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ILDEFONSO RODRGUEZ VILLAR

PUNTOS BREVES DE MEDITACIN


SOBRE LA VIDA, VIRTUDES Y ADVOCACIONES LITRGICAS

DE LA SANTSIMA VIRGEN MARA

A JESS POR MARA!

Quien busca el buen vino Lo halla en la via Quien quiere el buen trigo Lo tiene en la espiga... Quien a Jess busca Lo encuentra en Mara.

NDICE

RESEA DEL AUTOR........................................................................14 A MANERA DE PRLOGO.................................................................18

PRIMERA PARTE......................................................................................20
MEDITACIN 1...............................................................................20 MARA EN LA MENTE DIVINA...........................................................20 MEDITACIN 2...............................................................................21 MARA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO..............................................21 MEDITACIN 3...............................................................................23 MARA INMACULADA. SUS TESTIMONIOS.....................................23 MEDITACIN 4...............................................................................25 MARA INMACULADA. EL MISTERIO.............................................25 MEDITACIN 5...............................................................................26 MARA INMACULADA. SU GRANDEZA..........................................26 MEDITACIN 6...............................................................................28 MARA INMACULADA. EL PRIVILEGIO...........................................28 MEDITACIN 7...............................................................................29 MARA INMACULADA. SU HERMOSURA........................................29 MEDITACIN 8...............................................................................31 MARA INMACULADA. SU SANTIDAD............................................31 MEDITACIN 9...............................................................................32 MARA INMACULADA. LA REDENCIN..........................................32 MEDITACIN 10...............................................................................34 NATIVIDAD DE MARA......................................................................34 MEDITACIN 11...............................................................................35 NATIVIDAD DE MARA......................................................................35 MEDITACIN 12...............................................................................37 NATIVIDAD DE MARA......................................................................37 MEDITACIN 13...............................................................................39 EL NOMBRE DE MARA.....................................................................39 MEDITACIN 14...............................................................................40 EL NOMBRE DE MARA.....................................................................40 MEDITACIN 15...............................................................................42 PRESENTACIN DE MARA...............................................................42 4

MEDITACIN 16...............................................................................44 PRESENTACIN DE MARA...............................................................44 MEDITACIN 17...............................................................................46 PRESENTACIN DE MARA SU VIRGINIDAD...............................................................................46 MEDITACIN 18...............................................................................47 DESPOSORIOS DE MARA................................................................47 MEDITACIN 19...............................................................................48 LA ANUNCIACIN. LA VIRGEN ORANDO......................................48 MEDITACIN 20...............................................................................49 LA ANUNCIACIN. RETIRO DE MARA..........................................49 MEDITACIN 21...............................................................................50 LA ANUNCIACIN. LA EMBAJADA DEL NGEL..............................50 MEDITACIN 22...............................................................................52 LA ANUNCIACIN. EL AVE MARA................................................52 MEDITACIN 23...............................................................................53 LA ANUNCIACIN. CONDUCTA DE MARA. SU HUMILDAD........53 MEDITACIN 24...............................................................................55 LA ANUNCIACIN. LA PUREZA VIRGINAL.....................................55 MEDITACIN 25...............................................................................56 LA ANUNCIACIN. LA ESCLAVA DEL SEOR................................56 MEDITACIN 26...............................................................................58 LA ANUNCIACIN. LA MADRE DE DIOS........................................58 MEDITACIN 27...............................................................................59 LA ANUNCIACIN. LA ESCLAVITUD MARIANA..............................59 MEDITACIN 28...............................................................................61 LA ANUNCIACIN DE MARA. SU FIESTA......................................61 MEDITACIN 29...............................................................................63 LA VISITACIN DE LA SANTSIMA VIRGEN.......................................63 MEDITACIN 30...............................................................................65 VISITACIN DE LA SANTSIMA VIRGEN EN SANTA ISABEL................65 MEDITACIN 31...............................................................................67 LA VISITACIN DE LA SANTSIMA VIRGEN EN SAN JUAN..................67 MEDITACIN 32...............................................................................69 EL CNTICO DEL MAGNFICAT.....................................................69 MEDITACIN 33 ..............................................................................71 EL MAGNFICAT...........................................................................71 MEDITACIN 34...............................................................................73 EL MAGNFICAT...........................................................................73 5

MEDITACIN 35 ..............................................................................75 EL MAGNFICAT...........................................................................75 MEDITACIN 36...............................................................................76 EL MAGNFICAT...........................................................................76 MEDITACIN 37...............................................................................78 EL MAGNFICAT...........................................................................78 MEDITACIN 38 ..............................................................................80 EL MAGNFICAT...........................................................................80 MEDITACIN 39...............................................................................82 LA EXPECTACIN DEL PARTO..........................................................82 MEDITACIN 40 ..............................................................................83 CAMINO DE BELN..........................................................................83 MEDITACIN 41...............................................................................85 EL NACIMIENTO...............................................................................85 MEDITACIN 42...............................................................................87 PRIMEROS ADORADORES................................................................87 MEDITACIN 43...............................................................................89 PURIFICACIN DE MARA.................................................................89 MEDITACIN 44...............................................................................91 LA PRESENTACIN DEL NIO..........................................................91 MEDITACIN 45...............................................................................93 PROFECA DE SIMEON.....................................................................93 MEDITACIN 46...............................................................................95 PROFECA DE SIMEN SOBRE MARA..............................................95 MEDITACIN 47...............................................................................97 LOS SANTOS INOCENTES................................................................97 MEDITACIN 48...............................................................................99 LA HUDA A EGIPTO.........................................................................99 MEDITACIN 49.............................................................................100 EN EL DESTIERRO.........................................................................100 MEDITACIN 50 ............................................................................102 VIDA EN NAZARET.........................................................................102 MEDITACIN 51.............................................................................104 LA CASA DE NAZARET...................................................................104 MEDITACIN 52 ............................................................................106 VIDA DE NAZARET.........................................................................106 MEDITACIN 53 ............................................................................108 VIDA DE NAZARET.........................................................................108 MEDITACIN 54 ..............................................................................110 6

VIDA DE NAZARET.........................................................................110 MEDITACIN 55 ............................................................................112 VIDA DE NAZARET.........................................................................112 MEDITACIN 56 ............................................................................114 VIDA DE NAZARET.........................................................................114 MEDITACIN 57 ............................................................................116 VIDA DE NAZARET.........................................................................116 MEDITACIN 58 ............................................................................118 VIDA DE NAZARET.........................................................................118 MEDITACIN 59.............................................................................120 LAS BODAS DE CAN....................................................................120 MEDITACIN 60.............................................................................122 MARA EN LA VIDA PBLICA DE JESS...........................................122 MEDITACIN 61.............................................................................124 MARA Y LA PASIN.......................................................................124 MEDITACIN 62.............................................................................126 MARA Y LA EUCARISTA................................................................126 MEDITACIN 63.............................................................................128 MARA Y LA AGONA DEL HUERTO.................................................128 MEDITACIN 64.............................................................................130 MARA EN LOS TORMENTOS DE LA PASIN...................................130 MEDITACIN 65.............................................................................133 EN LA CALLE DE LA AMARGURA....................................................133 MEDITACIN 66.............................................................................134 EN EL CALVARIO. LA CRUCIFIXIN............................................134 MEDITACIN 67.............................................................................137 EN EL CALVARIO. LA TERCERA PALABRA...................................137 MEDITACIN 68.............................................................................139 MARA Y LA MUERTE DE JESS......................................................139 MEDITACIN 69 ............................................................................142 SOLEDAD DE MARA......................................................................142 MEDITACIN 70 ............................................................................144 MATER DOLOROSA........................................................................144 MEDITACIN 71.............................................................................147 MARA Y LA RESURRECCIN DE JESS..........................................147 MEDITACIN 72.............................................................................150 MARA Y LA ASCENSIN DEL SEOR.............................................150 MEDITACIN 73.............................................................................152 MARA Y LA VENIDA DEL ESPRITU SANTO.....................................152 7

MEDITACIN 74.............................................................................154 LTIMOS AOS DE MARA.............................................................154 MEDITACIN 75 ............................................................................157 MUERTE DE MARA........................................................................157 MEDITACIN 76.............................................................................159 SEPULTURA Y RESURRECCIN DE MARA......................................159 MEDITACIN 77.............................................................................161 SU ASUNCIN GLORIOSA..............................................................161 MEDITACIN 78.............................................................................164 SU CORONACIN EN EL CIELO......................................................164 MEDITACIN 79.............................................................................166 LA TRIPLE CORONA: A) LA DEL PODER..........................................166 MEDITACIN 80.............................................................................168 TRIPLE CORONA: B) DE SABIDURA...............................................168 MEDITACIN 81.............................................................................170 TRIPLE CORONA: C) DE AMOR.......................................................170 MEDITACIN 82.............................................................................172 MARA, MEDIANERA UNIVERSAL DE TODAS LAS GRACIAS.............172

SEGUNDA PARTE....................................................................................175
MEDITACIN 1.............................................................................176 LA FE DE LA VIRGEN......................................................................176 MEDITACIN 2.............................................................................178 LA FE DE LA VIRGEN......................................................................178 MEDITACIN 3.............................................................................180 LA FE DE LA VIRGEN......................................................................180 MEDITACIN 4.............................................................................182 LA FE DE LA VIRGEN......................................................................182 MEDITACIN 5.............................................................................185 LA ESPERANZA EN MARA.............................................................185 MEDITACIN 6.............................................................................187 LA ESPERANZA EN MARA.............................................................187 MEDITACIN 7.............................................................................189 LA ESPERANZA. SUS FUNDAMENTOS........................................189 MEDITACIN 8.............................................................................191 LA ESPERANZA. SU OBJETO.......................................................191 MEDITACIN 9.............................................................................193 LA CARIDAD..................................................................................193 MEDITACIN 10.............................................................................196 8

LA CARIDAD. CARACTERES DEL AMOR......................................196 MEDITACIN 11.............................................................................198 LA CARIDAD. OTROS CARACTERES DEL AMOR..........................198 MEDITACIN 12.............................................................................201 LA CARIDAD. AMOR A JESS.....................................................201 MEDITACIN 13.............................................................................203 LA CARIDAD CON EL PRJIMO.......................................................203 MEDITACIN 14.............................................................................206 LA CARIDAD CON EL PRJIMO.......................................................206 MEDITACIN 15.............................................................................208 OBRAS DE MISERICORDIA.............................................................208 MEDITACIN 16.............................................................................211 PRUDENCIA...................................................................................211 MEDITACIN 17.............................................................................213 PRUDENCIA EN LAS OBRAS...........................................................213 MEDITACIN 18.............................................................................216 PRUDENCIA EN LAS PALABRAS......................................................216 MEDITACIN 19.............................................................................218 JUSTICIA........................................................................................218 MEDITACIN 20.............................................................................221 FORTALEZA...................................................................................221 MEDITACIN 21.............................................................................223 TEMPLANZA...................................................................................223 MEDITACIN 22.............................................................................225 HUMILDAD.....................................................................................225 MEDITACIN 23.............................................................................228 HUMILDAD.....................................................................................228 MEDITACIN 24.............................................................................230 POBREZA.......................................................................................230 MEDITACIN 25.............................................................................233 POBREZA.......................................................................................233 MEDITACIN 26.............................................................................235 OBEDIENCIA..................................................................................235 MEDITACIN 27.............................................................................238 OBEDIENCIA..................................................................................238 MEDITACIN 28.............................................................................240 LA CASTIDAD.................................................................................240 MEDITACIN 29.............................................................................242 LA CASTIDAD.................................................................................242 9

MEDITACIN 30.............................................................................245 LA CASTIDAD.................................................................................245 MEDITACIN 31.............................................................................247 LA MODESTIA................................................................................247 MEDITACIN 32.............................................................................250 LA MODESTIA................................................................................250 MEDITACIN 33.............................................................................252 MORTIFICACIN............................................................................252 MEDITACIN 34.............................................................................255 MORTIFICACIN............................................................................255 MEDITACIN 35.............................................................................257 ESPRITU DE SACRIFICIO...............................................................257 MEDITACIN 36.............................................................................260 ORACIN.......................................................................................260 MEDITACIN 37.............................................................................262 ORACIN.......................................................................................262 MEDITACIN 38.............................................................................265 ORACIN.......................................................................................265 MEDITACIN 39.............................................................................268 ORACIN.......................................................................................268 MEDITACIN 40.............................................................................271 ORACIN.......................................................................................271 MEDITACIN 41.............................................................................273 ORACIN.......................................................................................273 MEDITACIN 42.............................................................................276 LABORIOSIDAD..............................................................................276 MEDITACIN 43.............................................................................279 PACIENCIA Y RESIGNACIN...........................................................279 MEDITACIN 44.............................................................................281 MANSEDUMBRE.............................................................................281 MEDITACIN 45.............................................................................284 DULZURA......................................................................................284 MEDITACIN 46.............................................................................286 DULZURA EN LA FAMILIA...............................................................286 MEDITACIN 42.............................................................................289 LA CONDESCENDENCIA.................................................................289 MEDITACIN 48.............................................................................291 LA GRATITUD................................................................................291 MEDITACIN 49.............................................................................294 10

LA GRATITUD................................................................................294 MEDITACIN 50.............................................................................297 LA GRATITUD................................................................................297 MEDITACIN 51.............................................................................299 CORRESPONDENCIA A LA GRACIA.................................................299 MEDITACIN 52.............................................................................302 LA VIDA DE LA GRACIA..................................................................302 MEDITACIN 53.............................................................................305 FIDELIDAD A LAS DIVINAS INSPIRACIONES....................................305 MEDITACIN 54.............................................................................308 FIDELIDAD EN LO PEQUEO..........................................................308 MEDITACIN 55.............................................................................310 DE LA VIDA DE DETALLES.............................................................310 MEDITACIN 56.............................................................................313 VIDA DE FERVOR...........................................................................313 MEDITACIN 51.............................................................................315 NOBLEZA DE PENSAMIENTOS........................................................315 MEDITACIN 58.............................................................................318 VIDA DE CIELO..............................................................................318 MEDITACIN 59.............................................................................321 SERVIR A DIOS..............................................................................321 MEDITACIN 60.............................................................................324 EMPLEO DEL TIEMPO.....................................................................324 MEDITACIN 61.............................................................................327 SENCILLEZ EN LA VIRTUD.............................................................327 MEDITACIN 62.............................................................................329 LA ALEGRA SANTA........................................................................329 MEDITACIN 63 ............................................................................332 IGUALDAD DE NIMO....................................................................332 MEDITACIN 64 ............................................................................335 LA PERSEVERANCIA.......................................................................335 MEDITACIN 6 5............................................................................338 EL CORAZN DE LA SANTSIMA VIRGEN........................................338 MEDITACIN 66.............................................................................340 EL CORAZN DE LA SANTSIMA VIRGEN........................................340 MEDITACIN 67.............................................................................343 EL CORAZN DE LA SANTSIMA VIRGEN........................................343 MEDITACIN 68.............................................................................346 EL CORAZN DE LA SANTSIMA VIRGEN........................................346 11

MEDITACIN 69.............................................................................350 EL CORAZN DE LA SANTSIMA VIRGEN........................................350 MEDITACIN 70.............................................................................353 EL CORAZN DE LA SANTSIMA VIRGEN........................................353 MEDITACIN 71.............................................................................356 EL CORAZN DE LA SANTSIMA VIRGEN........................................356 MEDITACIN 72.............................................................................359 EL CORAZN DE LA SANTSIMA VIRGEN........................................359 MEDITACIN 73.............................................................................362 EL CORAZN DE LA SANTSIMA VIRGEN........................................362 MEDITACIN 74.............................................................................365 LA OMNIPOTENCIA SUPLICANTE....................................................365 MEDITACIN 75.............................................................................369 LA SANTIDAD................................................................................369

APNDICE.................................................................................................373
MEDITACIN PARA EL DA LTIMO DEL MES DE MAYO..................376

MEDITACIONES PARA LAS FIESTAS LITRGICAS DE LA SANTISIMA VIRGEN..............................................................................381


16 DE JULIO...................................................................................381 VIRGEN DEL CARMEN....................................................................381 5 AGOSTO.....................................................................................385 VIRGEN DE LAS NIEVES.................................................................385 24 SEPTIEMBRE.............................................................................387 VIRGEN DE LAS MERCEDES...........................................................387 7 DE OCTUBRE..............................................................................389 VIRGEN DEL ROSARIO...................................................................389 11 DE OCTUBRE............................................................................392 LA DIVINA MATERNIDAD DE LA SANTSIMA VIRGEN......................392 12 DE OCTUBRE............................................................................394 VIRGEN DEL PILAR.........................................................................394

ORACIONES DIARIAS............................................................................397
OFRECIMIENTO DE OBRAS............................................................397 A LA SANTSIMA VIRGEN...............................................................397 AL NGEL CUSTODIO....................................................................397 ORACIN PARA PEDIR AL SEOR LA SANTA PERSEVERANCIA.......398 12

MTODO PRCTICO PARA EL EXAMEN MARIANO...........................398

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RESEA DEL AUTOR

Ildefonso Rodrguez Villar, Ex-Rector del Santuario Nacional de la Gran Promesa del Corazn de Jess y Cannigo de la S. I. C. M. de Valladolid, descans en la Paz del Seor y en el Regazo de la
Santsima Virgen el da 10 de enero de 1964.

Su vida (1895 1964) desde los albores de su Sacerdocio por espacio de 47 aos estuvo consagrada por entero al servicio de la Iglesia ALTER CHRISTUS. Trabaj incansablemente en la formacin de los jvenes Seminaristas y en la Unin Apostlica del Clero. Fue de los primeros promotores de la Accin Catlica. Dirigi el fomento catequstico y el movimiento misional. Fue recto, piadoso, recogido, lleno de amor y celo a la Santa Madre Iglesia. En fin con su ureo libro de Meditaciones de la Virgen, logr contagiar a los dems su ardiente devocin Mariana. Su labor humana y sacerdotal en los diversos campos en que desarroll su mltiple apostolado fue fecunda en bienes para la Iglesia. En una po ca en que nadie hablaba ni pensaba en esta clase de trabajos apostlicos, l fue, puede decirse, el primero que se entreg a las tareas de organizar y promover la Accin Catlica, las Obras Misionales Pontificias, las Vocaciones Sacerdotales, Religiosas, etc. No hubo en Valladolid ninguna obra de apostolado seglar querida por la Iglesia, que no contase con el aliento, la presencia y muchas veces la direccin de D. Ildefonso. A los dems nos fue muy fcil continuar despus por aquel camino, en que se trataba de recoger lo que l y otros haban sembrado. Pero acaso lo ms notable de todo es que, junto a esta clase de trabajos los cuales por su ndole tantas veces nos exponen a un activismo peligroso, D. Ildefonso mantuvo siempre en Valladolid la tnica de la espiritualidad sacerdotal ms delicada, por su gran finura de espritu que le distingua. Nos dio ejemplo esplndido a todos de lo que tiene que ser un Sacerdote de Cristo. Deja en Valladolid un hueco muy difcil de llenar. Cuantos le hemos conocido y tratado, tendremos que dirigir a l nuestro recuerdo en muchas ocasiones, para seguir sus pasos de Sacerdote enamorado de su vida de unin con Dios. La Santsima Virgen a quien tanto am le habr hecho fcil su entrada en el Cielo.I Fue loco enamorado de la Santsima Virgen. El conocimiento de Ella as como sus tratados los tena tan asimilados, que haca vivirlos en sus escritos y palabras. Su direccin espiritual fue llena de uncin y espritu Mariano. La paz soI De una carta del Excmo. Sr. Obispo de Astorga D. Marcelo Gonzlez a los Antiguos Alumnos de la Universidad Pontificia de Comillas en la Revista Unin Fraternal. 14

brenatural y la luz de la fe orientaban a las almas hacia una vida interior intensa, basada en el espritu de mortificacin y sacrificio. Esto mismo que aconsejaba a los dems, lo llevaba l como norma de vida. Siempre delicado de salud trabaj en su ministerio apostlico como si estuviera bien. Su amor a la Santsima Virgen era natural, sencillo, pero intenso siempre dispuesto a que las almas que a l acudan en busca de orientacin para su vida de perfeccin encontraran en la Virgen el modelo ideal para ayudarlas ms fcilmente. Qu extrao es, que se reflejara en todos los pasos de su vida exterior, el recogimiento en su porte y el amor tan extraordinario a la pureza y cas tidad, si viva tan ntimamente su vida de esclavitud Mariana? Y qu extrao, que la Santsima Virgen al final de su vida, le regalara con aquel gozo que experiment (dicho por l mismo) en medio de tanto como sufri en los ltimos das de su vida.I

Sacado de Esbozo de una Semblanza. 15

CARTA DEL VATICANO

Dal Vaticano, li 27 de Enero de 1951

N. 231459
Muy Ilustre Seor: El Augusto Pontfice ha recibido el ejemplar que Le ha dedicado de su libro Puntos breves de meditacin sobre la vida, virtudes y advocaciones litrgicas de la Santsima Virgen y me ha dado el encargo de significar a V. la benevolencia con que lo ha acogido. La obra que V. ha escrito con tanto celo por el bien de la juventud, y de cuya aceptacin da prueba su larga tirada, lleva a las almas los sublimes ejemplos de Mara y las ensea a reflexionar sobre ellos para que imiten y vivan sus virtudes. Esto lo obtiene su libro y ello debe ser para V. motivo de ntima satisfaccin.
cacin y le felicita por ella, deseoso de que se multipli quen los buenos frutos que produce. Al expresarle Su reco nocimiento por el filial homenaje, Su Santidad pide al Se or colme de gracias su ministerio sacerdotal y le enva de todo corazn la Bendicin Apostlica.

El Santo Padre ha visto con particular agrado su publi

Con las seguridades de mi distinguida consideracin soy de V. seguro servidor

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M. I. Sr. Dr. D. Ildefonso Rodrguez Villar Cannigo de la S.I. Catedral de VALLADOLID

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A la dulce memoria de mis queridos padres, que ya gozan en el Cielo de aquel amor a la Santsima
Virgen, que tanto inters tuvieron durante toda su vida en inculcrselo a sus hijos.

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A MANERA DE PRLOGO

Las pocas pretensiones de la presente obrita estn claramente expresadas en su mismo ttulo PUNTOS BREVES DE MEDITACIN, porque eso, y slo eso,
contienen.

No son meditaciones explanadas, sino nicamente unos PUNTOS que se indican con brevedad, dejando su desarrollo al trabajo del entendimiento y de la voluntad del que medita. No hay que olvidar que en la meditacin, este trabajo personal de verdadera asimilacin, es absolutamente indispensable, ya que de lo contrario, la meditacin se convertira en mera lectura piadosa. Y digo trabajo, porque creo que es la palabra ms adecuada para expresar lo que debe ser la meditacin; pues muchas almas se quejan de no saber meditar y es que creen que en la meditacin, las han de llover del Cielo las inspiraciones, luces y consuelos, sin esfuerzo alguno de su parte, y no se convencen, de que estas gracias las concede el Seor, ordinariamente, en razn directa de nuestro trabajo y del empeo y fervor que pusimos al hablar con l. sta es, pues, la razn por qu expresamente no he querido dar unas meditaciones completas en su desarrollo, sino nicamente indicadas en breves pun tos, que no ahorren el trabajo fructuoso de la meditacin, sino
nicamente sirvan de gua o de norma directiva en la misma. Por este motivo se advertir que los pensamientos que se proponen, van en forma cortada y separados por guiones o puntos suspensivos, que no son otra cosa, sino signos para hacer resaltar alguna idea, a veces una palabra, en la que se debe fijar la atencin.

Y as mismo, ya que son puntos cortados y razo namientos indicados nada ms, no se ha de pasar de corrido por ellos, pues si es verdad que no el mucho comer, sino el digerir y asimilar es lo que alimenta, as se ha de procurar mediante la consideracin y la aplicacin al caso particular y concreto de cada uno, asimilar el punto que se medita, detenindose todo lo que sea necesario, segn aquella sabia norma de San Ignacio, en el punto en el cual hallare lo que quiero, ah me reposar sin tener ansia de pasar adelante hasta que me satisfaga y as suceder, que una sola meditacin, dar con frecuencia materia para varios das. En cuanto a la disposicin de la materia, se sigue el orden lgico de los pasos principales de la vida de la Santsima Virgen, pero de tal modo, que puedan servir a la vez a modo de Novenas de preparacin para sus ms importantes festividades y as se distribuyen, como puede verse en el ndice,
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para los das de las Novenas de la Inmaculada, de la Natividad, de la Visitacin, de la Vida de Nazaret, de los Dolores, de la Asuncin de la Virgen y, en fin, de la Santa Esclavitud, que puede valer para la fiesta de la Anunciacin, as como para todo el mes de mayo, terminando con las dedicadas a considerar particularmente las Virtudes de nuestra Inmaculada
Madre. Slo me resta, para concluir, hacer mas las palabras de San Ligorio en el prlogo de su magnfica obra Las glorias de Mara. Si, por ventura, te pare ciere que al escribir estas meditaciones me he fatigado en vano por haber ya otras muchsimas mejor expuestas y ordenadas, te responder con aquellas palabras de un clebre escritor eclesistico: El alabar a Mara es negocio inagotable; es como una fuente abundante que cuanto ms de ella se saca, tanto ms se llena y mientras ms se llena, tanto ms se dilata; como si dijera: que la Santsima Virgen es tan grande y tan sublime, que cuantas ms alabanzas recibe, tantas ms la quedan por recibir.

San Agustn, abundando en este mismo sentir, dice: que no bastaran a alabarla como se merece, todas las lenguas de todos los hombres, aunque todos sus miembros se trocaran en lenguas. Valladolid, Fiesta de la Inmaculada Concepcin
del ao 1940.

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PRIMERA PARTE
MEDITACIN 1. MARA EN LA MENTE DIVINA
1. La idea de Mara en la eternidad. Todos hemos existido desde la eternidad en la mente de Dios... a todos nos conoca perfectamente... en ti en particular pensaba y ya entonces, cuando faltaban muchos millones y millones de aos para tu existencia en este mundo... El ya te amaba!... Con razn dice S. Juan amemos a Dios porque l primeramente nos ha amado. Si esto se dice de todos y puedes decirlo particularmente de ti qu dirs de Mara? Ella ocupaba la mente de Dios ms y mejor que todos los dems. Despus de su esencia, que es el pensamiento principal de Dios, lo primero que sus ojos ven es a Mara... a Ella... antes que a nadie... por Ella, a todos los dems. Si por un imposible Dios pudiera olvidarse de todos y dejar de conocernos a todos, no podra dejar de ver y de mirar en su entendimiento a Mara, por la participacin que en Ella hay de Dios... por la unin que tiene Ella con la divinidad. En fin, es la idea ms grande de Dios, despus de la que l tiene de s mismo. 2. La idea de Mara en la creacin. Cuando un artista quiere expresar en sus obras lo que en su mente concibi, primero se ensaya en el barro para despus modelar la imagen con toda perfec cin. Esa es la creacin entera... un ensayo de Dios hasta que lleg a formar a Mara, como la obra maestra de sus manos. Ella viene a ser como un resumen de toda la creacin. Las gra cias y bellezas repartidas en otros seres, se encuentran acumulados y sublimados en Mara. Y as al formar Dios a su Madre, parece como que se fue inspirando en todo lo que haba hecho para hacerla muy superior a todas las criaturas. Se inspir en los serafines, para abrasarla en amor... se inspir en los ngeles, para su pureza... en los patriarcas como Abraham para fortalecer y robustecer su fe... en Ruth, para su modestia... en Judit, para su valor... pero... para darla su corazn de Madre, no pudo inspirarse en nada... No hay nada que pueda compa rarse y asemejarse con el corazn de la Virgen... fue necesario que Dios mirase a su mismo corazn para darla un corazn semejante al suyo... y as, con ese corazn amara a Dios y a los hombres como l mismo nos amaba. La Iglesia la aplica estas palabras tan magnficas que resumen esta misma idea: El Seor me tuvo consigo al principio de sus obras antes que crease cosa alguna . An no existan los abismos, ni haban brotado las fuentes de las aguas, an no se haban asentado en su base los montes, ni los ros, ni haba hecho la 20

redondez de la tierra. Cuando l preparaba los cielos, estaba yo ya presente. Cuando pona leyes a los astros, y a los mares, con l estaba yo concertndolo todo y eran mis delicias regocijarme continuamente en su presencia. Por eso, puedes ver a Mara siempre que mires los seres de la creacin... el azul del cielo, te recordar su manto... las estrellas, la orla que lo adornan... el sol, su luz sin sombras ni manchas... la luna, su plcida hermosura... el mar, la inmensidad de su gracia... las flores, su belleza y arom a incomparable, y as... puedes ir discurriendo y como verdadero enamorado, ver en todo la imagen de Mara, como Ella lo es de Dios. 3. La idea de Mara en ti. Dios ha querido que t tambin la imites en esto. El desea que esa idea sea tambin la idea central de tu entendimiento, y la que d calor y movimiento a la vida de tu alma. Ella fue predestinada antes que ninguna otra criatura a la gracia... a la gloria... y a la dignidad incomparable de Madre de Dios... pero despus de Ella, hemos sido predestinados los dems tambin, a la gracia que nunca nos falta... a la gloria si correspondemos a esta gracia... a la dignidad incomparable de llamarnos y ser hijos de Dios y hermanos de Jesucristo... pero esta altsima dignidad est ligada ntimamente con Mara. Ella es tu Madre!... , Ella la que te dar el ser de hijo de Dios! Por tanto, toda tu dignidad y gloria ha de venir de Dios, pero por medio de Mara. Comprendes ahora porqu el Seor quiere que sea Ella la idea dominante de tu vida? Y... es as en realidad?... cmo cumples con este magnfico plan divino?... Procuras de veras que sea Mara la idea directriz y motriz de todos tus actos?... Realmente tratas de hacerlo todo pensando en Ella..., vindola a Ella en todo..., procurando acomodarte a Ella, siendo una imagen suya viva y perfecta, adquirida por el ejercicio de la imitacin? Pide al Seor gracia y a Mara ayuda y proteccin, para hacerlo as en adelante... pues siendo Ella tu constante obsesin, no sabrs ni podrs nunca prescindir de Ella, como es el deseo de Dios. Que no llegues en tu locura a estropear o inutilizar este plan de Dios por tu amor propio, o por cualquiera otra pasin que te estorbe para as ver... y as conocer... y as amar a tu Madre...!

MEDITACIN 2. MARA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO


1. Profecas. La Profeca es la palabra de Dios sobre una cosa futura..., slo Dios puede conocer con certeza el porvenir... La Profeca es signo de la divinidad. A) La primera profeca sobre la Virgen la hizo directamente el mismo Dios en el Paraso: una mujer quebrantar tu cabeza as dice a la serpiente infernal. Penetra en la hermosura de estas palabras; qu bondad la de Dios! castiga y a la vez perdona... en el mismo instante que nos condena a la muerte, nos profetiza un Mesas libertador y una mujer que 21

pisotear al demonio. Qu alegra pensar que el demonio ha de estar siempre a los pies de Mara! Qu seguridad saber que ni a Ella ni a sus hijos podr nunca daar! Prate a dar gracias al Seor y enhorabuenas a Mara por el triunfo y la gracia que con l nos mereci. Saca la conclusin de que cuanto ms est unida tu alma a Mara, ms tendrs al demonio sujeto a tus pies. Qu rabia le dar el saber que una Mujer... y por esa Mujer todos los dems, han de quebrantar siempre su cabeza! Igualmente se puede considerar la gran profeca de Isaas que siglos antes dijo que de la vara de Jess brotara una flor sobre la cual descansara el Seor... Jess es el fruto bendito, Mara la blanca flor. En otra parte anuncia su virgini dad. He aqu que una Virgen concebir y dar a luz un Hijo que se llamar Emmanuel. Son las dos coronas de la Virgen: su maternidad di vina junta con su divinidad. As podramos recorrer otras muchas profecas... as libros enteros como los Salmos de David... el Cantar de los Cantares de Salomn... que encierran profecas magnficas de Mara, pues as multiplic Dios sin cesar las profecas sobre Ella, al igual que sobre su Hijo. 2. Smbolos. An son ms numerosos. El Paraso terrenal con el rbol que daba la vida, es la Santsima Virgen verdadero Paraso donde Cristo, rbol de vida, brot. El Arca de No que se salv del naufragio. La paloma del arca que por no descansar en el cieno de la tierra, vuelve blanca al arca con el ramo verde en su pico. Qu hermosas imgenes de Mara! La escala de Jacob que junta el cielo con la tierra. La vara de Aarn que florece en la oscuridad del Tabernculo y en presencia de solo Dios. El Arca de la Alianza, fabricada con maderas incorruptibles y que encerraba los grandes misterios. La zarza ardiendo, y que arda con un fuego divino sin consumirse, rodeada de la majestad de Dios. Estos y otros mil y mil smbolos que hay en las Sagradas Escrituras, revelan la hermosura, la dignidad, la grandeza y excelencia de Mara... No parece sino que Dios sacaba partido de todas las cosas, para refrescar en los hombres la memoria de su Madre, y hacer que vivieran esperando en Ella. 3. Las figuras. Todas las mujeres clebres del Antiguo Testamento figuran a Mara. Eva, madre de la humanidad, pero para su perdicin... Mara ser la verdadera Madre para salvacin nuestra. Abigail, que con su hermosura encanta y enamora a David... es Mara enamorando al mismo Dios. Jael, que traspasa con un clavo la cabeza de Ssara enemigo del pueblo de Dios... es la Santsima Virgen aplastando la cabeza del demonio. Judit, matando a Holofernes y librando a su pueblo del tirano... imagen es de Mara por la que todos nos libramos de Satans. Ester ante el trono del Rey intercediendo por su pueblo... significa a la Santsima Virgen, que sin cesar pide e intercede por nosotros ante el Trono de Dios... y as 22

sucesivamente podramos recorrer todas las figuras grandes del Antiguo Testamento y en todas veramos a Mara. Absmate ante el amor de Dios a Mara. Mrale tan enamorado de Ella que se complace en hablar incesantemente de Ella en profecas... smbolos... y figuras. Parece que es el pensa miento dominante... la obsesin de Dios... Y t eres as con tu Madre? Ests as de enamorado y encantado de Ella? Es Ella el pensamiento central de tu entendimiento? Piensas en Ella... hablas de Ella?... La ves en todas partes?... Te unes a Ella?... Vives en Ella y de Ella?... Sabes hacer algo sin Ella? Reflexiona, examina y saca la debida consecuencia de amar as con locura a tu Madre querida.

MEDITACIN 3. MARA INMACULADA. SUS TESTIMONIOS


Llegado el tiempo dichoso fijado por Dios para la salvacin del mundo, fue concebida la Santsima Virgen, pero no como los dems hombres, sino pura y sin mancha, sin contraer el pecado original. Meditemos los testimonios que nos aseguran esta consoladora verdad. 1. Dios. Recuerda el pecado de Adn y Eva y el castigo del Seor. Maldice Dios a la serpiente con estas palabras: Pondr enemistades entre ti y la Mujer, entre tu descendencia y la suya. Ella quebran tar tu cabeza y t estars siempre bajo sus pies. En estas palabras con sidera tres cosas: 1. a, que una mujer prodigiosa y su descendencia se vengaran de la serpiente; 2.a, que entre la Mujer y la serpiente habra enemistades perpetuas, y 3. a , que el demonio quedara vencido por la victoria de esa Mujer. Pues bien, si Mara no hubiera sido Inmaculada y hubiera tenido algn pecado, no hubieran sido perpetuas esas enemistades, ya que el pecado es un acto de amistad con el demonio... y adems, no sera Ella la vencedora sino la vencida, pues en el pecado el que triunfa es el demonio; y el hombre, el esclavo que queda derrotado. Nota bien, que esa victoria es de la Mujer y de su descendencia, y que esta descendencia es su Hijo Jesucristo; y nosotros, que somos hermanos de Cristo... somos descendencia de Mara, pues es nuestra Madre. Luego, con Ella y por Ella, debemos luchar con tra el demonio y as imitaremos ms su pureza inmaculada, al luchar y vencer a Satans. 2. El ngel. En aquellas palabras Dios te salve, la llena de gracia, el ngel llama a la Virgen claramente Inmaculada porque... cundo y cmo se llen Mara de gracia? Precisamente en su Inmaculada Concepcin... Esta plenitud es prodi giosa... es nica... es de siempre. De no ser as, el ngel no hubiera dicho esas palabras, pues muchos santos ha habido muy santos y con mucha gracia de Dios, pero con esa plenitud ninguno: al menos, al momento de nacer, por el pecado original no tenan gracia alguna. Pero Mara no es as, 23

en todo momento y siempre, es la llena de gracia... luego nunca con pecado, ni siquiera el original. Por tanto, al llamarla el ngel la llena de gracia, la llama Inmaculada. Saborea e stas dulcsimas palabras y da gracias al ngel por haber hecho este panegrico tan hermoso de Mara Inmaculada. 3. La Iglesia. Diecinueve siglos suspir la Iglesia por este Dogma. Contempla el magnfico desfile: son los Santos Padres, los Doctores, los escritores eclesisticos, los msticos y ascti cos, los santos todos y en especial los ms enamo rados de Mara, los que han tejido sin cesar una corona de alabanzas a su Inmaculada Concepcin. Son las vrgenes de la Santa Iglesia, que por imitar su pureza inmaculada, se consagraron a Ella, y a imitacin suya, con voto de virginidad. Mira cuntas son y qu hermosas... qu ejrcito tan escogido!... es el ejrcito blanco de Mara Inmacu lada. Fue todo el pueblo cristiano que la aclamaba hasta en sus cantares, pura y limpia en su Concepcin. No ha habido Dogma ms honda mente sentido, ni ms comprendido por todos que ste. Y fue entonces, cuando despus de diecinueve siglos, el Papa Po IX, recogiendo ese anhelo y esas alabanzas, teje con ellas la corona definitiva de la definicin dogmtica de la Inmaculada Concepcin. Detente a contemplar as a Mara, como el objeto de las alabanzas de toda la Iglesia en este misterio, y mira cmo se cumplen sus palabras: me llamarn Bienaventurada todas las generaciones... 4. Mara. Ella misma confirma las palabras infalibles del Papa. Es la Virgen blanca de Lourdes que despus de diez y siete apariciones, por fin se declara a aquella nia y la dice: Soy la Inmaculada Concepcin. Las fuentes mila grosas, los millares de peregrinos, los enfermos innumerables, las plegarias incesantes y los cnticos perennes de Lourdes, son un eco de estas palabras y una confirmacin de la definicin pontificia. Mara es Inmaculada en su Concepcin! Recuerda esta historia de Lourdes y tambin t en espritu nete a este coro de alabanzas que all sin cesar se entonan a Mara Inmaculada. 5. Nosotros. Dios, el ngel, el Papa, Mara misma, son los testimonios que proclaman este Dogma... y nosotros qu haremos?, alegrarnos, gozarnos en l?... No basta... Podemos y debemos tomar parte en l... Mara Inmaculada es una Capi tana con su ejrcito, en contra de la serpiente y el suyo. Tenemos que alistarnos en las banderas de Mara y luchar contra el pecado en todas sus manifes taciones: tibieza, ingratitud, amor propio... slo as seremos imitadores de Mara Inmaculada. Guerra, pues, al pecado por Mara Inma culada!

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MEDITACIN 4. MARA INMACULADA. EL

MISTERIO

Medita bien lo que significa y representa este misterio y procura ahondar en l, pues es muy provechoso conocerlo a fondo. 1. Estado de la humanidad antes del pecado. Recuerda lo que era y lo que hubiera sido el hombre sin el pecado de Adn. Plan sublime y magnfico el de Dios! Terminada la creacin de los dems seres, el Seor quiere nombrar y crear un Rey de aquella creacin, y piensa en el hombre... con qu cario le forma en su cuerpo... con sus p ropias manos... no con su palabra, como a las otras criaturas. Y, sobre todo, cmo le infunde el alma, espiritual, inmortal, imagen y semejanza de su divinidad. Esto es poco, recuerda el paraso t errestre, lugar de delicias y palacio de ese hombre... la vida feliz, sin penas, amarguras, sufri mientos, dolores, lgrimas, etc..., nada de pena, todo era alegra y satisfaccin. En su alma p uso la integridad o sujecin de las pasiones a la razn... la ciencia infusa para saberlo todo sin trabajo ni estudio, y sobre todo, la gracia santificante para que fuera santo siempre. El destino le la humanidad, ser feliz y ser santa sirviendo y amando a Dios sin cesar..., su fin, sin pasar por la muerte, trasladarse al Cielo, para alabar all a Dios eternamente. Magn fico, sublime, divino, el plan le Dios! Detente a meditarlo, a sabo rearlo y gustarlo como si fuera real y efectivo. 2. La cada. Vino el pecado y con l todos los males. El autor del dolor y del sufrimiento no fue Dios... l no nos hizo para sufrir, fuimos nosotros mismos al pecar. El maldito pecado, c ausa de todo mal. Contempla las tristezas, angustias, dolores y tormentos del corazn humano, desde Adn hasta ahora... mira las enfermeda des asquerosas, dolorosas y repugnantes que afligen al hombre, y sobre todo, la muerte con sus sufrimientos y agonas, con su humillacin y corrupcin del sepulcro... qu cuadro ms horri ble! Todo por aquel pecado. Compara aquel plan felicsimo de Dios y este estado tan lastimoso del hombre. Ahora, pasiones brutales que nos asemejan a las bestias..., pecados de todas clases aun los ms bajos y degra dantes... prdida de la santidad, de la inmortalidad y de la vista de Dios... y ms que nada, el infierno como trmino de esta vida tan triste, pues el cielo se cerr con aquel pecado y ya nadie poda entrar en l. Medita bien esto, y deduce de aqu lo que ser el pecado cuando Dios justo as lo castiga. 3. Universalidad de este pecado. Lo peor de este pecado es que fue universal para todo el gnero humano. Adn en el Paraso no era una persona particular, era la fuente de la vida que se haba de propagar a todos los hombres..., repre sentaba a la humanidad..., all en l, estbamos todos incluidos. Todo lo que Dios le dio, no fue slo 25

para l, sino tambin para los dems..., todos habamos de ser iguales a l. Esto no es una injusticia ni una crueldad. Si un padre es inmensamente rico, ricos sern sus hijos..., pero si ese padre dilapida su hacienda y se queda sin nada, aunque no tengan culpa, sus hijos nacern en la pobreza, esto es natural!... As fue con nosotros. Nadie ms rico que Adn, nosotros tam bin debamos serlo, as lo quiso Dios... pero todo lo perdi l y nacimos sus hijos desnudos en el cuerpo y en el alma, qu pena!, pero es la verdad. 4. Mara Inmaculada. Contempla ahora el alma de Mara al entrar en el mundo. Tambin ella deba ser como nosotros y nacer como nosotros... pero Dios la excepta y Ella sola... la nica... nace tal, cual se form en las manos del Seor... pura... limpia... sin mancha... inmaculada. Detente a admirar esta hermosura y a felicitar a Mara por ser inmaculada. Mira a los ngeles acompandola con palmas y celebrando su entrada en este mundo que no es una derrota como en nosotros, sino un triunfo sobre la serpiente. Canta con los ngeles alabanzas a la Virgen, al verla as tan hermosa aparecer en la tierra. No ha habido, ni habr flor ms blanca que el alma de Mara en su concepcin. Piensa adems, cmo por no pecar, no debi de sufrir, ni padecer, ni morir, pero Dios quiso que fuera as, para ser como su Hijo, que por amor se abraz a la Cruz. Esto es: en Ella, el sufri miento no fue como en nosotros por castigo, sino por amor a Dios, para ser como Jess... y por amor a los hombres, para servirnos de consuelo. Dala gracias por ello, y anmate a sufrir como Ella y a amar la Cruz tambin como Ella.

MEDITACIN 5.
MARA INMACULADA. SU GRANDEZA
Aunque por tratarse de un misterio no podemos profundizar en l, pues nos perdemos en su inmensidad, no obstante, es muy dulce y consolador meditar las razones que a nuestro entendimiento se le alcanzan fcilmente, para convencernos de cmo Mara tuvo que ser Inmaculada. 1. Reina de los ngeles. Mara tena que reinar sobre los mismos ngeles y ellos honrarse y alegrarse con tal Reina. Pero cmo haban de tener por tal a una criatura menos pura y perfecta que ellos?... una criatura que aunque por poco tiempo hubiera sido esclava del pecado, esto es, esclava de los otros ngeles que se rebelaron contra Dios? Esto no es posible, la razn humana se resiste a admitir este absurdo. Luego no hay ms que sostener que Mara tuvo que ser pura, santa e inmaculada. 2. Hija del Padre. Es la Hija predilecta de Dios y por lo mismo la destin a una grandeza que, fuera de la suya, no hubiera otra igual. 26

Quiso juntarla todo lo ms posible con la divinidad, de suerte que sin llegar a ser Dios, porque esto no es posible, fuera la que ms se acercara a Dios. Ahora bien, si Dios y el pecado son las cosas ms opuestas, cmo Mara haba de acercarse tanto a Dios y a la vez tener en su corazn mancha de pecado?... Otro absurdo que no podemos admitir y que nos demuestra su Inmaculada Concepcin. 3. Madre del Hijo. De Mara, Jess haba de tomar la carne y sangre que como hostia pura y santa ofreciera en la Cruz por la huma nidad, pues cmo haba de ser pura y santa esa hostia si en su origen estuvo manchada de pecado?... Adems, nadie ha podido, ele gir madre..., todos hemos tenido la que Dios nos dio..., pero en Cristo no fue as. l se eligi y form su Madre como quiso... ahora bien, pudiendo formarla bellsima, pura y santsima en su concepcin, la iba a prefe rir manchada y esclavizada al pecado?... El pueblo cristiano hace muchos siglos deca: Si no pudo, no es Dios; si pudo y no quiso, no es Hijo; digan, pues, que pudo y quiso... esto es, no pudo ser por falta de poder, pues Dios todo lo puede, y si pudo formar en gracia a Adn y Eva por qu no a Mara? Si pudo y no quiso, no demostr un amor digno de un buen hijo a su madre, pues la priv de una belleza y hermosura que precisamente era la que Ella ms amaba. Luego, no tuvo ms remedio que hacerla Inmaculada. 4 . Esposa del Espritu Santo. La vida del Espritu Santo es la gracia santificante y tanto quiso a Mara, que se despos con Ella, y la dio su gracia en toda su plenitud... la llena de gracia. El mismo fue el que misteriosamente y con una operacin llena del poder y de la pureza infinita de Dios, form en el seno de Mara la habitacin para el Hijo de Dios... es posible que una unin tan perfecta e ntima entre Mara y el Espritu Santo..., una operacin tan santa y divina como la encarnacin del Verbo... todo eso fuera a hacerse en una carne manchada de pecado?... Sera esto digno de Dios? David prepar para hacer un templo a Dios, lo mejor que encontr en la tierra... y el Espritu Santo para formar aquella viva habitacin del Verbo no haba de juntar lo mejor del Cielo? Pues entonces, no pudo haber ni sombra de pecado, ya que esto repugnara en extremo al Hijo de Dios. 5. Nosotros mismos . Si amamos un poco a Mara no nos gozamos en verla Inmaculada y en ese misterio no vemos como resumida toda la belleza de Mara? Si Dios nos hubiera dado a noso tros libertad y poder para dar a Mara lo que quisiramos, no la hubi ramos hecho as... Inmaculada... pursima... y santsima?... nos hubie ra gustado verla sucia y manchada por el pecado?... Diramos que la ambamos de veras entonces? Luego, convncete que ni el Padre, ni el Hijo, ni el Espritu Santo, pudieron hacer otra cosa ms que darla la pureza Inmaculada que posee. Termina dando gracias a Dios por haber hecho as a Mara... y la enhorabuena a Mara por ese privilegio... y el parabin a toda la humanidad por tener una Madre as y slo as.

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MEDITACIN 6. MARA INMACULADA. EL

PRIVILEGIO

Detengmonos hoy a considerar este privilegio grandioso que Dios concedi a Mara en su concepcin, para que comprendamos algo del valor que encierra y de la razn por la cual tanto le estima la Santsima Virgen. 1. Fue un privilegio nico. Figrate al demonio que a la entrada del mundo, segn van pasando los hombres a comenzar la vida, a todos marca con el sello del pecado..., en todos pone su a squerosa baba inmunda de serpiente infernal..., as hemos nacido todos..., a los ojos de Dios como algo sucio, asqueroso, repugnante, por esa mancha del demonio. Piensa bien lo que significa ese todos! Recuerda a los santos ms grandes, a los ms amantes y ms amados de Dios..., mira pasar por tu imaginacin a los patriarcas, profetas, apstoles, mrtires, vrgenes... y todos tienen que decir ton David. Fui concebido en la iniquidad y en pecado fui engendrado... Qu pena! Qu dolor! Qu espectculo tan triste! Pero mira cmo cambia la escena . Ahora es todo lo contrario..., contempla a esa alma pursima que brota de las manos de Dios, y burlando al demonio entra en el mundo victoriosa, mientras los ngeles la acompaan y la cantan Toda hermosa eres Mara, y no hay en Ti mancha alguna. Repite muchas veces: todos menos T... donde todos caen, T no caes... donde todos mueren, T vives... donde todos se manchan, T permaneces pura e Inmaculada. Privilegio gloriossimo por ser nico. 2. Privilegio grande. Porque por l aparece grande, muy grande, nuestra Madre querida ante los ojos de Dios, de los ngeles y de nosotros mismos. Si todos naciramos en gracia, no encontraramos en este privilegio una de las razones ms principales para enaltecer la figura de Mara. Ella misma se refera, sin duda, a este p rivilegio, cuando deca que el Seor haba hecho en su alma grandes cosas y que para hacerlas haba tenido que poner en juego toda la fuerza de su brazo poderoso. Y as es: dice la Historia que Ciro penetr en Babilonia desviando las aguas del ro ufrates entrando por el cauce seco, as tuvo que hacer Dios, desviar la corriente del pecado original que corra por el cauce de la generacin humana para que entrara en l la Santsima Virgen sin contaminarse con sus aguas. Adems, demostr su grandeza al hacer a Mara objeto de una Redencin especial. Todos hemos sido redimidos por Cristo y sta es nuestra gran gloria... pero Mara, si no pec, no fue redimida... luego, nos otros hemos recibido de Cristo ms que Ella? Tenemos una gloria que Ella no tiene? Nada de eso. Muy al contrario. Hay dos Redenciones: una liberativa, que levanta a los cados y da vida a los que haban por el pecado muerto; as fuimos nosotros redimidos. Otra es preventiva, la que previene para que uno no caiga; sta es la de 28

Mara... en virtud de la Redencin de Cristo y por la previsin de sus mritos divinos alcanz Ella sola la gracia de no caer... Su Redencin es, pues, ms perfecta que la nuestra y, por tanto, tambin en esto nos aventaja... Qu grandioso as considerado es este privilegio! 3. Privilegio divino. Slo Dios pudo obrar semejante prodigio de hermosura y de gracia... Dios como legislador que es, est por encima de todas las leyes, y por eso l solo tena poder para disponer de esta ley universal. Este privilegio es una excepcin, pero que no podan hacerla los hombres, no estaba en sus manos... nicamente pudo hacerla Dios. Recuerda cmo por medio de Josu detuvo el sol, por medio de Moiss dividi las aguas del mar, y por medio de sus ngeles impidi que las llamas del horno de Babilonia hicieran dao a los tres jvenes hebreos..., ese mismo Dios hizo que las aguas del pecado se dividieran ante Mara y no la tocaran lo ms mnimo. Todo aquello fue una figura de este milagro in menso del poder y amor de Dios. Por eso el triunfo de Mara Inmaculada es un triunfo de Dios..., este privilegio es verdaderamente divino y La gloria de la Inmaculada, es una gloria divina. 4. Nuestro privilegio. Tambin nosotros participamos de este privilegio. Nacimos en pecado, pero en seguida tuvimos el privilegio de ser bautizados y nuestras almas quedaron ya entonces puras e inocentes, semejantes a la de Mara. La gracia bautismal nos hizo bellsimos y hermossimos ante Dios... por eso al celebrar con alegra y meditar con gozo en la Concepcin Inmaculada de Mara, debemos celebrar y meditar la nuestra a la vida de la gracia, para preguntarnos ante el ejemplo de Mara: Sigo yo con aquella pureza inmaculada de mi bautismo?... La he perdido?... no la he sabido apreciar? Pedir perdn a Mara y su ayuda para vivir siempre esa vida de pureza y castidad de su Pursimo Corazn.

MEDITACIN 7. MARA INMACULADA. SU HERMOSURA


En todos sus misterios y advocaciones es Mara la misma, la Reina de la belleza y de la hermosura..., pero, sin duda, que algo hay de especial en ste de la Inmaculada, porque todos la consideramos en l como singularmente bella y hermosa. Veamos esta hermosura. 1. Hermosura de la tierra . Para conocer esta hermosura era necesario saber toda la que Dios pudo y era conveniente que hiciera con Mara. Mira la hermosura de la tierra... Hubo un tiempo en que nada exista... era el caos, la oscuridad, la nada... Pero un da dijo Dios fiat, y aparecieron la luz, el firmamento, las flores, los rboles, el sol para el da y la luna para la noche, los mares con los peces, y los aires con los pjaros, los bosques, los montes y los valles con 29

animales de todas las especies. Detente a considerar la her mosura y belleza de esta creacin..., pondera su variedad en todo, en flores, en animales... y su orden admirable, cada cosa con su fin, con su des tino, aunque nosotros lo ignoremos. 2. Del Paraso terrenal. Pero esto le pareci poco, y separ el Seor en la misma tierra, una parte en la que plant un verdadero paraso de delicias..., magnfico, esplndido... en l reuni todas las mayores bellezas de la creacin los colores y matices ms hermosos en animales y plantas..., los frutos ms dulces y sazonados..., los ros ms poticos y fecundos..., en fin, todos los mayores bienes sin ningn mal nada haba de malo, nada produca mal, ni dao alguno. Representa este cuadro en la imaginacin todo lo mejor que puedas, pues siempre ser muy inferior a aquella mag nfica realidad. 3. De la creacin insensible. Todo esto en la creacin sensible. Pero y en la insensible que no vemos? Imagnate si puedes, lo que ser el Cielo aquel paraso magnfico, que no es un pa raso terrenal, ni en su comparacin vale nada toda la tierra Recuerda aquello de que mi el ojo vio, ni el odo oy, etc.... Piensa, en fin, que todo lo de la tierra es algo pasajero, y aquello eterno..., esto terreno y aquello celestial..., esto una crcel y un destierro, aquello la Patria y el lugar del gozo y de la bienaventuranza. Qu ser el Cielo! Qu de hermosuras encerrar aun prescindiendo de la vista de Dios!... Qu de cosas, que nosotros no podemos rastrear, ni imaginar, ni sospechar siquiera!... 4. El Re y de la crea cin . Pues b ien, ahora pregntate... y todo eso para qu y para quin? A quin destin Dios toda la creacin? La tierra para el hombre, y el paraso terrenal para el justo e inocente..., esto es, todo eso para una cria tura que muy pronto se iba a rebelar contra l y desobedecer a sus mandatos... Y el Cielo?... Para sus ngeles..., para sus cortesanos y servidores, en tre los que haba de encontrar tambin traidores e ingratos, que igualmente se rebelaran y desobedecieran a su Majestad, pretendiendo en la locura de su soberbia, arrojarle a l de su trono para hacerse ellos dioses. Todo lo de la tierra para los hombres! Todo lo del Cielo para los ngeles! 5. Belleza de Mara. Sigue preguntando a tu alma: qu crees t que hara para Mara y para Jess? Si puesto a dar gusto a los hombres y a los ngeles hace Dios todo eso, qu har para dar gusto a Mara, a quien amaba ms que a toda la creacin entera? Y si eso hizo para habitacin de sus siervos, qu hara para habitacin y palacio de su Hijo que no quiso otro paraso que el seno de Mara? Piensa cmo Dios deja gustoso su Palacio del Cielo por morar en Mara. Qu pureza dara a aquella sangre que haba de correr por las venas de su Hijo!... Qu carmn a aquellos labios que tantas veces haban de besar las mejillas de su Hijo!... Qu brillo a aquellos ojos 30

que se haban de extasiar contemplando los de su Hijo!... Qu manos las que haban de sostener al que sostiene con las suyas a la creacin entera!... Qu corazn tan puro, tan delicado, tan tierno!... Toda la ternura de los corazones de todas las madres all se reuni... Sigue as contemplando y extasindote ante la belleza de Mara Inmaculada y vers que toda belleza y hermosura terrena, no merece ni siquiera ese nombre, en su presencia.

MEDITACIN 8. MARA INMACULADA. SU

SANTIDAD

Todo lo que ayer meditbamos se reduca a la belleza corporal y fsica de la Santsima Virgen, pero qu comparacin puede haber con la hermosura de su alma? Detengmonos hoy en ella y tratemos de sondearla un poco. 1 . L a s a n t i d a d e n l a t i e r r a e s g r a c i a Y quin la ha tenido mayor que Mara? De quin se ha dicho que la ha posedo en su plenitud? Un alma en gracia es el espectculo ms bello que podemos imaginar en la tierra..., es la imagen de la hermosura del mismo Dios. Qu santidad la de algunas almas tan grandes como ha habido en la Iglesia de Dios!... la de Santa Mnica que supo formar a un San Agustn..., la de Santa Isabel que convirti todo su Reino a Dios..., la de Santa Teresa de Jess a quien la dijo el Seor, que slo por ella hubiera creado el mundo con todas sus maravillas. Recuerda los nombres de Fran cisco Javier, Ignacio de Loyola, Pablo de la Cruz, Francisco de Ass, Santa Cecilia, que conversaba a diario con los ngeles... Santa Ins que no tuvo ms mancha que la de su sangre derramada en aras de su virginidad... y as miles y miles de santos y santas que perfuman a diario el jardn de la Iglesia. Junta toda esa santidad y toda esa belleza y hermosura de esas almas... y comprala con la de Mara. Ella en su Concepcin tuvo ms santidad y gracia que todos juntos..., donde los dems terminan, Ella empieza: qu ser Mara? 2. Santidad de Mara. La razn es, porque todos, como dice San Juan, tuvieron que ir a lavar bus vestiduras en la sangre del Cordero. Ah! si tuvieron que lavarlas, es porque estuvieron manchadas, siquiera por algn tiempo..., pero el alma de Mara no tuvo necesidad de ser lavada, porque nunca se manch lo ms mnimo. En un jardn, cogemos una rosa, la ms encendida y aromtica... al examinar sus ptalos, vemos polvo, briznas, man chas quiz..., quizs en su cliz se esconde algn insecto, algn gusanillo... En el jardn de la Iglesia ocurre lo mismo. Hay muchas, muchsimas flores: azucenas de pureza, lirios de candor, rosas encendidas de amor divino, vio letas de humildad..., etc., pero todas en su raz tienen gusano; todas tienen la baba de la serpiente...; son flores de jardn donde hay un spid 31

que a todas inficiona. Slo Mara es flor de ptalos blancos, sin polvo y sin espinas: rosa de huerto cerrado..., pura ms que el mismo sol, que tambin tiene manchas..., por eso de Ella, dice la Iglesia, que comparada con la luz, es ms pura y brillante... Qu hermossima el alma de Mara! 3. La san tid ad y be lle za del alma es amo r. Por eso se encuentra en su grado perfecto en el Cielo. El amor es unin, es participacin de Dios, y quin mejor que Mara? Mira a los ngeles, a los querubines y serafines que se abrasan en ese fuego de caridad y de amor... Cmo amarn!... Cul ser su hermosura!... Dicen los asce tas y santos que si viramos a un ngel, creeramos que era Dios y le adoraramos... que su vista sera suficiente para causarnos la muerte de alegra... que podramos slo con mirarlo ser bienaventurados por tiempo ilimitado, sin que nos cansramos de ver aquel espectculo. Qu ser un ngel! Sin embargo, esto no es nada... Mara Inmaculada participa de Dios, tiene ms fuego de amor que todos ellos juntos... porque al fin ellos son siervos y esclavos de Dios... Mara es la Madre del Seor y la Reina del Cielo y de los ngeles todos... Qu ser Mara?... Mrala cual la pint Murillo despus de mucho orar y comulgar. En un pedazo de Cielo, envuelta entre nubes de celajes azules, con las manos sobre el pecho, la mirada fija en Dios, elevndose hacia el Cielo como a quien no le pesa el cuerpo, que a nosotros tanto nos arrastra hacia la tierra, calzada de la luna, vestida con la blancura de la nieve y el azul del Cielo, prendidas de su manto las estrellas y rodeada de ngeles que con palmas y rosas en las manos contemplan atnitos aquella belleza; qu retrato tan bellsimo!... y, sin embargo, se fue el pintor del retrato..., pero el pintor de la realidad no fue Murillo, ni pudo ser otro que el m ismo Dios... y puesto Dios con todo su poder y amor a pintar y hermosear el alma de Mara, qu cuadro habr hecho?... Qu ser la Inmaculada?... Tota pulchra es..., dila muchas veces con el alma extasiada ante Ella... Toda hermosa eres, Madre ma... Y todo un Dios se recrea en tan graciosa belleza... Dame el participar de esta hermosura... que de esta belleza de pureza y virginidad me enamore para as imitarte en algo... y para ello te doy desde ahora alma, vida y corazn... mram e con compasin, no me dejes, Madre ma!... y si no me dejas, en tus brazos de Madre participar de tu belleza y contigo ir a gozar de ella en el Cielo

MEDITACIN 9. MARA INMACULADA. LA

REDENCIN

Veamos hoy, en fin, a la Santsima Virgen to cando parte en la Obra de la Redencin humana con Cristo Jess y cmo tom parte en esa obra, precisamente por ser Inmaculada. 32

1. La Obra de la Redencin. La ms importante de Dios mucho ms que la creacin. Para crear bast una palabra... Para redimirnos fue necesario que el Hijo de Dios en persona baja se a efectuarla. Y... de qu modo? del ms humillante para Dios y ms ventajoso para nosotros. Porque Dios, al humillarse en la Redencin, no slo nos redimi, sino que acort la dis tancia que separaba al hombre de Dios, y se hizo igual a nosotros para que nosotros furamos iguales a l. Qu bondad!.., Qu amor! Pues bien, en esta obra tan grandiosa de Dios, tan ver daderamente divina, de tal modo quiso el Seor asociar a la Santsima Virgen, que viniera a ser la solucin de los dos conflictos divinos, como los llama San Agustn, que parecan insolubles a la sabidura humana. 2. Primer conflicto divino. La ofensa del hom bre haba sido de alguna manera, infinita en su malicia, porque el ofendido era infinito y la ofensa de pende de la persona ofendida. Por tanto, slo una obra infi nita poda dar debida satisfaccin y repa racin justa a este pecado. Obras infinitas nadie puede hacer sino Dios..., luego l solo poda redi mir al mundo. Pe ro la Rede ncin haba de efectuarse por medio del sacrificio que es la des truccin de una cosa en honor de Dios, y por tanto, si Dios no puede sufrir, ni padecer, ni morir, ni destruirse, Dios no poda ser la vctima o la hostia de ese sacrificio. Conflicto divino... Imposibilidad absoluta..., por una parte la vctima no puede ser sino Dios, por otra, Dios no puede ser vctima... qu hacer?, dnde encontrar la solucin? Fue necesario todo el poder y la sabidura de Dios..., toda la santidad y amor del Espritu Santo, para que por su medio se llevara a cabo la magnfica solucin, y en efecto, en las pursimas entraas de la Santsima Virgen form el Espritu Santo de la pursima sangre de esta Seora un cuerpo perfectsimo, etc... Medita despacio estas palabras del Catecismo y vers cmo la solucin de todo, fue la Santsima Virgen Madre de Dios, en cuyo seno el Verbo se hizo carne. Ya tiene Dios una Madre; ya tiene cuerpo que Ella le ha dado, y sangre para ofrecer por la redencin del mundo..., ya puede ser vctima..., ya puede efectuarse la Redencin, gracias a Mara. 3. Segundo conflicto . Pero esta vctima tena que ser sin pecado, porque iba a redimir al mundo y pagar por el pecado. Mas si esa vctima haba tomado su carne y sangre de Mara, sera una vctima humana, como nosotros, y nosotros nacemos en pecado. Tambin aquella vctima nacera como nosotros en pecado? No puede ser, eso es un absurdo. Entonces, cmo solucionar esta dificultad? No hay ms que una solucin..., la que supone un milagro inaudito, un prodigio extraordinario, un privilegio nico... y como para Dios no hay imposibles, l lo quiso y se hizo... Y Mara Inmaculada, sin pecado concebida, es la solucin que da a Dios la carne pura y la sangre limpia que puede ser vctima santa del sacrificio de la cruz. Por Cristo somos redimidos, pero Cristo nos redime por medio de Mara Inmaculada. Gloria al Redentor! Gloria a la Corredentora! Por eso, Mara que tanta parte tuvo en esta obra de la Redencin, no poda faltar cuando se llev a cabo en la Cruz. Y si no estuvo presen te con su Hijo en sus predicaciones apostlicas, ni fue testigo de todos sus milagros, ni le acompa en sus horas de triunfo, pero a la hora del sacrificio apareci junto a su Hijo y tan unida con l que mientras su Hijo sufra las punzadas de las espinas, las sacudidas de los azotes, el golpe de la muerte, all estaba Ella, sufriendo todo eso en su corazn, bebiendo con Jess hasta las heces el cliz de la Pasin..., unindose con l en el ara de la Cruz, como dos vctimas de un mismo sacrificio..., como dos hostias que se inmolan en un mismo Altar..., pero Hostias y vctimas agradables a Dios por ser santas, puras, inmaculadas. Da gracias a la Santsima Virgen al verla as cooperando tan eficazmente a 33

nuestra salvacin... y al ver cmo la solucin de todo, es su pureza inmaculada, enamrate cada vez ms de esta preciosa virtud tan del agrado de Dios y tan querida de la Santsima Virgen.

MEDITACIN 1 0 NATIVIDAD DE MARA


1. Nuestro nacimiento. El da de nuestro nacimiento lo celebramos y festejamos como da de alegra. Es costumbre de familia alegrarse con el nacimiento de un nio..., y mucho ms si es el primero de los hijos... qu alegras! qu enhora buenas no reciben sus padres!... Y, sin embargo, cuntas veces deberamos llorar! Cuntas veces deberamos dar un psame mejor que una felici tacin! Pregunta ante la cuna de un nio recin nacido, qu porvenir le espera, y a todo lo dulce y agradable tienes que contestar con duda e incertidumbre..., no lo sabes... Slo puedes asegurar que tendr que sufrir y esto ciertamente. Nadie le ensea a llorar..., es lo nico que aprende sin maestros, y esas lgrimas ya no se secarn ms en sus ojos y en su corazn. Y en el orden espiritual? Lo mismo..., tampoco hay razn para enho rabuenas y felicidades. Apenas comienza a vivir y ya es esclavo del demonio..., manchado de pecado, aunque parezca inocente..., privado del Cielo..., si ahora se muere, el Cielo no ser para l. Recibir el bautismo y con l la gracia, pero... cunto le durar?... Bien se puede asegurar que cuanto le dure su inconsciencia... apenas tiene uso de razn y ya comienza a pecar. Te has fijado cmo se conoce que ya tiene uso de razn? Precisamente en que ya tiene malicia para pecar... Qu pena! Pero es as. Bien pensado, pues, no hay nada ms triste que el naci miento de un nio... El dolor, las lgrimas, la incertidumbre, el pecado, la concupiscencia rodean su cuna... Dnde est el motivo para alegrarnos?... 2. Cmo obra la Iglesia. L a Iglesia obra de modo completamente distinto. Nunca celebra el nacimiento de sus hijos como el mundo; en cambio, cuando el mundo se viste de luto, ella se a legra en el da de su muerte. Fjate cmo en todos los santos conmemora el da de su muerte y le llama el nacimiento para el Cielo y estable ce en ese mismo da su fiesta; en cambio, pasa en silencio el da en que naci a este mundo. Principios diametralmente opuestos. El mundo considera las cosas con ojos terrenos y celebra el comienzo de esta vida. La Iglesia atiende, sobre todo, a la vida celestial y no le importa el nacimiento en la tierra, sino en el Cielo. Quin tiene ms razn? Convncete de que el punto de vista de la Iglesia es el verdadero..., el da en que se nace, es da en que comienza el dolor, la enfermedad y la muerte. Nacemos condenados a morir y padecer. En el da de la muerte, da principio la vida verdadera que no tendr 34

ya muerte, ni fin..., ni dolores, ni sufrimientos..., sino una ter nidad dichosa, feliz y bienaventurada. sta es la vida. El nacimien to para esta vida eterna, es el nico digno de ser celebrado. 3. Na ci mi e n t o d e la V i rg e n . S in e mb a r g o , sa es la regla general. Pero tiene una excep cin. La Iglesia misma as lo reconoce. Ella que nunca celebra el nacimiento terreno de sus hijosI, llega un momento en que por una excepcin extraordinaria se viste de alegra, se transforma y manifiesta en grandes efusiones de ter nura y contento inmenso, que no puede reprimir, y establece una fiesta especial para celebrar un nacimiento. El nacimiento de la Sant sima Virgen! La mujer predestinada para ser Madre de Dios aparece sobre la tierra con su alma santa e inmaculada..., con la misma pureza y santidad con que sali de las manos de Dios... y su vida terrena es vida de gracia..., no es una vida celestial sino verdaderamente divina. Por eso, la Iglesia, la celebra y a todos nos invita a celebrarla con estas palabras: Con alegra grande celebramos la Nati vidad de la Santsima Virgen Mara, pues su nacimiento ha llenado de gozo el universo mundo. Algrate y corre a felicitar a tu Madre querida.... La nica que merece ser felicitada en su nacimien to..., la nica que trae con su vida terrena el germen de la vida de la gracia para s y para todos los dems.

MEDITACIN 11 NATIVIDAD DE MARA


La Natividad de la Santsima Virgen constituye un motivo de alegra universal para la tierra y para el Cielo. En su nacimiento se alegran Dios, los ngeles, los santos y la Iglesia toda. 1. Gozo de Dios. Es la obra maestra de sus nanos. Al ver el Seor, dice el Gnesis, las cosas que haba creado, le parecieron muy buenas y se goz en ellas. Cmo, pues, se gozara al ver a Mara! Penetra an ms en este pensamiento. Recuerda cmo el hombre pec y con su pecado toda la creacin y el plan de Dios se trastorn. Ya no poda el Seor mirar con gusto a la tierra..., no tena donde posar sus ojos... Por todas partes se labia extendido el reino del pecado. Pero aparece Mara y todo cambia. Vuelve Dios a ver hermosa la creacin, la tierra, los hombres..., ya no se aparta su vista de ellos, con asco y repugnancia. Otra vez ve su imagen perfecta y pura en Mara y por Mara contempla restaurada esa imagen en los dems. Qu gozo el de Dios al ver a Mara en su nacimien to! Qu alegra al contemplarla tan pura, tan santa, tan llena de gracia!
I

Tambin celebrar la natividad de San Juan Bautista, por su 35

relacin con el Mesas y haber

nacido ya santificado; pero el Bautista no es de los hijos de la Iglesia.

Mira al Padre Eterno gozndose con el naci miento de su Hija predilecta..., al Hijo al ver ya en la tierra a la que dar el nombre dulcsimo de Madre cmo la mirara y la contemplara y se gozara en Ella!... Al Espritu Santo que tanto empeo tuvo en que esta nia chiquitina tuviera ya ms gracia y hermosura y pureza y santidad que todos los dems santos juntos. Con qu cario y amor inmenso fue colocando una por una todas las virtudes en el corazn de su Esposa querida! Recrrelas y vers como todas all las encuentras. 2. Gozo de los ngeles. Despus de Dios y juntamente con l, se alegraron los ngeles. Ha nacido su Reina y Seora, la que, despus de la divinidad, constituir el espectculo ms bello del Cielo. Comparan a esa nia con todas las bellezas del Cielo y reco nocen que despus de Dios ninguna puede compararse con Ella. Trae ahora a la memoria aquella rebelin de Lucifer en el Cielo. Parece ser que fue porque Dios les hizo ver que un da tendran que adorar a su Hijo hecho hombre, y reconocer como Reina suya a la Madre de ese Hijo, y que la soberbia de Lucifer crey verse humillada ante esa Mujer a quien consideraba inferior, y no quiso admitir esa prueba, y lanz el grito de rebelin que arrastr a tantos ngeles al infierno. Mira, pues, al demonio lleno de rabia y desesperacin, ya que, al ver a Mara, no tiene ms remedio que confesar que es incom parablemente ms hermosa que l, y, por tanto, la falta de razn que tuvo al rebelarse de aquel modo. Por otra parte, mira a los ngeles buenos gozn dose ahora ms que nunca de haber sido fieles a Dios, pues en premio no reciben ninguna humillacin, sino que es para ellos una gloria tener a Mara por Reina. Mralos gozosos e impacientes, no pudiendo contener su entusiasmo y bajando en legiones inmensas a la cuna de Mara..., queriendo ser todos los primeros en venerarla y ofrecerla sus homenajes. En cambio, oye los rugidos que lanza la serpiente infernal al sentir sobre su cabeza el peso de un pie que la aplasta, y eternamente tendr ya desde hoy que sentir este quebrantamiento de su cabeza que tanto la humilla; ella, con todo su orgullo eternamente aplastada sin poderlo evitar, por el delicado pie de una nia. Qu vergenza! Qu humillacin! 3. Gozo de los Santos en el Limbo . Pobres almas las que estaban encerradas en aquel destierro del Seno de Abraham! A pesar de ser almas justas y santas, no podan gozar de la gloria del Cielo. Mralas: son las almas de los grandes Pa triarcas, Profetas y figuras todas excelsas del Antiguo Testamento. Siglos y siglos pasaron y el da de la libertad no llegaba nunca. Qu largas se hacen las horas, qu eternos los das cuando se espera con anhelo una cosa que no acaba de llegar! Cul sera, pues, el ansia de aquellas almas! Pues bien, contmplalas en el da de hoy cuando el Seor las comunica que ya lleg a la tierra la Mujer predestinada... que ya lleg a nacer la Madre del Mesas prometido y profetizado... que, en fin, ya viva la Capitana que con su 36

Hijo habra de darles la libertad. Quin podr explicar aquel gozo y los cantos de agradecimiento que entonaran al Seor al mismo tiempo que de alabanza y bienvenida a la Santsima Virgen? Ahora s que iban a contar las horas..., poco tiempo de prisin y en seguida la libertad eterna..., pero esa libertad trada por una Nia encantadora que acababa de nacer. Enardcete de entusiasmo al ver este gozo tan grande en Dios, en los ngeles y en los justos, y una vez ms nete a ellos para con ellos cantar alabanzas ante la cuna hermossima de Mara.

MEDITACIN 1 2 NATIVIDAD DE MARA


Si es grande la alegra de Dios y de los ngeles en el Nacimiento de Mara, no debe ser menos la nuestra, pues al fin es a nosotros a quien ms de cerca toca la Santsima Virgen, por ser de nuestra naturaleza misma y por ser nosotros los que ms hemos de participar en los beneficios de su dichoso nacimiento. 1. Alegra nuestra. El nacimiento de la Santsima Virgen es el fin de la triste noche..., noche de siglos en que yaca sepultada la huma nidad... Isaas deca que estaba en sombras de muerte, pues tan triste era esa noche del pecado, que no hay nada con qu compararla como con las tinieblas negras y terribles de la muerte. Mira desfilar as a toda la humanidad, sin ver ni un rayo de luz..., en medio de esas oscuridades. Qu triste es la noche! Qu sera una noche de muchos das, de muchos aos, de siglos!... En medio de esa noche brillaban como estrellas las almas buenas con resplandores de santidad..., pero toda esa luz reunida, junta toda esa claridad, no era nada... era insuficiente para disipar las tinieblas. Ves lo que pasa con las estrellas en una noche oscursima?... No es posible con la luz que ellas dan, hacer nada..., no podemos dar un paso seguro, sino todo ha de ser a tientas y con mucho miedo de tropezar y caer. Pero, si en medio de esa oscuridad vemos la luz de la alborada que se extiende cada vez ms y aumenta su claridad y su luz, a medida que la aurora avanza, ah! entonces s que sentimos la alegra y el gozo que consigo lleva la aparicin de la luz y del sol. As, as apareci Mara en medio de aquellas tinieblas de muerte..., como la aurora de Dios..., como la dulce alborada tras de la cual vendra en seguida la luz del sol divino, a alumbrar a toda la tierra. Al venir la luz de la aurora, las fieras y las alimaas nocturnas huyen, y se esconden en sus guaridas; en cambio, las avecillas inocentes cantan y trinan; las flores puras abren sus capullos y exhalan sus aromas, y todas las cosas se visten de hermosos colores. As, al nacer Mara, los demonios huyen..., los ngeles cantan, las virtudes florecen y todo el mundo se ilumina y se alegra. Qu hermoso! Qu potico! Qu magnfico fue 37

este amanecer! 2. Tu alegra. Y t, en particular, no has de participar de esta alegra? Lo que sucedi en el mundo, no se repite en el corazn de todos y cada uno de los hombres?... No lo sientes t en el tuyo? No ves esas noches de pecado..., esas sombras de muerte inundando tu corazn? Y no ves la luz, la nica luz que puede iluminarte, que puede guiarte, que es Cristo y que te viene por medio de Mara? No sientes cmo es Ella la aurora de tu vida? Imagina un arenal seco, sin flores, s in plantas, sin vida..., pero, si en l ponemos un oasis, pronto surgir una palmera, con sus ramas y sus frutos. Mira una vid estril y agria, que no produce ms que agrazones amargos..., pero si en ella se injerta una rama sana, dulce, producir dulces y ricos frutos. sa es tu alma..., un arenal, un sarmiento seco..., si puede producir algo, es gracias a ese injerto en Cristo, por medio de Mara. Si no es tierra estril, es por la Santsima Virgen, que siembra en tu corazn ese oasis dulcsimo de Jess. Recuerda la nubecilla de Elas, imagen de Mara, que fecund aquella tierra seca y la hizo producir... As Mara ha fecundado la tierra y por Ella han brotado azucenas de vrgenes..., lirios de castidad..., rosas de pursimo amor..., as brotarn en tu corazn. Pero no lo olvides slo con Ella y por Ella. Sin Ella, tierra seca..., arenal estril..., rama podrida..., cmo no alegrarte en este nacimiento tan glorioso y tan benfico para tu alma? 3. A Jess siempre precede Mara. En fin, este nacimiento nos recuerda esta dulcsima verdad, de que Mara ha de ir siempre antes de Jess. Dios quiso que en la naturaleza no naciera el s ol de repente, sino que le precediera la hermosa claridad del alba. Lo mismo ha querido en el orden de la gracia. No quiso que apareciera en el mundo el Verbo hecho carne, sin que viniera a ntes como esplndida aurora, la nia Reina de los ngeles, concebida sin mancha. No quiere que salga y luzca el sol de Justicia, Cristo Jess, sin que antes nazca en las almas espiritualmente, la Madre de la Gracia. No quiere, en fin, establecer su reino en este mundo sin que antes tenga su trono en l Mara. Mara es, por tanto, siempre la aurora de Jess. No te empees en conocer y amar a Jess, sin estudiar bien a fondo y amar con cario filial a Mara. Examnate, pues, en e ste punto tan interesante... Mira si real y prcticamente lo haces todo con Mara y por Mara , para dar gusto a Jess... si sabes imitar a Mara y vacin dote de ti, llenarte de Ella, para as poder revestirte y llenarte de la misma vida divina, que Jess quiere dar a tu alma.

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MEDITACIN 13 EL NOMBRE DE MARA


1. I mp o r t a n c ia d e l n o mb r e . E s u n o d e lo s primeros actos que se realizan al nacer un nio, el de imponerle un nombre. Todos recuerdan con cario la fiesta de su nombre, y suele celebrarse con solemnidad semejante, y a veces an mayor que el mismo cumpleaos. Es una de las fiestas de familia, donde al celebrarse el santo del padre o de la madre, se ponen de relieve las suavsimas expansiones y las alegras profundas de los hijos. Recuerda estas fiestas y las que con motivo de tu mismo santo habrs celebrado..., felicidades, obse quios, regalos, visitas... etc., todo esto es lo propio de este da. Pues bien, hoy meditamos en la fiesta del nombre de Mara..., la fiesta del da del Santo de la Santsima Virgen... Gran da, gran fiesta debe de ser para sus devotos, para sus hijos amantes! Piensa, adems, que la importancia del nom bre depende de la conformidad con la persona, esto es, que cuanto mejor la represente, ms apto ser aquel nombre. En el mundo, muchas veces se imponen los nombres por capricho de los padres; por recuerdos de familia... nunca se atiende a que sea digno y represente adecuadamente a la persona. Pero en Mara no fue , as. No era conveniente que se la impusiera cualquier nombre, sino uno que reuniese todas las gracias y maravillas que Dios haba encerrado en Ella. Por eso nadie poda darla un nombre completo y adecuado sino el mismo Dios... y ese nombre es Mara! 2. Grandeza de este nombre. Ya se comprende cul ser esta grandeza si es Dios el autor del mismo. Tanto ms, si Dios nos dio en l un como resumen de lo que es la Santsima Virgen. Cuando el Seor elega a uno para algo extraord inario, lo primero que haca era darle o cambiarle el nombre, para que ese nuevo nombre que l le daba correspondiese al altsimo fin que destinaba a aquella persona. As cambi el nombre de Abraham..., impuso el nombre de Isaac... por medio de un ngel, designa a Zacaras cmo se llamar el precursor y le dice que ser Juan... El mismo Cristo, al fundar la Iglesia y elegir entre los apstoles al que ser su cabeza y fundamento, a Simn, tambin le cambia el nombre y le llama Pedro. Ahora pregntate qu vale la dignidad e importancia del oficio confiado a Abraham, a Isaac, al Bautista y a San Pedro, en comparacin de la dignidad y del destino de Mara? Quin pudo, pues, darla un nombre digno de esta grandeza sino el mismo Dios? Nosotros pudimos llamarnos de muchas maneras, y como ahora, por voluntad de nuestros padres, tenemos este nombre actual, pudimos tener otro muy distinto. Pero la Santsima Virgen no fue as..., se llam Mara y no pudo tener otro nombre, porque el mismo Dios no encontr otro modo mejor de llamarla. Mira, pues, qu grande y magnfico y sublime es este santsimo y dulcsimo nombre. En cierto modo puedes decir que vale tanto cuanto la misma Santsima Virgen, puesto que a 39

Ella representa. Por eso el Evangelio que tan pocas palabras dice de la vida de la Santsima Virgen, no omite este detalle de tanta importancia, y expresamente dice: y el nombre de la Virgen era Mara. As dice San Pedro Damiano que el nombre de Mara fue sacado desde la eternidad de los tesoros mismos de la Divinidad, cuando en el Cielo fue decretada la Redencin mediante la Encarnacin del Verbo. 3. Utilidad. Deduce de aqu cmo debemos de respetar y venerar este santsimo nombre y cmo despus del nombre de Jess no hay otro ni ms santo, ni ms dulce, ni ms til, para nosotros, que el nombre de Mara Si el nombre de Jess es santificador, tambin santifica el nombre de Mara si sabemos pronunciarlo con todo el respeto y amor que se merece. He aqu por qu despus del nombre de Dios y el de Jess, es el ms popular de todos Las madres lo ensean a sus hijos..., los enfermos y atribulados as la llaman..., los moribundos, de este modo la invocan... Cuntas Iglesias! Cuntas ermitas en todo el mundo levantadas en honor del nombre de Mara!... Cuntos pecadores slo con esta invocacin se han convertido!... Cuntos milagros efectuados con la invocacin del nombre de Mara! No hay nada ms dulce a las almas santas, ni ms provechoso a las pecadoras, que juntar esos dos nombres benditos de Jess y Mara y pronunciarlos e invo carlos muy a menudo para acostumbrarse a sacar de ellos la inmensa utilidad que su frecuente repeticin lleva a las almas. Lo haces as t? Te has preocupado de estudiar la importancia y la grandeza divina de esta santsimo nombre? Lo dices muchas veces con verdadero fervor, especialmente en las tentaciones, dificultades, con trariedades y penas de la vida? Lo tienes sobre todo bien grabado en el fondo de tu corazn?...

