico ms que a travs de cdigos o estilos visuales. Durante tres dcadas tambin estudi bastante el comportamiento de construccin animal y, en el mundo animal, el comportamiento de construccin refleja el cuerpo y los movimientos corporales del animal en cuestin. El comportamiento de construccin est guiado por condicionantes genticas y desencadenado por cambios hormonales. Pero tambin los procesos de ensayo y aprendizaje (como en el caso de los tejedores y los tilonorincos), y la auto-organizacin (como en el caso de los insectos sociales, como las hormigas y las termitas) poseen una funcin. Nuestra arquitectura humana de la era post industrial se ha vuelto cada vez ms visual (retinal) y estetizada visualmente. Mis escritos se centran en la historicidad del ser humano y en la esencia plurisensorial y encarnada de la existencia humana. Partiendo de la premisa que establece un su libro Los ojos de la piel: El giro del leguaje oral al escrito es en esencia el cambio del espacio sonoro al espacio visual. Si pudisemos establecer que ahora nuevamente se est produciendo un giro del lenguaje escrito tradicional a un lenguaje virtual que tiene existencia aparente y no real, debido al gran desarrollo tecnolgico que hemos experimentado este ltimo tiempo, cual sera la nueva espacialidad a que este fenmeno nos llevara? A qu tipo de espacio visual? Hay evidencia de sobra de que hasta la era moderna la conciencia occidental era predominantemente oral. Muchos acadmicos, como Marshall Mc Luhan y Walter Ong, han teorizado la transicin del espacio oral hacia el visual y los cambios fundamentales que esta transformacin ha introducido. Tambin se han presentado especulaciones tericas de una re-oralizacin a travs del desarrollo de nuevas tecnologas. Coincidiendo con algunos filsofos, como David Michael Levin, tambin he asumido que el desarrollo tecnolgico actual podra liberar nuestro mundo sensorial de su histrico predominio visual. Hasta ahora, el desarrollo de la tecnologa moderna ha reforzado el dominio de la visin parcial. En mis escritos he enfatizado el rol de la hapticidad (tactilidad) en las experiencias de la intimidad, la participacin y la pertenencia. Hoy en da, tambin me preocupa la integracin de los sentidos (por ejemplo, el rol de los otros sentidos en la percepcin visual), y la funcin de la visin inconsciente, perifrica y desenfocada en la experiencia del espacio y la interioridad.

Cul es su libro preferido? Leo todo tipo de libros, novelas, poesa, ensayos, filosofa, psicologa, escritos cientficos, historia del arte, libros sobre cine y fotografa, etc. Pero regreso con frecuencia a Antn Chechov, Rainer Maria Rilke, Joseph Brodsky, Gaston Bachelard y Maurice Merleau-Ponty.

Su msica preferida? Escucho msica de todos los perodos y jazz, en especial el jazz de cmara. Cuando era ms joven tambin escuchaba rock, pero hoy en da me pone un poco nervioso.

Lugar, o lugares preferidos en el mundo? Hay numerosos lugares que han provocado un enorme impacto en m: los templos de Luxor, las aldeas Dogon en el Can Bandiagara, en Mali, el Jardn Zen Rionanji en Kyoto y los desiertos de diversas partes del mundo.

Su aroma preferido? Estoy interesado en el poder de los aromas para evocar recuerdos, aunque por desgracia nuestro sentido del olfato se debilita conforme pasan los aos. Mis aromas preferidos son el olor de la primavera, del heno o del pasto recin cortado, el olor de una lluvia de verano, el olor de las lilas.

La luz preferida de algn momento o lugar? La luz de una noche de verano en Finlandia, la luz de las noches tibias de agosto, la luminosidad de mediados de invierno en Laponia.

Su obra de arquitectura preferida? La arquitectura de Miguel ngel, en particular la biblioteca Laurenciana.

La obra de arquitectura ms visual? La arquitectura de hoy, en general, posee una fuerte tendencia visual la cual he criticado en mis libros, ensayos y conferencias.

