Analiza los siguientes documentos 1.

La poltica es el arte de aplicar en cada poca de la historia aquella parte del ideal que las
circunstancias hacen posible; nosotros venimos ante todo con la realidad; nosotros no hemos de hacer ni pretender todo lo que quisiramos, sino todo lo que en este instante puede aplicarse sin peligro. [..] Invocando toda la historia de Espaa, [..] deshechas como estaban, por movimentos de fuerza sucesivos, todas nuestras Constituciones escritas, a la luz de la historia y a la luz de la realidad presente, slo quedaban intactos en Espaa dos principios: el principio monrquico, el principio hereditario, profesado profundamente, a mi juicio, por la inmensa mayora de los espaoles, y de otra parte, la institucin secular de las Cortes. [..] Nacin es cosa de Dios o de la naturaleza, no de invencin humana [..] no puede ser; por tanto, una nacin producto de plebiscitos diarios ni de un asentimiento constantemente ratificado por todos sus miembros. [..] El principio psicolgico, el alma de una nacin consiste en la identidad de recuerdos, de sentimientos, de esperanzas y en la unidad del propio carcter; que hace a cada una diferente de las otras [...] Muy bien puede una nacin desear ser lo que no es, pero el cambio o transformacin no depende de su gusto, tal como no depende del hombre feo ser hermoso [..] Mal, pues, que a sus pasiones pese, toda nacin que a impulso de ellas ilegtimamente ejerce la soberana, sin remedio contina siendo en su interior lo mismo que antes y en estado normal era [..]. Yo estoy en este banco por la confianza de S.M. el Rey, y he estado hasta ahora en l por eso slo, y en adelante no lo estar sino por eso mismo y por la confianza de la mayora de esta cmara, por vuestra confianza, seores diputados. Mi deber es procurar; en cuanto est a mi alcance, la formacin de grandes partidos polticos, en los cuales pueda apoyarse el trono para las diversas soluciones que exijan los tiempos [..]. Mi deber es el transigir; mi deber es el procurar por mi parte, al frente del gobierno en que estoy, abrir todos los caminos constitucionales de oposicin legal.". Antonio Cnovas del Castillo

3. (...) Oligarcas y caciques constituyen lo que solemos denominar clase directora o gobernante, distribuida o encasillada en "partidos". Pero aunque se lo llamemos, no lo es; si lo fuese, formara parte integrante de la Nacin, sera orgnica representacin de ella, y no es sino un cuerpo extrao, como pudiera serlo una faccin de extranjeros apoderados por la fuerza de los Ministerios, Capitanas, telgrafos, ferrocarriles, bateras y fortalezas para imponer tributos y cobrarlos. (...) Contener el movimiento de retroceso y africanizacin absoluta y relativa que nos arrastra cada vez ms lejos, fuera de la rbita en que gira y se desenvuelve la civilizacin europea; llevar a cabo una total refundicin del Estado espaol sobre el patrn europeo, que nos ha dado la historia y a cuyo empuje hemos sucumbido(...) o, dicho de otro modo, fundar improvisadamente en la Pennsula una Espaa nueva, es decir, una Espaa rica y que coma, una Espaa culta y que piense, una Espaa libre y que gobierne." Joaqun Costa, Oligarqua y caciquismo. 1903. 4.

. 5. Cartilla de la Unin Patritica Decidme: Qu es la UNIN PATRITICA? La UNIN PATRITICA es una Agrupacin de espaoles que procuran distinguirse en el cumplimiento de sus deberes. (...) Cules son los deberes patriticos? El conocimiento y la divulgacin de las glorias y del valor histrico de Espaa./ La defensa de su unidad nacional./ El sacrificio personal para defender la Patria contra sus enemigos exteriores e interiores. (...) Cul es el origen de la UNIN PATRITICA? La santa rebelda del alzamiento militar que, bajo las rdenes del general Primo de Rivera, salv a Espaa de su inmediata ruina. Es la UNIN PATRITICA un partido poltico? No es un partido poltico; es una organizacin ciudadana... Unin Patritica, Madrid n 38, 1-4-1928

6. 7.

Primo de Rivera con las tropas en Marruecos

Yo no me refiero a las dos primeras, me refiero a esto que llaman problema religioso. La premisa de este problema, hoy poltico, la formulo yo de esta manera: Espaa ha dejado de ser catlica; el problema poltico consiguiente es organizar el Estado en forma tal que quede adecuado a esta fase nueva e histrica del pueblo espaol. Yo no puedo admitir, seores diputados, que a esto se le llame problema religioso. El autntico problema religioso no puede exceder de los lmites de la conciencia personal, porque es en la conciencia personal donde se formula y se responde la pregunta sobre el misterio de nuestro destino. Este es un problema poltico, de constitucin del estado, y es ahora precisamente cuando este problema pierde hasta las semejas de religin, de religiosidad, porque nuestro Estado, a diferencia del Estado antiguo, que tomaba sobre s la tutela de las conciencias y daba medios de impulsar a las almas, incluso contra su voluntad, por el camino de su salvacin, excluye toda preocupacin ultraterrena y todo cuidado de la fidelidad, y quita a la Iglesia aquel famoso brazo secular que tantos y tan grandes servicios le prest. Se trata simplemente de organizar el Estado espaol con sujecin a las premisas que acabo de establecer. () Discurso de Azaa en el Congreso de los Diputados en 1931.