MEDITACIN 14 EL NOMBRE DE MARA


Si este santsimo nombre no puede sernos indi ferente, antes bien debe interesarnos mucho el saberlo conocer y pronunciar con fervor, es muy importante el que nos detengamos a examinar y meditar lo que significa. Es muy difcil acertar con su verdadero significado... Se dan ms de trescientas significaciones del mismo, y fue providencia del Seor el que este nombre significase muchas cosas y muy buenas todas, para darnos a entender que en la Santsima Virgen se recopilan todas las excelencias y perfecciones. De todas estas interpretaciones veamos las ms probables, que son las siguientes: 1. Hermosa . Mejor an la Hermosura, por excelencia. Como si quisiera significar que Ella sola es la hermosura y que toda otra 40

fuera de Ella no existe ms que en apariencia. Hermo sa como la luna, la canta la Iglesia, porque as como en las oscuridades de la noche, donde todo es feo y triste, aparece la luz plcida, serena y bella de la luna, destacando en medio de las tinieblas y brillando ms que todas las estrellas juntas... as Mara destaca y descuella por su blanca hermosura y la comunica a todos los que de Ella quieren participar. Tambin la dice Tota pulchra. Toda hermosa fjate en esa palabra Toda, esto es, que en Ella no hay nada que no sea hermoso; su cuerpo, su alma, sus ojos, sus sentidos, su corazn... todo; porque en Ella no hay nada feo, ni manchado con ninguna cosa que mancille esa hermosura. Piensa en lo que el mundo llama hermoso y te convencers de que no conoce siquiera lo que es la hermosura. A una belleza corporal, muchas veces artificial, siempre aparente, pues es algo exterior nada ms... a eso llama hermosura..., con esa hermosura se contenta..., no conoce otra. En cambio, mira a Mara y siempre y en todo momento la vers hermossima, y Toda hermosa; qu bien, pues, la cuadra este nombre de Mara, si Mara significa eso! 2. Seora y Dominadora. Y qu cierto es que es verdadera Seora nunca fue esclava, ni sierva del demonio... del pecado... de las pasiones. Slo esclava del Seor..., pero por eso mismo Reina y Seora. El pueblo cristiano as lo entiende y por eso la llama Nuestra Seora. Recuerda cmo es Seora de los ngeles que se gloran en poderla servir. Los ngeles fueron muchas veces sus criados; en la Anunciacin, en la huida a Egip to, en la cueva de Beln..., en el mismo Calvario, ngeles de dolor fueron a sostenerla y a llorar con Ella. Es Seora de los demonios, que la temen al or tan slo su nombre, huyen. Ante este unto nombre doblan las rodillas los Cielos, la tierra y los abismos. El demonio teme a la Se ora, an ms que a Jess, pues as Dios lo q uiso, para que la humillacin fuera mayor y ms admirable el triunfo de Mara. Es, en fin, Seora los hombres. Pero Seora y Reina de Misericordia. Jess ha dividido su reino y su cetro, y, quedndose l con la justicia como Juez que es e vivos y muertos, ha dado a Mara el poder de la misericordia. Su Majestad y grandeza no o fende, no aterra, sino que arrastra amorosa, pero violentamente, aunque sea muy dulce esta violencia. Mira si no sientes en ti esto mismo al ponerte a los pies de esta Gran Seora. Por eso es Reina y Seora de corazones. Nadie sino Ella, tiene derecho a mandar en nuestro corazn. Exa mina si es Ella la que realmente manda y dispone como Seora absoluta de tu corazn. 3. Mar y estrella del mar. El mar es el conjunto de todas las aguas de la tierra y del cielo, que caen por medio de la lluvia y a l van a parar. As, dice el Gnesis, que al crear Dios la tierra, reuni todas las aguas en un punto y las llam el mar. Del mismo modo sucedi con Mara; todas las gracias que el Seor reparti entre todas las criaturas, 41

ngeles y hombres, las reuni en Mara... y por eso, es el mar de gracias, donde se encuentran todas las que queramos buscar. Del mar se levantan las nubes, que luego caen en forma de lluvia para fecundar la tierra; as derrama Mara del ocano inmenso de sus gracias, las que hacen fructificar a las almas en virtud y santidad. Las aguas del mar son amargas, como fueron amargas las penas del corazn de Mara, verdadero mar de amargura, pues sufri ms que todos los corazones juntos en la Pasin de su Hijo. Por eso, se la llama Reina de los Mrtires; por haber padecido ms que todos ellos. En fin, es Estrella del mar. Porque es la luz que gua a los navegantes de este mar del mundo..., del mar de las pasiones, en el que fcilmente podemos naufragar..., en el que navegamos generalmente a oscuras, pues en todo instante nos ciega el amor propio y la fuerza de la pasin dominante. Ella es la estrella que est en lo alto para que siempre la podamos mirar..., siempre la podamos encontrar. Por eso la coloc Dios tan alto, para que desde cualquier parte la veamos. Pero por eso mismo tambin, no la podemos ver si no levantamos los ojos..., cuanto ms los bajes a ver cosas de la tierra, menos la encontrars. Ves, qu bien la cuadra a la Virgen este nombre en todos y cada uno de estos significados? Comprendes, pues, por qu slo a Ella la conviene nombre tan excelso? Trabajo por imitarla y tenerla siempre delante, repitiendo sin cesar este dulcsimo nombre, como el amante no gusta sino en repetir constantemente el nombre de la persona que ama?

MEDITACIN 15 PRESENTACIN DE MARA


Tan tierno y delicado es este misterio de la vida de la Santsima Virgen, cuan sumamente prctico por las grandes enseanzas que encierra para nuestras almas. 1. Prontitud en seguir la vocacin de Dios. He aqu una de las enseanzas ms admirables de este paso. Contempla a la Virgen nia, de edad le tres aos, desprenderse de sus padres, subir c orriendo las gradas del Templo, sin volver siquiera a vista hacia atrs y ofrecerse al servicio de Dios en el Santuario. Qu detalles ms divinos! A los tres aos! Profundiza bien en esto... Qu prisa se da la Virgen por consagrarse al Seor! Por un milagro excepcional, Mara, a esa edad, tena todo el uso de su razn, y con esa razn, delib eradamente, dndose cuenta de lo que haca a los tres aos! corre al Templo. No tena ningn peligro en su casa, que era de santos. No repara en su tierna edad, en que an son tan necesarios los cuidados de un padre y sobre todo de una madre. No piensa en el dolor que va a causar a sus padres... ni la preocupa el nuevo gnero de vida que desconoce. Todo eso, son razones de la prudencia humana... Ella ha odo la voz de Dios e inmediatamente corre a seguirla cuanto antes mejor! Todo le 42

parece demasiado tarde y por eso, sube corriendo las gradas del Santuario. Qu leccin de fervor nos da esta Nia! Comprate con Ella y mira si as sirves t al Seor. Qu haces con las inspiraciones y llamamientos de Dios?... Los sigues con esa pronti tud?... Te arrojas as de ciegamente, sin pensar en nada, as de confiadamente, sin preocuparte por nada... como Mara en brazos del Seor, y dejando a l el cuidado de todas las cosas? Cundo llegaremos a este desprendimiento de todo..., hasta de nosotros mismos..., de nuestro modo de ver las cosas..., de nuestro propio parecer..., para obrar slo como Dios quiere!... 2. Consagracin de Mara. Penetrada en el Templo, se ofrece al Seor, y a l se consagra para ser toda suya, y para siempre. Cmo hara la Santsima Virgen esta consagracin y cmo se complacera el Seor en ella! Recuerda las veces que t tambin has dicho algo semejante a Dios... Cuntas veces te has consagrado a l!... y tambin le decas que queras que tu alma fuera toda suya y para siempre. Pero qu diferencia entre tus palabras y las de Mara! Las tuyas habrn causado ms de una vez al Seor gran pena, al ver lo mal que luego cumplas tu ofrecimiento. En cambio, qu gloria para Dios la que se derivara de este ofrecimiento tan perfecto de la Santsima Virgen, tan total, y tan perpetuo! Considera cmo a Mara la seduce este pen samiento ser de Dios!... Ya lo era desde el primer instante de su concepcin..., nunca dej, ni haba de dejar jams de serio..., bien lo saba Ella, pues no ignoraba la gracia que haba recibido del Seor... y, no obstante, an quiere, si esto puede ser, tener ms unin con Dios..., ser ms d e Dios. Qu ejemplo para ti! T, que tienes ms necesidad que Ella (porque tienes ms miser ia) de esta unin, qu poco la estimas! Qu p oco la buscas prcticamente! Qu poco trabajas por adquirirla! Ser de Dios!!! Que sea ste tu nico pensamiento, tu nico anhelo. Pdeselo hoy le este modo a Mara. 3. La vida del fervor. De aqu deducirs que al Seor no le agrada que se le sirva de cualquier modo, sino como la Santsima Virgen, con fervor al fervor se opone la tibieza, que es el estado en el que insensiblemente se cae, cuando no se hacen esfuerzos en la vida espiritual. Slo con hacer las cosas rutinariamente, sin espritu de abnegacin, de vencimiento, etc..., de la pereza, de la desgana, iremos a parar a la tibieza . Qu asco y qu repugnancia produce a Dios la tibieza! Dice que al tibio le arrojar, como se arroja con nuseas un alimento que no se tolera. Llegar a causar nuseas a Jess! Provocarle repugnancia! Qu miedo! Qu santo temor debe causarte este pensamiento! Ests t cerca de ese esta do?... Vigilas bien tu conducta para encontrarte muy lejos de l? Mira mucho el ejemplo de Mara. No parece sino que Ella tena ese mismo miedo. Como si Ella tuviera ese peligro, obra con energa, con decisin, con prontitud, con fervor. Pues si Ella sin tener ningn peligro as obr, cmo debemos nosotros obrar? No es tiempo de 43

dormirse. Basta de perder gracias y ms gracias de Dios como se pierden e inutilizan por la maldita tibieza. Guerra a la tibieza, a la flojedad, a la rutina para, a imitacin de tu Madre querida, llegar a conseguir de veras que tu alma sea Toda de Dios.

MEDITACIN 16 PRESENTACIN DE MARA


Muy digna de meditarse es la vida de la Sant sima Virgen en el Templo, pues es una continuacin de su ofrecimiento al Seor y, por tanto, tambin en esa vida podemos encontrar grandes enseanzas para nosotros. 1. Vida de oracin. El Templo es llamado con razn casa de oracin. En todo lugar podemos orar a Dios, pero el Templo es el sitio propio de la oracin. Por eso Mara no se contenta con aquella comunicacin que con Dios tena desde su casa, sino que quiere ir al Templo a llevar all una vida ms de oracin. Contempla a esa Nia toda pureza, inocencia, candor, postrada en el Templo y orando y hablando con Dios, qu trato y qu comunicacin tan ntima y tan mutua de Dios a Ella y de Ella a Dios! Qu oracin ms fervorosa! Examina ante ese ejemplo las cualidades de la oracin: humildad, atencin, confianza y perseverancia y recrrelas una por una ante esa Virgencita postrada en tierra y vers qu modelo ms acabado de oracin encuentras en Ella. Despus, ponte a su lado, y compara tu oracin con la suya. En qu se parece? Te das cuenta de que ests en la Casa de la oracin y que vas al Templo a eso..., a orar, a tratar con Dios y nicamente a eso? Sabes orar en compaa de la Santsima Virgen y tenerla a Ella por verdadera maestra de oracin? San Buenaventura dice que Mara oraba cada da siete veces al Seor y en esas oraciones le haca siete splicas: 1., amarle con todo su corazn... 2., amar al prjimo en Dios y por Dios... 3., tener un odio implacable a todo pecado y a toda imperfeccin... 4., una humildad profunda, y con ella las dems virtudes, especialmente la pureza inmaculada... 5., la gracia de poder conocer al Mesas prometido... 6., ser muy obediente a los sacerdotes representantes de Dios, y dejarse dirigir por ellos para as hacer siempre su divina voluntad... 7., que el Seor mandara cuanto antes al Redentor para la salvacin del mundo. No te parece que tambin t debes pedir con preferencia algo semejante? Detente ante esas peticiones y vers cmo en todas ellas encuentras algo que pedir al Seor, a imitacin de Mara... 2. Vida de santificacin. El templo es tambin casa de santificacin. Dios llev all a Mara para prepararla a su altsimo destino de ser Madre de Dios. Ms tarde Jess, antes de su vida pblica, tambin se retirar al desierto..., dejar su casa y se ir lejos del 44

mundo, para all tratar ms con Dios. Imagnate la vida de recogi miento interior y exterior junto con la prctica de la mortificacin que llevara la Santsima Virgen en el Templo. Es imagen de la vida interior del alma. Cunto nos gusta la vida exterior!... Aunque sea buena, nos agrada ms y creemos que hacemos ms por la gloria de Dios cuando exteriormente trabajamos ms, y nos movemos ms, y sin embargo, toda vida de apostolado que no se funde en esta vida interior, es completamente intil. Dios no la bendice y no fructifica. Es muy hermoso trabajar por los dems, pero antes hay que trabajar por nosotros mismos. Pide a Mara mucho amor al retiro, a la soledad, al ven cimiento y abnegacin propia, a la mortificacin..., en fin, a esa vida interior del alma. 3. V id a de t ra ba jo . En Dio s y pa ra Dio s. Siempre lo haba hecho as, ahora en el Templo, especialmente, todo su trabajo iba a ser para Dios. Mira tambin a esta Nia dedicada con afn al trabajo del aseo y limpieza de las cosas del culto, qu amor y qu devocin no acompaara a su trabajo! Todas las cosas, aun las ms pequeas, que se hacen por Dios, tienen un valor inmenso. Nada hay pequeo si se hace en servicio suyo. Aprende a elevar a Dios todo trabajo y toda obra de tus manos, para que as aumentes en amor y en mritos ante l, sabiendo que nada de esto quedar sin altsima recompensa. 4. Tu vida en el Templo . Recuerda el paso de Cristo arrojando a los profanadores del Templo... era la suma bondad y amor, y, no obstante, en esta ocasin, con grande energa, hasta con una santa ira y encendido celo, a latigazos purifica aquella morada de la oracin que es la Casa de Dios. La Casa de Dios! Qu bien lo comprendi la Santsima Virgen! Qu dignamente supo vivir en ella! Pero t imitas siempre a la Virgen cuando ests en el Templo?... O ests imitando a aquellos que tanto enfado y desagrado causaron al Seor?... No tienes nada que corregir en tu respeto a la casa de Dios, o en tu modo de hablar con l? Haces tus oraciones alguna vez, sin atencin, trabajando poco por desechar las distracciones voluntarias que tengas?... Piensa, adems, en el otro Templo, en el de tu corazn, donde Dios quiere sobre todo vivir..., hablar contigo y ser adorado de ti. Si est en los dems templos, es precisamente por morar en estos otros Templos vivos de las almas, que es donde l ms quiere comunicarse con nosotros. Sabes retirarte a la soledad del santuario de tu alma y all conversar con Dios? Te portas siempre con la dignidad debida a la morada del Seor a quien llevas en tu corazn? Saca de aqu una gran devocin a este santuario. Visita mucho a Jess en sus Templos y Sagrarios..., pero no olvides y no dejes de visitarle con ms frecuencia en tu propio corazn.

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MEDITACIN 1 7 PRESENTACIN DE M A R A Su Virginidad


No podemos terminar las meditaciones de la Presentacin de la Santsima Virgen, sin dedicar una especialmente a su virginidad, ya que fue en este da y en este momento cuando hizo su voto de virgen al Seor. 1. El voto de virginidad de Mara. No es dogma de fe que hiciera este voto. El dogma slo nos dice que fue siempre virgen antes del parto, en el parto y despus del parto. No obs tante, la Iglesia reconoce con sus doctores y Santos Padres, que Mara se quiso unir al Seor con este voto. La tradicin nos dice que fue en el Templo cuando fue presentada a los tres aos. Con templa la escena como mejor te la puedas imaginar... Mara en el Templo..., delante de Dios... y del Cielo entero, que admira atnito este espectculo! Los ngeles no saben qu va a ocurrir, pero adivinan algo grande cuando Dios se detiene a mirar y a contemplar a aquella Nia... y de repente, la Nia pequeita, abre sus labios, expresin de su corazn y pronuncia su voto de virginidad al Seor. Qu maravilla la de este voto de Mara! Qu haran los ngeles! Qu cnticos entonaran en loor de aquella benditsima Nia! Dios... qu hara Dios al escuchar el voto!... Todo lo que pienses es nada para comprender las gracias que el Seor derramara sobre la San tsima Virgen en este instante. Cuntos pecados de impureza hay en el mundo!... Piensa cmo habrn ofendido al Seor... Qu pena tan profunda habrn causado en su corazn!... Sin embargo, mayor fue la alegra y la complacencia de Dios en el voto de Mara, que puede ser la pena que la impureza del mundo le cause. Ella sola fue capaz de darle con este acto, una gloria que le compensara de toda la que le quitan los pecadores con sus inmundos pecados. 2. V a lo r d e la v ir g i n i d a d . De d u ce d e a q u lo que ser esta virtud misteriosa para Dios y para Mara. Sin consejo, sin mandato de nadie, sin ejemplo que imitar, Mara parece adivinar lo que es la virginidad delante del Seor y sabiendo que es su gusto y su gloria, se abraza decidida a ella. Vea que esta virtud, por lo desconocida que era, no era apreciada..., que todas sus compaeras y su familia la consideraran como una deshonra..., que el ser virgen le haba de costar grandes sufrimientos, disgustos, desprecios quiz, y..., no obstante, no duda. Dios lo quiere y tambin Ella... todo lo dems lo deja confiada a sus manos. Qu ejemplo de desprendimiento y generosidad para nosotros cuando nos damos a Dios tan a medias, que si es necesario un sacrificio costoso, ya se lo regateamos y hasta llegamos a negrselo! Pero el Seor preparaba la recompensa . Nunca queda Dios atrs... y a 46

la generosidad corresponde con nuevas gracias y favores divinos. Pareca que Mara renunciaba a ser Madre del Me sas..., que esto ya no sera posible en Ella, como se lo dijo despus al ngel. Y, sin embargo, el premio de aquel voto de virginidad no fue otro sino elegirla a Ella y designarla para Madre de Dios. Qu grande es Dios premian do! Pero sobre todo, cuando premia la virginidad y la pureza! Qu ser esta virtud cuando as arrastra y enamora el corazn de un Dios! 3. Tu pureza virginal. Medita las grandezas de esta virtud para que deduzcas las gracias que has de dar al Seor al infundirte ese amor a ella ser virgen! Es ser como los ngeles en la tierra..., pero an con ms mrito, pues los ngeles son vrgenes porque carecen de carne y por lo mismo, no pueden menos de serlo..., pero t, con cuerpo carnal y corruptible..., sujeto a todas las concupiscencias..., en medio de un mundo corrom pido, sobre todo por la impureza..., con la lucha constante de las pasiones que el demonio levanta alrededor de ti..., y a pesar de todo..., ser tu alma pura..., ser casta..., ser virgen..., eso, aunque parezca exageracin, es ser ms que ngel..., es ser la imagen de Mara y el retrato ms fiel de su pureza..., es ser Esposa del Seor. Hasta ah llega su predileccin, hasta amar a las almas vrgenes como Esposas suyas..., a las que regala con dones y caricias divinas..., a las que reser va un premio en el Cielo tan singular que slo ellas lo han de gozar..., pues formando la
corte de la Virgen de las Vrgenes, seguirn de cerca siempre al Cordero inmaculado, cantando el canto de la virginidad que tan slo ellas han de cantar. Gloria a la virginidad! Gloria a Mara que nos ense esta divina virtud y que tan magnficamente practic! Que este entusiasmo por esta virtud y por Mara Virgen, nos anime en todas las dificultades, nos d fuerzas para llevar la vida de mortificacin de penitencia y de fervor necesaria, para que nuestra pureza, nuestra virginidad pueda sostenerse lozana, sin marchitarse hasta el fin de nuestra vida. Qu as sea, Madre ma!

MEDITACIN 1 8 DESPOSORIOS DE MARA


Desde los tres aos vivi Mara en el Templo hasta los quince, en que por orden y disposicin de los sacerdotes, segn la costumbre juda, fue desposada con San Jos. Como en Mara no hay nada vulgar y no hay cosa que no nos ensee a nosotros algo, veamos cmo hay mucho que aprender, meditar y copiar en este momento de su vida. 1. Confianza en Dios . He aqu la primera leccin. Inspirada por Dios haba hecho la Santsima Virgen su voto de virginidad al Seor..., haba renunciado a la misma posibilidad del matrimonio con ese voto, y todo por ser esa la volun tad de Dios..., ahora los sacerdotes en nombre de Dios la dicen que la voluntad divina es, que tome un esposo. Medita qu hubieras hecho en semejante caso t. Cmo nos cuesta ceder de nues tro pensamiento! Y, sobre todo, cuando estamos convencidos de que tenemos razn! Sin embargo, medita en la conducta prudentsi ma de la Santsima Virgen. Nadie ms segura que Ella de que su voto de virginidad era de Dios. Tampoco poda dudar, de que humanamente hablando, el matrimonio y el voto eran dos cosas completamente imposibles... Qu hacer?... Guiarse por s misma?... Empearse en su parecer y despreciar el de los sacerdotes?... Obedece y con fa. Esa es la solucin; una obediencia ciega..., una confianza ilimitada en el Seor... l lo haba hecho... l pona dificultades y hasta contradicciones verdaderas..., a l le tocaba solucionarlas... Qu ejemplo tan difcil de practicar y, no obstante, qu hermoso y magnfico y qu agradable al Seor! No te pones a discutir, o a dudar o a juzgar a tu manera las disposiciones o consejos de tus superiores? 47

Mira en qu te pareces entonces a la Santsima Virgen.

2. La unin virginal. Pero Dios, para quien no hay nada imposible, busc la solucin de este conflicto, mediante la unin virginal de Mara y Jos. Mara no poda quedarse sola, y mucho menos aparecer con su Hijo, sin estar desposada, pues ignorando el mundo su concepcin milagrosa y la obra del Espritu Santo, la hubiera tomado por una adltera. La sabidura de Dios, encuentra el modo de salvar el honor de Mara, dndola un esposo y al mismo tiempo conservar su virginidad con un desposorio virginal. Qu bien hace Dios todas las cosas! Qu infinita es su sabidura y qu soberana su Providencia! Necedad y locura la nuestra cuando queremos que todo nos salga en la forma, en el tiempo y en la medida que nosotros juzgamos o queremos, y no confiamos en el desarrollo del plan divino que igno ramos. Contempla ahora a aquellos dos esposos vrgenes. San Jos fue elegido por los sacerdotes, porque entre todos los aspirantes a la mano de Mara, slo l era virgen; as lo demostr el Seor haciendo que florecieran lirios y azucenas en la vara que con este fin haban colocado en el arca de la Alianza. Sin embargo, no es creble que San Jos hubiera hecho voto de virginidad..., ni siquiera lo conocera... Por tanto, mira a la Santsima Virgen en el mismo da de su desposorio, dar cuenta a San Jos de aquel voto que Ella hiciera al Seor, y cmo San Jos admirando la virtud pursima de la Virgen no quiso ser menos y l tambin, a imitacin de su Esposa, consagr con otro voto su virginidad al Seor. Qu pensa miento tan hermoso es ste, el de creer que el primero que por Mara hizo voto de virginidad fue San Jos! Desde entonces, comprendi cul era su des tino... ser el custodio y guardin de la pureza virginal de Mara. El Arca de la Alianza tena un velo que le guardaba de las miradas curiosas..., ese velo fue imagen de San Jos, que as ocult y guard el gran misterio que se encerraba en el Arca del Nuevo Testamento, que era Mara. 3. Conclusin prctica. Afinzate en la con fianza en el Seor. Pdele perdn por tus muchas desconfianzas. No dudes nunca de que, aunque no veas a dnde van a parar las tribulaciones y pruebas a que el Seor te somete, aquello es lo que ms te conviene. No te empees en saberlo todo y en conocer con detalles el plan de Dios sobre tu alma. Djate guiar, aun cuando parezca que todo sale al revs de como t crees deba de ser. Mira a San Jos hacindose ms virgen, cuanto ms se acerca a Mara; y no olvides que el mirar a Mara..., que el acercarte a Ella..., el abrazarla y el unirte con Ella..., ser tambin para ti fuente de pureza, aumento de castidad, amor cada vez grande a la virginidad.

MEDITACIN 19 L A A N U N C I A C I N . LA VIRGEN ORANDO


1. Cmo ora . Con santa curiosidad atisba por la ventanilla de la casa de Nazaret y sorprende a Mara en su oracin. Qu espectculo! Mrala en su porte exterior, sin exageraciones, ni dramticas posturas...; de rodillas..., postrada hasta pegar con su frente en el suelo..., las manos juntas o cruzadas ante el pecho..., los ojos bajos y modes tamente recogidos o levantados para fijar su vista en el Cielo. Penetra hasta ver su fervor inte rior; habr cabida en Ella para las distracciones, pensamientos inoportunos, cansancios, tibiezas, 48

aburrimientos, etc., etc.? Mrala bien, es tu Maestra de oracin..., los ngeles se pasman y asisten regocijados a la oracin de Mara. Dios se complace en Ella, y se comunica a Ella, con un aumento de gracias..., de beneficios y concesiones que hace al mundo por la oracin de Mara. Y t no aprenders a copiar en ti algo de este fervor de tu Madre?...

2. Qu ora. Jesucristo ms tarde nos ensear que hemos de pedir el reino de Dios y su justicia, y esto pide Mara..., que venga ya el Sal vador..., que enve Dios al Mesas..., que acelere cuanto antes la hora de la Redencin..., tanto, tanto lo pide, que Dios complacido no lo puede negar..., y por la oracin de Mara, acelera y adelanta la hora. Recuerda las Bodas de Can. Tambin all dice Cristo an no ha llegado mi hora, pero por la intercesin de Mara se adelanta y hace el milagro. Piensa en Dios cambiando su plan y adelantando la hora de enviar a su Hijo..., la de manifestarse en Can pblicamente con su primer milagro..., la de redimir al mundo en la Cruz..., la de resucitar tan de maana el domingo de Resurreccin, y todo..., porque Mara lo pide con su oracin... 3. Por qu ora. Porque la oracin no es slo til, sino necesaria. No tena Ella necesidad para s ni la tuvo Cristo y, sin embargo, la oracin de Jess y la de Mara es sin intermisin. La primera vez que hablan los Evangelios de Mara, la presentan orando... y en la oracin, recibe la visita del ngel...; la ltima vez que la mencionan los evangelistas, es para decirnos que en el Cenculo era Ella la que enseaba a los aps toles a orar, y a prepararse para recibir con la oracin al Espritu Santo. Mara comienza su historia orando y la termina orando. Qu ejemplos te pone Dios para imitarla! Adems, con la oracin se prepara para ser la Madre del Mesas, y por eso, en medio de la oracin, recibe la visita del ngel. Toda la obra de la Encarnacin est relacionada con la oracin de Mara. 4. Tu oracin. En presencia de este sublime modelo piensa: a) Lo necesaria que es para ti la oracin; las pasiones, los pecados, las imperfecciones y miserias propias, te recuerdan esto sin cesar. b) Los frutos que t podras conseguir si fueras alma de oracin..., la comunicacin con Dios y el gusto de las cosas espirituales..., la misma perfeccin y santidad de ah depende. c) Cmo oras y cmo debes de orar si te comparas con Mara..., falta de fervor..., atencin interna y externa..., tus cansancios y rutinas..., pretextos para dejarla o acortarla quiz, cuando ms falta te hace. d) Examina tu oracin vocal cmo rezas el Oficio Parvo..., la coronita, el Rosario..., tus oraciones marianas, etc. Pide para ti un gran espritu de oracin; y para el mundo, que por la oracin de las almas buenas d el Seor vida, y forme muchos hijos de Mara.

MEDITACIN 20 LA ANUNCIACIN. RETIRO DE MARA


1. La vida de recogimiento . Es la vida que renuncia a todo lo exterior, no usando de ella ms que lo indispensable para vivir interiormente. Qu desconocimiento prctico hay de la vida interior! Cunta confusin de ideas al creer que todo consiste en hacer y trabajar mucho, aun con buen fin, pero exteriormente, no dando importancia a la vida verdadera del alma que es la 49

vida interior! Nunca ser fructuosa una obra exterior, ni para ti, ni para los dems, si no est bien basada en la vida interior. Nadie da lo que no tiene, y cmo vas a dar vida, fervor, santidad a otros si no la tienes para ti? Dios se comunica a las almas slo en el retiro, en el reco gimiento. Su voz, dice la Sagrada Escritura, es como el silbo de la aura tenue y si hay mucho ruido de cosas exteriores..., esa voz no se oye. Por eso, nadie ms interesado en alborotar con esos ruidos que el demonio, para que no se oiga la voz del Seor. En fin, la virtud no crece sino como las plantas de invernadero, bien protegida de la atmsfera exterior, que es muy fra y heladora. Nunca la virtud criar canas en el bullicio del mundo. 2. El modelo de Mara . Qu amor al retiro de su casita! Nadie la ve, ni se da cuenta de lo que hace..., pero Dios se complace en aquel recogimiento, y all la va a buscar. El ngel no se la aparece en las calles, en las plazas, ni siquiera en el Templo pblicamente, sino en la soledad, en el retiro de Nazaret. All es donde siente que es ms toda de Dios, y Dios todo de Ella. All, sin testigos, es donde tienen lugar las grandes e nti mas comunicaciones entre Dios y Ella. All se efecta el gran misterio de la Encarnacin. Su retiro es perpetuo. Si sale de su casa es por caridad, como en la Visitacin... o por espritu de obediencia, como al ir a Beln, Egipto, al templo de Jerusaln, etc... Nunca emprende viajes por puro recreo, por pasatiempo. Contmplala en la calle y observa su recogi miento interior, manifestado en la
modestia de sus ojos y de todos sus ademanes. Asiste a las visitas que hace por verdadera necesidad. Qu conversaciones y qu palabras salen de su boca! Persuadida de que es Templo de Dios, no se disipa con el trato social, sino que aun en medio del mundo, no abandona su retiro interior. Finalmente, mrala en las ocupaciones de su casa aun en los das de ahogo, de mucho trabajo, cmo sabe santificarlo con la presencia de Dios, que ni por un momento pierde... y as todo en Ella contribuye ms y ms a aumentar su intenssima vida interior.

3. Tu recogimiento . Has aprendido a conversar con Dios en la soledad del santuario de tu alma? Examina tu vida interior y exterior, y mira si sta se derrama de tal manera hacia fuera, que sea a costa de la otra. Detente a considerar tu amor y aficin a tu casa, a tu retiro o a la calle. Considera tus visitas y conversaciones en ellas... Son frvolas?... Contra la caridad?... Disipadas?... Tu recogimiento en todas partes y en todo momento..., en amistades..., diversiones y pasatiempos... Mira, qu importancia das al da de Reti ro mensual..., al retiro de los Ejercicios... Deseas que llegue ese tiempo santo?... Lo aprovechas para crecer ms cada da en tu vida interior?... Fomenta y aumenta lo que en esta materia en cuentres en tu conduc ta de bueno. Corrige enr gicamente lo defectuoso... examina muchas veces el aumento o disminucin de tu vida interior.

MEDITACIN 21 LA ANUNCIACIN. LA EMBAJADA DEL NGEL


1. El ngel ante Mara. E l ngel de la Encarnacin, es uno de los espritus ms grandes y hermosos que rodean el Trono de Dios. Contmplale tan magnfico, tan sublime, 50

tan brillante y encantador, que al decir de muchos nos parecera el mismo Dios. Considera la importancia de la embajada que lleva a Mara y la dignidad de la misma, cuando el Seor no se la encarga a un hombre, como lo sola hacer en otras ocasiones, en que fueron sus embajadores Moiss, Elas, Eliseo, los profetas y patriarcas, etc..., sino que es un ngel y de los ms elevados el que enva a la Santsima Virgen. As convena que la que era ms que ngel por su original pureza, fuera visitada por un ngel del Seor. Y cmo la visi ta! Entra

el ngel en la habitacin de Mara y la ofrece sus respetuosas reverencias l que nunca se haba postrado ms que ante el trono de Dios... ahora se postra ante las plantas de Mara qu vera el ngel en Ella? Acostum brado a ver las maravillas del Cielo... qu podra ver de maravilloso en la tierra?... Y, sin embargo, al ver a Mara, queda asombrado, lleno de pasmo y admiracin. Despus de la belleza y hermosura de Dios nunca, ni en el mismo Cielo, haba l visto algo semejante a aquella Virgen escondida en su retiro de Nazaret. Y el mundo no la conoca..., y es que para conocerla, hay que mirarla con ojos de ngel, no con ojos de tierra. 2. El saludo . Dios te salve, la llena de gra cia!... El Seor es contigo y bendita eres entre todas las mujeres. Es fruto de esta admiracin... es una explosin de entusiasmo..., cada frase viene a ser un desahogo de cario y de amor. Cunto ama el ngel a Mara!... Parece que no acierta a acabar su saludo de alabanza. Esas palabras, en boca humana, hubieran parecido una adulacin ridcula y desde luego una apasionada exageracin: pero qu decir de las palabras de un ngel que no puede adular, que no puede mentir, ni exagerar? Qu ser Mara? 3. La Embajada . El ngel expone su objeto: la Concepcin y el Nacimiento de un hijo que ser el Mesas. Pide a Mara su consen timiento. Toda la creacin, los hombres, los ngeles..., el mismo Dios habla ahora por boca del ngel. Todos esperan con anhelo, con impaciencia, la respuesta de Mara...; momento sublime, grandioso..., de esa palabra pende la Redencin..., la salvacin de la humanidad. El ngel va delineando la figura del Mesas..., se llamar Jess..., ser el Santo de los Santos..., ser el Hijo del Altsimo, y a la vez el Hijo de Mara. Mara ser verdadera Madre de Dios! Por vez primera se oyen en este paso, los deliciosos nombres de Jess y de Mara. sta, ha sido hasta ahora la doncellita humilde y escondida de Nazaret. Desde este momento ser Mara, la Madre de Jess. En esta embajada del ngel, se encierra toda la fe, todos los deseos, todas las esperanzas de la humanidad; asimismo todas las grandezas y todas las riquezas de gracias de que Mara se vea colmada desde su Inmaculada Concepcin. Eternamente memorable ser la embajada del ngel a Mara. 4. Tu presencia ante Mara . Te presentas t ante Ella con ese entusiasmo, fervor y cario como el ngel? Sabes estudiar, apreciar y reverenciar como l a tu Madre? El ngel una vez..., t muchas veces puedes conversar con Mara. Lo haces as, viviendo 51

constantemente en su presencia..., hacindolo todo con Ella y por Ella? Piensa en las embajadas que Dios a ti tambin te enva por medio de sus ngeles..., el de tu Guarda..., de tus superiores..., de la Virgen..., a veces l mismo direc tamente... Cmo recibes estas inspiraciones, llamamientos, toques al corazn?... Pide a Dios ojos de ngel para conocer y estudiar bien a tu Madre..., para amarla con locura..., para vivir siempre para Ella. Pdele deseos de cooperar a la gracia, recibiendo sus inspiraciones con espritu de fe, vengan de donde vinieren y procurando seguirlas en todo. Invoca al ngel de la Anunciacin y al ngel de tu Guarda.

MEDITACIN 22 LA ANUNCIACIN. EL AVE MARA


1. Ave . Es la palabra de saludo afectuoso, pero el ngel la emplea en sentido de parabin y enhorabuena. La Iglesia nos dice en sus him nos que es lo contrario de Eva , para indicarnos que as como por Eva nos vino la muerte, por Mara nos vendr la vida. En este sentido la enhorabuena del ngel debe extenderse a toda la humanidad. Da a Mara la enhorabuena por este paso de su vida, y dtela a ti, pues por Ella en este da, tu alma ha sido hecha hija de Dios... 2. Llena de gracia . Y bien llena a todos los dems santos y an a los ngeles se les dio por partes... slo a Mara, la plenitud y totalidad de la gracia. En esta plenitud se haba de diferen ciar de las dems criaturas. Sera necesario conocer lo que es la gracia para entender estas palabras del ngel. Piensa lo que es la gracia para los dems..., es un ser divino, algo de Dios, que se comunica al hombre para divinizarle, pues real mente le da el ttulo de hijo de Dios y le confiere el derecho de heredar del Padre Eterno..., pues si es hijo de Dios, es heredero del Cielo. Ahora piensa, si esto hace la gracia en los dems y as los santifica y diviniza..., qu hara en la Virgen, al darla la plenitud total y completa de la misma? Si Ella la tiene toda, a Ella hay que acudir, si queremos participar de la gracia. Mas si estaba ya llena cmo pudo aumentar en su vida la gracia?... Es un misterio. Un vaso lleno, ya no admite ms agua; pero para Dios no hay impo sibles. Dios pudo dilatar y aumentar en cada momento ese vaso preciossimo de su alma, y as, estando siempre lleno, pudo siempre aumentar la gracia que encerraba. 3. El Seor es contigo . Esto es, ms contigo que conmigo, dira el ngel... y ms que con todas las criaturas. Est contigo pose yndote totalmente. No hay nada en Mara que no est pose do y no sea de Dios. Tambin Dios est con nosotros..., pero qu a medias! No dejamos a Dios que nos domine totalmente como Mara. Adems, contigo, siempre, desde la eternidad. En ti pensaba y contigo se deleitaba, an antes de crear alguna otra cosa. Contigo para siempre, y por eso quiere, unirse tan 52

ntimamente que seas t su Madre y l sea tu Hijo. Piensa cmo Jess quiere tambin esto contigo y para eso te busca y te llama y se une a ti por la gracia y ms ntimamente por la comunin... 4. Bendita entre las mujeres Porque as como por una mujer entr en el mundo el pecado, por ti entrar la gracia y la redencin. Todas las generaciones recordarn a Eva para maldecirla..., todas te recordarn a Ti para bendecirte. Aquella fue la mala madre, la madrastra que dio muerte a sus hijos... Mara la verdadera Madre, que nos da con amor la vida. La humanidad entera reconcentr contra la mujer todos sus odios; la trat con desprecio y crueldad. Mara es la que rehabilita y ensalza de tal modo a la mujer, que llega a ser la criatura ms elevada y la que ocupa el puesto m s alto en el Cielo... 5. Bendito el fruto de tu vientre . Palabras, no del ngel, sino de Santa Isabel, pero tan ligadas a las del primero, que la Iglesia las junta en una sola oracin. Palabras gloriosas para Mara, porque dicen lo que es y ser su Hijo. Al fin, si Ella ser dichosa y bendita por todos, ser por su Hijo. En ese fruto bendito, encontraremos todos, la salvacin. Eva nos perdi, dndonos el fruto del pecado. Mara nos salvar, dndonos ese fruto de santificacin que se llama Jess... Reza siempre con mucha veneracin el Ave Mara. Cuida de su rutina en el Rosario, etctera... No olvides de saludar a Mara en el ngelus. Siempre que lo reces, acurdate de este grandioso misterio de la Anunciacin y pide a Mara que te llene de gracias, que el Seor tambin quiera estar contigo y as que te haga partcipe de su dicha y bendicin eternamente.

MEDITACIN 23 LA ANUNCIACIN. CONDUCTA DE MARA. SU HUMILDAD


1. La turbacin . A las palabras del ngel contesta Mara con su turbacin. Mrala, encendido el rostro por el carmn de la vergen za..., escucha el latido nervioso y apresurado de su cora zn..., penetra en su disgusto profundo, ntimo..., parece que se pregunta a s misma, asustada, y esto a. qu viene? El ngel la haba dicho la verdad, pero la haba herido en su humildad. Ms tarde reconocer Ella pblicamente la certeza de las palabras del ngel, y an repetir que todas las generaciones la llamarn Bienaventurada..., pero no para engrandecerse, sino para alabar a Dios. Ms ahora es Ella... Ella misma el objeto de la alabanza, y por eso, naturalmente, espontnea mente, se asusta y se sobrecoge..., se pone en guardia como esperando una tentacin..., como si Ella, pudiese pecar. Acude con el ngel a tranquilizar a Mara, y dila: No temas, si T no tienes por 53

qu temer, ni asustarte ante las alabanzas..., pero, sin embargo, bien est que te turbes y te asustes para ensearme a m la manera de recibir las que me den los hombres; ensamelo prcti camente, Madre humildsima... 2. Grandeza de esta humildad . Penetra y considera lo inmensa que es esta humildad, precisamente en este paso. Se concibe la humildad de Mara en Beln, rechazada por todos... en Egipto, huyendo de sus enemigos... en Nazaret, ignorada y escondida en aquella casa de artesanos pobres y casi miserables..., en la Cruz, siendo la Madre de un ajusticiado... pero, ahora, visitada por un ngel!..., buscada por Dios que la pide su consen timiento y se queda esperando la respuesta!... Alabada y enaltecida hasta la altura ms grande!... Qu humildad ms inconcebible! Mucho menos fueron elevados Adn en el Paraso y los ngeles malos en el Cielo... y, sin embargo, se desvanecieron con la soberbia y cayeron en el abismo. Pero Mara sabe que lo que la dicen es de parte de Dios..., que es un ngel que no puede mentir, y por lo mismo que es ver dad todo lo que dice, lejos de envanecerse..., se turba y humilla ms y ms. Qu grande, qu simptica, qu atrayente es Mara por su humil dad! Qu bien sabe Dios buscar la reparacin del pecado que empez por la soberbia, por medio de esta profundsima humildad. 3. Humildad verdadera . La humildad no es apocamiento; nos hace pequeos ante nuestros ojos..., pero grandes, muy grandes a los ojos del Seor. As Mara, nunca fue ms grande a los ojos de Dios que en esta ocasin. Pero, al fin, la humildad no es de cobardes y ruines, sino de fuertes y de magnnimos. Mira a Mara... tur bada, anonadada, ante las palabras del ngel..., pero conserva su juicio sereno, tranquilo, y... estudia, piensa y obra con decisin. Eso es la verdadera humildad: conocer la voz de Dios, someter su juicio y propio parecer a ella y seguirla. Y esto, aunque cueste como a Mara bien saba los sufrimientos, dolores y espadas agudsimas que atormentaran su corazn... y, no obstante, se decide a aceptar la propuesta del Seor. Humilde pero magnnima, viril, valiente. se es el fruto de la humildad. 4. Tu humildad . Eres t semejante a Mara, en la humildad y en la generosidad del sacrificio? No buscas halagos, sonrisas, pala bras humanas? Buscas lo ltimo, lo penoso, lo humi llante? Cuando Dios te lo da al menos te conformas... o protestas y deseas evitarlo? Piensa mucho en tu nada, pues as como Dios sac de la nada las grandezas de la creacin..., del conoci miento de tu nada, brotar tu grandeza. Conoce a Dios, que es el todo; concete a ti, que eres nada, y la conclusin ser la humildad. Ejerctate en actos de humildad interior y haz muchos actos de humi llacin exterior. Agradece y ama a quienes te ayudan a humillarte con desprecios, burlas, etc... 54

MEDITACIN 24 LA ANUNCIACIN. LA PUREZA VIRGINAL


1. Reparos de Mara . A las palabras del ngel Mara contesta con un reparo, que es un temor. Eva en el paraso teme al comer el fruto prohibido, pero no teme al pecado, sino al castigo de la muerte. Mara, al contrario, lo nico que teme al or al ngel es faltar a la palabra dada a Dios. Su temor es justo, racional, santo, inspirado en el amor de Dios y a la virtud. Son as tus reparos cuando oyes la voz de Dios..., o son inspira dos por el amor propio que se resiste a someterse a esa voz divina? 2. La virginidad . Qu amor a la pureza virginal! Se ofrecen a Mara glorias inauditas, grandezas inefables... de parte de Dios... por boca de un ngel... y, no obstante, no se alucina... piensa en su virgi nidad, y entre la dignidad de ser Madre de Dios y el sacrificio de su virginidad no duda prefiere la gracia que la santifica, a la gracia que la ensalza y sublima qu maravilla! Detente a contemplar en silencio este amor de Mara a su virginidad... y deja al corazn que se expansione en afectos de admiracin a tu Madre. Recuerda su voto hecho a los tres aos..., la fidelidad con que siempre le guard y la prueba a que aho ra la somete Dios... y cmo la Virgen prudente, humilde y castsima, triunfa de todo, sacando siempre victoriosa su virginidad. Con razn Dios, se enamora de Mara an ms, vindola tan pura y tan virgen... y lo que Ella cree ser un obstculo, es precisamente lo que ms arrastra a Dios para elegirla como Madre. Por ser virgen, por eso es la Madre de Dios. 3. La Encarnacin por la virginidad . Penetra en tan sublime pensamiento y contempla a Dios trazando los planes de la obra grandio sa de la Encarnacin a base de la virginidad. La Reden cin del hombre tena dos dificultades insuperables, como ya hemos dicho en otra parte..., recuer da lo que entonces meditabas que humanamente no era posible la Redencin, porque toda la humanidad no poda satisfacer por el pecado..., era ne cesario que lo hiciera Dios, pero Dios tampoco poda hacerlo, pues Dios no puede sacrificarse, inmolarse, padecer, ni morir por el hombre; divinamente tampoco era posible. Pero Dios busca la solucin. Hacerse hombre y as tener ya un cuerpo para sufrir y morir. Mas este cuerpo, no poda formarse como los dems, porque nacera manchado como todos nacen; sera un cuerpo concebido en pecado y a este cuerpo no se poda unir el Hijo de Dios. La solucin de este con flicto es Mara Inmaculada , sin mancha en su concepcin y Mara Virgen , siendo Madre sin detrimento de su virginidad. As, Jess virgen, santo y puro como Dios, tambin lo ser como hombre: porque su Madre tambin ser santa, pura y virgen. La Encarnacin por la Virginidad. Qu hermosura y qu belleza la de esta virtud! 4. Preferencias de Cristo . El Seor tuvo un amor tan grande de prefe rencia a la virginidad, que la dedic una de sus Biena venturanzas..., tuvo un 55

discpulo amado y fue... el que era virgen; a l le confi el tesoro de su Madre en la Cruz, como nico digno por su virgi nidad de guardar a la Virgen de las vrgenes. Se qued en la Euca rista y dio a los sacerdotes potestad sobre su Cuerpo y Sangre, pero prefiri que su sacerdocio fuera virgen eligi almas predi lectas para Esposas suyas y stas son... las vrgenes en fin, reserv un premio especial que consistiera en acompaar al Cordero a donde quiera que fuera, y en cantar un cntico nuevo que nadie sino ellas podran cantar, y stas son... las almas vrgenes 5. Tu virginidad . Piensa mucho en la gracia tan inmensa que Dios concede a las almas que llama al estado de virginidad. Si t eres una de ellas, pentrate bien de ella y procura ser muy agra decida. Demuestra este agradecimiento en obras, principalmente cuidando, ante todo, de la modestia interior y exterior que necesa riamente ha de acompaarla, y esto llevarlo hasta la exagera cin, en miradas, curiosidades, posturas, vestidos, etc... Segundo, fomen tando en ti la humildad, base de la castidad... Muchos por su soberbia han cado despus en pecados impuros. Del mismo modo fomen tars la mortificacin y penitencia, que son esenciales en esta virtud... Con tal de conservarla intacta y lozana, todo sacrificio ha de parecerte nada. En tercer lugar, pide mucho a la Virgen que la imites, en especial en su amor a la castidad virginal... y, en fin, que te ayude para trabajar con Ella por contribuir a establecer y dilatar en la medida de tus fuerzas por todo el mundo, el Reinado sublime de la pureza.

MEDITACIN 25 LA ANUNCIACIN. LA ESCLAVA DEL SEOR


1. Respuesta de Mara . Represntate la escena y asiste a ella en espritu todo lo ms cerca posible..., el ngel ha terminado ya su embajada; ha cumplido su misin y guarda silencio..., espera la respuesta de Mara. Mira al universo todo... al mismo Dios, en este momento solemnsimo..., qu espectculo ms emocionante! Acrcate a Mara y suplcala que no retarde la respuesta..., dila que todos los hijos, infelices hijos de Eva, que hemos nacido esclavos del pecado, esperamos su palabra de redencin y de gracia..., que el mundo todo y el mismo Cielo, estn en suspenso esperando su respuesta. Y, efectivamente, el silencio se rompe... Mara va a hablar..., el ngel tiembla de emocin... Mara se ha postrado en tierra, y del fondo de su alma han brotado estas sencillas y sublimes palabras: He aqu la esclava del Seor... Ahora es el ngel el que se turba; con todo su entendimiento anglico, no acierta a comprender tanta humildad, tanta santidad. La Reina de 56

todas las Reinas, la Seora del Cielo y de la tierra, la bendita entre todas las mujeres..., es una esclava..., y Ella lo reconoce, lo cree as, no se avergenza, no lo oculta. Ella misma, a la faz de todo el mundo lo proclama, y parece tener gran empeo en que sepamos que con toda su grandeza es siempre la esclava del Seor. Entra en el Corazn del mismo Dios, qu sentira Dios al ver esta conducta, al escuchar estas palabras?... Si a los humildes y pobres de espritu llena de sus bienes, qu hara con aquella su esclavita?... Con qu gusto la dira: T te haces esclava? Yo te hago Reina... y mandara a todos los ngeles del Cielo que la ado rasen en aquel mismo instante como a tal. Haz t lo mismo y adora tanta grandeza en tan profunda humildad. 2. Esclavitud verdadera . Mas no te detengas en esta esclavitud de palabras. T tambin has dicho a Dios palabras de ofre cimiento, de entrega, de esclavitud a l, pero, luego... cmo las has cum plido? Mas en Mara no es as..., dice lo que siente y obra como dice..., por eso aade hgase en m segn tu palabra. Medita mucho y saborea toda la significacin de esta palabra hgase que es la frmula de la verdadera esclavitud. Soy esclava y por eso no tengo nada, ni puedo querer nada, fuera de Dios. Todo ha de venir del Seor, nada de la esclava. Por tanto, esa palabra supone una renuncia total, completa, perfecta, absoluta de su ser... Ni voluntad, ni libertad, ni querer nada, sino slo lo que Dios quiera y disponga... Qu escla vitud! Pero an ms, esa esclavitud no se ha de dete ner ni an ante el sacrificio por muy grande y doloroso que sea. Mara, en este paso, obra conscientemente, esto es, dndose perfecta cuenta del paso que va a dar..., obra sin precipitacin..., piensa, discurre, objeta al ngel, pone sus razones y sus soluciones, etc..., luego seal clara de que obra con todo conocimiento de causa; por tanto, conoce ya desde ahora todo lo que ha de sufrir, si ha de ser Madre de Dios..., sabe que la aguardan tormentos que la harn la reina de los mrtires..., que ser un verdadero mar de amarguras, y, no obstante..., sabe que es esa la voluntad de Dios y le basta. Hasta que conoce claramente lo que Dios quiere, pone reparos, pero cuando ya sabe el deseo de Dios, no tiene ms que una palabra: Hgase . Recuerda las palabras de Cristo en su Pasin, tambin dice hgase tu voluntad y no la ma. No es lo mismo que el hgase de la Virgen?... Qu coincidencia entre el Hijo y la Madre! Esta es la esclavitud, esta es la santidad, esta es la nica solucin que puedes encontrar a tu amor propio. Eres t as? Tambin tienes t el hgase prctico, sobre todo cuando el amor propio se rebela? Pide a Mara que la imites en el cumplimiento de esta palabra.

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MEDITACIN 26 LA ANUNCIACIN. LA MADRE DE DIOS


1. El Fiat omnipotente . Pero este hgase de la esclavitud de Mara es tambin la expresin prctica de su omnipotencia. Apenas pronuncia do, el Espritu Santo, como lo dijo el ngel, la co bij con su sombra protectora y llev a cabo la obra de la Encarna cin; en aquel momento se efectu lo de el Verbo se hizo carne y comenz a habitar entre nosotros. Oh palabra de poder inmenso! La pronuncia la omnipotencia de Dios, y brotan de la nada los mundos. La dice Mara en el abismo de su humildad y an obra ms maravillas que el Creador. Aquel fiat saca de la nada las cosas. Este fiat saca al mismo Dios de su Cielo..., de su eterni dad..., para que, sin dejar de ser Dios, comience a ser hombre. Contempla a la Santsima Virgen y mira al Espritu Santo cmo orga ni za en la inmaculada sangre de Mara el cuerpo de Jesucristo, para que ese cuerpo y esa sangre que toma de la Virgen, fuera la materia del sacrificio que para redimir al mundo ofreciera ms tarde en la Cruz. Adora tan augusto misterio, da las gracias a Jess y a Mara por l. 2. La divina maternidad . Y Mara, en este instante, queda convertida en verdadera Madre de Dios. Dignidad altsima y mara villosa. Es infinita, porque infinita es la dignidad de su Hijo. Es un parentesco real y fsico con el Hijo de Dios. Desde este momento, Dios est en Mara, no en imagen, no con su gracia, sino con su persona misma divina; hay entre Dios y Mara una verdadera identidad en cuanto que la carne y san gre de su Hijo, son carne y sangre de Mara. Es la unin ms ntima y sublime que puede darse entre una criatura y Dios. Por ella Mara, al ser Madre de Dios, adquiere la ms alta autoridad..., la autoridad de mandar a su Hijo..., adquiere el ms alto privilegio..., el de un derecho especial al amor de su Hijo... y a recibir de El todos los bienes de gracia y de gloria con el poder de comunicarlo a los dems. En esta maternidad divina se funda la verdad de que Ella es nuestra Mediadora y una Mediadora omnipotente porque participa por gracia de la omnipotencia que Dios tiene por naturaleza y, adems, es por esta maternidad la dispensadora de todas las gracias, ya que se ve claramente que Dios no quiere comunicarse a los hombres directa mente, sino por medio de Mara, como lo hizo en la Encarnacin. Magnfica, sublime y divina esta maternidad; nunca llegaremos a sondear toda su profunda y altsima magnificencia. Dios puede crear ms mundos, ms ngeles, otros seres infinitamente ms perfectos, pero no puede hacer una Madre mayor que la Madre de Dios. 3. La vida de la Madre de Dios . Era una vida en este tiempo de ntima unin con Dios segn el cuerpo y segn el alma. La vida ntima de Madre e Hijo. Una sola vida. Un mismo latido en ambos corazones. 58

Qu recogimiento tan intenso y tan profundo para reconcentrar toda su vida en su Hijo. Todo lo que haca era con l y por l; vea con los ojos de su Hijo; amaba con su corazn; sus gustos eran los de l . De ah que fuera una vida de los ms ntimos, puros y perfectos sentimientos de amor y gozo hacia Dios a quien encerraba en su seno. Si el Cielo con siste en la posesin de Dios, Mara ya gozaba enton ces de esta posesin an ms ntima..., an ms perfecta que la de todos los ngeles y bienaventurados en la gloria. Era, pues, una vida toda divina, toda gloriosa, toda santificadora por la unin con su Hijo. 4. La Madre de Dios es mi Madre . Pero tambin tena unin conmigo. Dios quiso que su Madre fuera tambin mi Madre y me am ya desde entonces como tal. Ella deseaba entonces ardien temente que su Hijo ya naciera y redi miera al mundo pensando en m. Ella quera ya entonces, lo mismo que ahora, tenerme a m como a verdadero hijo como a su Jess que yo me uniera con Ella, como estaba Jess, para que yo como Jess... participara de aquella vida. Qu dicha la ma tener una Madre que ha merecido ser la Madre de Dios! Por Ella adquirimos un parentesco con Jess. Jess y yo somos hermanos. Piensa mucho en esto y. agradece estas maravillas de amor a la Madre y al Hijo. Imita a Mara en esta maternidad divina unindote ntimamente como Ella a Jess. Haz prctica esta unin, unindote antes con la Santsima Virgen para vivir completamente esta vida. Procura que tu alma sea hija verdadera, de palabra y de hecho de tan gran Madre.

MEDITACIN 27 LA ANUNCIACIN. LA ESCLAVITUD MARIANA


1. Concepto de esclavitud . Debo penetrar bien en el significado estricto de esta palabra. El esclavo es un ser que depende de otro de tal modo, que todo lo que es y todo lo que tiene no le perte nece a l, sino al dueo que le posee. No dispone de nada ni de nadie, ni de s mismo. Carece de libertad..., no puede hacer sino lo que el amo le ordena. Carece de voluntad..., no puede querer o no querer, sino acomodando sus deseos a los de su seor. Carece de personalidad... ms que persona es una cosa... El amo puede hacer de l lo que le plazca..., venderle a otro dueo..., regalarle..., casti garle aun sin razn... matarle aunque sea por capri cho..., nadie podr pedirle cuentas de lo que ha hecho el seor con l..., es su esclavo, puede hacer de l lo que se le antoje. Esta esclavitud hecha de un hombre a otro hombre es brutal, indigna, degra dante, prohibida por Dios, abolida por Cristo... Pero si se hace a Dios y el hombre se esclaviza voluntariamente a l, es lo ms grande, lo ms 59

digno y hermoso que se puede dar. Es la prctica perfecta de la ms profunda humildad cuya frmula es esta: Todo es de Dios, nada mo; luego todo para Dios, nada para m. Y as mi cuerpo con sus sentidos, mi alma con sus potencias todos los actos y movimientos de mi ser, sensaciones, pensamientos, afectos, amores... si hablo, si callo, si ro, si sufro, si ando, si duermo, si oro, si como... todo por Dios y para Dios sublime esclavitud! es la ms alta santidad. Cuanto ms viva yo y obre yo independiente de Dios, ms faltas y ms imperfec ciones habr en m. Cuanto ms viva Dios en m y obre l conmigo, ms perfeccin tendr. 2. Esclavitud de amor . La razn de todo esto es que, esta esclav itud no es forzada sino voluntaria y amorosa. Dulce tirano es el amor, pero es tirano que esclaviza. Por eso si es desorde nado, la esclavitud ser a las criaturas y sta es la primera esclavitud, pero... si es ordenado y dirigido a Dios, es la segunda que nos santifica y diviniza. Nadie ms esclavo del amor, que Cristo. Qu tirano tan divino fue para l el amor! Qu de cosas y de sacrificios le oblig a hacer! Qu locuras tan sublimes no est haciendo ahora mismo por los hombres..., por m! El amor esencialmente es unin e imitacin. Si amo a Jess, he de imitarle en esta esclavitud de amor. l se dio por ella todo a m. Yo tengo que darme todo a El... si no, no amo de veras... Mas cmo hacer esto prcticamente? 3. Por Mara, con Mara, en Mara, para Mara . He aqu la solucin fcil, hermosa, divina. Nada ms fcil que amar a una madre. Qu ser amar a tal Madre! Pero qu hijo ama ms a su madre..., el hijo mayor que deja la casa paterna para vivir ya libremen te a su antojo, o el hijo chiquitn que depende en todo de su madre? De ella se alimenta, de ella aprende las primeras palabras..., habla y piensa lo que ella le ensea..., de su mano da los primeros pasos..., para ella son sus sonrisas y caricias infantiles y todos sus sentires y amores..., a ella corre instintivamente en cualquier peligro, no es esta una esclavitud? He aqu mi esclavitud con Mara. Tengo que vivir como hijo suyo, dependiendo en todo de Ella, de suerte que mi intencin sea siempre la suya (por Mara)..., los medios que emplee en todos mis actos sern los suyos siempre (con Mara)..., me he de esconder en su corazn para vivir con esa presencia suya como si realmente viviera (en Mara)... y, en fin, viviendo de este modo, todo lo dirigir de tal suerte que redunde no en gloria ma, ni en provecho mo, sino nicamente para su gloria y su servicio (para Mara). 4. El divino molde . Quiere esto decir que me he de anegar y perder en Ella, como una gota en el ocano o como la masa en el molde. Mara es el molde de Dios. l quiere hacernos seme jantes a Jess y para eso nos da el molde. Basta vaciarnos en l y seremos perfectas imgenes de Cristo, al ser semejantes a Mara. Piensa bien lo que significa vaciarte de ti, para llenarte de Mara y piensa que hasta que no lo hagas, ni eres esclavo ni amas de veras a 60

Mara. En fin, piensa en el premio. Parecerte a tu Madre te parece esto poco? Enamorar como Ella a Dios. Por ser esclava, fue Reina y Madre de Dios, as ser contigo. Dios no se deja ganar en generosidad, por eso no podemos concebir qu premio dar al que se da todo y tan perfectamente a l , en la santa esclavitud. Pero no pienses siquiera en el premio. Renuncia a l. No quieras ms premio que amar ntimamente a Jess y a Mara y acertar a parecerte a ambos. Empieza y contina sin desalientos la prctica de esta esclavitud. Pide mucho la ayuda de Mara. Examnate diariamente y pregntate con frecuencia si realmente te vas vaciando de ti mismo. Acurdate de Mara en las ocasiones del amor propio. Lleva examen particular sobre esto. Renueva la presencia de imitacin al dar la hora. Nunca ms pensar en si te gusta o no, esto o lo otro, sino nicamente si lo quiere o no tu Madre querida.

MEDITACIN 28 LA ANUNCIACIN DE MARA. SU FIESTA


Todo lo que tiene este misterio de la Santsima Virgen, de incomparable y grandioso, se lleva a cabo por medio de la embajada de un ngel, ser pues, muy provechoso comparar esta embajada con las que el Seor tan frecuentemente a nosotros nos enva. 1. La Embajada . Dios enva al ngel en forma visible para anunciar a la Santsima Virgen su elevacin a la dignidad de Madre de Dios. A lo que parece, el ngel apareci en forma humana, como un joven hermoso y rodeado de resplandores celestiales. As convena para el fin tan excelso a que iba destinado..., a tratar del asunto ms grande que jams se ventil entre el Cielo y la tierra, entre Dios y los hombres. Tambin Dios quiere muchas veces tratar con nosotros algo relacionado con su gloria y con el bien de nuestras almas, y lo trata por medio de sus ngeles aunque en forma invisible. Cuntas veces ser nuestro fiel ngel de la Guarda, el que en nombre de Dios nos inspira algo que no hacemos caso! Si le viramos visiblemente no obraramos as! Por qu no verle con la fe?... Con ojos de fe tambin vemos a esos otros que en representacin de Dios tambin nos hablan, Superiores..., Directores espirituales..., predicadores..., las buenas lecturas y los buenos ejemplos..., las mismas humillaciones y tribulaciones..., todo eso qu otra cosa es para ti sino como embajadas que el Seor te enva para comunicar contigo?... Cmo las recibes? Examina y medita el recibimiento de Mara al ngel y compralo con tu conducta. 61

2. El saludo del ngel . En el mismo saludo del ngel considera no slo las alabanzas que dirige a Mara, sino las verdades tan glorio sas y magnficas que la recuerda. La dice que es llena de gracia y que Dios est con Ella y, en fin, que es bendita entre todas las mujeres . Mira cmo de este modo quiere el ngel prepararla a que correspondiendo a esos favores del Seor, d su consentimiento a su embajada y no ponga obstculos al plan de Dios. As nos habla tambin a nosotros el Seor. Muchas veces y de muchas maneras, especialmente con sus luces interiores, nos habla al corazn y nos hace sentir las gracias que de l hemos recibido..., la obligacin que tenemos de corresponder a ellas, y trabajar con ellas, y nos alienta con la esperanza de los frutos riqusimos de gracias y de gloria que con esta correspondencia podemos conseguir. Mas, nosotros qu hacemos? Cmo recibimos estas inspiraciones del Cielo? Y si alguna vez conseguimos enfervorizamos y trabajar con ms entusiasmo en nuestra santificacin, no es verdad que otras muchas no hacemos nada, perdemos el tiempo porque prcticamente desperdiciamos esas ilustraciones y llamamientos del Seor? 3. Cmo lo recibe Mara . Mira cmo la Santsima Virgen as preparada por el ngel recibe claramente el mensaje de Dios en su parte ms principal: Sers la Madre de Dios porque dars a luz al Santo de los Santos. Mara escucha y lejos de correr llena de vanidad a dar su consentimiento, con gran prudencia y humildad, examina esas palabras y mira a ver cmo pueden estar conformes con la voluntad del Seor manifestada antes en el voto de su virginidad. Aprende esa prudencia de la Santsima Virgen. Mira qu fcilmente creemos que es un ngel y que es cosa de Dios, cuando se nos ofre cen cosas que redundan en provecho nuestro, o en nuestra gloria, y en seguida nos lanzamos tras de lo que nos agrada..., y quiz no sea el ngel de la luz, sino el de las tinieblas..., a lo mejor no es una inspiracin, sino una tentacin. Examina, medita y consulta, para que as aciertes en todo y sepas imitar esta prudencia de la Santsima Virgen. 4. El consentimiento . Contempla ahora a Mara dando su consentimiento, una vez convencida de que es cosa de Dios. Fjate bien cmo obra el Seor. l pudo hacer todo esto sin contar con la voluntad de la Santsima Virgen y, sin embargo, no quiere forzar su libertad. De este modo obra con nosotros. Dios no quiere corazones forzados, ni amores a la fuerza. Quiere almas que libre, voluntaria y generosamente se entreguen a l. Para crearte, no cont contigo, pero, en cambio, para salvarte y santificarte, es necesario que t des voluntariamente tu consentimiento. No te har santo violentamente y contra tu voluntad. l te dar su gracia y su ayuda, pero... en ti est el santificarte con ella o el desperdiciarla 62

y abandonarla. Por tanto, de ti y slo de ti (convncete de ello) depende el que te santifiques o no. No te basta este pensamiento para una meditacin muy provechosa, especialmente al compararte con Mara, que ahora y siempre dio su libre y generoso consentimiento a la obra de Dios? Valor y generosidad. Nunca, pues, vacilar ante las inspiraciones y embajadas que el Seor nos enva. No detenernos ante la voz de Dios, sino para examinarla con prudencia y para no confundirla con las asechanzas del enemigo, pero... jams detenerse por flojedad y cobarda, por amor propio y soberbia..., por miedo a la humi llacin y al sacrificio. Mara no atiende tanto a la corona de oro que la ofrece el ngel, como a la corona de espinas. Sabe que el ser Madre de Dios significa tener su corazn siempre atravesado con una espada de dolor... y valiente y decidida la acepta hgase en m segn tu palabra. Pues bien, si quieres que tu alma sea de veras hija de Dios y esposa de Cristo y si aspiras a la corona del Cielo, has de amar ahora el sacrificio, la mortificacin, la crucifixin de la carne y de tus pasiones. Ante el ejemplo de Mara, Reina de los Mrtires, no dudes en ser t tambin mr tir de amor..., acepta y abraza con generosidad ese sacrificio por Mara y con Mara.

MEDITACIN 29 LA VISITACIN DE LA SANTSIMA VIRGEN


Es el testimonio que da Dios para confirmar la concepcin milagrosa de Mara, por eso es un misterio grandioso en la vida de la Santsima Virgen y muy consolador para sus hijos y devotos. 1. El Misterio . Acabado el misterio de la Encarnacin, tiene lugar inmediatamente el de la Visitacin, porque tienen una ntima unin entre s. Parece que en la Anunciacin es el Cielo el que por medio del ngel, saluda a Mara con el ms her moso y bello saludo, y reconoce en Ella a la Madre de Dios y a la Reina de los Cielos. El Seor no quiere que la tierra permanezca indiferente ante este hecho, y prepara un saludo y un testimonio de Mara en la tierra. El arcngel habl en nombre del Cielo... Santa Isabel en nombre de la tierra. Sus palabras y sus sentimientos y sus alabanzas son algo nuestro, all estbamos en ella representados nosotros para felicitar a Mara. Algrate de esta disposicin del Seor, que ya quiso que nosotros entonces por medio de Santa Isabel, nos asociramos al jbilo que Cielos y tierra sintieron ante la Encarnacin del Verbo y la Maternidad divina de Mara. Imagnate, pues, que eres t mismo el que hablas y repites con todo entusiasmo y fervor las alabanzas de su prima a la Santsima Virgen. 63

2. La Visitacin en Mara . Fue un acto de cortesa y de delicadeza. Comprenda la Virgen la felicidad que tendra Santa Isabel cuando, despus de tantos aos de esterilidad, pues ya era de edad avanzada, Dios la haba concedido la gracia de tener un hijo. Qu alegra no habra en aquella casa! Qu contento tan grande el de Isabel cuando as vio que Dios oa la oracin constante que con este fin siempre le haca! La Virgen lo sabe, y no duda en ir a participar de esta alegra y ms an en aumentarla, corriendo a darla personalmente su enhorabuena. Nunca la cortesa, la urbanidad y menos an la delicadeza estn reidas con la santidad. Nada de exageraciones ridculas y falsos cumplimientos del mundo..., pero tampoco nada de groseras y conduc tas egostas que no nos permitan hacer lo que debemos con los dems. Piensa en este ejemplo tan delicado y tan corts de la Santsima Virgen, y te convencers cmo la urbanidad y educacin bien entendidas y bien practicadas, son una gran parte de la santidad, y a veces se confunden con ella. Medtalo bien y examina tu modo de proceder ante este modelo de la Santsima Virgen, en un punto tan prctico y tan frecuente... 3. Fue un acto de obediencia . No es slo la cortesa, ni mucho menos, el deseo de cerciorarse de la verdad de las palabras del ngel, pues Mara no dud ni vacil en su fe. Tampoco va a ver a su prima para comunicarla el misterio que en Ella se ha efectuado y que la ha elevado a la dignidad de Madre del Mesas. Muy al contrario, lo oculta y esconde an al mismo San Jos, a quien no dice ni una palabra del secreto que existe entre Dios y Ella. Mara, pues, va a casa de Isabel por obedien cia... es un impulso interior, una inspiracin del Seor que a ello la incita, y no duda..., sino que inmediatamente sigue esa inspiracin. Era an muy nia..., el camino largo y penoso..., su estado muy delicado y... no obstante, Dios lo quiere y en seguida lo ejecuta. Dice el Evangelio: levantndose corri presurosa... Qu amor tan grande a la obediencia!... Qu confianza en ella! No saba la Santsima Virgen cul era el fin que Dios pretenda con esa visita... ignoraba todo lo que haba de pasar en aquella casa y... sin embargo, ni lo pregunta ni la inquieta..., lo nico que la interesa es abandonarse al Seor y obedecer ciega y prontamente. Ya sabe Dios dnde la gua y la conduce. 4. Pero sobre todo fue un acto de caridad . Es la nica vez que dice el Evangelio que Mara corri con apresuramiento. Parece que no est conforme esta prisa con la calma y tranquilidad de su carcter... Por qu ser, pues?... nicamente por el fuego de la caridad. Tiene en su seno virginal al Verbo que es Dios, que es caridad... y este fuego la abrasa y la hace correr hacia donde la caridad la llama. San Pablo deca que la caridad de Cristo le urga y le espoleaba y as no se daba punto de reposo..., y quera recorrer el mundo entero para llevar a todas partes la llama de su 64

caridad... Pues cmo sera la caridad de Mara? Que deseo el suyo de que Jess cuanto antes comunicase su gracia y empezara su obra santificadora en las almas! Y as corre y vuela con gran prisa para dar un desahogo a esa caridad divina que la abrasa... Ahora piensa, y compara tus visitas con esta de la Santsima Virgen. Son siempre de delicada cortesa, por obediencia o inspiracin de Dios, y sobre todo con espritu de caridad, procurando hacer con ellas un bien al prjimo?... Cuntas visitas de pasatiempo en las que se pierde el tiempo o se mezcla la crtica..., la murmuracin..., el falso disimulo que nos hace decir lo que no sentimos!... Cunta hipocresa en todas estas visitas hechas con espritu de mundo! Examina bien tus conversaciones en ellas, y los motivos de las mismas, y promete a Mara edificar a tu prjimo, desterrando de tu boca palabras que ofendan a los dems, y teniendo siempre presente la ley de la caridad practicada tan hermosamente por la Santsima Virgen.

MEDITACIN 30 VISITACIN DE LA SANTSIMA VIRGEN EN SANTA ISABEL


Tres meses estuvo el Arca de la Alianza en casa de Obededn y Dios bendijo a aquella casa derramando sobre ella gracias y prodigios inmensos. Qu extrao, por consiguiente, que en la casa de Zacaras donde estuvo otros tres meses el Arca divina llena del man del Cielo, la colmara el Seor de bendiciones?... Veamos cmo as fue con Santa Isabel y San Juan. 1. La Visitacin en Santa Isabel . Qu dulce es pensar que por medio de la Santsima Virgen quiso Jess llevar a cabo la primera santificacin de las almas como lo hizo con Santa Isabel y su hijo! Comprende, pues, de una vez, que la san tificacin de tu alma tampoco la llevar a cabo el Seor, sino en la medida que t te entregues a Mara. Considera despus el recibimiento que hara Santa Isabel a su prima. Qu gusto! Qu alegra! Qu satisfaccin! Nunca haba sentido nada semejante. Imagnate cmo la agasajara y qu de cosas inventara para hacer a la Virgen agradable su estancia en aquella casa. Qu hubieras hecho en semejante ocasin? No te da una santa envidia esta mujer que tiene la suerte de ser la primera en ofrecer sus obsequios a Mara? No ser mejor imitarla? Tambin la Virgen quiere visitar tu corazn, morar en tu alma... Te acuerdas de agasajarla?..., o la dejas sola sin pensar que la tienes dentro de ti?... Cuando as obras, bien comprendes que cometes una grosera incalificable. Atiende a Mara..., acompaa a Mara..., sirve a Mara. Estar al servicio de Mara! Ser til a la Santsima Virgen! Piensa bien lo que esto significa y vers qu pensamiento ms dulce y ms prctico. 65

2. Fue llena del Espritu Santo Apenas Mara salud a Santa Isabel cuando sta qued llena del Espritu Santo Oh palabras fecundas de Mara!... qu eficaces son, pues slo un simple saludo suyo ya sirve para llenar de gracia y santidad a aquella alma! Como las flores derraman por todas partes su aroma, as Mara derrama y comunica a quien a Ella se acerca, la gracia y hermosura de que est repleta. Pdela que guarde para ti alguna de esas palabras suyas que te santifiquen..., que no las emplee todas con otras almas, aunque las merezcan y aprovechen mejor que t..., que precisamente por tu gran miseria, necesitas ms que otras de Ella, y que confas no te dejar. Piensa adems cmo han de ser las palabras que salgan de tu boca..., palabras de edificacin y santificacin para el prjimo..., nunca palabras ociosas..., intiles..., perjudiciales, que desedifiquen o contribuyan a hacer pecar o faltar en algo a los dems. 3. Alabanzas de Santa Isabel . Santa Isabel, llena del Espritu Santo, lo primero que hizo fue conocer la concepcin divina de Mara por la que era Madre de Dios, y prorrumpi en alaban zas hacia Ella. Bendita t entre todas las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. Mira cmo la grandeza de Mara se conoce nicamente con la luz del Cielo..., nicamente con la oracin..., nicamente pidindoselo mucho al Seor llegaremos a saber algo de lo que es Mara. Sin esa luz slo podemos rastrear un poquito su hermosura y santidad casi infinita. Medita, adems, el misterio de esa exclamacin de Santa Isabel al ver as a su prima tan grande y tan excelsa. Qu vera en ella cuando dice el Evangelio, que no se pudo contener, y exclam en voz alta, como quien da un grito de sorpresa y de gozo que no es posible reprimir. Fjate que las palabras que pronuncia son las mismas del ngel: Bendita entre todas las mujeres, y admira esta coincidencia de bendecir y alabar sobre todas las criaturas a la Reina de Cielos y tie rra..., admirables los juicios de Dios cuando as dispone las cosas!... Qu pasara en el corazn de Mara al verse descubierta en su divina Maternidad por su prima, y al escuchar las mismas palabras del ngel, en su boca? Los ngeles y los hombres..., la tierra y el Cielo, todos unidos en una misma alabanza! Y es que el autor era el mismo..., el que inspir al ngel y a Santa Isabel, fue el Espritu Santo, Esposo enamorado de Mara, que as se vale de todas las criaturas para sublimarla y enaltecerla... 4. Su humildad . Las otras palabras encierran un afecto de profunda y muy simptica humildad. De dnde a m, dice, que la Madre de mi Dios venga a visitarme? Santa Isabel estaba unida a Mara con lazos de parentesco, era mayor que Ella y adems, era muy santa y, no obstante..., reconoce que no tiene mritos para 66

recibir una visita de la Santsima Virgen... Y t la merecers?... Tienes alguna razn para pedir a Mara que no te deje y te acom pae y te visite?... S, tienes una razn muy poderosa y es la apuntada antes..., el ser tan pequeo..., tan ruin..., tan miserable, debe darte motivos para confiar ms y ms en Mara, pues como Madre cariosa, cuidar con ms esmero de los hijos dbiles, raquticos, enfermizos, y ser mayor su gloria, si logra darles la vida que necesiten. Cul ser la gloria de Mara si logra, a pesar de tus faltas, ingratitudes y miserias, hacer de ti un alma santa. Confa, pues, en Ella y pdela que lo haga as. Finalmente, profetiza Santa Isabel que ser biena venturada porque ha credo las palabras del Seor. Eva no crey al Seor y nos llev a la ruina... Mara crey y con esta fe se realiz la Encarnacin y la Redencin nuestra. Da gracias a la Virgen por esta fe suya que nos ha salvado y pide imitarla en este mismo espritu de fe sencilla, para seguir sus palabras y creer siempre en sus inspiraciones, pues esa fe es la humildad y desconfianza de s mismo... y a la vez la obediencia y entrega a la voluntad del Seor con la que hemos de reparar la desobediencia de Eva y conseguir participar de los frutos de la obediencia de Mara ...

MEDITACIN 31 LA VISITACIN DE LA SANTSIMA VIRGEN EN SAN JUAN


Si fueron admirables los efectos causados en Santa Isabel con la visita de su prima, e inmensos los dones y gracias que por Ella recibi, no lo fueron menos los que llegaron hasta el hijo de sus entraas. Por eso hoy hemos de meditar en la Visitacin de Mara considerada en San Juan. 1. Sus efectos . El primer efecto en el nio Precursor al sentir dentro del seno de su madre la presencia de la Virgen, fue de una ntima alegra, hasta el punto de manifestarla de modo prodigioso, mediante aquellos saltos que la madre sinti que el nio daba lleno de alegra y gozo extraordinarios. El espritu de Dios es paz, ale gra y gozo del corazn. Podrs sufrir y tener disgustos y su frimientos muy penosos y dolorosos quiz..., pero con Jess..., en presencia suya y de tu Madre querida... todo se endulzar. No busques felicidad y alegra fuera de Jess, ni aun en este mundo la podrs encontrar en otra parte. Adems, este gozo del nio al or la voz de Mara y al sentir cerca a Jess, significa la alegra del despertar del mundo a la venida del Redentor. La noche es siempre triste..., el despertar de la naturaleza es alegra, vida y poesa inefable. Contempla una vez ms al mundo sumido en la noche eterna del 67

pecado, pero mralo despertar..., ya pas la noche..., ya viene el da, y el dulce despertar de tan horrible sueo, causa a la humanidad, felicidad y alegra inmensa Eso significa San Juan dando aquellos saltos de gozo Son los primeros saltos de una dicha que ser eterna, para todos los hombres que quieran aprovecharse de la venida de Jess. Piensa en un encarcelado que est en triste y oscuro calabozo, cargado de cadenas y condenado a muerte... cmo recibir el amanecer del da de su libertad, en el que se rompern sus cadenas y vivir vida de luz y alegra?... As sinti San Juan como representante de la humanidad, el gozo de todos los hombres que por Cristo haban de ir a la vida del Cielo... 2. Santificacin de San Juan . Este es el fin principal de este misterio. Dios quera santificar a su Precursor y como Jess no poda ir por s mismo, va en el seno pursimo de Mara. Advierte detalles importantsimos en esta misterio sa santificacin. San Juan ha de preceder a Jess, pero ha de ser por el camino de la santifi cacin. Slo en ese camino le pueden encontrar las almas. nicamente cuando trabajas en ese sentido, podrs decir que vas con Jess. Una vez ms medita la prontitud y celeridad que hay que darse para servir a Dios. Nada de dilaciones..., ni de dejar las cosas para ms adelante..., todo eso es tibieza y frialdad. A Dios slo se le sirve aprisa y slo se puede ir por su camino de santidad, avanzando siempre y siempre corriendo. Fuera el detenerse y pararse, ni mucho menos dar pasos hacia atrs. Ves el ejemplo de santificacin en San Juan? Qu prisa se da Jess para ellos...! An no ha nacido y ya quiere que sea un santo! Ah, qu dicha! Si nosotros hubiramos podido decir otro tanto! Pero ya que no se nos concedi esta gracia de nacer santificados, no es ste un motivo ms para no perder el tiempo que para ello se nos concede? El tema de la predicacin del Bautista sera aquel magnfico: He aqu el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo; cmo pronun ciara estas palabras aqul que fue el primero en sentir la verdad de las mismas, pues ya en el seno de su madre le haba perdonado su pecado y le haba santificado? Yo no soy digno de desatar la correa de su zapato, dira tambin ms tarde, esto es, yo no soy nada ante l, pues todo lo que soy, lo soy no por m mismo, sino nicamente por El. Aplcate esto y te convencers de ello... Fuera de El no eres ms que podredumbre y miseria... Sin El nada habra agradable en tu alma... Todo lo que somos es por El... Si hay algo bueno, algo digno y grande en nosotros, es nicamente por l. El Precursor es el primer experimento victorioso que de su poder y bondad hace Jess. Luego repetir esto en todas las dems almas... 3. Todo por Mara . Pero repite una y mil veces y penetra todo el sentido de estas palabras. Todo esto se hizo en el Precursor y se 68

hace en las almas por Mara . Aqu aparece por primera vez como el instrumento de las maravillas de Dios..., ejerciendo su altsima funcin de Mediadora de las gracias. El primer rescate del alma de San Juan, se verifica con Mara y por Mara. Al sonido de su palabra, en el momento mismo de hablar a su prima, ni antes ni despus, se efecta esta primera liberacin de San Juan del poder del demonio. Parece que sus palabras fueron como una sentencia de perdn... y de victoria sobre Lucifer. Pudo el Seor haber llevado esta santificacin de un modo ms oculto y silencioso, pero quiso revelar el poder y oficio de su Hijo, que vena a salvar al mundo, y a la vez revelar a Mara como mediadora de esa gracia de santificacin y salvacin. Jess, pues, ser siempre el manantial, pero Mara el canal por donde corra ese agua de gracia hasta llegar a nosotros. Por tanto, San Juan Bautista fue el primer hijo de Mara por la gracia. A imitacin suya lo queremos y debe mos ser nosotros tambin, como todas las almas santas lo han sido. Cundo nos convenceremos prcticamente que slo nos haremos santos cuanto ms adelantemos en el amor y la imitacin de la Santsima Virgen! Pdeselo hoy por medio del Bautista para que as sea no slo el Precursor de Jess, sino tambin el de Mara...