La obra de arquitectura ms integralmente sensorial? Entre las piezas arquitectnicas ms ricas sensorialmente de acuerdo a mi experiencia estn: Fallingwater de Frank Lloyd Wright, Villa Mairea de Alvar Aalto y los Baos Termales en Vals de Peter Zunthor. Tambin el trabajo de mis buenos amigos Glenn Murcutt, Steven Holl, Tod Williams y Billie Tsien, Rick Joy, John y Patricia Patkau y muchos otros tienen una fuerte presencia plurisensorial.

La obra de arquitectura ms auditiva? Acsticamente, los escenarios ms atractivos son los pueblos con pavimentos antiguos en Europa, los monasterios romanos y las iglesias gticas. La obra de arquitectura ms olfativa?. O es un buen plato de Los olores en las aldeas africanas y en las pequeas calles de los pueblos crean una arquitectura propia. Los restaurantes, los cafs, las panaderas y las tiendas de dulces proyectan una geografa excitante de aromas.

La obra de arquitectura ms gustativa? Mencion, por ejemplo, que los materiales, los colores y detalles de Carlo Scarpa tienden a evocar experiencias de sabor casi como poner una pastilla francesa de color en tu boca. Conoce usted algn escrito sobre La historia de los sentidos? Un texto que nos narre, la importancia de los sentidos en las diferentes pocas del hombre. Por ejemplo, Diane Ackerman, A Natural History of the Senses (Vintage Books, Nueva York, 1991), y David Howes, ed. Empire of the Senses: The Sensual Culture Reader (Berg, Oxford, Nueva York, 2005).

Cul es su definicin de arquitectura, o que es la arquitectura para usted? La arquitectura domestica el espacio y el tiempo para la habitacin humana y le da a estas dimensiones fsicas sus medidas y significados humanos. Para m la arquitectura implica una mediacin entre nosotros mismos y el mundo. Crea marcos y horizontes para la comprensin de nuestra situacin humana.

Donde le gustara morir? Me he inspirado bastante por las pinturas de comienzos del Renacimiento, y estoy constantemente buscando libros acerca de ese periodo. Al observar la pintura de Fra Anglico San Cosme y San Damin sustituyen milagrosamente la pierna del Dicono Justiniano, generalmente pienso que me gustara morir en la habitacin representada en esa escena.

"San Cosme y San Damin sustituyen milagrosamente la pierna del Dicono Justiniano

Of Philosophy and Reading: The Book Lists of Steven Holl and Juhani Pallasmaa
By Steve Kroeter February 22, 2011 The architects Steven Holl and Juhani Pallasmaa have a history of connections. Holl (an American) and Pallasmaa (a Finn) have important ties to each others home country. One of Holls best-known buildings is in Helsinki (the Kiasma Museum of Contemporary Art, for which Pallasmaa was the local architect). Pallasmaa, who has held visiting professorships at four American universities, is an honorary Fellow of the American Institute of Architects.

More striking, the two architects, who met in Finland in 1991, share an interest in philosophy, particularly in phenomenologya concern with the relationship between sensory experience and physical surroundingsand its connection to architecture. They explore this in their writings: Pallasmaas book The Eyes of the Skin: Architecture and the Senses (1995) is considered a classic in the field and is on the reading lists of many architecture and design schools around the world. Holl wrote the preface to the second edition, issued in 2005. Holl and Pallasmaa (along with Alberto Prez-Gmez) are the authors of Questions of Perception: Phenomenology of Architectureoriginally published by A+U in 1994, and re-issued by William Stout Publisherswhich investigates the role that human perception plays in architecture. This exploration carries over into what these two architects read and have read: Maurice Merleau-Pontys major work on phenomenology The Visible and the Invisible, incomplete at the time of the authors death and published posthumously in 1968, shows up on Steven Holls book list as well as on Juhani Pallasmaas book list. But also making an appearance are books of classic and modern poetry, fiction, and studies of film and musicall vehicles of perception of one kind or another.