MEDITACIN 32 EL CNTICO DEL MAGNFICAT


Fue la respuesta que la Santsima Virgen dio a las alabanzas que la prodigara Santa Isabel, y por lo tanto, es muy digno este cntico sublime de ser bien meditado y conocido por todos los devotos de Mara. 1. Excelencia y sublimidad del Magnficat . Bastara saber que brot de labios de nuestra Madre, para que no nos fuera una cosa indiferente..., pero mucho menos ha de sernos si considera mos sus circunstancias. Se trata de un cntico que Mara llena del Espritu Santo y de la alegra divina de que se senta poseda, al verse Madre de Dios, dirige en alabanzas al Seor. Se ha dicho que es el cntico de alabanza a la Redencin. Quin poda cantar la Redencin mejor que Mara? Fuera de Dios, nadie haba digno de enaltecer y sublimar esta obra... la ms excelsa del Seor... ni los mismos ngeles del Cielo... y por eso fue la Santsima Virgen la que de un modo pblico y oficial pregon a todas las generaciones el poder y el amor que en la Redencin humana el Seor haba acumulado. 2. Es el cntico de amor y agradecimiento de Mara . Cmo palpitara su corazn de emocin profundsima al ir expresando con sus labios pursimos lo que en su alma encerraba! Como se 69

contempla una joya riqusima guardada en cofre de inmenso valor..., como se admiran las reliquias milagrosas de los santos guardadas en sepulcros suntuosos y venerados..., as debes con templar y admirar esta joya, esta reliquia que Mara guardaba en su corazn y que hoy descubre con este cntico a la humanidad. No podemos llegar nunca a comprender toda la fuerza de expresin que Ella supo dar a estas palabras. Cuanto ms medites en ellas, ms teso ros encontrars..., pero no creas que entenders jams todo su hermossimo significado. Sera necesario amar como slo Mara puede y es capaz de amar... tendramos que conocer los misterios que slo Ella lleg a penetrar. Mira, con cuanto fervor y devocin debes frecuen temente repetir este cntico, pues sabes que es el desahogo del corazn amoroso de Mara y la sntesis de su agradecimiento a Dios. Especialmente cuando tengas que dar gracias al Seor por alguna gracia o beneficio particular que te haya concedido podrs hacerlo con otras palabras mejores que con estas mismas del Magnficat ? Habr nada que tanto agrade al Seor como el repetir este cntico que le recuerda el amor intenso de quien lo invent y por primera vez lo pronunci?... 3. Es el cntico que encierra la oracin sublime de Mara . Cuntas veces habrs deseado saber cmo orara la Santsima Virgen!... Pues aqu tienes un ejemplo maravilloso de su altsima oracin. Aqu no hay suposiciones ni imaginaciones..., son las palabras mismas de Ella, con las que en esta ocasin habl con Dios..., pero en voz alta para que de Ella aprendiramos a derramar nuestro corazn en presencia del Seor. Un da, los Apstoles le pidieron al Maestro que les enseara a orar, y l les compuso la oracin del Pater Noster . Por eso no hay oracin alguna comparable con esa, pues est hecha por el mismo Dios. Ima gnate que t le pides a Mara algo semejante y Ella, maestra de oracin, te ensea y te canta su precioso Magnficat . De suerte que si el Pater Noster es la oracin de Jess, el Magnficat es la oracin de Mara. Por tanto, despus de aqulla y del Ave Mara que se une como una misma cosa al Padre nuestro, no debe haber ninguna oracin mejor para ti que la misma oracin de Mara, la de su cntico del Magnficat ... 4. Palabras de Mara . Finalmente, en este cntico tenemos las palabras ms largas de Mara. En el Evangelio slo se nos citan algunas palabras sueltas de Ella, pero son tan pocas..., que para sus hijos y devotos no podan bastar. Mas en el Magnficat tenemos, no un extracto o una idea, sino las mismas palabras suyas, y adems, todas las que Ella pronunci. Y todo esto no se hizo sin razn profundsima, pues parece que nos quiso con ello indicar qu corta era en palabras cuando hablaba con los hombres y hasta con los mismos ngeles, no perdiendo el tiempo en decir palabras ociosas, sino las necesarias y convenientes. En cambio, mira cmo se alarg cuando se 70

puso a hablar con Dios. Aqu no mide el tiempo, ni las palabras, sino que deja al corazn expansionarse cuanto quiera. Medita la cautela y prudencia que supone lo primero y el amor y fervor de lo segundo. Imtala en esta cautela para hablar con los hombres, as como en este amor al tratar con Dios, y lejos de cansarte, alarga tu oracin con l, y gusta ms de su conversacin que de las de la tierra. Pdela, en fin, que sea para ti esta ora cin y este cntico, infinitamente querido por ser de Ella y por ser inspirado por el Espritu Santo, para que as lo digas t con la devocin y fervor que Ella lo dijo delante del Seor...

MEDITACIN 33 EL MAGNFICAT
Son tan admirables y llenas de sentido las palabras del Magnficat que encierran un conjunto maravilloso de alabanzas, de agradecimiento y virtudes tan prcticas, que no es posible pasarlas de largo, sino detenernos a saborear sus dulzuras y a estudiar sus enseanzas. 1. Engrandece mi alma al Seor . Es el fin del hombre... alabar y engrandecer al Seor. Obligacin dulcsima, pero al fin obligacin. Dios todo lo ha creado para su gloria, pero la glo ria propiamente slo se la puede dar en la tierra el hombre... la gloria es un conocimiento seguido de la alabanza... no podemos alabar si no conocemos. Y como las dems criaturas no tienen conocimiento, parece que nos dan a nosotros ese encargo, de que en ellas veamos y conozcamos a Dios, para que en nombre suyo le alabemos. Este es nuestro oficio..., recoger esas notas de bondad, sabidura, poder, hermosura y caridad, que Dios ha ido depositando en las criaturas y con ellas formar el himno de la gratitud que debemos entonar en alabanza de Dios. Oficio magnfico y sublime! Cmo lo cumples? Sabes alabar a Dios? Trabajas por conocerle para mejor amarle? Piensa que cuando no lo haces faltas a tu deber..., eres una nota discordante que desafina horriblemente en ese concierto de alabanzas..., no sabes torpemente interpretar el cntico que te confa la creacin entera. Y todo por tu culpa... qu vergenza! Mira a Mara. Son sus primeras palabras recoger las alabanzas y grandezas que Santa Isabel la dice para dirigirlas a Dios... A El solo la gloria y el honor... qu hermoso comienzo de este magnfico cntico! Adems mira cmo Mara engrandece al Seor con toda su alma y corazn. Nosotros, a lo ms, le engrandecemos con la lengua, pero no con todo nuestro ser. Cuando pecamos, aunque sea venialmente, empequeecemos a Dios en nosotros..., parece como que le disminuimos y llega a desaparecer con el pecado mortal. Todos los santos engrandecieron a Dios con sus obras, y cada da le aumentaban con su santidad; pero no siempre..., tambin ellos tuvieron faltas e imperfecciones..., tambin algo alguna vez empequeecieron al Seor en sus 71

corazones. Slo Mara es la que nunca, ni un momento dej de engrandecerle y siempre... sin cesar... fue creciendo y aumentando a Dios en su pursima alma. Por eso dice en presente: Mi alma engrandece, no dice engrandeci o engrandecer... sino ahora y siempre engrandece. Parece que esa es su ocupacin perpetua... su oficio principal..., como si no tuviera otro... Absmate en este ejemplo y piensa en ti comparndote con Mara. Oh! si siempre engrandeciramos al Seor, o al menos, si nunca le empequeeciramos, cul sera ya nuestra santidad? Poco podemos y poco valemos, pero con eso poco y del modo que podemos, propongamos alabar y engrandecer al Seor como Mara... 2. Y mi espritu se alegr en Dios mi Salva dor . Mara se alegra y se goza, mejor an, se encuentra como inundada de un gozo infinito. De qu se goza? No de cosas terrenas... ni de algo corporal. Es un gozo ntimo, espiritual, que tie ne por objeto al mismo Dios. Se goza y alegra en Dios... en la posesin plena y perfecta de Dios. Santa Isabel la recuerda sus grandes gracias y privilegios, y aunque son motivo suficiente para alegrarse y gozarse en ellos, no obstante, parece que no repara tanto en los dones, como en el autor y dador de los mismos. San Agustn deca al Seor: No me des tus cosas, sino a Ti mismo... esto es lo que an con mayor razn indica la Virgen en estas palabras. No sabemos buscar a Dios y por eso no acertamos a gozar de l. Qu dulzuras no ha comunicado siempre a los que le han amado! Cules seran las que derramara en la Virgen? qu extrao, pues, que su alma benditsima saltara de gozo y de alegra divina? Mas repara que, no dice slo que su gozo est en Dios, sino en Dios Salvador. Esta es la raz y fundamento de la alegra espiritual y del gozo eterno que esperamos..., por eso, porque es El nuestro Salvador. Est bamos condenados a las tristezas y amarguras eternas del infierno. Gracias a nuestro Salvador se han convertido en gozo y alegra sempiterna... Qu alegra sentir el alma al ver all a su Creador!..., pero sobre todo, cuando vea a su Salvador y Santificador!... Porque, de qu hubiera servido crearnos, si no nos hubiera salvado y santificado? Gzate con la Virgen con este pensamiento y algrate por tener un tan grande y sublime Redentor y Salvador. Fjate cmo tambin este gozo ha de ser en el espritu, esto es, un gozo pursimo, sin mezcla de nada carnal, y, por lo mismo, cmo de este gozo has de cuidar por ser verdadero. Aunque el cuerpo sufra con la penitencia y mortificacin, si el espritu se goza y alegra, esto es lo nico que te importa. Finalmente, piensa que el gozo de Mara no fue en S misma, sino slo en Dios..., es decir, nada de gozo egosta, que busca su comodidad y com placencia, sino gozo de amor..., que se alegra de amar y ver amado el objeto de su amor, aunque por este amor sufra y padezca. Mara miraba en s misma y all vea a Jess en sus mismas entraas y esta vista causaba su gozo en Dios. 72

T tambin puedes mirar dentro de ti a Dios, y en tu corazn debes encontrarle ..., cuanto ms le veas as, ms gozo sentirs. Aplica tambin esta vista a la Sagrada Comunin. No tienes a Jess como le tena Mara, dentro de ti? Sabes, como Ella, mirarle?... Sabes gustar del gozo y de la alegra de su presencia real?... Le miras as muchas veces al da? Pide a la Santsima Virgen te ensee a mirar a Jess..., a estrechar contra tu pecho amorosamente a Jess..., a deleitarte con las dulzuras divinas de Jess..., en cuya comparacin son amargas todas las dulzuras de la tierra...

MEDITACIN 34 EL MAGNFICAT
1. Porque mir la pequeez o humildad de su esclava . Es admirable la leccin prctica de hu mildad que aqu nos da la Santsima Virgen. Acaba de ser saludada por el ngel de parte de Dios..., acaba de ser elevada a la dignidad de Madre suya..., acaba de ser bendita entre todas las mujeres por Santa Isabel... y Ella, empendose en abismarse en el profundo de su humildad..., reconoce que no es ms que una simple esclava del Seor. Con esto, nos dice, que todo lo que hay en Ella, es de Dios, pues todo procede de que Dios la ha mirado... y mirar en lenguaje bblico significa mirar con buenos ojos y amar... Y as, todo procede de esa mirada de amor de Dios hacia Ella..., pues, de lo contrario, no hubiera pasado de ser una de tantas hijas de Eva. Medita mucho en estas palabras y emppate de esta verdad, que si lo es aplicada a Mara, mucho ms lo es si te la aplicas a ti. T, qu eres?... y, sobre todo, qu eres delante de Dios?..., qu tienes tuyo y qu tienes de Dios?... Si Dios te pidiera todo lo que te ha dado, y que por lo mis mo es suyo, en el orden de la naturaleza y de la gracia..., bienes fsicos y espirituales..., dones interiores y exteriores..., qu te quedara?... Slo una cosa: el pecado..., ese, es exclusivamente tuyo. Todo lo dems, es de Dios. Por tanto, no puedes decir que Dios te ha mirado con buenos ojos y que por eso te ha colmado de bienes y te ha dado cuanto posees? Mira, pues, cmo con mayor razn que la Santsima Virgen, debes no slo reconocer, sino practicar la humildad, ya que esto es lo nico justo y racional que te corresponde. Adems, considera cmo Mara nos ensea que el fundamento de todos los bienes del Seor y de todas las gracias que de l recibimos, es exactamente la humildad... y as dice, que por eso alaba al Seor y se regocija en su Salvador porque ha mirado la pequeez de su esclava. De este modo estars muy lejos de alabarte por nada, como lo hizo aquel fariseo del Evangelio, quien achacaba a sus mritos todas sus buenas 73

obras..., sino al contrario, estars a cada instante reconociendo la bondad y misericordia, de Dios que te levanta del polvo y de la miseria, a la altura de la santidad..., y tanto ms alto te subir el Seor, cuanto t ms te empees en vivir una vida rebajada y escondida en tu humildad. 2. He aqu que por esto me llamarn bienaventurada todas las generaciones . Es una confirmacin de lo anterior. El humilde enamora al corazn de Dios, y Dios no repara en medios para levan tarle y ensalzarle. Cunto no ha ensalzado y subli mado a todos los santos! Pero sobre todo a Mara. Quin ms humilde que Ella?... Pues por eso, la llamarn bienaventurada todas las gene raciones... Ella se humilla y Dios la ensalza. Contempla esta divina porfa; Mara empendose en rebajarse delante de Dios..., y l levantndola por encima de todos los hombres..., de todos los ngeles... y esconderla en los mismos secretos altsimos de la divinidad. Nadie tan humilde como Mara..., nadie ms elevado que Ella! Si examinas su humildad, te pierdes porque no llegas hasta el profundo de su abatimiento... Si meditas en su exaltacin, tienes que dejarlo por imposible, pues tambin se te pierde de vista y no alcanzas a seguirla en el vuelo de su alma levantada por Dios. Qu ser la humildad?... Qu ver en ella Dios, cuando es la condicin indispensable para agradarle? Si Mara no se hubiera hecho esclava, no sera ahora Reina y Seora y Madre del mismo Dios. No slo, pues, la soberbia y vanidad es algo irracional..., porque carece de todo fundamento..., sino desde el punto de vista de un santo egosmo, es completamente intil e infructuosa. Nada consigue el soberbio..., todo lo alcanza el humilde. Comprendes cmo hasta por conveniencia propia, debiramos trabajar por adquirir esta mgica virtud... y desterrar todo asomo de la asquerosa soberbia? Con cunta razn San Bernardo llam al Magnficat el xtasis de la humildad de Mara!..., pues de esa virtud, hizo brotar todas sus grandezas y maravillas. Mira, por fin, que estas palabras encierran una profeca...; dice que la llamarn bienaventurada... Habla de un futuro que deba desconocer, y, no obstante, con toda seguridad afirma que as ser. Qu dulcsimo es, para nosotros, ver el exacto cumplimiento de estas palabras! Rene los ttulos de Mara..., los santuarios y templos de Mara... Conoces alguna iglesia que no tenga uno o varios altares de Mara?... Hay poblacin, grande o pequea, que no posea su Virgen y la celebre su fiesta con alegra y esplendor? Repara en el mes de Mayo..., piensa en el da de la Inmaculada..., recuerda las fiestas principales de la Virgen... y vers al pueblo cristiano correr a las plantas de Mara. Sube al Cielo y mira a todos los santos reconociendo su santidad por Mara..., y a todos los ngeles, que juntamente con los hombres, no cesan de llamar bienaventurada a Mara... Qu esplndida confirmacin la de esta profeca!... 74

MEDITACIN 35 EL MAGNFICAT
1. Porque ha hecho en m grandes cosas el que es Todopoderoso y su santo nombre . Qu mal entendemos la humildad!... Creemos que consiste en decir al exterior palabras en contra nuestra..., en no reco nocer lo bueno que hacemos..., en no ver las gracias que el Seor nos concede..., y nada de esto es la humildad. Escucha a Mara: me llamarn bienaventurada todas las generaciones. Ha hecho en m grandes cosas el Todopoderoso..., y no obstante, esto es humildad. No olvides que humildad, es verdad y sencillez y sinceridad. Reconoce lo bueno que en ti haya, pero no para alabarte por ello...; esto es la soberbia. Comprende la obra de Dios tan grandiosa e inmensa en tu corazn..., pero que eso te sirva para alabarle ms..., para corresponderle mejor..., para amarle con mayor fervor y entusiasmo cada da, como consecuencia natural de tu agradecimiento. A qu cosas se refera la Virgen, al decir que haba hecho en ella Dios grandes cosas?... En qu pensara cuando deca estas palabras? Piensa t y trabaja por adivinarlo, recorriendo, como Ella recorrera, los favores y dones que del Seor haba recibido. Recuerda su predestinacin desde la eternidad..., su existencia como algo gratsimo y dulcsimo en la mente divina. Y luego, el privilegio inefable de su Concepcin Inmaculada, con todas las gracias infinitas inherentes al mismo..., pasaran por su imaginacin, y tendra presente, todas las maravillas que en su corazn quiso el Seor acumular, y recordara el saludo del ngel..., el misterio de la Encarnacin del Verbo... y entonces, saltara a su vista el milagro de los milagros, el que Ella, criatura!..., esclava del Seor!... fuera a la vez verdaderamente Madre suya!... Y cmo para eso fue necesario hacer algo muy grande y desconocido en el cielo y en la tierra, esto es, el ser Madre sin dejar de ser Virgen. Por eso, extasiada Mara al ver todo esto..., pene trando en el valor y significado de todo ello..., con gran fervor exclama: Ha hecho en m cosas grandes el Todopoderoso. Lo ves bien?..., todo, todo lo atribuye al poder de Dios..., al Todopo deroso!..., a la santidad de Dios!..., a su santo nombre! Dios, con su santidad y bondad y misericordia divina, determin hacer todo esto... y con su poder infinito lo hizo. Haz una aplicacin de estas palabras a tu alma. No puedes tambin t decir que ha hecho en ti cosas grandes el poder y, sobre todo, la bondad de Dios?... No es un efecto de su bondad... (sin mritos de ninguna clase por parte tuya)... todo lo que el Seor te ha dado tan gene rosa y amorosamente? Detente y tambin recuerda todo esto, desde tu nacimiento hasta ahora...; recuerda, sobre todo, las veces que te ha perdonado tus pecados..., que te ha transformado de un abismo de miseria que eras, en un abismo de gracia y hermosura. Reconcelo as, que esto no es soberbia... Pero albale a l como Mara. Bendice 75

su poder..., glorifica su bondad..., adora con amor su santo nombre. 2. Y su misericordia se extiende de generacin en generacin para con los que le temen . Otro detalle delicadsimo de la humildad. Mara se goza en extender esta misericordia del Seor, que ha tenido con Ella, a todos los dems. Cuanto ha hecho de grande en su alma, har con todos los que le temen...; nada de querer ser la nica...; se complace en publicar la participacin que todos pueden tener en esta bondad de Dios. Qu huma no es el querer ser los primeros!..., y mucho ms ser los nicos! La verdadera humildad, no es exclusivista..., ni ambiciosa..., ni menos envidiosa del bien ajeno...; eso ser muy humano, pero Mara es divina! y por eso no es as, ni piensa tampoco as... Adems, dice, que esta misericordia y bondad ser para los que le temen. No se refiere al temor servil, propio de siervos, sino al temor reverencial y filial de los buenos hijos. Es aquel temor santo de Dios, de quien dice la Escritura Santa, que es el principio de la sabidura... y, por lo mismo, el comienzo de la santidad y el fundamento del amor. Teme y ama!..., son dos cosas inseparables para Dios... Debes, pues, temer con amor, y debes amar con temor. Temor de ti..., de tus pecados y recadas..., de tu miseria..., de tu poca gratitud y corres pondencia... Qu bueno es Dios para los que le temen!... Qu ser para los que le aman! Teme su justicia, pero sobre todo ama su bondad...; confa en su misericordia, y vers cmo se cumplen en ti las palabras de Mara. Gzate de tener un Dios tan misericordioso, que no niega a nadie su misericordia, y trabaja con toda tu alma por extender, con tu oracin..., con tu penitencia..., con tu amor, este reino de la bondad y de la misericordia, no slo a tu alma, sino al mundo todo, como Dios quiere... a todos, a justos..., a tibios..., y hasta a los grandes pecadores, donde an no brilla esta inmensa misericordia del Seor.

MEDITACIN 36 EL MAGNFICAT
1. Hizo obras poderosas con su brazo . Aqu ensalza la Santsima Virgen el poder de Dios, que se manifiesta especialmente en algunas de sus obras. Todas son fruto de ese poder infinito de Dios, pero en algunas se manifiesta ms claramente esa omni potencia. Mirara la Santsima Virgen los Cielos, y vera las estrellas inmensas..., luminossimas..., incalculables en su nmero..., con una vida y movimiento incesante... en medio de un orden sapientsimo. Qu obra ms hermosa, el Cielo de las estrellas para ver en ellas la omnipotencia de Dios! Y la tierra?..., con sus plan tas y animales..., con sus valles y sus montes..., con sus ros y sus 76

mares..., etc. Recorre con tu imaginacin todo y pregunta: no ser esto obra del brazo poderoso de Dios? Quin, sino l, poda concebir, ni hacer algo semejante? Y vera al hombre... y a los ngeles... y a toda la corte lucidsima que rodea el trono de Dios..., y, sobre todo, se vera a S misma... Dnde vio mejor la fuerza del brazo poderoso de Dios que en la obra de su corazn y de su alma pursima e inmaculada? Pondera bien lo que esto quiere decir. Pues al hacer Dios todas sus obras, parece como que las hizo sin esfuerzo alguno..., con su palabra..., con su querer...; pero en las obras de la Encarnacin, a nuestro modo de entender, no es cierto que no las explicamos sino como obras en las que Dios tuvo que poner toda su omnipotencia y hacer, como si dijramos, un gran esfuerzo? Para la creacin no tuvo ninguna resistencia que vencer...; todo lo hizo de la nada. Y el esfuerzo es tanto mayor, cuanto mayor es la resistencia que se opone a nuestro trabajo. Pues si en la creacin, la resistencia fue nada, porque las cosas antes no eran nada..., en la Encarna cin no fue as..., aqu era el mismo Dios... Tuvo que hacer fuerza a la divinidad..., tuvo que hacer violencia a S mis mo para empequeecer y achicar y anonadar al mismo Dios!..., y as poderlo encerrar en un cuerpo humano y en el seno de Mara. Y tuvo que hacer la obra nica y nunca ms repetida, de coger a una mujer y hacerla Madre suya... y vaciar en Ella todos los prodigios y mara villas de toda la creacin... y hacerla Inmaculada... y Virgen y Madre a la vez. Todo esto no supone un esfuerzo inmenso del brazo poderoso de Dios? Tan grande es este esfuerzo, que lleg a agotar su poder... Dios podr hacer mil mundos..., miles de seres..., millones de ngeles y de cielos mejores..., ms esplndidos, ms hermosos que los actuales. Pero..., no pudo hacer una obra de mayor grandeza que a su Madre..., pues no puede haber Madre ms grande que la Madre de Dios. Y no podrs t aplicar esto mismo a la Sagrada Comunin?... No es otro esfuerzo de su brazo?... No se agota ah tambin la sabidura y el poder y hasta el amor de Dios?... Con ser omnipotente..., puede Dios darte algo ms grande que lo que te da en la Sagrada Comunin? 2. Desbarat a los soberbios en su mente y en su corazn . He aqu otra prueba del poder de su brazo. Su omnipotencia se manifiesta en las obras de la misericordia y de la bondad..., pero tambin en las de su justicia. Y as como para los humildes es toda su misericordia, as su justicia se emplea con los soberbios Cmo recordara la Santsima Virgen la diferencia de su exalta cin hasta el trono de Dios, para ser Reina y Emperatriz del Cielo, con la cada tan ruidosa de Lucifer desde las alturas hasta el mismo infierno. Ella subi por su humildad, ste cay por su soberbia. Y nota bien, que dice a los soberbios de mente y de corazn. Aqu se refiere, claramente, a la soberbia interna, no precisamente a la externa, que es una fatuidad... Es ms refinada la interior..., esto es, aparecer humilde al 77

exterior, e interiormente tener asentada la soberbia en el corazn y la mente. Y lo peor de esta soberbia es, que es tan sutil y tan fina, que penetra hasta lo ms ntimo sin apenas darnos cuenta. Fjate en esta distincin: soberbia de mente ... es el propio parecer..., el no querer ceder..., el desear siempre que se nos d la razn..., el no sufrir una contradiccin..., en fin, en no transigir en especial, cuando creemos que tenemos la razn... y luego la soberbia de corazn ..., qu ha de ser esta soberbia sino el maldito amor propio que tan profundamente arraiga en nuestro corazn? Pide a la Santsima Virgen te libre de esta doble soberbia, de la mente y del corazn, y as por su mediacin verte libre de la justicia divina, que, segn la misma Virgen, tan duramente ha de castigar esta soberbia interna...

MEDITACIN 37 EL MAGNFICAT
1. Arroj de su sede a los poderosos y ensalz a los humildes . As como en el verso anterior expuso lo que el Seor hace siempre con los soberbios de mente y corazn, as ahora nos habla de la manifestacin de esa soberbia por medio de la vanidad, el orgullo, el hambre de mandar...; stos son los poderosos de la tierra..., los que mandan y no gustan de obedecer. He aqu por qu la obe diencia es hermana inseparable de la humildad. La una y la otra convienen en ese espritu de sumisin y de sencillez que tanto agrada a Dios. Cuntos poderosos no haba entonces en la tie rra?...; con luz del Cielo los vea la Santsima Virgen a todos ellos gozndose en sus palacios..., mandando a sus siervos y esclavos que ante ellos se postraban como si fueran dioses... Pero escucha la frase enrgica de Mara...: a esos, el Seor les arrojar de sus tronos, y de sus sillas y asientos de vanidad, y con desprecio les aban donar. Qu poco propias parecen de la dulzura y compasin de Mara estas expresiones?... Y es que nosotros no podemos comprender todo lo que odia Dios esa fatua vanidad de la tierra. Ni siquiera la mira, ni la guarda ninguna consideracin. Para buscar Madre, no la busca entre ellos, sino entre los humildes..., y cuando ya nace en Beln, manda a los ngeles a anunciar la gran nueva a los pastorcillos sencillos... y de aquellos grandes y poderosos, ni se acuerda... Qu terrible debe de ser este desprecio de Dios!... Qu espantoso ese castigo que con palabras tan fuertes Mara anuncia! Examina cmo andas de espritu mundano en cualquiera de sus mani festaciones..., en cualquiera de sus grados, aunque te parezca muy pequeo..., mira a tu alma y si quieres ver lo lejos que ests de esta fatua 78

soberbia y vanidad, mira dnde te encuentras y qu altura alcanzas de obediencia..., de sumisin y humildad..., y as comprenders lo cerca que ests del gran premio que Mara anuncia para los humildes. Para stos, la exaltacin, el encumbramiento..., un trono muy alto en el Cielo. Compara esas dos expresiones de la Santsima Virgen: la del castigo del desprecio para los poderosos..., la de la sublimacin gloriosa de los humildes y sencillos. 2. Llen de bienes a los hambrientos y dej vacos a los ricos . Pero..., todava ms? No acierta la Santsima Virgen a acabar con la humildad...; cunto la ama! Porque estas palabras son una confir macin o repeticin de las anteriores. Aqu habla de otra manifestacin de la humildad, que es la pobreza..., y de la soberbia, que es la abundancia y el regalo. La pobreza real y actual..., y la pobreza de espritu. Jess quiso nacer y vivir y morir abrazado a ella. Si supiramos cunto agrada a Jess, cmo la aprecia ramos! Pero, al menos, hemos de buscar y apetecer la pobreza de espritu. No apegarse a nada..., no desear ni envidiar nada..., no querer los regalos y comodidades de las riquezas..., gozarse de que algo nos falte, y no salga todo a nuestra medida y conforme a nuestro gusto... Y, en fin, en el afn de despojarnos de todo..., llegar a despojarnos de nosotros mismos! Slo un corazn descarnado..., despojado de todo..., desnudo de todo lo que es suyo..., puede agradar a Dios. El Seor quiere que nos revis tamos de l, pero para eso hemos de desnudarnos de nosotros mismos. Cuando echamos una pasta en un molde, si queremos que coja todas sus formas y dibujos, hace falta que el molde est bien limpio de todo...; las adherencias que tenga impedirn que se copien perfectamente todas sus lneas. Pues bien: Mara y Jess quieren moldearse en tu corazn..., para que sea una copia exacta de Ellos. Pero no admiten compaa, porque no hay ninguna digna de Mara y de Jess... Es necesario, indispensable de todo punto, que limpies bien el corazn..., que le desprendas y le arranques, aunque sea con violencia... y an con dolor, de todo lo que no sea Jess y Mara. En especial, piensa en esto en el momento de comulgar, y no olvides que Jess y t no cabis juntos en el corazn... Si quieres que l entre, tienes t que salir... l se basta a S solo para llenarlo. Esa es el hambre de que habla Mara. Vete con hambre verdadera de Jess, a recibirle y sentirs la verdad de esas palabras: a los hambrientos les llen de bienes. Pero a los otros..., a esos, nada...; les deja con lo suyo, y como lo suyo no es nada, los deja completamente vacos...

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MEDITACIN 38 EL MAGNFICAT
1. Recibi o socorri a Israel, su siervo, acordndose de su miseri cordia . Recuerda aqu la Santsima Virgen la gran misericordia efectuada con Israel. Era un pueblo esclavizado a los Faraones, y el Seor milagrosamente le sac de aquella esclavitud y le llev a travs del desierto...; all le aliment con un man del Cielo, y, despus de sacarle triunfante de sus enemigos, le llev a la rica tierra de promisin. En fin, le tom como cosa suya..., le hizo su pueblo escogido..., y le cuid como a un miembro de familia, con cari o y providencia admirables. Aplica todo esto, punto por punto, a lo que Dios ha hecho contigo y vers en ello una sombra de la realidad. Te sac del cautiverio del demonio, infi nitamente peor que el de los Faraones..., te pro tegi y protege sin cesar en el desierto de esta vida..., te alimenta con el verdadero man divino de su mismo Cuerpo y Sangre... y te conduce de su mano cariosamente a la tierra prometida, que es el Cielo. Pero an ms: a Israel le dio ttulo de siervo o domstico suyo gran favor, por cierto, servir a Dios! P ero a ti te llama y te da ttulo y honores de hijo..., de hermano de Jesucristo..., de heredero de su trono... Qu realidad tan sublime y magnfica! No dudes que, aunque Mara habla slo de la misericordia de Dios con Israel, tambin pensaba en la que hara contigo y tambin la tena muy presente. Lo que no dice la Santsima Virgen es la correspondencia de Israel al Seor...; bien lo sabes: dureza de corazn..., desconfianza de l en el desierto..., un total olvido de Dios en las delicias de la tierra de promisin, llegando a buscar otros dioses para adorarlos... y, finalmente, rechazando a su Hijo cuando vino a salvarnos y dndole muerte cruelsima de Cruz... Todo eso sac Dios de su mi sericordia para con aquel pueblo. Mas... tambin en esto ser figura tuya?... T tambin habrs imitado a Israel en esta enorme y negra ingratitud?... Tambin podr decir de ti el Seor que de su via elegida, que era Israel, no sac ms que agrazones silvestres, agrios y amargos?... Por lo menos en algunas ocasiones, reconoce con humildad y con santa vergenza que as ha sido..., pero promete firmemente que ya no ser ms as... 2. Como lo haba prometido a Abraham y a sus descendientes, por todos los siglos . Qu bien cumple Dios su palabra! As lo prometi a Abraham y a sus hijos los dems grandes Patriarcas del Antiguo Testamento... y, como lo prometi, lo cum pli. No ignoraba El, lo que aquel pueblo iba a hacer con sus beneficios, y, no obstante..., no se echa para atrs y deshace su promesa. Qu fiel es el Seor! Pero mira, como dice la Virgen, que esta fidelidad y exactitud de Dios, es por 80

todos los siglos..., esto es, que como cumpli lo prometido entonces, tambin lo cumplir en lo que prometa despus. Y, efectivamente, segn San Pablo, esta fidelidad de Dios se manifiesta en tres cosas: a) en no dejar al demonio que nos tiente ms de lo que nos otros podemos resistir, pues es bien claro que si le dejara, nadie le vencera..., tanta es su astucia!, tanto su poder y sabidura!; b) es fiel en no abandonarnos durante la tentacin...; no es como las amistades terrenas, que en las pruebas y dificultades de la vida, en especial en la ms terrible, la de la muerte, nos dejan solos y nos abandonan..., no nos sirven para nada. Mas el Seor no es as: cuando es mayor la tentacin y la necesidad, tanto ms nos asiste con su ayuda y con su gracia..., de tal modo, que nos da sta a medida de aqulla, sin que nunca nos falte l..., a pesar de que tantas veces le dejamos nosotros; c) en fin, es fiel en darnos un premio eterno, si hemos sabido, con su gracia, luchar y vencer...; esta fidelidad de Dios, es el fundamento de nuestra esperanza... el Cielo!..., la posesin de Dios!... y esto ciertamente, pues su palabra no faltar...; qu consuelo y alientos nos da en la vida esta mirada a Dios..., al Cielo..., a la corona que nos aguarda!... Mira qu debes decir al Seor ante este ejemplo suyo de fidelidad que te recuerda la Santsima Virgen. Qu pena y qu vergenza que t tantas veces hayas sido infiel e inconstante en tus palabras y promesas al Seor! Si hubieras cumplido slo la mitad de las cosas que tantas veces le has prometido, cul sera ya tu santidad para estas fechas? Pide a Mara la gracia de la exactitud..., de la fidelidad..., de la formalidad y constancia en el cumplimiento de tus palabras. 3. Resumen y conclusin . Qu sublime el canto del Magnficat ! Qu hermossima la oracin de Mara! Cuntas cosas abarca! El canto de la gratitud de su alma a Dios! El canto de la Redencin, con el que publica las maravillas y grandezas que en esta obra hizo el brazo poderoso del Seor y su misericordia! El canto, en fin, de la humildad! Fjate bien que es en lo que ms insiste. Claramente nos seala el camino que hemos de seguir..., no hay otro... Ni Ella ni Jess encontraron, ni siguie ron tampoco otro... Lnzate generosamente por l!... A imitar a Jess y a Mara en su humildad!... Ten, por tanto, una devocin tierna y fer vorosa a este sublime cntico y diariamente reptele en la Comunin para dar gracias al Seor..., al mismo tiempo que te examinas de tu fidelidad en la promesa que hoy le haces de seguirle en la humildad.

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MEDITACIN 39 LA EXPECTACIN DEL PARTO


La Iglesia celebra esta Expectacin de la Santsima Virgen con una fiesta especial que la dedica en el tiempo santo del Adviento. Es fiesta genuinamente espaola, establecida probablemente por San Ildefonso, quien en los maitines de media noche de esta fiesta, mereci ser revestido por la Santsima Virgen de una preciosa casulla que trajeron los ngeles del Cielo. 1. Vida de la Santsima Virgen en este tiempo . Considera esta vida bajo dos aspectos: uno interior y otro exterior... Bajo el aspecto interior, la vida de Mara es de una absoluta compenetra cin con su Hijo. Madre e Hijo no vivan una vida semejante, sino una misma vida , una sola vida. No se puede concebir mayor dependencia que la de Jess en el seno pursimo de Mara. De Ella reciba toda su vida..., de Ella dependa toda su vida... Qu misterio! Dios depende de una criatura!... Penetra en lo ms profundo de esa intimidad divina entre Mara y su Hijo y aprende: recogimiento con el que Mara reconcentraba en Jess sin cesar todo su ser...; fervor y amor , con l viva nicamente para Jess... Ella vea ms con los ojos de su Hijo, que con los suyos propios..., amaba con el corazn de su Hijo y todos sus gustos eran drselos a l. Qu amor no sentira tan perfecto y tan puro hacia el Dios que encerraba en su seno!..., vida de gozo y alegra inexplicable, porque todas las cosas divinas son gozosas y pro ducen la dicha y felicidad, pero mucho ms la posesin de Dios, como la tena entonces Mara...; no tena que envidiar para nada la gloria de los bienaventurados del Cielo... En fin, una vida de deseo y de ansia infinita , con las que sin cesar estara en oracin, haciendo violencia a Dios, para que acelerara cuanto antes la hora de revelarse al mundo. La hora de la Redencin..., esto sobre todo, es lo que ms caracteriza este momento de la vida de Mara. Qu dulce es pensar que en virtud de esta sublime y fervorosa oracin, el Padre Eterno adelant la hora de la Redencin del mundo y nos envi a su mismo Hijo a salvarnos!... 2. Su vida exterior . Qu admirable es la Virgen en todo!... Con una vida interior tan intensa y tan divina como llevaba entonces, no dejaba traslucir nada al exterior. Exteriormente una dulce calma, una simptica sencillez, una muy amable serenidad. Nadie sospe chaba lo que pasaba por su interior..., nadie, ni siquiera San Jos... Qu santa avaricia la de Mara!, cmo guarda para S el tesoro y no le confa a nadie! Ni la ambicin, ni la soberbia, ni el amor propio, ni el deseo de alabanzas, la lanzan a comunicar a nadie su secreto..., ni a darse importancia delante de los dems, creyndose superior a todos, aunque en verdad lo era... Qu humildad ms prctica!, qu sencillez tan preciosa!... Cuntas veces el mrito nuestro se evapora, porque le destapamos delante de los dems y no sabemos guardar nuestras cosas slo para Dios..., o al menos peligra, porque 82

imprudentemente las exponemos a los ojos de los hombres, buscando ms o menos directamente alguna alabanza..., alguna estima de ellos... 3. La vida del hijo . Contempla en este momento la vida de Jess..., oculta y escondida como en un sagrario en el seno de Mara. Qu oscuri dad y silencio el de esta vida de Jess!..., qu debi lidad e invalidez la de Jess!... Todo lo espera, todo lo recibe de su Madre... y, no obstante, desde all est dirigiendo al mundo..., est siendo la ale gra de los ngeles y, sobre todo, est de da en da santi ficando ms y ms con su presencia, con su contacto, a su querida Madre. Qu misterio!..., qu vida ms activa la de Mara con su Hijo y la del Hijo con su Madre!...; pero toda, vida de actividad interior... 4. Tu vida . Esa debe ser, sobre todo, tu vida. Eso es vivir..., vivir para Jess, dndole todo a Jess como Mara. Esa es la dulzura, y el encanto, y la perfeccin que encierra la vida inte rior... Aprende y pide esta vida a Jess y a Mara. Examina cmo te encuentras con relacin a ella. Mira si te gusta ese silencio..., esa oscuridad..., esa sencillez exterior de que va acompaada..., y si despliegas en tu interior ese fervor, y ese amor de Mara, para ver siempre y tratar con Jess en lo ms ntimo del alma. Especialmente despus de comulgar, por qu ese contacto de Jess y esa presencia suya, semejante a la que tuvo en el seno de su Madre, no pro duce en ti la santidad que en Ella? Para ello hay que vigilar los sentidos, las potencias, mortificndolos sin cesar y reconcentrndolos en el interior, para que vean all a Jess y se acostumbren a tratar con l, all precisamente en lo ms ntimo del corazn Por ltimo, mira cmo aqu tienes un modelo perfectsimo de esclavitud Mariana. Es Jess el primer esclavo de Mara. De Ella depende toda su vida... As debe ser la tuya..., una vida entregada por completo a Mara, sin acertar, sin poder hacer nada sin Ella...

MEDITACIN 40 CAMINO DE BELN


1. El empadronamiento . ste sirve de ocasin para el viaje a Beln y para ejercitar las ms bellas y difciles virtudes en la Santsima Virgen, cuales son la sumisin y la obediencia. Contempla a Mara, en compaa de San Jos en su pobre casi ta de Nazareth..., pobre, pero nada falta. Ella ha ido preparando con gran cario todos los detalles para el Nacimiento de su Hijo, que se aproxima..., la cunita hecha por San Jos..., los paales que Ella misma ha confeccionado..., en todo hay pobre za, pero mucho cario y amor y el amor suple e inventa muchas cosas para mejor recibir a su querido Nio. 83

De repente, oyen un rumor primero, y luego se confirman en la certeza de tal rumor...; todos tienen que ir a empadronarse al lugar de su origen, y Ella y Jos descienden de David y de la real ciudad de Beln... Qu contratiempo!... Cmo iban a ir de viaje, ahora, en esas circuns tan cias..., cuando de un da para otro espera el divino Nacimiento?... Y todo por el antojo y soberbia de un hombre, de un tirano, que as lo ordena... No habra medio de burlar tal disposicin..., o por lo menos de dilatarla?... por qu no esperar un poco tiempo hasta que pase ese da dichossimo?... Y, sin embargo, la Santsima Virgen ni habla, ni critica, ni protesta... Con el corazn herido, acata la divina voluntad..., confa en el Seor..., se arroja en sus brazos y se lanza inmediatamente a la obediencia. Quin tuvo jams mayor disculpa para no obedecer que la Santsima Virgen en esta ocasin? Si se hubiera rebelado y no hubiera obedecido, quin la podra tachar de imperfecta?... No diramos que habra obrado muy bien... y que hubiera sido una imprudencia ponerse de viaje en aquella ocasin?... No obstante, Mara no atiende a la prudencia de la carne..., antes es obedecer sin pensar en ms... Qu sumisin de voluntad y de juicio! Nota bien esto, que es la parte ms difcil de la obediencia... A Mara la sobraban razones para no obedecer..., pero obedece ante todo y por encima de todo..., y es que ante la obediencia, no hay nada... Qu leccin ms difcil, ms penosa y ms prctica nos da Mara!... 2. El viaje . Es largo, unas cinco jornadas...; es duro por el cami no tan malo y la incomodidad de hacerlo todo en una caballera...; es molesto por la poca..., en diciembre, con fro, vientos des agradables, lluvias y hasta nieve. Acompaa un poco tiempo a la Sant sima Virgen..., mrala abrigada con un manto oscuro y echado un velo sobre su rostro. San Jos a su lado, no la quita ojo y cuida de que el jumentillo vaya por la parte mejor del camino...; adivina aquel rostro que se esconde bajo el velo..., todo l pureza, modestia..., recogimiento..., belleza y hermosura celestiales y, sobre todo..., santidad. Otros viajeros pasan junto a Ellos, haciendo el camino ms rpido y cmo damente. Qu diferencia! Todos iran criticando, maldiciendo aquella orden del Csar. Mara va como transfigurada, como extasiada, pensando en el tesoro que lleva consigo...; no la importa la vida exterior que la rodea. En el viaje y en su casa, en todo momento vive con Jess y para Jess. Qu oracin hara la Santsima Virgen en este camino! Contempla a los ngeles que se disputan el honor de acompaarla, y t tambin detente a acompaarla lo mejor que puedas en esas jornadas... Ahora aydala a bajar del asno..., colcala al abrigo de cualquier palmera, llvala agua..., algo que te pida..., ponte a su servicio, y rugala que aunque lo hagas mal muchas veces, no te desdee, sino que te admita en su compaa... No la niegues nada, que todo se lo merece... 84

3. Beln . Han llegado, por fin..., es hora de descansar. Jos va en busca del mejor sitio que su pobreza le permite..., pero otra vez la mano del Seor que les prueba con el sufrimiento de la ms dura mortificacin. Ni posadas, ni amigos, ni nadie, les abre sus puertas. Qu horrible!... Despus de cinco das de camino... y en vsperas de dar a luz a su Hijo, no hay dnde hospedarse... No es para perder la paciencia y para murmurar y para dar lugar a todos los nerviosismos a que nosotros nos entregamos?... No es esto ya demasiado? Ni una palabra, otra vez se arroja en brazos de Dios y a esperar lo que El quiera. Si al fin ha de triunfar siempre su voluntad, por qu no la acep tamos con ms resignacin y alegra, sobre todo cuando nos prueba con algo desagradable? Mira a Mara entrar en aquel establo de bestias...; su delicadeza..., su amor maternal, se rebelaran. Qu asco!... All iba Ella a pasar la noche!... All iba a dar a luz a su Hijo!... Qu dominio el suyo!... Esa es la voluntad de Dios? Pues esa es la suya tambin. Pstrate a los pies de esta Virgen pursima, y pdela perdn de tu soberbia, de tu amor propio con el que tantas veces te has opuesto a la volun tad de Dios... y pdela una sumisin y obediencia como la suya, para obedecer sin rplica y sometiendo hasta con alegra, no slo la voluntad, sino tu juicio, a tus superiores, aun cuando creas que te sobre la razn.

MEDITACIN 41 EL NACIMIENTO
1. Ingratitud de los suyos . Mira cmo se cumplen al pie de la letra aquellas palabras: vino a los suyos y los suyos no le recibieron. Qu ignorancia de las cosas de Dios! Si ellos hubieran sabido lo que iba a pasar en aquella noche!... Pero he ah el mrito de la sumisin y resignacin en las manos de Dios..., no pensar en el por qu, ni en el para qu, dispone el Seor las cosas de ese modo. Por otra parte, aquellos pudieron tener disculpa de su ignorancia..., pero nosotros, no tenemos miles de pruebas para conocer las cosas de Dios y saber quin es El y dnde se encuentra? Pedir perdn al Seor de las muchas veces que ha querido entrar en nuestro corazn, y nosotros no le hemos admitido...; de las muchas veces que l ha deseado hacer algo..., quiz algo grande, con nosotros y lo hemos estorbado. En fin, temamos y temblemos, pues no sabemos la responsabilidad que de esto tenemos y la cuenta que hemos de dar a Dios por ello. 2. El Nacimiento . Si el olvido y el abandono y el desprecio fue el modo cmo los suyos recibieron a Jess, contempla ahora a Mara..., penetra en el interior de la cueva y... mira con santa curio sidad todo 85

lo que all pasa. Iluminada por el Espritu Santo, ha comprendido Mara que el momento del Nacimiento de su Hijo ha llegado... y, naturalmente, aunque cansada del penoso y largo viaje, no quiere descansar. Ahora ms que nunca, se entrega a fervorossima oracin... Sus ardientes anhelos y fervorosos suspiros, hacen una violencia irresistible al corazn de Dios... Se deja vencer por la oracin de Mara, y cuando sta ha llegado al grado ms elevado de aquel xtasis de amor, el Espritu Santo hace que de repente..., de un modo milagroso..., al abrir Mara sus ojos, se encuentre entre los pliegues de su manto..., blanco como un copo de nieve..., bello ms que los ngeles..., al Hijo de Dios e hijo suyo. Mara Virgen antes del parto, es virgen sin manci lla en el parto..., como el rayo del sol sale por un cristal, sin romperlo y sin mancharlo..., as naci el Hijo de Mara. Acrcate mucho, sin miedo alguno, y contempla aquella escena. Jess va a recibir la primera adoracin, y con ella las primeras caricias de una Madre... Mara adora a su Dios all vivo... real y fsicamente presente..., pero como Madre, se cree con derecho a tomar a aquel Nio y estampar en sus mejillas delicadas sus primeros besos... Qu besos ms ardientes!..., Qu abrazos ms efusivos!..., Qu caricias ms tiernas!... Excita tu imaginacin, que todo ser nada, para pintar esta escena. Jess no siente la pobreza del establo..., ni el fro de la noche..., porque lo primero que han visto sus ojos al abrirlos a la luz de este mundo, ha sido el rostro de su Madre. Recuerda el encanto de un nio pequeo cuando sonre al contemplar algo agradable para sus ojuelos, y piensa cmo sera la sonrisa de Jess al ver a su Madre tan pura..., tan bella..., tan hermosa. Madre e Hijo parece que no se hartan de contemplarse mutuamente... y esta mirada de Mara, es consuelo y alegra para Jess... y la mirada de Jess es aumento de gracia y santidad para Mara. Con qu respeto y devocin, y al mismo tiempo ternura y delicadeza ira la Santsima Virgen envolviendo aquel cuerpecito de su Hijo en los blancos y pobres paales... y con qu dolor y pena tan profundos, le colocara en las pajas del pesebre... Ella fue la primera que medit en esta verdad que tena delante de sus ojos... Dios en un pesebre!... Dios abrazado con la pobreza tan estrechamente, que ni casa, ni habitacin tiene para nacer!... Qu ser la pobreza cuando as aparece inseparablemente unida al Hijo de Dios! Pide a Mara que te la d a conocer, para que ames esta virtud. 3. El Hijo Primognito . Dice el Evangelio, que Mara dio a luz a su Hijo Primognito... Si fue primognito, esto es, el primero, es porque luego debi tener otros hijos, y as es por dicha nuestra. Jess es el primero..., es el hermano mayor..., pero luego vinimos nosotros, que tambin somos hijos de Mara. La Madre de Dios es nuestra Madre!... Jess es nuestro hermano... Hermanos de Cristo!... Lo has pensado bien?... Te has detenido a considerar lo que esto 86

significa de parte de Dios y de parte tuya? De parte de Dios, es el colmo de la bondad y del amor para contigo...; de parte tuya, es la mayor gloria y dignidad a que puedes aspirar..., es el ttulo dulcsimo que ni a los ngeles ha querido dar... Mara es Reina de los nge les, pero no es Madre suya como lo es nuestra. As, ante la cuna de Jess..., en presencia de esta Madre, medita y saborea estas dulcsimas verdades... 4. Acrcate antes de terminar a Mara y pide la por unos momentos te deje en tus brazos a su Hijo..., recrate con El..., abrzale y mmale con toda clase de caricias... y, sobre todo, estrchale tan fuertemente, que le metas hasta lo ms hondo de tu corazn. Suplcale que cambie su cuna y pesebre por tu corazn, que all le dars ms abrigo y calor. En fin, pide al Nio que te ensee a amar a su Madre... Pide a la Madre que te ensee a amar a Jess. Piensa que la vida de Jess comienza mirando a Mara y... tambin en la Cruz termina mirndola a Ella... No querr decirte con eso que l quiere que toda tu vida se deslice tambin bajo la mirada de Mara?... Qu dulce es pensar que as vivimos alumbrados y consolados con la luz de los ojos de Mara!... Aprende a mirar a Mara y a recordar que Ella siempre te mira sin cesar...

MEDITACIN 42 PRIMEROS ADORADORES


1. Los Pastores . Son los elegidos por Dios como los representantes de la humanidad, para hacerles la primera manifestacin de Jess. La razn de ser ellos los elegidos, fue su sencillez... Jess Nio se comunica a los corazones sencillos como de nios. La sencillez encuentra a Dios por los caminos ms simples y ms directos. La sencillez es fe que todo lo cree, como los pastores..., es obediencia ciega, corno la de aqullos. Los pastores, ni siquiera se enorgullecieron por ello..., oyen la voz del ngel y aceptan con sencillez la invitacin...; es todo lo contrario del amor pro pio, que todo lo quiere pensar y calcular a su modo. Pon la dosis de amor propio de tu corazn en los pastores y no hubieran ido a Beln..., a lo mejor hacan el ridculo..., a lo mejor era mentira..., etc. As habla el amor propio. Qu distinto de la fe, de la obediencia y de la humildad propias de la sencillez! Cmo est esta virtud en tu corazn?... 2. Alegra de la Virgen . Qu alegra recibira la Santsima Virgen cuando les vio y escuch lo que le contaron! En premio de su fe y sencillez, Mara toma a Jess, se lo ensea... y se lo da..., para que se recreen con el Nio. Qu premio el de la sencillez y el de la obediencia! Poseer a Jess!... Pero advierte que quien da a Jess 87

es Mara. Es la primera manifestacin de Jess y quiere que sea por medio de su Madre... Es la primera entrega que hace de S mismo a los hombres y se entrega por medio de Mara. Eva comi el fruto prohibido..., se lo ense a Adn..., se lo dio y nos perdi... Mara ensea el fruto de su seno pursimo a los pastores... y en ellos a todos los hombres, se lo da y nos salva. Jess es el Salvador, pero por medio de Mara..., ni se recibe sino de Mara..., ni hay otro camino para llegar a l sino Mara... Nunca se halla a Jess sin Mara, como dice San Buenaventura. Y por tanto, no es posible aislar a Jess de Mara... Hallaremos a Jess en brazos de Mara, como los pastores y al postrarnos como ellos a los pies de Jess, tambin nos postraremos, a la vez, a los pies de Mara... 3. Los Reyes Magos . Una revelacin especial les lleva a Beln..., una estrella aparece en el Cielo y una inspiracin suena en su corazn... y dciles a este llamamiento, se ponen en cami no. Mira qu docilidad y qu prontitud en su obediencia... En seguida lo dejan todo..., patria, casa, familia, comodidades, por emprender un cami no largo y sumamente penoso. Humanamente esto era una locura... Convncete de una vez, que para el mundo y para la prudencia de la carne, parecen locuras las cosas de Dios... y, no obstante, t debes amar y buscar esas divinas locuras. Recuerda el momento de ocultarse la estrella... Qu dudas!..., Qu vacilacio nes!..., Se habran equivocado?... No sera mejor volverse para atrs? Piensa qu hubiera sido de los Magos, si as lo hubieran hecho. Qu lstima!..., estar a las puertas de conseguir su destino y al fin de su viaje... y volverse perdindolo todo... Qu imagen ms perfecta de tu inconstancia!... No olvides que slo el que persevera, triunfa y que la constancia es distintivo del amor... 4. Llegada a Beln . Mrales ya en Beln. El triunfo es completo..., la estrella vuelve y les gua hasta la misma cueva donde est el Nio. Otra dificultad. Ellos, Reyes que buscan un Rey, van ahora a entrar en una cueva de animales?, van a adorar a un Nio que no tiene ms cuna que un pesebre? He aqu el mrito de la fe: no se gua por apariencias y cree lo que no ve... A tra vs de aquella pobreza, los Magos descubren la divinidad y la adoran. Contmplales en el momento de ofrecerle sus dones y medita en su signi ficado... Aqu todo habla de sacrificio y todo nos anima a l... Sacri ficio por amor, que representa el oro... Sacrificio por la oracin, que simboliza el incienso... Sacrificio por la mortificacin y penitencia exterior, que significa la mirra. Slo por el sacrificio se encuentra a Jess. Slo el sacrificio es el don que agrada a Jess. 5. La Madre con el Hijo . Dice el Evangelio: y encontraron al Nio con su Madre, Mara. No despreciemos este detalle... Otra vez tenemos que el Evangelio nos lo recuerda: el Nio est con su Madre... Mara aqu aparece instruyendo a los gentiles por primera 88

vez... Por Ella entran los Magos y con Ella el mundo paga no, en el Cristianismo. A Ella debemos nuestra fe... Aprendamos a adorar y amar a Jess siempre en los brazos de su Madre y por medio de Ella, ofrezcmosle hoy al Nio querido, nuestros dones y nuestro corazn. Pensemos que tambin para nosotros hay una estrella..., una vocacin que hemos de seguir a pesar de todas las dificultades..., aunque llegue a ocultarse y no veamos el trmino a donde vamos a parar. Seamos fieles en seguir esa vocacin y constantes a toda prueba. No desechemos ninguna inspiracin del Cielo, que tantos bienes nos puede traer. En fin, veamos que para nosotros hay tambin otra estrella que siempre luce y brilla..., que nunca se oculta... y que si queremos, siempre la podemos seguir... Esta estrella es Mara, nuestra Madre querida. Ella nos guiar y nos alentar en los momentos difciles. No tienes ms que levantar los ojos y mirarla y siempre la vers alumbrando los pasos de tu vida y guiando los movimientos de tu corazn: Mira a la estrella siempre, invoca a Mara, dice San Bernardo.

MEDITACIN 43 PURIFICACIN DE MARA


Es este paso de la vida de la Santsima Virgen, uno de los ms hermosos, donde resplandece, de modo admirable , la heroicidad de sus virtudes. I. El recogimiento . As mandaba la ley que las madres estuvieran recogidas cuarenta das en sus casas antes de su purificacin legal... Con qu gusto cumplira la Santsima Virgen esta parte de la ley! Qu amor el suyo al recogimiento y a la oracin, pero sobre todo, ahora, que tena consigo a su Hijo!... Qu poda buscar y apetecer fuera de su casa, si en ella lo tena todo?... Piensa que algo semejante debe ocurrir contigo...; trabaja por tener a Jess en tu corazn, y despus que lo tengas, qu ms quieres..., qu ms deseas? Luego si algo apeteces, es seal de que no tienes a Jess, no sabes gozar de su presencia... 2. La pureza . Recuerda que Mara fue concebida sin mancha..., que siempre fue pura y limpia ms que el sol..., que nunca pudo manchar ni con la ms pequea imperfeccin su belleza y hermosura inmaculada... y, sin embargo, aqu aparece purificndose! Qu ejemplo para ti!... Ella, la que no tiene mancha, la que no tiene nada que purificar, quiere purificarse. Esto es, que ama tanto esta limpieza de corazn, que parece que an no est contenta, y desea, si pudiera ser, purificarse ms y ms. Ah!, amas as t la pureza santa?... Con ese espritu procuras frecuentar la santa confesin y los dems medios que la Iglesia te pone para santificarte y limpiarte?... Y si Ella no est contenta de su pureza, y an quisiera, si pudiera ser ms, lo ests t de la tuya?... Lo estar Mara al verte a ti y mirar tu alma?..., encontrar all la limpieza que Ella desea?... 89

Medita mucho en esto, avergnzate y pide a Mara este amor a tan delicada y preciosa virtud como es la pureza, hasta llegar a apasionarte por su hermosura, como Ella lo estaba. 3. La obediencia . No estaba obligada a esta ley. Ella bien lo saba. Toda su concepcin y parto milagroso, haba sido obra del Espritu Santo. Ella haba sido saludada como la Bendi ta entre todas las mujeres, y de S misma haba dicho que la llamaran bienaventurada todas las generaciones por las maravillas que en Ella obrara el Todopoderoso... y a pesar de toda esta gran deza no se considera exceptuada de la Ley. No quiere privilegios cuando se trata de obedecer... y obediente como una mujer cualquiera..., como si en Ella no hubiera nada de extraordinario..., se somete gustosa a la Ley comn, y as..., pasados los cuarenta das, con toda presteza se pone en camino hacia Jerusaln, para ser, con su Hijo, modelo de obediencia. Mira cmo este ejemplo nos confunde , qu diferencia de este modo de obedecer de la Virgen al nuestro..., cuntas veces, sin razn, nos creemos dispensados de obedecer y eso que la obediencia no nos exige ni humillaciones ni sacrificios... como los que a Mara exigi en esta ocasin..., porque lo que hace heroica esta obediencia de Mara, fue el sacrificio que la exigi tan humillante como ahora veremos. 4. La humildad . He aqu lo principal y lo incomprensible de este misterio. Mara es en todo extraordinaria, pero por eso haba de ser extraordinaria su humildad. Recuerda el amor de Mara a su virginidad..., cmo ante el ngel del Seor, estuvo dispuesta a dejar de ser Madre de Dios antes que dejar de ser virgen...; es para Ella la ilusin ms divina de toda su vida... y, sin embargo, ahora por la humildad, llega a sacrificar hasta las apariencias de su virginidad... apareciendo como una mujer manchada que necesita ser purificada. Parece que por amor a la humildad, se despoja de todo, hasta de ese concepto y gloria exterior de su virginidad... y se humilla hasta no aparecer ni Madre de Dios..., ni Virgen..., sino una mujer inmunda... Qu admirable y sublime es esta virtud en Mara! Qu obediencia ms humillante para Ella, y, sin embargo, con qu alegra obedece! Con qu gusto se humilla! Mrala bien, tanto ms grande, cuanto ms humilde. Contmplala confundida con todas las dems mujeres y como una de tantas..., pero mira cmo Dios no la confunde..., bien la distingue; es el lirio de candor, pero a la vez la violeta escondida de la ms sublime humildad... Qu gloria recibira el Seor con el ejercicio de estas virtudes! Cunto se gozara en Ella! Medita profundamente..., comprate con Ella..., pon a sus plantas tu soberbia..., tu orgullo..., tu amor propio..., trabaja por imitarla. 5. Su pobreza . No puede llevar la ofrenda de un corderillo que llevaban todas, y nicamente para las ms pobres se permita 90

llevaran dos palomitas...; la pobreza siempre es humillante, pero mucho ms cuando aparece delante de los dems. Mara no se avergenza de ser pobre y de que la tengan por tal, y la desprecien como se desprecia a los pobres... Qu dichosas se hubieran conside rado aquellas palomitas si hubieran podido comprender para lo que valan!... Para ser la ofrenda del sacrificio de Mara! Ofrcete t a Mara como ofrenda de su sacrificio. Dila que quieres consagrarte a Ella..., pero para que tu sacrificio valga algo, ha de ser imitndola a Ella, siendo como Ella. Dedcate a copiar estas virtudes en tu corazn, y especialmente las que ms te cuestan..., las ms humillantes..., las ms sacrificadas. Ejerctate mucho en ellas.

MEDITACIN 44 LA PRESENTACIN DEL Nio


1. Mara entra en el Templo . Ya ha sido purificada y ya es considerada digna de entrar en el Templo. Con qu respeto y devocin entrara en l! Saba que era el lugar de la oracin, donde Dios se comunica con las almas..., la morada del Seor, aunque all slo estaba en smbolo y figura... y, no obstante, Mara reverencia y admira aquel Templo donde resida la majestad de Dios ms que en parte alguna... Qu hubiera hecho si hubiera entrado en nuestros templos?... Qu leccin para tus fal tas de respeto tan frecuentes en el santo lugar! Al entrar Ella, con su Hijo en los brazos, santific aquel lugar. Nosotros vamos al Templo a santificarnos... Ella fue con su Hijo a santificar el mismo Templo. Qu recuerdos para Ella!; en aquel mismo Templo fue presentada por sus padres a los tres aos..., all haba pasado los primeros aos de su niez..., all haba hecho despus de muchos ratos de oracin su voto de virginidad al Seor... Cuntas cosas deca aquel Templo a Mara! Y a ti, nada te dice? No recuerdas las gracias..., los sacramentos..., las inspiraciones..., las comuniones que en el Templo recibes?... Te olvidas de que ante la imagen de la Virgen has recibido tantas manifes taciones del amor que Ella te tiene? Ama, ama mucho el Templo: debe ser para ti el lugar ms deseado de todos...; en ninguna parte has encontrado a Dios como all. Ten, s, mucho amor al Templo... y al mismo tiempo reverncialo. No consientas en ti cosa que desdiga de la santidad de l... 2. Sacrificio de Mara . Pero, sobre todo, el Templo es el lugar por excelencia del sacrificio, y all va Mara a ofrecer al Seor el ms hermoso y ms penoso de los sacrificios... Segn la Ley, se haban de ofrecer al Seor, todos los hijos primognitos y rescatarlos mediante la limosna de cinco siclos de plata. Jess y Mara no se 91

creen libres de esta Ley y pasan por su cumplimiento. Jess es presentado al Eterno Padre y rescatado por su Madre... Qu sencillez y qu hermosura en este misterio tan sublime! Pero misterio todo l de sacrificio...; no lo olvides, el sacrificio es inseparable de Jess..., el Nio se ofrece voluntariamente a su Padre como vctima de expiacin... Hoy repetira las palabras del Salmo: no te agradaron los sacrificios de animales y por eso vengo yo, aqu me tienes. Mas este sacrificio, no lo hace El solo..., con l est su Madre, y es Ella la que le presenta al Eterno Padre para el sacrificio. Recuerda el sacrificio de Abraham dispuesto a inmolar a su hijo, por cumplir la voluntad de Dios. Dicen algunos, que esta orden se dio al padre y no a la madre, porque hubiera sido incapaz de hacer ella misma este sacrificio... Pues bien, aqu es la Madre la que conscientemente..., dndose cuenta perfecta de lo que haca..., Comprendiendo todo el significado y el alcance de esta ceremonia... ofrece a su Hijo para un sacrificio que ms tarde se haba de consumar. Este es el ofertorio de aquella primera Misa que Cristo dijo en la Cruz. Cuntas veces en aquel da de su pasin y muerte se acordara la Santsima Virgen de este da y de este momento!... Qu bien acept el Padre Eterno este ofrecimiento y cmo no se content, como en el caso de Abraham, con la intencin, sino que exigi su cumplimiento exacto hasta lo ltimo!... Qu generosidad y qu amor por parte de Mara y de Jess! Dales gracias por este ofrecimiento, pues a l debemos nuestra salvacin. Ofrcete t tambin al sacrificio, sea el que sea..., ofrcete como vctima de expiacin y de amor... y algrate si el Seor se digna aceptarte este ofrecimiento y quiere que te consumas sacrificndote. Ten mucha generosidad en prometer y luego en cumplir lo que prometes, como Mara y Jess... 3. La Mediacin de Mara . Mira en este misterio una confirmacin de la mediacin universal de Mara. Jess tom carne humana en el seno de Mara. En la Cruz ser inmolado en unin de Mara, que estar junto a ella. En la presentacin hay algo ms..., quiere Jess que Mara le lleve y que Ella misma, en el Templo, le ofrezca al sacrificio. Es decir, que aqu aparece la Santsima Virgen como el sacerdote que toma la hostia en sus manos para sacrificarla. Ella es el altar del sacrificio, donde se inmola su propio Hijo...; su corazn y sus brazos son el ara donde se consume la vctima... Qu grande y magnfica es esta cooperacin de Mara a la obra de la Reden cin! Qu confianza no debe inspirarnos, pues as la vernos unida con Dios y en la obra ms grande de Dios que es la Redencin! Imtala en sacrificarte en tu corazn... y en ese altar inmola todo lo que la desagrade, para que as no haya nada desordenado en l... 4. El Rescate de Jess . Por ltimo, piensa que la ltima parte de la ceremonia, era el rescate. Jess es rescatado por su Madre, pero no para Ella..., no para gozar de su hijo..., sino para criarle y 92

conducirle como siervo y esclavo nuestro..., que por nosotros algn da dara la vida. Esto es, que en ningn momento podemos ver ni mezcla de egosmo en lo que hacen la Santsima Virgen y su Hijo..., sino amor puro y desinteresado, que no mira para s, sino para los dems... Ya saba Ella que todos los trabajos que en su crianza haba de pasar, no seran en bien propio, sino para nosotros... y, no obstante, se ofrece al trabajo, para darnos a nosotros este bien. Qu gratitud hacia Jess y hacia Mara!, y qu enseanzas para tu egosmo, que siempre se mezcla en todas tus acciones! Buscar a Dios y al prjimo y nunca a ti mismo. Este debe de ser tu ideal...

MEDITACIN 45 PROFECA DE SIMEON


1. Simen era un varn justo , dice el Evangelio, temeroso de Dios y que esperaba la consolacin de Israel... de este modo, con la santidad de su vida, se haba preparado y hecho digno de ver y conocer al Mesas... El Espritu Santo le haba prometido interiormente en su corazn, que no morira sin que fuera as... Slo esa promesa fue bastante para estimularle a ser un santo... No te bastan a ti las promesas regalaladsimas de Jess para lo mismo?... No sabes que con la santidad poseers a Jess y a Mara en vida y en muerte y en la eternidad?... Qu ms quieres?... Qu otro bien mayor puedes apetecer?... Por qu, pues, no te decides a la santidad, como lo hizo Simen, slo por merecer la dicha de ver y tener en sus brazos a Jess y conocer a su Madre Sant sima? 2. La Revelacin . Y lleg, efectivamente, el da. Iluminado Simen por la luz del Cielo, en aquella Mujer confundida con todas las dems..., como una de tantas..., reconoce a la Madre del Seor, y en el Nio que lleva en brazos, al Mesas verdadero. Fjate bien, por Mara conoce a Jess..., por la Madre al Hijo...; siempre, siempre lo mismo..., nunca Jess sin Mara. Entonces Simen, se adelanta y pide el Nio a la Madre... Con qu respeto tomara en sus brazos al Nio Jess!... Con qu fervor le mirara y le estrechara entre sus brazos, mientras se abismaba en alegra y amor! Mira a aquel santo viejo sosteniendo en sus brazos al que con los suyos sostiene toda la creacin... Qu bien empleada dio toda su vida de austeridad y santidad por el placer de este momento!...; slo con esto se daba por bien pagado... y por eso, entusiasmado, entona aquel cntico hermossimo de agradecimiento al Seor: Nunc dimittis ... Seor!, ahora ya puedes disponer cuando quieras de tu siervo... Despus de ver a Mara y de tener a Jess, ya no quiere ms en este mundo..., est seguro que en todo l, no habr nada semejante..., ya todo le cansa, todo le hasta...; ya no quiere ver ms y desea morir.Y 93

t, que ves con la fe diariamente a Jess y le tocas y te alimentas de l, por qu tienes gusto de otras cosas que no son l?..., por qu no has muerto a todas las cosas, incluso a ti mismo, para vivir slo de l y slo para l? 3. La Profeca Y entonces, lleno del Espritu Santo, dirigindose a Mara, la dice: He aqu que ste ser causa de ruina y resurreccin para muchos en Israel y seal de contradiccin... Qu efecto causaran estas palabras en la Santsi ma Virgen!... Cmo las meditara para comprender bien su ntimo y misterioso significado, ya que vea claramente que eran palabras dictadas por el mismo Dios! Trata de comprender t, como Mara, este ltimo significado... Jess, causa de ruina y de salvacin para muchos!..., es decir, desde ahora sta ser la nica razn de salvacin y con denacin de la humanidad... Todo el que se salve, ser por Jess...; todo el que se condene, ser por ir contra Jess. Por tanto, es salud y vida para quien lo desea... l llama a todos..., a todos busca..., por todos muere y derrama su sangre..., para todos funda su Iglesia y en ella coloca sus Sacramentos, fuentes de vida y de salud... l es, por consiguiente, el nico Salvador del mundo. Todas las almas que se han santificado y han adquirido la posesin gloriosa del Cielo..., todas lo han conseguido por l...; ni una sola lo hubiera podido hacer por s misma. Pero, en cambio, todo el que no quiera aprovecharse de la sangre de Jess, se perder irremisiblemente, sta ser la razn de la condenacin eterna de los malos. Penetra en el corazn de Mara y trata de comprender lo que pasara por Ella, al escuchar estas palabras...; aquel corazn vio de repente todo lo que Jess estaba haciendo e iba a hacer por todos los hombres..., le vio desangrado en la Cruz, muriendo por todos... y a la vez vio a la inmensa ma yora de los hombres no aprovecharse de esos mritos y gracias de Jess...; vio cmo pisoteaban su sangre... y vio cmo esa sangre eternamente clamara venganza contra ellos y eternamente pesara sobre sus cabezas. Da gracias a Jess y pdele sea salud y no ruina para ti, y al mismo tiempo procura sentir pena y dolor, como la Santsima Virgen, a la vista de tantas almas para quienes Jess ser su perdicin. 4. Seal de contradiccin . Finalmente, aade Simen: ser seal de contradiccin. Ante Jess no hay trminos medios: o con l o contra l. Ya se ve esto, en su nacimiento... Pastores y reyes le adoran, pero Herodes le busca para la muerte...; su presencia no es nunca indiferente..., siempre excita o amores o rencores y odios enconados. La historia de la Iglesia confirma, en los veinte siglos, esta verdad...; siempre ha habido discpulos fieles que le siguen hasta la muerte y fariseos que le calumnian y tratan de perseguirle con odio implacable... Cuntas almas enamoradas de Jess!... Cuntas desgraciadas que no viven ms que para 94

ultrajarle!... Convncete de esta verdad... No hay, realmente, trminos medios: el que no est con El, est contra l. Fuera, pues, tibiezas y claudicaciones e in constancias...; abrzate a El..., jrale un amor intenso y eterno. Pide a la Virgen te lo d as a sentir y... sobre todo, a practicar, para que toda tu vida sea un continuo acto de amor a Jess.

MEDITACIN 46 PROFECA DE SIMEN SOBRE MARA


1. La espada del dolor . Simen aade a Mara estas espantosas palabras: Y tambin a ti, una espada traspasar tu alma... He aqu profetizada la parte que la corresponde a Mara en los sufri mientos y dolores de su Hijo... Una espada de dolor que constantemente ha de atravesar de parte a parte su corazn! Ya, la Santsima Virgen en la Anunciacin al or la propuesta del ngel, tuvo revelacin de los sufrimientos terribles que acompaaran a aquella dignidad de Madre de Dios... y, no obstante, valiente y generosa, pronunci su fiat , con lo que acept todo lo que el Seor quisiera enviarla.. Qu sentira al ver cun pronto se iba a realizar ese fiat !... La espada de dolor la vea no como algo lejano y futuro..., sino que ya se la meta muy adentro y la empezaba a hacer sufrir. Penetra junto con esta espada..., por esa misma herida..., hasta lo ms ntimo de ese corazn pursimo... y trata de averiguar la intensidad de aquel profundsimo dolor... 2. Dolor profundo . Y as considera que este dolor es tanto mayor cuanto ms previsto... Si Dios hubiera ocultado a Mara esta espada y este dolor... y slo la hubiera permitido sufrir cuando llegase el momento del Calvario... al menos treinta y tres aos hubiera pasado tranquila, gozando sin temor alguno de la presencia de su Hijo. Mas el Seor quiso que tambin Mara imitara, en esto, a su Hijo. Jess, no slo haba de sufrir en la Cruz...; la Redencin comenz ya en Beln y, por eso, desde el pesebre hasta su muerte en el Calvario, no tendr un momento sin sufrimiento... As debi ser Mara, y para eso, la espada se la clava en el da de hoy... y ya no dejar un momento de atravesar su corazn. Los pecados de los hombres iban a ser constantes... Qu extrao que fueran continuos y constantes los sufrimientos de Jess y Mara?... Piensa en esto muchas veces... Ellos no dejan de sufrir, porque los hombres no dejan de pecar... 3. Dolor incesante . Un mal previsto y cierto, es suficiente para acibarar todas las alegras... El enfermo desahuciado, aunque sea larga su enfermedad y tenga momentos sin dolores, no los tiene sin sufrimientos... Slo el verse incurable y destinado a la muerte, ya es suficiente para no gozar de nada, ni tener la ms mnima alegra. 95

Si nosotros no temblamos ante el pensamiento de nuestra muerte, es porque no nos convencemos de que pronto tenemos que morir, y vemos la muerte lejana. Pero no fue as en Mara... Ella no dejaba un solo momento este da y este pensamiento... y por eso ya, desde ahora, no tendr un solo goce... aunque sea tan legtimo y tan santo como los que tena con Jess... que no est amargado con este recuerdo. Contempla a Mara en Beln..., en Nazareth..., en Egipto..., pinta en tu corazn cualquiera de aquellas escenas tiernas y delicadas entre Madre e Hijo... y cuando veas que la Madre se extasa en la belleza y encantos y hermosura de Jess..., cuando ms goza con l..., de repente un recuerdo..., unas palabras..., una espada la atormentan... El recuerdo, las palabras y la espada de Simen. Y as siempre; al abrazarle contra su pecho..., al peinarle su hermosa cabellera..., al sentarle a la mesa y darle de comer..., al contemplar la delicadeza de aquel hermossimo rostro y la luz encantadora de aquellos ojos... y el carmn precioso de aquellas mejillas, qu horror!... Cmo vera Ella las salivas, bofetadas, azotes, clavos, etctera..., que iban a herirle tan brbaramente! Y esto un da y otro da, y hasta en sueos de noche, cuntas veces la imaginacin la atormentara con estas escenas!... Con gran generosidad ofrcete a sufrir renunciando, si as Jess lo quiere, hasta a los mismos gustos y goces espirituales como Mara renunci toda su vida. 4. Dolor sin alivio . Por ltimo, piensa que no haba nada que la aliviara el dolor de esta espada..., ni el tiempo, que todo lo cura..., ni la esperanza de que no llegara a efectuarse. Era la voluntad de Dios, y saba que tena que cumplirse necesariamente y por lo mismo cada da que pasaba, lejos de cicatrizar la herida, la aumentaba cada vez ms y ms, pues vea acercarse el momento del sacrificio Y a pesar de eso, lejos de acobardarla, tambin Ella, generossimamente, de da en da, aumentaba el deseo de que llegara ese instante, no slo por ser esa la voluntad de Dios, sino por bien nuestro. Su dolor y sus penas son muy grandes, pero an es mayor su caridad y su amor...; cuanto ms sufre por nosotros, ms nos ama! Adora los juicios y disposiciones de Dios que as quiere, con el sufrimiento, probar a los suyos y a veces cuando menos se piensa. Mara fue al Templo llena de gozo en su Hijo...; este gozo aumenta al ver la revelacin magnfica que Dios hace de El por medio de Simen, llamndole la luz y la salvacin de los hombres... y cuando ms embebida est en este dulcsimo placer y divino contento..., la espada de dolor, por medio de las palabras de Simen, se clava en su corazn... Pobre Madre!, ya no ve en Jess a su Hijo..., ya no ve ms que una vctima que ser destinada al sacrificio...; el cordero de Dios que ser inmolado por el mundo! Acrcate a Mara... dila palabras de consuelo y promtela no aumentar con tus pecados sus dolores... sino aliviar con 96

el desagravio y reparacin del amor, su penetrante espada de dolor.

MEDITACIN 47 LOS SANTOS INOCENTES


Este paso es la primera prueba de la profeca de Simen. Pasan Pocos das, quiz pocas horas, y ya Jess aparece pblicamente como seal de contradiccin... Herodes le busca para la muerte. La espada de dolor se clava en el corazn de Mara, causndola tormentos indecibles... Meditemos en este paso... 1. Herodes . Quin era? Un tirano cruelsi mo, clebre por las matanzas que hizo... slo en su familia, a su esposa, a dos de sus hijos..., y a dos tos suyos... y cinco das antes de morir, cuando estaba rodo de gusanos, hace matar a otro tercer hijo. Es un ejemplo claro de lo que es un alma vctima de una pasin... Herodes era esclavo de su ambicin... y todo le pareca poco para conservar su corona y sostenerse en su trono. Apenas oye que ha nacido un Nio Rey, concibe en seguida la idea de matarlo, y al verse burlado de los Magos, da la orden espantosa de matar a todos los nios menores de dos aos. Escucha los gritos y lamentos de aquellas mujeres..., imagnate las escenas de dolor y de rabia y desesperacin que tendran lugar, al llevarse a cabo esta orden por los soldados de Herodes...; mira la sangre de aquellos nios inocentes... y corre a ver la angustia y sobresalto de Mara. Cmo estrechara Ella contra su corazn como si quisiera guardarlo y esconderlo en l a su Nio querido!..., sobre todo cuando oyera los gritos de otras madres y viera que la matanza ya haba empezado... Quin podra comprender las horas de angustia que pasara su corazn? Pues bien, piensa ante este espectculo de sangre y de dolor lo que es una pasin..., hasta dnde puede llegar..., qu efectos ms lamentables y espan tosos puede producir. Qu mala es una pasin que se desborda!..., ciega por completo y arrastra al precipicio..., hace que se tema lo que no hay que temer, y que no se tema lo que se debe. Mira a Herodes cmo teme a un Nio pequeito y pobre, y no teme la crueldad y el pecado que comete. La pasin empuja al hombre a todo, has ta el crimen, y nunca se detiene, ni dice jams basta. Adems, cuando se satisface, no consigue nada, no nos da nada..., ni dicha, ni felicidad. Qu consigui Herodes con esta orden?... Piensa bien en esto, en lo infructuosa que es siempre la pasin, y, sin embargo, cmo nos dejamos fcilmente arrastrar por ella. Examina si alguna quiere desbordarse en tu alma, y sujtala bien..., domnala para que ella no te domine a ti... 97

2. Los nios . Qu simpticos y atrayentes aparecen estos nios, primicias de los mrtires...; humanamente hablando, son dignos de lstima, pero mirados con ojos de fe, qu dichosos son. Apenas nacen, y ya son santos. La Iglesia los canoniza y celebra su fiesta en los das de Navidad. Son almas inocentes que gozan en el Cielo de todos los premios concedidos a la inocencia..., a la virginidad... y al martirio. En un momento, la espada del tirano seg sus vidas, pero Dios les dio otra mucho mejor que nadie se la podr quitar... y todo por qu?... Por que murieron por Jess..., en sustitucin de Jess..., por causa de Jess..., esa es la razn de su dicha, como es la razn de toda felicidad. Trabajar..., sufrir..., sacrificarse... y hasta morir por Jess..., he ah lo nico grande..., lo nico que puede hacernos felices ahora y siempre. Qu hubiera sido de estos nios si no hubieran muerto por Jess?... Ni hubieran sido santos..., ni glorificados con ninguna corona... Probable mente obreros..., pastores..., soldados.... quiz verdugos de los que tomaron parte en la Pasin de Jess..., eso hubieran sido..., pero, en realidad, mira lo que son, slo por acercarse a Jess... y a la Santsima Virgen. Cmo les mirara Ella! No guardara en su corazn un recuerdo y un cario, y un agradecimiento especial, hacia aquellas vctimas que moran por su Hijo?... Cmo olvidarse nunca de ellos! yelo bien y grbalo profundamente en tu corazn... Si quieres que la Virgen te recuerde y nunca te olvide, y Jess te premie..., acrcate a l, male y sufre y sacrifcate por l... 3. El Nio Jess . Aqu nos ensea Jess cmo los planes de los hombres son nada ante su poder y sabidura..., cmo inutiliza todo lo que Herodes concibe y ordena Adems nos ensea, al rodear su cuna de lamentos y gritos de dolor de los nios inocentes, que la mortificacin es inseparable de su vida... y que todos, an los mismos inocentes, deben ir por ese camino..., de suerte que la misma ino cencia debe ir acompaada de la penitencia. Mira, cmo todo cambia en un momento; lo que era dolores y desgracias, se cambia en alegra y gloria. El siempre triunfa, aunque sea perseguido... Quin no se anima a seguirle, pues vemos en sus manos pequeitas el poder para jugar con el destino de los hombres aunque sean perversos? Termina pidiendo a la Santsima Virgen luz para reconocer tus pasiones... y fuerzas y energas para dominarlas..., no para matarlas, que las pasio nes pueden ser muy buenas. Mira el ejemplo de Herodes..., con qu decisin obra y se lanza a todo..., cmo no retrocede ante nada... si esto lo hubiera hecho por lo bueno, qu santo no hubiera sido! Nadie ms apasionado que Jess y Mara... Procura lanzar hacia ellos tus pasiones, y as malos con pasin..., con locura..., con ambicin..., con santa envidia de los dems... y vers qu fcilmente vences las dificultades que se encuentran en el camino de la santidad... 98

MEDITACIN 48 LA HUDA A EGIPTO


1. La orden de partida . Dios se vale de la crueldad de Herodes para disponer una prueba dolorsima a la Sagrada Familia... Siempre ocurre lo mismo, pero no lo advertimos. Todo pro cede de la mano de Dios... o l lo permite para bien nuestro, aunque entonces no lo veamos... Qu difcil es cuando no se ve el fin de una prueba o de una tentacin, resignarse a ella!... Mira el ejemplo de la Sagrada Familia. Estn en lo mejor de la noche..., descansando de las fatigas del da, que en una pobre casa no seran ni pocas ni pequeas... San Jos haba de trabajar todo el da para ganar el pan...; la Santsima Virgen, sin poder tener el lujo de una criada que la ayudara, todo lo tena que hacer por s misma...; as, que al llegar la noche, caeran en el lecho rendidos y agobiados... Qu bien ganado tenan el descanso! Contempla la escena y mira cmo en aquellos pobres lechos sobre el mismo suelo, descansan los personajes ms grandes que ha habido en la tie rra... las almas ms santas. Quiz, quiz, Mara duerme con sobresalto..., el ms pequeo ruido la despierta... y aunque con fa en la providencia del Seor, su corazn vela con cuidado...; no puede olvidar lo que ha odo de Herodes, y hasta en sue os, la imaginacin la pinta las escenas de horror que han comenzado ya... o al menos han de comenzar al da siguiente con la matanza de los nios. Ella por de pronto no deja al suyo..., duerme abrazada a l y qu tranquila y confiadamente duerme Jess en los brazos de Mara!...: no hay cuna ms blanda, ni ms apetecida para l... Qu bien se debe estar en brazos de Mara!... Por qu no tratas de probarlo?... Mas he aqu que de repente un ngel turba el sueo..., despierta a Jos y de parte de Dios le da la orden de partir para el destierro. San Jos acepta las disposiciones de la divina providencia, pero tiembla al tenrselo que comunicar a Mara. Esta recibe, con nueva resignacin, la orden del Seor y dando un abrazo ms fuerte y un beso ms ardoroso a su Hijo, se dispone a obedecer inmediatamente. Trata de comprender el disgusto, la contrariedad y la pena, que este doloroso despertar produjo en Mara y... sin embargo, qu dominio!, nada de enfados..., ni protestas. Qu ejemplo para ti!... Pinsalo bien... 2. Detalles de la huida . Con ser tan dura esta orden del Seor, no quiere suavizarla, sino al con trario, an es ms penosa y difcil en sus detalles... Levntate , y ahora mismo, sin esperar a que amanezca, ni a que pase el tiempo..., ni a que lo pienses... Dios lo quiere, no hay nada que esperar ni hacer, ms que cumplir su divina voluntad. Toma al Nio y a su Madre ..., la huda 99

es penosa y difcil, pero lo es ms cuando hay que huir con otras per sonas. No basta huir l solo, ha de ser con la Madre y el Nio, y esto aumenta las dificultades extraordinariamente... y huye, corno si fueran malhechores que se aprovechan de la oscuridad para esconderse. No haba otro medio ms que el huir?... No poda Dios haber ocultado al Nio de otro modo?... No salv a Moiss de una orden se mejante a la de Herodes sin acudir a la huida?... Parece que busca Dios lo ms penoso y doloroso para los suyos. Vete a Egipto ... Humanamente hablando, esto es un disparate. Egipto est muy distante, unos diez das de camino...; en ese tiempo le pueden muy bien descubrir los soldados de Herodes y acabar con el Nio...; es, adems, una regin desconocida y hasta idlatra, y, por tan to, ellos all no podran estar... No habra otra regin que reuniera circunstancias ms favorables? Y, por ltimo, por cunto tiempo?... Tampoco se les dice: estate all hasta que yo te avise ; esto es terrible. Si fuera para pocos das, llevaran slo lo ms preciso, pero si va a durar quiz aos, qu llevarn?... Qu dudas, qu incertidumbre que aumentan su pena y dolor! Quiz Mara no pudo contenerse, y gruesas lgrimas derraman sus pursimos ojos, pero no pierden la serenidad..., la tranquilidad..., ni menos la conformidad con Dios. 3. La obediencia . Prate a considerar esta sublime obediencia. Con qu exactitud..., con qu rapidez! Inmediatamente se ponen en camino, mira la diligencia en cumplir la voluntad de Dios, y al mismo tiempo la humildad, sin poner ningn reparo..., ni hacer la ms mnima observacin. Adems, obedecen con gran constancia...; en todos los das que dura el camino, obran de la misma manera..., no se cansan..., no se impacientan... Y todo, por qu? Pues, porque en todo momento ven la voluntad de Dios..., saben que es orden suya y les basta. La Providencia de Dios es sabia y es justa y es bondadosa, y sabe muy bien lo que ordena... Qu admirable leccin de humildad, de sumisin y de paciencia en todas las contrariedades!... Qu sublime ejemplo de obediencia!... No te disculpes cuando no obedeces..., no digas que no tienes un ngel que te diga claramente la voluntad de Dios... Sabes que no es cierto...; ese ngel es para ti tu superior..., tu Director, que en nombre de Dios te habla... Por qu cuando no te agrada..., cuando no ves la razn de lo que te dicen..., cuando crees que est equivocado, obedeces tan mal?... Quin ser, al fin, el equivocado, l al mandar o t al dejar de obedecer? Mira a Mara en este paso y contesta...

MEDITACIN 49 EN EL DESTIERRO
1. Incomodidades del camino . Considera las incomodidades del 100

camino..., tan largo y tan peno so..., quiz, al menos los primeros das, no se atreveran a viajar de da, y esperaran a la noche para no ser vistos. Mira a la Santsima Virgen abrazada a su Hijo, del que no se separa ni un instante, llena de temores y sobresaltos, ocultndose en alguna cueva con San Jos, durante las horas de luz, y aprovechando la oscuridad para huir... Qu poco y qu mal descansaran en estos das! Recuerda el viaje a Beln lleno de incomodidades..., pero, al fin, era un viaje pacfico..., ahora es un viaje de huida... y de una persecucin mor tal. Cuntas veces al tener un contratiempo o molestia has pasado una mala noche sin dormir... y te pareca que era noche eterna, que las horas no pasaban?... Compara eso con las noches de la Santsima Virgen en su huida a Egipto, con tantas y tantas incomodidades... Prate a pensar qu comeran, si no pudieron sacar gran cosa, ni abundaban tampoco en provisiones..., ni se les dio tiempo para prepararse... Si al menos les hubieran dado un da para preparar lo necesario para el camino!... Y dnde dormiran?..., en el duro suelo?..., bajo algn rbol?..., dentro de alguna cueva sucia y llena de alimaas? Compara tu delicadeza con lo que ahora sufre la Santsima Virgen..., mucho ms delicada que t, y piensa si ante Ella tendrs valor para quejarte cuando algo te falte..., cuando no salen las cosas a tu gusto..., cuando tengas que sobrellevar alguna molestia... 2. En Egipto . Por fin, llegaron, pero adnde? No se sabe..., es de suponer que no se quedaran en el primer pueblo..., que esperaran algunos das antes de instalarse, a orientarse y enterarse de aquellas gentes... Quiz fue en la oracin, donde a San Jos o a la Santsima Virgen, se les revel el sitio donde quera el Seor...; quiz lo dej Dios a su prudencia, como hace muchas veces, para que el hombre ejercite tambin esta hermosa virtud. Por fin, se instalan en las cercanas de Helipolis, donde haba algunas familias de judos... Detente a ver aquella instalacin... En Beln aunque pobre, tenan su casita y el taller de San Jos..., pero ahora nada...; todo lo tienen que mendigar. Mira a la Santsima Virgen, as, materialmente pidiendo limosna para todo...; careceras de todo y todo lo habran de pedir. Probablemente contaran su desgracia y la perse cucin de Herodes, de la que iban huyendo, aquellas familias de judos... y alguna de ellas conmovida con este relato, les admitira en su casa, hasta que buscaran mejor acomodo. Despus, poco a poco y a fuerza de muchas privaciones, lograran poner su casita y hasta un poco de taller a San Jos... y ya comenzaran a poder vivir del trabajo de ste. Ofrece una vez ms tu corazn para albergue y morada de la Santsima Virgen... y ten envidia de aquellas buenas gentes que as ayudaron y con solaron a la Sagrada Familia en aquella tribulacin... Por qu no aspiras t a dar este consuelo a Jess, Mara y Jos cuando ahora buscan tambin almas donde 101

albergarse y no las encuentran? No ves que, al mismo tiempo, sera la mayor feli cidad de tu corazn?... Por ltimo, mira cmo el Seor les da a la vez que este sufrimiento, grandes consuelos...; trabajan, sufren, pero con alegra y confianza en Dios. Dur la estancia en Egipto varios aos. Es evidente, que all Jess manifest los primeros encantos de su niez..., all balbuce las primeras palabras... all llam por vez primera a la Santsima Virgen con el nombre de Madre..., all rez las primeras oraciones que Ella le enseara... y cmo se extasiara la Santsima Virgen viendo a su Hijo juntar sus manecitas y orar con gran fervor y devocin!... All visti la primera tnica infantil..., all tuvo sus primeros juegos y travesuras a las orillas del Nilo... Cuntas veces traera a la Santsima Virgen flores de loto que all crecen, y Ella se lo paga ra con un ardiente, beso!... Qu consuelo da el Seor a los que por l se sacrifican!... Qu Madre sufri ms?... Pero quin ms feliz que esta Madre a la vez? 3. El regreso . Y un da aparece otra vez el ngel, y les manda regresar. Ha muerto Herodes..., todo termin ya... Por qu no pensar que todo se pasa y todo se acaba? San Jos, pru dentemente, no quiere volver a Beln, por si aca so Arquelao, el hijo de Herodes, es como su padre... Un ngel otra vez se le aparece, y le dice que ha obrado bien, y que permanezcan en Nazareth... Nunca la prudencia es enemiga de la obediencia. Propn, humildemente tus deseos, y hasta tus dificultades si las tienes... y luego espera, como San Jos, indiferentemente la respuesta. Pero nada de empearte en salir con la tuya... y enfadarte y disgustarte cuando no te dan la razn. Prudencia, s..., pero a la vez sumisin y obediencia.

MEDITACIN 50 VIDA EN NAZARET


1. Importancia de esta vida . Es una vida aparentemente ordinaria..., oculta..., sin valor algu no. No hay nada en ella que llame la atencin externa de los dems. Pasa desapercibida para todos los vecinos de Nazaret. No busques lo ruidoso..., lo llamativo..., lo que d que hablar. La oscuridad, el silencio..., lo vulgar, es lo que acompaa a esta vida... y, sin embargo, piensa que Nazaret es la escuela de la santidad..., es la casita de Nazaret el taller donde se forman las virtudes todas..., es lo ms grande y hermoso que existe en la tierra a los ojos de Dios. Todos los santos han ido a Nazaret a aprender estas leccio nes y no es posible vivir vida de perfeccin, sin estudiarlas o imitarlas. 102

Por otra parte, es la vida ms larga de Jess. l es nuestro Maestro y nuestro Modelo... pero de Maestro slo estuvo tres a os... y treinta! de Modelo. Ms quiso ensear con su vida prctica que con su predicacin. Nada, pues, te debe ser ms familiar y conocido que la vida de Nazaret...; all has de encontrar la solucin de todo y para todo. Pregntate y examnate si as lo haces..., si te acuerdas mucho de la vida oculta de Nazaret..., si has logrado que te enamore..., si, en fin, piensas todos los das, y muchas veces en ellos, en la vida de fervor que reinaba en aquella casita... 2. Vida de orden . Esto es lo primero que se ha de considerar: el orden que reinaba en aquella Familia. Contempla a la Santsima Virgen modelo de orden..., a San Jos le tocaba ganar el pan con el sudor de su trabajo... pero a la Madre le corresponda el dirigirlo y ordenarlo todo... y qu admirablemente lo haca! El orden consiste en que cada cosa ocupe su puesto, y todas las acciones se hagan reglamenta das y sujetas a un fin... No es orden guiarse por el gusto o disgusto, sino hacerlo todo a su debido tiempo, con placer o con fatiga..., cuando agrada o cuando desagrada... atendiendo slo a lo que se debe. Si sigues tus inclinaciones y te guas por tus impresiones, un da tendrs gran fervor..., tendrs ganas de todo y lo hars todo muy bien... otro da, si te falta esa sensibilidad, no tendrs ganas y no hars nada... o lo hars todo mal y de mala gana... No te ocurre esto con frecuencia?... Mira el ejemplo de la Santsima Virgen y contmplala, vctima de su deber... cumpliendo con perfecta exactitud en todo momento, sea lo que sea... 3. La constancia . De aqu se deduce la necesidad de la virtud de la constancia o de la perseverancia..., que es consecuencia de lo anterior. La inconstancia brota precisamente de la falta de orden..., de no cumplir con lo ordenado y regla mentado. No tienes el convencimiento de que la constancia es el elemento esencial del amor?... Que un amor de das..., de temporada..., cuando tenemos gusto..., eso no es amor? Pues mira cmo te encuentras en punto a constancia, y vers cmo va tu amor... y comprenders que tu constancia depender de tu orden y de tu reglamento, que debes cumplir con fidelidad... 4. La rutina . Sin embargo, hay que evitar una dificultad... Si la falta de orden engendra la inconstancia, el obrar siempre con l, puede producir la rutina..., esto es, el hacer las cosas por costumbre..., mecnicamente..., maquinalmente... y esto lleva a la indiferencia..., a la tibieza espiri tual, porque se hacen las cosas sin gusto y sin provecho. No confundas, por tanto, el orden con la rutina..., el reglamento con la costumbre mecnica. Cunto aprovecharas, si lo que haces porque tienes que 103

hacerlo, segn tu reglamento, lo hicieras con ver dadero fervor! La rutina, es la polilla de la vida espiritual. Todo lo echa a perder..., gran parte del valor y a veces todo el valor de tus obras se evapora por la maldita rutina. Mira a la Virgen en Nazaret...: orden, mtodo, reglamento, con gran exactitud, con perfecta constancia, pero sin rutina de ninguna clase. Por qu? Porque todo lo haca en presencia de Jess. La presencia de Dios..., la presencia de Mara..., son el gran remedio para combatir la rutina. 5. Ventajas . Pondera brevemente las inmensas ventajas del orden. Guarda el orden y el orden te guardar a ti, deca San Agustn. Por tanto, toda tu vida espiritual, depender de ese orden y mtodo de tus cosas. Adems, en la vida de orden, se ejercitan, sin querer, las ms hermosas virtudes: la obediencia, no haciendo tu voluntad, sino lo ordenado y dispuesto...; la humildad, porque el amor propio se resiste a entrar por el aro del orden...; la vida de esclavitud, porque obras sin libertad, siendo esclavo de tu deber ordenado..., y, finalmente, la mortificacin y penitencia, pues es la mayor de todas... Recuerda lo de San Juan Berchmans: la vida comn (esto es, la del orden y del reglamento), sa es mi mayor penitencia, y como premio de la vida de constancia y perseverancia..., la vida del verdadero amor. Mira ante el ejemplo de Mara cunto tienes que hacer en esta materia...; pdela te d a conocer su enorme importancia, y la gracia de imitarla con esa exactitud ordenada de Nazaret, que convierte la vida ordinaria y vulgar, en fuente de gran santidad.

MEDITACIN 51 LA CASA DE NAZARET


1. Vida de obediencia . Es una consecuencia del orden. Cuando todos mandan, o cuando nadie obedece, no puede haber nada ordenado...; es, por tanto, necesaria la vida de obediencia, donde ha de haber vida verdaderamente ordenada y regula da. Nazaret, modelo de orden, lo es tambin de obediencia. La importancia de esta vida nos la da el Evangelio... Casi no dice nada de la vida de Nazaret..., fue la parte ms larga de la vida de Jess, y toda ella la resume en dos palabras..., pero en estas palabras hace resaltar que la vida de Nazaret fue vida de obediencia sobre todo. Jess, estaba sujeto a sus padres ... Mara a Jos... Jos, a la voluntad de Dios. De suerte, que all todos obedecan y ni un momento hacan su voluntad pro pia, sino la de Dios, por medio de la obediencia. Penetra bien en este pensamiento, y pide a la Santsima Virgen un conocimiento prctico de l: que slo con la obediencia podremos cumplir la voluntad de Dios. se es nuestro fin, servir a Dios...; el que sirve, 104

debe hacer la voluntad de su seor...; luego tenemos que hacer siempre la voluntad de Dios. Pero esta voluntad, a veces es oscura y difcil de conocer...; otras, el amor propio nos ciega, para que no la veamos...; otras, es el demonio el que se empea en oscurecerla, con tentaciones y astucias diablicas, y as apartarnos de la fuente y causa de la santidad, que es el cumplimiento de esa voluntad de Dios. Qu hacer entonces?... Dnde buscar la solucin?..., Cmo acertaremos con lo que Dios quiere?... Slo con la obediencia. Con ella, no se cumple la voluntad de un hombre, sino de Dios, que por l nos manda. 2. El modelo . Y la gran leccin prctica es Nazaret... Jess y Mara no ven en la obediencia algo accidental y pasajero, sino esencial y permanente... y por eso toda la vida de Jess ser modelo de obediencia... Ante todo y sobre todo, obedecer...; ese era su plan y su programa de vida. Y sin embargo, quin era El... y a quin obedeca?... Ahora, a sus padres, que, aunque muy santos, distaban infinitamente de su santidad... Cunto mejor saba l siempre lo que tena que hacer y, no obstante, no quiere saber ms de lo que le manda la obediencia! Y la Santsima Virgen, con tal mode lo delante, qu hara ante los deseos y disposiciones de su esposo?... Qudate un da entero a vivir en aquella casita y vers, desde la maana a la noche, una paz inalterable..., una tranquilidad celestial... Pues bien, todo eso es por la obediencia. Qu espectculo para los ngeles del Cielo, que estaran extticos y pasmados al ver esta sumisin de los ms superiores a los ms inferiores!... Y, sin embargo, qu dependencia ms completa y total y absoluta de la voluntad del que representaba a Dios, aunque fuera inferior!... 3. Cualidades de esta obediencia . Cmo se obedeca all?... Con prontitud exterior y con alegra interior. No olvides estas dos partes de la obediencia...; no basta hacer exteriormente lo que te mandan..., es indispensable el espritu de sumisin interior..., el rendimiento de juicio y la sumisin de voluntad. Adems, all se obedeca en todo: en lo agradable y en lo desagradable..., en lo grande e importante y en lo pequeo... hasta en los ms peque os detalles. En la obediencia, todo es importante...; un solo detalle puede desvirtuarla. Hay que obedecer, totalmente, sin que al obedecer pongas algo de tu voluntad propia... Piensa en esto: cuntas veces obedeces a tu modo..., cuando t quieres..., cuando a ti te parece..., cuando a ti te gusta?... Quieres obedecer, pero a la vez hacer tu gusto..., cumplir la voluntad de Dios, pero sin dejar la tuya... Qu lstima! Qu obediencia tan pobre! Qu poco le agrada a Dios! Mira a Jess..., contempla a Mara y aprende. En fin, una obediencia sobrenatural , con espritu de fe, mirando a Dios y no a quien manda. Mira en el superior, una imagen de Cristo, y ya sea esta imagen hermosa o grosera, no te debe importar...; no obedezcas por simpatas..., por carios y afectos..., por agradecimiento..., por no dis105

gustar al superior que te manda...; todo eso es muy humano... Obedece a Dios y solo a Dios... nunca a los hombres como tales, sino en tanto en cuanto representan a Dios. 4. Frutos de la obediencia .1. La gloria de Dios..., pues por la obediencia, el alma va directamente a Dios. 2. El sacrificio y mortificacin que supone...; no hay nada ms meritorio que este sacrificio en el que ofreces a Dios tu libertad y tu voluntad. 3. La posesin de Dios...; as es como Dios te posee y es tu Dueo y Seor; de lo contrario, sers t y no l quien te posea. 4. Con la obediencia vienen otras muchas virtudes: la humildad..., el vencimiento propio..., la vida de fe..., la alegra y la paz de la conciencia tranquila, son frutos de la confianza en Dios que trae consigo la obediencia. 5. Tu obediencia . Examina ahora ante Jess y Mara tu obediencia... Tambin haces que la obediencia sea en tu vida algo accesorio y pasajero..., obedeciendo a temporadas..., cuando te sale as..., o te viene bien..., o tienes ganas..., o te agra da lo que te mandan?... O al contrario, trabajas porque sea tu obediencia lo ms esencial y permanente .en tu vida espiritual, obedeciendo siem pre..., en todo..., con detalles..., prontamente..., con sumisin de juicio y de voluntad..., con espritu de fe? Obedeces con alegra, deseando que te manden algo, aunque te cueste, y dando as liber tad y confianza a tu superior, para que te man de?... Cmo la Virgen y San Jos se hubieran atrevido a mandar nada a Jess si no hubieran visto el placer y la alegra que le causaba la obediencia? Pide a la Santsima Virgen, que ya que quieres vivir su vida de esclavitud, comprendas que sta consiste, antes que nada, en la vida de obediencia ... Fjate bien: no en obedecer alguna que otra vez, sino en la vida de obediencia..., o en la obediencia por toda la vida.

MEDITACIN 52 VIDA DE NAZARET


Otra caracterstica de la casa de Nazaret, fue su humildad y oscuridad y as se llama a esta vida la vida oculta de Jess. 1. La soberbia con todos sus derivados: el orgullo, la vanidad, el amor propio, la aficin desordenada, por la que buscamos tan fcilmente la alabanza y la gloria de los hombres..., todo esto es innato en los hombres. Todos padecemos la misma enfermedad... A quin no le agrada ser estimado y alabado?... A quin no le duele, sobre todo en algunos casos, el menosprecio..., la indife rencia..., la frialdad con que es acogido por los dems? Recuerda casos prcticos de tu vida y vers cuntas veces has sentido esto..., mucho ms cuando 106

tenas derecho a esperar otra cosa... Es consecuencia del pecado original...; a todos nos mancha y a todos nos deja heridos con esta misma herida. Comienza por persuadirte que entras muy de lleno en todo esto y cuanto ms te creas libre de ello... ms metida est, y ms profundamente, tu alma en la soberbia y ambicin. Debes, pues, convencerte prcticamente de la necesidad que tienes de corregir y de curar esta enfermedad. Adems, piensa en lo necia y ridcula que es...; se trata de buscar la estima y alabanza de los hombres y esto, qu es?..., qu vale?..., no ves cuntas veces los hombres se engaan en sus juicios.:., otras juzgan con pasin..., con prejuicios y hasta con hipocresa?... Cunta falsedad en el cora zn humano!... Qu pocos dicen con sinceridad y nobleza lo que de ti sienten!.. Y esto es lo que tanto buscas y tanto te gusta?... Qu tonto y qu necio eres al dar importancia a esta vanidad que no es ms que palabras..., humo..., nada!... 2. El ejemplo de Nazaret . Mira al contrario en aquella casita qu leccin te dan ms provechosa en este punto... Cmo all se pisotea y se desprecia todo esto!... Jess se esconde y oculta, en aquel pueblecito de Nazaret que no era conocido..., ni siquiera una vez se le nombra en la Sagrada Escritura hasta este momento... Jerusaln era una gran ciudad... Beln, la ciudad de David..., pero Nazaret, nada, una aldea de cuatro casas, miserable y desconocida de todos... All vivi Mara..., all vive ahora el Hijo de Dios. Jess, tambin se oculta y esconde por las con diciones de sus padres, que eran unos pobres..., que no llamaban la atencin de nadie..., que eran como unos humildes aldeanos... que ni siquiera en Nazaret brillaron y ejercieron cargo alguno. En fin, tambin se oculta, por sus ocupaciones, que eran las de una casa pobre, donde los nios ya tienen que hacer recados..., ayudar a sus padres, etc..., y despus de mayor, no se dedic a estudios o alguna otra ocupacin elevada, sino a las labores de un artesano..., de un carpintero que ni siquiera, con su oficio, haca cosas preciosas de arte, sino vulgares..., rudas y ordinarias. Mira a Jess, as, ocultndose y escondindose... contempla a Mara con toda su hermosura y santidad, enterrada en aquel pueblecito, donde nadie la apreciaba nada ms que como una buena vecina. ..; mrala ocupada en las cosas ms bajas y ordinarias...; es la perla que se oculta en el fondo del mar. No parece sino que Dios, celoso de que se la robaran, as la esconda y guardaba... 3. Tiempo que dura . Pero, adems, recuerda el tiempo que esto dura..., hasta que fue necesario salir a predicar...; sino all hubieran pasado toda su vida... Qu leccin ms prctica! El Hijo de Dios no tiene prisa por dejar su escondite, y slo lo deja por la obediencia y la gloria de su Padre. No te parece que humanamente hablando estaba all perdiendo el tiempo?... Si en vez de tres aos hubiera predicado seis o diez o quince, no hubiera sido mejor?... Cuntas almas hubiera 107

convertido!... Qu de cosas no hubiera enseado al mundo!... Pero all, en Nazaret, qu haca tanto tiempo?... No era incompatible el dejar pasar as los das, con su obra de Redencin?... Parece hasta indigno del Mesas Redentor, el pasarse treinta aos! sin hacer nada, al parecer, en su oficio de Redentor..., que era el fin que traa a este mundo. Y, sin embargo, la sabidura de Dios no pensaba de ese modo. Quera darnos la leccin suprema de la humildad, ensendonos prcticamente a combatir la soberbia y la vanidad nuestra... Qu leccin ms dura y qu poco la aprovechamos!... 4. Oscuridad y silencio . Penetra bien delante de Dios el valor de la oscuridad y silencio. A la vista de Jess y de Mara as abrazados con ella, tu corazn no debe desear otra cosa. El demonio desea que tus cosas se vean para que el ladrn te las robe o para que su mrito se evapore... Un perfume destapado pierde su fuerza...; un imprudente que exhibe sin cuidado sus alhajas y riquezas, fcilmente las pierde...; todos procuran esconder su dinero...; no se publica ni se dice a nadie lo que se tiene...; por qu no obrar as de prudentemente en la vida espiritual? Es arduo y spero el trabajar en silencio..., sin que nadie nos vea..., sin que nadie se entere...; es duro hacer el bien sin esperar alguna recom pensa..., ningn agradecimiento... Recuerda cmo te ha costado esto y quiz por ello te has llevado verdaderos disgustos... Es, en fin, muy doloroso vernos aislados..., no comprendidos ni estimados..., pero mira a Nazaret..., contempla a Jess en aquella vida que slo interrumpe por la predicacin y que contina ahora en la Eucarista... sole dad..., silencio..., oscuridad, esa es su vida. Mira a Mara y pdela te d a participar de la hermosura de esta vida y de los encantos que encierra... para las almas que enamoradas de ella quieren ocultarse a los ojos de los hombres, para vivir slo para Dios.

MEDITACIN 53 VIDA DE NAZARET


Vida de trabajo . Consecuencia de la vida de pobreza de la Sagrada Familia, es la vida de trabajo que all tena que reinar...; eran pobres y no tenan ms remedio que comer de su trabajo...; San Jos, en su oficio...; Mara, en sus ocupaciones domsticas..., y el Nio, ayudando a ambos..., todos all trabajaban. Meditemos, que algo nos quieren ensear con este trabajo. 1. El trabajo es una ley de la creacin: es, por tanto, algo natural en el hombre... La pereza, la ociosidad, es completamente irracional... Como el ave para volar, as el hombre ha nacido para trabajar, dice Job en la Sagrada Escritura. En el mismo Paraso, Dios quiso que el hombre trabajara y, para eso, para trabajarlo y cultivarlo, se lo dio el Seor. 108

Es, adems, un castigo, y por eso tiene el carcter de tal, y ocasiona fatiga...; la fatiga, es propiamente el castigo del pecado, no el trabajo mismo. Todos hemos pecado, luego nadie puede estar exento de esta pena. Trabajos fsicos y morales..., en el cuerpo y en el alma..., para comer y para conservar la vida y hasta para gozar..., siempre hay que trabajar. Convncete que ste es tu deber, y que no puedes dejar de cumplirlo... Cuanto ms trabajes, ms racional eres..., ms semejante a Dios, que es la misma actividad por excelencia..., la ms grande..., la que ms produce. 2. La virtud . Pero, sobre todo, es una virtud: a) porque el trabajo es una penitencia verdadera... y una penitencia muy santa y muy hermosa, porque ha sido elegida e impuesta por el mismo Dios... y porque, adems, es universal para todos y en cada momento. Quiz puedas eximirte de otras penitencias, pero no de trabajar...; an el enfermo, en una forma o en otra, est trabajando; b) porque si la ociosidad es madre de todos los vicios, l trabajo lo es de las dems virtudes...; es evidente que al ocioso tienta mucho ms y mejor el demonio...; el trabajo, cuanto ms duro, y peno so, mejor...; sirve admirablemente para prevenir las tentaciones..., para debilitar las pasiones..., para quitar ocasiones al enemigo que se desconcier ta ante un alma ocupada; e) en fin, es una virtud de expiacin o reparacin... Satisfacer por el pecado..., adquirir grandes mritos..., preservarte de las cadas, he ah los grandes frutos del trabajo. Da gracias a Dios que en una cosa tan necesaria como sta, puso tantos provechos con que estimularnos... y a la vez endulzar la pena de este castigo. Quin llamar castigo a una cosa tan provechosa como sta? Quin no se abrazar gustoso con el trabajo, si ha de servirle de fuente de gracias y merecimientos incalculables?... 3. El trabajo en Nazaret . Por lo mismo, no es posible que falte el trabajo en Nazaret..., y el tra bajo, en su ms estricto sentido... No slo es trabajo la ocupacin..., el no perder tiempo..., sino, sobre todo, trabajo significa una cosa laboriosa..., difcil..., costosa..., ruda..., que requiera esfuerzo..., sudor..., molestias grandes. As, as fue el trabajo en Nazaret...; nada de poesas ni de idilios en aquel trabajo... No era un trabajo para hacer algo..., para matar el tiempo..., para pasar el rato..., era para comer..., para vivir! Vivan del trabajo..., eran unos pobres trabajadores..., unos jornaleros. Mira a San Jos y al Nio con el trabajo mon tono..., pesadsimo..., aburrido de una carpintera. Y de una carpintera de aldea, donde no se hacen ms que cosas toscas..., ordinarias..., vulgarsimas. Mira a aquellas manos divinas, que fabricaron el mundo, encallecidas ahora, con el duro trabajo. Y a la Santsima Virgen lo mismo... Tambin Ella, despus de las labores de la casa, an las ms bajas y viles... lavar, barrer, fregar, etc., cogera el huso para hilar y ganarse hilando, tambin su jornalito. Piensa y medita. 109

La Virgen a jornal!... No se ocupa en labores primorosas...; sus finas y delicadas manos no bordan en oro y sedas..., ni trabajan en blondas y encajes..., sino en trabajos speros y mortificantes... 4. Tu trabajo . As debe ser tu trabajo. Bien est evitar la ociosidad, teniendo siempre alguna ocupacin, pero no lo olvides, que no siempre toda ocupacin es trabajo. Distingue dos clases de trabajo en que has de ejercitarte: el espiritual y el corporal. Hay que trabajar en el alma, para vencer las pasiones..., dominar el genio y carcter..., pisotear el amor propio..., para no distraerse y hacer fructuosa la oracin..., para ejercitarse en la prctica de las virtudes..., para llevar una vida intensamente espiritual... y, sobre todo, para ser constante y perseverante en ella. Todo esto es trabajo y, sin l, nada se puede hacer. Propn trabajar muy de veras en este trabajo, aunque te resulte pesado..., cansado..., molesto. Adems, el corporal, trabajando en el cumplimiento de tus deberes..., no buscando aquello que ms te gusta, o te distrae..., sino lo que debes; segn la voluntad de Dios y para la mejor gloria de Dios. Finalmente, esto mismo aplcatelo a tus obras de celo y apostolado. Buscas las que ms lucen y brillan o las que ms provecho causan en las almas?... Tambin en esto te gusta trabajar con comodidad?... Tambin aqu te guas por lo que te agrada o desagrada?... Tambin eres inconstante en este trabajo? Mira a Jess..., contempla a Mara tantos aos! trabajando, y aprende esta leccin..., sigue ese ejemplo. Pdeles gracia para hacer con Ellos esa penitencia hermossima del trabajo... diario..., costoso..., aburrido..., montono...

MEDITACIN 54 VIDA DE NAZARET


1. Vida de oracin . Es la oracin, la unin del alma con Dios..., la comunicacin y el trato con l. Por eso no hay nada ms esencial: Dios es el todo y t la nada . l es el Seor y el Dueo inmensamente rico..., poderoso..., lleno de bondad...; t el pobre..., miserable..., reducido a la mayor impotencia. Es natural, es indispensable, que acudas a l, pues sin l nada tendrs..., nada podrs hacer. Ese acudir a l, ese pedirle lo que necesitas, es la oracin. Qu amor tan grande el del Seor al darte un remedio tan fcil..., tan sencillo..., tan eficaz, para remediar tus debili dades y miserias! Si los enfermos tuvieran una medicina tan fcil que con slo acudir al mdico ya se curaran, habra enfermos en este mundo? Piensa en nuestra locura inmensa, cuando no apreciamos en lo que vale, el medio divino de la oracin... cuando no la utilizamos como debemos..., ni con la 110

frecuencia que la necesitamos. No ha habido santo alguno sin oracin... y a mayor espritu y vida de oracin, mayor santidad. Podr haber santos sin grandes y extraordinarias cosas de milagros..., profecas..., austeridades..., xtasis y raptos..., pero no sin oracin. Sin embargo, no mires a los santos..., entra en la escuela de oracin donde ellos aprendieron esta leccin..., y la escuela es Nazaret. 2. Oracin continua . All se viva una vida continua de oracin. Por encima de todas las virtudes, destacaba sta. Ms an, sta es la que daba vida y carcter a todas las dems. En mu chas casas hay pobreza como en Nazaret..., hay oscuridad..., hay trabajo..., pero todo eso con aquel espritu de oracin, no lo hay en ninguna. Todo se haca en virtud de la oracin y como fruto de ella...; de ah que en Nazaret se oraba sin cesar... Cmo santifica la oracin las cosas ms pequeas!...; todo deja de ser pequeo e indiferente, cuando se hace con este espritu de oracin. El comer..., el dormir..., el jugar y el divertirse..., el sufrir o gozar..., el trabajar y el descansar, es entonces una verdadera oracin. Y cmo endulza sta todas las cosas amargas de la vida! Contempla a Mara trabajando afanosa..., cansada..., fatigada..., abrumada..., sudorosa..., y todo para apenas poder dar de comer a su Hijo que rido..., para no salir de su pobreza nunca...; mas no se enfada..., no se impacienta..., esa es la voluntad de Dios, y la acepta, no resignada, sino gustosa y contenta..., satisfecha..., alegre...; todo lo hace con Dios y por Dios.. , es decir, todo lo hace orando..., todo lo convierte en oracin. Por eso es feliz...; no cambiara su suerte por nadie..., no dejara su pobreza por las mayores riquezas y comodidades... Ah!, si conociramos bien cmo to do se transforma con la oracin. 3. Oracin fervorosa . Mira, adems, y contempla a la Santsima Virgen en los momentos especialmente dedicados a la oracin. No ya slo interrumpe su trabajo para levantar su corazn..., purificar su rectsima intencin y renovar su incesante presencia de Dios, sino que varias veces al da dedicaba varios ratos exclusivamente a la oracin y contemplacin. Mrala y examnala bien; cmo orara en su porte exterior y en su interior!... Levanta tu espritu y tu imaginacin al Cielo, y all vers al Cielo todo, y especialmente a Dios, gozndose con la oracin de Mara..., reci biendo la gloria que esta oracin le da..., comunicndose con Ella y aumentando sus gracias y merecimientos. Ser as tu oracin?... Tam bin dars con ella gloria a Dios..., alegra a los ngeles... y merecers que l se comunique contigo y te d sus gracias y lo que necesitas? Por qu sacas tan poco fruto de la oracin?... No debas ya tener mucha santidad?... Es que tu oracin es como la de Mara, fervorosa..., humilde y constante?... 4. Oracin en comn . Y no slo Mara, sino todos en aquella casa oraban..., y oraban en privado y en comn. Qu espectculo 111

tan hermoso el de la Sagrada Familia en oracin!... Cunto agrada al Seor la oracin en familia... la oracin en comn...! Te persuades bien de esto? El mismo Jess, despus de practicarlo as en Nazaret, y ms tarde con sus discpulos, claramente nos lo ense y aconsej...: donde haya dos o ms reunidos en mi nombre, all estoy yo. El hombre es social por naturaleza..., todo lo hace con los dems..., ha de vivir con la familia..., con la sociedad, por qu no santificar esa vida con la oracin? Si tienes amistades para tratar..., conversar con ellas..., por qu no para llevaros mutuamente a Dios?... Si se dice que en la unin est la fuerza, y el hombre se une a los dems cuando quiere conseguir algo... o hacer un esfuerzo que solo no podra.... por qu no ha de ser as en la vida espiritual? Mira a la Iglesia cmo fomenta la oracin y la vida espiritual en comn. Las rdenes religiosas no son otra cosa. Por qu no tratas de hacerlo as y en lo que puedas fomentar la oracin..., la mortificacin..., la conversacin y vida espiritual en la familia..., en las amistades..., en la sociedad que te rodea?...

MEDITACIN 55 VIDA DE NAZARET


1. Vida de crecimiento . Los evangelistas, tan parcos en hablar de la vida de Nazaret, no se callan este detalle de Jess y dicen que el Nio creca y se desarrollaba... y juntamente tambin con l sin duda, haba de crecer su Madre. Pensemos en este misterioso crecimiento... En cualquier clase de vida, el crecimiento es algo esencial... En la vida vegetativa, cmo conoces que una planta ha agarrado bien y tiene vida?...; en que crece y aumenta. En la vida animal, lo mismo; qu sera de un animal..., de un cuerpo humano que naciera y no creciera, ni se desarrollara?... Sera un monstruo, o no vivira... El crecimiento es seal de vida. Convncete de este principio de que la vida es esencialmente cre cimiento. Pues bien, la vida espiritual, aunque muy interna, es tambin vida y, por consiguiente, requiere tambin crecimiento. Crecer es aumentar..., es adquirir una nueva perfeccin... Por eso en la vida espiritual, no cabe detenerse, no es posible estancarse. Comprende ahora aquello de que en esta vida del espritu, el no ir adelante, es ya ir hacia atrs..., detenerse..., pararse por la tibieza o frialdad, es retroceder. No te engaes miserablemente; si no avanzas, das pasos hacia atrs...; si no aumentas, pierdes de da en da... 2. El modelo . Jess creca. Aparece creciendo y aumentando... y es el nico que no poda realmente crecer. Todo lo tena y posea desde la eternidad en grado infinito...; no era capaz 112

de adquirir nuevas perfecciones. No obstante, quie re ser nuestro modelo y ensearnos prcticamente a crecer... y as quiso manifestarse como si realmente creciera. El sol, es siempre el mismo, en realidad no aumenta ni crece, y, sin embargo, desde la luz de la alborada hasta el medioda, aparece como si ciertamente aumentase y creciera su luz... As Jess cada da aumentaba una perfeccin ms o un grado mayor de ellas, como si efectivamente en ellas creciera y se perfeccionara... Qu ser el crecimiento para Jess cuando, siendo el nico que no poda crecer, quiso aparecer de ese modo?...No querr que t le imites y trabajes por tu crecimiento verdadero?... Y la Santsima Virgen, no creca tambin?... Si Ella fue la que aprovech mejor las lecciones de Jess..., olvidara sta?... No es dulce pensar, y, adems, es cierto, que despus de Jess, nadie ha crecido tanto en gracia y hermosura de alma delante de Dios y delante de los hombres, como Ella?... 3. En qu creca Jess . a) En su cuerpo: era el nico crecimiento de que era capaz... El cuerpo tierno y delicado del Nio, se fortaleca y robusteca cada vez ms y ms, para ser apto y til en los trabajos apostlicos..., en su predicacin..., en los sufrimientos de su Pasin. Por tanto hasta el crecimiento fsico y natural, era para l, algo que se diriga a su fin de Redentor..., al mejor cumplimiento de la voluntad de su Padre..., al bien de las almas. Aprende a dirigir a ese fin tambin tu salud..., tus fuerzas..., tu vida toda, an bajo el punto de vista corporal y fsico...; b) Creca en sabidura . Esta era doble: una humana, con la que aparentaba conocer cada vez ms y mejor lo necesario para la vida..., para su oficio..., para ayudar a sus padres. Adems, conoca cada da mejor lo que eran los hombres por los que se iba a sacrificar..., lo que era el corazn humano, y este conocimiento le haca sufrir, al ver su inconstancia..., su egosmo..., su incomprensin del verdadero amor..., y comparara los corazones de todos los hombres y en todos vera algo semejante, y tambin... en el tuyo!..., qu pena! La otra, era la sabidura divina, que cada vez se revelaba ms, como en el Templo se revel admirando a los Doctores... Cmo aprovechara la Santsima Virgen estas lecciones!..., y t, cmo oyes las cosas de Dios y las inspiraciones suyas?... Cmo las cumples y te aprovechas de ellas? c) Creca en santidad . De da en da, haca obras ms del agrado de su Padre, y ms provechosas para nosotros... Qu rectitud y pureza de intencin!... Qu amor, sobre todo, en sus obras! Emppate bien de esa santidad creciente de Jess, que as va creciendo hasta el fin de su vida..., hasta la Eucarista..., hasta la Cruz... 4. Tu crecimiento . Has crecido en tu cuerpo como Jess, pero en tu alma, qu has hecho cada da..., cada mes..., cada ao?... Notas que vas creciendo y aumentando?... Procuras crecer en el conocimiento de Jess y en el de su Madre?... Trabajas por ahondar 113

y penetrar en el fondo de esos dos corazones..., en las finezas de ese amor para imitarles en el tuyo?... Aumentas de veras en fervor..., en santidad..., en amor a Jess por medio de Mara? Si la vida es crecimiento, puedes decir que tu alma vive?..., o desgraciadamente en lugar de crecer ha ido decreciendo y menguando?... No era antes ms inocente..., ms sencilla..., quiz ms fervorosa? No han ido cada da aumentando tus pasiones..., tu amor propio..., tu carcter... en lugar de crecer tus virtudes? Pide mucho a la Santsima Virgen esta gracia del cre cimiento... que Ella te ensee a crecer tan rpidamente, como Ella lo hizo para que no sea tu alma algo monstruoso o est a punto de morir. Insiste mucho con Ella, para que todos los das, especialmente en la Comunin... ya que es uno de los mejores medios de alimentarse y crecer... te d con su Hijo, un empujoncito que te haga correr en el camino de la santidad.

MEDITACIN 56 VIDA DE NAZARET


Prdida del Nio . Es el momento culminante de la vida oculta hasta parece estar en contradiccin con ella. Jess, escondido..., obediente y sumiso..., ahora se manifiesta... parece independizarse. Meditemos los profundos misterios de esta conducta en sus relaciones con Mara. 1. Subida al Templo . Jess ha cumplido ya doce aos..., ya no es un nio pequeito..., es el bello adolescente que arrastra con su belleza irre sistible y con el encanto de su incomparable simpata. Mrale bien..., contmplale as hermossimo..., djate arrastrar de l. Ya es a los doce aos sujeto de la Ley..., debe ir como tal a Jerusaln tres veces al ao a celebrar las fiestas rituales. Mara se lo dira as al Nio, muchos das antes, y l comenz a gozarse en el viaje, aunque ocult las circunstancias del mismo. Llegado el da, Jos y Mara toman al Nio y se ponen en camino. Sgueles..., escucha lo que dicen..., mira lo que hacen..., con qu fervor van al T emplo a orar..., a ofrecer el sacrificio al Seor. Compara este viaje con los anteriores...; ahora no hay las inquietudes y sufrimientos del viaje a Beln..., ni los sobresaltos y temores del de Egip to...; van contentos y alegres y..., sin embargo, en este viaje les aguardaban amarguras mucho mayores que en ningn otro. Adora los designios de Dios..., respeta su voluntad santsima, que as prepara la prueba del dolor para los suyos, cuando menos se espera. 2. En el Templo . Mrales llegar al Templo..., es la casa de su Padre..., es el lugar donde mora Dios y habla y se comunica a las almas... Qu dolor le causara ver los abusos que en l se cometan!... Qu poco respeto por parte de aquellos moradores que all mismo haban instalado sus mercancas!... Con qu ganas hara lo que ms tarde haba de hacer al arrojarlos a latigazos!... Pero no 114

era llegada su hora. Piensa lo que hace sufrir a Jess cualquier falta que se corneta en el lugar santo. Una vez dentro, Jess el primero y con El, Mara y Jos, se pondran en oracin... Es la primera oracin que haca en el Templo. Ponte junto a l..., muy cerca de la Virgen y mira cmo su Madre no le quita ojo, para aprender de l a orar y tratar con Dios... Qu dira a su Padre!... Qu fervor el de su corazn!... Cmo se lo comunicara a la Santsima Virgen y sta se sentira invadida de un fervor y amor especial! Luego asistiran a todas las ceremonias... Con qu atencin seguiran el desarrollo de aquella liturgia! Nada de curiosidad tonta..., ninguna pregunta innecesaria..., ningn comentario..., ni risas, ni bromas sobre lo que contemplaban... Es as como t asistes siempre a los actos de culto?... No te gusta comentar o rer... cuando algo te llama la atencin? Y cuando el Nio viera el cordero pascual y asistiera a su inmolacin, viendo a los sacerdotes recoger su sangre en vasos de oro para verterla sobre el altar de los holocaustos, qu sentira en su cora zn?... Ninguna cosa le representaba mejor a l, y a su sacrificio de Redentor, que aquel corderito inocente. Bien comprenda que aquella sangre era muy pobre e insuficiente para borrar los pecados y desagraviar a su Padre, y una vez ms repetira: Padre mo, aqu estoy y yo ser el que quite los pecados del mundo. Y la Madre, adivinara todo lo que pasaba por Jess... Estaba tan acostumbrada a leer en aquel corazn!... Y Ella tambin renovara con su Hijo el deseo del sacrificio para la salvacin de los hombres... 3. La prdida . Y parece que Dios la escuch..., la acept el sacrificio y quiso darla a beber del cliz de la amargura. Al regresar a casa de vuelta de Jerusaln, el Nio se perdi..., sin culpa de nadie. Mara, confiando en Jos...; Jos, no dudando de que el Nio iba con Mara, pues saba que no acertaban a estar separados ni un momento; el hecho es que el Seor permiti que al llegar al fin de la primera jornada, se encontraron sin el Nio... Qu horror! Qu espantoso dolor!..., qu impresin la del corazn de la Virgen! Y cuando se fuera convenciendo de que ni aqu, ni all, ni en este grupo ni en el otro se encontraba.., y preguntando a todas las caravanas que regresaban, se persuadiera de que haba perdido a Jess..., qu sera aquel sufrimiento?... Oh espada de Simen, qu bien penetras y qu duramente hieres el corazn de Mara!... Mara sin Jess!!!... La Madre sin su Hijo!... Todo lo que pienses es nada..., no es posible que penetres en este dolor... Era necesario tener el amor de Mara..., saber lo que para Ella era Jess..., su Hijo..., su Dios..., su todo... Qu hubieras hecho t en semejante caso?... Desahogarte contra los dems?... Echar la culpa a otros?... Mara, ni una palabra de queja a San Jos... l ha obrado muy bien...; ha sido Ella la confiada..., la imprudente..., slo en s misma encuentra la falta. Mrala llorando sin exageraciones 115

dramticas, pero demostrando un dolor profundsimo de su corazn. Corre a consolarla..., a alentarla..., promtela tener parte siempre en su dolor, y, ofrcete a buscar con Ella a Jess... y a no aumentar con tu conducta sus dolores y sufrimientos, pues todo lo que sufre es por ti...

MEDITACIN 57 VIDA DE NAZARET


1. Hallazgo del Nio . Tres das tardaron en encontrarlo. Qu das ms largos!... Qu noches, sobre todo! Durante el da, el ir de una parte a otra..., el preguntar aqu y all..., en cierto modo la distraa a la Virgen en su inmenso dolor, pero al llegar la noche..., cuando tuviera que retirarse a su posada..., cansada y agotada por el sufrimiento y cansancio del da..., qu hara?..., en qu pensara al verse sola?..., cmo correra su imaginacin y la pintara a Jess quiz sufriendo ya su pasin y muerte por los hombres? Acom paa en esta noche espantosa a la Virgen..., trata de comprender la intensidad de su dolor al perder a Jess..., para imitarla, si alguna vez te encuentras en caso semejante y tambin t pierdes a Jess... o te pones en peligro de perderle. Y, por fin, amaneci el da de la dicha y del gozo. Mara y Jos han regresado a Jerusaln y corriendo fueron al Templo, y all encontraron su vida, al ver a Jess tranquilamente entre los Doctores. Qu efectos tan variados y distintos en el corazn de Mara en esta ocasin!...: de alegra inmensa por haber encontrado a su Hijo sano y salvo..., de agradecimiento al Seor que le conceda de nuevo la posesin de su Jess..., de admiracin y de asombro al ver al Nio siempre tan modesto y humilde, y ahora disputando pblicamente y ense ando a los doctores de la Ley... Qu significaba todo aquello? 2 . Las quejas maternales . Y, efectivamente, sin poderse contener, con un afecto sumamente maternal, en cuanto Mara tuvo consigo a su Hijo, le pregunta: Por qu has hecho esto con nos otros? No sabas que tu padre y yo bamos a pa sar muy mal rato buscndote? Mara no acababa de salir de su asombro...; todo, en aquel da, era extraordinario. Cmo Jess..., su Jess hasta entonces tan sumiso y obediente que jams les caus el ms pequeo disgusto ahora ha hecho esto?... No haba cado en la cuenta que iban a sufrir muchsimo con ello?... Cmo explicar todo esto? Se adivina fcilmente el sufrimiento y la tortura de aquel corazn de madre que ahora quiere desahogarse. Y Jess, que hasta entonces nada dijera, ahora, por respeto a su Madre, habla y la explica su conducta: No sabais que deba ocuparme en las cosas de mi Padre? Son las primeras palabras que cita el Evangelio de Jess... Qu hermosas! y 116

qu misterio tan profundo encierran!... Todo lo que ha hecho, ha sido ordenado por el Padre, y ante aquella voluntad divina, no cabe ms que obedecer, aunque la obediencia sea amarga y cueste sufrimientos, como en este caso. Bien saba Jess el dolor de Mara y de Jos...; tambin su corazn sufra al verlos a ellos sufrir..., pero el Padre lo quera, y l tambin lo quiso... 3. Nuestro modelo . Jess nos da aqu ejem plos de altsimas virtudes..., nos ensea a obedecer a Dios antes que a los hombres..., a seguir nuestra vocacin y sus divinos llamamientos en todo mo mento y en todas las circunstancias..., aunque tenga que sangrar el corazn. Hay que or las llamadas de Dios donde l quiera..., cuando l quiera... y en la forma que El mismo elija. Adems, hemos de obedecer como Dios se merece, con prontitud..., con energa..., con exactitud. Muchas veces es necesario para obedecer, una gran firmeza de voluntad con que vencer las dificultades que se presentan...; mira el modelo, y ah vers ese valor y firmeza que necesitas. Jess no endulza a sus padres el dolor del sacrificio..., no les prepara para esta separacin..., no da un paso para ir a su encuentro..., cuando ya le han encon trado, no les consuela con palabras dulzarronas y cariosas...; simplemente les dice la verdad, y les expone la voluntad de su Padre, superior a ellos y a quien todos deben obedecer. Mara y Jos lo comprenden..., bajan la cabeza y ya no hablan ni preguntan ms. Medita mucho en este paso tan extraordinario y pide a Jess esta firmeza y este valor, para obedecer as con toda exactitud al Seor. Tambin Mara es modelo de grandes virtudes. Qu bien lleva con su dolor la dura prueba!... Detente a considerar su paciencia..., su sumisin a la voluntad divina..., su humildad, creyndose indigna de tener a Jess y culpable de su prdida...; su perseverancia y actividad en buscarle...; hasta el fin del mundo hubiera ido Ella si fuera necesario!... 4. Buscar a Jess . Aprende t tambin aqu a buscar a Jess. Le puedes perder por el pecado..., pero a veces an sin pecado, Jess se oculta para probarte, como hizo con su Madre... Es entonces cuando el demonio se aprovecha a tentarte con el desaliento..., el cansancio..., la desconfianza..., la desesperacin. Eso jams. Mira a Mara... no encuentra a Jess en seguida, pero no para hasta hallarlo. Eso debes hacer t... El sufrimiento o el dolor de tu sacri ficio, no deben quitarte ganas y alientos para buscar a Jess...; al contrario, entonces debes echarle ms de menos, como Mara..., y como Mara, no vivir ni descansar hasta merecer con tu diligencia..., fervor... y perseverancia, encontrarlo. Y cuando se encuentra as a Jess, qu contento y alegra para el alma!... Cmo brotan espontneamente las palabras del Cantar de los Cantares: encontr al que ama mi alma..., le guardar bien y ya nunca le soltar! Pide a Mara el saber cumplir la voluntad de Dios..., el no merecer nunca que Jess te castigue con marcharse de tu corazn y ocultarse de ti...; en fin, que sepas trabajar sin descanso en su compaa para con Ella, y por Ella 117

ir siempre a Jess..., vivir con Jess... y buscarle sin cesar hasta encontrarle

MEDITACIN 58 VIDA DE NAZARET


1. Mara y Jess . Tratemos de considerar y sondear lo mejor que podamos, la situacin que durante aquellos treinta aos de la vida privada, tuvo Mara con relacin a su Hijo. Lo primero, fue eso..., una relacin maternal... Mara era la Madre, y Jess el Hijo de Dios, era el Hijo de Mara!... y gustaba tener con Ella las relaciones de un buen hijo con su madre. Mara, pues, tuvo que prestarle los mismos servicios que una madre presta a su hijo. Y el Nio, como los dems nios, tuvo que depender de su Madre de tal suerte, que la vida de los dos, era una sola vida..., pues Mara viva toda para Jess, y Jess viva de Mara su Madre... Qu dulcsima es esa compenetracin de vida entre Madre e Hijo! No hay un solo paso en la vida de Jess, que no tenga repercusin en el corazn de Mara... Ser a veces una alegra..., un anhelo..., otras un sobre salto..., un cuidado..., una caricia... o un esfuerzo y trabajo para alimentarle, vestirle y educarle igual que pasa con las dems madres..., slo que de una manera ms cariosa y cuidadosa. Nadie, ni los hijos de reyes y emperadores, han tenido nunca ms exquisitos cuidados como los que tuvo Jess recibidos de su Madre amantsima. 2. El Hijo de Dios . Por otra parte, Mara vea en Jess, no slo a su Hijo, sino tambin a su Dios... y de ah que todo su cario, con ser tan grande, estaba mezclado de sumo respeto y venera cin... Qu pensamiento ms sublime y magnfico el de suponer que Dios puso en el corazn de la Virgen todo el amor..., todo el cario..., toda la ternura que todos los hombres juntos debieron tener para con Jess!... Que Ella sola am a su Hijo ms que toda la humanidad entera!... Que Ella, ya desde entonces, supo reparar con su amor ardiente, todos los olvidos e ingratitudes de todos los hombres, que por ignorancia o malicia no le queran recibir! Mara, entonces, encerraba y representaba en su corazn a toda la humanidad...; en nombre de ella, ejerca sus funciones de Madre, pues su Hijo no era para Ella, sino para todos..., a todos nos perteneca por igual... 3. Vida ntima . Por ltimo, en cuanto a este oficio maternal de Mara, piensa que las circunstancias de su vida hicieron que sta fuera todo lo ms estrecha e ntima que imaginarse puede. Su pobreza, no les permita tener personas a su servicio y, por tanto, Ella misma tuvo que cuidar directa y personalmente a su Hijo, hasta en sus ms mnimos detalles... Providencia fue de Dios, que no quiso que otras manos sino las inmaculadas de Mara, tocaran el Cuerpo de Cristo. Mrala cmo viva 118

pendiente de su Hijo... Toda para l. Cmo se multiplicaba por atenderle...; no se ahorraba trabajos ni fatigas por cuidarle... Ella misma le alimentaba..., le vesta..., le lavaba, le llevaba en sus brazos. Ella lo haca todo, y no consenta que nadie la relevara, ni an la ayudara en estos oficios de Madre... Y ciertamente, quin lo podra hacer como Ella?... Por esta misma razn de ser la Madre de Dios, tuvo la Santsima Virgen que cooperar y tomar parte en todos los misterios de la vida oculta. Ante todo, nada pasaba desapercibido para Ella..., todo lo observaba atentamente..., todo lo grababa en su corazn, segn dice el Evangelio... y, sobre todo, lo meditaba y rumiaba a solas, para sacar el fruto debido a todo lo que vea hacer..., hablar o sufrir a Jess... Qu meditacin tan provechosa!... Cmo profundizara en la sublimidad de aquellos misterios!... Qu horas de placer ms espiritual las que pasara meditando en la infancia o vida oculta de Jess!... Qu de cosas no sabra Ella!.. De cuntas fue Ella el nico tes tigo! Si no se borran fcilmente del corazn de una madre las cosas de sus hijos, cmo se conservaran todas estas cosas en el corazn de Mara?... 4. Nuestro modelo . Mira a Mara como el modelo que nos ensea a conocer..., a estudiar..., a meditar en Jess. Contmplala a Ella, en esta continua meditacin. Jess la absorba toda su actividad..., la llevaba toda su vida..., la ocupaba todos los instantes... y cmo no? Ella tena ante sus ojos al objeto ms querido de su corazn...; al ver el rostro de su Hijo vea a su Dios..., y se gozaba en los encantos de aquel Nio..., con la belleza de aquel joven despus, todo lleno de gracia y simpata... Cmo se extasiara al verlo dormir plcidamente en su pobre cunita! Ella pudo hacer con el rostro de Jess todo lo que quiso...; mirarlo..., besarlo..., examinarlo, hasta sabrselo de memoria. Y en aquel Nio pobre y necesitado de todo, vea siempre lo infinito y lo eterno..., la omnipotencia y la majestad..., la sabidura increada de la divinidad. Ella vio, paso a paso, el desarrollo y crecimiento de aquella santsima Humanidad... y pudo obser var cmo el rostro de Jess cada vez se pareca ms a Ella!... y todos se lo decan as... y al orlo y al verlo, su corazn se inundaba de un gozo inefable. Oh Madre dichosa, la ms feliz de las madres!... Y qu bien saba corresponder su corazn a estas preciosas observaciones!... Cmo de todo esto sacaba sentimientos de admiracin, de gozo, de amor y alabanza a Dios, porque a Ella, su esclava, la haba elegido para ser la Madre de su Hijo! Qu oraciones hara entonces por todos los hombres... y tambin por ti! Sin cesar, se ofreca a Jess por nosotros..., nos ofreca y presentaba a nosotros ante Jess, y le peda para nuestro bien, miles de gracias... y, en fin, ofreca a Jess al Padre Eterno por la salvacin de la humanidad! stas fueron las ocupaciones de Mara durante los treinta aos de su vida en Nazaret. Piensa y Medita mucho en esta vida tan ntima de Madre e Hijo... y pdeles un hueco para vivir con Ellos y participar de ese 119

silencio..., de esa paz y calma y felicidad de Nazaret. Pide a Jess, que t tambin te parezcas, como l, a Mara, pues que tambin eres hijo de Ella... y que aprendas como Ella, a estudiarle a l, para conocerle, amarle y servirle, como Mara, convirtiendo a Jess en el nico objeto que constantemente llene tu entendimiento... tu imaginacin... y, sobre todo, tu corazn.

MEDITACIN 59 LAS BODAS DE CAN


Terminada la vida privada de Nazaret, da Jess comienzo a su vida pblica... y la primera manifestacin milagrosa de ella, fue el prodigio observado en Can por intercesin..., casi podemos decir, por mandato de su Madre... 1. La invitacin . No se sabe a punto fijo quines fueron aquellos esposos...; parecen ser unos parientes de la Santsima Virgen, con los que sin duda tena Ella grande y estrecha relacin, pues la pareci conveniente aceptar la invitacin de asistir a sus bodas. Nota bien cmo la invitacin, en primer lugar, fue hecha a la Santsima Virgen... Jess lo fue a causa de Mara..., esto es, fue invitado por ser Hijo de Mara. Nunca olvi des esta circunstancia, de que siempre le gusta a Jess aparecer acompaado de su Madre. Con qu gusto entra Jess en el corazn en el que sabe se encuentra ya su Madre! Ten esto presente, sobre todo al ir a comulgar...; la mejor preparacin es Mara. Adems, repara en otras circunstancias: cmo Jess y Mara nos dicen que la virtud siempre ha de ser amable..., no rara ni extravagante... Qu simptica es esta presencia de Mara y Jess en un banquete de bodas! No est reida la vida espiritual con las expansiones buenas..., con las diversiones santas..., con las fiestas de familia..., especialmente cuando se tiene cuidado de que en ellas estn Jess y Mara santificndolas con su presencia... 2. El banquete . Se sientan a la mesa... Fjate en Jess y en Mara... Se llevan los ojos de todos... sin afectacin..., sin exageraciones..., sin remilgos tontos y necios, pero qu urbanidad y educacin!... Qu formas ms correctas y exquisitas las suyas en medio de una gran sencillez y modes tia!..., Qu buena compaa de la virtud, es la urbanidad y la educacin!..., cuando no es ridcu lamente exagerada. Y entonces lleg a faltar el vino. Preocupados con lo que coman y beban, seguramente que nadie cay en la cuenta de que el vino escaseaba. Fue Mara la que en seguida lo advirti... Qu mirada la suya ms fina y penetrante!... Nada se la escapaba..., seguramente que los criados disimulaban, para que no se viera la falta, pero para los ojos de Mara no hay disimulos. Tambin Jess lo vio, pero no hizo ni dijo nada..., dej obrar a su Madre..., quera que fuese cosa 120

suya. 3. Las palabras de Mara . Y el corazn de Mara no lo pudo sufrir... Ella, invitada por aquellos esposos, no iba a hacer nada por ellos si poda remediarlos en aquel apuro?... Qu corazn el suyo!... Nadie la dice nada, y es Ella, la que al ver un sufrimiento y un disgusto, se lanza a remediarlo. Aprende delicadezas, y bondad y misericordia de Mara..., al mismo tiempo que confa en Ella, pues tambin contigo obrar del mismo modo. Y entonces, volvindose a Jess, le dice: No tienen vino... Qu palabras!... Qu sencillas y cunto encierran!... No son un mandato, ni siquie ra una splica, slo encierran la exposicin de una necesidad. Ella no duda de que Jess lo remediar. No es necesario que pida y ordene, basta que d a entender su deseo y l la comprender. El deseo de la Madre es ley y mandato para el Hijo. Jess, sin embargo, parece rechazarla en esta ocasin y la contesta: Qu nos importa a ti ni a m, de este asunto?... Como si dijera: nos otros no damos el banquete, y por lo mismo no es cosa nuestra, all se lo entiendan ellos. Adems, esto parece una pequeez..., que falte el vino cuando todos han bebido hasta saciarse..., a ltima hora...; si hubiera sido al prin cipio!... y tratndose de una cosa puramente material, sin provecho espiritual de ninguna clase, a qu vena ahora el empeo de hacer milagros?... Y como si fuera esto poco, Jess aade: an no ha llegado mi hora... no es ste el mo mento propicio..., ni la hora determinada por mi Padre para hacer milagros y manifestarme con prodigios... 4. El milagro . Todo esto debi acobardar a Mara. Haba fracasado en su primer intento. Las dificultades que Jess pona eran tales, que lo mejor era callar. As parece que hubiramos juzgado vista la cosa con ojos humanos... Pero Mara no lo entendi as, y como si Jess hubiera contestado todo lo contrario, demostrando estar dispuesto a todo lo que Ella quera, se pone a man dar y llamando a los criados, les dice: Haced cuanto mi Hijo os diga... Y con esto Jess queda comprometido...; ya no tiene ms remedio que hacer algo..., y por voluntad de su Madre, obra su primero y gloriossimo milagro de la conversin del agua en vino. 5. El poder de Mara . Muy grande fue el milagro del vino, pero an es mayor este milagro del poder de Mara. Parece que Dios no se propuso otra cosa, en esta ocasin, que el de demostrarnos la fuerza de este poder de Mara. Todo lo que Jess dice..., todas las dificultades que pone, no sirven ms que para ensearnos clarsimamente esto mismo. Sobre todo aquello de no ha llegado mi hora... y hasta los planes de Dios parecen cambiarse a voluntad de Mara... Qu cosa ms admirable!... Qu ser Mara delan te de Dios cuando tanto es su poder! La hora de la Encarnacin se aceler por las splicas fervorosas de Mara...; por Ella se adelant tambin la hora del Nacimiento, como pre mio a aquella 121

expectacin y deseo suyo de ver al Redentor ya nacido...; ahora tambin se adelanta la hora de su manifestacin pblica. Si se encarna, es en Mara...; si nace, es del seno de Mara...; si vive treinta aos oculto, est escondido con Mara...; si empieza su vida pblica y obra su primer milagro, es cuando qui ere Mara... Qu es esto que nada se hace por el Hijo de Dios sin Mara?... No te espanta y admira esta disposicin de Dios de asociar a Mara a todas sus obras?... Pues si as es, tu misma salvacin y santificacin de Ella dependen..., de Ella han de venir..., a Ella se la debes confiar. Y con cunta seguridad debes confirselo todo a Ella! Mira la seguridad con que Ella confa en su Hijo... Era el primer milagro..., an nunca le haba visto hacer prodigios y, no obstante, qu fe!..., qu confianza la suya!..., con qu seguridad manda y llama a los criados! Lnzate sin miedo en brazos de Madre tan poderosa..., exponla tus miserias..., tus necesidades..., que la que no sufri la falta de vino..., menos sufrir la falta de virtudes en tu corazn, si a Ella acudes y a Ella la pides el remedio.

MEDITACIN 60 MARA EN LA VIDA PBLICA DE JESS


Una vez pasada la escena de las bodas de Can, la Santsima Virgen se oculta en el Evangelio y ya no aparece hasta el trgico desenlace de la vida de Cristo en su Pasin y muerte de Cruz... No obstante, pensemos lo que los Evangelistas y nuestro corazn nos dice que hara la Virgen durante los tres aos que dur la predicacin de Jess. 1. Unin en espritu con su Hijo . No se puede dudar que ante todo la vida de Mara fue o con tinu siendo de unin perfectsima con su Jess. Represntate el momento de la separacin... Qu triste y que resignada, Mara hace con Jess la ltima comida... ! Le prepara los vestidos..., las sandalias para el camino..., le acompaa un trecho largo..., pero ya Jess no quiere que la siga ms...; se abrazan los dos, y se separan... Qu dolor y qu amargura para Mara!... Qu soledad la de Nazaret...; la casa..., el taller..., la recordaban tantas cosas, y ahora todo vaco!..., todo en silencio!..., todo entristecido! Sin embargo, Mara no se separa definitivamente de Jess...; sin l no sabe vivir...; le deja de ver y acompaar corporalmente, pero no espiritualmente. En espritu, Mara estar da y noche donde est l, sin acertar a pensar otra cosa ms que en lo que l hace..., lo que a l le ocurre..., lo que l se cansa..., sufre... y trabaja... Qu fuerza ms grande la del amor!... Hace que no se separen las almas ni an con la misma muerte... Es as tu amor a Jess?... Imitas a Mara en esta compenetracin con l?... 122

2. Cooperacin a su obra apostlica . Desde su retiro de Nazaret, Mara cooper y muy activamente, al apostolado de Jess. Mientras El predicaba y trabajaba y caminaba..., Mara oraba..., y suplicaba... y sufra..., y con su oracin y mortificacin continua, cuntas conversiones no conseguira de las almas que escuchaban a su Hijo!... Si convirti el agua en vino por su intercesin, no seran tambin por su intercesin muchos de sus milagros..., muchas de sus conversiones? Es cierto que Jess no necesitaba de las oraciones de su Madre para hacer fructificar su predicacin..., pero quiso asociar a la Santsima Virgen y valerse de sus oraciones, para ensearnos cmo la vida activa debe de ir acompaada de la contemplativa..., que muchos de los frutos que consiguen los predicadores de la verdad, no dependen tanto de sus palabras como de las oraciones quiz de almas ocultas, que slo Dios sabe y conoce... Qu hermoso apostolado! Entusismate con l...; no podrs predicar ni hacer maravillas..., ni obrar milagros, pero puedes, como Mara, mortificarte en el silencio..., orar..., suplicarle..., sufrir por las almas... y algn da conocers el fruto de ese magnfico apostolado. Mira tu modelo en la Santsima Virgen. Verdaderamente que bajo este aspecto bien puede ser llamada Reina de los Apstoles. 3. Consuelos y sinsabores . Toda esta parte de la vida de Mara est llena de consuelos y de muy dolorosos sinsabores. Al fin, esa es la vida del hombre, un conjunto de penas y alegras, de lgrimas y sonrisas..., ms de aqullas que de stas...; as fue en Mara. Qu consuelos los suyos cuando oyera los prodigios que obraba Jess..., cuando viera Ella misma a las muchedumbres seguirle..., escucharle..., aclamarle...; al conocer a los apstoles y discpulos que le acompaaban..., al tener noticias de sus triunfos sobre las almas pecadoras convirtindolas..., de los escribas y fari seos confundindolos, etc. En fin, qu consuelo cuando Ella misma le pudo escuchar algn sermn portentoso... y cuando cansado de su trabajo se retirara de cuando en cuando a su casita de Nazaret a descansar... Ella le limpiara el sudor de su rostro..., le ser vira la comida por sus mismas manos preparada..., tendra a solas sus ratitos de conversacin santa..., espiritual..., amorosa. Qu feliz se sentira Mara con aquel Hijo!... Mas ay!, cules seran sus sinsabores y sobresaltos cuando supiera la envidia, la rabia de sus enemigos..., la perfidia en sus preguntas..., cmo le vigilaban y acechaban sin cesar..., cuando le arrojaron de la Sinagoga..., cuando le quisieron despear de lo alto de un precipicio..., cuando cogieron piedras para apedrearle?... Cmo sufrira al conocer la dureza de aquellos corazones..., la malicia que encerraban..., la misma torpeza de los Apsto les y discpulos que no acababan de conocerlo?... 4. La voluntad de Dios . Finalmente, fue una vida de cumplimiento 123

exacto de esta voluntad. Sin esto, no hay santidad. Recuerda las dos veces que Jess habla de su Madre en la vida pblica... Una, cuando le dicen que su Madre le llama, y res ponde: Quin es mi madre? Quien hace la voluntad de mi Padre, es mi madre..., mis hermanos y mis parientes. Otra, cuando aquella mujer dice: Bienaventurado el seno que te llev..., y El responde: Ms lo es quien oye la palabra de Dios y la sigue. Aprende esta leccin. Esto es lo nico grande para Dios...; su misma Madre no lo sera, si no fuera por esto... No bastaba que Ella le hubie ra llevado en su seno..., ni le hubiera dado el ser que tena...; era necesario que se distinguiera en el cumplimiento exacto de la voluntad de Dios, por eso es grande..., dichosa..., bienaventurada. Eso significan esas palabras..., eso te ensean a ti. No podrs imitar a Mara en ser la Madre de Dios..., pero podrs y debers imitarla en seguir fielmente la divina voluntad. Pdela esta gracia, luz para conocer siempre la voluntad de Dios y no la tuya, y fuerza para seguirla sin vacilar...

MEDITACIN 61 MARA Y LA PASIN


PRELUDIOS DE PASIN. LA DESPEDIDA 1. La hora . Lleg la llora sealada por el Padre para consumar el sacrificio, y el Hijo obediente ni un momento siquiera la retarda. No ignoraba lo que significaba la llegada de esta hora, y lejos de echarse para atrs cobardemente, con inmensa alegra, a la vez que con profunda pena, se lanza al sufrimiento todo de la Pasin. Y el primer paso que da es el despedirse de su Madre. Imposible pintar ni imaginar esta escena. Jess ha llamado a solas a la Santsima Virgen y la ha comenzado a exponer la voluntad de su Padre... Escucha estas palabras..., adivina las razo nes que la dara para explicar su decisin de ir a la muerte y para tratar de consolar su corazn herido. El Padre lo haba decretado..., era necesario para satisfacer la justicia divina..., para redimir al mundo..., para destruir el imperio del pecado... Qu concepto formara del pecado la Virgen, cuando comprendi que tanto iba a costar borrarlo! Penetra mucho en esa razn que es la causa de todo... Qu ser el pecado!... Cmo irritar al corazn de Dios cuando no se aplaca si no es con el sacrificio de su propio Hijo! Y ya para prevenirla..., ya para que Ella tomara tambin desde entonces como suyos los sufrimientos que iba a padecer..., la dara cuenta detallada de toda la Pasin..., de su prisin en el Huerto..., de la traicin de Judas..., de las injusticias de los tribunales..., de las escenas del Pretorio... Temblndole la voz le contara el tormento horrible de la flagela cin..., el de la coronacin de espinas..., el del camino del Calvario cargado con la Cruz..., el de 124

la crucifixin... y, en fin, cmo despus de las tres horas de espantosa agona, en ella haba de morir escarnecido..., insultado hasta sus ltimos momen tos... Cuntas horas amargas tuvo Jess que pasar en su pasin!; pero no fue sta una de las menores... Cunto tendra que sufrir por ser El, el ver dugo que as laceraba el corazn de su Madre, clavndola cada vez ms, con cada palabra suya, la espada del dolor... 2. La Virgen Y, efectivamente, cul sera el dolor de Mara cuando oy todo lo que su Hijo la dijo. Naturalmente se estremecera a cada nuevo tormento que oa haba de padecer... Cmo lo haba Ella de permitir!... Cmo lo haba de tole rar!... Por qu no morir antes?... Cmo el Padre Eterno no us con Ella del beneficio que concedi a San Jos, llevndole de este mundo antes de presenciar estas escenas? Pero al mismo tiempo que estos afectos naturales, sentira que era esa la voluntad de Dios... y, sobreponindose este afecto sobrenatural, no slo admitira resignada todo lo que su Hijo la ofreca de dolor y de sacrificio... sino an contenta y gozosa se abrazara ya desde este momento con su Hijo dolorido y quebrantado para seguirle hasta la muerte... Qu dolor tan intenso el de este corazn de Madre!... Pero an admira ms la fortaleza y valor con que a imitacin de su Hijo se lanza a padecer. Piensa..., piensa mucho en esto...; ante este ejemplo, medita tus cobardas ante cualquier sufrimiento que se te presenta..., avergnzate..., pide perdn..., pide gracia para cambiar y tener gran generosidad... y participar de esta fortaleza de Madre y de Hijo... 3. La bendicin . Y entonces, Jess pide humildemente de rodillas a su Madre su bendicin para ir a padecer. Considera las circunstancias que hacen ms penosa la despedida de dos corazones y vers que nunca la ha habido semejante a sta. El amor y la unin de corazones, era en Jess y Mara algo tan extraordinario como no se puede pensar ms..., pues cmo se arrancaran y despegaran el uno del otro en esta amargusima despedida?... Por otra parte, la separacin era para ir a sufrir y a padecer. Y el colmo de su sacrificio fue no slo el aceptar resignada este dolor y quebranto, sino consentir en l y admitirlo con alegra y satisfaccin... y por eso Jess pide que muestre este su beneplcito dndole su be ndicin... Cmo temblara de emocin la mano de Mara al levantarla para bendecir a su Hijo si saba que con ella le daba licencia para entregarse a las tormentos y a la muerte misma! 4. Tu hora . Piensa que t tambin tienes tu hora..., tambin llega para ti la hora del sufrimiento..., de la prueba..., del dolor... y luego llegar la hora de la muerte... Cmo te preparas para estas horas decisivas en tu vida?... y en especial para la ltima? Vives realmente para aquella hora?... Desperdicias ahora las que el Seor te da, para santificarte aunque sea a costa de sacri ficios?... Eres cobarde y huyes de ellos? 125

Mira a Jess..., contempla a Mara y aprende el camino del sacrificio y el de la mortificacin. No olvides el detalle de Jess al pedir la bendicin a su Madre. Tambin quiere que para todo pidas la bendicin y el beneplcito a quien debes, para no hacer nunca ni siquiera en el sacrificio tu pro pia voluntad. Cuntas veces eso ser la mayor mortificacin..., la que quiz ms te humille..., la que ms te cueste... y, por lo mismo, la que Jess ms te pide y ms quiere de ti!...

MEDITACIN 62 MARA Y LA EUCARISTA


No sabemos qu parte tom Mara en la institucin del Santsimo Sacramento, ni si estuvo en el Cenculo aquella noche, ni si comulg o no, con los Apstoles; de todos modos son muy ntimas las relaciones que entre Mara y la Eucarista existen. 1. El don de Mara . La Eucarista es el don de Mara por excelencia. El hombre tiene necesidad absoluta de Dios. Por un instinto natural, busca a Dios y cuando no lo encuentra se lo fabrica con sus manos como hacen los pobres paganos con sus dolos... Dios nos concedi a nosotros la gracia de satisfacer a esta necesidad..., primero, por medio de la Encarnacin, y luego, por la Eucarista. Baj del Cielo a la tierra a hacerse uno como nosotros y as poderle ver, conocer y amar... Era poco... l quera ms, y quiso humillarse hasta el punto de que pudiramos tocarlo..., comerlo... y alimentarnos de El... y esto no unos das... o una temporada..., sino siempre. Por la Encarnacin, tom un cuerpo humano y vivi entre los hombres, pero muy poco tiempo. Slo vivi en Palestina y unos treinta y tres aos... Qu era esto para toda la humanidad?... Por eso, invent el modo de estar con todos y cada uno realmente presente..., ntimamente unido..., con la unin ms perfecta que existe, que es la de la alimentacin, por la cual lo que comemos se hace una sola cosa con nosotros... y esto para siempre..., hasta el fin de los siglos. Por tanto, la Eucarista es una Encarnacin continuada..., es la aplicacin prctica de la Encarnacin a todos y cada uno de los hombres..., es el modo que Dios tiene de satisfacer a la necesidad que todos tenemos de l. Ahora pregntate: y ese don de la Encarnacin, quin nos le dio?... El Padre Eterno, pero por medio de Mara... Jess encarn y naci, pero por Mara... Ella fue la que dio al mundo a Jess... Luego si la Eucarista es la continuacin de la Encarnacin, es bien claro que es la continuacin del don de Mara. Ella contina dndonos diariamente a Jess como un da nos lo dio en el portal de Beln. Adn nos perdi por comer el fruto que le dio la mujer. La mujer que me diste por compaera me ha dado el fruto y he comido... As pec Adn... Nosotros podemos decir lo mismo: Seor, la mujer que nos has dado por Madre nos ha dado y nos 126

est dando el fruto bendito de su seno y por eso vivimos..., de l nos alimentamos... 2. El sacramento de Mara . As se puede llamar a la Eucarista. En los dems Sacramentos, no tiene Ella parte alguna. En ste la tiene y muy principal. La carne de Cristo, dice Santo Toms, no es ms que la carne virginal de Mara. Ella, pues, es la que facilit la materia divina de este sacramento. La Virgen, con su fiat , trajo al Hijo de Dios del seno del Padre al suyo inmaculado... El sacerdote, en la consagracin, repite un milagro semejante, y a sus manos baja el mismo Hijo de Dios, pero ya hecho Hijo de Mara. Las palabras del sacerdote son, pues, como una repeticin de las de Mara... El prodigio que ellas obran, es como el prodigio y la continuacin de las maravillas de Nazaret. As se ha dicho que la Eucarista es una continuacin de la obra de Mara. Esta obra consisti en amar y adorar a su Jess corno a su Hijo y como a su Dios. Jess se hizo Nio para arrastrarnos, con su encanto y amor, al amor de Dios. Pero de hecho, cuntos conocieron y amaron a aquel Nio Dios? Mara fue el modelo de las almas enamoradas de Jess... Ella l e am con toda la intensidad. Y qu grande era! Ahora, en la Eucarista, Jess se hace pan y alimento de los hombres... Para qu?... Tambin para buscar nuestro amor. Se anonad al hacerse hombre...; ms an se anonada al hacerse pan... y en ese anonadamiento, apenas si tiene otro cario y amor verdadero que el de su Madre. Slo sta, con su amor, es capaz de compensarle esa humillacin y anonadamiento. Al amar a Jess en la Eucarista, piensa que ests continuando la obra de amor que Mara comenz en Beln... Ahora, como entonces, la mayor parte de los hombres no le conocen..., ni le aman..., ni le agradecen lo que por ellos hace... Ahora tambin, como entonces, hace falta quien supla esa ingratitud..., esa enorme falta de amor. Entonces fue Mara..., ahora debes ser t, con Ella y a imitacin de Ella... 3. El consuelo de Mara . Qu tristeza producira todo esto en el corazn de la Santsima Virgen!..., cuando Ella viera a aquel Nio precioso y encantador, desconocido de unos..., despreciado de otros... y hasta perseguido en su misma cuna cuando Ella considerara en su Hijo al Hijo de Dios... qu sufrimiento sera el suyo al verle as tan escondido que nadie le daba el culto de adoracin que mereca? Es evidente que Jess, ni en su vida privada... , ni en la pblica..., menos an en su pasin y muerte, recibi los honores divinos a que tena derecho... y la Santsima Virgen tendra en ese un verdadero tormento. Pues bien, la Eucarista es la que puede consolar a la Santsima Virgen..., aqu puede Jess ser honrado en aquel cuerpo..., en aquella misma carne y sangre que tom de Mara...; ahora, la Santsima Virgen, queda ya satisfecha y consolada cuando ve a las almas acercarse a honrar..., a 127

adorar..., a amar la Hostia sacrosanta de nuestros altares. No que rrs dar este consuelo a tu Madre y a la vez este honor debido a Jess?... Crees que en tu vida eucarstica as lo haces?... Est tu alma contenta de ella?... 4 . La Comunin de Mara . Si no es cierto que Mara comulgara en el da de la ltima cena, no se puede dudar de que, al menos, muchas veces despus, comulgara da manos de San Juan. El apstol virgen dando la Comunin a la Virgen de las Vrgenes!... Qu espectculo ms sublime!... Qu comunin!... Con qu gusto entrara Jess en el alma de Mara!... Qu bien se encontrara all!... Si ya haba antes elegido El su pursimo seno para encarnar..., cmo no elegir ahora su corazn para morar en l? Y la Virgen bendita, cmo se preparara?... Qu accin de gracias?... Si un San Luis pasaba toda la semana pensando en la comunin y empleaba tres das en prepararse y otros tres en dar gracias..., qu hara Mara? Imtala en su fervor..., comulga t tambin con Mara y como Mara . Pasa as tu vida metido de lleno en la Santsima Eucarista...

MEDITACIN 63 MARA Y LA AGONA DEL HUERTO


1. Camino del monte Olivete . Jess ha acabado ya sus misterios sacrosantos e inefables del Cenculo. Ya se acerca por momentos la hora, y valiente y decidido, sale con direccin a Getse man. Bien sabe que no volver ms. Puede contar las horas que le quedan de libertad. Es cuestin de pocos momentos y ya habr dado comienzo el drama sangriento. Y porque lo sabe, sufre amarguras indecibles en su corazn. Triste, muy triste est mi alma hasta la muerte..., razn tena para esta inmensa tristeza... Vea a los judos tratando su venta, como si se tratara de una cosa vil y despreciable...; vea, en especial, a Judas, llevando hasta lo ltimo su traicin...; vea todo lo que le aguardaba y aunque era Dios..., era hombre y por eso sufra amarguras indescriptibles en su amante y tierno corazn. Tambin las sufre Mara. Su Madre le acom paa en espritu y participa de sus sufrimientos..., de sus temores..., de sus amarguras...; quiz tuvo revelacin de lo que Judas tramaba..., quiz tuvo conocimiento de cmo estaban decididos aquella misma noche a dar el golpe decisivo... y su cora zn se destrozaba de dolor, al saber y contemplar cada una de estas cosas. Apartada estaba de Jess corporalmente, pero qu unida en su espritu!... Cun admirablemente penetraba Ella en la razn y la causa de la tristeza de aquel divino Corazn!... 2. La oracin . Llegado al huerto, Jess deja a sus Apstoles y se retira l solo a una cueva a hacer oracin, Todo el, peso de 128

aquella negra y triste noche cae sobre El. Mrale postrado en tierra..., cado y abrumado con una carga que no puede soportar... Son los pecados de todos los hombres!... Son los tuyos!... Cunto pesan sobre Jess!... Y le producen una angustia que va cre ciendo cada vez ms y ms, hasta convertirse en verdadera agona... Qu lucha la que se entabla en su corazn! Mrale bien y trata de penetrar algo siquiera en sus horribles sufrimientos. Despus mira a lo lejos, en la casa de Betania..., o en el mismo Cenculo..., una escena semejante. La Santsima Virgen tambin ha cado postrada en oracin...; su corazn late al unsono con el de su Hijo... y no puede hacer otra cosa que la que l hace... Qu noche ms espantosa!... Qu largas se hacen sus horas!... No es posible dormir..., ni intentar siquiera descansar..., es noche de luchas y agonas..., es noche de oracin... Qu oracin ms fervorosa..., ms tierna..., ms llena de amor para con nosotros la de Mara! No pide al Padre Eterno que perdone a su Hijo, ni rehsa el cliz del sufrimiento..., pide tan slo el cumplimiento de su voluntad, que Ella acepta aunque sea tan penosa. Pide para el mundo perdn..., pide por todos y cada uno de nosotros..., pide que aquellos sufrimientos de su Hijo, que ya han empezado, no sean intiles para las almas..., que sepamos aprovecharnos de su Pasin y de su muerte... y de las grandes gracias que con ella nos mereci... Y Jess sigue agonizando..., ya su corazn no resiste tanto dolor y se expansiona lanzando con violencia la sangre al exterior... Su sudor fro y abundante de agona, se convierte ahora en un su dor de sangre... sangre divina!... que corre en abundancia por su cuerpo..., empapa sus vestidos y llega hasta la tierra. Contempla a los ngeles del Cielo atnitos ante esta escena..., pero, sobre todo, mira a Mara. Ella tambin lo ve..., adivina a su Hijo cadavrico... a punto de morir de amargura y de dolor... y derramando, a fuerza de sufrimientos, la primera sangre de su Pasin... Qu hara la Santsima Virgen? En medio de su pena de Madre, reconoce en aquella sangre la sangre de un Dios, y corre a recogerla devotamente..., a besarla..., a adorarla..., a empaparse en ella. Ella es la prime ra que se aprovecha de aquella divina sangre... Todo lo que ha recibido..., su pureza inmaculada... la plenitud de su gracia..., su inmensa santidad..., todo ha sido en virtud de esta sangre divina. Los Apstoles se duermen en la oracin... Mara no duerme..., no desperdicia estos momentos tan provechosos... no abandona a su Jess ni un instante. Podr quejarse de que en su agona ninguno de sus predilectos discpulos le acompa..., pero no as su Madre. Desde su retiro, sigue paso por paso el desarrollo de esta escena... y toma parte en la amargura de Jess, bebiendo con l el cliz del dolor... 3. Prendimiento . Termin ya la oracin y Jess, decidido..., valiente y generoso..., llama a los Apstoles y delante de ellos, sale 129

en busca de sus enemigos, no para hacerles frente y defenderse..., sino para entregarse en sus manos. Mira a Jess atado violentamente..., fuertemente por sus verdugos..., penetra en su interior y mira a otro verdugo, que es el amor, atarle an con mayor violencia..., esas s que eran ataduras!...; como que era vctima y esclavo de ese amor... Cunto nos am! Al verle a s atado la Santsima Virgen, aumentara la zozobra y la ansiedad de su corazn... Qu iba a ser de l?..., Qu iban a hacer con su Jess? Contmplale t as atado tambin por ti..., fjate bien lo que esto significa, por ti!...; no slo que se deja maniatar para sufrir por ti..., en lugar de ti..., por tu causa..., sino que ese por ti quiere decir que eres t tambin quien le atas las manos. No caes en la cuenta de esta verdad? No hay nada que tanto ate las manos a Jess como la ingratitud..., la frialdad..., la tibieza..., la falta de correspondencia a sus gracias..., en fin, el pecado! Calcula si puedes, las muchas veces que Jess habr querido darte grandes gracias..., nuevos favores y beneficios, y t, con tu conducta, le atabas las manos... l quera santificarte y t no le dejabas..., le ponas dificultades. tate, pues, a l de pies y manos por el amor...; tale con esas ataduras amorosas para nunca perderle y repite lo del Cantar de los Cantares: Ya encontr al que ama mi alma, le atar bien y no le soltar. Suplica a la Santsima Virgen que as te lo conceda.

MEDITACIN 64 MARA EN LOS TORMENTOS DE LA PASIN


1. En la flagelacin . Pasada la noche en oracin..., confortada y alentada con la misma..., con los ojos llorosos y el semblante desencajado... al ser ya de da, sale la Santsima Virgen de su reti ro para ir en busca de su Hijo. No la sufre el corazn asistir, a sus sufrimientos desde lejos..., quiere ir con El a donde l vaya. No sabemos detalles de este paso, ni cundo ni en dnde, encontr a su Hijo. Fue ya en casa de Pilatos?... Quiz al ir o al volver de Herodes?... Cuando le estaban posponiendo a Barrabs? Fuera cuando fuese, tuvo que ser un encuentro violentsimo para su corazn. Apenas si conoca a su Hijo...; mentira la pareca que en tan pocas horas hubiera podido perder tanto... y desfigurarse como estaba. La cara hinchada por la horrible bofetada en casa de Ans... y por los golpes que durante la noche le dio la soldadesca, no dejaba entrever la belleza divina del ms hermoso de los hijos de los hombres. Y, sin embargo, todo aquello haba sido el comienzo...; los tormentos horribles y brbaros comenzaron en la flagelacin. Consta por revela ciones particulares, por ejemplo a Santa Brgida, que la Santsima Virgen asisti 130

personalmente a este tormento. Prate y detente a considerar lo que este paso diga a tu corazn... y ante todo pregntate: qu sentira la Santsima Virgen cuando oyera la sentencia de azotes?... Cuando viera los preparativos para ejecutarla en seguida... y escuchase los gritos salvajes con que aque llos sayones se animaban unos a otros... y hacan apuestas sobre quin lo iba a azotar mejor y ms brbaramente? Ponte junto a la Virgen...; mrala, intensamente plida..., con el corazn queriendo saltar del pecho por la violencia con que late..., apartando los ojos por no ver aquello... y abrindolos sin acertar a dejar de mirar lo que tanto la interesaba..., en lo que la iba la misma vida. Y, efectivamente, ve traer, entre empellones y golpes, a su Hijo y con violencia y desvergenza inaudita le comienzan a desnudar. Nunca llegars a comprender lo que pas entonces por el Corazn de Mara. Sera necesario que supieras lo que era para Ella, la modestia y la pureza... para que pudieras rastrear algo, de lo que sinti al ver a su Hijo desnudo ante aquella muche dumbre... y si encima, al verle as, le insultaron..., se mofaron y rieron de si le acompaaron con bromas groseras..., con chistes soeces... imagnate qu sentira la Santsima Virgen y cmo aumentara su dolor! Ya est atado a la columna... y los sayones a ambos lados..., a una seal, empiezan uno tras otro a descargar golpes con toda su fuerza. Jess se estremece..., aprieta sus labios para no romper en gritos de dolor..., levanta sus ojos al Cielo con una mirada de indecible sufrimiento... y Mara lo ve todo... y ya no puede ms. Segn las revelaciones, a los primeros golpes cay desmayada, sin sentido... Acrcate a Ella..., sostenla en tus brazos, pero a la vez no dejes de mirar a Jess y admrate de cmo no te desmayas t y mueres de pena al ver esto. Ya han pasado dos..., cuatro..., seis verdugos...; ya se han cansado de azotar a Jess..., ya su cuerpo es una llaga continua y horrorosa que deja ver los huesos... Mira, mira mucho ese cuerpo deshecho y piensa: por qu... y por quin est as Jess? Recuerda los pecados de impureza y pregntate: quin mereca ese castigo?..., sobre quin deba haber descargado esta espantosa y dursima disciplina? 2. Coronacin de espinas . Jess trata de descansar y tomar algn aliento, pero..., no era da de descanso y tena que sufrir an mucho ms. El infierno inspira a aquellos soldados la burla de su coronacin. Oye las carcajadas y aplausos con que es acogida la idea, y mira cmo todos se dan prisa a ponerla en prctica... Uno trae un pedazo de prpura sucio y roto..., otro prepara el cetro de caa..., los dems tejen la corona... y otra vez desnudan a Jess. Contmplale sentado en aquella piedra...; con el jirn de prpura sobre los hombros y la caa en las manos. Ha llegado el momento de coronarle... Con burlas y bromas infernales, le colocan, con grandes ceremonias, la corona en su cabeza... y en seguida la aprietan fuertemente y le golpean con palos la misma.., Qu sera aquello!... Jess, instintivamente, cierra y aprieta los ojos y de ellos 131

brotan lgrimas mezcladas con la sangre que por toda la cara y cabeza corre con gran abundancia... Es posible imaginar tormento ms atroz? Ahora contempla la sacrlega comedia que hacen con l...; est coronado de Rey..., hay que rendirle homenaje... y doblan sus rodillas ante Jess y unos le dan una bofetada..., otros le escupen..., quin le tira del manto y le dice una asquerosa gracia..., quin, en fin, le quita la caa y le golpea la cabeza con ella... Asistira la Sant sima Virgen a esta escena?... Tuvo, al menos, conocimiento de lo que se estaba haciendo con Jess?... Cmo tena corazn para sufrir estas cosas?... fue un milagro, sin duda, que no muriera de dolor. Por lo menos, ciertamente, debi presenciar la escena del Ecce Homo . Asiste t a ella con la Santsima Virgen. Imagnate cmo sera..., qu ocurrira en aquella plaza a la vista de Jess... y oye la gritera de la multitud que le pide para la muerte. Habla con la Virgen... qu la dices t?... 3. La condenacin . Y, efectivamente, Pilatos, cobardemente, accede a estos gritos y le condena a muerte. La gente oye la sentencia y aplaude... La oye Mara..., la oyes t... y qu haces?... Jess condenado a morir! El muere y t puedes vivir?... Cmo recibiran Jess y Mara esta sentencia?... Cmo la recibes t, si piensas que de ella depende tu salvacin?... Qu afectos de gratitud y de inmensa alegra y al mismo tiempo de profundo dolor, deben llenar tu corazn! Mira a Jess, sin poderse tener en pie, hacer un esfuerzo supremo... y lanzarse con avidez al encuentro de la Cruz que le traen los sayones. Mrale bien cmo se abraza con ella, cual si fuera algo muy deseado o querido. No quiere, no, que nadie se la lleve y l mismo se la carga sobre sus hom bros... Qu generosidad!... Qu amor el suyo tan verdadero! Escucha lo que la Virgen te quiere decir..., te habla, sin duda alguna, oye bien lo que te dice: Que reconozcas por tu Rey a Jess..., que l sea el nico que reine en tu corazn..., que nadie, ni t mismo, ocupe el lugar que a l solo corresponde...; que tengas generosidad en el sacrificio..., que no slo aceptes, sino busques y ames la cruz...; que ella ser tu dicha y tu felicidad..., que la lleves con constancia y hasta lo ltimo..., que Ella te ayudar. En fin, que veas lo que es el pecado, y repares los tuyos con la penitencia y el fervor..., al mismo tiempo que desagravias a Jess por los pecados de todo el mundo. Que no sea tu alma cobarde..., ingrata..., infiel ante un amor como el de Jess... Lo escuchas bien?... Lo entiendes?... Y qu la respondes?...

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MEDITACIN 65 EN LA CALLE DE LA AMARGURA


1. Jess cargado con la Cruz . Jess vuelve de nuevo a tomar sus vestidos, deja la prpura y la caa, pero no la corona. Es Rey y como Rey va a morir, por eso su corona no cae de su cabeza. Ya tom, abrazndose a ella, la Cruz..., y el cortejo se puso en marcha. Rodeado de soldados y verdugos que le insultan... y maltratan sin cesar..., de una muchedumbre inmensa que le maldice y se goza en verle sufrir... y de dos ladrones criminales, camina Jess. Contmplale...: esa respiracin fatigosa que oyes, es la suya..., no puede ms... El reguero de sangre que deja en el camino, dice cmo lleva su cuerpo..., todo hecho una llaga por los azotes... La Cruz es muy pesada...; no es el peso material de ella..., sino todo lo que con ella ha cargado sobre s..., es el peso de todos los pecados de los hombres!... Qu peso ms espantoso! Tambin tus pecados van en aquella cruz oprimiendo a Jess... y no puede con ese peso... Qu extrao, si es tan grande! No obstante, nadie le alivia... Mira a todas partes y no encuentra una sola persona que le alivie su Cruz. Te mira a ti, a ver qu haces ante este cuadro, y a lo ms, encuentra palabras bonitas..., hermosos deseos..., pero prcticamente, cunto haces por aliviar el peso de la cruz de Cristo? Te acuerdas de esto en tus cadas... en tus faltas frecuentes? Mira a la Santsima Virgen; Ella sola..., Ella, la nica!, que no arroj el peso de sus pecados, que nunca tuvo, sobre la Cruz de su Hijo. Ella, la nica! que puede y sabe consolarle..., aliviarle y ayudarle. Ponte junto a Ella..., imtala y pdela que te ensee a consolar y a aliviar a Jess. 2. El acompaamiento que lleva Cristo . A) Unos le cargan la cruz: los judos, los fariseos, los soldados y verdugos. Tambin ellos llevan la cruz..., la cruz de sus pecados. No hay reme dio, o se lleva la Cruz de Cristo o la cruz de Sata ns, que es ms afrentosa y ms pesada. B) Otros llevan la cruz con Cristo, y son los ladrones, pero no la llevan por Cristo, ni por amor a Cristo, sino a la fuerza, con rabia y con desesperacin. C) En tercer lugar, est el Cirineo, quien lleva la cruz de Cristo y carga con ella... Qu dicha la de este hombre!... No la conoci al principio..., por eso tampoco acepta su carga voluntariamente..., ms poco a poco fue conformndose, y termin por llevarla con gusto y alegra, y esto le santific. As la cruz, aunque sea involuntaria e impuesta a la fuerza, puede servir para santificarnos. D) Otro grupo es el de las piadosas mujeres... stas acompaan a Cristo, se compadecen de El...; quisieran aliviarle y quitarle aquella carga si pudie ran..., pero su compasin es incompleta por ser puramente humana... Ven en Cristo al hombre desgraciado..., no ven en l a Dios que sufre...; por eso no comprenden ni penetran en la causa por la que padece. Jess se la dice: son vuestros 133

pecados, llorad por ellos..., as me consolaris..., slo as. E) Por ltimo, mira el grupo que acompaa a su Madre. Esta s que sabe llevar la Cruz con Cristo y como Cristo... Qu parte toma Mara en su pena y dolor!... Qu sufrimiento ms igual el de los dos corazones!... Igual en todo..., en la intensidad que ya no puede ser ms..., en el moti vo, que son nuestros pecados, que a ambos tanto afligen y tanto cuestan...; en el modo, que es por puro amor..., divino e infinito amor del Hijo que se refleja todo lo que puede en la Madre. Elije: Tienes que llevar la Cruz..., tienes que acompaar a Cristo en el camino del Calvario..., no puedes eludir esta obligacin..., slo tienes libertad para elegir la forma y el modo de llevar la cruz... En qu grupo quieres figurar? Pide a la Virgen te admita en el suyo, en compaa de aquellas santas mujeres. Ponte junto a Ella..., muy cerca de Ella... y ahora, a sufrir..., a llevar la cruz que Dios te d. Nunca la lleves a solas..., no acertaras a llevarla y sera sumamente penosa... A su lado todas las cruces son pequeas..., todos los dolores se endulzan. 3. El encuentro . Contempla en silencio este devotsimo paso. No es posible expresarlo con palabras...; deja a tu corazn que hable y sienta todo lo que pueda y sea capaz de sentir. Mira el sentimiento de aquella Madre que anhela acercarse a su Hijo..., quiere verlo ms de cerca..., cambiar con l una mirada..., una palabra..., una muestra de afecto y de cario maternal. Y, efec tivamente, en medio de la calle de la Amargura, le sale al encuentro..., le tiende sus brazos..., le quisiera arrancar, si fuera posible y llevarle consigo. Jess levanta sus ojos y ve a su Madre...; se encuentran las dos miradas... Cuntas cosas se diran con ellas!... Qu bien se entenderan! Los Corazones se compenetraron y cada uno aument ms su dolor con la vista del otro. Bien lo saba Mara y, no obstante, no rehye el encuentro. Quiz no creyera ver tan desfigurado a su Hijo... Cun grande sera su dolor al contemplar aquel rostro divino tan asquerosamente tratado y tan horriblemente desfigurado! Slo Ella, con su mirada de Madre, lo pudo conocer. Aprende generosidad ante el hecho de ver a Mara salir al encuentro de Jess, que tanto dolor la haba de causar. No dudes..., no vaciles..., sal generosa mente al encuentro del dolor..., del sufrimiento..., que all te espera Jess..., all encontrars indefectiblemente a Jess.

MEDITACIN 66 EN EL CALVARIO. LA CRUCIFIXIN


1. Preparativos de la Crucifixin . Contempla la llegada al Calvario. Agotado..., plido..., ensan grentado..., ha llegado sin vida 134

Jess despus de su dolorossimo Viacrucis , en el que, agobiado por la fatiga y el dolor, varias veces cay en tierra. Tambin han llegado los verdugos, que sin perder tiempo, comienzan a preparar lo necesario para la crucifixin de Cristo y los ladrones. Mira, sobre todo, a su Madre querida. Ella tambin ha subido a la cumbre!... Sabe lo que la espera y valiente y decidida, s abraza con todo. La escena de ajusticiar a un hombre, por muy criminal que sea, siempre es algo horriblemente impresionante... Qu sera en el corazn de la Virgen, que era a la vez su Madre! No te apartes de Ella deja a la inmensa muchedumbre que por odio o por curiosidad sube tambin al Calvario...; muy cerca de la Virgen, para que escuches todos los latidos de su corazn, asiste a este espectculo. Los verdugos despojan brutalmente a Jess de todos sus vestidos..., renuevan sus heridas, que una vez ms manan sangre en abundancia y queda as desnudo, a la vista de todo el mundo... Qu vergenza para Jess!... Oye las risotadas y las groseras con que los soldados y verdugos, y an su mismo pueblo le saludaran al verle as. Cmo escuchara todo esto la Santsima Virgen? Qu pasara por su pursimo corazn al ver de este modo a su Jess? En seguida es tendido con violencia sobre el madero..., y cogindole con fuerza una mano, descargan sobre ella el primer martillazo... Mira el estremecimiento del cuerpo de Cristo, al sentir un dolor tan atroz...; mira sus labios, que se aprietan, conteniendo el quejido que de ellos se escapa...; sus ojos, que no pueden contener las lgrimas, se elevan al Cielo..., mira a su Padre y su pensamiento se dirige a ti y te dice: Por ti En seguida, otro y otro martillazo... y as hasta que clavan las dos manos y los dos pies a la Cruz... No ves el corazn de la Virgen completamente traspasado?... Todos los golpes han descargado a la vez sobre Ella...; no ha odo los martillazos, los ha sentido igual que su Hijo... Tambin Ella se estremeca..., tambin miraba al Cielo..., tambin pensaba en ti... Y t, en qu y en quin piensas?... Qu sientes?... Qu dices?... Qu haces al ver as a Jess y a Mara?... 2. En la Cruz . Ya clavado, es llevado o arras trado en la Cruz hasta el hoyo donde se ha de fijar. Levantan la Cruz y la dejan caer, chocando violentamente. El dolor de Jess es indecible...; ahora es todo el peso de su cuerpo el que pende de los clavos, pero el choque de la Cruz al caer en el hoyo an lo hizo mayor. Jess se estremece convulsivamente, y la sangre corre por toda la Cruz a torrentes... Ni un solo movimiento pasa desapercibido a su Madre..., ni un solo dolor se la oculta... Todo lo ve..., todo lo comprende..., todo, como su Hijo, lo sufre en silencio. Una vez ms con Mara y junto a Mara, contempla este cuadro... He ah a tu Rey!, suspendido entre el Cielo y la tierra..., crucificado como un criminal entre dos de ellos..., abandonado de su mismo pueblo, que se goza en verle sufrir... Mrale bien. Di a la Virgen que te le ensee para que sepas mirar a Cristo Crucificado. Mira aquella frente divina que se inclina bajo el dolor 135

insoportable de la corona de espinas..., aquellos ojos cegados por la sangre que les inunda..., aquel pecho que se levanta oprimido por la fatiga que le ahoga..., aquel cuerpo todo descoyuntado..., dolorido..., aquellas manos y pies manando arroyos de sangre... Mrale bien. Es Jess. Tu Jess!... Tu Rey!... Tu Esposo!... Tu Salvador! 3. Los insultos . Y, sin embargo, parece que no hubo nadie de los que rodeaban a Jess, que no presenciasen este espectculo sin una alegra y gozo satnico, que se exterioriz en los ms horren dos e inconcebibles insultos... Qu ms que ran sus enemigos? Haban triunfado por completo... Tenan a Jess en la Cruz a punto de expi rar... y, sin embargo, quieren aprovechar aquellos momentos de agona para hacerle an sufrir ms..., hasta lo ltimo..., insultndole sin cesar... Qu tirana la de la pasin cuando esclaviza al corazn del hombre!... Nunca se satisface..., siempre exige ms, aunque sea brutal, inhumana, completamente irracional...; las pasiones no tienen entraas. As fue aquella muchedumbre..., aquellos judos..., aquellos sacerdotes apasionados contra Cristo. No le perdonan ni an en su agona, y se ceban en l con los ms groseros insultos..., se burlan de l como Profeta, que haba dicho que destruira el Templo y en tres das lo reedificara...; como Hijo de Dios , ya que as l se haba llamado...; como Mesas y Rey , que haba tenido poder para salvar a otros, pero no a S mismo..., y le aadan: Si bajas de la Cruz, creeremos en ti... Cun dolorosas fueron para Jess aquellas burlas..., en aquellos solemnsimos momentos..., viendo, adems, la ingratitud y desprecio de Dios que suponan! Y Jess, callaba... y sufra, saboreando en su corazn la amargura infinita de su tristeza y de los dolores. Y para Mara, qu seran aquellos insultos?... No es posible expresarlo ni comprenderlo... Qu valor el suyo! Junto a la Cruz..., muy cerca de su Hijo, todo lo ms que se puede..., permanece de pie Stabat Mater! Recta e inmvil, con las manos apretadas sobre el pecho, como conteniendo el corazn, que quera saltar de dolor..., con los ojos fijos en Jess... no acierta a mirar a otra parte..., es mucho lo que tiene que leer en aquel libro de su Cuerpo, escrito con su propia sangre. Contempla a la muerte que poco a poco se va acercando ya a l..., y Mara, ms fuerte que la muerte, no huye, sino que permanece sin moverse... Stabat Mater! Oye las blasfemias..., los insultos de aquellos tigres que no respetan el dolor de una Madre que ve morir a su Hijo...; quisiera gritarles y decirles: Ya basta, fieras!, dejadle ya, es mi Hijo..., tened piedad de mi dolor. Pero calla, como Jess...; ahoga en su corazn la angustia y aunque toda la naturaleza se conmueva... y las piedras choquen y se rompan, y la tierra tiemble... Ella all estar: Stabat . Medita esto mucho y promete a tu Madre, ser fiel a tus deberes..., no apartarse de ellos jams, aunque sean tu Cruz..., aunque supongan para ti el mayor sacrificio..., que tambin de ti se pueda decir: Stabat ... 136

MEDITACIN 67 EN EL CALVARIO. LA TERCERA PALABRA


1. Mara y la agona de Jess . Mira a aquel grupo de piadosas mujeres que junto a la Cruz, quieren acompaar a Jess en su muerte. Es sin duda, la mayor prueba de amor a Cristo, seguirle hasta la Cruz..., crucificarse con l..., morir con l. Entre todas ellas, la Capitana y modelo, es la Santsima Virgen. Quiz sin Ella, no se hubieran atrevido las dems mujeres a subir al Calvario..., quiz no hubieran tenido valor para asistir a aquella espantosa escena... Mara, con su ejemplo, las alienta y sostiene... Por qu t, en tus sufrimientos, no miras a Mara para aprender de Ella a estar al pie de la Cruz? Entretanto Jess, ha entrado en su ltima agona. Poco tiempo le queda ya, y lo quiere aprovechar para cumplir, como siempre, a la per feccin, con todas las obligaciones de su oficio: Es Rey y desde la Cruz reparte coronas eternas, como lo acaba de hacer con el buen Ladrn. Es Pontfice y Sacerdote Sumo , y por eso ruega por sus enemigos y pide y otorga perdn de sus peca dos. Es Hijo de Mara, y como hijo mira por Ella, no abandonndola en aquella hora. Es Maestro y mira por el discpulo fiel que all est... y hasta por todos los dems que cobardemente le abandonaron. Qu ejemplo el de Cristo!... En esos momentos de dolor..., de sufrimiento inaudito..., de crucifixin y de muerte..., cuando ya puesto en agona parece que slo deba acordarse de S mismo... es cuando mira por todos y se acuerda de todos. Compara tu egosmo con esta caridad tan desprendida... Qu haces t en tus enfermedades..., en tus dolores..., en tus aflicciones?... Buscar consuelos, quejarte de que no te atiendan, etc. Adems, aprende la fidelidad a tus obligaciones... Ni siquiera entonces Jess se dispensa de cumplir con sus deberes... Qu vergenza! Cuntas veces la ms ligera indisposicin, una pequea molestia, ya es suficiente para abandonar t los tuyos... 2. He ah a tu hijo . Fue entonces cuando Jess, mirando a su Madre, dice estas palabras sealando a San Juan y en l a todos nosotros. Penetra en el corazn de la Virgen y contempla el estremecimiento de dolor que sinti al escucharlas... Pobre Madre! Cunto sufre!... Aquellas palabras son ya una despedida. Jess se va y... para siempre...; por eso esas palabras son un adis supre mo a su Madre... Jess, que era su vida y su todo, va a desaparecer..., lo va a perder no como cuando era nio para volverlo a encontrar, sino para siempre en este mundo... Ya ser una madre sin hijo...; ya todo se desvanece en su corazn. Pero Jess la da un hijo nuevo: He ah, desde ahora, a tu hijo... Mas esto, lejos de consolarla, la atormenta ms... Una madre no quiere por hijo ms que al 137

suyo verdadero..., no lo cambia ni por nada ni por nadie... Pero mucho menos cuando hay tanta diferencia de un hijo a otro... Juan era el discpulo fiel y amante, pero, al fin, era el discpulo, y su Hijo era el Maestro... Juan era hijo del Zebedeo, y su Hijo era el Hijo de Dios... Juan no era su Jess. Finalmente, Ella ve que con Juan, y con el mismo derecho que l, se la dan por hijos a todos los discpulos..., los cobardes, los egostas, que en el momento supremo huyen y dejan solo al Maestro..., y adems, a todos nosotros... Vaya una herencia que la deja Jess!... Qu carga tan pesa da!... Qu maternidad ms humillante! Mira a tu corazn, comprale con el de Jess y comprende el dolor de Mara en este cambio. Sin embargo, no lo rechaza. Para ser Madre de Dios, se la pidi su consentimiento... Jess no la pregunta si quiere o no, ser Madre nuestra Conoce su corazn y le basta... No duda en cargar sobre El, este peso de ser Madre de todos los pecadores. Mira t, la humildad de Mara, repitiendo con inmenso dolor al pie de la Cruz, las palabras que un da dijera con inefable alegra: He aqu la esclava del Seor... Hgase en m segn tu palabra..., y as acepta todo lo que el Seor la enva. Ah!, si siempre dejramos a Dios libres las manos, para que dispusiera a su voluntad de nosotros, y aceptramos todo lo que El amorosamente nos manda..., cunto sera el adelantamiento en nuestra santidad!... 3. He ah a tu Madre . Todo lo que tienen de penosas y dolorosas las primeras palabras para Mara, tienen de dulces y consoladoras para nosotros las segundas. Ya tenemos Madre... y qu Madre!!..., y Madre para siempre, sin que nadie nos la pueda quitar. Dios ha puesto en el mundo a la madre, para que sea la encarnacin ms expresiva de su Providencia... El hombre necesita de madre... La mayor desgracia terrena que nos puede ocurrir, es perder la madre... Sin ella todo es triste..., todo vaco, nadie puede llenar el puesto y suplir a una madre. Jess se abraz en la Cruz con todas las penas, hasta la separacin de su Madre, pero te la dio a ti para que nunca te falte. Y esta Madre bendita, nunca falta... Cunta verdad es esto!..., sobre todo cuando perdida la madre de la tierra, se siente ms la necesidad de su maternidad. Cundo podremos agradecer a Jess lo que nos dio al pie de la Cruz!... Qu generosidad la suya!... Al ladrn le da un Reino, a nosotros su propia Madre!... Qu sentira San Juan al escuchar esto? El Calvario se le convirti en un Paraso. Qu bien le pag Jess su fidelidad en amarle hasta la Cruz! Subi al Calvario como discpulo... y baj como hijo de Mara... y hermano de Jess... Con qu gozo entrara en posesin de esta herencia tan rica..., que ni en el Cielo la tiene Dios mayor! Y eso te lo puedes t aplicar. La Madre de Dios es mi Madre! , puedes decir. Y como la palabra de Dios es eficaz, hace lo que dice, Mara es, en verdad, tu Madre y te ama con un amor igual al de Jess. T 138

tambin debes ser de verdad, hijo de Mara..., pero para eso has de amarla como Jess la amaba... Es as? Tienes obligacin de parecerte a Jess para ser digno hijo de tal Madre..., para ser hermano suyo..., pues es natural que los hermanos sean parecidos. Comprate con Jess... y con humildad y vergenza pdele perdn de las veces que no has amado a la Madre de los dos..., que la has deshonrado con tu conducta... y pide a esta Madre, que aunque alguna vez te olvides de ser su hijo..., Ella no se olvide de que es tu Madre y nunca te abandone...

MEDITACIN 68 MARA Y LA MUERTE DE JESS


1. ltimas palabras . A) Era cerca del medioda cuando crucificaron a Jess... y, no obstante, las tinieblas se apoderaron de la tierra... El sol se ha oscurecido para no iluminar aquella espantosa escena del Calvario... Y es entonces cuando en me dio de aquel silencio y de aquellas tinieblas que envolvan la tierra, Jess abre sus labios y lanza este grito: Dios mo, por qu me has abandona do? Escucha bien estas palabras..., procura que resuenen en lo ms hondo de tu corazn y pide a la Santsima Virgen, a cuyo lado ests, que te haga comprender el misterioso significado de este aban dono de Jess. Detente un buen rato a meditar en l y piensa... Jess abandonado!... Jess solo!... Qu desolacin la suya al verse solo en el Calvario... y en el Sagrario... y en tantas almas donde no se le hace caso!... Eres t una de ellas?... Qu impresin recibira la Santsima Virgen al escuchar esta amorossima queja de su Hijo? T no puedes quejarte..., por muy grandes que sean tus sufrimientos, nunca tu alma est sola. Jess quiso ser desamparado, para que t no lo fueras. Por su abandono, Dios no te abandonar jams... y eso que cunta razn tena para ello..., para cansarse de ti..., al ver tu inconstancia..., tus cadas y recadas..., tu falta de amor! Abrzate a la Santsima Virgen junto a la Cruz, y pdela por su Hijo que nunca, nunca te deje..., que no te desampare... y promtela nunca dejar a Jess y tener gran devo cin en acompaarle en sus soledades. B) A medida que pasan los instantes, crecen los dolores de Jess, pero hay uno que le arranca una especial queja... No se quej en la flagelacin..., ni en la coronacin de espinas..., ni siquiera en la misma crucifixin..., y, no obstante, se queja de la sed. Tengo sed! ... Cmo sera este tormento!... cul sera el de su Madre al escuchar estas palabras!... No agua, sino la sangre toda de sus venas le hubiera dado, ms..., no puede..., slo puede verle sufrir y sufrir con l. Pero an faltaba ms. La burla y el escarnio juntos con la bruta lidad de aquellos sayones, se atreven a darle como alivio de su sed hiel y vinagre!!!.. Estruja tu corazn y di con franqueza: qu encuentra Jess en l?.. Sangre 139

limpia de egosmos y llena de puro amor... o hiel amarga de ingratitudes y vinagre repugnante de tibiezas..., frialdades, inconstancias..., etc...? C) Se acerca el momento supremo. La Santsima Virgen, que no cesa de mirar a su Hijo, ha visto ya en su rostro las seales de la prxima muerte...; se estremece al ver que el desenlace ya est encima... Entonces ve a Jess levantar penosamente sus ojos por ltima vez y exclamar: Todo est consumado ... y en seguida en un supremo esfuerzo de energa, gritar: Padre, en tus mano., encomiendo mi espritu ... Qu palabras!... Si I odas se grabaron en el corazn de su Madre, cmo pene traran stas por ser tan magnficas, y por ser las ltimas que pronunci? El Maestro termin sus enseanzas, con una leccin sublime... y cerr el libro de su vida. Qu dicha poder entregar el alma a Dios, dicien do...: todo est consumado..., todo lo que me encargaste en este mundo..., todo lo que pretendas de m..., todo lo que tenas derecho a esperar de mi alma..., todo, en fin, mis obligaciones todas..., las he cumplido y he consumado mi vida hasta el fin, en tu servicio..., para tu gloria! Por qu no ha de ser as, si as debe nicamente ser? Termina este punto suplicando a la Santsima Virgen te ayude a consumar de este modo la vida..., a terminar as tu carrera..., para que, al fin de ella, sin avergonzarte, puedas poner tu espritu..., ti alma toda, en manos de Dios por medio de Mara. 2. La muerte de Jess . Y as, con la majestad y dignidad propias de un Dios, Jess inclina la cabeza y... muere. En el mismo momento, la tierra se estremece..., se rasga el velo del Templo..., las piedras chocan y se abren los sepulcros... y resucitan muchos para dar testimonio de su divinidad... y en medio de aquella trgica y espantosa conmocin de la creacin entera, la Santsima Vir gen, serena..., firme..., valerosa..., no se asusta..., no corre, no huye, se abraza a la Cruz y deposita en los pies de Jess muerto, el beso ms puro..., ms dulce..., ms tierno, que jams una madre haya depositado en el cadver de su hijo. Abismada de dolor, haba seguido los pasos todos de su agona... y ahora, al verle morir, lejos de acobardarse y caer abrumada con el peso de su dolor, se eleva sostenida por la gracia hasta dar su consentimiento al sacrificio espantoso..., y abrazando y besando la Cruz que tanto la haca sufrir, ofrece al Padre Eterno la inmolacin de aquella vctima divina, por la salvacin de todos los pecadores de la tierra. Penetra bien en el corazn dolorido de aquella Madre..., la ms afligida de todas las madres... y vers en l, el altar viviente donde se inmol el Cordero divino, a fuerza de dolores y de sacrificios espantosos... y, no obstante, aquel corazn destrozado, est tranquilo cumpliendo en todo momento la voluntad de Dios, que as la exigi este sacrificio. No lo olvides; nadie se ver libre de la Cruz... No te empees en volverla la espalda, que se te har an ms pesada... 140

Abrzate con ella... y cuanto ms dolorosa y pesada sea..., bsa la con ms cario... Ten generosidad con quien la santific con su muerte... y muere a ti mismo, crucificndote con valor en la cruz que Dios te enve..., pues ella y slo ella te santificar... segn aquellos versos, que nunca has de olvidar y debes repetir cuando llegue la ocasin: Sin Cruz no hay gloria ninguna, ni con cruz eterno llanto. No hay Cruz que no tenga santo ni santo sin Cruz alguna... 3. Jess herido en su Corazn . Jess ya haba muerto. Pero all estaba su Madre, que poda continuar sufriendo por l. Y as fue. Uno de los soldados hundi su lanza en el costado de Cristo para ms cerciorarse de su muerte y el golpe fue tan fuerte, que atraves su corazn. Aquel golpe ya no atorment al Hijo, pero cunto debi hacer sufrir a la Madre al sentir en su corazn que la lanza le atravesaba juntamente con el de Jess! Con qu amor recogera Ella aquella sangre!... la del Corazn de su Hijo!!... la ltima que ya le quedaba!..., la ltima que se derramaba por la salvacin del mundo! El costado abierto de Cristo, es un misterio para nosotros sumamente consolador. Por aquella herida, como por una anchurosa puerta, podemos entrar, como lo han hecho las almas amantes..., a escondernos dentro del Corazn de Jess... y all establecer nuestra morada. Esta dichosa herida, rompe el velo que le ocultaba... y aquel divino Corazn..., el que tanto amaba a los hombres, qued descubierto..., patente a todos..., para que le viramos..., le adorramos..., para que en l, de una vez aprendiramos toda la leccin sublime del amor. Es imposible saber lo que es amar, sin penetrar en el secreto de ese Corazn... Eso es amor!... sa es la nica escuela!..., se el nico modelo! Podemos suponer que la Santsima Virgen, llena de dolor, al contemplar aquella atroz herida, pero ms llena de admiracin, se qued exttica... al ver Ella antes que nadie aquel Corazn... Nunca lo haba visto y ahora contempla su hermosura encantadora. Seguramente que no pudo contenerse y cay de rodillas para adorarle... y repararle por todos los que all mismo y por todos los siglos le haban de ultrajar. ste fue el primer acto pblico de la devocin y culto al Corazn de Jess..., y Mara la primera adoradora y reparadora del Divino Corazn. Aprende de Ella, esa devocin salvadora y santificadora. Mara es la depositaria de los tesoros de este Corazn... Ella tiene la llave. Pdela que te meta muy dentro y cierra bien la puerta, para que nunca salgas de aquel Corazn, donde los tibios se hacen fervorosos, y stos llegan a ser santos...

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MEDITACIN 69 SOLEDAD DE MARA


1. Jess muerto en brazos de su Madre . Imagnate aquel cuadro. Pendiente de la Cruz el cadver de Cristo..., lleno de largos manchones de sangre cuajada..., cubierto de heridas..., material mente deshecho..., sin belleza ni hermosura..., ni casi figura humana...; labios exanges..., ojos sin vida...; aquello no es ms que eso, un cadver!... y es el Hijo de Dios!!, qu misterio! A los pies de la Cruz, un grupo de almas buenas, llora sin cesar. Grande, muy grande es su dolor..., pero cmo compararlo con el de aquella Madre que llora la prdida de su Hijo?... Pobre Madre!... Qu va a hacer ahora sin su Hijo? Quiz, en medio del dolor, comenz a preocuparla la sepultura de su Hijo..., pero, cmo y dnde?..., si Ella no tena sepultura, ni medios para comprarla?...; si sus amigos se haban ocultado unos... y otros se haban hecho enemigos?... A dnde acudir?... Quin bajar a su Jess de la Cruz?... Qu consuelo en medio de su pena, cuando ve a aquellos santos varo nes que van a cumplir este piadoso oficio!... Qu agradecimiento no guardara Ella en su corazn! Y, efectivamente, con gran cuidado le bajan de la Cruz y depositan el santo Cuerpo, en brazos de Mara. Pstrate en espritu junto a esa Madre, y medita con Ella..., porque qu meditacin hara la Virgen entonces?... Cmo ira recordando ante la vista de aquel Cuerpo, todos y cada uno de los tormentos de la Pasin? Ahora record todo lo pasado..., las escenas de Beln..., los idilios de Nazaret..., los das felices en que Ella cuidaba de su Hijo, como ninguna madre lo ha podido hacer. Ahora entendi de una vez, lo que significaba la espada de Simen, que toda la vida llev atravesada en su Corazn. Ahora comprendi lo que era ser Madre nuestra... Madre de los pecadores!, que as haban puesto a su Hijo... Y a esos precisamente iba Ella a amar?... A esos querer como a hijos, cuando as haban hecho sufrir a su Jess?... Oh, qu dolorosa maternidad!... Y, sin embargo, besando, una a una aquellas heridas, ira repitiendo: Soy la esclava del Seor..., hgase en m tu divina voluntad. Haz t esta piadossima meditacin con Mara..., vete con Ella quitando aquellas espinas una a una..., con mucho cuidado, como si an sufriera con ellas Jess... Limpia aquellos ojos y aquel ros tro afeado con tantas salivas... y sangre..., toca aquellas manos y pies agujereados... y besa, besa aquel costado abierto... y no apartes tus ojos de aquel corazn que se ve por la herida, sin vida..., sin latir..., sin movimiento..., pero no sin amor... y en cada herida, recuerda tus pecados... y mira lo que has hecho con ellos. 2. El santo entierro . Los santos varones Nicodemus y Arimatea, juntamente con las piadosas mujeres y la Santsima Virgen, 142

comenzaron a ungir y vendar aquel cuerpo sacrosanto. Contempla este embalsamamiento y mira cun amorosa y delicadamente, van limpiando aquellas heridas y ungindolas con blsamo y perfumes... Tal vez la Santsima Virgen se reserv limpiar y ungir la sagrada cabeza... y Ella misma cubrira aquel rostro divino con el ms fino lienzo... Qu dolor el suyo al echar su ltima mirada sobre aquel ros tro que Ella saba de memoria!... Cunto se haba embelesado contemplndolo! Y as dispuesto el cadver, es conducido a la sepultura. Forma parte de aquella tristsima procesin, que ya casi de noche, acompaa por ltima vez el Cuerpo de Cristo... Cmo ira la Santsima Virgen! Qu penoso es el momento de arrancar el cadver de una persona querida, de casa para llevarlo a enterrar!... Qu camino tan largo y, al mismo tiempo tan corto, el que hay que recorrer en el entierro! Por una parte, se desea llegar cuanto antes y acabar de una vez con aquel tristsimo momento..., por otra, se teme llegue el ins tante de la separacin total..., del ltimo adis... Cul sera el sufrimiento del corazn de aquella Madre en estos momentos! Y cuando ya, colocado en el sepulcro, fue la piedra cerrando la entrada y ocultando el santo cuerpo, quin podr explicar lo que pasara entonces por el alma de la Virgen?... Ahora s que se qued definitivamente sin Hijo... Quin la arrancara de aquel lugar si Ella no poda vivir sin l? Tampoco tengas t prisa en marcharte... Detente muy despacio, y all ante el sepulcro de tu Jess, en compaa de la Virgen tu Madre, piensa en el trmino de todas las cosas que es el sepulcro. Cristo quiso pasar por esa humillacin, para servirnos de ejemplo en nuestra muerte y sepultura. Pero no, no es humillante la muerte, si es como la de Cristo..., ni lo es el sepulcro, aunque el cuerpo se deshaga entre gusanos, si es semejante al de Jess. Muerte gloriosa!... sepulcro dichoso el de las almas santas!... Por qu no aspirar a eso? Recuerda, adems, que diariamente sepultas a Jess en tu corazn... y no olvides que su sepulcro quiso que fuera nuevo..., limpio..., y donde nadie, sino El, fuera colocado. Compara y examina estas circunstancias, para que veas si as es tu corazn. Piensa si en l, encuentra Jess aquellos aromas y perfumes de virtudes, simbolizados en los que ungieron su cuerpo y con los que ahora especialmente l quiere regalarse en tu alma... y pide a la Santsima Virgen, sea Ella la que supla tu pobreza miserable, y te ensee a guardar y a sepultar, mientras dure tu vida, a Jess en tu corazn..., para que nunca su presencia falte en l... 3. La vuelta del Calvario . El Salvador queda all en el sepulcro descansando..., pero Mara no poda descansar, ni sosegar... se consideraba sola, hurfana..., desamparada y desterrada..., sin familia..., sin hogar..., y as, acompaada de aquellas almas piadosas, pero sintiendo en su corazn la frialdad de la ms 143

espantosa soledad, emprendi el regreso hacia su morada. Todos los que la acompaaban, con el corazn encogido, pensaban, sin embargo, en el corazn destrozado de aquella Madre, que se volva sola sin su Hijo! Sigamos con Ella este camino de dolor. Ha vuelto a subir al Calvario para emprender el regreso... Qu sentira a vista de la Cruz desnuda..., vaca..., manchada de la sangre de un Dios?... Mrala arrodillarse ante ella y abrazarla... y adorarla. Ya no es instrumento del suplicio..., ya no es algo odioso..., horrible..., maldito. Ve en ella el rbol de la vida, del que se ha desprendido, ya maduro, el fruto de salvacin... Es la llave del Cielo..., es la espada que vencer a todos los enemigos de Cristo, que a sus pies irn a estrellarse..., es el arma de combate de todos los cristianos..., es la locura de todos los santos, que no podrn vivir sin ella, ni lejos de ella... sino subidos..., abrazados..., crucificados en ella...; es, en fin, la balanza donde se pesarn las acciones de todos los hombres y la causa y razn de su condenacin o de su salvacin. Oh Cruz bendita!... Oh Cruz divina!... Qu requiebros amorosos la dira la Santsima Virgen!... Cmo se desahogara en dulcsimas lgrimas y en abrazos tiernsimos con ella! Abrzate t tambin y enamrate de aquella Cruz, regada con la sangre de Cristo y las lgrimas de la Madre. Que sea para ti, como deca San Pablo, tu mayor gloria y bienaventuranza. Y levantndose, continu su camino... Qu recuerdos al llegar a la ciudad maldita..., la ciudad deicida!... Sus calles manchadas an de la sangre de su Hijo... Cuntas veces se postrara a besara!... Cmo ira recordando todos los pasos de la pasin!... Aqu las cadas..., all la calle de la Amargura, donde le encontr...; ms lejos, donde sali con la Cruz a cuestas...; entre sombras, el palacio de Herodes, donde le trataron como a un loco..., ms all el de Pilatos..., la plaza donde gritaba la muchedumbre..., el balcn del Ecce Homo ..., el patio de la flagelacin... Pobre Madre!! Cmo ira recorriendo uno a uno estos pasos! Acompaa muchas veces a la Virgen en esta devota meditacin, y ten mucho gusto en hacer muy bien el Santo Va-Crucis con frecuencia y acompaando a la Santsima Virgen... Ella es tu modelo en esta herniosa devocin...

MEDITACIN 70 MATER DOLOROSA


1. La Reina de los mrtires . El dolor es la ley universal que abarca a todos los hombres sin excepcin. El nio, sin que nadie se lo ensee, gime y llora, y as, entre llantos y gemidos, se deslizar toda su vida. No podemos huir del dolor..., nos espera donde menos lo creamos, quiz cuando son mayores nuestros goces y 144

alegras...; generalmente stas son preludio de las lgrimas. Cuando te venga un fuerte alegrn piensa en algn fuerte dolor o fsico o moral, del cuerpo o del alma..., de dentro o de fuera, que te ha de venir. Es locura querer alegar la vida huyendo del dolor. Cuando menos punzan sus espinas, es abrazndose con generosidad con l... salindole al encuentro..., tenindole gran amistad..., sobre todo, santificando y sobrenaturalizando todo dolor y sufrimiento. Jess quiso ser el Varn de dolores y su Madre la Reina de los mrtires. Esos son los modelos..., sos los nicos que alivian, con su ejemplo, nuestros sufrimientos, y nos ensean a santificarnos con ellos. Bendito el dolor! As dijo Cristo: dichosos los que lloran..., los que sufren..., los que padecen. No tengas lstima del que sufre mucho, sino del que no sabe sufrir. Cristo asoci a su Madre a todas sus glorias y grandezas, y por eso la hizo compaera de todos sus sufrimientos. Al que Dios ms ama, ms le hace sufrir, para elevarle, como a su Madre, despus a mayor gloria y grandeza. Cunto sufri Mara al pie de la Cruz!... Pero qu grande es Mara precisamente al pie de la Cruz!... Qu perla faltara en su corona, si no tuviera la del dolor! Por tanto, fue necesario que si era Reina, fuera Reina del dolor y del martirio. Si fue Reina del dolor, debi sufrir ms que nadie... Su martirio dur toda su vida. A nosotros, nos enva Dios los dolores uno a uno y nos oculta los futuros...; slo sufrimos los presentes. A Mara la revel ya desde el principio, todo lo que haba de sufrir para no ahorrarla sufrimientos... sino ms bien quiso que aquella espada la atormentara toda la vida. Piensa en sus dolores: cunto sufri con la ingratitud..., la traicin..., el abandono..., el desamor de que fue objeto su Hijo. Beln..., Egipto..., Nazaret..., Jerusaln..., el pesebre y el Calvario..., el Templo..., el palacio de Herodes y de Pilatos..., Son todos los lugares en que su corazn se desgarr tantas veces! Hasta la prdida de Jess quiso sufrirla... para ensearnos a nosotros a sufrir y a buscarle si le perdemos pecando. Detente a enumerar y ponderar estos dolores. 2. Dolor humano y natural . En todos estos dolores, considera su parte natural y humana. La medida de todo dolor, es la intensidad del amor. Slo nos duele dejar o perder lo que amamos. A mayor amor, mayor dolor. Con esta regla, trata de medir el dolor de Mara... Era un dolor de madre y con esto se dice todo... Es el amos ms puro..., ms noble..., menos egosta que en la tierra existe, el amor de una madre! Por eso, Dios no ha querido que tengamos ms que una...; ella sola basta para llenar toda nuestra existencia de carios inefables..., de besos calientes..., de amores que llenan por completo el corazn... Cmo ama una madre! Y, cmo amara la Virgen a su Hijo? Dios quiso juntar en su Cora zn todas las ternuras de todas las madres para que con ese amor amara a su Hijo. No mereca menos el Hijo de Dios... y el que quiso llamarse por 145

excelencia el Hijo del hombre. Pues, cul sera su dolor..., su sufrimiento en la prdida de su hijo? Piensa, adems, que el Hijo que perda era nico, que no le quedaba otro con quien consolarse..., que ese Hijo nico era el mejor de todos..., que amaba a su Madre, como ningn hijo ha amado a la suya. Por otra parte, siendo ino centsimo como era, lo perda como si fuera un criminal...; que no era una enfermedad..., un accidente desgraciado..., sino una traicin..., una ingratitud..., una enorme y horrible injusticia, la que le arrebataba la vida... y que eso se llevaba a cabo en medio de atroces tormentos... y en su misma presencia. Piensa en aquella ntima unin que entre Jess y Mara exista, hasta el punto que en verdad el Hijo era la vida..., el todo de la Madre... y comprende por aqu algo, la intensidad de su dolor de Madre. Adems, es cierto que la sensibilidad tiene muchos grados..., que no es igual en todas las personas... y que a mayor sensibilidad, mayor fuerza de dolor. Mara era de una delicadeza exquisita..., de un organismo perfectsimo y por lo mismo de una sensibilidad extraordinaria... Cul sera, pues, el dolor de su corazn al ponerse en contacto con la ingratitud..., con la injusticia..., etctera? Recuerda lo que a ti estas cosas, que habrs pasado en grado muy inferior, te han hecho sufrir, y deduce lo que pasara por el alma de la Virgen. Detente en cada una de estas circunstancias... Medita muy despacio cada uno de estos motivos... y te convencers de que con mucha razn, la Santsima Virgen puede aplicarse aquellas palabras de Jeremas: Mirad y ved, si hay dolor semejante al mo. 3. Dolor divino y sobrenatural . No podemos abarcar toda la intensidad del dolor humano y natural de Mara... Cmo podremos, pues, darnos una idea ni siquiera aproximada, de su dolor sobrenatural? Mara sufra al perder a aquel que era su Hijo..., al verle padecer y morir... pero sobre todo sufra porque en l vea a su Dios. Quin ha conocido como Ella a Dios?... Quin le ha amado como Ella? Recuerda los incendios de amor de tantas almas santas..., de los mismos ngeles y serafines...; todo es nada en comparacin del amor de Mara a su Dios. Pues, cmo sentira las ofensas..., los insultos..., los tormentos que los hombres le dieron? Si como Madre todos repercutan en su corazn..., como Madre de Dios, qu sera? Consta que ha habido almas que han muerto de dolor de sus pecados, considerando lo que con ellos ofendieron a Dios. Pues, cmo Mara no muri de dolor a la vista de aquellas ofensas gravsimas que el pueblo escogido infiri a Cristo en su Pasin? Adems, Mara sufri todos estos tormentos indecibles, sin consuelo espiritual de ninguna clase... Los mrtires sufran con alegra abrazados al crucifijo... La vista de Jess crucificado, alentaba a los penitentes y anacoretas en sus 146

austeridades..., pero para Mara, el Crucifijo..., la vista de Cristo crucificado, era precisamente su mayor tormento... El mismo que a otros iba a consolar, era el verdugo que atormentaba el corazn de su Madre. Sus dolores no fueron fsicos... Nada padeci en su cuerpo de tormentos y castigos..., pero por eso mismo, fue ms intenso su dolor, al ser todo l interno..., puramente espiritual..., verdaderamente divino! En fin, el colmo del dolor de la Virgen, fue no slo el asistir..., el autorizar con su presencia el sacrificio de su Hijo..., sino que tuvo que llegar a desearlo. Dos hijos tena Mara: el hijo inocente... y el hijo pecador, que somos nosotros, Si quera que viviera el Hijo inocente, no poda salvarse el hijo pecador...; si quera la salvacin de ste, deba desear el sacrificio del otro... Qu hacer? Como Madre, deba de queremos tanto como a Jess... y tuvo que llegar a querernos ms que a l..., porque sabiendo que esa era la volun tad de Dios, quien no perdon a su propio Hijo..., tambin fue la suya, y tampoco Ella le perdon. Por eso, all estuvo al pie de la Cruz, muerta de dolor..., deseando..., hasta gozndose en la muerte de Cristo para salvarnos a nosotros... Cunto amor!, pero tambin, cunto dolor!... Cunto costamos a Mara ser hijos suyos! Y si lo que cuesta es lo que se aprecia y ama, cunto nos amar ahora, pues tanto la hicimos sufrir? Pero ya basta..., basta ya de ingratitudes..., no hagas ya sufrir ms a tu Madre..., sino mala an a costa de tus sufrimientos y de tu vida misma.

MEDITACIN 71 MARA Y LA RESURRECCIN DE JESS


1. Sepulcro glorioso . Por el pecado entr la muerte en el mundo...; todos los hombres han de morir porque son pecadores. Slo Jess y Mara estuvieron exentos de esta ley, y, no obstan te, quiso Dios que pasaran por la humillacin de la muerte..., pero no deban quedar en el sepulcro..., ni poda all corromperse una carne tan limpia de toda mancha. Adems, Cristo muri, pero no fue vencido por la muerte..., sino, al contrario, la muerte se convirti en principio de vida... y de vida eterna, para que todos los que en Cristo murieran, no murieran de veras... sino pasaran a la vida de la inmortalidad. Por eso, su triunfo sobre la muerte haba de manifestarse necesariamente con la resurreccin gloriosa de su cuerpo. El que haba predicho tantas veces su muerte... otras tantas predijo su resurreccin. Tena que demostrar su divinidad y poner el sello a su predicacin, con ese dominio sobre la vida y la muerte, propio y exclusivo de Dios. Todas las grandezas humanas van a parar a un sepulcro..., por muy grande que sea el poder de un hombre, un da caer sobre l, la losa de una sepultura, que diga: aqu yace..., aqu est. Pero hay un sepulcro glorioso, donde 147

triunfante de la muerte, se leen estas palabras: Resucit, no est aqu. Qu gloria tan grande la de Cristo en su Resurreccin!... Qu triunfo el suyo sin precedentes y sin igual!... Slo l poda hacerlo. Pero esta gloria de Jess, tiene que ser tambin gloria de Mara. Nada de cuanto a l se refiere, es ajeno a su Madre. Estuvo asociada a l en el Calvario...; los dolores del Hijo fueron dolores de la Madre... Justo era que sus triunfos y goces y alegras, fueran tambin para la Santsima Virgen. Y no slo para Ella, sino para todos nos otros tambin. Cunto no debe consolamos el triunfo de la Resurreccin de Cristo! Si no hubiera resucitado, nuestra fe sera intil...; los enemigos hubieran triunfado definitivamente de l..., de su vida y de su obra. Pero con su Resurreccin nos da el argumento ms firme de nuestra fe..., la razn ms slida de nuestra esperanza. Tambin nosotros hemos de morir..., tambin nosotros, hemos de resucitar. Pero, cmo?... Ser nuestra muerte santa..., nuestro sepulcro glorioso..., nuestra resurreccin triunfante?... A estas preguntas slo t puedes y debes responder..., de ti solamente depende. Pide a Jess y a Mara sea as..., que as lo esperes por sus mritos..., que tambin quieras ahora asociarte a sus dolores, para participar un da de sus triunfos. 2. Aparicin de Jess a su Madre . No es de fe..., ni consta en el Evangelio, pero es cierto. La naturaleza y la gracia, exigen este encuentro entre Madre e Hijo. No podemos dudar de que la Virgen lo esperaba, con una fe viva e inquebrantable. Los Apstoles llegaron a dudar de la Resurreccin... Mara esperaba, con una certeza infalible, el cumplimiento de las palabras de su Hijo. Por eso, Ella no fue al sepulcro..., saba que era intil y que all ya no estaba Jess. Piensa ahora en esta santa impaciencia, que en especial al comenzar el da tercero, invadira el corazn de la Virgen. Los minutos se la haran eternidades..., la daba el corazn de madre, que su Hijo ya se aproximaba, y el corazn de una madre nunca se equivoca en cosas de sus hijos. Recuerda a la madre de Tobas, saliendo a diario al camino, para ver si regresaba su hijo. Es necesario conocer el corazn de una madre y, sobre todo, el de aquella Madre, para hacerse cargo de su deseo e impaciencia por ver al Hijo resucitado. No ser dulce pensar que tambin ahora, con sus deseos vehementes..., con sus fervientes splicas..., hizo que se acelerara la hora de la Resurreccin, como lo haba hecho en la Encarnacin... y en las bodas de Can al adelantar el momento de la manifestacin pblica de Jess? En fin, lleg el instante dichoso que no es posible imaginar. Contempla a la Virgen an en su soledad..., sumida en el ocano de las tristezas... Sus ojos hinchados y enrojecidos por el llanto, ya no tienen lgrimas que dar. Y de repente, una explosin de luz divina..., un cuerpo gloriossimo con vestiduras ms blancas que la nieve... y, sobre todo, una voz dulcsima..., muy conocida, que llama y repite mil veces: Madre!!! Qu lengua podr explicar estas efusiones de Hijo y de Madre en aquellos instantes? Deja a tu corazn sentirlas y que se 148

pierda y se abisme en este mar de dicha..., de felicidad..., de gloria verdadera... Qu bueno es Jess para los que le aman! Un poco de padecer y sufrir con El, y luego cunto goce y satisfaccin sin fin. Compara con estos goces y alegras, las que el mundo ofrece, y vers si merecen siquiera este nombre, las mentiras que l nos da. Tambin aplica ahora, la regla del amor y del dolor: cual es el amor, es el dolor..., y cual es el dolor, as es la alegra despus. Cmo sera la alegra de la Virgen si as amaba a su Hijo?... Si as sufri en su muerte, qu sera verle ahora glorioso..., triunfante..., resucitado, para nunca ms morir? Ahora de nuevo, ira Ella recorriendo las heridas de su Cuerpo..., y las adorara con la felicidad que la producira verlas tan gloriosas. Recrrelas tambin t con Ella, y una vez ms detente en aquel costado..., en aquel Corazn... Qu horno!... qu volcn de fuego!... Entra muy adentro y all abrsate..., consmete en santo amor a Dios. 3. Efectos de esta aparicin . A) Una alegra tan grande y tan viva, que fue milagro de Dios que la Virgen no muriera sin poderlo resistir. Una alegra espiritual y divina, de la que no se saciaba el alma de Mara, semejante a la del Cielo, que nun ca llega a cansar. B) Una compenetracin ms ntima y profunda, que Dios la concedi, con su divino Hijo, como premio a su fidelidad y generosidad en el sacrificio...; de suerte que sin llegar a convertirse en Dios, fuera no obstante la participacin ms grande que de la divinidad pudiera darse a una criatura. C) Un conocimiento an ms claro..., una contemplacin ms sublime, de lo que era su Hijo, y de su obra grandiosa de la Redencin. Sin duda, que Jess la revel entonces altsimos secretos..., sus planes y proyectos..., su Ascensin a los Cielos despus de unos das..., la fundacin de su Iglesia y la parte que Ella deba tener en tal obra...: en fin, grandes secretos del Cielo y las muchas almas que ahora iban a entrar en l. Tambin t, te has de alegrar con este grandioso triunfo de Cristo... y con este gozo de tu Madre. Reptela la felicitacin de la Iglesia: Regina coeli laetare, alleluia ... Pdela que te d alguna partecita de su felicidad, si ahora no, al menos algn da en el Cielo..., y, en fin, no olvides que, segn San Pablo, de la Resurreccin de Cristo, hemos de sacar grande asco y hasto de las cosas de la tierra, que ni pueden ni merecen llenar nuestro corazn... Que busquemos lo de arriba..., que suspiremos por la otra vida, viviendo ahora despegados de sta, y, que el espritu de fe..., la vida de fe, sea la que sobrenaturalice todos nuestros actos, para darlos un valor que por s mismos nunca tendran... y que de este modo llegarn a constituir la gloria de nuestra corona en el Cielo.

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MEDITACIN 72 MARA Y LA ASCENSIN DEL SEOR


1. Preludios de la Ascensin . Jess resucitado no deba ya permanecer en este mundo. Como Dios, nunca dej el Cielo, su morada..., pero como hombre, tena derecho a la posesin del trono que haba ganado con su Pasin, con su muerte y con su triunfo sobre el pecado. La Ascensin es el complemento de su glorificacin, pues con ella deba adquirir la plenitud de la gloria, al entrar en el Cielo. El pecado haba cerrado las puertas del Cielo... Cristo las deba abrir de nuevo. Solo a l le corresponda este honor. Para eso haba bajado del Cielo. La obra ya estaba terminada. La Redencin se haba consumado. Los hombres ya podan volver a mirar al Cielo como a su verdadera patria. El mundo no es ms que un destierro completo. El Cielo, nuestro fin..., nuestra meta..., nuestro descanso. Ya haban pasado los cuarenta das de prepara cin a esta solemnidad. Cristo haba hecho mltiples apariciones para confirmar la fe de sus discpulos, y la realidad de su resurreccin. Cuntas veces en estos cuarenta das, no visitara a la Santsima Virgen! Ya no conviva con Ella como antes de morir..., pero qu consuelo para la Virgen al recibir, quiz diariamente, la visita de su Hijo. Cmo se renovaran todas las alegras y gozos del da de la Resurreccin! Cuntas gracias la concedera su Hijo y cuntas cosas la enseara en aquellas dichosas visitas! Suplica a la Santsima Virgen que t tambin sepas as visitarla, para acompaarla y consolarla. Pdela que te ensee alguna de esas muchas cosas que Ella sabe y que a ti te convienen..., que te regale con alguna de aquellas gracias que la dio su Hijo en aquellos das... 2. Realizacin de la Ascensin . Jess se aparece por ltima vez a sus Apstoles y discpulos, y les conduce al monte de las Olivas. All empez su Pasin..., all juzgar un da al mundo..., all quiso que se efectuara su Ascensin. Qu recuerdos traera a todos la presencia de aquel lugar! Qu pensara la Santsima Virgen enton ces! Qu cambio tan enorme! Qu escena la de haca cuarenta das y la que tena ahora a la vista! Si aquellas piedras, testigos de su agona... y de su sudor de sangre..., si aquellos olivos que presenciaron su prendimiento pudieran hablar, qu diran ahora? Nunca olvides esto en tus luchas..., dolores y sufrimientos...; todo pasa y pronto... y muchas veces lo que fue causa o instru mento de nuestro dolor, lo es de nuestra alegra... y lo ser siempre de nuestro triunfo..., de nuestra gloria y felicidad en el Cielo. Delante, pues, de todos aquellos que le acompaaron y la Santsima Virgen, de 150

la que especialmente se despedira..., hacindola ver con ms claridad que a los dems, cun conveniente era que se fuese al Cielo... comenz a transfigurarse..., su rostro resplandeci como un sol..., sus ojos brillaron con amorosa luz..., sus manos se levantaron solemnes para bendecirles, y de sus llagas, hermossimas y gloriossimas, comenz a salir un suavsimo olor que les confortara el corazn. Todos se despidieron de El..., quiz besando las llagas de sus manos y de sus pies... La Santsima Virgen se adelantara a tocar y besar por ltima vez la dulcsima llaga de su Costado... y as, suavemente..., lentamente..., con movimiento al principio casi imperceptible..., con los ojos fijos en su Padre que le llamaba..., comenz a elevarse de la tierra y subir a los Cielos. Mira a los Apstoles quedarse extticos contemplando aquel espectculo...; parecen ignorar en qu va a terminar aquello..., pero, sobre todo, contempla a la Santsima Virgen siguiendo con sus ojos a su divino Hijo... Con qu ansia!... Con qu dulce envidia se quedara mirndole!... Una nube lcida le envolvi y los Apstoles ya no le vieron ms. Para Mara no habra nubes... Sus ojos maternales atravesaran todas las que se interponan..., salvaran todas las distancias... y vera la entrada triunfal de su Hijo en el Cielo, entre el tropel de almas sacadas del Limbo de los Justos... y el cntico glorioso de los ngeles todos. Algrate con este triunfo de Jess, del que participa la Santsima Virgen y suplcala por su intercesin y por los mritos de su Hijo, que tambin t participes del mismo en el Cielo. 3. Efectos de la Ascensin . A ) En la Santsima Virgen: un gozo grande..., una alegra inmensa... una satisfaccin cual slo Ella, como Madre de Jess, poda sentir...; un amor cada vez ms inten so a Dios, al ver completa y terminada la obra amorossima de la Redencin. Cul sera su agradecimiento a Dios! Pero al mismo tiempo, qu pena!, qu tristeza la suya al verse separada de Jess!... Ya no slo no vivira con El..., sino que ni volvera a verle..., ni a recibir sus visitas... Qu pesada se la hara la vida!... Qu largo e insoportable el destierro!... Y esta separacin debera durar aos y aos..., sin aquel Hijo por quien tan tiernamente haba vivido... Slo quien ama puede apreciar este sacrificio de la Santsima Vir gen. Mas Ella se sujeta a l generosamente..., como lo haba hecho en el Templo y en el Calvario. Una vez ms agradece esta caridad de la Santsima Virgen en favor nuestro. B) En los Apstoles . Los efectos fueron de admiracin y de gozo inmenso. No se saciaban de mirar al Cielo... Esta mirada les infunda gozo y valor a la vez... Cuntas veces en sus trabajos y sufrimientos esta mirada al Cielo les alentara! Adems, se aument su fe en gran manera, al ver el fin glorioso que haban tenido las cosas de su Maestro. Ahora comenzaban ya a conocer cul era y dnde estaba su reino... Igualmente su esperanza se confirm ton la promesa del Espritu Santo y con la palabra que les dio de llevarles adonde l iba. En 151

fin, la caridad se dilat, aumentndose en su corazn el aprecio y amor que le tenan, pues ahora es cuando se convencie ron de cunto les haba amado su Maestro. C) En nosotros . Pide a la Santsima Virgen algo semejante en tu corazn; que te afiances en la fe..., en la esperanza del Cielo..., en la caridad y amor hacia Jess. Que te ensee a mirar al Cielo como los Apstoles... sobre todo, en las cosas arduas de la vida... y que te ayude a despegarte de todo lo terreno, poniendo tu corazn slo en Dios y en el Cielo... que es lo nico que debe llenarte. Esto te animar al trabajo..., al sacrificio..., a la exactitud en el cumplimiento de tu deber... y te llenar de santa alegra, pues como dice el Kempis: El que piensa y espera en el Cielo, no puede tener en la tierra un solo momento de ver dadera tristeza.

MEDITACIN 73 MARA Y LA VENIDA DEL ESPRITU SANTO


1. Preparacin . Los Apstoles y discpulos se retiraron al Cenculo para prepararse all, con la Santsima Virgen, a la venida del Espritu Santo. Examina esta preparacin: A) Primero se retiran, porque el retiro y la soledad es donde Dios se comunica con las almas. A Dios no le gusta hablar en medio de las cosas del mundo... y si habla, con ese ruido no se le oye... ni se entiende bien su voz. Ama mucho el retiro..., el silencio, la soledad de tu alma, donde quiere el Seor hablarte. Por eso, esta soledad no slo ha de ser exterior..., sino interior, acallando otros pensamientos..., negocios..., impresiones..., asuntos que traigas entre manos. Mira si no ser esa, muchas veces, la razn de tus faltas en la ora cin, y el poco provecho de la misma... Sabes retirarte exterior e interiormente?... Sabes poner silencio en tu alma a todo lo que sea ajeno a la oracin? B) Se retiraron a orar todos a una ... La oracin es la solucin para todo. Cristo nunca se dispensaba de ella. Or en el Cenculo..., en el huerto..., en la Cruz misma. Orando encontr el ngel a la Virgen en su Anunciacin. Los Apstoles, por indicacin de la Virgen, se retiran a orar. Tambin a ti te llama diariamente... Cmo respondes?... Eres alma de oracin?... Acudes a ella a buscar luz..., consuelo..., fuerza?... C) En compaa de la Virgen . Qu dichosos los Apstoles que pudieron orar junto con la Virgen! Ella dirigira la oracin... Ella dara ejemplo de fervor... Slo con mirarla a Ella, se disipara el cansancio..., la tibieza..., las distracciones. Pero es que t, si quieres, no puedes hacer lo mismo?... Por qu no oras con Mara..., mirando a Mara..., aprendiendo de Mara? Haz un poco de examen y pregntate si al comenzar... y al continuar... y al concluir la oracin la haces con la Santsima Virgen. Aprende aqu tambin a tener devocin a la oracin comn... Cmo agrada a Dios!..., 152

cun provechosa es! D) Finalmente, fjate en la constancia. El Espritu Santo no descendi sobre ellos hasta pasados diez das en continua oracin. Pronto nos cansamos de orar! Queremos conseguirlo todo en seguida... y si no, viene el desaliento..., la desilusin. Qu falta de perseverancia! Pdesela a la Santsima Virgen. Que no un da..., ni dos..., sino siempre, sea tu oracin fervorosa y as ser eficazmente santificadora... 2. La venida . Y cuando as estuvieron preparados, es cuando vino el Espritu Santo el da de Pentecosts, en forma de fuego. Penetra en el Cenculo y contempla el estupor y espanto de los Apstoles, al or aquel viento impetuoso..., al ver que la casa toda temblaba y pareca venirse a tierra..., al percibir aquella lluvia misteriosa de lenguas de fuego, que se posaban sobre cada uno de ellos... y despus, el gozo inmenso al sentirse llenos del Espritu Santo y de sus dones y gracias... y, sobre todo, del amor encendido y abrasador que es el divino Espritu. Y qu sentira la Santsima Virgen?... Ella fue la primera en comprender la llegada del Espritu Santo... y, sin asustarse por aquellas seales vio lentas que le acompaaron, se recogi fervorosamente en su interior, para mejor recibirle. Que gusto no recibira, por decirlo as, el Espritu Santo al encontrar un alma tan bien dispuesta como la de Mara!... Si ya la haba dado antes la plenitud de su gracia..., qu ms poda hacer con Ella el Espritu Santo en este da? Milagrosamente aumentara su capacidad..., dilatara los senos de su alma..., ensanchara todo lo posible su corazn..., para tener la satisfaccin de volverla a llenar de nuevas gracias..., de nuevos privilegios..., de nuevo y ms encendido amor... Pstrate ante tu Madre querida y admira esa grandeza inmensa..., casi infinita y divina, de que la ves revestida hoy al recibir al Espritu Santo... Mrala hoy, si cabe ms pura..., ms blanca..., ms resplandeciente..., ms santa..., ms llena de amor a Dios y a los hombres. Si ahora se le apareciera el arcngel, no hay duda que enmudecera..., pues en su lenguaje anglico, no encontrara expresiones para saludar dignamente a Mara. Haz que salte de gozo tu corazn, ante esta consideracin y pide a tu Madre un poquitn de lo muchsimo que Ella tiene y posee. 3. Efectos . A) Todos fueron llenos del Espritu Santo. Con qu generosidad se nos da este llamado Altsimo don de Dios. Y qu transformacin causa en las almas! Mira a los Apstoles, en un instante, trocados en otros hombres... son los mismos que huyeron hace unos das cobardemente... o negaron a Cristo como San Pedro... o dudaron de las palabras del Maestro, como los de Emas y Santo Toms. Pero ahora, de cobardes se vuelven animosos y valientes..., de dbiles y miserables, en fuertes e invencibles..., de ignorantes y rudos, en dciles y muy sabios..., de envidio sos, que no 153

aspiraban ms que a los primeros pues tos, en corazones llenos de ardiente caridad. Oh mudanza extraordinariamente milagrosa! B) ...y en seguida empezaron a hablar ... Esto es, a predicar..., a trabajar por las almas..., a comunicarlas el fruto del don que haban recibido. Es propio de la caridad del Espritu Santo difundir el bien por todas partes. Pero comprende que esa actividad para ser fructfera, ha de ser inspirada y dirigida por el Espritu Santo; de lo contrario, ser completamente intil y hasta a veces perjudicial. C) ...hablaban las grandezas de Dios . Las almas llenas de Dios no saben hablar de otra cosa. De qu iban a hablar los Apstoles as encendidos e impulsados por el Espritu Santo? Examina si te gusta hablar de Dios..., si en esas conversaciones encuentras complacencia..., y por ah deducirs la cantidad que tienes de espritu de Dios...; porque cada espritu mueve a hablar como es l...: el del mundo, cosas mundanas y terrenas...; el espritu carnal, cosas bajas y rastreras...; el espritu propio, las cosas personales de cada uno, el yo a quien hace salir a relucir a cada paso... 4. El Espritu Santo en ti . No olvides que t tambin has recibido al Espritu Santo en el Bautismo, que te hizo hijo de Dios... en la Confirmacin, al confirmarte en la fe y tomarte bajo su proteccin..., en todos los Sacramentos, mediante la infusin de la vida divina por la gracia santificante... No olvides tampoco que el Espritu Santo, habita en las almas como en su Templo vivo, y por tanto, que le tienes muy cerca..., en tu mismo corazn..., que es El, quien te sostiene... y ayuda... e ilumina y gua como de la mano por el camino de la perfeccin. Agradcele su caridad inagota ble, que no se cansa de ti..., ni de tus ingratitudes. Promtele corresponder mejor a sus dones divinos..., trabajar ms... y cooperar con ms inters a la obra de la gracia. Encomienda esto a la Santsima Virgen, para que sea Ella la que prepare tu corazn, como prepar el de los Apstoles... haciendo ms fructuosa y perenne la venida del Espritu Santo.

MEDITACIN 74 LTIMOS AOS DE MARA


No sabemos nada de cierto, pero es fcil adivinar cul sera la vida de la Santsima Virgen en sus ltimos aos. 1. Vida de oracin . Siempre tuvo la Virgen vida de oracin, ya que nunca perdi la presencia de Dios, ni antes ni despus de la Encarnacin. Pero, al fin de su vida, esta oracin tuvo que ser an todava ms intensa si cabe. Cmo iba Ella a estar ni un momento sin pensar en su Hijo querido?... no le recordara sin cesar?... No 154

estara incesantemente acordndose de sus palabras.... de sus milagros..., de su predicac,5n..., de su Pasin y muerte..., de su Resurreccin y Ascensin..., de su amor, en fin, a los hombres? Dice el Evangelio que Mara guardaba todo lo que deca Jess, ya desde Nio, en el fondo de su corazn, y que a solas lo meditaba... Pues, sera posible que viviera ahora sin esta meditacin Ella, que no viva sino de Jess y para Jess? Por otra parte, ya haba terminado sus obligaciones de Madre... Las ocupaciones de la casa, ya no la llevaban tiempo..., viva amorosamente cuidada, en casa de San Juan. Por tanto, todo el tiempo lo empleara en hablar y conversar con su Hijo y con su Dios. Es muy natural suponer que con gran frecuencia, quiz a diario, visitara los lugares santificados por su Hijo. Acompala en estas visitas y la vers entrar en el huerto de los olivos y all pasar largo rato recordando y contemplando la agona de Jess en aquella cueva... Mrala luego subir al Calvario, despus de recorrer una a una las estaciones del Va-Crucis, y postrarse en el lugar de la crucifixin... y besar la losa del santo sepulcro y volver una vez ms, por aquel mismo camino de amargura, que en el da de su soledad Ella recorri. Pide a la Santsima Virgen que te deje subir con Ella y seguirla en estos pasos... singularmente cuando haces el Va-Crucis, o meditas en la Pasin. Piensa, pues, cun devota y amorosa sera esta oracin de la Virgen!... y avergnzate de la tuya..., t, que tienes mucha ms necesidad de orar y meditar que Ella!... 2. Vida de fervor . Si no hay santidad sin fervor..., cul sera el de la Virgen, ya que su santidad fue tan elevada?... Concibes ni siquiera la posibilidad de que hiciera algo de cualquier manera..., desganada..., a la fuerza..., tibiamente? Mrala ms bien esforzarse en todo momento por servir a Dios como verdadera esclava suya, cada vez ms y mejor..., aumentando su caridad, su rectitud de intencin..., su inters sumo en cada obra. En la vida de perfeccin, slo el detenerse es ir hacia atrs... Pues imagnate el continuo crecimiento de las virtudes en la Virgen y... cmo correra por la cumbre altsima de la santidad!... Avergnzate ante Ella y piensa: Ella siempre pura..., siempre santa..., siempre llena de gracias..., aspira, sin embargo, a ms y mejor, sin detenerse, sin decir nunca basta... Y t qu haces?... Responde con franqueza lo que diga tu corazn... 3. Vida Eucarstica . Ciertamente que su vida tuvo que ser, en estos aos, eminentemente eucarstica... Quin pudiera comulgar como Ella comulgaba! Si la Comunin es la unin ms ntima del alma con Dios, cmo la hara Ella?... No la parecera que de nuevo se renovaba la Encarnacin... y que al recibirle en la Comunin, otra vez senta la presencia efectiva, real y verdadera de su Hijo? No dudes que ni un solo da podra pasar sin comulgar..., que la Comunin sera para Ella, el acto central de cada da y... que las 155

horas todas la pareceran pocas, para prepararse y darle gracias. Y si una comunin bien hecha, basta para hacer santos, qu hara en el alma de la Virgen? Calcula los efectos que ha producido en tantas almas buenas... Cuntas ha habido enamoradas..., locas de amor por la Eucarista!..., y comprende si puedes, lo que sera la Santsima Virgen. T tambin debes centrar toda tu vida en la Eucarista. La Comunin..., la visita al Santsimo..., deben ser los actos ms importantes de ella...; pero acurdate de la Santsima Virgen..., imtala..., rugala..., hazla dulce violencia para que no te deje y te ensee a comulgar con fervor... 4. Vida de sacrificio . A) En la obediencia , no slo a la ley evanglica, sino a todo lo que San Pedro y los Apstoles ordenaban en bien de la Iglesia. Nunca se exceptu..., ni se crey dispen sada de nada..., la primera en obedecer y sujetarse a todo..., viendo en los que mandaban a los representantes de Dios... y en sus mandatos, la voluntad divina. B) En la pobreza , viviendo de limosna, como su Hijo haba vivido, y contentndose con lo que los Apstoles distribuan a las viudas y a los dems fieles..., sin consentir que se hiciera con Ella dis tincin de ninguna clase. Muchos creen que tanto am a la pobreza, que haba visto practicada con tanto fervor y amor por su Hijo, que fue la primera en hacer voto de la misma..., siendo el modelo de las almas que despus, a imitacin suya, eligieran voluntariamente este modo excelente y santificador de vida. C) En la mortificacin , guardando la templanza y abstinencia de modo admirable y celestial, como dice San Ambrosio... comiendo siempre manjares ordinarios y aadiendo frecuentes ayunos y penitencias, como Ella misma lo revel a Santa Isabel. Del mismo modo consta, que dorma lo ms indispensable para vivir, pasando gran parte de la noche en vigilia, para poderse entregar ms a la oracin. En cada uno de estos puntos haz un poco de comparacin entre tu vida y la suya... y comprenders qu poco espritu de mortificacin es el tuyo... y cmo te engaas cuando crees haber hecho mucho en tus pequeos sacrificios. 5. Vida de pureza y castidad virginal . Siempre Virgen, parece que al fin de su vida quiso an mostrarse ms enamorada de esta flor virginal. Como si en ella quisiera dejarnos el recuerdo ms perfumado de sus virtudes..., su testamento para nosotros el ms querido y digno de ser imita do. Esa es nuestra Madre..., la Virgen de las Vrgenes... a coro la Iglesia la llama la misma virginidad cuando dice: Santa e inmaculada Virginidad, no s con qu palabras te pueda alabar dignamente. Imita en tu Madre aquella modestia exterior en sus ojos..., en sus palabras..., en todo su semblante... y con esa modestia, esconde avar amente en el fondo de tu alma el tesoro de tu pureza y castidad... 6. En fin, vida de caridad y amor a las almas . Pidiendo por todos, en especial por los pecadores..., no se deberan a estas 156

oraciones aquellas primeras conversiones milagrosas que obraron los Apstoles?... Cmo pedira por los perseguidores?... Cmo lo hara por Saulo para llegar a hacer de l un San Pablo? Adems, este amor a las almas se manifestaba ayudando a todos con sus palabras..., enseando los misterios de la Fe que Ella tan bien conoca... y alentando a los fieles en espe cial con su ejemplo... Qu predicacin tan eficaz para todos la de su vida!... Por qu no es as la tuya?... Suplica a la Virgen que se interese por ti... y pida al Seor por ti, para que te alcance el saberla imitar en algo de su vida santa, pura e inmaculada.

MEDITACIN 75 MUERTE DE MARA.


1. Realidad de su muerte . Mara muri en realidad, aunque no estaba sujeta a la muerte. sta es castigo del pecado, y, por lo mismo, no pudo ser castigo del alma santsima y pursi ma de Mara. Ella no tuvo ni pecado original..., ni actual..., ni mancha de la ms pequea imperfeccin. No obstante, Dios quiso que muriera..., para imitar as a su Hijo, que tambin muri...; para aumentar an ms sus merecimientos, pasando por esa humillacin tan terrible y repugnante que no haba merecido...; sobre todo para servirnos de ejemplo y consuelo en nuestra muerte. Fue muy conveniente que Cristo muriera para satisfacer abundantemente por nosotros..., para vencer con su muerte la muerte del pecado..., para demostrarnos que era verdadero hombre, igual que nosotros, capaz de sufrir..., de sentir..., de padecer..., de morir como los dems..., para experimentar en s, las angustias de la muerte, y servirnos de admirable ejemplo de fortaleza y pacien cia en nuestra agona. Por tanto, si fue conveniente que Cristo muriera, no lo haba .de ser tambin que muriera su Madre?... Si muere el Redentor, no haba de morir la Corredentora? Piensa ante esta realidad de la muerte de Mara, la realidad de la tuya... T s que realmente tienes que morir..., necesariamente tienes que morir..., pues si la muerte entr en el mundo por el pecado..., tus pecados han merecido mil muertes... Con ella debes satisfacer lo que ofendiste a Dios pecando... 2. Muerte de amor . Mara muri de amor. Esta fue su enfermedad de toda su vida. Santa Teresa de Jess mora, porque no mora de amor... La Beata Imelda muri en un xtasis amoroso... Y as otros santos, no pudiendo resistir la fuerza del fuego del amor que les abrasaba, tuvieron que morir..., pues qu pasara en la Virgen?... Lo admirable es que viviera... Eso era un milagro continuo... Pues 157

naturalmente, deba morir. No has visto rboles cargados de fruto que no pueden sostenerlo?... As fue la Santsima Virgen..., rbol riqusimo que no pudo sostener el fruto de aquella preciossima alma que, cargada desde el primer instante de la plenitud de la gracia, fue creciendo y aumentando sin cesar, ni un solo momento de su vida... Cmo pudo aquel cuerpo, aunque tan puro..., tan santo..., tan inmaculado..., sostener aquella alma que ya, desde su misma concepcin, se elevaba con fuerza irresistible hacia el Cielo? Adems de esto, cul sera la dulcsima y a la vez violentsima fuerza con que Jess atraera al alma de su Madre?... y cul el anhelo de esta blanqusima paloma por volar a su Jess? No hay duda que para Ella se escribieron aquellas palabras: Ay! y cunto se prolonga mi destierro... Por cunto tiempo he vivido con los moradores de Cedar y ha estado mi alma peregrinando en esta vida... Otras veces, con ms ardor que David, exclamara: Como el ciervo corre a la fuente de las aguas, as mi alma te desea a Ti, mi Dios... Cundo ser que venga y me presente delante de Ti?... En fin, hablando con los ngeles les dira aquello del Cantar de los Cantares: Conjroos, moradores de la celestial Jerusaln, que si encontris a mi Amado le digis que estoy enferma de amor... Y as se fue encendiendo por momentos, cada vez ms, aquel volcn que arda en su alma, hasta llegar a consumirla y abrasarla por comple to... No te da envidia?... Por qu no amar as a tu Dios?... Por qu no dejarte abrasar por l, si l quiere encender en tu alma este divino fue go?... Qu vergenza pensar que todo depende de ti..., que la culpa de que as no sea, est en ti... y slo en ti... 3. Agona dulcsima . Dios ya no pudo resistir ms, y decidi condescender a estos amorosos anhelos. Segn la tradicin, envi al ngel San Gabriel con este anuncio dulcsimo: Dios te salve, la llena de gracia, mucho ms que en el da de la Anunciacin... el Seor ha escuchado tus vivas ansias y me manda decirte que te dispongas a dejar la tierra, porque quiere ya coronarte en el Cielo... Ea, preprate y date prisa porque todos los nge les suspiran por tener en su compaa a su Reina y Seora. Contempla de nuevo a la humildsima Virgen al escuchar esta embajada... Otra vez se postra en tierra..., otra vez repite: He aqu la escla va del Seor, hgase en m su deseo. Ahora mira al discpulo amado... Se ha dado cuenta de que Mara se va al Cielo..., no puede ni pensarlo... Qu va a hacer si le quitan aquella joya?... Acostumbrado a aquellas miradas maternales..., a aquellos mimos amorossimos..., cmo va a vivir?... Difcil es comprender cul sera su dolor... l, que la haba recibido como un tesoro en el Calvario... y que como un avaro la haba guardado con tanta solicitud..., con cuidados y desvelos diarios... y ahora, la muerte, todo se lo iba a arre batar? Aade a esto el dolor de los dems Apstoles y discpulos..., el de los 158

cristianos todos y, en particular, el de las piadosas y santas mujeres en cuya compaa haba vivido. Triste, muy triste y es pantosa, fue para todos esta agona... Slo para Ella fue dulcsima... y procurara endulzrsela a los dems, dicindoles: No lloris, porque os conviene que yo me vaya, para atenderos desde el Cielo... Yo estar con vosotros hasta la consumacin de los siglos... Qu promesa tan dulce para nosotros!, y cunta verdad es que Mara est siempre con nosotros!... 4. Muerte felicsima . La Iglesia no se entristece..., ni celebra exequias en este aniversario de la muerte de Mara. Se viste de gozo y alegra y celebra con gran solemnidad esta muerte como una magnfica fiesta... Es preciosa la muerte de los santos, dicen las Sagradas Escrituras. Pues, qu diremos de la de Mara? San Juan Damasceno dice que el mismo Cristo la dio la ltima Comu nin, dicindola: Recibe, Seora y Madre ma, de mis manos el Cuerpo que t me diste y que en tu preciossimo seno se form... Y que la Virgen, respondera: Hijo mo, en tus manos encomiendo mi espritu... Y el Seor, entonces, hizo salir a aquella benditsima alma de su cuerpo... y la tom en sus manos, mientras la regalaba con aquellas palabras: Ven, hermosa ma, paloma ma, ven, que ya pas el invierno de este valle de lgrimas; ven del Lbano y sers coronada. As muri Mara..., como nicamente poda morir..., con la muerte del amor, de la que, como dice San Francisco de Sales, murieran los ngeles si stos fueran mortales. Quin nos diera una muerte semejante?... No olvides que la muerte es imagen de la vida. Quieres morir corno Mara..., pero, vives como Ella?... De su parte no te faltar ayuda y proteccin...; que no falte de la tuya, la devocin constante y verdadera a la Virgen, que te asegure una santa y dulce muerte. Pdeselo as diariamente con gran fervor a tu querida Madre...

MEDITACIN 76 SEPULTURA Y RESURRECCIN DE MARA


1. Sepultura . E1 triunfo de Mara no haba terminado con su santsima y envidiable muerte. Semejante a su Hijo en todo, tambin deba de serlo en la gloria de su sepulcro y en el triunfo de su Resurreccin. El hombre, al morir, cae vencido por el poder inexorable de la muerte, que le lleva a corromperse y a deshacerse en un sepulcro. Por eso es tan fro..., tan triste..., tan humi llante para nosotros el sepulcro. Pero no fue as para Mara...; su sepulcro no tuvo nada de repugnante y repulsivo. Si es muy corriente ante el cadver de una persona que ha muerto en olor de santidad, sentir gusto y cierto atractivo..., qu no ocurrira ante aquel cuerpo muerto, s..., pero siempre virgen e inmaculado de 159

Mara?... Represntate como mejor puedas la escena que se desarrollara en el entierro de la Virgen. Qu pena y qu desconsuelo para todos, al ver cerrados aquellos dulcsimos ojos..., enmudecidos aquellos labios que tantas palabras de consuelo pronunciaron..., inmviles aquellas virgneas manos que tantas bendiciones y gracias haban repartido... y a la vez qu consuelo..., qu satisfaccin..., qu gusto recibiran todos ante la placidez... y el bri llo sobrenatural de aquel cadver..., con el perfume que exhalaba..., con el aroma que despeda y todo lo embalsamaba! Mira a los Apstoles y a todos los all presentes, besar reverentes aquellas manos y aquellos pies... y despidindose de aquellos sagrados despojos, acompaarla al lugar de su sepultura...; encender antorchas..., quemar perfumes..., esparcir flores..., mientras los ngeles dejan or sus celestiales cnticos, no de luto..., ni de llanto..., sino de gloria triunfal. Y as colocada como su Hijo, en un sepulcro nuevo, la dejaron los Apstoles, quedando como guardianes del mismo, los ngeles del Cielo. Qudate t tambin a acompaar el santo cuerpo... y forma parte de los coros de los ngeles para cantar, con ellos, las alabanzas a tu Madre. Pdela que tambin, con los ngeles, las puedas cantar un da en el Cielo... 2. Incorrupcin del cuerpo inmaculado . El triunfo de Mara sobre la muerte exiga la incorrupcin del sepulcro. Esta gracia singular ha concedido Dios a muchos cuerpos de santos... podra negrsela a su Madre?... Con mucha razn dice el Damasceno: Cmo iba a entrar la corrupcin en un cuerpo de donde brot la vida? Mara, se ha dicho, que es un Cristo comenzado por tanto, cmo iba El, que ya estaba en el Cielo, sentado a la diestra del Padre..., rodeado de la majestad de la gloria divina..., a permitir que aquel cuerpo, que era algo suyo, fuera invadido de la corrupcin del sepulcro? Adems, la corrupcin del cuerpo tiene su razn de ser en el pecado...; ste es la semilla de aqulla... Por consiguiente, Mara concebida sin pecado original..., preservada de toda mancha y hasta de la sombra del pecado, tuvo que carecer de la ms mnima corrupcin... y, sobre todo, cmo poda unirse la pureza virginal de aquel cuerpo inmaculado, con esa sucia y asquerosa corrupcin?... No mereca un premio especialsimo, an aqu en la tierra, aquel cuerpo que fue el primero en consagrarse a Dios con el voto de virginidad? El Arca del Testamento fue fabricada de madera incorruptible..., y aquello fue slo una figura... La realidad es el alma y el cuerpo incorruptible de Mara..., Arca verdadera del Nuevo Testamento. Suplica a la Virgen te d a participar de esa incorruptibilidad del pecado, que es la que a ti ms te importa... 3. La Resurreccin . Mas la misma incorrupcin, era an para terminar el triunfo definitivo de la Santsima Virgen. complemento no poda ser otro, que la nueva vida de resurreccin gloriosa..., de una inmortalidad comuni cada por el 160 poco Este una alma

a su cuerpo, para vivir una vida que fuera como la de Cristo..., para nunca ms morir. Si hemos dicho que Mara es un comienzo de Cristo..., y que por lo mismo no es posible sepa rar a esta Madre de su Hijo..., resulta que era natural que Cristo terminara aquel estado de violencia, por decirlo as, en que l se encontraba con relacin a Mara... al estar separados los dos, haciendo que resucitara cuanto antes... y que de nuevo se juntaran en el Cielo, los que tan ntima mente haban vivido unidos aqu en la tierra. Adems, el cuerpo de la Santsima Virgen, no fue en Ella, como en nosotros, ocasin de pecado..., ni en l se desbordaron jams las pasiones..., ni, en fin, hubo en l, la ms pequea rebelda contra el espri tu... Qu armona! Qu conjunto tan ordenado y perfecto formaron siempre el cuerpo y el alma de Mara!... Qu obediencia!... Qu sumisin tan completa la de aquella carne pursima a aquel espritu tan endiosado!... Pues justo era que no estuvieran separados ahora... sino que en premio de esa sumisin, volviera Dios a unirlos para que juntos continuaran sirviendo y alabando al Seor. Imagnate, por tanto, aquel dichossimo instante en que por la virtud y omnipotencia de su Hijo divino, el cuerpo de la Virgen, recibiendo de su alma una vida nueva, se levanta vivo..., glorioso..., triunfante del sepulcro... Qu gozoso estara aquel sacratsimo cuerpo, vindose unido, ya insepara blemente, a aquella alma benditsima!... Cul sera su hermosura..., si ya era tan hermosa, an en su cuerpo, antes! Contempla el estupor de los Apstoles cuando de maana, segn costumbre en aquellos das, fueran a visitar el sepulcro y se encontraran tan slo con el perfume que su cuerpo all haba dejado... Cmo se renovara en ellos la impresin de la Resurreccin de Cristo!... Cmo se alegraran de que as hubiera resucitado a su Madre! Algrate tambin t..., da otra vez la enhorabuena al Hijo y a la Madre, y pdeles de nuevo participacin en aquella su unin inseparable... y eterna..., prometindoles no apartarte jams de ellos, ni en las penas, ni en las alegras..., ni en la lucha, ni en el triunfo.

MEDITACIN 77 SU ASUNCIN GLORIOSA


1. La Inmaculada y la Asuncin . Son dos misterios de la vida de la Santsima Virgen, que tienen entre s ntima relacin. La Iglesia seala a los dos y les hace resaltar sobre todos los dems, conservando estas fiestas como de precepto, aun despus de haber suprimido otras de la Virgen. La Inmaculada y la Asuncin, son el principio y el trmino de la vida de Mara en la tierra... y estos extremos estn tan unidos entre s, que el uno viene a ser como la causa o razn del otro... Si es Inmaculada, no puede quedar en el sepulcro..., necesariamente ha de subir al Cielo. La Concep cin Inmaculada, es un privilegio..., una excep cin de la regla general del pecado 161

con el que todos nacemos. La Asuncin, es otra excepcin de la regla general, que todos hemos de seguir en nuestra muerte. Por eso, Mara, ms que morir, lo que hace es dejar su mortalidad en la tumba... y as como fue concebida a la gracia a travs de la muer te del pecado, venciendo al demonio..., as fue concebida a la gloria a travs de la muerte del cuerpo, pero venciendo a la muerte. No fue esclava del pecado nunca, ni en su Concepcin, por eso fue Inmaculada...; no pudo ser esclava de la muerte jams, por eso fue subida al Cielo en cuerpo y alma... As, pues, la Asuncin de la Santsima Virgen, es el complemento necesario de su Concepcin Inmaculada. 2. El Dogma de la Asuncin . Ya es por dicha nuestra un Dogma de fe. Siempre fue creencia universal de la Iglesia esta verdad, de suerte que no se poda negar sin pecar gravemente, al decir de Suarez, de temeridad imprudente, por ser un error teolgico contrario al sentir unnime de la ms antigua y constante tradicin de los San tos Padres. stos vieron siempre de una manera clara, aunque implcita, contenida la Asuncin de la Virgen en los textos del Antiguo y Nuevo Testamento. Por eso, la Iglesia siempre celebr esta festivi dad con gran solemnidad... preparndose con el ayuno y la abstinencia... y continuando la fiesta por ocho das consecutivos. Para el corazn cristiano nunca pudo caber ni la posibilidad de duda. La Ascensin de Jess a los Cielos, tiene relacin di recta con su Pasin... etc... P ues bien, si la Pasin dolorosa remat para Jess en la gloria de su Ascensin..., para Mara, que tan unida estuvo a su Hijo en el Calvario, haba de rematar en el triunfo de su Asuncin. Todos hemos de resucitar... y esperamos en su gracia, que hemos de subir al Cielo... Pero, no ser justo que Mara se adelante y como Madre nos prepare nuestra casa y morada de hijos en el Cielo?... No es Ella la Capitana?... Pues debe ir siempre delante del ejrcito. Fue la primera en la gracia..., en la santidad..., en la pureza..., en el voto de virginidad...; pues qu cosa ms natural que lo fuera en la Resurreccin y Asuncin? De no ser as, no hubiera obrado, podramos decir, injustamente Cristo con su Madre, al negarla los honores que a los cuerpos muertos de los dems santos concedi?... Dnde est el cuerpo de Mara..., dnde sus reliquias..., dnde el sepulcro magnfico..., la urna riqusima donde se guardan sus restos? No existe nada de esto..., ni puede existir... Concluye, pues, con un acto de fe y de agradecimiento al Seor, que inspir al Papa Po XII la definicin de este Dogma... el cual en un acto, hasta entonces no igualado en la Historia Eclesistica, por la afluencia de peregrinos de todo el mundo... y la asistencia inusitada de Prelados y Prncipes de la Iglesia, declar con palabra infalible, ser una verdad revelada por Dios que la Sma. Virgen al terminar su vida en la tierra, su bi en cuerpo y alma a ocupar el sitio que la corresponde en el Reino de Dios. Felicita a tu Madre y felictate a ti, al verla tan justamente glorificada en el cielo y en la tierra. 162

3. La Gloria de la Asuncin . Contempla por ltima vez aquel sepulcro, de donde va a brotar de repente, como una explosin de luz en medio de las tinieblas, la vida triunfante de la muerte. En los tres das que aquel cuerpo inmaculado estuvo en la tumba, fue guardado y custodiado por ngeles enviados por Dios desde el Cielo, como escolta de honor a la que iba a ser dentro de poco coronada como Reina de todos ellos. Oye aquellas msicas celestiales que para honrar a aquel cuerpo virginal, entonaran los ngeles sin cesar. Escucha aquellas exclamaciones que hacan dulce violencia al Seor, repitiendo las palabras del Salmo, que parece escrito para esta ocasin: Levntate, Seor, a tu des canso, T y el Arca de tu santificacin... Levntate a las alturas de tu Trono..., sintate a la diestra de tu Padre, que es el lugar que te corresponde..., pero lleva contigo al Arca Santa donde estuviste encerrado..., donde fue depositado el infinito tesoro de tu santidad...; glorifica ya esa carne bendita y esa sangre pura, que sirvieron para formar tu cuerpo sacrosanto... y te dieron materia para ofrendar a tu Padre, la hostia de reparacin y santificacin, por los pecados del mundo entero. Y, en efecto, lleg el momento dichoso en que Dios quiso dar cumplimiento a estos deseos del Cielo... y por orden suya, baj el alma de Mara a unirse de nuevo con su cuerpo... y aquel cuerpo, as vivificado con la vida de la inmortalidad, comenz a remontarse al Cielo, segn dice la Iglesia, como naturalmente se remonta a las alturas la nube de humo del incienso. Prate a contar el nmero sin nmero de ngeles que, en legiones apretadas, bajan del Cielo para acompaar el triunfo de Mara...; sus msicas e himnos de gloria, hienden los aires con las ms suaves y dulces armonas... El gozo que experimentan, es inexplicable. Dios ha aumentado hoy su gloria y felicidad... Qu cortejo tan hermossimo! Todos brillan con nueva luz en este da y..., no obstante, en medio de ellos..., como la luna entre las estrellas, destaca el brillo..., el esplendor..., la pursima hermosura de la Virgen, que de la mano de su Hijo (quien quiso en persona bajar a buscarla y hacer con su presencia ms solemne..., ms grande el triunfo de su Madre)..., va lentamente dejando la tierra..., pisando las nubes... y atravesando las ms altas esferas... llega a las mismas puertas del Cielo, donde nuevos ngeles, impacientes, salen a esperar la llegada de aquella magnfica procesin, que sube de la tierra al Cielo. As acaba la escena de la tierra y comienza la gloria del Cielo. Agrupa en tu imaginacin todo cuanto de grande y esplndido puedas imaginar, porque todo ser nada, comparado con esta sublime y grandiosa realidad. Mrate con tanta pequeez..., con tanta miseria..., ante la grandeza de tu Madre... y levntate con Ella, sobre las cosas de la tierra... Trata, en especial, de imitar la humil dad que tuvo en esta vida, para que luego, con Ella y como Ella... sea tu alma ensalzada y sublimada en la otra.

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MEDITACIN 78 SU CORONACIN EN EL CIELO


1. La entrada en el Cielo . Quin podr, desde aqu abajo, conocer lo que all pasara al entrar la Virgen en el Cielo? Recuerda a Judit, cuando con la cabeza de Holofernes en sus manos, llega a Betulia y todos en masa corren a su encuentro..., encienden antorchas en seal de alegra... y a gri tos la aclaman y la bendicen, diciendo: Bendita eres del Seor Dios Altsimo, ms que todas las mujeres de la tierra, y bendito el Seor que te ha hecho tan grande con esta hazaa, que ya nunca faltarn alabanzas en tu honor... Esta es la figura... cambia ahora a Judit por Mara..., a Betulia por el Cielo..., a sus habitantes por los ngeles..., a sus voces y aclamaciones por las de aquellos espritus bienaventurados... y as te dars cuenta de la realidad de aquella magnfica entrada. Imagnate, escuchar a su llegada otra vez, aquel dilogo que se entabl entre los ngeles cuando la Ascensin del Seor: Abrid, gritaran los ngeles que la acompaaban, vuestras puertas, prncipes de la gloria... y vosotras levantaos , puertas eternales, y dad paso a la Reina del Cielo... E inmediatamente las puertas todas se franquearon... y entonces, con inexplicable pompa y majestad..., entrara en aquella gloriosa Corte la nueva Soberana. Mira a todos los cortesanos del Cielo correr a porfa a contemplar a la nueva Reina y al verla tan hermosa..., unos a otros se preguntaran...: quin es sta que del desierto del mundo, lugar de abrojos y espinas, se levanta a estas alturas, no sostenida por manos de ngeles, sino apoyada en los brazos del mismo Dios?... Y otros responderan: Es la Madre de nuestro Dios y de nuestro Rey..., la santa de los santos..., la pura..., la Inmaculada..., la obra ms hermosa de la Creacin entera..., la que va a ser coronada como Reina nuestra. Escucha cmo entonces, tomando todos en sus bocas anglicas las palabras del arcngel San Gabriel, responderan en un coro unsono..., formidable..., que hara temblar de emocin y entusiasmo al Cielo todo, dicindola: Dios te salve, la llena de gracia..., bienvenida seas a esta gloria a llenarla con tu hermosura y santidad..., porque T siempre ests con Dios y Dios siempre contigo...; por eso, eres la bendita entre todas las criaturas y vas ahora a sentarte en el trono ms alto..., el ms cercano que puede existir junto a Dios. nete a los ngeles..., algrate con ellos..., ms que ellos an..., pues si ellos la llaman Reina..., t la puedes llamar Madre..., y ten un santo orgullo, al ver a tu Madre, ms esplndida que la aurora..., ms bella que la luna..., ms clara y brillante que el sol..., temible como un ejrcito en orden de batalla..., aclamada por todas las jerarquas y coros anglicos..., al verla as entrar en la gloria... 2. La Coronacin . Todo esto, con ser tan hermoso, no era al fin ms que la entrada..., ya que la gran apoteosis se verific cuando el 164

Dios del Cielo, saliendo a su encuentro, la invita a sentarse en el trono que a su dignidad de Madre de Dios corresponda... y a ser coronada como Reina. Ven y sers coronada, la dira, con la corona preparada desde la eternidad. Recuerda las palabras de San Pablo, cuando hablando del Cielo, deca que ni el ojo vio, ni el odo oy, ni el corazn del hombre poda llegar a comprender, lo que Dios tena preparado para los que le aman... Pues, quin podr llegar a imaginarse lo que tendra preparado para la que desde el primer instante de su Concepcin, ya le am ms que todos los santos y ngeles juntos? Escucha la respuesta que a esto da la Iglesia, cuando dice: Fue exaltada sobre todos los coros de los ngeles. De suerte que no haya trono ms elevado que el suyo..., constituyendo, por s sola, una jerarqua aparte..., la ms grande..., la ms sublime de todas..., la que ms gloria ha de dar a Dios por toda la eternidad. Piensa, adems, que Dios da el premio segn los mritos..., que conforme sea el grado de santidad de un alma, as ser el de la gloria... y absmate en el mar sin fondo..., verdaderamente inmenso..., para nosotros inconmensurable e infinito de las gracias y mritos de la Santsima Virgen... y as te podrs dar una idea de la inmensidad e infinidad tambin inconmensurable de su gloria en el Cielo. Mrala modestsima..., recogida en su interior..., avanzar de la mano de Dios..., subir las gradas de su Trono..., sentarse en l... y all ser coronada por el Padre, con la corona de Potestad...; por el Hijo, con la corona de Sabidura..., y por el Espritu Santo, con la corona de Amor. Mrala coronada por la pureza ms que anglica de su corazn..., de su espritu..., de su cuerpo inmaculado...; por la obediencia ms perfecta...; por la humildad ms profunda...; en fin, por aque lla su caridad ardiente que la hizo vivir y morir de amor de Dios. 3. El Homenaje . Y as coronada, recibe el homenaje de todos los habitantes del Cielo. El Padre la ensalza como a su Hija predilecta, y Mara le adora...; el Hijo abraza a su Madre, y la Madre le corresponde con sus ternezas y carios...; el Espritu Santo se une inseparablemente con su pursima Esposa, y Mara le devuelve todo el amor de su corazn..., y en seguida, llegaran las vr genes y la saludaran como a Virgen de Vrgenes...; los mrtires como a Capitana, que al pie de la Cruz les haba dado ejemplo de sufrimiento y de martirio...; los profetas, la reconocieron como a la mujer prodigiosa que ellos anunciaron...; los pa triarcas, como al objeto de sus esperanzas y santas impaciencias...; los ngeles, con todas sus jerarquas como a su Reina y Seora..., y llegaran Adn y Eva, y la bendeciran por lo bien que haba sabido reparar su pecado..., pues por Ella haban dejado de ser sus hijos, hijos de maldicin... y su prima Santa Isabel... y sus padres queridos San Joaqun y Santa Ana... y su mismo esposo San Jos. 165

Mira a la humildsima Virgen as exaltada y sublimada, repitiendo sin cesar su cntico de agradecimiento a Dios: Magnficat ... Qu bien se entienden ahora aquellas palabras: Porque mir la humildad de su esclava..., por eso ha hecho en m grandes cosas el que es Todopoderoso... y as me llamarn bienaventurada todas las generaciones...! No te contentes con admirarla en su grandioso triunfo..., ni en cantar su poder y grandeza... Aprovchate de Ella y pdela que te ensee el camino de la ms profunda humildad, e imitacin suya, pues Mara, coronada en el Cielo, es la encarnacin y el cumplimiento ms exacto de las palabras de Dios: El que se humilla, ser ensalzado...

MEDITACIN 79 LA TRIPLE CORONA: A) LA DEL PODER


Mara fue coronada con la triple corona del Poder, de la Sabidura y del Amor... Detengmonos a considerar la grandeza y hermosura de esta triple corona. 1. Omnipotencia de Dios . Recuerda, ante todo, el poder infinito de Dios... Con razn se le llama Omnipotente... Todo lo puede..., no hay nada que se oponga a su voluntad. A veces nos parece que los hombres tambin pueden mucho. Cuntos inventos y qu sorprendentes!... Cunto ingenio y poder se ve en ellos!... Y, no obstante, qu ridculo es el poder de los hombres compara do con el de Dios!... Cuando parece que pueden ms, es cuando su impotencia se manifiesta en las dificultades que encuentra en su camino y que muchas veces no pueden vencer... Cuntas veces queremos una cosa y no podemos conseguirla!..., y, al contrario, cuntas veces la queremos detener o evitar y nos es imposible!... Ante un sepulcro, piensa en el poder de los hombres y te reirs de esta palabra... No se pudo detener la muerte..., no fue posible alargar un minuto aquella vida..., no hubo fuerzas capaces de evitar la descomposi cin de aquel cadver, reducido ahora a un esqueleto asqueroso... En cambio, mira el poder de Dios, sin lmites de ninguna clase. Lo que quiso, hizo..., y lo hizo todo, cuando quiso y como quiso..., sin ms limitacin que su voluntad divina. No le cost la creacin entera esfuerzo alguno..., no se cans ni fatig lo ms mnimo..., no necesito que los ngeles le ayudaran..., ni fue preciso mucho tiempo...; todo fue de repente..., instantneo..., de la nada hizo brotar mundos... slo con quererlo...; si quisiera que volvieran a aparecer nuevos seres ms grandes..., ms numerosos que los actuales..., no haca falta ms que otro acto de su voluntad. l todo lo conserva..., todo est en sus manos. De suerte, que para reducir a toda la creacin a la nada, no tena ms que retirar sus 166

manos..., dejarnos un instante solos. Todo el poder de los hombres no es capaz de crear..., de sacar de la nada ni una hierba..., ni una hormiguita..., ni de aniquilarla..., ni reducir ninguna cosa a la nada. Por eso los ngeles rodean su trono temblando ante tal poder y majestad. Todos le obedecen reverentes y estn pendientes de su ms mnimo deseo, para ejecutarlo en seguida. Mira a los elementos todos: qu poder el del fuego..., el del agua..., el del aire!... Qu fuerza tan gigantesca la del mar!... Qu movimientos tan complicados los de esos mundos inmensos que se mueven en los espacios!... Todo, todo..., la vida y la muerte..., la salud y la enfermedad..., el tiempo y la eternidad..., todo le est sujeto..., en todo domina..., todo le obedece... 2. Omnipotencia de Mara . Pues bien, mira ahora esta omnipotencia toda entera... traspasada, por decirlo as, o comunicada a la Santsima Virgen. El Padre Eterno se goza en coronar, con corona de poder, las sienes de la Virgen...; la eleva a la altura de su misma omnipotencia... y la da parte en los secretos de su potestad. Ya Mara tiene todo poder sobre las criaturas del Cielo, de la tierra y de los abismos. Dios quiso premiarla todos sus trabajos y desvelos con los que haba cuidado de su propio Hijo mientras dur su vida en este mundo... y no encontr nada mejor que darla un don que en cierto modo la igualara, si as podemos hablar, a su misma divinidad..., y este don fue el de la corona de suprema potestad... para que as como Dios era omnipotente por natu raleza, Mara lo fuera tambin por gracia. Ahora s que la podemos llamar, con toda verdad, Emperatriz del Cielo..., Reina de la tierra..., Seora de todo lo creado... Qu consuelo para tu alma pensar en que tu Madre es una Reina tan poderosa!... Qu santo orgullo no debes tener por ello!... Qu confianza no debe inspirarte! Porque, qu adelantaramos con que Ella quisiera ayudarnos en nuestras miserias, si no poda?.. No es esto lo que pasa mil veces a las madres con sus hijos?... Cuntas y cuntas cosas no suea una madre para su hijo y no pasa de ser un sueo, porque no puede drselo?... Iba a ser as Ma ra?... Cmo poner en Ella nuestra esperanza si dudbamos de su poder?... Pero no, no lo dudes; como Madre quiere..., como Reina puede... Luego no es posible dudar de su ayuda..., de su poderossimo patrocinio. 3. Cmo usa de su omnipotencia . Mira efectivamente cmo de hecho usa sin cesar de su poder en favor nuestro. Su omnipotencia no es un ttulo de gloria tan slo..., no es algo meramente hono rfico..., sin vida..., sin utilidad prctica...; nada de eso. Ni un momento est inactivo el poder de Mara..., no abusa de su poder..., no lo emplea caprichosamente... la medida de su poder es su voluntad..., pero esta voluntad est inseparable mente unida a la voluntad divina. Puede todo lo que quiere..., pero ni quiere ni puede querer ms que lo que quiere Dios. Y como Dios quie re salvar al mundo..., quiere santificar las almas..., en eso, sobre todo, 167

ejercita Ella toda la fuerza inmensa de su poder... Cuntos pecadores por Ella se han arrepentido!... Cuntos santos a Ella deben su santidad!... Cuntas gracias no han dado sus manos a los que en Ella han confiado! Da gracias a Dios por esta magnfica corona que ha colocado en la cabeza de la Santsima Virgen, pues si para Ella es corona gloriosa, es para ti provechossima. Algrate, con tu Madre querida, al verla de este modo exaltada hasta participar del poder del mismo Dios... y repite muchas veces: La Reina del Cielo es mi Madre. No te olvides nunca, pero, sobre todo, cuando ms necesidad tengas, de que con Ella nada te faltar... y que para ayudarte har todo lo que sea necesario..., pues hasta milagros y prodigios no la importan, ya que nada la cuesta hacerlos. Que esta confianza aliente toda tu vida, y nunca te dejes llevar del desaliento...

MEDITACIN 80 TRIPLE CORONA: B) DE SABIDURA


1. El Verbo Divino . Es el Hijo de Dios..., la Segunda Persona de la Santsima Trinidad..., la Sabidura de Dios...; por eso es el Verbo, esto es, la Palabra increada de Dios. Esta es la razn por qu a l se atribuye especialmente el don de la Sabidura, aunque de hecho este don sea comn a las tres divinas Personas. Pues bien, este Hijo de Dios, es a la vez Hijo de Mara... Por consiguiente, qu cosa ms natural que al coronar a su Madre, se apresurara a colo car en aquella magnfica corona, su don peculiar de la Sabidura?... Y cul es y cunta es esta Sabidura?... Cmo responder el hombre a esta pregunta?... El hombre ms sabio es aquel que se da cuenta y sabe cunto es lo que ignora...; sabe que no sabe nada... Por todas partes nos rodea el misterio..., no slo en el orden sobrenaturales, en el cual, sin la revelacin divina, nada sabramos..., sino en el mismo orden natural... qu poquito es lo que saben los hombres! Mira a un montn de mdicos..., muy eminentes en su ciencia..., desconcertados ante el proceso de una fiebre, cuyos pequeos microbios no aciertan a conocer y menos a comba tir... conocemos los efectos de muchas cosas..., de la luz..., del calor..., de la electricidad..., pero su esencia verdadera es, la mayor parte de las veces, un misterio. Levanta los ojos a Dios y contempla aquella Sabidura que todo lo sabe..., todo lo conoce..., lo de ahora, presente..., lo pasado y lo futuro..., lo actual y lo posible..., lo que ser y lo que no ser... Escucha a San Pablo: Todas las cosas estn abiertas y patentes a sus ojos..., an los secretos ms ocultos de los corazones. Y el Salmista, haba dicho antes: l cuenta la multitud de las estrellas y a cada una la llama por su nombres Los pensamientos ms ntimos y veloces de tu entendimiento..., los afectos ms profundos de tu corazn..., todo, todo lo 168

ve..., lo sabe y lo conoce perfectamente...; lee en nuestra interior con tal facilidad, que para El esta lectura es sencillsima. Pero ms que nada, piensa en cmo ser esta sabidura para la que no tiene secre tos la misma esencia infinita de Dios..., y la conoce desde la eternidad... Cmo, pues, podremos nosotros ni vislumbrar de lejos siquiera, lo que es esta divina sabidura?... 2. Sedes sapientiae . Pues ahora trata de abismarte en el misterio incomprensible de la comunicacin de esta Sabidura, que hace el Verbo divino a la Santsima Virgen. Un da regal Dios un tomo de esa sabidura suya a un hombre, y fue el ms sabio de todos...: el gran Salomn... Pues cul ser la sabidura de la Santsima Virgen, despus de admitida al conocimiento de los arcanos de la divinidad... de tal modo que para Ella tampoco, en cuanto es posible decir esto de una criatura, haya secretos en Dios, que Ella no sepa y conozca?... Cmo comprendera entonces todo el plan de la creacin.., y el de la Redencin, en todos sus ms mnimos detalles!... Qu bien entendera ahora el porqu de todas las cosas que haba vivido Ella en la tierra... y la razn de ser de todos los acontecimientos que entonces pasaron!... Cmo alabara a Dios al ver la infinita Sabidura que todo tan magnficamente lo haba concebido y dispuesto con tanto orden..., tanta armona..., aunque sta, muchas veces, no apareciera a los ojos del pobre entendimiento humano! Piensa, adems, cmo el Seor la infundi todo el conocimiento necesario para ayudar a nuestras almas..., de suerte que Ella sepa las asechanzas astutas del enemigo..., el tiempo y la fuerza de sus tentaciones..., nuestras miserias y necesidades..., nuestras vacilaciones y desalientos... y nuestros buenos deseos y rectas intenciones. Si pecamos, qu vergenza!, pecamos a vista de nuestra Madre, ante cuyos ojos no hay nadie que se oculte... Si obramos bien, es Ella la que lo ve... y lo lleva en cuenta para premiarnos algn da. 3. La Maestra de nuestra fe . Por eso a Ella hemos de acudir a pedirla la luz de la fe...; es la Maestra nuestra..., an antes de subir al Cielo, ya ejercit este oficio con aquella naciente Igle sia en el Cenculo... Cuntas cosas no ense Ella a los Apstoles...! Cuntas dudas no disip!..., Cuntos detalles de la vida de Cristo no les dio a conoced Cmo sabramos, si Ella no lo hubie ra contado, las escenas de la Anunciacin entre Ella y el ngel..., las del Nacimiento en Beln..., las de la huida a Egipto y las idlicas y felices de Nazaret? Se puede decir que los Apstoles tuvie ron conocimiento del misterio de la Encarnacin por Mara. Pues qu har ahora desde el Cielo con la sabi dura y conocimiento tan claro que posee de todos los dogmas de nuestra fe? Es nuestra Maes tra de oracin y de unin y trato con Dios... Qu bien viva Ella esta vida en la tierra!... Pero, cmo ser la que vive en la actualidad..., ahora que est metida, segn nuestro modo de concebir, en la misma esencia de Dios, cuanto es dado a una criatura? 169

Es nuestra Maestra en todas las virtudes..., sabe muy bien las dificultades que nos rodean..., conoce muy bien la violencia de las tentacio nes que tenemos que sufrir..., la fuerza exaltada de nuestras pasiones desbordadas..., no ignora nuestra debilidad y miseria...; por eso a Ella tenemos que acudir. Nadie mejor nos ensear lo que hemos de hacer..., el plan de combate..., nuestra lnea de conducta. Qu seguridad da a los soldados el saberse bien conducidos por un experto y valiente caudillo!... As debes confiar en tu Madre, Maestra y Capitana. En fin, conoce todas nuestras desgracias..., nuestros pecados..., ingratitudes y rebeldas..., los sufrimientos y penalidades que esto nos causa..., los castigos que nos acarrea... Pues vete a recordrselos a Ella con gran humildad...; no te disculpes..., ni trates de ocultarla nada, porque es intil. Pdela perdn y gracia de arrepentimiento. Que te d un poco de luz..., algo de su sabidura y del conocimiento que Ella tiene para que te conozcas bien... y conozcas a Dios... y as, de ese conocimiento, brote en tu corazn, el agradecimiento de una profunda humildad y el amor de una encendidsima caridad.

MEDITACIN 81 TRIPLE CORONA: C) DE AMOR


1. Dios es amor . Es la dulcsima y exactsima definicin de Dios. As lo define el discpulo del amor..., el que debi aprender esto al comps de los latidos del Corazn de Cristo, que l tuvo la suerte de escuchar en la ltima Cena. Todo lo que de Dios se puede decir, parece que se condensa en esa palabra divina. Es la vida ms esencial de Dios, o mejor, el trmino de esa vida. Porque la vida de Dios, como la de los espritus puros, no consiste ms que en el conocer y en el amar. Pero en cierto modo, el conocimiento se dirige al amor como a su trmino..., como a su necesario complemento. Si Dios es un entender infinito..., eterno..., incesante..., sin interrupcin..., es tambin y, sobre todo, el amor por esencia. Se ama porque se conoce...; as quiere Dios tam bin ser conocido por los hombres. A un alma santa la dijo: Llmame el Seor..., el Omnipotente..., el Creador..., pero ms que nada llmame el Amor..., es el nombre que ms me gusta y que ms quiero entiendas de M. Mira cmo, efectivamente, todas las manifestaciones de su vida para con nosotros, son otras tantas expansiones de su amor. La creacin..., la conservacin..., la Encarnacin..., la Redencin..., no se entienden ni se explican sin el amor. Por tanto, si el amor es la vida de Dios, necesaria y esencialmente se ha de encontrar en las tres divinas Personas. Sin embargo, se da este nombre especialmente al Espritu Santo..., porque as, por va del amor, procede del Padre y del Hijo. Pues bien, si el Padre corona a Mara con su Omnipotencia, y el Hijo la da participacin de su Sabidura..., justo era que el Espritu Santo, al coronarla, la 170

introdujera en el seno, que es origen y fuente de todo amor. Contempla a tu Madre querida, hermossima con la magnfica corona de la Omnipotencia... y con la de la Sabidura..., pero mrala cmo brilla ahora con la fuerza interior del fuego del Amor divino, que la abrasa con violencia semejante, con que las tres divinas Personas se abrasan en aquel flujo y reflujo de las olas del amor, en que viven completamente anegadas! 2. Reina del Amor . Y ahora, constituida as como Reina del Amor, trata de penetrar en su corazn... y si Dios es amor, comprenders a vista del Corazn de Mara, que es Ella la que ms se le asemeja, porque no hay nadie que ame coma Mara. Recuerda lo que ya se ha dicho de aquel amor que tuvo a Dios en la tierra, que fue causa de su dichosa muerte... Si entonces ya fue tan intenso, qu ser ahora? Dios tena derecho al amor del corazn del hombre... y le pidi y le exigi tal amor..., pero el hombre, ingrato!, se lo neg. Fue necesario que Dios se buscara un corazn, que le compensara de aquella falta de amor..., que l solo le llenara ms que todos los corazones juntos... y le amara con amor ms perfecto y verdadero... y ese corazn, donde descansa el amor de Dios... y encuentra sus complacencias de una manera satisfactoria y dig na de El, es despus del Corazn de Jess, el Corazn Inmaculado de Mara. Gzate de que Dios se vea correspondido as, como se merece, por el amor de la Virgen. Dale a tu modo el parabin y la enhorabuena... pues gracias a ese amor, no resulta una cosa intil, por decirlo as, la creacin del hombre, ya que no le rinde el fruto debido. Junta todo el amor de todos los santos y ngeles del Cielo... y a la vista de ese conjunto hermossimo, di con la Iglesia: Sus fundamentos, en los montes ms elevados... Es decir, todo eso es nada, comparado con el Corazn de la Virgen...; donde todos acaban, Ella empieza...; lo que para los dems es la cumbre, para Ella es cimiento... Qu gusto, qu alegra da el pensar que hay un corazn que as ame a Dios! Pero y qu diremos del amor que nos tiene a nosotros?... Nos ama con amor de Madre y esto basta...; todo lo que signifique ternura y encantos maternales, se encuentra intensificado, casi hasta lo infinito, en Mara. Contempla ese amor natural de madre..., sobrenaturalizado en Mara aqu en la tierra... y ahora mralo divinizado por el Espritu Santo... y comprenders que es imposible saber cmo es este amor. Avergnzate al pronunciar esta palabra y convncete que slo mirando a Dios y en l a Mara, es como se sabe algo de lo que este nombre significa. Compara tu amor, el amor de las criaturas, con este amor... A qu cosas, Dios mo, llamamos los hombres amor!... 3. Frutos de este amor . Ante todo, la certeza y seguridad de su Patrocinio. Mara ya no puede dejar de amarnos..., aunque nos vea indignos de su amor..., aunque, hijos ingratos, la llegue mos a dejar y a despreciar, posponindola a otros amores terrenos. Su amor 171

divinizado, nos atender en todos los instantes difciles de nuestra existencia... No olvides, que si tiene conocimiento y sabe perfectamente todas nuestras necesidades por su corona de Sabidura... y si la sobra poder para remediarlas con su Omnipotencia..., tampoco la falta la voluntad de hacerlo as, por su Amor. Repite muchas veces el ttulo de Reina y Madre de misericordia. Si es Reina, sabe y puede ...; si es Madre de bondad, quiere remediarnos y ayudarnos...; luego as ser. No sientes que tu corazn te lo confirma y te dice que as ha sido hasta ahora? Adems, Ella, con ese amor suyo, te ensea a dirigir y encauzar el tuyo a Dios. Has de amarlo sobre todas las cosas..., con una intensidad apreciativamente suma..., esto es, que prefieras perderlas todas, antes que ofenderle. El demonio procurar estorbar con mil medios y pretextos esta dulcsima obligacin... quin te puede ayudar a cumplirla?... Tu Madre... primen con Su ejemplo, que debes procurar imitar...; segundo, amndola a Ella, pues por su unin con Dios... amarla a Ella es amar a Dios. No tienes disculpa para dejar de amar a Dios..., pero, la tendrs para dejar de amar a tu Madre y Reina?... Haz que tu alma la ame como hija y esclava suya... y no consientas que nadie te aventaje en este amor.

MEDITACIN 82 MARA, MEDIANERA UNIVERSAL DE TODAS LAS GRACIAS


1. Qu es y en qu consiste la Mediacin . Mediacin, es hacer de medio entre dos extremos..., como la aurora entre la luz y las sombras. Es participar de algn modo y representar a las dos partes, tomando a ambas como cosa suya. Segn San Belarmino, es ser juez y rbitro , que administre justicia entre las partes litigantes...; es ser mundo de paz , proponiendo las condiciones a que deben sujetarse los dos enemigos, para que entre ellos vuelva la perdida amistad...; es ser favorito regio que interpone su valimiento ante el Monarca, para conseguir perdn y favor para el que ha ofen dido al Rey...; es, en fin, ser mrtir de la caridad , que inmola su vida en justa satisfaccin a la persona ofendida. Aplica estos puntos a Jesucristo y comprenders con cunta verdad deca San Pablo: Que l es el nico Mediador entre Dios y los hombres... y que no tenemos otro. Cristo, por su triple carcter de Mesas o Enviado del Padre..., de Sacerdote Eterno y Redentor del mundo , es, ciertamente, el verdadero Mediador..., el ngel de la Paz, que aplaca la ira de Dios irritado contra el hombre al dar a Aqul, con su vida, cumplida satisfaccin de los pecados de ste, Pero mira tambin cmo despus de Cristo... y con Cristo y por Cristo..., no sola ni aisladamente considerada, sino por la unin que con l tuvo como Madre 172

suya, por la parte que tom en la obra de la Redencin, siendo verdadera Corredentora de los hombres, es tambin Mara, Mediadora perfecta entre Dios y nosotros. Es Madre de Dios y Madre nuestra y as, une en Ella estos dos extremos... y como Madre de misericordia que es, resuelve y sentencia siempre a favor de los pecadores. Es Reina de la Paz , y as la consigue para sus hijos rebeldes a Dios, que por el pecado le declararon la guerra. Es la Omnipotencia suplicante , y por eso, dice San Bernardino de Sena, que todas las cosas estn sujetas a Mara, hasta el mismo Dios, bastando slo una palabra suya para conseguir lo que desea. Es, en fin Mrtir de la caridad y Reina de los mrtires , que mereci este ttulo al inmolarse, juntamente con su Hijo, al pie de la Cruz..., ofreciendo al Padre Eterno, la vctima divina y constituyendo con Ella un solo sacrificio... 2. Dispensadora de todas las gracias . Mara es la que dispensa y administra toda la gracia, de tal manera, que al decir de San Ligorio: Dios quiere que todas las gracias nos vengan por Mara... y San Bernardo, exclama: Considera con qu afecto quiere Dios que honremos a esta nuestra Reina..., pues en Ella ha puesto la plenitud de todo bien, para que todas las gracias de esperanza y salvacin, nos vengan por Ella. Dios es el autor de todo bien y toda gracia, en todos los rdenes...; son riqusimos e infinitos sus tesoros..., pero la llave que los encierra, la ha entregado a Mara. Es Ella, como la Madre de la casa bien administrada y regida, donde el padre gana el pan..., pero la madre es la que lo reparte a sus hijos. No dudes que todos los bienes, hasta los puramente temporales, te han de venir slo por mano de Mara. La unin ntima e indisoluble entre Cristo y Mara, exige esta universalidad de su accin mediadora. San Pablo llama a Cristo Segundo Adn , el Adn celestial ; pues bien, la Iglesia llama a Mara la Segunda Eva . Cristo es la Cabeza del cuerpo mstico, pero Mara, en frase de Po X, es el Cuello que une a la Cabeza con el cuerpo y que transmite toda la vida de la cabeza a los otros miembros. Pero para ser efectiva y prctica esta universalidad de la Mediacin, se requieren tres condiciones: Primera: Posesin total del don. Segunda: Voluntad para darlo. Tercera: Poder para ello. Pues bien, no se puede dudar que Mara posee todas las gracias..., la gracia inicial en su Concepcin, ya fue mayor que la de los ngeles y santos...; la gracia de la santificacin completa, porque es verdaderamente segn el ngel, la llena de gracia al ser hecha Madre de Dios...; la gracia final en Mara, fue incalculable, ya que no dej de crecer un momento en gracia. Ella es la nica que se llama Emperatriz y es coronada como Reina de cielos y tierra. La segunda condicin y tercera, es que Mara quiere y puede darnos todas las gracias... Ya hemos dicho que es evidente, pues se sigue de 173

sus dos ttulos dulcsimos de Madre y Reina. Luego, Mara, es por dicha nuestra el canal por donde toda gracia de Dios baja hasta nosotros. 3. La Mediacin en el Evangelio . A) Como Corredentora aparece en la Encarnacin, donde con su consentimiento, acepta el sacrificio de ser la Madre Dolorosa del Varn de Dolores...; en la Presentacin del Nio, donde ofrece a su Hijo y renueva su oblacin generosa, oyendo de labios de Simen, la dolorosa profeca de la espada que atravesara su corazn... En la Cruz, se asoci de tal modo a su Hijo, que ambos fueron dos hostias de un mismo sacrificio. B) Como Mediadora que intercede y consigue y reparte gracias, aparece claramente en la Visitacin a Santa Isabel, donde el Bautista es santificado en el seno de su madre, por la presencia de la Santsima Virgen... En las bodas de Cana, se hace el milagro a ruegos y casi podemos decir, por imposicin de Mara, llegando a adelantar la hora de la manifestacin de su Hijo... En el Cenculo, el da de Pentecosts, Mara prepara y dispone a los Apstoles para recibir al Espritu Santo, esto es, coopera a la obra santificadora de la gracia en el alma de los Apstoles... 4. Dios lo quiere . Concluye, pues, que es Dios quien claramente manifiesta su voluntad. Pudo redimirnos sin Mara, y no lo quiso... Luego, aunque pueda, tampoco quiere santificarnos sin Mara. Grande es la devocin que debemos tener a nuestra Madre por miles de razones y motivos, pero difcilmente encontraremos uno que tanto nos deba mover a ello como ste..., pues en cierto modo, como ves, abarca a todos los dems. Por amor y gratitud a esta excelsa Mediadora..., hasta por conveniencia y utilidad propia, debemos tenerla grandsima devocin. Sin Ella no conse guiremos acercarnos a Jess..., no es posible que acertemos a hablarle..., nuestras splicas sin Mara, no pueden ni merecen ser atendidas. Dios se nos da por medio de Ella..., pues por Ella debemos ir nosotros a Dios... y darnos y entregarnos total mente a Ella para que Ella nos lleve a Dios... Qu camino tan fcil..., tan seguro..., tan hermoso y consolador! Anmate... y de una vez para siempre ponte en sus manos... Da a tu Madre las llaves de tu corazn..., para que Ella disponga de ti como quiera..., que siempre ser como ms te convenga. Pdeselo as..., suplcala te d algu na parte de las gracias que Ella tiene..., pero en especial, pdela la de saber amar con Ella y por Ella, al Seor en vida y en muerte..., en el tiempo y en la eternidad...

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SEGUNDA PARTE
ADVERTENCIA
Acabarnos de recorrer los principales misterios y los ms importantes pasos de la vida de la Santsima Virgen, y en todos ellos hemos visto las virtudes que en grado mximo Ella practic, de suerte que con lo dicho, no slo tenemos ya materia inagotable de meditacin, sino ejemplar inexhausto de imitacin con el que sabindolo copiar y aplicar a los casos prcticos de nuestra vida, habremos adquirido fcilmente las virtudes que ms falta nos hacen. Es decir, que a primera vista parece que est completamente dems, esta segunda parte dedicada a las virtudes de la Virgen Mara. Porque, es posible separar las virtudes de la Virgen de su preciosa vida, o estudiar o meditar sta prescindiendo de aqullas?... Esta separacin es un absurdo, y tratar de desarticular la vida de la Santsima Virgen y separarla de sus virtudes, sera lo mismo que pretender destrenzar la trama de un riqusimo tapiz, para examinar uno por uno sus hilos, lo que equivaldra a destrozarlo por completo. No es ste, por consiguiente, el fin de esta segunda parte, sino nicamente el poner ms de relieve y hacer destacar de un modo an ms claro y evidente si no todas, porque esto no es posible, al menos las virtudes ms importantes y a la vez ms necesarias para nosotros, de nuestra Madre querida. Y como esto hay que hacerlo mirando una vez ms a la vida santsima de la Virgen, no es extrao que muchos conceptos, muchas aplicaciones y consecuencias de las que en la primera parte se meditaron, vuelvan ahora a repetirse. Pero esto, lejos de ser un inconveniente, es una gran ventaja; pues si como ya se ha dicho, la repeticin y la insistencia es uno de los ejercicios ms fructuosos de la oracin mental, mucho ms lo ser cuando la materia de que se trate sea tan dulce y tan hermosa y a la vez tan inagotable como la presente, de suerte, que aunque bajo diversos aspectos la consideremos y repitamos, nunca debe llegar a cansarnos y muchsimo menos a parecernos intil y sin provecho. Tanto ms, cuanto que si amamos de veras a nuestra Santsima Madre hemos de gozarnos en repetir, una y mil veces, lo que contribuya a ms y mejor conocerla y estimarla, as como a publicar y a alabar su hermosura y grandeza, como la madre cariosa no se cansa de repetir a su querido hijo, y aun con las mismas palabras, siempre las mismas ternezas. Yes que, como hace mucho tiempo dijo hermosamente el gran orador Lacordaire: el amor no tiene ms que una palabra, que dicindola siempre, no la repite nunca.

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MEDITACIN 1. LA FE DE LA VIRGEN
1. En qu consiste? La Fe esencialmente consiste en creer una cosa slo porque Dios nos la ha revelado. Comprende la importancia y el mrito de esta definicin. No hay que creer porque lo entendamos o lo demostremos con evi dencia, como sucede con las verdades humanas..., sino que hemos de someter nuestro juicio... y nuestro parecer... y nuestros sentidos... y nuestra razn misma..., a la palabra de Dios. l lo dice y ya basta para que creamos sin buscar ni desear ms razn que esa. Qu humildad!..., Qu sumi sin!... Qu confianza en Dios supone el acto de fe! Por eso tanto agrada al Seor..., por eso tambin tanto le ofende el pecado de incredulidad. Piensa la injuria que se hace a una persona cuando dice algo y no se la cree... Sencillamente estamos dudando entonces de su veracidad y juzgamos o que nos engaa con malicia, o al menos se engaa y se equivoca en lo que dice. Es decir, que cuando no creemos a alguien, es porque le tenemos por ignorante y no sabe lo que dice..., o por mentiroso, que trata de engaarnos. Aplica esta regla al acto de fe divina, y comprende la enormidad del pecado y de la ofensa que para Dios supone el que el hombre tenga a Dios por ignorante o por mentiroso, y por eso no le crea. Qu horrible desvergenza!... Qu espantoso atrevimiento! La fe, por tanto, es una virtud sobrenatural... infundida por Dios en el alma..., cuyo objeto es el mismo Dios. Por eso se la llama virtud teologal..., que nos da a conocer a Dios no por medios humanos... ni con las luces de la razn, sino por la influencia de la divina gra cia. Qu extrao, siendo esto la fe, que se encontrara en grado tan heroico en la Santsima Virgen? Dios tuvo complacencia especial en infundir esta hermossima virtud en su Madre Santsima... para que nos sirviera de modelo. Mara cree siempre... con sencillez..., con confianza..., sin vacilaciones ni dudas, en la palabra de Dios. 2. Un caso de fe . Es fcil encontrar ejemplos de stos en la vida de Mara. Recuerda uno de ellos: el ngel de la Anunciacin pone a prueba su fe..., la dice de parte de Dios que concebir y dar a luz un hijo... Ella, la Virgen, poda ser Madre? Naturalmente esto es imposible... Sin embargo, no duda..., no vacila En cuanto conoce la voluntad de Dios, cree en El y acepta todo lo que el ngel la dice. Compara esta fe suya con la incredulidad de Zacaras... das antes que a Ella, se aparece el mismo ngel a Zacaras y le anuncia el nacimiento del Precursor. Zacaras, duda..., no cree con firmeza al ngel... y Dios le castiga..., le deja mudo. Zacaras no tena ms 176

razn para dudar, que su ancianidad... Mara tena la de su virginidad. A Zacaras se le anuncia un hijo que ser el Precursor del Mesas... A Mara el mismo Mesas... y, sin embargo, Zacaras duda... y Mara cree. Recuerda el caso maravilloso de la fe de Abraham. Dios le dice que ser padre de una gran descendencia... y para eso le anuncia un hijo, Isaac..., pero a la vez le manda que le sacrifique aquel hijo nico que tiene... Cmo se va a multi plicar su descendencia de este modo?... Abraham , no obstante, cree sin vacilar la palabra de Dios..., se dispone al sacrificio... y merece, por ello, ser llamado Padre de los creyentes. Imagen es sta de la fe de Mara... Dios la ha inspirado su voto..., nico..., desconocido hasta entonces, de la virginidad. Sabe que esto significa renunciar a la posibilidad de ser Madre del Mesas, que era el anhelo santo de todas las mujeres judas... Mara, por agradar a Dios, renuncia generosamente y se hace Virgen... Pero ahora el ngel le anuncia su gloriosa maternidad, y Mara..., sin dudar ni vacilar..., pregunta si es esa la voluntad de Dios, y en cuanto la conoce, la abraza y cree firmemente todo lo que se la dice. Ella no sabe cmo puede ser eso..., su razn choca con la unin de la virginidad y la maternidad..., pero somete su criterio..., su parecer..., su razn misma... y cree con firmeza y sencillez... Qu fe ms grande la de Mara! 3. Consecuencias . Si tuvierais fe, dice Cristo, traspasarais los montes... La fe es la que hace los milagros. En el Evangelio, el Seor parece que se recrea en hacernos ver que era la fe la que obraba los prodigios. As dice: Vete, tu fe te ha salvado. Y otras veces: Sea como t has credo. En Mara, obr el milagro de los milagros...; su fe atrajo al Hijo de Dios, de los Cielos a su pursi mo seno... As lo dice Santa Isabel cuando la Visitacin: Bienaventurada T, porque has credo... As tambin suceder en ti. Una fe de esta clase, ser en ti la fuente de las grandes bendiciones... y de las gracias extraordinarias del Seor. l las derrama abundant simamente en el que de este modo en l cree y en l confa. Pero comprende bien el valor de la fe de la Virgen y comprala con la tuya... Tambin imitas en esto a tu Madre?... Es sencilla tu fe y crees firmemente no ya slo los dogmas y verdades reveladas, sino todo lo que el Seor, de una o de otra manera, te dice?... O eres de los que creen que es cosa de Dios, lo que les agrada... y desechan lo que les disgusta? Dios te hablar, adems, directamente a tu alma por medio de sus inspiraciones, y tambin te hablar por medio de tus Superiores y representantes suyos... Los oyes y los crees? Y si los crees, sabes someter tu voluntad y tu parecer propio al suyo..., aunque no entiendas el cmo ha de ser..., ni el por qu de lo que te dicen? Imitas a tu Madre en esta sumisin a lo que te dicen de parte de Dios y la aceptas... aunque te cueste..., aunque te humille? Termina pidiendo a la Santsima Virgen una fe semejante a la suya, y una docilidad 177

grande, cuando oigas la voz de Dios que te llama, para que le creas y le sigas en todo momento..., sin vacilar ni un instante.

MEDITACIN 2. LA FE DE LA VIRGEN
1. Oscuridad . Dios ha querido rodear a la fe de una oscuridad en medio de su certeza e infabilidad, que la haga ms meritoria. La fe es cierta, con una certeza que se funda en el mismo Dios..., que no se engaa ni puede engaarnos; pero la fe es oscura..., muy oscura a veces..., tanto que nunca podremos, en esta vida, llegar a com prender las verdades que nos ensea. Por eso, esas verdades se llaman misterios... El misterio es una verdad tan inaccesible a la razn humana, que no puede, sin la revelacin divina, conocer siquiera su existencia..., y an despus de conocer por la revelacin, su existencia, no puede llegar a penetrar lo que es en s misma..., ni explicarse cmo puede ser as. Todava hay ms... Es de tal clase la verdad revelada, que en ocasiones no slo hemos de creer lo que no vemos..., sino lo contrario de lo que vemos. Recuerda el Dogma de la Eucarista, donde todos los sentidos te aseguran la existencia del pan, que segn la fe ya no existe, sino nicamente el Cuerpo y la Sangre de Cristo. ste es, sin duda, el sacrificio ms meritorio que nos exige la fe. Si no fuera as, dnde estara el mrito?... Sera meritorio creer lo que dios nos ensea si fueran cosas fciles de entender..., de ver y comprobar con los sentidos o con la razn?.. Pues bien, mira ahora a Mara. Tampoco a Ella la faltaron las grandes oscuridades que hicieron tan meritoria su fe... 2. El Nacimiento . Aparece Jess como un nio en todo igual a los dems. Saba la Virgen que era el Hijo de Dios, pero... qu pruebas tena delante?... Ms bien todo lo contrario... Un nio pobre..., desvalido..., llorando igual que todos..., que no saba hablar..., ni andar..., ni hacer nada por s mismo..., teniendo necesidad del sustento..., del cuidado..., del sueo, como los dems...; perseguido y abandonado por todos..., etc. Todo esto eran seales de divinidad?... Pero el Hijo de Dios iba a nacer as? El pesebre..., el portal..., los animales que le acompaan, esto es digno de un Dios?... Cmo es posible esto?... No estar equivocada?... No se habr forjado una ilusin que no puede ser?... 3 En la vida oculta . As continan en esta vida las oscuridades para Mara. Jess aparece como un pobre aldeanito..., ignorante, sin dar una sola muestra de su poder y de su sabidura. Ms tarde ser el obrero de un taller de carpintero, que tiene que pasar por ser un simple aprendiz, y poco a poco llegar, en el colmo de su perfeccionamiento... a 178

ser un oficial de carpintero!... Vaya una carrera!... y un puesto ms lucido para el Rey del trono de David!..., para el Mesas prometi do!..., para el Hijo de Dios! Y cuando el Nio se perdi, qu oscuridades en medio de aquellas aflicciones que entonces atormentaron el corazn de Mara!... Tantas fueron estas oscuridades, que an despus de encontrar al Nio, y escuchar sus palabras, dice el Evangelio que Mara no las entendi. 4. En la vida pblica . Es cierto que en ella se ven detalles y luces claras de divinidad. Pero a la vez, qu oscuridades! Qu sombras por todas partes! El pueblo le cree y le sigue..., pero los sabios..., los sacerdotes y pontfices..., los fariseos y maestros de la Ley, le persiguen a muerte, los discpulos y apstoles, son gente completamente ignorantes..., unos pobres hombres... al fin, ellos mismos se avergonzarn de haber sido apstoles suyos y le dejarn... y le abandonarn y renegarn de l. Sus enemigos lograrn cogerle... y castigarle duramente... con castigos infamantes y propios de esclavos, ladrones y gente vil...; las bofetadas..., las salivas..., los azotes..., la corona de espinas..., la Cruz... y en ella la muerte, escarnecido..., deshonrado..., vencido por completo por sus enemigos. ste es el Hijo de Dios?... Ellos mismos lo dicen: Si fuera Hijo de Dios bajara de la Cruz, y triunfara de todo y todos. 5. Fe inquebrantable . A pesar de todas estas cosas capaces de hacer vacilar a cualquiera, Mara no duda ni un momento..., cree en la palabra del ngel y en ella la voz de Dios que la revela quin ha de ser su Hijo... Adora los misterios sacrosantos y profundsimos de la vida y de la muerte de Jess..., trata de sondear las enseanzas altsimas de su predicacin... y aunque adornada de gracias especialsimas en el orden natural y en el orden sobrenatural... y a pesar de las revelaciones y luces tan extraordinarias que Ella sola recibi, no obstante, como criatura que es al fin, no puede llegar a comprender los insondables e infinitos abismos de la divinidad... y humildemente se abraza con la fe ciega, que la hace admitir gustosa y alegremente todo lo que Ella no ve y no com prende, dentro de los planes de la providencia divina. Admira esta humildad tan simptica y tan natural de Mara en sus actos de fe, dispuesta en todo momento a dejarse guiar por la voluntad de Dios, y a someter y a rendir su juicio con prontitud a la misma... y, finalmente su confianza Dios, que la haca abandonarse en sus brazos, aunque no viera ni entendiera a dnde... ni por dnde la llevaba. 6. Nuestra fe . Mira cmo as debe ser nuestra fe..., fruto de nuestra humildad..., de nuestra obediencia... y de nuestra confianza en Dios. Todos los pecados contra la fe, brotan de alguna de estas tres races...; la falta de estas virtudes explica la historia de todas las herejas contra la fe. Acurdate de esto, sobre todo, en las oscuridades ordinarias que acompaan a la fe, y en las extraordinarias que a veces Dios permite en las almas. Si practicas esas virtudes a imitacin de Mara, no dudes que triunfars... No 179

olvides tampoco esto en las dudas contra la fe que has de sos tener... la soberbia..., la confianza en uno mismo..., el hbito de criticarlo todo y enjuiciarlo todo conforme a un criterio personalsimo..., es lo que ha cegado a muchos y les ha hecho perder la fe. Pide a la Santsima Virgen, en esta lucha tan fuerte en nuestros das, que su ejemplo te ensee... y te aliente para salir tu alma airosa y triunfante de ella.

MEDITACIN 3. LA FE DE LA VIRGEN
1. Racionabilidad . En medio de sus oscuridades, y a pesar de exigirnos el admitir verdades que no entendemos ni comprendemos, nuestra Fe es sumamente racional. No denigra al hombre..., ni le hornilla..., ni rebaja su dignidad... antes, al contrario, le sublima y dignifica grandemente, hacindole conocer cosas que sin ella jams conocera... Qu horizontes ms amplios... y ms grandiosos no abre la Fe ante los ojos del entendimiento humano!... Meditando esto, San Jernimo excla ma: Estas cosas fueron desconocidas para Platn..., el elocuente Demstenes las ignor..., todos los filsofos y sabios antiguos no pudieron ni vis lumbrar un poquito de ella... y cualquier parvulito de nuestras escuelas, sabe, con su catecismo, infinitamente ms que todos ellos juntos. No, no es irracional nuestra Fe...; es algo que est sobre nuestro entendimiento, y por eso no llegamos a comprender todo lo que nos ensea...; pero no es algo que sea contra la razn, como dicen los impos. Dios nos pide que admitamos, sin dudas y sin vacilaciones, sus palabras... y por eso hemos de creer ciegamente..., pero no imprudentemente. Fe pronta y ciega, no es una fe brutalmente impuesta e irracional. 2. Causas . La razn de esto es: A) Porque no debe extraarnos que no lleguemos a entender, an aquello que conocemos por la Fe, por ser verdades tan grandes..., tan infinitas..., tan divinas..., que, naturalmente, no pueden entrar en nuestro entendimiento. Piensa qu pequeito sera nuestro Dios, si le pudiramos meter en nuestra inteligencia... y abarcar toda su esencia con la luz de nuestra razn. Escucha aquello de Santa Teresa, que deca que aquellas verdades ms difciles y oscuras, las cre a ella con ms firmeza y con mayor devocin, porque en ellas reconoca un carcter ms propio de la grandeza infinita de Dios... Qu extrao que esta grandeza sea para nosotros incomprensible! Si hemos de estar por una eternidad viendo sin cesar cosas nuevas en la esencia de Dios sin agotarse nunca..., cmo vamos ahora a querer entenderlo y abarcarlo todo?... Eso s que sera algo absurdo e irracional... B) Por otra parte, Dios no nos manda creer tan a ciegas, que nos 180

prohba examinar los motivos y fundamentos de nuestra Fe... Antes bien, esto es muy del agrado de Dios, para que as sepamos qu es lo que creemos y por qu creemos. Tenemos entre otros, los milagros y las profecas de Jesucristo, que fueron hechas en confirmacin de estas verdades y que nosotros debemos meditar y estudiar con frecuencia..., pues aparte de las doctrinas y consecuencias prcticas que de su meditacin podemos deducir, sirven admirablemente para demostrar el origen divino de los dogmas de la Fe que la Iglesia nos manda creer; y C) en fin, para hacer ms racional el acto de nuestra Fe, pensemos que Dios no nos manda creer, sino aquello que con autoridad infalible, ha sido declarado verdad dogmtica y revelada, por la Iglesia Cat lica..., es decir, que debemos creer porque Dios lo ha revelado..., pero sabemos que Dios lo ha revelado, porque la Iglesia as nos lo dice y ensea..., y, en fin, la Iglesia al ensearnos esto, es completamente infalible..., sabe muy bien lo que dice... y no se engaa ni puede engaarnos... Luego, puede haber nada ms racional que el acto de nuestra Fe?... 3. Propiedades . De todo esto se deduce claramente que para que sea nuestra Fe completa y racional, ha de ser una Fe: A) sencilla y humilde , no tratando de escudriar lo que es imposible conocer, ni pretendiendo demostrar lo que es supe rior a nuestra razn... Bienaventurados los que no vieron y creyeron, dijo Cristo. Hay que creer sin ver...; por eso la Fe se representa con los ojos vendados. B) firme , como asentada en la infabilidad misma de Dios, que nos la revela..., y en la infalibilidad de la Iglesia, que nos la ensea... Dnde habr firmeza y seguridad mayor que sta? Si vieras, por ejemplo, ante tus ojos a Jess en la Hostia, tendras razn mayor para creer en su presencia real, que la que tienes por la Fe, an sin verle con los ojos?... Qu razn tiene ms fuerza..., tus ojos o la palabra de Dios?... C) universal , que se extienda a todas las verdades reveladas..., todas, an las ms inaccesibles para nosotros, tienen la misma autoridad de Dios, que las da fuerza y confirma su certeza... Por qu, pues, admitir unas y rechazar otras?... Por qu dudar ni siquiera de una sola porque no se la entiende?...; D) prudente o ilustrada . Hemos de ser cristianos de conciencia ilustrada..., que sepan distinguir los dogmas de la Fe, de los que no son ms que piadosas tradiciones populares... o leyendas. Cuntos hay que encuentran dificultad en creer a Dios que nos ensea, y no la encuentran en creer cualquier superchera!... E) en fin, ha de ser viva y prctica , de suerte que la Fe vaya siempre acompaada de las buenas obras, aunque sea a costa de sacrificios... 4. El modelo . Ahora examina y aplica todo esto al gran modelo que tenemos en la Virgen. Fe sencilla y humilde ... Recuerda de 181

nuevo lo que hemos dicho de su Fe con el ngel..., de su Fe en Beln..., en la vida toda de Cristo. Quin te ensear mejor a creer, con esta sencillez, que Mara en todos esos pasos de la vida de su Hijo? Fe firme ... Contmplala al pie de la Cruz..., de pie, como para demostrar la firmeza de su Fe... Cuando todos vacilan..., dudan..., huyen..., Ella como una roca firme..., serena..., de pie..., creyendo entonces ms que nunca en la divinidad de su Hijo. Universal y constante ... Cmo no haba de ser as, si nunca dud de que su Hijo era el Hijo de Dios?... Recuerda las bodas de Can...; an no haba visto hacer ningn milagro a su Hijo..., oye sus respues tas que denotan el poco inters que tena entonces de hacer milagros, y, no obstante, no duda de su poder y de su amor... y obra con una Fe ciega y con una confianza ilimitada en su Hijo... Si as obr en esta ocasin, cmo obrara en otros momentos? Fe ilustrada ... No pone dificultades..., pero pregunta al ngel hasta conocer bien la voluntad de Dios..., y una vez conocida, pero antes no, cree con firmeza. No entiende lo que dice Jess al encontrarle con los Doctores..., pero conserva sus palabras en su corazn para estudiarlas a solas y meditarlas..., rumiarlas... y tratar de entenderlas. As debe ser nuestra Fe...; que estudie..., que medite..., que sepa bien lo que cree..., que conozca la palabra de Dios y la admita con firmeza... y la practique con decisin...

MEDITACIN 4. LA FE DE LA VIRGEN
1 . Vida de Fe . No basta lo dicho sobre la Fe de la Santsima Virgen..., es necesario detenernos a considerar cmo la fe informaba toda su vida, de suerte que todo lo haca con aquel espritu de Fe, del que dice San Pablo que vive el justo. Y es que la Fe no debe ser algo inactivo y muerto..., sino que de tal manera ha de penetrar y saturar la vida cristiana, que debe regular y ordenar todos sus pensamientos y acciones..., todos los actos interiores y exteriores...; de lo contrario, la Fe ser un capital muerto, que nada producir. Dice el mismo Apstol, que sin la Fe nadie puede agradar a Dios, ni salvarse...; pero esto no se ha de entender sobre todo de la vida de Fe ? Penetra bien en lo que esto significa y supone. Tener Fe es creer todo lo que Dios ha revelado..., pero vivir vida de Fe es hacer que esa Fe pase del entendimiento al corazn... y de ste a las obras de nuestras manos. Generalmente nos dejamos guiar ms de las luces de nuestra razn..., de nuestro amor propio..., de las sugestiones del inundo... o de otras luces o razones menos verdaderas. El mundo tiene empeo grande en hacernos ver las cosas conforme a su criterio. Piensa en eso que se llama el qu dirn..., el respeto humano..., las exigencias sociales..., el no hacer el ridcu 182

lo... Qu distinto criterio al de Cristo! Compara las cosas a que llama grandes el mundo..., a las que da una importancia enorme..., con las cosas que verdaderamente son grandes para Dios. Esta es la vida de Fe..., la que se funda en este criterio divino... y ve y considera todo a travs de la luz de Dios..., prescindiendo por completo de juicios humanos..., de pareceres terrenos..., de razones de aqu abajo. Naturalmente, que vistas las cosas de una o de otra manera, cambian radicalmente de valor ante nuestros ojos...; las apreciamos de manera muy distinta... y, por lo tanto, obramos de muy diferente manera. Decimos que todo es del color del cristal con que se mira..., es cierto; si todo lo miramos con ojos de tierra, lo veremos bajo..., rastrero..., terreno...; pero si lo miramos con ojos de Cielo..., con ojos de Dios, qu cambio tan grande en todo! Humillaciones..., sufrimientos..., desprecios..., mortificaciones y penitencias..., obediencias y sumisio nes..., pureza..., castidad..., virginidad..., qu es todo esto mirado a la luz del mundo?... Palabras necias que deban desaparecer...; todo eso es algo indigno..., brutal..., estpido para el hombre..., deprimente de la dignidad humana. Pero aplica la luz de la Fe..., mralo con luz sobrenatural, y slo con ella apreciars algo del inmenso valor..., de la belleza infinita que tienen todas esas virtudes. Haz lo mismo con las cosas grandes del mundo...: fortuna..., fama..., poder..., mando..., soberbia..., ambicin..., regalo y comodidad... y vers lo que es todo esto a la luz de la Fe. Por eso la vida de Fe es la nica verdadera..., la nica que puede vivir el alma santa. 2. Ejemplo admirable . Siendo as, cmo haba de faltar esta vida en la Santa de las Santas..., en la Madre de Dios?... Mara no vivi ni un solo momento la vida de los sentidos..., ni un instante siquiera se rigi por su propio parecer...; hubiera sido una imperfeccin..., una mancha... y en Ella no poda existir nada de esto. Detente a considerar cmo en Mara se dan en forma admirable todos los actos principales de la vida de Fe, cuales son: a) El hacer las cosas todas en presencia de Dios. b) El purificar la intencin en todos nuestros actos, para no obrar sino por Dios y conforme a la voluntad divina. c) El abandonarse en brazos de Dios, viendo en todas las cosas los planes de la Providencia divina, para nosotros completamente ignorados. Recorre estos puntos y aplcalos, despacio, a la vida de Mara: a) Presencia de Dios... Quin la tuvo como Ella?... Es que poda vivir ni un instante sin esa presencia?... No vea sin cesar a su Jess... y en l contemplaba a la vez a su Hijo y a su Dios? Mara vivi siempre bajo la mirada de Dios..., tuvo a Dios por testigo visible de todos sus actos... y nunca tuvo que avergonzarse de haber hecho nada indigno de la mirada de Dios. Un da el Seor dijo a Abraham: Anda siempre en mi presencia y sers perfecto... ste es el resumen breve y magnfico de la vida de Mara. 183

b) Pureza de intencin ... Esto es lo que dice San Pablo: Ora comis, ora bebis..., hacedlo todo a gloria de Dios..., Mara no slo lo hizo todo en presencia de Jess sino que no vivi ms que para Jess...; no tuvo necesidad de renovar con frecuencia esta pureza de intencin, pues ni un momento la perdi...; nada hizo por s ni para s...; jams en sus actos busc el dar gusto a los hombres..., menos an a su amor propio...; nunca obr por su gusto o por capricho..., no tuvo en cuenta ni las alabanzas ni las censuras humanas. Vivi como una escla va..., sin libertad y sin voluntad propia...., tratando sola y nicamente de agradar a aquel Seor, en cuyo servicio quera vivir como la ltima de sus esclavitas... c) Abandono de Dios . Es consecuencia natural de la vida de Fe. Dios sabe lo que nos conviene mejor que nosotros... Dios nos ama con amor infinito... Por qu, si lo vemos todo as, con ojos de Fe, no confiamos en l?... Por qu no descansamos en l y nos abandonamos en sus brazos? Mira este dichossimo abandono en la Santsima Virgen... Recuerda las pruebas tan duras y tan difciles de su vida..., el viaje a Beln..., el desprecio de todos..., la huda a Egipto..., la prdida del Nio..., la Pasin..., la Crucifixin...; jams vio en todo esto, aunque no lo entendiera..., aunque la hiciera mucho sufrir..., otra cosa que la disposicin sapientsima de la Providencia de Dios, que todo lo ordena amorosamente para bien nuestro. Por eso, se la vio con el corazn dolorido y destrozado..., pero jams desalentada..., desilusionada..., ni cansada..., ni atemorizada por nada...; todo eso, no sirvi ms que para arraigar en Ella, el abandono en Dios y para darnos a nosotros este fuerte ejemplo de vida admirable de Fe. 3. Tu vida de Fe. Es as tu vida? T tambin obras en presencia de Dios?... No haces nada que te avergence delante de los ojos de Dios? Vives y obras para agradar a Dios?... Slo a l y a su gloria buscas en tus actos?... Realmente es el lema de tu vida todo por Dios y para Dios, nada para ti?... En tus dudas..., dificultades..., sufrimientos..., reveses y fracasos..., en tus tenta ciones y luchas, te acuerdas de la Providencia de Dios para ver sus divinas disposiciones y acatarlas tranquilamente..., gustosamente..., aunque sea algo que te desagrade..., que te cueste..., que no entiendas ni veas por qu ni para qu sucede as?... Si, pues, quieres ser hijo de Mara, obra como Ella...; desde la maana a la noche hazlo todo con Ella..., por Ella..., en Ella y para Ella..., para que as Mara purifique tu intencin y todos tus actos, dirigindolos siempre a la mayor gloria de Dios.

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MEDITACIN 5. LA ESPERANZA EN MARA


1. Su necesidad grande . Como fruto de la vida de Fe, brota espontneamente en el corazn, la esperanza. Si aqulla nos llevaba a conocer bien el valor de las cosas de la tierra y del Cielo..., sta nos lleva y arrastra a despreciar las primeras y a desear y confiar en la posesin de las segundas. Dulcsima virtud la de la esperanza. Virtud completamente necesaria para la vida espiri tual. Sin Fe no es posible agradar a Dios...; tampoco sin la esperanza. Es la desconfianza en l lo que ms le desagrada. San Pedro caminaba tranquilamente sobre las aguas sin hundirse..., pero apenas comienza a desconfiar, comienza a la vez a sumergirse y ahogarse. Santa Teresa de Jess escribe en su Vida: Suplicaba al Seor me ayudase, mas deba faltar de no poner en todo la confianza en su Majestad..., buscaba los remedios..., haca diligencias..., mas no entenda que todo aprovecha poco, si quitada la confianza en nosotros, no la ponemos en el Seor. La esperanza y confianza en Dios, establece en nosotros relaciones necesarias y obligatorias para con El...; debemos creer que Dios es remunerador, esto es, que dar segn su justicia a cada uno lo que merece, y, por eso, con la esperanza, esperemos y confiemos en que Dios nos salvar..., que nos dar gracia suficiente para ello... y, en fin, nos conceder cuanto le pidamos si as conviene. La esperanza, por tanto, es un verdadero acto de adoracin, por el que reconocemos el supremo dominio de Dios sobre todas las cosas...: la Providencia de Dios, que todo lo rige fuerte y amorosamente...; la bondad y misericordia de Dios, que no desea ms que nuestro bien. Prcticamente viene a confundirse con aquella vida de Fe que se confa y abandona ciegamente en las manos de Dios. Recuerda cmo agradaba al Seor esta Fe, y a la vez esta esperanza y confianza en l, en los milagros todos que obr durante su vida... Parece que la exiga como una condicin necesaria, y acomodaba la magnitud del milagro a la magnitud esta confianza. Acurdate del centurin, cuando dice: Seor, no soy digno de que vayas a mi casa, ni es eso necesario...; di, desde aqu, una palabra y ya basta... de la mujer enferma, que esperaba obtener su curacin con slo tocar su manto, etctera, y as en todos los casos, Dios se acomodaba a la confianza que en l tenan para obrar conforme a ella. 2. En Mara . Pero especialmente detente a recordar esta esperanza tan confiada..., tan firme..., tan segura y cierta, en la Santsima Virgen. Recuerda de nuevo la Expectacin del Nacimiento de Jess sobre todo despus de su milagrosa Concepcin en su pursimo seno. La vida de Mara no era ms que una dulcsima esperanza llena de grandes anhelos y de deseos vivsimos por ver ya nacido al Mesas prometido... En Ella se resumi, 185

acrecentada hasta el sumo, toda la esperanza que llen la vida de los Patriarcas y Santos del Antiguo Testamento. Segua, paso a paso, el desarrollo de todas las profecas, y vea cmo, segn ellas, se acercaba ya el cumplimiento de las mismas..., que estaban ya en la plenitud de los tiempos... y como su Fe no dudaba ni un instante de la palabra de Dios, viva con la dulce y consola dora esperanza de ver y contemplar al Salvador. Esa era tambin la esperanza que sostena la vida del anciano Simen..., pues cul sera la espe ranza de Mara? Pero an aparece ms clara y admirable esta confianza de Mara en la Pasin y muerte de su Hijo y en la certeza que Ella tena de su gloriosa Resurreccin. Es, en verdad, muy significativa la conducta de los Evangelistas al narrar, con tanta menudencia, el hecho de la Resurreccin de Cristo... y, sin embargo, no dicen ni una palabra de la Santsima Virgen... Cuentan una por una las principales apariciones de Cristo resucitado, y siendo as que, corno dice San Ignacio, es de sentido comn que a su Madre querida se apareci en primer lugar; no obstante, todos los Evangelistas callan esta aparicin. Tambin resulta extrao que las piadosas mujeres corrieran tan de maana al sepulcro, a ungir con ms calma el cuerpo de Jess... y la Santsi ma Virgen no se moviera de su casa y no las acompaara... Cmo explicar todo esto? Sencillamente por la falta de Fe y de esperanza en los dems y la abundancia de estas virtudes en la Virgen. El fin principal de los Evangelistas, en estas narraciones, es demostrar el oficio de consolador que Cristo ejerci en su Resurreccin, levantando el nimo cado de todos, y esforzando la confianza debilitada y enferma de aquellos a quienes se apa reci. Pero Mara no tena necesidad de esto...; era tan grande su confianza en la palabra de su Hijo..., estaba tan firme en ella, que ms que confianza tena la certeza y seguridad de su Resurreccin. sta es la razn por la que no va Ella a embalsamar el cadver de su Hijo... y por la que los Evangelistas no creyeron necesario decir nada de la aparicin de Jess a su Madre, ya que fue tan distinta y con fin tan diverso de las dems. Jess se aparece a Mara, tan slo para hacerla partcipe de su triunfo, como lo fue de sus tormentos y de su Pasin..., pero no para animarla y darla fuerzas que nunca perdi, porque no titube en su firme esperanza. 3. Tu esperanza . Mira bien a ese modelo aprende de Mara a ejercitarte en esta virtud. Examnate bien y analiza tu confianza en Dios..., si es as de sencilla..., segura..., humilde..., verdadera. Quiz tienes gran confianza, y esto es muy corriente, cuando todo sale bien... y las cosas se presentan conforme a tu voluntad..., pero cuando el sol se oculta en el alma... y vienen las nubes... y la tormenta, quiz fuerte y terrible...; cuando las tribulaciones y disgustos interiores y exteriores te cercan por todas partes..., en fin, cuando llega esa noche oscuras, que tantas veces quiere Dios que venga a las almas..., qu hacer?, a quin acudir?..., es el tedio..., la tristeza..., la desgana..., en fin, la desconfianza la que te domina 186

entonces? Levanta los ojos, mira siempre a Jess contigo..., a Mara, tu Madre, que no te abandona en la prueba, a tu lado, y... lnzate confiadamente a cumplir con tu deber, sin retroceder jams..., una mirada a Mara y siempre adelante.

MEDITACIN 6. LA ESPERANZA EN MARA


1. Santa desconfianza . La virtud est en el trmino medio solemos decir, pues todos los extremos son viciosos. Esto que ocurre siempre en todo acto de virtud, muy particularmente ocurre con la esperanza. Se puede faltar a ella, por exceso y tambin por defecto. Por exceso se falta, cuando se abusa de la confianza que debemos poner en Dios y creemos que aunque nosotros no hagamos nada de nuestra parte..., aunque no trabajemos..., ni nos esforcemos..., ni cooperemos a la obra de nuestra santificacin con la gracia divina, Dios, que es tan bueno... y tan misericor dioso, ya nos salvar... y nos santificar... y nos dar todo lo que necesitemos. Abuso incalificable es ste que constituye el pecado de tentar a Dios. El demonio se atrevi de esta manera a tentar a Cristo, cuando le dijo: Si eres Hijo de Dios, trate al precipicio, Dios enviar a sus ngeles y no te hars dao alguno... Mas Jess, le contest: No tentars a tu Dios y Seor. Cuntas veces as nos tienta el demonio, hacindonos creer que podemos obrar de esa manera..., apoyndonos en nosotros mismos, sin miedo a caer. Piensa en esta falsa confianza..., en esa presuncin, y vers que ha sido la causa de las grandes cadas. San Pedro, no tuvo otra razn para caer... Estaba decidido a seguir a su Maestro..., lo dijo y lo jur... y as lo quiso cumplir... Se crea que se bastaba l solo, y al apoyarse en s mismo, no encontr ms que la enorme debilidad que no poda sostenerse ni ante la voz de una mujer... Qu miserable es el hombre!... Con cunta razn deca el Apstol: El que est en pie, mire no caiga. Toda nuestra miseria..., todas nuestras cadas..., todas nuestras debilidades y flaquezas..., todo nos est diciendo que tengamos mucho miedo de nosotros mismos..., que no nos creamos nunca seguros..., que aunque nos pareciera que somos mejores que otros, no hay pecado, por grave que sea..., ni crimen por muy repugnante, del que no seamos capaces. Por lo mismo, no hemos de perder de vista aquella sentencia de San Pablo: Trabajad temiendo y temblando en la obra de vuestra salvacin. Cayeron los ngeles en el Cielo..., Adn en el paraso..., Judas y Pedro en la escuela de Jess..., muchos que fueron gran tiempo muy santos... y cayeron de la altura de su santidad..., pues por qu vas a estar t seguro? Afianza en este principio tu virtud y no olvides que la esperanza verdadera se asienta en esta santa desconfianza propia. Un incendio 187

destruye en poco tiempo una obra de muchos aos... As puedes t perder y destruir en un minuto de debilidad, lo que te cost mucho adquirir. 2. La verdadera confianza . Pero la consecuencia de esta desconfianza propia no es la que quiere sacar el demonio..., la desesperacin..., la desilusin..., el cansancio y el tedio..., el maldito desaliento que mata toda actividad y ata nuestras manos, para que no trabajen ya ms. Este es el otro extremo, por el que se peca contra la esperanza. Pecado de defecto, pero que es tan pernicioso o ms que el primero, que peca por exceso. No, no es eso lo que debemos de concluir al ver nuestra debilidad y miseria...; esto es mirar las cosas slo por un lado..., hay que mirarlas en toda su inte gridad Si me miro a m solo, puedo encontrar desconfianza..., pero si miro a Dios, cmo no he de alentarme con una confianza segura y una esperanza dulcsima? San Pablo se miraba a s mismo y deca: Yo de m nada soy y nada valgo... Luego miraba a Dios y aada: Pero todo lo puedo en Aquel que me conforta..., y entonces se atreva a desafiar a todos sus enemigos y valientemente les retaba y deca: Quin podr separarme de la caridad de Cristo?... La angustia?... El hambre?... La persecucin?... El sufrimiento?... Estoy cierto que nadie..., no hay fuerza capaz en todo el infierno junto para ello. Slo el hombre y dejado a sus fuerzas, no podra sostenerse..., no hay virtud ni santidad tan grande que, si Dios no la sostuviera, pudiera conservarse y salir vencedora de las asechanzas del demonio... Cunto puede, desgraciadamente! Pero si Dios est con nosotros, quin podr en contra nuestra, si entonces tenemos la misma omnipotencia de Dios? Es fiel el' Seor, dice el Apstol, y no permitir al demonio que nos tiente ms de lo que podemos... y, por otra parte, no nos dejar solos en la lucha, sino que l pelear a nuestro lado, y nos ayudar con su ejemplo y su gracia... Y, en fin, l nos dar ahora la victoria segura, y luego el premio prometido a los que salgan vencedores... Cmo alienta y consuela todo esto sabiendo que son cosas ciertas e infalibles, que Dios cumplir fiel y exactsimamente!... En verdad, que podemos decir con la Iglesia: En Ti, Seor, he esperado..., por eso no ser jams confundido. Nunca, nunca nos pesar esta confianza en Dios. 3. Mirando a Mara . Si alguien ha podido confiar en s mismo..., en su virtud..., en sus mri tos..., ha sido la Santsima Virgen... Quin como Ella y semejante a Ella?... Y, sin embargo, es la Virgencita humilde..., modesta..., hasta tmida en cierto punto...; jams hace alarde de lo que es..., ms bien exagera el deseo de ocultarlo todo..., de callarlo todo. Oculta a su prima Santa Isabel su concepcin milagrosa, pero Dios se encarga de revelrsela... Oculta a San Jos, tambin, su divina maternidad, y tiene que bajar un ngel 188

del Cielo a decrselo... Oculta, en fin, a los ojos de to dos, su dignidad... y sus gracias... y sus grandiosas prerrogativas...; no se da importancia por nada, no abusa de ninguna de sus gracias...; obra y sirve a Dios como la ms pequea e indigna de sus esclavitas, sin rehusar ningn oficio, ni trabajo de ninguna clase...; no se mira a s misma..., no se fa ni se apoya en s misma, sino nicamente en Dios. Ah, eso s!... Qu confianza en Dios, cuando llega el momento..., sin exageraciones..., sin aspavientos que llamen la atencin..., de la manera ms sencilla..., natural e ingenua!... Qu bien sabe demostrar esta dulce confianza en su Jess!... Con qu seguridad manda a los criados que obedezcan a su Hijo en las bodas de Can!..., a pesar de las palabras de Jess. Qu tranquila y qu cierta est de que no quedar mal..., de que no ser confundida!... Pide a la Virgen entender as esta virtud de la esperanza, de suerte que ni abuses con la presuncin..., tentando a Dios... o abusando de Dios..., ni desconfes de l y de su gracia...; que aprendas a desconfiar de ti, para obrar solamente apoyada en Ella y en Dios.

MEDITACIN 7. LA ESPERANZA. SUS FUNDAMENTOS


1. La bondad y misericordia de Dios . El motivo y la garanta principal de nuestra esperanza es el mismo Dios con su bondad..., su gran misericordia..., su omnipotencia... y su fidelidad para cumplir todo lo que nos ha prometido. Toda la creacin, es un efecto de la bondad de Dios, que quiso comunicarla y difundirla a sus criaturas..., pero, sobre todo, esto debe decirse de nosotros, qu exceso de bondad en Dios no supone nuestra creacin..., sacndonos de la nada..., hacindonos a su misma imagen y semejanza..., elevndonos al orden sobrenatural de la gracia..., comunicndonos su misma vida!... etc. Y todo esto, lo iba a hacer Dios para luego abandonarnos y no ocuparse de nosotros para nada?... Quin, pues, no confiar sabiendo que es hechura de Dios?, y tal hechura! Pero an ms, si consideramos su amor de misericordia para con nosotros. La misericordia se funda precisamente y se ejercita en nuestra miseria... A mayor miseria de parte nuestra, mayor misericordia de parte de Dios. Trata, si puedes, de medir tu miseria..., absmate en ese pozo casi infinito de tu miseria... y ahora levanta los ojos y comprenders algo de lo que es la misericordia de Dios para con los hombres... y en particular para contigo. Toda la obra de la Encarnacin fue hecha, al decir de San Pablo, para demostrar su misericordia, pero an ms lo demostr la obra de la Redencin... y la perpetuidad de la misma en la Eucarista... Con cunta razn, deca San Ligorio: que la Pasin de Cristo y el Sacramento del Altar, eran los dos grandes misterios de la esperanza y del amor! Mira a todo un Dios hecho hombre... Mrale derramar toda su sangre en medio de los ms grandes dolores... y 189

as morir crucificado por puro amor a los hombres... y como si an no quedara contento, inventar el medio y el modo de repetir este sacrificio... y esta inmolacin, no una... ni muchas veces... ni siquiera diariamente..., sino sin cesar..., viviendo en un continuo sacrificio hasta el fin de los siglos. Mrale, sobre todo, cuando en la comunin se junta tu corazn con el suyo y piensa en esto..., en el sacrificio que supone de parte de Dios entrar all... y, no obstante, no slo entra..., sino que quiere entrar..., que quiere que le vayas a recibir... y a buscar... y a comer de El... Puede haber nada que tanto aliente nuestra esperanza como esto?... Qu temer de quin nos ama as?... Por qu no confiar en quien as est tan loco de amor por nosotros?... 2. Su omnipotencia y fidelidad . Si el amor y la misericordia nos dicen que Dios quiere auxiliarnos y ayudarnos en todo..., su omnipotencia nos dice que puede... y su fidelidad que as lo hace de hecho con todos... Recuerda que esta omnipotencia causaba aquella seguridad y confianza tan grande en sus Apstoles... Cuando la barca est a punto de naufragar... saben que l puede salvarla... Cuando le siguen hambrientos hasta el desierto y le ofrecen aquellos cinco panes, saben que l puede multiplicarlos... Tienen mucha expe riencia de su gran poder y por eso confan tranquilamente a su lado. Pero, adems, Dios es fiel y exacto cumplidor de lo que promete y son tantas las cosas que nos ha prometido! que realmente, si las cumple, no tenemos que desesperar, ni desconfiar nunca jams. Cuando se despide de los Apstoles, stos se ponen tristes..., se les acaba el motivo de su esperanza..., temen por su porvenir... Qu iba a ser de ellos en adelante?... Jess les consuela y alienta con sus promesas... Pedid, les dice, y recibiris... Todo lo que pidis al Padre en mi nombre, se os conceder... San Pablo, fundndose en estas palabras, aade: Mantengmonos firmes en nuestra esperanza, pues fiel es quien hizo la promesa...; y en otra parte: Mirando las promesas de Dios y sus juramentos, consolmonos al poner nuestro esfuerzo por alcanzar los bienes de la esperanza, que es como un ncora firme y segura para nuestras almas... En verdad, que cuando se ven las promesas que hizo Dios en el Antiguo Testamento a los Patriarcas..., a su pueblo escogido... y la exactitud con que se sujet a ellas hasta en sus ms mnimos detalles..., se anima y consuela uno viendo la certeza de lo que nos ha prometido: la gracia..., el Cielo..., la posesin y el gozo de la visin beatfica..., pues se convence el alma de que todo esto no son meras palabras, sino una dulce y grandiosa realidad. He aqu por qu San Pablo, an en nuestros dolores y sufrimientos, nos recuerda esta esperanza... y nos dice: No sufris como aquellos que no tienen esperanza... Y San Juan, cuando habla de esto mismo, de tal modo nos alienta, que teme que lleguemos a abusar de esta bondad, generosidad y fidelidad de Dios, y nos advierte: No os digo todo esto, hijitos mos, para que pequis con ms libertad, sino para que nunca 190

desesperis y sepis que en todo momento podis contar con Cristo, que ser nuestro mejor abogado para con el Padre... 3. Mara, resumen de toda esperanza . Y an quiso Dios hacernos ms sensible este fundamento de nuestra esperanza... y para eso coloc toda esperanza en su Madre y en nuestra Madre... Qu motivo para confiar y nunca desesperar... al ver que Dios y nosotros tenemos una misma Madre!... Si nuestra esperanza en Dios se ha de fundar en su misericordia, en su bondad y en su fidelidad..., no vemos claramente que en Mara ha deposita do todos estos ttulos, para animarnos mejor a acudir a l por medio de Ella?... Que es mucha nuestra debilidad? ..., inmensa nuestra miseria?..., pero una madre no ama con ms predileccin al hijo enfermizo y desgraciado?... No lo ha cumplido as Mara en todas las ocasiones?... No ha brotado del corazn del pueblo cristiano espon tneamente ese saludo de vida, dulzura y esperanza nuestra ? Mirando a Mara, no caben las desconfianzas..., no tienen razn de ser las desesperaciones..., no se explica el ms mnimo desaliento. Es vedad que no debemos abusar de esta confianza maternal que Ella nos inspira... Fate de la Virgen y no corras..., as solemos decir, y es cierto. Fate de Ella, pero no creas que ya est hecho todo con esto... Ahora con Ella... y apoyado en Ella..., a trabajar..., a esforzarte por cooperar a la gracia de Dios que te da Mara, y as, despacito..., sin apresuramientos..., sin correr, logrars cimentar primero, y luego edificar slidamente, tu santidad. No lo olvides, pues: en los sufrimientos, humillaciones, tentaciones, luchas y vicisitudes de la vida..., siempre una mirada a Mara te alentar..., te dar el consuelo que necesitas..., te animar a tra bajar y a practicar las vi rtudes cuesten lo que costaren.

MEDITACIN 8. LA ESPERANZA. SU OBJETO


1. La gracia . El objeto primero de la espe ranza, es la gracia en todas sus acepciones y en todos sus grados. La gracia actual..., la habitual..., la final. Es de fe que nada podemos hacer sin la gracia... Si Dios nos quisiera perder no tena ms que retirar su gracia..., dejarnos con nuestras solas fuerzas y caeramos irremisiblemente. Pero Dios nos promete esta gracia suya... y nos la da generosamente y abundantsimamente..., muchas veces an sin pedirla..., a veces an sin darnos cuenta... Cuntas gracias recibimos as, sin darnos cuenta de ellas! No obstante, lo ordinario es que nos conceda el Seor sus gracias por la oracin y sta es nuestra esperanza..., por la cual esperamos confiada mente en estas gracias..., en estos auxilios necesarios, que Dios no nos negar, si se los pedimos...; y que en miles de ocasiones nos los enviar an sin eso..., slo por su 191

bondad y misericordia. Y es tan cierta esta esperanza nuestra, que tenemos obligacin de creer que Dios quiere sinceramente la salvacin de todos los hombres... y, por lo mismo, que a nadie niega los auxilios indispensa bles para ello. Y entre estas gracias, lanillas importante es la gracia final... o la gracia de la perseverancia..., ya que sabemos que slo el que persevere hasta el fin se salvar... y, por otra parte, es tambin cierto que por eso mismo el demonio redobla sus esfuerzos para dar la ltima batalla en aquella hora definitiva... Cuntas almas han sentido entonces la tentacin de la desconfianza..., de la desesperacin! El demonio, que tantas veces quit importancia a los pecados cuando se cometan..., ahora trata de exagerarlos, en el senti do de convencernos de que no hay solucin..., que el perdn es imposible... y que no queda ms que el desesperarse y condenarse. He aqu, pues, uno de los objetos ms importantes de la esperanza cristiana. El Dios que nos cri..., que nos redimi... y nos asisti con toda bondad en nuestra vida..., no nos dejar ahora..., ni nos arrojar en brazos de Satans, para que haga lo que quisiera con nosotros. Sin abusar de esta confianza..., hay que esperar en Dios, que no nos negar entonces su gracia ltima, con la que salgamos triunfantes de todo. 2. El Cielo . Es el objeto principal de nuestra esperanza El Cielo!, la Patria!, la posesin de Dios! Dijo el Seor a Abraham: Yo ser tu protector y tu recompensa, grande en demasas... Verdaderamente que es demasiado grande esta recompensa. No sabemos lo que ser su posesin..., pero basta su promesa para que con ella sepamos ya endulzar todas las amarguras de esta vida. Contempla cuntas son y qu amargas estas penas... Toda la vida del hombre es un tejido continuo de sufrimientos... As lo dijo Job: Breve es la vida del hombre, pero llena de muchsimas miserias... Mirndolo as, con ojos terrenos, el hombre es el ser ms desgraciado de la creacin. Es verdad que no fue as creado por Dios..., pero de hecho, despus del pecado, no es ms que un montn de asquerosa podredumbre. Con el pecado vino la muerte... y con sta todo su triste y fnebre cortejo de dolores..., penas..., amarguras..., contratiempos. No podemos hacer nada bueno, aun contando con la gracia de Dios, sin un gran esfuerzo para vencer nuestra inclinacin perversa, que nos arrastra al mal... Pero si consideramos todo eso como un paso..., como algo que rpidamente terminar y al final de todo contemplarnos a Dios, con cuya posesin hemos de gozar por toda la eternidad, qu cambio tan grande en nuestra vida!... Ahora un momento de padecer y sufrir...; para luego, siempre ver a Dios y verle como es en S mismo, sin nubes ni rodeos..., cara a cara..., abismarnos en el ocano de su hermosura infinita..., unirnos a l con lazos ntimos e indisolubles..., amarle con amor ardiente y abrasado... y con ese amor gozar de Dios en una felicidad y dicha inenarrable..., cmo no sentir inundarse de gozo el alma ante esta esperanza? 192

Con razn deca San Pablo: No son comparables todos los sufrimientos de esta vida con el ms pequeo gozo que nos aguarda en el Cielo..., porque aquello nadie puede imaginarse lo que es, pues ni el ojo vio..., ni el odo oy..., ni en el corazn del hombre cabe, una partcula siquiera de lo que all Dios tiene preparado. Sin embargo, por muy delicioso que sea aquel torrente de delicias en el que bebern los bienaventurados..., lo ms grande... y lo que ms satisface nuestro corazn, es la esperanza de poseer al mismo Dios. Como deca San Agustn: No me des tus cosas, sino a Ti mismos..., que mi corazn no se contenta con menos. Repite, del mismo modo, las palabras de David, cuando suspiraba y deca: Como el ciervo desea las fuentes de las aguas..., as mi alma te desea a Ti y est sedienta de Ti, Dios mo; cundo llegar a eso..., a gozarte de ese modo?... Esta es la esperanza que alentaba a todos los santos..., la que anim a todos los mrtires..., la que sirvi no slo para endulzar, sino para convertir en inmenso gozo, lo que no era ms que dolor y sufrimiento. 3. La Santsima Virgen . Tambin es Ella el objeto de nuestra esperanza y no slo porque de Ella tambin hemos de gozar en el Cielo..., contemplando su belleza encantadora..., la hermosura de su virtud..., la blancura de su pureza..., cmo ser todo esto!..., sino, adems, porque de Ella ha de venirnos la gracia que necesitamos..., a Ella debemos pedir diariamente..., frecuentemente, la gracia de la perseverancia final... Qu fcil es distraerse en este camino de la vida..., cansarse de luchar y combatir..., huir cobardemente de seguir a Cristo y enredarse en las mallas de nuestros enemigos!... Pero si sabemos acudir a la Santsima Virgen, entonces... en esos momentos de mayor oscuridad..., de vacilacin y cansancio, Ella nos alenta r y nos conseguir la gracia de perseverar... Cuntos han perseverado por Ella, y sin Ella hubieran cado!... Cuntos de esos desgraciados, si la hubieran invocado a tiempo, no hubieran desesperado!... Qu hubiera ocurrido si Judas despus de su pecado acudiera a la Virgen y ante Ella llorara su cada?... Hubiera terminado en la desesperacin, como termin?... Adems, mira a Mara viviendo siempre con la vista en el Cielo, sobre todo despus de la Ascensin de su Hijo...; no viva ms que de Jess y para Jess. Pdela te d un poco de esta vida..., que sientas algo de ella, para que as estimes como basura todo lo de la tierra y no vivas ms que suspirando por la vida verdadera..., que comprendas bien aquello de Santa Teresa: Tan alta vida espero que muero porque no muero...

MEDITACIN 9. LA CARIDAD
1. La vida de Dios . La caridad es el amor y el amor es, 193

esencialmente, la vida de Dios. Dios es amor, dice San Juan. Qu palabras tan breves y tan substanciosas!... En ellas se encierra todo lo que es Dios, con su majestad infinita, con su poder y sabidura infinita..., con su eternidad infinita... Dios es amor!!! Ya est dicho todo con eso. Pues bien, eso es Mara. Tambin Ella participa, en cuanto es dado a una criatura, de la vida de Dios..., pero de modo ms excelso..., ms perfecto y verdadero que ningn otro ser. Los ngeles, por ser espritus puros, no tienen ms vida que la de entender y amar..., pero como no dependen de la materia, sus actos son espiritualsimos y perfectsimos... Bajo el punto de vista de su naturaleza, estos actos de los ngeles haban de ser ms perfectos que los de Mara..., como ms perfecta era asimismo su naturaleza. Pero lo que no tuvo por naturaleza, lo tuvo por gracia... y Dios quiso que nadie la aventajara en su amor, que nadie pudiera compararse con Ella, en cuanto a vivir esa vida de Dios... Slo Ella haba de amar a Dios, ms que todas las criaturas juntas..., ms que los ngeles..., arcngeles..., querubines y serafines...; slo de Ella se poda decir que tambin era el amor... Y sta es y debe ser tu vida... A ti te ha dado tambin Dios un alma inteligente para conocer su bondad..., y un corazn para amar esa bondad..., ya que el corazn no puede por menos de amar todo aquello que el entendimiento le presenta como bueno. Esta es tambin tu vida..., tambin quiere Dios que t participes de su vida... y se digna ponerse ante ti, como objeto a tu amor... Por tanto, t tambin debes ser el amor... Slo cuando amas a Dios en S mismo y por S mismo y al prjimo en Dios y por Dios..., slo entonces puedes decir que vives tu vida propia...; eso es vivir como hombre..., eso es vivir de un modo racional. 2. El precepto del amor . Por eso mismo, porque es tan necesario este elemento del amor en la vida del hombre, Dios se lo ha impuesto como un precepto... y lo ha colocado a la cabeza de sus mandamientos... y hasta ha resumido en l todos los dems. El que ama, ya guarda todos los mandamientos..., pues, como deca Cristo, en el amor est toda la ley y todo lo que dijeron los Profetas. San Agustn deca, con sobrada ra zn: Ama, y haz luego lo que quieras. Esto es, sin embargo, lo extrao, que siendo el amor tan necesario en nuestra vida... y adems algo tan dulce y agradable... y, en fin, tan obvio y natu ral como es el amor a Dios, ya que es bondad suma y hermosura infinita..., haya tenido el Seor que imponernos este mandamiento... Qu vergenza para nosotros!... Por qu no puso un mandamiento a los ojos, para que vieran..., a los odos para que oyeran... o a los pulmones para que respirarn?... Porque saba que todos estos rganos cumpliran, naturalmente, con el fin para que fueron criados..., pero dud de nuestro corazn, y aunque fue hecho para amar lo bueno..., lo grande..., lo hermoso, temi Dios que no cumpliera bien con su destino... y con cunta 194

razn temi esto!... Pues qu, no hemos dejado, miles de veces, el bien nico y verdadero..., la fuente pursima de toda bondad y hermosura..., por amar bienes terrenos..., bienes aparentes, no verdaderos..., bienes fugaces y pasajeros, que no podan llenar nuestro corazn ni satisfacer su hambre y su sed de amor? Qu humillacin para nosotros el que Dios se haya visto obligado a imponernos como precepto su amor!... Pero hubo una criatura en la que el amor no fue un precepto...; no am a la fuerza..., sino que en ella el amor fue, el dulcsimo y naturalsimo acto de toda su vida...; vivi una vida constante de amor... y muri vctima de ese amor, que la consumi totalmente... Esa es tu Madre... Qu vida la de Mara!! Imposible para Ella vivir ni un momento siquiera, sin amar a Dios... Es de lo nico que no fue capaz, de apartar su corazn ni un instante fugacsimo de su Dios. 3. Cmo se ha de amar . Y am Mara a Dios como Dios mismo nos lo haba mandado..., con todo su corazn..., con toda su alma..., con toda sus fuerzas... Esta es la medida que Dios ha pues to a nuestro amor. a) La Santsima Virgen am a Dios con todo su corazn..., todo! ..., ya est dicho con eso, la intensidad de su amor... no dio al Seor un corazn dividido..., no reserv ni una fibra..., ni una partcula para S misma..., ni para drsela a criatura alguna..., todo..., todo entero!..., sin limitaciones ni reservas..., sin titubeos ni regateos..., sino todo y siempre... aquel pursimo corazn, perteneci completa y absolutamente a solo Dios. Dios no quiere corazones divididos. Dividir, es matar el amor. Tiene derecho al amor total del corazn humano... y, sin embargo, parece que el hombre tiene empeo en regatearle ese amor... Divide su corazn entre Dios y las criaturas... y muchas..., muchsimas veces, da a stas la preferencia..., lo mejor..., la parte mayor para ellas... y luego, lo que sobra..., las piltrafas del amor, para Dios... Y an creemos que hacemos mucho cuando as le amamos!... Qu asco!... Qu repugnancia no dar a Dios un amor as..., un corazn as! b) Mara am a Dios con toda su alma . Con todas las potencias..., con toda la vida del alma... Su entendimiento, no se ocup en otra cosa que no fuera Dios o la llevara a Dios... Su memoria, recordaba, sin cesar, y la pona delante, los beneficios y gracias que del Seor haba recibido... Su voluntad, era nica en sus aspiraciones..., porque no aspiraba si no a cumplir, en todo, la voluntad de Dios y someterse a ella, humildemente y tambin alegremente... En eso pona Ella todas sus complacencias. Y, efectivamente, tener sus delicias y sus complacencias nicamente en el cumplimiento de la voluntad de Dios, eso es en verdad amarle con toda su alma. Por eso, Mara pudo un da expresar, con sus pursimos labios, lo que senta en su corazn... y no encontr otra expresin mejor que sta: Mi alma alaba y engrandece al Seor...; porque verdaderamente, que amaba con toda su alma a Dios. 195

c) Mara am al Seor con todas sus fuerzas . Es consecuencia del corazn y del alma que totalmente ama a Dios. Pero quiere esto decir, que era tal la intensidad de este amor, que no retroceda ante nada... estaba dispuesta a todo..., al mayor sacrificio si era necesario para este amor. Y, efectivamente, Dios la exigi sacrificios como a nadie... y por amor de Dios, de esta manera tuvo que sufrir como nadie, ya que el dolor y el sufrimiento estn en razn directa del amor... Y, sin embargo, no la import nada todo esto... Esa fue la vida de Mara siempre...; nunca se quej de sus sufrimientos..., nunca le pareci demasiado grande ningn sacrificio..., nunca dej de hacer nada, con prontitud y generosidad, de lo que la peda la voluntad de Dios. Examina, ante este ejemplo de tu Madre, tu amor a Dios... Es as como le amas?... Puedes decir que cumples con exactitud ese primero y ms importante mandamiento? Pregntate despacio y responde con sinceridad si t tambin puedes decir que amas a Dios con todo tu corazn, con toda tu alma..., con todas tus fuerzas... y que ests dispuesto a dejarlo todo antes que perderle y dejarle a l.

MEDITACIN 10 LA CARIDAD. CARACTERES DEL AMOR


1. Amor perfecto . Es muy conveniente detenerse a analizar este amor de la Virgen a Dios, para ver en l, claramente expresados, los caracteres o cualidades que ha de tener el verdadero y perfecto amor. En todos los sentidos que se tome esta ex presin, era perfectsimo el amor de Mara... Pero especialmente quiere decir el amor perfecto, que su amor no estaba mezclado con egosmos de ningu na clase. Casi no podemos entender lo que esto significa y supone. Todo amor humano, an el ms puro..., el mismo amor de una madre, es difcil que no lleve algo de este egosmo. Amar slo por amar..., no buscar ni desear en el amor nada para s mismo..., qu difcil es que exista en la tierra este amor! El amor perfecto a Dios es, por tanto, un amor que ama por ser Dios quien es..., digno de ser amado con todos los amores de todas las criaturas, pues es el Bien Sumo..., es un amor que no busca nada de recompensa..., no ama a Dios por los bienes o regalos que de l espera recibir..., ni siquiera por asegurar as la bienaventuranza eterna. Es cierto que este amor no es malo y, por tanto, que podemos y debemos amar a Dios tambin por estos motivos..., pero no es menos cierto que este amor es ms imperfecto que el primero..., que es ms egosta..., ms interesado..., menos desprendido Mara am a Dios con ese pursimo y perfectsimo amor..., no le am por lo que de l haba recibido..., ni por lo que de El esperaba. Antes de que el ngel la ofreciera de parte de Dios la corona de Madre suya, ya Ella le amaba con todo 196

su corazn... y si Dios no se hubiera fijado en Ella..., ni se hubie ra acordado de Ella para nada..., ciertamente que no hubiera sido la Madre de Dios..., pero siempre hubiera sido la esclavita que amaba a su Dios y a su Seor, con toda su voluntad y con todas sus fuerzas. Si este amor fue, precisamente, el que tanto enamor a Dios!... 2. Amor apreciativamente sumo . Es de absoluta necesidad, que amemos a Dios de este modo... Es lo mismo que dice el Catecismo: que estemos dispuestos a perderlo todo antes que dejarle y ofenderle... Es el amor de preferencia que coloca a Dios en primer lugar, y le prefiere siempre a todos los dems amores... No es un amor de sentimiento, sino de predileccin. Distingue bien entre el sentir y el tener amor...; a veces no nos da Dios a sentir, el gusto del amor, pero no por eso se ama menos, que cuando el alma nada en esas dulcsimas delicias del amor. No es, pues, necesario sentir la sensacin del amor. Puede uno tener mucho amor y no sentirlo...; puede uno tener ms amor a una cosa y sentir ms afecto a otra..., pero la prueba del mayor y verdadero amor, estar, si llegada la ocasin de elegir una u otra, est dispuesto a sacrificar la que menos ame...; pues es claro, que amad ms a la que elige que a la que abandona. Una madre puede sentir ms amor a su hijo que a Dios fcilmente tendr un cario ms sensible a su hijo..., pero no se podr decir que le ama ms que a Dios, si est dispuesta a sacrificar a ese hijo, antes que ofender a Dios. ste fue el amor de la Santsima Virgen... Fue un amor sumo en el sentimiento y en el afecto..., pero, sobre todo, lo fue en el aprecio y en la predileccin... Hgase en m segn tu palabra. No ves en esta expresin la voluntad firme, dispuesta a sacrificarlo todo, ante la voluntad de Dios?... Es el corazn totalmente desprendido de s mismo..., despegado de todo..., sin compromisos con nada ni con nadie..., el corazn que no siente atractivo sino por Dios... Ah!, y no son meras palabras y expresiones bonitas. Mira a Mara junto a la Cruz, y dime si su amor es apreciativamente sumo..., si no est sacrificndolo todo..., an lo ms querido... y lo ms santo que tena..., a su propio Hijo!..., por cumplir con lo que el amor de Dios .la peda... 3. Amor triste y doloroso . No es posible un amor grande e intenso que no sea a la vez triste, porque necesariamente se ha de entristecer al ver a quien se ama, despreciado..., desconocido..., injuriado. El amor de Mara, tuvo que ser intensamente triste, al contemplar la dureza del corazn de aquel pueblo escogido, que tan mal corresponda a los beneficios de Dios. Medita su dolor y su tristeza, cuando contempla ba la frialdad y tibieza de los judos en el templo, profanndolo con sus mercancas...; los abusos de los mismos prncipes de los sacerdotes..., de los fariseos..., de los escribas y rabinos, que daban tanta importancia a las exterioridades de la ley, y su corazn estaba tan lejos de Dios... Cul sera el dolor de la Santsima Virgen cuando supo la 197

envidia..., la hipocresa refinada..., la rabia y el odio que anidaba en aquellos sepulcros blanqueados..., que termin en la persecucin enconada de que hicieron objeto a su Hijo!... Y cuando supo que le haban arrojado de la Sinagoga..., que le quisieron apedrear..., que intentaron despearle... cuntas veces dira las palabras de Jess a la Samaritana: Si conocierais el don de Dios... y quin es el que os habla... y os predica y hace esos milagros y prodigios! No le conocan..., pero debieron conocerle... y esto aumentaba, ms y ms, el dolor y la tristeza del corazn de la Virgen, al ver a su Hijo desconocido..., incomprendido..., pero culpablemente, pues eran ciegos que tenan ojos, y no queran ver...; sordos que tenan odos, y no queran or... Y de parte de los mismos Apstoles, cunto no debi sufrir Mara, al ver la rudeza de aquellos hombres que no acababan de penetrar en la divini dad de su Hijo y en la espiritualidad de su reino?... Ah!, y cmo sufrira con Judas..., con Pedro..., con los dems que huyeron en la Pasin o fueron tan incrdulos en la Resurreccin!... No olvides, pues, estas notas caractersticas del amor, y por ellas mide la intensidad de tu amor a Dios. Mira a tus propios pecados, y si los detestas con verdadera contricin y sientes un gran dolor de haberlos cometido, es que de veras amas a Dios..., pues la contricin no es ms que eso, el amor triste y doloroso con que ama el alma avergonzada y arrepentida... y an ms, el que de veras ama a Dios, ha de sentir dolor no slo por sus pecados propios, sino por los de sus prjimos, y se afligir por ellos, como si fueran suyos. No puedes, por tanto, ver con indiferencia que a Dios se le desconozca, y que se trabaje tan poco por estudiarle y comprenderle...; que se le ofenda tanto y de tantas maneras... y por toda clase de hombres. Los santos tenan su mayor tormento en ver que Dios no era amado como deba por los hombres, y se esforzaban, con su fervor y amor, en suplir tantas injurias, tantos pecados y tanto deshonor... Eso mismo debes hacer t, en compaa de tu querida Madre la Santsima Virgen, hasta llegar a conseguir que Dios se d por contento con tu amor, y con l olvide las ofensas de los dems... Qu dicha la tuya si algo de esto llegaras a hacer con un Dios que tanto ama a los hombres!

MEDITACIN 11 LA CARIDAD. OTROS CARACTERES DEL AMOR


1. Amor de complacencia . Otros caracteres del amor que debemos a Dios, y del que a l tuvo la Santsima Virgen, son: la complacencia y la benevolencia, que vienen a ser, como los actos interiores de amor de Dios, en que nuestra alma puede y debe ejercitarse cuando ama. El amor de complacencia, es el amor que Dios se tiene a S mismo..., al contemplar su propia esencia y ver en 198

ella su santidad infinita..., su bondad suma..., no puede por menos de tener una complacencia infinita. Dios no puede amarnos a nosotros con este amor..., no encuentra en nosotros nada en qu complacerse..., ni siquiera la imagen de su esencia, que nos imprimi en la creacin, porque por el pecado, el hombre ha tenido la desgracia de borrarla de su alma. Slo pecados..., faltas..., miserias... Esto es lo nico que puede Dios ver en nuestras almas... Qu gusto ni qu complacencia podr sentir a la vista de esto!... Pero nosotros s que podemos, y debemos, amar a Dios de esta manera. Aunque visto a tan gran distancia cual es la que nos separa de Dios, no podemos por menos de contemplar, a poco que le miremos y le estudiemos, su incomparable hermosura..., su santidad..., su poder..., su sabidura..., su justicia y su misericordia. De suerte, que as como una madre se complace en las perfecciones y buenas cualidades de su hijo, que su amor de madre muchas veces la har exagerar y agrandar..., as nosotros hemos de tener complacencia especial en admirar reflejadas en las criaturas todas esas perfecciones de Dios..., deleitndonos al verle y contemplarle tan grande..., tan sublime..., tan magnfico..., gozndonos de que sea como es... y extasindonos ante la excelen cia de todos sus atributos y perfecciones. Mira cmo esta complacencia es la que constituye la gloria de los santos y bienaventurados en el Cielo, quienes al ver la hermosura de la esencia divina, sienten tal gusto y felicidad, que no pueden contenerse sin prorrumpir, en compaa de los ngeles todos, en aquel cntico del Santo... Santo... Santo ... que ha de durar por toda la eternidad. Amar, pues, as a Dios, ser adelantar en tu alma la gloria del Cielo... Qu excelente modo de amar a Dios es ste, del amor de complacencia!... Qu bien lo ejercitaron los santos, cuando vean a Dios en todas las criaturas, y se extasiaban en la contemplacin de una flor..., de las estrellas..., del sol..., etctera, viendo en todas ellas un reflejo de la belleza de Dios!... 2. Amor de benevolencia . Es, como su palabra dice, el amor que quiere el bien... y busca y trabaja por hacer bien a quien ama. Aqu s que podemos abismarnos ante el amor de benevolencia tan infinito que Dios nos ha tenido. Si, todo..., todo lo que tenemos es de El... S, todo lo que nos ha dado es un bien y para nuestro bien... en cam bio, nosotros qu poco amor de benevolencia pode mos tener a los que amamos..., por lo menos qu ineficaz es. Es tan poco lo que podemos darles!... Quisiramos darles salud..., larga vida..., alegra..., felicidad..., gloria..., riquezas..., gustos..., comodi dades..., pero todo esto, no pasa de ser un vano deseo, que no podemos convertir en realidad... Queremos..., deseamos..., pero no podemos... Cuntas veces hemos de contentarnos con demostrar nuestro deseo!... Cuntas tenemos que agradecer ese deseo que se nos manifiesta! 199

Pero lo extraordinario es, que tratndose de Dios no es as... Aunque parezca mentira, tambin podemos y debemos amar a Dios de esta manera. T, no slo puedes desear un bien a Dios, sino que puedes drselo...; t puedes ser til a Dios... Es posible esto?, y si es posible, no ser el desahogo ms perfecto del amor..., saber que podemos corresponder al amor que Dios nos tiene y que le podemos devolver algo de lo mucho que nos ha dado?... Qu dicha la nuestra!... Qu felicidad mayor que sta para el corazn que ama!... Absmate y gzate en este dulce pensamiento... Y qu puedes hacer por El?... En qu le puedes ser til?... Qu puedes dar a Dios?... a) La gloria extrnseca que le puede venir de las criaturas. Dios todo lo ha creado para su gloria... y, por lo mismo, las criaturas han de dar gloria a Dios a su modo... Pero este modo es muy imperfecto, ya que ellas no tienen conocimiento ni pueden alabar a Dios, que son las dos condiciones para tributarle la gloria... Luego es el hombre el que en nombre de toda la creacin, debe dar a Dios esta gloria de todas las criaturas. Trabajar, pues, por honrar..., servir..., alabar y glorificar a Dios, es amarle con amor de benevolencia..., es darle a Dios lo que podemos y debemos darle. Naturalmente, que con eso no aadiremos a Dios ni un grado ms de su gloria intrnseca y esencial..., que esto no est en la mano de las criaturas..., pero habremos aumentado su gloria exterior, que consiste en las alabanzas... y homenajes que debe tributarle la creacin entera, como a su Seor y Criador... b) El celo , es lo segundo que tambin puedes dar a Dios..., esto es, buscar almas..., ganar almas... en las que Dios sea conocido..., amado..., alabado y glorificado. Este celo es tan esencial en la vida del amor, especialmente de este amor de benevolencia, que con razn se ha dicho: El que no tiene celo, no ama. El celo es como la llama del amor...; si hay fuego de amor, habr llamas de celo... se es el que devoraba a los santos todos y les lanzaba a arrostrar los mayores peligros y la misma muerte, con tal de dar a Dios almas ganadas con sus sacrificios y trabajos. No niegues a Dios esto, que puedes hacer por El... Trabajar por su glo ria!... Hacer que otras almas tambin le glorifiquen! Y para eso, anmate con el ejemplo de los santos y, sobre todo, con el de tu Madre querida. 3. El ejemplo de Mara . Qu amor de complacencia el suyo!... Quin conoca mejor que Ella a Dios para apreciarle y amarle con locura, cada vez ms y complacerse en sus perfecciones infini tas!... Quin pudo ver mejor a Dios... y gozar de Dios ms que Ella, que en su Hijo vea constantemente a la vez a su Dios!... Por otra parte, nadie caus en Dios un amor de complacencia como Ella Decamos que el Seor no vea en nosotros nada digno de complacerle..., pero en Mara no era as...; nada haba en Ella que no agradara y entusiasmara a Dios... Qu gusto tener as a una Madre! Y, por qu no trabajar por 200

parecernos a Ella... y revestirnos de Ella, para que as tambin Dios al vernos de ese modo, se complazca en mirarnos? Y en cuanto al amor de benevolencia..., an ms claramente se echa de ver en Mara la perfeccin de su amor. Ella dio a Dios, lo que nadie pudo darle..., ni en la tierra..., ni en el Cielo, se dio jams gloria mayor que la que daba el corazn de su Madre Inmaculada. Recuerda el Magnficat y di si hay alguien que haya cantado mejor la gloria de Dios que aquella su divina esclavita. Por ltimo, encindete..., abrsate en el celo que arda siempre en su corazn, pues ese es el horno donde fueron siempre las almas santas a caldearse..., para de all ir a abrasarse en el fuego del corazn de Cristo..., y con l correr luego a incendiar y quemar y abrasar a toda la tierra.

MEDITACIN 12 LA CARIDAD. AMOR A JESS


1. Unin perfecta . Muchas veces hemos dicho y con verdad, que Mara amaba tiernamente a Jess, porque, al fin, era Hijo suyo..., pero que al mismo tiempo, en su Hijo vea..., adoraba... y ama ba a su Dios. Todos los actos de amor maternal para con su Jess, eran actos pursimos de amor de Dios... y la unin estrechsima que como Madre tuvo con su Hijo, fue causa de la unin ntima y perfecta de su corazn para con Dios. No olvides que esto es amar..., darse al amado..., es perderse en El..., es unirse y juntarse... y fundirse con El de tal modo, que sea con El una misma cosa..., una sola vida..., un solo corazn..., una sola alma. Esto se cumple en Mara de una manera para nosotros completamente inexplicable... e ininteligible...; nunca llegaremos a penetrar en la intensidad tan ntima y perfectsima de la unin entre Mara y Jess..., entre Mara y Dios. Durante el tiempo que permaneci Jess en su pursimo seno..., por un misterio incomprensible de humildad y de amor por parte de Dios..., la vida de Dios fue la vida de Mara... La propia sustancia de la Madre, nutre y alimenta a su Hijo, que es Dios y... Dios transmite a su vez a su Madre todas sus ideas y sus sentimientos. Qu revelaciones! Qu afectos! Qu sentimientos! Qu ocano de luz y de amor! Mara tiene el Cielo mismo en su corazn..., no tiene que levantar los ojos hacia arriba para orar a Dios, sino recogerse en su interior, porque todo lo tiene all..., fsica y moralmente, es una misma cosa con Jess... Ora con la oracin de Dios... vive con la vida de Dios..., ama con el amor Dios..., Dios... Qu cosa ms admirable! Qu unin ms venturosa! Detente largo rato a contemplarla y admirarla, y despus... pregntate: y yo, no puedo aspirar a algo semejante? Dios se ha hecho hombre para unirse de esta manera slo con la Santsima Vir gen, sin damos a 201

nosotros ninguna participacin en ese amor..., en esa unin? Bien sabes que no... Dios nos llama a esa divina unin por medio de la vida de la gracia... un corazn en gracia, que se entrega sin reserva a Dios, es un corazn que vive la vida de Dios. Dios es el que se trans funde en el alma en gracia, y la baa con su luz... y la inunda con su amor... y es l, el que trabaja y obra y vive en ella. No es esto, adems, lo que de una manera real y fsica ocurre en la Comunin?... Qu significa Comunin, sino unin comn..., unin mutua de vida..., de afectos y de sentimientos entre Dios y el alma?... No es esto el cumplimiento exacto de aquello de San Pablo: Ya no vivo yo, sino que es l quien vive en m? Si Mara en Jess vea y amaba a Dios, nuestro amor a Dios tambin puede concretarse en nuestro amor a Jess... y de ah que a imitacin de Mara, el perder a Jess..., el dejar de amarle..., debe ser para nosotros la mayor desgracia... 2. El mayor mal que nos puede acontecer ... No lo fue as para la Santsima Virgen? Pudo Dios buscar tormento mayor que el que Ella sufri con la prdida de Jess? Recuerda lo que ya has meditado sobre este paso de la vida de Mara..., la congoja y tortura que destroz aquel corazn de Madre..., su temor y sus angustias... Qu dudas e incertidumbres tan horribles!... Qu habra sido de su Hijo?... Lo habran robado..., maltratado..., muerto quiz?... Segn San Ligorio, ste fue el mayor y ms amargo de todos los dolores de la Santsima Virgen... o al menos uno de los mayores... Perder a Jess!... Vivir sin Jess!... Qu sientes t ante este pensamiento? Todos los sufrimientos y todos los dolores juntos, sufridos en compaa de Jess, no se pueden comparar a este solo dolor... Porque si pierdes a Jess, quin te va a consolar?... Encontrars en las criaturas algo que pueda suplir a Jess? Aquellas buenas almas que vieron las torturas de la Virgen, tambin trataran de tranquilizarla..., la diran palabras de consuelo y de aliento..., pero todo eso, de qu vala?... Qu la importaba todo lo que la pulieran decir, si a Ella slo la importaba una cosa... saber dnde estaba Jess? La prdida de Jess..., de su gracia..., de su amistad..., es, no lo dudes, la mayor prdida..., el mayor castigo... Qu mayor infierno que el de estar sin Jess?... Lo sientes t as? Pdeselo sentir ms y ms a la Santsima Virgen, para que de este modo, vivas lo ms lejos posible de toda sombra, aunque parezca pequea, de pecado; pues con el pecado se pierde a Jess... 3. La mayor diligencia . Por tanto, la mayor diligencia ser buscar a Jess, si por desgracia le hubieres perdido... No dejes pasar ni un slo momento..., ni un instante..., no duermas tranquila mente sin tu Jess. Qu hizo Mara?... Esper al amanecer y durmi sosegadamente aquella noche?... Mira cmo no acierta ni a comer..., ni a dormir..., ni a descansar...; no la importa ni la vida misma... Por 202

eso, inmediatamente, regresa por el camino andado..., no se da cuenta de las dificultades..., no la importa que sea largo el camino y penosas las jornadas que ha recorrido ya, para volverlas a recorrer...; y en plazas y calles y posadas... y en todas partes... y con todas las personas, demuestra la solicitud que la martiriza y el afn que no la deja vivir. Ella tuvo que correr mucho, pero t..., si quieres, qu fcilmente puedes encontrar a Jess. Si tienes devocin a Mara, no ser fcil que le pierdas..., pero si le pierdes, Ella te ensear el camino de encontrarle... En brazos de Mara, siempre encontrars a Jess... Vete a la Madre con dolor..., con arrepentimiento..., imtala a Ella..., desanda el camino que te llev al pecado..., vuelve hacia atrs..., entra por el camino de la imitacin de la Virgen y vers qu pronto encontrars lo que deseas. 4. La mayor alegra . Y esa s que ser la mayor alegra..., encontrar a Jess!... Cul sera la de la Virgen, cuando ya hall a su Hijo en el Templo?..., Cmo se inundara, de repente, de luz su corazn oscuro y entenebrecido? Qu jbilo para aquel corazn de Madre! En el Templo, donde l est sacramentado..., donde l tiene su trono de amor, quiere que tambin nosotros le busquemos, y all le hallaremos... Si est all precisamente para eso..., para esperarnos... para llamarnos, para correr hacia nosotros y drsenos todo, en cuanto le busquemos... Qu locura vivir a espaldas de Jess cuando tan fcilmente le podemos encontrar..., tan fcilmente retener si queremos!... No lo arrojes de ti y l no se ir... No te canses de l, que l no se cansar de ti, si t no quieres. Pdeselo muy de corazn a la Santsima Virgen... Lee, para terminar y saborear despacio, el cap tulo VIII del libro II del Kempis, en especial estas expresiones: Cuando Jess est presente, todo es bueno y no parece nada difcil..., mas cuando est ausente, todo es duro. Estar sin Jess, es terrible infierno..., estar con Jess dulce paraso. Mientras l est contigo, nadie puede daarte. El que halla a Jess, halla un buen tesoro y de verdad bueno, sobre todo otro bien. En cambio, el que pierde a Jess, pierde muy mucho y ms que si perdiera el mundo entero. Qu pobre es el que vive sin Jess y qu rico el que est bien con El! Piensa que muy fcilmente puedes arrojar de ti a Jess y perder su gracia si te apegas a las cosas de la tierra. Suplica a la Santsima Virgen te d a conocer y a sentir bien todo esto.

MEDITACIN 13 LA CARIDAD CON EL PRJIMO


1. El mandamiento nuevo . El amor al prjimo es la segunda parte del mandamiento primero de la Ley de Dios: amar a Dios sobre todas 203

las cosas y al prjimo como a nosotros mismos . Ms bien se puede, decir, que es un reflejo del amor de Dios..., pues no es posible amar a Dios, sin amar al prji mo. La medida del amor a Dios, es este amor al prjimo... Mira cmo le amas y as sabrs los grados de tu amor a Dios. Son muy conocidas las palabras de San Juan: Si alguno dijere que ama a Dios y a la vez aborrece a su prjimo, ese es un mentiroso... Y da la razn: Porque si al prjimo a quien ve, no ama, cmo amar a Dios a quien no ve?... Qu grabado tena en su corazn este amor el discpulo que mejor entenda de amor!... Por eso, su predicacin se reduca a inculcar siempre este amor... y si le preguntaban por qu no variaba de tema, contestaba: Porque el amor al prjimo es un precepto del Seor, y si se cumple bien, ese slo basta. Efectivamente, es un precepto del Seor... promulgado por l en forma totalmente nueva... En la Antigua Ley, se deca: Ama al prjimo como a ti mismo, pero ahora Cristo, dice: Amaos unos a otros como yo os he amado... Qu intensidad tan distinta de amor! Hemos de amar al prjimo hasta el sacrificio..., hasta la muerte... As nos am Cristo... se es el grado de su amor, que nos manda imitar en ese precepto. Con razn dice, que es un mandamiento nuevo..., pues aunque ya antes se preceptuaba ese amor...; pero es nuevo en el modo..., en la intensidad..., en el grado de amor. Por consiguiente, es imposible separar el amor sobrenatural del prjimo, del amor de Dios, porque quien ama verdaderamente a Dios, no puede menos de amar todo lo que l ama... Y cunto no ama Dios al hombre, si por l ha sufrido... y ha muerto... y ha derramado toda su sangre? As se explica, que en todos los santos, cuanto ms creca el amor de Dios, ms aumentaba su amor al prjimo. Cristo quiso poner este amor como distintivo a sus discpulos: En esto conocern que lo sois, si os amis unos a otros... Y tan perfectamente entendieron esto los antiguos y fervorosos cristianos, que todos les conocan por eso y los mismos gentiles exclamaban: Mira cmo se aman mutuamente..., hasta querer morir unos por otros... 2. Cmo nos ama Mara . Piensa ahora cmo ser el amor de Mara a los hombres... Si as era el amor de los cristianos, cmo sera el suyo?... Cmo nos seguir actualmente amando?... No se puede comprender su amor, sino comparndole con el del mismo Cristo. Despus de l... y de manera ms parecida a la de l, nadie como Mara los ha amado. Es un amor de madre..., ya est dicho todo con esto, pues no hay amor como el de las madres..., pero una madre que rene en su corazn todas las ternuras maternales que Dios reparti entre las dems. Cristo mismo, nos hizo hijos suyos al pie de la Cruz... Somos hijos de sus dolores y sufrimientos, pues tanto la costamos y tanto la hacemos sufrir. Somos hermanos de Cristo, cmo, pues, no nos ha de amar a la vez... y del mismo 204

modo que a su Hijo? Mara no puede menos de ver cunto nos ama Dios... Recorre en compaa de Ella los beneficios que nos da: naturales y sobrenaturales...; la gracia..., la participa cin de su vida..., la adopcin que hace de nosotros como hijos de Dios..., como templos del Espritu Santo...; la obra de Cristo en la Encarnacin y Redencin..., su vida..., su sangre..., su divinidad..., los Sacramentos..., la Iglesia..., la Eucarista..., la Santa Misa..., todo para nosotros!... nicamente y exclusivamente lo hizo para nosotros! Todo, todo lo haca pensando en m!, podemos decir cada uno... Qu amor el suyo! Pues as es el de Mara... Ella no puede ver con indiferencia una cosa tan amada y querida de Dios...; eso solo bastaba, pero mucho ms cuando l se lo manda... Qu va a hacer la obedientsima Mara, sino abrazarse con esta cruz de nuestra maternidad y empezar a amarnos con todo su corazn..., como haba amado a su Hijo?... La Madre de Dios es mi Madre!... luego me ama a m corno ama a Jess. Una buena madre no hace distinciones entre sus hijos..., ama a todos por igual... si acaso hace alguna distincin, es con el hijo enfermo..., desgraciado..., miserable..., con aquel que ms la ha hecho sufrir. Podremos decir algo semejante de Mara?... entonces sus predilecciones sern por nosotros..., y as es en verdad, aunque parezca mentira. En cierto modo, podemos decir que nos ama an ms que am a su Jess. Mira a la Virgen al pie de la Cruz, y al verla cmo sacrifica a su Hijo..., dime si no ser verdad esa afirmacin... No duda en autorizar..., en consentir la muerte de Jess con tal de que nosotros vivamos. Dios hizo el corazn de la Virgen con una ternura espe cial, cual convena para amar a su Hijo... Esa misma delicada ternura de Mara es para ti..., se emplea en amarte a ti... Qu dicha la tuya!, qu suerte, qu felicidad! Qu ms puedes desear ni anhelar?... 3. Tu amor al prjimo . sa es tu obligacin..., amar al prjimo como Jess y Mara te han amado a ti... y te aman sin cesar. Este amor, ha de ser un amor sobrenatural, es decir, no has de amar precisamente por simpatas..., ni rechazar a nadie por antipatas... Esa razn es muy baja y rastre ra..., eso es buscar en el amor tu gusto..., tu complacencia..., tu agrado...; eso es, buscarte a ti mismo...; eso, por tanto, no es amor..., porque amor es darse y comunicarse desinteresadamente. Por consiguiente, has de amar al prjimo en Dios, es decir, porque es algo de Dios..., imagen viva de Dios. Has de amarle por Dios, porque l te lo manda y te lo ensea con su ejemplo, para as obedecerle y para mejor imitarle. Has de amarle para Dios , buscando su bien espiritual y tratando de llevarle por el camino que asegure su posesin en el Cielo. Adems, ha de ser un amor universal, esto es, que no excluya a nadie..., a buenos y a malos..., a los que te quieren y a los que te odian..., a los conocidos y amigos, y a los extraos y desconocidos. Un amor sacrificado , como el de 205

Jess..., como el de Mara..., por el bien del prjimo.... espe cialmente por su bien espiritual has de sacrificarlo todo..., debe todo parecerte muy poco..., no has de contentarte con hacer lo menos costoso, sino lo que creas ms provechoso...; has de pedir y orar por l, y si puedes, debes hacer ms..., debes buscarle..., hablarle..., corregirle..., atraerle..., etc tera; en fin, debes practicar aquello de hacerte todo para todos, para llevarlos a todos a Cristo. As entendieron esta leccin los santos. Qu no hizo un Javier..., un Claver..., una Teresa de Jess..., etc., por el prjimo..., por los pecadores..., por los herejes y cismticos y hasta por los mismos infieles?... Oye a San Pablo, que dice: quera ser anatema por el bien de sus hermanos... A San Francisco de Sales, que escribe estas dulcsimas palabras: Aprendamos de una vez a amarnos en este mundo, como luego nos hemos de amar en el Cielo... Oh, cundo llegar el da en que estemos todos penetrados de dulzura y caridad con el prjimo!... Amemos a nuestros hermanos con todo el ensanche de nuestros corazones. Estas palabras y estos afectos se aprenden nicamente mirando a Jess y en la escuela de Mara.

MEDITACIN 14 LA CARIDAD CON EL PRJIMO


1. Sentimientos y deseos . Para hacer ms prcticas estas meditaciones de la caridad, detengmonos en aquellos puntos en los que ms solemos faltar a la misma. Y, ante todo, considere mos y examinemos nuestros afectos y sentimientos interiores... es muy fcil faltar en stos, primeramente fomentando en nuestro corazn afectos de murmuracin y envidia para con los dems. Qu sutil es esta tentacin!... se alaba al prjimo por una cosa que ha hecho bien..., quiz mejor que nosotros...; omos palabras que enaltecen su simpata..., su gracia..., su talento..., su belleza..., su habilidad, etc., y brota espontneamente el sentimiento de emulacin en nosotros mismos...; no quisiramos que fuera as..., que nadie nos lleva ra la delantera..., que furamos los primeros en todo... Qu humano es todo esto..., pero qu miserable! La Santsima Virgen ha sido ya hecha Madre de Dios..., oye que Dios ha concedido a su prima un hijo... y ocultando su concepcin milagrosa, corre a casa de su prima a felicitarla..., a congratularse con ella... y cuando se ve descubierta por Santa Isabel, que, inspirada del Espritu Santo, prorrumpe en alabanzas de Mara, levanta sta el corazn a Dios y a l dirige, con su Magnficat , toda alabanza y toda gloria. sa debe de ser nuestra conducta si vemos en el prjimo ms bienes temporales o espirituales... que es ms estimado y honrado..., que es preferido a nosotros..., que tiene ms talento y ms habilidades..., etc. No nos 206

entristezcamos, ni tengamos envidia de lo suyo...; corramos, como la Virgen, a felicitarle.... seamos los primeros en gozarnos sinceramente con l... y alabemos a Dios por los bienes que ha derramado sobre esa persona. Igualmente hemos de ahogar todo sentimiento de odio..., de rencor..., de venganza contra nuestro prjimo. Si nos ofenden en algo, hemos de ser generosos en el perdn..., no perdonando a medas..., sino muy de veras y muy de corazn. No admitas esas expresiones de que perdonas pero no olvidas..., que no guardas rencor, pero que no quieres nada con l....; que no pretendes vengar-te, pero te alegras de su mal...; todo eso indica muy poca caridad..., muy poco espritu de Cristo. l perdon y hasta am a sus enemigos..., disculp a sus verdugos..., intercedi ante su Padre para que los perdonara. Mara, al pie de la Cruz, tampoco se revuelve furiosa..., ni los insulta..., ni dirige palabras de desahogo contra aquellos desgraciados que destrozan a su Hijo...; los mira con lstima..., con pena... y tambin pide, como venganza, la conversin de ellos. Cristo quiere que amemos a los enemigos..., a los que nos ofenden..., a los que nos desagradan. Este es el amor sobrenatural propio de los cristianos. Amar a quien nos ama..., querer a quien nos honra y nos estima..., tratar con cario a quien nos resulta grato y atractivo por sus simpatas..., todo eso tambin lo hacen los paganos..., para eso no hace falta virtud. Pide, pues, a la Virgen este amor de verdadera caridad, para con el prjimo, sufriendo sus defectos... y llevando con paciencia lo que en l te desagrade. 2. Juicios . sta es otra forma muy corriente de faltar a la caridad..., el dichoso juicio temerario, que por malicia nuestra... o por no pasar por tontos y ser engaados del prjimo, tan fcilmente hacemos de l... Expresamente nos lo tiene prohibido Dios, cuando nos dice: no juzguis y no seris juzgados... y San Pablo, aade: quin eres t para juzgar a nadie?... Si cae o si est en pie, a ti que te importa?, eso pertenece a su amo, o sea, a Dios. El juicio temerario, es una ofensa contra el prjimo, pues le juzgamos sin razn verdadera..., sin fundamento cierto; y es una ofensa directa contra Dios, pues queremos usurparle su oficio de juez de vivos y muertos. l nos juzgar a todos un da, y entonces aparecer claramente lo que cada uno ha sido delante de Dios, y si somos dignos de alabanza o de vituperio en su presencia. Piensa que lo difcil es saber juzgar con rectitud..., de suerte que esto sera una gran preocupacin, si Dios nos hubiera mandado juzgarnos unos a otros...; es tan fcil engaar y engaarse..., dejarse llevar de las apariencias..., de las simpatas o antipatas... Pero si Dios nos manda lo fcil, que es no meternos a juzgar, y se reserva l lo difcil, por qu somos tan necios que nos empeamos en lo contrario? En fin, ya que nos metemos a juzgar, por qu no lo hacemos con rectitud y con caridad?... Por qu, al juzgar, no llevamos la prevencin de echarlo todo a buena parte, en vez de ver en todo malicia?... Por qu no nos ponemos nosotros en lugar del prjimo y nos juzgamos entonces?... Ah, qu diferencia de juicios! Qu medida tenemos para nosotros y qu medida para los dems!... Lo nuestro lo disculpamos..., 207

lo explicamos..., pero lo de los dems no admite atenuantes..., sino ms bien juzgamos rigurosamente. Pues bien, repite muchas veces: Con la medida que midiereis, seris medidos. Qu te parece que hara la Santsima Virgen?... cul sera su medida?... cmo juzg a San Pedro... a los Apstoles cobardes, incrdulos, etc.? Suplcala te d esas entraas de caridad, para que as, con esa medida, midas ahora y seas medido algn da. 3. Palabras . El que no peca en palabras, dice Santiago, es varn perfecto... Por eso hay tan pocos perfectos. Cuntos pecados de lengua! San Francisco de Sales, quera ir con un carbn encendido purificando la lengua de los hombres, porque, qu pocos habr que no necesiten esa purificacin! Piensa en las conversaciones y visiteos, donde tanto se falta a la caridad... Parece imposible sostener una conversacin si no es cebndose en el prjimo. San Bernardo, dice que la murmuracin es una lanza de tres puntas, porque hiere a la persona de quien se murmura quitndola su fama..., hiere al que murmura hacindole pecar..., hiere al que escucha, escandalizndole y hacindole caer en el mismo pecado. No olvides que la murmuracin es un pecado de suyo ms grave que el hurto, pues si ste roba los bienes temporales, la otra roba la fama, que vale mucho ms. No se habla aqu de la calumnia, porque eso no es pecado contra la caridad, sino contra la justicia..., por eso obliga a la resti tucin; sino de las crticas..., censuras..., murmuraciones..., etc. Cunto se critica y murmura de los superiores..., hasta de las autoridades eclesis ticas..., de los iguales e inferiores!... es necesario hacer propsito de no hablar de nadie..., ni de escu char con gusto conversaciones de esta clase..., Cuando en tu presencia se murmure, corta la conversacin si puedes..., huye de all si te es fcil..., hbilmente desva la conversacin..., siempre de muestra desagrado para que no vuelvan ante ti a murmurar. Detente a recordar la visita de la Santsima Virgen a su prima... Escucha su conver sacin... Medita sus palabras... Qu modelo de visitas!... Qu ejemplar de conversaciones!... Y no sera as siempre?... Concibes a la Virgen metida en chismes de vecindad..., hablando de todo el mundo?... Pues, por qu no la imitas? Por qu no la pides que te ayude a ser como Ella, en asunto tan hermoso y tan necesario como ste de la caridad con el prjimo?

MEDITACIN 15 OBRAS DE MISERICORDIA


1. Su necesidad . Son las obras de misericordia aquellas en las que prcticamente ejercitamos la caridad. No basta tener caridad en los afectos..., en los sentimientos..., en los juicios... y en las palabras...; es necesario que tambin la tengamos en las obras. 208

As dice expresamente San Juan: Hijitos mos, no amemos slo con la palabra y la lengua, sino con obras de verdad... To dos decimos, en lenguaje familiar, que obras son amores y no buenas razones... Por tanto, el amor ms ha de consistir en las obras que en otras cosas. Por otra parte, el haber practicado con espritu cristiano las obras de misericordia y piedad, nos servir de grandsimo consuelo algn da..., ya que ellas, segn el mismo Jesucristo, decidirn nuestra suerte eterna: Venid, benditos de mi Padre, porque tuve hambre y sed..., etc., y me disteis de comer... Al contrario, dir a los condenados: Id, malditos, al fuego eterno, porque no me disteis de comer ni de beber..., esto es, porque no quisisteis practicar las obras de misericordia. Es, por lo mismo, un deber sacratsimo..., una verdadera obligacin que Cristo nos impone, de compadecernos y socorrer a nuestros hermanos..., sean quienes sean. Recuerda la parbola del Buen Samaritano, en la que al mismo tiempo que retrata su corazn divino, lleno de dulzura y compasin hacia los desgraciados, condena duramente a los que obran sin misericordia. Si no obramos con misericordia, no la conseguiremos tampoco de l algn da..., y como l primero practic y luego ense, fue en esto para nosotros modelo acabadsimo. Toda su vida se reduj o a estas palabras: Pas haciendo el bien a todos... Esa es su historia..., ya est con eso dicho todo. Y como discpula de tal Maestro y de tal escuela, la Santsima Virgen fue tambin la primera en cumplir con este precepto, y lo ejercit durante toda su vida con gran perfeccin San Vicente de Pal, hablando de las obras de caridad, sola decir: Pongamos delante de nuestros ojos, como nobilsimo ejemplar, a la Madre de Dios y obremos conforme a tan digno y soberano modelo... Y as, con ese modelo y con esa mxima, lleg el santo a ser el hroe infatigable de la caridad cristiana. Pero descendamos a ms detalles y veamos por partes las diversas obras de misericordia en que debemos ejercitarnos... 2. Obras espirituales . Estas obras de misericordia son, sin duda, las ms importantes y las ms excelentes, pues tienen relacin directa con el alma..., con la salvacin de la misma... y, naturalmente, todo esto es mucho ms estimable que el cuerpo y la felicidad temporal, que es de lo que tratan las obras de misericordia corporales. La Santsima Virgen, ejercit y ejercita actualmente con las almas su misericordia maternal... No hable mos de los pecadores empedernidos, de los crimi nales y malvados..., de los que por Ella han obtenido la gracia de su conversin, porque esto algn da lo sabremos en el Cielo, ya que ahora es imposible calcularlo. Recuerda t los peligros que has tenido..., las ocasiones que te presentaba el demonio..., la lucha de las pasiones, a veces en forma imprevista..., cuando menos lo esperabas... A qu debes no haber cado entonces? Quiz t no 209

vigilabas y el demonio trat de sorprenderte, y Ella fue la que te avi s..., la que te dio fuerza para reaccionar..., para vencer... Quin te ha inspirado tantos buenos afectos..., tantos buenos propsitos, etc.?... Quin te ha dado luz para conocer la voluntad de Dios... y fuerza y alientos para seguirla sin vacilar, aunque fuera a costa de grandes sacrificios? Sera cosa de no terminar, discurrir por este camino, pues fuera necesario para ello enumerar todos los santos del Cielo..., todas las almas que se han salvado..., todos los pecadores arrepentidos. Mas si quieres, recuerda en su misma vida lo que nos dice la Sagrada Escritura... Ella acogi a los Apstoles despus de la Ascensin..., les prepar admirablemente para la venida del Espritu Santo..., les alent y confort con su ejemplo..., con sus palabras y con sus virtudes... Fue la madre de la naciente Iglesia. Con qu cario recibira a los nuevos cristianos!... Cmo les informara y confirmara en la Fe!... Qu admirable catequista! Y cuando brotaron las primeras persecuciones... y los Apstoles fueron encarcelados..., azotados..., perseguidos, quin les aconsejaba y diriga si no Ella?... Adnde acudiran ellos, sino a la Virgen a buscar consuelo..., nimo..., esfuerzo..., todo lo que necesitaban?... Aqu tienes, pues, la magnfica obra de misericordia que puedes ejercitar con el prjimo... Trabajar por su alma, cooperar con Dios a la obra de su salvacin... Hay algo ms divino?... Cuando no puedas hacer otra cosa, ora..., sacrifcate..., mortifcate por ellos..., por todos!..., por los pecadores..., por los justos e inocentes..., por los herejes y cismticos..., por los infieles, etc. 3. Obras corporales . Fcil es suponer cmo hara la Virgen Santsima estas obras continuamente... Detente a considerar cmo recibira a los pobres que fueran a pedirla limosna Cuantas veces les dara de su misma pobreza quitando, no ya lo superfluo, sino lo ms indispensable!.. Qu alojamiento hara a los peregrinos, segn la ley de la hospitalidad que rega en el pueblo judo!... Qu visitas suyas a los enfermos de la vecindad! En fin, si quieres dejar las suposiciones, aunque tan ciertas como estas, medita de nuevo en su intervencin en el milagro de las bodas de Can... y all descubrirs una ternura maternal..., una diligencia activa..., una prontitud infatigable. Ella es la nica que nota la falta del vino y la turbacin que iba esto a producir... Cun tiernamente sinti Ella el trastorno que iba esto a ocasionar a los invitados... y la vergenza y confusin a los de la casa! Su corazn se conmovi ante aquel apurado trance, y lo sinti como si fuera cosa propia. Es, sin duda ste, uno de los actos de delicadeza ms viva y singular de la Virgen... Por eso, decide prestar aquel favor y socorrer aquella necesidad con gran diligencia... Pone en juego sus palabras..., su caridad... su confianza y su influencia para con su Hijo... y fue un gran consuelo para su corazn dar a aquellos desposados lo que entonces poda darles... Qu contento!... Qu gusto!..., Qu deleite ms espiritual y ms divino el que sinti la Santsima Viren con aquella agradable sorpresa que les preparo!... As nosotros hemos de buscar este gusto y este deleite, que sienten las almas buenas, cuando remedian alguna necesidad... nunca lo has experimentado?... La caridad es ingeniosa y activa...; por lo mismo ella buscar miles de medios y ocasiones a diario, para ejercitar las obras de misericordia corporales. Mira, en el 210

ejemplo de Mara, como se aprovecha de aquella ocasin..., no la desperdicia y eso que pudo muy bien haber disimulado y no darse por enterada. La caridad no entiende de disimulos y busca y aprovecha cualquier oportunidad. Recorre, una por una, todas las obras de misericordia espirituales y corporales..., examnate en todas ellas conforme a lo que has meditado... Avergnzate y pide perdn de las veces que en ellas hayas faltado... Pide a la Santsima Virgen ms corazn ante las desgracias ajenas..., que las sientas como las propias, y que te d a gustar el placer inmenso de hacer bien por todas partes.

MEDITACIN 16 PRUDENCIA
1. Excelencia de esta virtud . Penetra, ante todo, en la gran excelencia y necesidad de esta virtud de la prudencia o discrecin. Bien comprendes que es la que da valor a todas las dems. Todo acto de virtud hecho sin prudencia, deja de serlo por eso mismo. Entre dos extremos viciosos, est la virtud siempre, y la prudencia es la que te ensea prcticamente ese justo trmino medio, donde la virtud se asienta. Hermosa y necesa ria es la mortificacin y penitencia..., pero practicada imprudentemente, es una verdadera tentacin del enemigo... Qu cosa ms grande que el celo por la salvacin de las almas? y, no obstante, cuntos daos no ha producido el celo indiscreto! La prudencia es la compaera inseparable de todas las virtudes... y ms que una virtud es como la norma o gua de todas... Santo Toms la llam el ojo del alma, porque quien obra sin ella, obra a ciegas como si no tuviera ojos. San Bernardo, dice que es como el timn o el piloto en un navo, sin el cual necesariamente ha de perecer o naufragar... San Francisco de Sales, dice de ella que el luz o antorcha de nuestra vida, que nos ilumina para no errar el camino... y sal que preserva de la corrupcin a las dems virtudes. La prudencia pues, es ese juicio prctico, que nos dice en cada caso, lo que conviene hacer o dejar de hacer... la que nos ensea los medios conducentes para el fin que pretendemos..., en fin, la que nos indica siempre cundo y cmo debemos obrar. Qu extrao que si es tan excelente y tan magnfica y tan necesaria esta virtud, sobresaliera tanto en ella nuestra querida Madre!... La Iglesia la llama Virgen Prudentsima y, en verdad, que lo fue, pero para mejor entenderla conviene que distingas dos clases de prudencia. 2. Prudencia del espritu y de la carne . As la llama San Pablo: la primera es vida y paz verdadera del alma..., es la verdadera prudencia y la verdadera sabidura..., la nica que mereca llamarse as. La segunda es una prudencia mala..., falsa..., enemiga de Dios..., contraria a la ley de Dios..., no tiene ms motivos ni 211

fundamentos que los que dicta la carne, y por eso lleva seguramente a la muerte. Es la prudencia del siglo o del mundo, diametralmente opuesta al espritu de Dios...; se confunde con el disimulo..., con la hipocresa..., con la astucia..., con el clculo interesado y egosta, que no mira ms que para s y por eso, esta prudencia falsa es miedo..., temor... cobarda..., soberbia. Mira cun digna es de reprobacin esta maldita prudencia y..., no obstan te, oye a Cristo, que se lamenta de que sean ms prudentes los hijos del siglo..., esto es, que son ms... muchsimos ms, los que siguen esta pruden cia para sus negocios que los hijos de la luz, para la salvacin eterna. Por lo mismo, tanto nos inculca que seamos prudentes como la serpiente, y a la vez sencillos como las palomas..., es decir, que tengamos la prudencia santa, que est llena de sinceridad y de verdad. Recuerda la parbola de las vrgenes fatuas y prudentes...; stas, precavidas y vigilantes...; aqullas, confiadas y desprevenidas. Mira bien aqu, lo que es la prudencia verdadera: es luz..., es sabidura..., es conocimiento prctico de las cosas... En cambio, la imprudencia es fatuidad..., necedad..., estupidez verdadera e ignorancia, junta con soberbia y confianza en s mismo. El Espritu Santo, dice: Bienaventurado el hombre que hall la sabidura y es rico en prudencia. El que es prudente, es, con toda verdad, un gran sabio. 3. La Virgen prudente . Aqu tienes, pues, por qu es tan prudente la Santsima Virgen. Discpula aprovechadsima del que era la luz del mundo y la sabidura misma de Dios, siempre, y en todo instante, tuvo esta luz y esta ciencia de Dios, en la que vea clarsimamente todas las cosas, dando a cada una su peso y su medida... y, por lo mismo, acertando siempre con lo ms conveniente y ms prctico en cada caso. No la cegaban las pasiones que a nosotros tantas veces nos hacen ver las cosas de modo distinto, y por eso juzgamos... y apreciamos mal...; la ambicin..., los arrebatos de la ira..., la venda maldita del amor propio que tenemos ante los ojos..., la pereza y descuido de la oracin, que es donde Dios comunica su luz y su ciencia a las almas..., la falta de vigi lancia para ver cmo y por dnde nos ataca el enemigo..., no es todo esto y otras razones semejantes a stas, el fundamento y el porqu de nuestra intemperancia..., de nuestra indiscrecin..., de nuestra tan repetida imprudencia? Mara era humilde..., era pura..., era sencilla..., era fervorosa..., era vigilante...; nada la ofuscaba..., nada la apartaba los ojos de Dios..., todo lo vea en l y a travs de El... con luz sobrenatural y divina..., con espritu de fe..., con amor encendido de Dios... Qu extrao, pues, que fuera tan prudentsima en todo?... Qu extrao que siempre supiera elegir lo mejor y lo ms agradable a los ojos de Dios? De ah aquella seguridad en su alma, que no se dejaba arrastrar por impresiones, si no procediendo siempre con moderacin y firmeza a la vez..., seguridad ante Dios sabiendo que acertaba siempre con la divina voluntad, an 212

en sus ms pequeos detalles..., estando cierta de que nunca dejaba de atender..., de escuchar..., de seguir las mociones e inspiraciones de Dios... seguridad ante los hombres a quienes juzgaba con una rectitud infalible, penetrando en sus cora zones y leyendo en ellos sus intenciones. Y juntamente con esta seguridad, una paz inalterable y dulce, acompaada de una ntima unin con Dios, a donde acuda a pedir luces..., buscar consejo... o solicitar el conocimiento y la sabidura necesaria para acertar siempre en el cumplimiento de sus deberes. Esta era la prudencia y madurez con que juzgaba y obraba la Santsima Virgen... y stos los magnficos frutos que para su alma sacaba de la misma. 4. Tu prudencia . Cmo ests en esta virtud?... Ah, cunto la necesitas!... Ests rodeado de dificultades que a veces es difcil vencer..., peligros y ocasiones que te acechan y que quiz desco nozcas..., batallas rudas que te prepara el demonio, a lo mejor donde menos lo esperas... Por otra parte, no conoces bien tu bondad y miseria, sobre todo si la comparas con las obligaciones que tienes que cumplir... Qu hacer entonces?... Cmo acertar con el camino ms prctico para asegurar tu salvacin y santificacin?... Cunto, pues, necesitas de esta virtud para tu alma! Pero tambin para los dems. Si quieres ganarlos para Cristo, has de penetrar en su alma..., conocer su temperamento, carcter, pasiones, debilidades, gustos, etc...., y todo esto de tal modo, que no excites suspicacias..., recelos..., temores..., que no te crean que obras con curiosidad..., desconfianza..., que te gusta meterte en vidas ajenas... Cunta prudencia..., qu tacto no requiere todo esto!... Un movimiento..., un gesto..., una risa burlona..., una sola pregunta a veces..., qu dao no pueden causar!... De hecho muchas veces lo han causado y se han malogrado, en un momento, frutos que ya casi se alcanzaban con la mano. Pide a la Santsima Virgen humildad, pues el soberbio no puede ser prudente... Pdela mansedumbre y paciencia, porque el impaciente y el iracundo proceden a ciegas... Pdela pureza y castidad, pues slo los ojos puros ven con claridad las cosas... En fin, pdela trato con Dios, frecuente..., largo..., jugoso..., vida de oracin y unin con Dios, para que en ella, te comunique su divina sabidura..., su luz..., su conocimiento y su amor. En fin, que muchas veces, an hacindola grande y dulce violencia, invoques a la Santsima Virgen, sobre todo en las ocasiones en que puedas obrar ms imprudentemente... o en las que veas que es ms difcil el acertar, dicindola, con la Iglesia: Virgen prudentsima, ruega por nosotros.

MEDITACIN 17 PRUDENCIA EN LAS OBRAS


1. Antes del Nacimiento de Jess . Analiza un poco alguna de las obras de la Santsima Virgen y vers qu prudencia descubres en 213

todas ellas... Mrala en el caso concreto de su voto de virgi nidad. Humanamente hablando, eso era una imprudencia..., era romper con una tradicin secular en aquel pueblo..., era salirse del camino comn y ordinario que todas las mujeres hebreas seguan... Nadie lo haba hecho todava..., era una cosa completamente desconocida en la tierra. Sin embargo, Ella no obra imprudentemente..., con la luz especialsima que Dios la ha comunicado mide la excelencia y los frutos de la virginidad..., penetra el amor que Dios tiene a esta virtud, tanto, que ya haba anunciado que para su Hijo elegira una Madre Virgen..., y despus de verlo... y examinarlo todo delante de Dios, despacio y con calma..., confiando con seguridad en las gracias que Dios para ello la haba de dar..., no duda ni vacila, ni teme..., con una firmeza y decisin admirable se sale de la regla comn y general... y hace su voto muy nia an, al Seor. La verdadera prudencia no es cobarde ni miedosa..., piensa despacio, pero ejecuta con energa. As es la Santsima Virgen...; despus de su voto escoge con acierto y practica con decisin, los medios ms indispensables para conservar esta virtud... Cmo si Ella tuviera miedo de perderla! Para con sigo misma un gran recogimiento..., una modestia singular..., una oracin fervorosa..., una vigilancia continua. Y para con los dems, un gran silencio..., un prudentsimo secreto, guardando su voto...; no lo dice a nadie..., no lo revela ni comunica a ninguna persona...; sabe que no la iban a comprender..., que iba a excitar murmuraciones y habladuras de quienes nunca llegaran a compren der la hermosura de esta virtud..., y por eso guarda su secreto para Ella y para Dios... Qu prudencia tan admirable y tan simptica! 2. En la Anunciacin . Escucha al ngel sus alabanzas..., oye su embajada..., medita y profundiza en lo que se la propone... y con gran serenidad decide. No la ciega el brillo de la corona de la maternidad divina..., ni la seducen las pala bras bonitas ni halagadoras, ni se acobarda ante los sacrificios que bien vea Ella la iba a costar su aceptacin...; no se adelanta presurosa..., ni corre precipitadamente a admitir lo que todas las doncellas estaban deseando. Cualquiera de ellas no se hubiera podido contener de alegra y de gozo... Ella, sin embargo, ve al ngel..., le oye... y ante todo se turba...; esto es, se pone como en guardia y vigilante, como si temiera alguna tentacin para su virtud... y cuando se da cuenta de la importancia de la embajada, expone sus dudas..., pide sen cillamente explicaciones... y conocida claramente la voluntad del Seor, consiente con decisin y seguridad, entregndose a Dios como esclava suya. Admira en esto mismo su prudencia... Ya es Madre de Dios..., ya es Reina y Seora... No obstante, Ella se coloca en su puesto..., en el nico que cree que debe ocupar..., en el de las esclavas..., sin adelantarse a subir ni a colocarse en lugar ms elevado...; 'eso lo deja para Dios... Qu difcil es de imitar esta prudencia y, sin embargo, qu necesaria es!... 214

3. Durante la vida de Jess . Tanto en la vida privada como en la pblica, siempre aparece Mara en su puesto..., en el que Dios la coloca... Qu oculta, qu recogida, qu silenciosa en la vida privada de Jess!... Qu bien sabe acomodarse al carcter ntimo y recogido de esta poca de su vida! Y cuando ya Jess sale a predicar, qu lejos est de entrometerse en las cosas de su Hijo!.. Con qu gusto Ella le hubiera acompaado a todas partes!... Qu alegra haber presenciado todos sus milagros y prodigios!... Qu satisfaccin haber escuchado todas sus predicaciones!... Qu consuelo haber odo todas las alabanzas que dirigan a su Hijo!... Qu cosa ms natural que hubiera dicho a todo el mundo en esas ocasiones: ese es mi Hijo!... Pero no..., no era ese el puesto que la sealaba la voluntad de Dios...; su puesto era la oscuridad..., era su casa...; a Ella no se la llamaba a predicar a las muchedumbres..., no era esa su vocacin y su oficio... Acepta gustosa esos renuncia mientos que la impone el Seor..., se oculta prudentemente y apenas si se la nombra alguna vez y como de pasada en el Evangelio, durante este perodo de la vida de Cristo. Y esto mismo se puede decir cuando sale, porque Dios se lo manda, de su oscuridad... y aparece junto a su Hijo en el Calvario... Mrala cmo asis te y qu parte toma entonces en la Pasin de Cristo. Sufre horriblemente y, no obstante, no se revuelve airada y furiosa contra aquellos verdugos...; no dice palabras desesperantes..., ni da gritos desgarradores..., ni toma o adopta actitudes convulsivas o exageradas..., ni, en fin, se expone imprudentemente a las iras e insultos de aquel populacho enfurecido... Recatada de las turbas, asiste a aquella escena con un dolor profundsimo de su corazn, pero de tal modo, que pase inadvertida a la vez ante los dems... 4. Despus de la Ascensin . Ella es la que recoge a los Apstoles..., les anima y alienta y dispone para la venida del Espritu Santo... Es Ella la Madre verdadera de la Iglesia naciente... Todo lo hace Ella... Es Ella, verdaderamente, el alma de todo con su ejemplo, con su fervor y virtud..., con su consejo..., con su oracin... y, sin embargo, parece que no hace nada... Qu prudentemente oculta toda su actividad!... Los Apstoles son los que dis ponen... San Pedro, manda..., gobierna..., dirige... Ella, no se mete en nada..., es la primera en obedecer..., en acatar todo lo que mandan... No pro testa..., no censura..., ni critica nada... Quiere ser la primera hija obediente de la Iglesia... y eso que es Ella la que alienta... y conforta a todos, siendo el ejemplo magnfico de los Apstoles y de los fieles... Aprende esta prudencia y pdesela as a tu Madre. Que nunca salgas de tu puesto..., que te coloques donde Dios te pone... y all trabajes sin desear meterte en lo que no te corresponde. Slo as no tendrs que llorar miles y miles de cadas que caus tu imprudencia.

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MEDITACIN 18 PRUDENCIA EN LAS PALABRAS


1. Prudencia en su silencio . Bien merece la pena, aunque ya hemos concretado la prudencia de Mara en algunos casos de su vida, detenernos a considerar esta misma prudencia en el uso que particularmente hizo de su lengua. Qu prudente fue Mara en sus palabras!... Qu prudentsima en su silencio! Admirable es la prudencia del que habla con oportunidad y discrecin siempre... no lo es menos cuando sabe callar... y a veces, cunto ms difcil es callar, que hablar a tiempo! No es verdad que la mayor parte de tus imprudencias las debes a tu lengua?... Cuntas veces te ha pesado haber dicho lo que dijiste?... Cuntas, si hubieras podido recoger las palabras que pronunciaste, lo hubieras hecho con gran alegra?... Pues mira a Mara y aprende... Aprende precisamente a callar..., a no decir palabras necias..., aprende a medir lo que dices..., a pensar y darte cuenta de lo que dices..., a no hablar todo lo que te viene a la boca..., a no hablar a tontas y alocas... Tena delante a Jess, el Maestro elocuentsimo del silencio..., el que lleg en su Pasin a admirar a Pilatos con la elocuencia divina de su silen cio... Y as fue Mara en esto como en todo, copia exacta de Jess... Qu reserva la suya tan discreta, en el secreto a Ella confiado sobre el misterio de la Encarnacin!... Nadie pudo sospechar nada grande ni ins lito en Ella. Despus de la embajada del ngel, la vieron tan sencilla..., tan modesta..., tan callada como antes... Dios se encarga de revelar su altsima dignidad a Santa Isabel..., a Simen despus..., a la profetisa Ana... Que lo diga y que lo revele Dios cuando quiera y a quien quiera...; pero Ella no descubrir su altsimo secreto. Ni una sola vez dej de traslucir de alguna manera en su semblante..., en sus gestos..., en su conducta..., el menor indicio del grande aconteci miento obrado en Ella... Cmo, pues, las gentes lo iban a adivinar?... Cmo extraarnos de las dudas y vacilaciones del Santo Patriarca, si su esposa callaba... y a nadie, ni an a l mismo, le comunic nada? Medita este paso asombroso de Mara... Ella lo ve todo..., lo comprende todo... San Jos ve que su esposa virgen va a ser madre, y no lo entiende... La Santsima Virgen penetra en el corazn de San Jos y es testigo de sus horribles sufrimientos... Qu confusin! Qu desorientacin la suya! Ella poda arreglarlo todo con sola una palabra... Su esposo castsimo, la creera sin vacilar... Por otra parte, el ngel no la prohibi de parte de Dios el que lo dijera... No era, pues, en este caso nin guna imprudencia el hablar...; con hablar iba a evitar gravsimos males... Ya San Jos planeaba el escaparse de aquella casa y abandonar a su espo sa a la que no comprenda..., y a pesar de todo, Ella calla..., no se cree autorizada para hablar ni an entonces... lo piensa bien..., lo medita delan te de 216

Dios... y decide seguir callando y dejar a Dios el desarrollo de los acontecimientos como El quisiera. Que silencio ms heroico!... Qu maravillosa prudencia la que nos ensea Mara callando! 2. En el hablar . No es, sin embargo, prudencia el callar siempre... Lo prudente es saber callar..., y tambin saber hablar a tiempo. En esto Mara es otro modelo maravilloso. Si quieres aprender discrecin en el hablar, cosa tan difcil, estudia mucho a Mara. No slo podemos afirmar, en general, que nunca sali de su boca una sola palabra de la que tuviera que arrepentirse..., sino que, adems, podemos confirmar esto mismo, recorrien do las palabras que de Ella nos dej, como recuerdo y como modelo, la Sagrada Escritura. Son muy pocas, en verdad, pero por lo mismo podemos recordarlas con facilidad. a) Las primeras son: Con el ngel ... Ni siquiera se detiene en largos coloquios con l..., habla lo preciso, pero tampoco calla lo que tiene que decir... Cmo ha de ser esto, sino conozco varn alguno?... Hgase en m segn tu palabra . Ni ms, ni menos...; esto y slo esto... Palabras no de mera curio sidad las primeras, sino de todo punto necesarias para conocer la voluntad de Dios... Palabras de sumisin completa y perfecta a la misma, las segundas, tambin necesarias para el misterio de la Encarnacin. Palabras siempre necesarias, empa padas en pureza..., virginidad..., humildad..., obediencia..., amor a Dios. Estrjalas y vers cmo destilan todo eso... Ah, si fueran as tus palabras!... b) Con su prima . Palabras de salutacin, aunque no sabemos cules fueron... Palabras de cortesa que no es precisamente el fro e hipcrita cumplimiento... Palabras, sobre todo, de caridad, como llena de caridad era aquella visita que haca..., y, por lo mismo, palabras de gozo y alegra en el bien ajeno... Qu distintas son las palabras de la envidia!... Y, en seguida, las palabras ms largas de Mara... c) Con Dios . Porque la que era tan corta en hablar con los hombres... y an con los mismos ngeles, parece que no sabe acabar cuando habla con Dios... Qu sublime y divino el Magnficat de Mara!... Ya en otra ocasin lo has meditado... Recuerda que era el himno de la gratitud... de la glorificacin... del amor intenso a Dios. sas son siempre las palabras de Mara...: palabras de caridad con su prima..., palabras de agradecimiento y amor a Dios en su canto... d) Palabras de Madre: Hijo mo, por qu has hecho eso?... Tu padre y yo te buscbamos con gran dolor ... Son palabras de madre... y Mara era la ms madre de todas las madres... y en el dolor ms profundo que puede una madre tener, que es la prdida de su hijo. Era necesario que habla ra as..., sino parecera que no era como las dems..., que no amaba ni senta..., ni sufra como las otras madres. Fueron palabras de intenso cario maternal..., de queja amorossima. No es, ni puede ser, imprudencia el ir con nuestros sufrimientos a desahogarnos..., a 217

quejamos ante Jess... Muy al contrario, esto es muy natural... El corazn necesita expansin..., dnde expansionamos? Mira a Mara..., no dice nada a los hombres..., se expansiona con su Hijo..., con su Dios. Haz t lo mismo y vers qu diferencia hay de buscar con suelo en las criaturas a buscarlo en Jess... e) Palabras de Madre nuestra: No tienen vino..., haced lo que l os diga . Era necesario que tambin Mara revelara, en sus palabras, que era nues tra Madre..., que se ocupaba de nosotros..., que estaba dispuesta a remediar todas nuestras necesidades espirituales y an materiales. M ralo as en estas palabras. Son palabras de amorosa compasin para con los esposos de Can... y de una confianza y un poder asombroso para con su Hijo... Qu convenientes eran estas palabras de Mara para excitar en nosotros la confianza en Ella y en Jess!... As fueron siempre las palabras de la Virgen... Slo conocemos stas que hemos indicado, pero todas las dems debieron ser seme jantes ; palabras siempre dichas con modo y medida..., en su debido lugar y tiempo..., buscando nicamente la gloria de Dios y el bien de las almas. Pide a la Santsima Virgen que sea tu maestra en el hablar, para que sepas ser prudente en tus palabras y aprendas la ciencia difcil de saber hablar... y de saber callar cuando se debe.

MEDITACIN 19 JUSTICIA
1. Qu es? ... Una virtud moral que nos manda dar a cada uno lo suyo... Todos queremos que nos den lo que nos pertenece... o que respeten lo que es nuestro..., nuestra fama..., nuestra honra..., nuestros intereses... Pero, nos gusta igualmente drselo as a los dems?... Cmo nos gusta exigir derechos ms o menos ciertos o verdaderos que tenemos!... Pero, en cambio, qu fciles somos en quebrantar esos derechos de los dems!... Eso es la injusticia..., atropellar el derecho ajeno..., pisotear nuestros deberes. Advierte que todo derecho supone un deber... Por tanto, si los dems tienen derecho a lo suyo, t tienes el deber de drselo o de respetrselo. Eso es la justicia... y esa la obligacin que nos impone. Es decir, que esta virtud no es una virtud de consejo que sirve para adornar nuestra alma..., sino una virtud necesaria y obligatoria que a todos los hombres, y en todo momento, nos obliga... y nos exige su ms exacto cumplimiento. Ahora bien, podemos distinguir tres clases de obligaciones que nos impone la justicia: para con Dios..., para con el prjimo..., para con nosotros mismos... A todos hemos de dar lo suyo...; as nos lo dice Cristo, en aquella expresin: Dad al Csar lo que es del Csar, y a Dios lo que es de Dios... Esto es, dad a cada uno lo que le corresponde y eso es obrar 218

con rectitud..., con sentido de justicia. La Santsima Virgen tuvo que ser necesariamente modelo acabado en esto, ya que no sin razn, en la Sagrada Escritura, se confunde la justicia con la santidad... y se llama varn justo al que es santo... Cul sera, pues, la justicia que brill en todos los actos de Mara, si fue tal su santidad?... La Iglesia no duda en llamarla Espejo de justicia donde se refleja la justicia... y a donde hemos de mirar para cumplir exactamente con ella. Veamos, pues, esta justicia de la Santsima Virgen en sus diversas obligaciones... y aprendamos sus enseanzas. 2. Justicia para con Dios . Esta justicia se reduce a conocer a Dios como Seor nuestro... y a nosotros, como hechura de sus manos... Por tanto, l tiene un derecho completo..., total..., absoluto..., inalienable sobre nosotros y sobre todas nuestras cosas..., y nosotros, la obligacin de reconocerlo as y de vivir as, como algo que no nos pertenece a nosotros mismos..., sino que nos pertenecemos siempre, y en todo momento, a l. Tenemos el deber de creer sus palabras..., porque es la Verdad infalible... y obedecer sus mandatos y seguir sus inspiraciones con docilidad, porque es infinita su omnipotencia... Debemos darle todo nuestro Corazn sin reserva alguna..., porque es la Bondad inefable y fuente de todo bien. Es, en una palabra, obligacin nuestra vivir para l, no para nosotros...; darnos totalmente a l y a su divino servicio...; buscar en todo su gloria..., nunca la nuestra...; en fin, alabarle, servirle y amarle, sin limitacin alguna. Por tanto, cuando as lo hacemos..., cuando nos consagramos a l en cuerpo y alma y nos ofrecemos a su servicio..., no hacemos nada de extraordinario..., estamos cumpliendo sencillamente con los deberes de la ms estricta justicia..., y al contrario, siempre que de una o de otra manera vivimos para nosotros mismos... o nos buscamos a nosotros... o nos glorificamos a nosotros..., estamos abusando de Dios..., conculcando sus derechos..., faltando a nuestros deberes... y obrando con notoria injusticia. La Virgen no fue as jams... Claramente sintetiz Ella toda su vida en aquellas palabras: He aqu la esclava del Seor ... Vivir siempre como esclava..., entregada al servicio de su Dios y Seor como una esclava..., hacer en todo la voluntad divina sin libertad ni voluntad propia, como una perfecta esclava... ese fue su ideal..., esa fue su vida... Qu vida ms llena de justicia y de rectitud y de santidad, la del que vive as esclavizado a Dios, como vivi Mara! Esto es entender y practi car la justicia para con Dios... un cumplimiento exacto de sus deberes..., un rendimiento total de juicio..., una sujecin completa de la voluntad..., un holocausto perfecto y continuo de tu corazn y de tus energas... Esto es lo que te ensea tu Madre..., esto es lo que has de hacer siempre si quieres imitarla. 3. Para con el prjimo . Esta justicia nos obliga a dar a cada uno 219

lo que le corresponde..., a no defraudar a nadie en cosa alguna..., a no desear lo que le pertenezca. Hemos de respetar todo lo que es propiedad legtima del prjimo y ni con palabras..., ni con obras..., ni con deseos, podemos atentar contra ella. Piensa cuntas veces se falta en esto..., con jui cios temerarios..., con palabras de crtica..., murmuracin..., de irona..., falsos testimonios..., con torcidas y maliciosas interpretaciones! No es contra la caridad tan slo, ya que la mayor parte de los casos es contra la justicia, la falta que en esto cometemos... Contempla la conducta de la Santsima Virgen con todos los que la rodeaban y mira cmo se colocaba en el puesto que la corresponda y respe taba el de los dems. Ella era la Madre de Dios..., pero San Jos era la cabeza de la casa, el padre de familia... y Mara le rinde la ms pronta, sumisa y perfecta obediencia... No discute..., no se rebela contra sus disposiciones... A Ella la toca obede cer, y obedece sin protestar, sea lo que sea: ahora a Beln..., luego a Egipto..., a Nazaret..., a Jerusaln... Cunto viaje..., cunta fatiga!... No poda ir l solo?... O ir de otra manera?... Mara, calla y obedece; ese es su deber con San Jos y as lo cumple exactamente. Y cmo cumpli sus deberes de Madre de Jess?... No le consagr la ms constante y tierna solicitud maternal?... No vivi toda para El..., nicamente para l? Y as obr con sus parientes y conocidos... Recuerda cmo se port con Santa Isabel... Admira y pide imitar esta exactitud en tus deberes..., en saber vivir en tu puesto... y en respetar los derechos de los dems. 4. Con nosotros mismos . Nos debemos a nosotros mismos, un amor bien entendido y bien ordenado..., pues lo triste es que nadie nos ama y nos quiere peor que nosotros mismos. Debemos tenernos un amor conforme en todo, a los dictmenes de la razn y de la fe..., segn los cuales, debemos dar, como antes decamos, al Csar lo del Csar y a Dios lo de Dios... Pero resulta que entendemos bien lo primero..., y ojal slo diramos lo que debemos al Csar!... esto es, a las cosas temporales..., y a Dios, en cambio, qu descuidado y abandonado le tenemos! Piensa, por ejemplo, si das el mismo valor..., e importancia..., a una enfermedad corporal que a una espiritual..., si lo mismo cuidas del alma, que del cuerpo..., si te importa lo mismo lo temporal que lo eterno, etc..., y vers, con vergenza, qu diferencia tan notoria!... Qu injusticia la sola comparacin entre estas cosas tan distintas!... Pues, qu ser la preferencia que das a las bajas y terrenas sobre las cosas espirituales..., las de tu alma y las de Dios? Mira a la Santsima Virgen amndose con este verdadero amor, con el que diriga a Dios todos sus actos y haca que todo contribuyera a mejor servirle y mejor amarle. Siempre que te procuras algn bien espiritual..., algn aumento en la virtud, ests amndote de veras y cumpliendo en ti con la justicia..., y al contrario, qu injusticia cometes contigo mismo cuando pecas..., cuando desprecias las gracias de Dios, 220

etc...! Pide a la Virgen te lo de as a conocer.

MEDITACIN 20 FORTALEZA
1. Su importancia . Es mucha y muy grande la que tiene la fortaleza. No es posible que se sostenga una virtud..., ni que la vida espiritual persevere en un alma sin la fortaleza... La pruden cia, dijimos, es la luz y gua, es la norma reguladora de las virtudes..., pero la fortaleza es su apoyo y sostn. La vida cristiana toda..., pero an ms la vida de perfeccin y santidad..., es vida de conti nua lucha de enemigos..., exteriores e interiores...; unas veces hay que defenderse de sus ataques..., en ocasiones tan terribles y tan frecuentes...; en otras convendr tomar la defensiva y atacar y acometer al enemigo para restarle fuerzas y preve nir sus tentaciones... Hay que vigilar continuamente para no ser sorprendido. Todo esto no se hace sin la fortaleza. En esta lucha incesante fcilmente hay cansancios..., desalientos, sobre todo si ha habido cadas..., si hemos sufrido alguna derrota... Qu ser entonces del alma sin fortaleza?... Cmo levantarse... y llenarse de nimos para combatir de nuevo?... Otras veces es Dios mismo quien no slo consiente las tentaciones del enemigo..., sino que l mismo nos prueba con tribulaciones..., dolores..., enfermedades..., cruces y sufrimientos... Qu fcil es caer entonces, abrumados por una cruz que creemos de un peso insoportable... Cun necesaria es entonces la fortaleza que nos d nimos y nos sostenga, para llevar todo lo que Dios quiera enviarnos en bien nuestro! 2. Fortaleza de Mara en las luchas . Mara estuvo exenta por privilegio del Seor, de la lucha de la concupiscencia... Sus pasiones estaban en Ella perfectamente dominadas. Sin embargo, Dios no la ahorr dificultades y contrariedades con las que se acrisolara ms y ms su virtud, y en las que demostr una energa grande..., una fortaleza extraordinaria... Cunta fortaleza no nece sit para aquella continua vigilancia que debi de tener en relacin con la plenitud de gracias que haba recibido del Seor, para conservarlas y para corresponder a la altsima vocacin a que haba sido llamada! En las mismas circunstancias habituales y ordinarias que rodearon su vida, cunta fortaleza no demostr la Santsima Virgen! Comprala a Ella con aquellas buenas mujeres de Nazaret... Qu ideas..., qu afectos..., qu aspiraciones, qu modales tan distintos!... Y la Virgen, sin embargo, vive en aquel ambiente como si fuera el suyo propio..., derrochando amabilidad,... simpata..., cario por todas partes... Qu violencia no tena que hacerse para sostener en aquel ambiente tan poco propicio, su amor a la virgini dad..., su pureza inmaculada..., su humildad y modestia..., su recogi miento 221

constante..., su vida de oracin y de unin con Dios! Y ms tarde, en la vida pblica de su Hijo..., qu violencia tuvo que hacer a su corazn para estar separada de su Jess..., para no seguirle a todas partes..., para no verle..., orle..., cuidarle..., consolarle?... Qu fortaleza la suya en medio de las persecuciones y sobresaltos de la naciente Iglesia!... Cmo Ella alentaba a todos..., consolaba a todos... y fortaleca a todos en la fe y en la confianza de Dios..., aceptando y viendo en todo los planes de la Divina Providencia! 3. Fortaleza en las pruebas . Y qu pruebas tan fuertes y tan extraordinarias tuvo Ella que pasar! Recuerda las dudas de San Jos, de que ya hemos hablado... Cmo mantiene, con una fortaleza admirable, aquel su silencio y cmo pasa por aquella humillacin..., la humillacin y la prueba ms dura para una esposa y para una vir gen! El viaje a Beln despus, todo l sembrado de desprecios..., de incomodidades..., de molestias y privaciones sin cuento... La pobreza de la cueva..., las circunstancias todas del nacimiento de su Hijo..., son ms que suficientes para dar por tierra con una virtud que no tuviera la fortaleza de Mara. Ms tarde, la circuncisin... Presencia la dolorosa ceremonia de desgarrar la tierna y delicadsima carne del Nio...; ve correr su sangre mezclada con las lgrimas que el sufrimiento y el dolor arrancan a Jess... Vete recorriendo las pruebas de la Purificacin..., con la profeca de Simen, que ya la amarg su vida para siempre...; la prdida del Nio y el sufrimiento espantoso de aquellos das hasta que lo encontr...; las zozobras y angustias de su corazn, durante toda la vida pblica de Cristo..., y, en fin, mira a la Virgen como la ima gen ideal de la fortaleza al pie de la Cruz..., sacudi da por la furia de aquella tempestad de dolores y sufrimientos, desatada contra Ella en el Calvario... Y, sin embargo, como la luz del faro en medio de las olas, sin vacilar..., sin titubear..., bebiendo, serena, gota a gota hasta las heces, aquel horrible y amargusimo cliz. Acrcate mucho a Ella..., ponte en contacto con su corazn y pdela ese esfuerzo..., esa energa..., esa fortaleza varonil... para aceptar las pruebas que Dios te enva... y hasta para desearlas con santa ilusin, pues ellas te purificarn y acrisolarn dando un valor slido y positivo a tu virtud. 4. Fortaleza en sus decisiones . No es la fortaleza pasiva que resiste las pruebas, las tribulaciones y las tentaciones..., es la fortaleza activa que acomete con energa y emprende con decisin. El caso de Mara en este punto es verdaderamente admirable..., es sencillamente nico..., incomparable. Nada hay semejante a aquella fortaleza de aquella dbil y delicadsima nia, de slo tres aos..., que decididamente se arranca de los brazos de sus padres para consagrarse al servicio de Dios, en el Templo...; la intrepidez con que sube las gradas del mismo... y la decisin, ciertamente sobrehumana, con que hace su voto de virginidad al Seor... Qu asombro debi causar entre los mismos ngeles del Cielo! Y cuando consinti en ser Madre de Dios, sabiendo 222

perfectamente los sacrificios crueles y heroicos que esto signifi caba, dnde encontr bros y fuerzas para acometer una empresa tan colosal como la de ser Corredentora del gnero humano?... Sencillamente en la fortaleza de su corazn . La fortaleza, es la virtud que ha hecho los hroes y los santos. Se ha dicho que la virtud no tiene de femenino ms que el nombre..., pues siempre supone energa..., decisin..., valor..., fuerza... y todo esto, se lo da la fortaleza. Pdesela a la Virgen. Pdela fortaleza para sostener y conservar y defender tu fe...; fortaleza para luchar con las tentaciones que vengan de fuera... y con las que vengan de ti mismo, que son peores an...; fortaleza para vencer y dominar con energa la carne rebelde y as poder conservar tu pureza...; fortaleza para sufrir y para cumplir con tus deberes diarios...; fortaleza, en fin, para saberte santificar, sin retroceder..., sin desmayar..., sin desalentarte nunca..., crucificndote en la cruz de Cristo y all permaneciendo sin bajar de la cruz, como l.

MEDITACIN 21 TEMPLANZA
1. Virtud racional . Bien puede llamarse de este modo esta hermosa virtud. Todas las virtudes son, sin duda, muy racionales..., pero la templanza es, en verdad, tan propia y exclusiva de la racionalidad..., en cuanto que por ella, el hombre obra como tal... y cuando falta a esta virtud, ms parece un animal que un hombre. Contempla al hombre destemplado en el come r y beber... No es imagen exacta de los animales inmundos, que se revuelcan en su misma comida? Mira al destemplado en genio y carcter, dejndose llevar de la ira: no parece ms bien una fiera que se ceba en su vctima? La templanza es una virtud que tiene gran unin con otras, como con la mansedumbre y dulzura... y en especial con la mortificacin, hasta tal punto, que bien puede considerarse como una parte o un ejercicio de esta ltima. Sin embargo, bien est que la consideremos separadamente, ya que la Santsima Virgen tambin es de ella modelo acabadsimo. 2. En la comida y bebida . Y sta es la primera aplicacin, que se hace de la templanza..., esto es, la moderacin que se debe guardar en el comer y en el beber. Mentira parece que sea necesario detenerse en esta virtud, aplicada a este punto..., pues parece incomprensible que el hombre pueda excederse en una cosa tan baja..., tan ruin..., tan degradante, como es el comer y el beber. Esta necesidad de la naturaleza, es un verdadero castigo de Dios... y todos sentimos la humillacin de vernos en esto totalmente 223

semejantes a los animales. La bondad de Dios endulz este castigo, dndonos el sentido del gusto, para con l saborear los manjares... y estimulando el acto de la comida mediante el apetito...; pero el hombre, ha trastornado el plan de Dios y como si ese fuera el fin de la comida, parece que no busca muchas veces ms que el satisfacer ese gusto, con refinamientos y exquisiteces culinarias... o saciar el apetito comiendo y bebiendo con exceso. Segn eso, la templanza, en este punto, ha de moderar no slo la cantidad, no permitiendo ms que lo que sea conveniente..., sino tambin la calidad, desterrando todo sibaritismo en el preparar y presentar la comida... y hasta en el modo de tomarla con excesiva complacencia... o con modales que indiquen un ansia grosera e insaciable... Qu aplicacin tiene aqu aquel principio de que la educacin y la verdadera urbanidad contribuyen poderosamente a la santidad!... En este caso van tan hermanadas la templanza y las reglas de la buena crianza, que se confunden la una con la otra. Penetra en la casa de Nazaret y mira a la Santsima Virgen preparando y condimentando la comida de aquella casita... El condimento principal es la pobreza... y la frugalidad... y, sobre todo, el cario y el amor con que la Virgen lo prepara y lo sirve todo. Contempla aquella casita... y aquellos utensilios que emplean...; todo muy limpio, pero todo muy pobre. Y, cmo comeran aquellos tres personajes excelsos?... Qu posturas... qu actitudes..., qu modales tan sencillamente correctos!... Qu virtud de la templanza tan divinamente practicada en la casa de Nazaret! Di a la Virgen que te la ensee... y que te acuer des de Ella, cuando te sientas a la mesa..., cuando te sirven algo que no te gusta, para que te venzas y lo tomes..., o cuando, por el contrario, es algo que te agrada muchsimo, para que te contengas y no te excedas... Qu te acuerdes con la presencia de la Santsima Virgen, de sobrenaturalizar y dar un valor grande a este acto tan ruin y miserable, como es el de comer...; en fin, que nunca te levantes de la mesa, sin haber hecho alguna morti ficacin en honor de tu Madre querida... 3. En el dormir . Otro acto humillante..., otra necesidad triste de nuestra naturaleza... Qu espectculo tan degradante el de un hombre durmiendo!... Toda su vida racional y espiritual, est ausente por completo...; es la imagen ms perfecta de un cadver... A la muerte se la compara con el sueo, y se la llama del mismo modo... No es, por tanto, una aberracin lastimosa convertirlo en placer desordenado? Bien est dormir lo necesario y lo conveniente, como es natural, pero no con exceso..., pues este exceso es altamente nocivo para el alma y hasta para el cuerpo mismo. No sabemos el tiempo que daba al descanso la Santsima Virgen..., ni cmo sera su lecho..., etctera, pero ser mucho suponer que se levantara con la aurora a cantar, antes de la salida del sol, el himno de la gratitud que en la alborada entonan las avecillas y la creacin entera a Dios? No podremos 224

afirmar que muchas..., muchsimas veces interrumpira su sueo para orar... y que muchas ms todava acortara notablemente el tiempo del descanso para hablar en la soledad de la noche con Dios... y an que pasara algunas noches enteras en su compaa?... No lo hizo as Jess con frecuencia, como lo indica el Santo Evangelio?... Pues, cmo la Santsima Virgen dejara de imitarle en esto, como en todo lo que le vea hacer?... 4. En otras cosas . En fin, la templanza se extiende a moderar todos los gustos y placeres que puede disfrutar el hombre, sealando claramente los lmites de lo lcito e ilcito. Piensa en las superfluidades de tu casa, quiz slo por el bien aparecer y aun fomentando con ello tu espritu de vanidad... Piensa en tu persona..., en el vestido y en el modo de arreglarte y componerte... Cun necesaria es aqu la moderacin para dar en el justo medio! Qu bien sabe disfrazar el demonio, con razones aparentes, de que es necesario vestir as..., componerse as... para no llamar la atencin...!, etc., y la razn verdadera es sencillamente la coquetera..., la vanidad... y el deseo de bien aparecer y agradar a los dems. En las recreaciones y diversiones, an buenas y sanas..., completamente lcitas y convenientes, piensa en el modo que las tienes y cmo en ellas se descubre la persona culta..., educada... y mortificada. Moderacin y templanza en el hablar, en el rer..., en el bromear..., en todos los actos en fin, no buscando lo ms cmodo..., muelle y afeminado... As conseguirs disponer tu cuerpo para agradar a Dios, viviendo vida de mortificacin y sacrificio...; disponer tu corazn para la vida interior de oracin y recogimiento..., y, en fin, disponer tu alma para las prcticas de las virtudes slidas y perfectas. Aplica estos puntos a la vida de la Virgen y vers qu perfectamente estuvo adornada siempre con la hermosura de esta virtud de la templanza. Suplcala te conceda estos frutos tan excelentes de esta virtud para tu cuerpo ..., para tu corazn ... para tu alma ... y examnate bien en ella, para corregir lo que debas en esto.

MEDITACIN 22 HUMILDAD
1. Humildad necesaria . Despus de las virtudes teologales y de las cardinales, sin duda que corresponde la preferencia a la humildad. Es aquella virtud de la que dice San Francisco de Sales, que es necesaria en cada instante y para todos, an para los ms perfectos...; la que es considerada por todos como el fundamento del edificio de la santidad... y el primer paso que hay que dar en este camino. La Iglesia repite con frecuencia, en el Oficio Divino, aquello de San Agustn: Quieres levantar una gran fbrica de santidad?... Piensa primero en una slida base de 225

humildad..., porque cuanto mayor sea el edificio ms hondos han de ser los cimientos. Es cosa clara que el rbol que no profundiza en sus races, no puede tener gran corpulencia..., ni resistir la furia del temporal. Error muy lamentable es creerse muy adelantado en la perfeccin y no tener dominada la soberbia..., el orgullo..., el amor propio..., pues aunque lleves una vida de mucha piedad e intensamente espiritual, ests muy lejos del comienzo de la perfeccin si no eres humilde... Oye a Santo Toms, que dice: que aquel que no es humilde, aunque haga milagros, no es perfecto..., porque toda su virtud est falta de solidez. No dudes que si no has llegado ya a mayor santidad, es porque an no eres profundamente humilde. Examnate y vers que es el amor propio maldito, el que liga tus alas y no te deja volar a Dios y a las alturas de la perfeccin. Dios se enamora por completo de las almas humildes y se comunica y se entrega a ellas sin reserva..., elevndolas a una altura de santidad, siempre proporcionada a su rebajamiento y a su humildad... Dios resiste a los soberbios..., y a los humildes da su gracia, dice Santiago. Todo el que se humilla ser ensalzado y el que se ensalza humillado, segn el Evangelio. Repite despacio y vuelve a saborear el Magnficat de la Virgen en el que tan hermosamente canta Ella las excelencias de la humildad... Y, cmo no?, si dice Santa Teresa, que la humildad de la Virgen fue la que atrajo a Dios del Cielo a sus pursimas entraas y con ella le traemos tambin nosotros de un cabello a nuestras almas. Detente muy despacio a considerar la grandeza de Mara..., su excelencia casi divina..., su santidad a nuestros ojos perdindose de vista..., aquella su pureza, con todo el cortejo de virtudes que la acompaan, etc., y piensa: cul ser el fundamento proporcionado a esa santidad? Si en Ella, por ser la obra maestra de Dios, todo es armnico, qu humildad ser necesaria para hacer juego y guardar armona con aquella celsitud? A la verdad, que si Dios, a la vista de su humildad, tanto ensalz a algunos santos..., qu humildad vera en Mara cuando as la engrandeci sobre todos los dems?... Extasate ante la virtud de tu Madre y condensa en su humildad toda su santidad, segn aquello de San Agustn: Si me preguntas cul es lo primero y principal para la perfeccin, te dir: en primer lugar, la humildad...; en segundo trmino, la humildad, y en ltimo caso, la humildad... No porque se hayan de despreciar las dems virtudes..., sino porque tenindola a ella de veras, se tienen a todas..., pues si la soberbia es madre de todo pecado..., la humildad es de toda virtud. Medita esto, ante el ejemplo de tu Madre. Examnate mucho en esto..., avergnzate... y pide... 2. Humildad verdadera . Pero advierte que todo esto se aplica nicamente a la humildad de veras o verdadera, no a la aparente y fingida ... Y, cul es la una y la otra?... La humildad verdade ra es la respuesta sincera a esta doble pregunta: Quin es Dios?... Quin soy yo?... De este doble conocimiento brota, naturalmente, el conocimiento de nuestra bajeza en comparacin de la inmen sidad de Dios..., de nuestra miseria..., de nuestra nada..., de nuestra 226

incapacidad para dar ni un solo paso en el camino de la santidad..., de nuestros pecados, que son todava peor que la nada...; de nuestras continuas imperfecciones e ingratitudes con las que has echado a perder tantas veces las gracias de Dios... Mira tu cuerpo, cunta corrupcin!... Mira a tu alma, cunta miseria!... Qu cosa ms natural que la humildad ante este cuadro tan real y tan verdadero. Por eso la humildad es la verdad, segn Santa Teresa. San Francisco de Sales, sacaba de esta verdad estas consecuencias que debes meditar muy despacio: a) Que no tenemos razn para estimamos en algo, sino ms bien hemos de tener un concepto bajo de nosotros mismos..., pues slo debemos estimar y amar a Dios... b) Que no debemos buscar ni aceptar alabanzas ni estima de ninguna clase..., pues esto es una injusticia, ya que esto corresponde nicamente al Seor... e) Que nuestro amor debe ser por la oscuridad..., el menosprecio..., el olvido..., esto es lo que se debe a la nada y al pecado..., y si Jesucris to sin pecado ha sido el primero en hacerlo as, nosotros, cargados con tantos, con mayor motivo debemos hacer lo mismo. Aplica todo esto, punto por punto, a la vida de la Santsima Virgen y vers qu fcilmente encuentras en Ella el modelo prctico de la verdadera humildad..., de aquella humildad, de la que deca Cristo: Aprended de m, que soy manso y humilde de corazn... Qu buena discpula fue la Santsima Virgen, pues aprendi tan perfectamente esta leccin!... Por qu no la aprendes t tambin as?... 3. Humildad falsa . Por tanto, no es humildad verdadera la que consiste en meras palabras..., en acciones puramente exteriores... Cuntas veces, a pesar de inclinar la cabeza..., llevar los ojos bajos..., buscar el ltimo lugar..., decir bajezas de s mismo, etc., se junta todo esto con un refina do amor propio, que no sufre la menor contradiccin... y menos an el verse pospuesto..., que no cede nunca..., que rehye la sujecin y la obe diencia..., que no es capaz de sufrir una correccin de un superior o un aviso saludable de una buena amistad..., que no sabe llevar una injuria o un desprecio..., que siempre anda con comparaciones o exigencias dictadas por la envidia, para no consentir preferencias de ninguna clase!..., etc. Bien se ve que una humildad as, no merece este nom bre, pues es humildad fingida y aparente..., puramente externa..., que no brota de un corazn humilde de verdad. Tambin es falsa humildad, la que no quiere reconocer las gracias que ha recibido de Dios, y cree que el pensar en eso, es gran soberbia... Qu distinta fue la humildad de Mara, cuando no dud en publicar que haba recibido cosas muy grandes del Seor, y que por ellas la llamaran bienaventurada todas las 227

generaciones!... Pero de ah, no sacaba .otra conclusin si no la de la glo ria..., alabanza y agradecimiento al Seor... Reconocer, no para envanecerse de lo que se tenga, sino para ms alabar, servir y amar a Dios; sta es la verdadera humildad. En fin, es psima humildad la que, considerando su bajeza y su miseria, deduce, como fruto prctico de ella, el desaliento..., la desilusin..., el abatimiento. La frmula de la humildad verdadera, es: Yo por m nada soy..., nada puedo, pero todo lo puedo en Aqul que me conforta. Todo, luego no hay nada imposible..., ni siquiera la santidad para el verdadero humilde. Pide a la Santsima Virgen luces para distinguir y conocer bien estas dos humildades y que, huyendo de la falsa, con su ayuda te afiances bien en la verdadera

MEDITACIN 23 HUMILDAD
1. El verdadero conocimiento . Como la humildad es la verdad..., se funda en la verdad... y es fuente de verdad, por eso es ella la que nos da nuestro verdadero y exacto conocimiento. Mira qu bien se conoca a S misma la Santsima Virgen. Nadie haba recibido de Dios ms gracias y privilegios ms extraordinarios que Ella... Inmaculada en su Concepcin..., llena de gracia, por lo mismo desde su primer instante..., ms santa que todos los ngeles y santos juntos..., Reina del Cielo y corredentora de los hombres..., la bendita entre todas las mujeres..., en fin, con el ttulo ni co que todo lo resuma: Madre de Dios!... As se vea Mara, as se conoca a S misma, y, no obstante..., mrala qu humildsima siempre! Saba que toda esta grandeza estaba en Ella, pero que no era de Ella...; todo era de Dios..., todo era porque se haba dignado mirar el Seor a su esclavita con ojos de misericordia..., como lo cant en su Magnficat ...; todo lo atribua a Dios..., tena una conciencia perfecta de su nada... y as se consideraba delante de Dios, como la misma nada..., como la ltima de sus criaturas..., como la ms indigna de las esclavas que le sirven... As adoraba Ella a Dios..., as se anonadaba ante l..., as se someta en todo y siempre a su divina voluntad..., as estaba toda la vida recibiendo y practicando su frmula sublime de humildad... el programa de vida del verdadero humilde: He aqu la esclava del Seor... Hgase en m segn tu palabra. Y como tena este conocimiento profundo de S misma... y obraba siempre con esta conciencia y persuasin de su nada, as apareca tambin ante los dems. Es Reina de los ngeles..., pero no lo demuestra... Con qu reverencia les trata!... Ve en ellos a los servidores... fieles de Dios... a sus emisarios y embajadores... y as se humilla ante ellos... La disgusta y la turba verse reverenciada y alabada por ellos. 228

As trata tambin con los hombres... Fjate, especialmente, en su porte humilde y respetuoso, para con sus padres..., para con los sacerdotes..., para con sus superiores..., para con San Jos..., en fin, para con todas aquellas aldeanitas de Nazaret... Mira cmo vive exactamente igual que una de ellas... como la humilde esposa de un humilde carpintero... y tan convencida estaba de lo que era en S misma..., que no aspiraba a otra cosa, creyendo que no tena derecho a otro gnero de vida , sino ms bien contentsima por su suerte, y eso que era... la Reina del Cielo!... Qu ejemplo..., qu leccin para nosotros!... Haz aplicaciones prcticas a tu vida..., comprate con la Virgen en algunos de esos casos que t perfectamente conoces de tu vida, y vers as claramente tu soberbia..., tu amor propio..., tu orgullo refinado..., tu falta de humildad... y, por lo mismo, tu falta de conocimiento verdadero de ti mismo. 2. La verdadera grandeza . Y ahora medita en la grandeza que brota de la humildad...; sta es la nica que merece este nombre... Todas las dems grandezas son mentira. Nunca es el hom bre ms grande que de rodillas..., esto es, que cuan do se humilla y se hunde en el polvo de su miseria... As se hundi el publicano del Evangelio y se hizo un santo... As se hundi San Pedro en su humilde arrepentimiento y mereci ser levantado a la altura del primer Papa... As, sobre todos los santos y sobre todas las criaturas, se hundi la Santsima Virgen al confesarse pblicamente escla va del Seor y fue elevada a la dignidad de Madre de Dios!... Qu grandeza ms verdadera la de la humildad delante de Dios y hasta delante de los hombres!... Recuerda a Luzbel en el Cielo..., a Adn en el Paraso... y te convencers de que no slo no conduce a ninguna grandeza la soberbia..., sino que hace ms terrible y espantosa la cada. Una vez, los hombres quisieron hacerse famosos y levantaron una torre que llegase hasta el Cielo, para desafiar el poder de Dios y hacer casi imposibles los castigos de su justicia..., y lo nico que hicieron fue el ridculo ms espantoso..., hacerse dignos del desprecio y de las burlas de todas las generaciones. Compara ahora con sta, la conducta de Mara, que no quiere pasar de la condicin de sierva y esclava..., pero no de palabra, sino de veras quiere ser tenida como tal... y vivir siempre as... Y Dios la ensalza tanto, que tambin Ella excitar la atencin de todas las generaciones..., pero para admirarla y bendecirla sin cesar... Qu bien cumple Dios su palabra!... El que se humillare ser ensalzado... De la nada cre al mundo y sac todas las cosas, y no parece si no que ahora tambin quiere sacar de nuestra nada toda nuestra grandeza... Por eso exige como condicin indispensable, para hacernos grandes y santos, que tengamos ante nuestros ojos siempre la nada..., la pursima nada que somos y que podemos. La humildad y nicamente ella, es la que levanta la torre altsima..., firme... y se gura que traspasa las nubes y llega hasta los Cie los..., hasta el trono mismo de 229

Dios. 3. La verdadera fortaleza . En fin, en la humildad se encuentra el resorte secreto para las grandes hazaas, para los grandes herosmos. El humilde descansa en Dios..., cuenta con el poder omnipotente de Dios, y no hay nada que se le oponga..., ni dificultades que no venza. No es la humildad la virtud del apocamiento y encogimiento que nos hace cobardes..., miedosos y pusilnimes..., muy al contrario, es la virtud de los fuertes..., la que da y engendra la verdadera fortaleza. Todo su valor varonil y su gran energa y decisin en obrar, hemos dicho que sac la Vir gen de su fortaleza..., pero esta fortaleza fue fruto precioso de su profunda humildad. En su Purificacin, pasa Mara por una de las mayores humillaciones de su vida...; era necesario, para apreciarla en toda su extensin, conocer el amor de la Virgen a su pureza inmaculada... La dignidad de Madre de Dios la hubiera pospuesto a su virginidad... y ahora, tiene que pasar a los ojos de los dems como una mujer inmunda. La azucena pursima, aparece como marchita ante los hombres... Slo Dios conoce su candor e inocencia... Fcilmente el amor propio hubiera buscado pretextos en este caso para obrar de otra manera: el celo por la gloria de Dios..., la edificacin del prjimo..., la alegra de aquel pueblo al saber que ya estaba entre ellos el Mesas, etc. Mara no admite tales sugestiones..., obedece a la ley con tanto mayor gusto cuando es para Ella ms humillante... Dios estima en este da, ms su ofrenda que ninguna, porque ninguna se la ofreci con tanta humildad... Ah!, pero mira a la vez con cunta fortaleza y entereza... Mara, en esta ceremonia, ofrece a Dios a su Hijo... y se entrega Ella misma a la inmolacin..., al sacrificio... T tambin necesitas generosidad..., entereza..., fortaleza para ofrecer a Dios tu sacrificio..., el que ms te cuesta y el ms necesario..., el de tu amor propio... Hazlo con generosidad y entereza...; la humildad te la dar... Pide a la Virgen un conocimiento de ti mismo y de tus defectos..., el conocimiento de tu conducta. Cul es tu reverencia en la oracin..., con los ngeles y santos..., con tus superiores..., cmo piensas de ellos... y cmo te portas con ellos?... eres respetuoso..., deferente..., sumiso a todo lo que te mandan?... Cmo correspondes a las gracias de Dios?... La humildad te ensear todo esto... Pdesela as a la Santsima Virgen..., rgela y hazla gran fuerza para que no te niegue esta gracia.

MEDITACIN 24 POBREZA
1. La Pobreza actual . Es la pobreza real y efectiva, que consiste 230

en la carencia de bienes de fortuna. Puede ser involuntaria cuando por disposicin de la Providencia, nos encontramos en ese caso..., o voluntaria , cuando el corazn se desprende de todo lo que posee y de hecho deja y renuncia a todo, para con mayor libertad, servir a Dios y darse de lleno a su amor. Esta segunda o tambin la primera, cuando se acepta con gozo y alegra, constituyen la virtud de la pobreza actual. Esta virtud, es fuente positiva de inmen sos bienes y de grandes y verdaderas riquezas..., ya que San Pablo no duda en afirmar que la avaricia es la raz de todos los males... As lo prometi Cristo: El que dejare su casa y hacienda..., recibi r cien veces ms y luego la vida eterna... Y l mismo la exigi como el primer paso para la vida de la perfeccin...: Si quieres ser perfecto, vende cuanto tienes..., dalo a los pobres... y ven, sgueme... He ah por qu es uno de los votos esenciales en toda vida religiosa, la pobreza actual... y por qu todos los santos tanto empeo pusieron en practicarla y a veces en forma sumamente heroica. Entre todos, descuella en esto el gran San Francisco, que de tal modo la constituy como caracterstica de su vida y de su espritu, que no quiso ser otra cosa sino el Pobrecito de Ass ... Y no es extrao, piles no quiso con esto, sino ser un imitador de Aqul de quien dijo San Pablo que siendo inmensamente rico, se hizo pobre por nosotros a fin de hacernos a nosotros, ricos con su pobreza. Tan esencial consideraban esta vida de pobreza los Apstoles... y tan perfectamente la practicaron en la escuela de Cristo, que no dudaron imponrsela a los primitivos cristianos, y as todos se desprendan de sus bienes y los llevaban muy gustosos a los pies de los Apstoles, viviendo una vida comn e igual de pobreza y de caridad... 2. Pobreza de Mara . Pero contempla el ideal de la pobreza de la Santsima Virgen... Mara era pobre, no posea ms que lo de las pobres aldeanas de Nazaret... Si en su nacimiento no hubo una pobreza miserable..., y una carencia total de bienes, pues dicen que sus padres posean alguna casita..., pero Ella se desprendi de todo..., lo reparti entre los pobres y muy pobremente vivi. Detente a contemplar la casita de Nazaret antes y despus de vivir con San Jos... Qu casita ms sencilla y ms pobrecita!... Recorre todas las estancias..., curiosea santamente todos los muebles..., la vajilla para comer..., la mesa y los asientos..., la cama y los vestidos... El taller de San Jos era un pobrsimo portal, con cuatro herramientas, las ms indispensables..., rsticas..., muy usadas y gastadas... All no hay ms entradas que lo que gana diariamente San Jos...; no siempre haba encargos de trabajo, y entonces, la pobreza sera estrechsima y quiz algn da permitiera Dios que les faltara hasta su pobre comida. Asiste a una comida en Nazaret... Todo est impregnado de pobreza..., de frugalidad. Y esto era lo ordinario..., pero a veces tenan que sufrir, de manera ms extraordinaria, las privaciones de la pobreza...; parece que Dios se recreaba en ella... Recuerda el viaje a Beln... Probable mente San Jos haba llevado al 231

matrimonio algn ahorrillo, que con ese fin haba hecho... Aquello era toda su esperanza, para cuando naciera el Nio... Con qu gusto iban a gastarlo todo, y ms que tuvieran, por preparar una cunita regalada al Hijo de Dios..., pero el viaje a Beln trunca todas sus ilusiones..., desbarata sus planes..., sus pobres y pequeos ahorros los han de gastar en el viaje... y lo que es peor, en pagar el tributo cruel..., brbaro..., injusto, al Csar..., y Jess nace r no en la pobreza, sino en la indigencia ms extrema..., sin casa..., sin cuna..., apenas sin paales..., sin nada. Vuelven, por fin, a Nazaret y apenas San Jos, con su trabajo redoblado, logra otra vez reunir un pequesimo ahorro..., es otro viaje ms duro..., ms largo..., ms penoso el que les espera, el viaje a Egipto!...; otra vez en las estrecheces de la indigencia... Qu das pasaran al principio en Egipto hasta que fue dndose a conocer San Jos..., y comenz a adquirir alguna parroquia...! Vivan de pura limosna. En fin, cuando ya se han acomodado y ya pueden respirar un poco..., otra vez de viaje..., a Nazaret de nuevo..., a comenzar otra vez a buscar nuevos encargos y trabajos. Mira a la Santsi ma Virgen, buscando trabajo para San Jos..., y es la heredera de la corona de David!..., la Emperatriz del Cielo!..., la Reina de ngeles y hombres!..., y, no obstante, qu contenta..., qu satisfecha..., qu alegre est desposada con la pobreza!... 3. Consecuencia de esta pobreza . Mara no slo vivi oculta y privadamente pobre..., sino que pblicamente tuvo que aparecer siempre as en muchas ocasiones. Acurdate del misterio de la Presentacin y de la ofrenda que entonces llev... Ni siquiera tuvo para comprar un corderillo y tiene que contentarse con la ofrenda de los ms pobres, un par de palomitas. De aqu se derivaron, para Ella, muchos actos de virtud que tuvo que practicar... Con qu desprecio, por ejemplo, la trataran las dems que iban al Templo, con ofrendas ms ricas!... Qu poca consideracin por parte de aquellos sacerdotes!... Como suele acontecer con los pobres, no les haran caso..., abusaran de ellos, hacindoles esperar ms de lo debido, por atender a otros a quienes les convena ms tener contentos... Qu de humi llaciones y desprecios causa la pobreza!... Por eso mismo, su trato haba de ser con gente ignorante..., inculta..., grosera..., como suelen ser los pobres...; a Ella misma, as la trataran, como una de tantas..., y a su mismo Hijo, no pudo darle una educa cin ms elevada..., quiz no la fue posible enviarle a aquellas escuelas de los rabinos..., sino emplearle en los recados de la casa y del taller... y en segui da, en ayudar a su padre a ganar de comer... As era conocido Jess, como el hijo del pobre carpintero..., como el hijo de aquella pobre aldeana que se llamaba Mara... Qu admiracin debe causarnos todo esto!... Qu deseos de estudiar los secretos que, sin duda, encierra la pobreza!... Pregunta a Mara: por qu la am tanto Ella? Dila que te ensee la razn por la cual fue tan querida de Jess y de Ella, que no se 232

apartaron de esa virtud ni un momento... qu ser? Medtalo muy despacio en compaa de tu Madre.

MEDITACIN 25 POBREZA
1. Pobreza de espritu . Es evidente que la pobreza de espritu o el espritu de pobreza es lo que da valor y mrito a esta virtud... No es virtud la mera carencia de bienes de fortuna... y as hay muchos pobres que no practican esta virtud, a pesar de no poseer nada... y, en cambio, puede darse verdadera pobreza de espritu en medio de la misma opulencia. Esta pobreza de espritu, como la llama Jesucristo en sus bienaventuranzas, consiste en el desapego del corazn de toda riqueza, hacienda y bienes materiales..., de suerte que mi se ponga el alma en las riquezas..., ni las riquezas en el alma, como dice San Francisco de Sales. La raz de esto, brota de la profunda conviccin que debemos tener, de que nada de cuanto existe es nuestro con dominio completo.... total... y absoluto..., aunque lo poseamos con legtimo ttulo y podamos decir con verdad esto es mo..., pues al fin, el nico dueo y seor absoluto de toda la hacienda, es Dios. Respecto de los bienes de fortuna, no tenemos nosotros otra relacin que la de meros administradores de ese nico y supremo Seor... y, por lo mismo, no podemos disponer de ellos a nuestro antojo, sino dentro de las rdenes y disposiciones de su legtimo dueo. El abusar de las riquezas..., el apetecerlas y desearlas... y el trabajar por atesorarlas..., o si no se poseen, lamentarse de su carencia..., quejarse ante Dios y maldecir de su suerte..., al mismo tiempo que se fomentan afectos de envidia hacia los que tienen mucho..., todo esto, es contrario a la pobreza de espritu. Escucha, en cambio, a San Pablo, que dice: Todo lo considero como basura, asquerosa y despreciable, en comparacin de la nica riqueza que es ganar a Cristo. Por tanto, el pobre de espritu debe vivir contento con su indigencia, si Dios le ha puesto en ese estado..., comprendien do que con eso tiene facilitado, en grado sumo el camino de la santidad..., y si tiene fortuna, la ha de emplear en bien de sus hermanos, evitando la avaricia..., la ambicin..., el deseo de atesorar y aumentar ms y ms sus caudales..., poniendo su corazn en los bienes eternos del Cielo... y no sepultndol o en los miserables y caducos de la tierra. Ya hemos dicho que as fue la Santsima Virgen... Vivi siempre en pobreza actual, pero a la vez con un espritu admirable de la misma... Qu despego el suyo! Qu diferencia!... Qu poco valor daba a todo eso que constituye los bienes de fortuna! Sus bienes y su fortuna estaban reconcentrados en un solo objeto, en su Jess!... Eso era lo que ambicionaba..., lo que no quera perder... De ah aquella avaricia santa de no desperdiciar ni una de sus palabras..., ni una de sus acciones..., 233

sino que las guardaba todas en el secreto de su corazn, para luego a solas..., como el avaro con sus riquezas, recrearse en recordarlas..., meditarlas..., saborearlas. Con Jess no la importaba nada de lo de la tierra. Los Magos la dan una respetable cantidad de oro...; lo acepta agradecida, pero segn el sentir de los Santos Padres, lo reparti en seguida entre los pobres. Qu desprendimiento y qu desprecio a la vez del oro!... 2. Sus ventajas inmensas . Tan inmensas y tan mltiples son, que es difcil slo el enumerarlas. Ante todo, la pobreza de espritu constituye el primer punto del sermn de la Montaa. Es la primera de todas las bienaventuranzas, a la que Cristo promete solemnemente la posesin del reino de los Cielos. La pobreza constituy uno de los temas ms importantes de su predicacin... Cmo anatematizaba a los ricos!... Qu difcil les puso la entrada en los Cielos!... Ms que el paso de un camello por el ojo de una aguja. Adems, quiso darnos ejemplo acabadsimo de la pobreza afectiva y efectiva ... Quin le oblig a nacer..., a vivir..., a morir tan pobremente?... La joya preciosa con que quiso adornarse en su vida, fue la pobreza. A los que dejaron todo por seguirle, les hizo apstoles..., santos..., pero a los cobardes y apegados al dinero, no les dio nada. El joven, del Evangelio a quien invita a ser pobre por l, hubiera sido eso..., uno de sus apstoles... o de sus discpulos..., quizs una gran figura en su Iglesia, y un santo grande en el Cielo..., pero no quiso dejar su posicin y su fortuna, y ya no se habla ms de l en el Evangelio...; lo perdi todo por no dejarlo todo voluntariamente. La pobreza, adems, lleva consigo un cortejo lucidsimo de otras virtudes...: a) Privaciones frecuentes y an continuas en la comida, en el vestido, en el modo de vivir... b) Por lo mismo, es un ejercicio no interrumpido de mortificaciones exteriores y corporales y tambin de las interiores del espritu... c) Al pobre, no le faltarn abandonos..., desprecios..., humillaciones..., indiferencia..., ingratitudes y faltas de correspondencia, por parte de los poderosos, que se desdearn en mirarle..., en alternar con l. d) Con esta pobreza va unida la necesidad del trabajo corporal..., molesto y fatigoso..., pero a la vez, le har confiar ms y ms en la Divina Providencia, de la que principalmente vive y de la que lo espera todo... e) Por lo mismo, la pobreza engendra espontneamente un gran espritu de oracin, pues nadie mejor que el pobre, siente su absoluta nece sidad... f) En fin, la pobreza hace al entendimiento ms claro para comprender el verdadero valor de las cosas de la tierra..., y al corazn, ms libre de apegos y preocupaciones, para poder volar mejor a Dios, sin nada que ate o ligue sus alas. 234

Medita bien en todo esto, para que estimes como se debe a esta divina virtud y vers cmo no te extraar el amor que la tena la Santsima Virgen y la alegra con que viva abrazada a ella. 3. Tu pobreza de espritu . Has de trabajar por adquirir esta virtud tan necesaria... si ests en posicin desahogada, para ejercitar la virtud de la pobreza y de la caridad entre los pobres a quienes debes socorrer...; si Dios te da a sentir los efectos de la pobreza actual, para saber agradecer este beneficio y verte semejante a Cristo y a Mara, pobres por nuestro amor. Que nunca olvides el ejemplo de un Judas, que por amor a las riquezas y por su avaricia, cay en su negra y espantosa traicin...; que aprendas de Mara a trocar el oro terreno de los Magos, por el oro pre ciossimo de la caridad con el prjimo..., por el oro valiossimo de la abnegacin y del sacrificio. No pensara Cristo en su Madre..., en nuestro gran modelo, cuando proclamaba la dicha y la bienaventuranza de la pobreza?... Te pareces algo a Ella en esto?... No tienes aspiraciones mundanas de brillo..., de alabanzas..., de deseo de figurar?... Piensas mucho en que el reino de los Cielos es para los pobres de espritu y humildes de corazn?... Tienes muy presentes las palabras de tu Madre, de que Dios a los pobres les llena de bienes... y deja vacos a los ricos del mundo?... Te complaces en visitar a los pobres..., tratarlos..., socorrerlos?... Te avergenzas, quiz, de alguno de tu familia por ser pobre o vestir pobre?... Te gusta hacer alarde de nobleza y de riqueza entre los dems? Pide a Cristo y a Mara su pobreza, que esa es su herencia.

MEDITACIN 26 OBEDIENCIA
1. Su excelencia . No es fcil adivinarla y comprenderla en todo lo que vale. De la sober bia brota la rebelda y la desobediencia... de la humildad, la obediencia. En Cristo estaban am bas ntimamente unidas, como dice San Pablo: Se humill y se hizo obediente. Esto mismo ocurra con la Santsima Virgen. La obediencia es el distintivo y la caracterstica del espritu de Cristo...; la rebelda es la del demonio, del mundo y de la carne. Escucha las primeras palabras de Cristo: Dios mo, he venido a hacer tu voluntad... y tu ley est en medio de mi corazn... Luego, aquellas otras: Mi comida y mi bebida es hacer la voluntad del que me envi... Y as comprenders con cunta razn pudo decir luego el apstol que su obedien cia fue hasta la muerte y muerte de Cruz... Cuntas veces predic l esta doctrina que practicaba: El que a vosotros oye, a m me oye..., el que os desobedece y desprecia a m me desprecia! La obediencia no es virtud exclusiva de los conventos, sino que todos estamos obligados a obedecer a los superiores que nos mandan, en nombre de Dios, 235

San Pablo, dice: Hijos, obedeced a vuestros padres. Criados y siervos, servid y obedeced a vuestros seores, con respeto y temor. Ciuda danos, vivid sometidos a los magistrados y autoridades y obedeced sus rdenes...; en fin, todos obedeced a vuestros superiores y prelados, ya que ellos velan por vosotros, como que han de dar cuenta a Dios de vuestras almas. Dios todo lo ha puesto bajo la obediencia; de suerte que nadie, ni an los mismos superiores, estn exentos de ella. El superior debe obedecer el primero...; nadie sabe mandar, si no sabe antes obedecer. Ha de obedecer a los que sean superiores a l... y, en ltimo caso, a Dios, pues de tal modo el superior debe representar a Dios, que todo lo que mande y ordene, sea conforme a lo que Dios le inspire y le comunique en la oracin. Piensa, si tienes que mandar, que no puedes hacerlo a tu gusto..., a tu capricho..., sino nicamente exponiendo a tus sbditos la voluntad del Seor, de la que debes ser fiel intrprete...; si no es as, ni t tienes derecho a mandar, ni tus sbditos obligacin a obedecer. Mira cun excelente es la obediencia, pues nos hace conocer y practicar sin miedo a equivocarnos, en cada caso concreto de nuestra vida, qu es lo que Dios quiere de nosotros entonces... 2. Sus frutos . Son tambin grandes y excelentes los frutos que produce la obediencia: 1. Ese descanso y seguridad que da al alma, sabiendo que ciertamente..., infaliblemente..., mientras obedece acierta sin equivocarse jams con la voluntad de Dios... 2. Como consecuencia de esta segu ridad, una paz en el alma y en el corazn... y un sosiego interior... verdaderamente imperturbable, pues excluye totalmente toda duda..., vacila cin..., escrpulo, etc... 3. Una semejanza grande que el alma adquiere con Jess y con la Santsima Virgen, que no vivieron sino siempre sometidos a las pruebas, a veces dificilsimas y heroicas de la obediencia... 4. Un espritu grande de sacrificio, que con ella, se adquiere y se practica..., ya que la obediencia es la oblacin continua del amor propio..., del parecer propio..., de la voluntad pro pia, que es lo que ms cuesta y lo que ms agrada a Dios...; mejor es la obediencia que cualquier otro sacrificio. 5. La obediencia purifica, por lo mismo, sin cesar, nuestra intencin, pues por ella dejarnos de buscarnos a nosotros mismos, para buscar y encontrar indefectiblemente a Dios... 6. Con ella se aumenta considerablemente el mrito y valor de nuestros actos, pues todos, an los ms insignificantes en s, adquieren un grado insospechado de merecimientos delante de Dios..., al contrario de lo que ocurre cuando obramos independientemente o contra la obediencia...: como entonces buscamos nuestra satisfaccin, ya tenemos en eso la recompensa de nuestros actos... 7. Del mismo modo, con la obediencia crecen y se fortalecen considerable mente todas las virtudes... y se adquiere y se ase gura con ella la victoria 236

final, pues dice el Espritu Santo que el obediente cantar victorias... 8. Por eso mismo, la obediencia nos da armas ofensivas y defensivas contra todos nuestros enemigos... No te has fijado en el empeo del demonio cuando te tienta, en aislarte de tu confesor..., director... o superior?... Pues es por eso; bien sabe l que mientras obedezcas, no podr nada contigo..., pero ay de aqul que entonces se desligue de la obediencia y pretenda querer combatir l solo!... Qu difcil es que triunfe!... 9. En fin, el obediente tiene derecho a contar con el poder de Dios..., con la Providencia de Dios, que no puede menos de palpar ntimamente y ms que nadie..., pues el obediente es el que prcticamente se arroja y se abandona en brazos de Dios..., renuncia a s mismo, para ser todo de Dios... y, por lo tanto, todo lo espera y con razn, de l. 3. Mirando a Mara . A pesar de todas sus excelencias magnficas y de sus frutos tan ricos..., lo que ms debe animarte a amar la obediencia y a ejercitarte en la prctica de la misma, es el ejemplo de la Santsima Virgen. Qu modelo de obediencia el suyo!... Siempre obedeci con rendimiento de juicio..., alegra de corazn... y prontitud en la ejecucin. Mira su obediencia ordinaria..., continua a San Jos, a quien ve como cabeza de aquella casa y representante directo de la autoridad de Dios. No discute sus rdenes..., no contradice sus indicaciones..., no sigue otros consejos y orientaciones, an en las cosas ms pequeas, sino las que l la da. Mejor diremos que Ella nunca consider como cosas pequeas las que ordenaba la obediencia...; por eso, aquella sumisin total y completa a la voluntad divina, an manifestada por un superior que bajo muchos aspectos era inferior a Ella...; no obstante, obedece como una esclava , es siempre la esclava del Seor y de sus representantes..., carece de libertad..., de voluntad..., de parecer propio...; no tiene derecho a pensar..., ni a enjuiciar...; menos a criticar y a censu rar lo que de parte de Dios la mandan...; si lo hiciera as dejara de ser la esclava..., pues sta ha perdido toda su personalidad... y Mara ama tan to a ese ttulo, que lo ha constituido como programa de su vida...; ha renunciado libre..., espontnea... y generosamente a todos sus derechos..., a toda su libertad para esclavizarse totalmente a Dios. Quien ha hecho voto de obediencia, vea a lo que se ha obligado... ste es el modelo... No hay otro modo de cumplirlo, que ser... y vivir... totalmente esclavizado en su libertad..., en su voluntad..., en su mismo parecer, al de los superiores. A imitacin de Mara, no podr detenerse a examinar las razones... o los motivos de lo que se le manda...; slo debe saber si est mandado o no, y obrar conforme a ello, sin dilaciones de ninguna clase. Los que no tengan ese voto, vean tambin dnde est el ideal de esta virtud... y comparen su conducta con la de la Santsima Virgen. Haz t un examen muy detenido de este punto..., ana liza bien tu obediencia..., ponla en parangn con la de Mara y deduce de aqu la consecuencia de lo que has de hacer. 237

MEDITACIN 27 OBEDIENCIA
1. Obediencia verdadera . Es la que consiste en la sumisin de la parte superior de nuestro ser, a las disposiciones del que manda..., esto es, puede ser que la parte inferior se rebele..., que se sienta al obedecer, repugnancia... o temor ante las difi cultades que en algunos casos suponga la obediencia. Cristo Jess fue el primero en sentir esa repugnancia y esa debilidad en la parte inferior de su naturaleza, que se asustaba en el Getseman, ante aquella obediencia heroica..., hasta la muerte!, y muerte de Cruz!... a que iba a ser sometido. Esto es muy humano..., muy natural...; lo contrario sera convertirnos en estatuas, con una indiferencia e insensibilidad antinatural... y adems, esto restara valor y mrito a nuestra obediencia. El mrito est en sentir eso... pero a pesar de ello, decir, como Cristo, adelante!, no se haga mi voluntad, sino la tuya..., sea lo que sea..., cueste lo que cueste... Qu sacrificio tan precioso y tan agradable a los ojos de Dios el que entonces le ofrecemos! Tampoco deja de ser verdadera la obediencia si exponemos a nuestros superiores, con sencillez y humildad, algunos motivos e inconvenientes que necesitan aclaracin..., sin nimo ni intencin de protestar..., ni siquiera de disentir de lo ordenado..., sino simplemente de aclarar o consultar..., exponer, no es oponerse. Recuerda el caso tan claro en este punto de la Santsima Virgen..., dispuesta a obedecer ciegamente... no obstante, pregunta al ngel..., expone sus dudas..., pide aclaracin para saber mejor la forma en que ha de obedecer... y conocida sta, ya no cabe ms que una sola palabra: Fiat , hgase. 2. Obediencia perfecta . Aunque esa sea la verdadera obediencia, sin embargo, sta admite grados y as puede ser ms o menos perfecta... La obediencia perfecta es la que rene las con diciones de la misma, ya expuestas en una de las meditaciones de la vida de Nazaret..., la que obe dece con prontitud y alegra..., con espritu sobrenatural, nicamente por Dios, no por motivos naturales de agrado o simpata..., con rendimiento total de la voluntad y del entendimiento, no para obrar irracionalmente y en contra de nuestra razn, sino para no ver con los ojos de nuestro propio juicio y as hacer ciegamente lo que se nos manda. En fin, la obediencia perfecta, obedece totalmente..., sin limitaciones de tiempo ni de cosas...; no obedece cuando tiene ganas... o cuando la agrada..., no mira las dificultades, sino que siempre, v en todo instante, cumple exactamente lo ordenado..., hasta en los ms mnimos detalles. Esta es la gran obediencia..., la tan alabada y recomendada por todos los santos. Qu cosas no dijeron de ella San Agustn, Santo Toms..., Santa Teresa de Jess..., San Ignacio de Loyola! Toda la perfeccin la hicieron depender de la obediencia... Y el mismo Dios, cuntas veces a almas que l mismo diriga e inspiraba 238

directamente, las obligaba, despus a dar cuenta a sus confesores y directores, para someterlo todo a la obediencia! 3. Perfeccin de Mara . Aplica todos estos puntos a la obediencia de la Santsima Virgen, y mira la perfeccin con que ejerci esta virtud. Ayer meditbamos su obediencia ordinaria y cuotidiana, de la que ni un momento de su vida pres cindi... Mira, adems, hoy su obediencia en los casos extraordinarios que a Ella... y a ti tambin a veces enviar el Seor. No dudes, que el Seor tiene empeo en probar nuestra virtud... Puso a prueba la obediencia de los ngeles..., de Adn y de Eva..., de Abraham..., de Moiss..., etc., y tambin prob la de la Santsima Virgen..., no porque dudara de Ella, sino para hacerla resaltar ms a nuestros ojos... y aadir ms mritos a los que ordinariamente adquira con su modo perfectsimo de obedecer. Es verdad que una obediencia diaria..., constante..., siempre y en todo perfecta, deja de ser obediencia vulgar, para convertirse en obediencia extraordinaria y hasta heroica... Qu gran herosmo el de lo vulgar..., lo montono..., lo de siempre igual todos los das! Pues bien, Mara, aparte de este herosmo y de esta perfeccin..., tuvo la de la obediencia puesta a prueba en ocasiones difciles..., extraordinarias..., en las que poda caber, a nuestro modo de entender, alguna disculpa para dejar de obedecer. Pero Mara nunca encontr esa disculpa. Mira su obediencia a Dios que la inspira el voto de virginidad... Ella sola..., nica..., sin precedente..., exponindose a la deshonra pblica y a las burlas de los dems..., etc. Mara no mira nada, y hace alegre y prontamente lo que el Seor la inspira. La inspira tambin la vida de retiro en el Templo... y es tal su prontitud, que a los tres aos se arranca de sus padres, deja su casa y obe dece la inspiracin de Dios. La mandan despus los sacerdotes desposarse con San Jos, y les obedece como al mismo Dios. Es el ngel, quien de parte de Dios la llama a ser su Madre, y aunque no entiende cmo ha de ser eso..., se sujeta a su voluntad y obedece... y luego, ya en la vida de Jess, qu obediencia la suya en los diversos viajes que Dios dispone..., en el cumplimiento de las leyes que a Ella no la obligaban...! No tiene necesidad de ir al Templo..., no tiene que purificarse de nada... y, sin embargo, antes que faltar a la obediencia, prefiere obedecer en aquello que no tiene necesidad ni obligacin. En la vida pblica de su Hijo, la inspira Dios que se retire y oculte..., y no aparece por ninguna parte... La dice que debe acompaar a su Hijo en la Cruz..., y all va decidida sin pensar en el sacrificio tan enorme que esto iba a suponer para Ella. Obediente hasta la muerte, como su Hijo. 4. La copia . T debes ser la copia de ese modelo perfectsimo. Has de trabajar para que la obediencia sea en ti, tambin algo esencial en la vida de tu espritu. Debes obedecer en lo ordi nario y en lo extraordinario. Obediencia universal en todo y a todos: Mara obedece al ngel..., no dice hgase en m la voluntad de Dios, sino tu palabra..., de modo que aunque sea inferior, si representa a 239

Dios, debes obedecer. Mara obedece al Csar, vano y ambicioso..., obedece la ley humillante..., obedece a San Jos..., obedece a los Apstoles y a sus sucesores o representantes. Debes obedecer por Dios y a Dios, sea el que sea quien en su nombre te mande. Debes entregarte de lleno..., sencillamente..., confiadamente a quien en su nombre y con su autoridad dirige tu alma...; slo as logrars ser verdaderamente obediente..., slo as vencers y dominars tu soberbia..., tu orgullo, que bajo tantas formas se manifiesta y te domina...; slo as sers copia exacta de tu Madre...

MEDITACIN 28 LA CASTIDAD
1 . La virtud blanca . Es la virtud de la belleza..., de la blancura del alma. Todas las virtudes son ornamento riqusimo del alma..., pero ninguna la adorna con tanta gracia y hermosura como sta... Oh, qu hermosa, dice el Espritu Santo, es la generacin casta y pura, llena toda ella de claridad...; qu apreciada es delante de Dios y de los hombres! Flores muy bellas de aroma encantador son las dems virtudes..., pero la castidad es la azucena de las mismas..., el lirio que recrea y enamora al mismo Dios. As lo canta la Iglesia en sus him nos, cuando dice que Dios anda siempre entre lirios... Tambin ha reservado una bienaventu ranza especial para ella: Bienaventurados los limpios de corazn... Y es que aunque todo pecado..., toda falta, es una mancha del alma..., parece que ninguna la mancha como la impureza...; sta es, el pecado feo..., sucio..., vergonzoso, ms que nin guno otro pecado. Es el ms aborrecido de Dios..., el que ms ofende los ojos pursimos e inmaculados de nuestra Madre. Para l reserv Dios sus mayores castigos, an aqu en la tierra: diluvios de agua y de fuego, no dud en enviar al mundo para purificarle de este vicio repugnante y abominable. He ah por qu el demonio, en su afn de vengarse de Dios, es el pecado que ms procura que cometan las almas... y es, sin duda, el que ms almas lleva al infierno. La castidad es la virtud ms delicada...; cualquier hlito de carne la empaa y marchita. Es cierto que no se pierde esta virtud solo por sentir la tentacin..., aunque sea sta muy fuerte..., muy repugnante..., muy pesada. Muchsimos santos, a pesar de su santidad, pasaron por la humi llacin de sentir estas tentaciones y no dejaron, por eso, de ser grandes santos... Se peca y se pierde la castidad, cuando se consiente libre y voluntariamente en cualquier cosa, por pequea que sea... y aunque sea por poco tiempo. Fjate bien, aunque te parezca poca cosa...; si es impura, ya es pecado..., pues no existe, en este punto, la llamada 240

parvedad de materia o materia leve... Qu delicadsima es!... Todo cuidado y mimo es muy poco siempre...; nunca creas que en esto puedes pecar por exageracin... Las almas ms puras, como la de un San Luis Gonzaga, fueron las ms exageradas en esta materia... Cul sera, pues, la delicadeza exageradsima de tu Madre querida, si tanto fue lo que Ella am a esta flor bellsima?... 2. La virtud clara . Es la virtud de la luz... El alma casta, est envuelta en la claridad de la luz divina... Por eso, los limpios de corazn son los nicos que ven y vern a Dios... Luz para el entendimiento..., luz para el alma y el corazn... Los pensamientos puros son difanos..., claros ms que la luz... Los amores puros, son los amores sinceros y verdaderos..., los nicos que merecen este nombre..., nunca se rebaja tanto el amor como cuando se asienta en la impureza... Eso ya no es amor..., es una pasin baja, llena de egosmos groseros y de concupiscencias animales. Es luz para nuestro entendimiento, puesto que la impureza es ceguera y oscuridad de espritu, que priva al hombre del conocimiento: a) De s mismo..., esto es, de su dignidad..., de lo que es..., de lo que debe de ser..., de lo que se debe a s mismo... Si al cometer el pecado se acordara el hombre de lo que es y de lo que va a ser despus, no lo cometera. San Pablo le llama (hombre animal, esto es, hombre carnal, incapaz de percibir las cosas de Dios. San Bernardo dice, que en los dems pecados, por ejemplo, de avaricia..., de soberbia, etc., peca el hombre..., pero en este pecado, peca el animal..., porque esa pasin es tan baja y rastrera, que le pone al nivel de las bestias. Qu ceguera de s mismo! b) Pero tambin priva al hombre del conocimiento del pecado que comete..., pues se le conoce cuando no se ha cometido...; entonces es cuando se tiene miedo..., asco..., repugnancia a este pecado. Pero cuando se le comete, este conocimiento se debilita..., se pierde el miedo y la vergenza y se llega al escndalo..., al endurecimiento del corazn..., al cinismo desvergonzado. e) En fin, priva al hombre del conocimiento de Dios. La impiedad y la incredulidad y la misma apostasa, son casi siempre efectos de la impureza. La idea de Dios, es algo que turba el placer del hombre carnal y para mejor entregarse a su pecado, reniega de Dios y se aparta de El... Esto hizo Salomn..., Lutero... y tantos otros, 3. La virtud noble . Toda nuestra nobleza y dignidad depende de nuestra parte espiritual..., pero sta es la que cae vencida por la carne, por la materia en todo pecado camal. Hay en nosotros una continua lucha entre el espritu y la carne...; el primero aspira a subir hacia arriba..., hacia Dios, que es su modelo, ya que el alma es imagen suya...; la carne tiende a bajar..., a arrastrarse por el lodo y la tierra de donde brot... He aqu la lucha constante que se sostiene en 241

nuestro interior. Si el espritu sube, ha de ser triunfando de la carne...; sta es la virtud de la pureza... Si se deja arrastrar por aqulla y es vencido por la carne, tenemos el pecado impuro. De suerte que la pureza es el resultado de una victoria... y la impureza de una vergonzosa derrota. Por eso es la virtud noble..., digna..., valien te..., propia tambin de los valientes...; es la virtud por excelencia viril..., enrgica..., que no admite la ms pequea claudicacin o transigencia. 4. La virtud de Mara . Es, ciertamente, la ms querida..., ms buscada..., mejor custodiada por la Santsima Virgen. Mara es toda blancura, sin mancha posible, pero menos an mancha carnal... Concebida blanca, persevera en su blancura inmaculada hasta el fin de su vida. Mara es la Reina de la luz..., que no tiene menguantes, como la luna..., ni ocasos, como el sol..., sino siem pre luz..., toda luz, sin mezcla de sombra de ninguna clase. Todas las almas, an las ms santas tuvieron alguna mancha..., alguna sombra... Mara es el nico espejo pursimo de la luz indeficiente y eterna de Dios... Cul sera el conocimiento que tendra con esa luz, de S misma..., del pecado..., de Dios?... Qu extrao que tanto ame a la pureza, si es la virtud de la claridad y de la luz?... No ves cmo el impuro gusta de la oscuridad y de las tinieblas?... Ese es su ambiente...: oscuridad de infierno. Por ltimo, contempla a Mara acrisolando su pureza, no con luchas ni pruebas..., pues Dios no quiso que sintiera el aguijn de la concupiscencia..., pero trabajando..., vigilando..., orando..., mortificndose como si la sintiera y como si tuviera miedo de perder su virtud... Qu energa tan simptica la suya para guardar y conservar aquella joya inmaculada!... Por qu no eres t as?

MEDITACIN 29 LA CASTIDAD
1. La flor virginal . Todo lo dicho de la blancura..., de la claridad y brillo... y de la nobleza y dignidad de la castidad, se ha de decir, sobre todo de la castidad virginal..., que es el grado ms per fecto y ms excelso a donde puede llegar esta vir tud...; es el grado mximo que eligi la Santsima Virgen para su castidad. Tanto ms meritoria aparece la virginidad, cuanto es ms libre y volun taria en el hombre. La castidad es obligatoria en todos los estados de vida que elijamos... Hemos de ser castos necesariamente en pensamientos..., deseos..., palabras y acciones...; a esto se reduce el fiel y exacto cumplimiento del sexto precepto de la ley de Dios. Pero la virginidad es una virtud voluntaria..., a nadie obliga..., sino que libre y espontneamente la abraza el que quiere. Gracia muy grande de Dios es sta, que supone una luz especial para que con 242

ella se conozca la hermosura..., la belleza divina de la virginidad y as conocindola no se pueda menos de enamorar de ella... y recibirla, no como una carga pesada, sino como un don excelentsimo que Dios concede... Dichosas las almas que han recibido esta luz! Si el mundo todo la recibiera... y conociera lo que encierra la virginidad, no habra nadie que la desechara. Es, por tanto, el tesoro escondido del Evangelio, que el que lo encuentra, da todo lo que tiene por comprar su posesin y por no perderlo nunca. San Pablo dice que no tiene recibido de Dios mandato para imponer la virginidad, pero que la aconseja como el estado mejor... Y da la razn. El que no tiene mujer, dice, nicamente le preocupan las cosas de Dios y cmo ha de agradarle...; al contrario, el que se casa, ha de afanarse por las cosas de la tierra y se halla como dividido su corazn... Del mismo modo, sigue diciendo, la mujer que quiere ser virgen, slo piensa en Dios para ser santa en cuerpo y alma..., mas la casada, piensa en las cosas del mundo y en cmo ha de agradar a su marido...; todo esto os lo digo para vuestro provecho..., no para echaros un lazo y engaaros, sino para exhortaros a lo ms laudable y hermoso y a lo que da ms facilidades para servir a Dios sin embarazo alguno. Y despus de repetir estas ideas de diversas ma neras, corno para sellarlas con toda la autoridad, termina diciendo: Y estoy cierto que todo esto que digo, me lo inspira el Espritu de Dios. Y as es, slo Dios puede inspirar y dar a conocer la belleza incomparable de la virginidad... 2. La flor anglica . Virtud y flor anglica se llama a la castidad, pero singularmente estas palabras convienen a la virginidad..., porque esta virtud hace al alma virgen, semejante a los nge les, ya que de tal modo dignifica y ennoblece al que la posee, que transforma..., eleva y espiritualiza su carne de tal manera, que la hace vivir como si su alma no estuviera encerrada en el cuerpo grosero y material..., como si fuera espritu puro, cual los ngeles. Muchos Santos Padres comparan a las almas vrgenes con los ngeles, y prefieren a aqullas, antes que a stos. San Ambrosio, dice: Los nge les viven sin carne..., las almas vrgenes triunfan de la carne. San Pedro Crislogo, aade: Es ms hermoso conquistar la gloria anglica, que recibirla por naturaleza...; la virginidad conquista en la lucha, y despus de muchos esfuerzos, lo que los ngeles de Dios han recibido naturalmente. San Bernardo, exclama: El alma virgen y el ngel, slo se diferencian en que la virginidad del ngel es ms dichosa, pero la del alma virgen es ms valerosa y meritoria... En fin, San Jernimo escribe: Apenas entr el Hijo de Dios en la tierra, se constituy una nueva familia, nunca vista ni conocida hasta entonces: la familia de las vrgenes, para que l, que en el Cielo era adorado por ngeles, lo fuera tambin por estos otros ngeles en la tierra... He aqu por qu esta virtud hace al hombre tan amable y querido para los ngeles...; porque los ngeles, como todos los seres, aman a sus semejantes... y as no pueden menos de amar a los que tienen esa carne 243

angelizada, y que viven c ngeles en la misma naturaleza corprea y material. Por esta misma razn, la belleza de esta flor es perenne y eterna..., como es la de los ngeles..., pues no fundndose en razones canales y materiales que son corruptibles..., carece de principio de corrupcin...; y as, cuando todo en la tierra se deshace y se desmorona... y se deteriora con el tiempo, que todo lo consume..., la carne virginal, aunque parezca que con la muerte tambin se deshace y corrompe, pero conserva como germen la incorrupcin moral y fsica... y un como derecho a la inmortalidad. Esta es la hermossima y pursima generacin de las almas vrgenes Parece que es como una nueva generacin, distinta de las dems, que conserva dichosamente, en el mundo, el recuerdo de aquel estado de inocencia y pureza, en que fue creado el hombre por Dios, en el Paraso. 3. La flor de Mara . sta es, por antonomasia, la flor predilecta de nuestra querida Madre, de tal suerte, que esa virtud es la que la denomina con el nombre de la Virgen . Fjate bien en ese nombre y la fuerza que tiene al llamar as a Mara No la llamamos la humilde..., ni la obediente, etctera, aunque fue todo eso y modelo acabadsimo de todas las virtudes...; en cambio, se la dice la Virgen y parece que ya est dicho todo con llamarla de esa manera. Por de pronto, Ella no quiere otro ttulo mejor que se... y hubiera dejado el grandioso de Madre de Dios si fuera incompatible con el de su virginidad. Ni en las tiendas de los Patriarcas, ni en el seno del pueblo de Dios, se conoca esta virtud... La esperanza de engendrar al Mesas, aparta ba a todas las hijas de Israel de apreciar la virginidad... Mara no encuentra ni un solo modelo de este gnero en los libros santos, y es que Dios quera que el modelo fuera Ella... y as, con su abnegacin sublime, renuncia a la posibilidad de ser Madre de Dios, con tal de seguir la inspiracin divina que la inclina a la vida virginal. Es decir, que en cierto modo renuncia a Dios mismo, para ser ms agradable a Dios... Qu extrao que ante este sublime ejemplo, miles de almas hayan querido formar en este ejrcito blanco, en el que Mara tremola la bandera pursima de la virginidad! Slo estas almas virginales son y sern eternamente las hermosas azucenas que, sin doblar su tallo, y siempre mirando al Cielo, enamoran a Dios... y le obligan a comunicarse con ellas de un modo ms ntimo..., ms amoro so..., ms divino. No es posible amar a Mara sin inundarse el corazn en los resplandores y aromas de su castsima y pursima virginidad. Es Ella el prin cipio de la virginidad... La mirada de Mara..., el trato y conversacin con Mara, engendra virginidad..., la respira por doquier..., la derrama por todas partes..., como el lirio su fragancia... Por qu no poner t en la virginidad tu ideal? Efectiva mente, es un gran ideal..., magnfico ideal..., el ideal de Mara..., el ideal de Dios... Pues bien, el ideal vale ms que la vida. Todo debes sacrificarlo ante l..., todo dirigirlo y encaminarlo para sostener..., conservar..., defender ese ideal tan grande, que llevas en vaso de barro y que se puede 244

quebrar...

MEDITACIN 30 LA CASTIDAD
1. El lirio entre espinas . As se llama esta virtud, y con razn, pues slo entre las espinas de la mortificacin, que la guardan y la defienden puede crecer y desarrollarse. No olvides que hemos dicho que es una flor delicadsima y muy mimosa...; cualquier cosita la puede marchitar, que hay enemigos en todas partes dispuestos a presentar batalla, para hacernos caer...; que donde menos quiz lo pensamos, all nos acecha el ladrn dispuesto a arrebatarnos esa joya, en cuanto pueda y aprovechar cualquier descuido...; en fin que el cofre que la guarda es de barro quebradizo y un golpe slo puede saltarle y romperle. Por eso, la castidad requiere un sacrificio constante..., en muchos casos equivaldr a un verdadero martirio por lo duro..., por lo constante del sacrificio. San Ignacio mrtir, dice: Que se debe apreciar y estimar a las almas vrgenes como a verdaderos sacerdotes de Cristo, que en su corazn y en su cuerpo, ofrecen sin cesar verdaderos holocaustos al Seor. Slo Cristo poda hacer esta maravilla...; que la debilidad humana obtuvie ra este glorioso triunfo del espritu sobre la carne. Slo l lo ha hecho... Gloria suya es la castidad..., la pureza..., la virginidad. Fuera de Cris to..., fuera de la Iglesia, no se da esta flor. Por eso, lleg a decir San Atanasio, que era la virginidad una nota caracterstica de la Iglesia verdadera..., pues en ella y exclusivamente en ella se da este herosmo. Mas por eso mismo que es un herosmo..., un sacrificio constante..., un holocausto total y perfecto de nuestro cuerpo y de nuestra alma al Se or, por eso requiere valor..., cuidado..., vigilancia..., en fin, la prctica y ejecucin de los medios indispensables para triunfar en esta lucha. Tambin la Santsima Virgen es un modelo en esto... Ni un solo descuido, como ya se ha indicado; se port siempre en la guarda de esta virtud como si tuviera miedo.... como si hubiera estado rodeada de grandes tentaciones y de ocasiones peligrosas..., y es que ama tanto a esta virtud, que nunca crey haca bastante para conservar la blancura del lirio de la castidad. Mira, pues, a tu Madre...; recorre estos medios indispensables y medtalos despacito uno por uno. 2. Medios negativos. Son los que ms bien podemos llamar preventivos... Cunto mejor es prevenir que curar! Pero, sobre todo, cunta verdad es esto en materia de castidad! Hay cadas tan mortales, que parecen irremediables sin una gracia muy grande de Dios... y que despus exigen una muy difcil reparacin: a) Lo primero, pues, es huir..., evitar las ocasiones...; esta fuga no es vergonzosa..., no es de cobardes, sino de prudentes y avisados. Imprudencia y locura es acercarse al fuego y no quererse quemar...; 245

necedad inexplicable sera pasar junto a un len dormido y despertarle... Quin sabe lo que pasara despus? El Espritu y Santo lo advierte con toda claridad: Amar el peligro es perecer en l... San Jernimo, exclama: Quin jams durmi tranquilo junto a una vbora?... Acurdate de que no es la salud, sino la enfermedad la que se contagia... Por tanto, hay que huir del contagio..., hay que desconfiar de todo, muy prudentemente... b) No transigir con nada que se relacione con esta materia... No andes bordeando el precipicio, ni viendo hasta dnde puedes llegar y hasta dnde no..., que es materia resbaladiza y es muy difcil, puesto ya en el resbaladero, detenerse y decir: de aqu no paso. Todas las grandes cadas vinieron por pequeos resbalones..., por descuidos insignificantes. Hasta los paganos antiguos decan: principiis obsta ... Da mucha importancia a los comienzos..., no transijas con un principio aunque parezca pequeo, de enfermedad... c) Puede figurar entre estos medios negativos, la mortificacin y penitencia, pues su fin no es tanto castigar y reparar el dao cometido, como el de prevenirlo, quitando fuerzas a la carne y a los sentidos y as hacer que la tentacin no encuentre terreno apto para su desarrollo... San Carlos Borromeo, dice: Sin la guarda de los sentidos y las maceraciones corporales, nadie lograr el don de la castidad. Todos los santos obraron como San Pablo, castigando su cuerpo duramente y sometiendo, como San Jernimo, a fuerza de ayunos, su carne para que no se rebelara. La mejor garanta y seguridad de la castidad, es la mortificacin... Como alguien ha dicho, es amarga como la quinina, pero fortalece y tonifica como ella. Mortificar es matar, pero no los principios vitales que nos sostienen, sino los grmenes de enfermedad y de muerte. Ama la mortificacin, que es madre de pureza 3. Medios positivos . a) La oracin es, sin duda, el primero y ms principal... Por eso Cristo tanto insisti en ella para que no cayramos en tentacin. La oracin nos pone en contacto con Dios, todo pureza...; nos acerca a las cosas del Cielo y nos aparta de la tierra... Adems, nos alcanza de Dios los auxilios necesarios para comba tir y para triunfar. La oracin es necesaria para todo..., para toda clase de virtudes..., para impetrar todo gnero de gracias, pero mucho ms indispensable lo es para esta virtud. Dice Cris to en el Evangelio: Hay algunos gneros de tentaciones que slo con la oracin y el ayuno se pueden vencer.... b) Los Santos Sacramentos ..., la Penitencia para lavarnos y purificarnos..., blanquearnos..., es el Sacramento de la limpieza..., de la pureza. Pero an ms, si a sta se le aade la Comunin... Comunin, esto es, unin comn, en una misma vida con Cristo... Qu extrao que la Comunin sea fuente de castidad y de virginidad! E] Inmaculado..., el Hijo de la Inmaculada..., el que se apacienta entre lirios y azucenas..., el Esposo de las almas vrgenes, hecho pan blanco para engendrar 246

blancura de virginidad. Es imposible comulgar bien, y no ser puro..., casto..., virgen... c) Ejercitarse en otras virtudes, como la humildad, tan unida a la castidad, que, segn San Francisco de Sales, no es fcil ser casto sin ser humilde, y segn otros santos dicen, que Dios a veces castiga al soberbio, dejndole caer en la humillante impureza... Asimismo, es muy importante la laboriosidad, pues en el campo de la ociosidad es donde mejor se da la impureza. d) Por ltimo, la devocin verdadera a la Santsima Virgen..., pero devocin de imitacin... Mira cmo apreciaba Ella su pureza..., cmo la cuidaba con la vida retirada y silenciosa, sin aparecer en pblico ms que cuando la caridad o el servicio de Dios lo exigan as...; cmo la conservaba con su vida de laboriosidad, evitando toda ociosidad y sustentndose con el trabajo de sus manos..., con la mortificacin de sus sentidos, de su lengua, de sus ojos, de sus odos, recogindolos con el ms esmerado recato y la ms pudorosa modestia..., con su oracin continua, de suerte que jams perdi la presencia de Dios... ni dej de sumergirse y anegarse un momento en la fuente divina de pureza. Mrala..., examnala muy despacio hasta saber de memoria todo lo que haca por su pureza virginal Invcala..., llamndola con frecuencia..., especialmente en las ocasiones..., en los peligros..., acude a Ella instintivamente y dila, con el corazn, mil veces: Mrame con compasin..., no me dejes, Madre ma!!

MEDITACIN 31 LA MODESTIA
1. Virtud encantadora . La modestia tiene tal parentesco y relacin con la castidad, que es una parte de la misma... y as se asemeja a ella en la belleza..., en la hermosura y encantos divinos que la rodean. La modestia, al igual que la pureza, es una virtud agradabilsima a los ojos de Dios a los ojos de los hombres tambin. Mira qu repulsiva resulta a todos una persona atrevida..., desen vuelta..., descocada y desvergonzada. Comprala con aquella otra, al parecer tmida y encogida quiz..., pero envuelta en ese velo celestial de modestia..., de sencillez..., de pudor... y de rubo rosa y simptica vergenza. Es el complemento necesario e indispensable de un alma pura y ms an de un alma virgen. San Pablo, nos anima a practicar la modestia, cuando dice: Vuestra modestia sea vista y conocida por todos los hombres... Y aade esta poderosa razn: Pues el Seor est cerca de vosotros... Esto es, si conservis la presencia de Dios y os dais cuenta de que Dios preside todos vuestros actos, seris necesariamente modestos. San Francisco de Sales, insiste en la misma 247

razn y dice: que en todos los actos nuestros debemos ser siempre muy modestos, pues siempre estamos en presencia de Dios y a vista de sus ngeles. Mira claramente, cmo esta virtud recibe del Cielo mismo, todo su encanto, su dignidad y hermosura tan atractiva. Y as comprenders la razn de por qu tanto amaba a esta virtud la Santsima Virgen. La reverencia que senta hacia la Majestad de Dios, a quien vea y tena presente en la persona de su Hijo..., el amor santo y la veneracin y respeto profundo que senta hacia la divinidad..., su perfectsima y continua presencia y conversacin con Dios, fueron la causa de que Ella apareciera siempre como la Virgen modestsima ... Qu modelo, Mara, de encantadora modestia! En su semblante..., en su mirada..., en sus modales..., en su compostura, apareca una santa grave dad y seriedad, acompaada de inexplicable suavidad y de una dulzura celestial y divina. As era su modestia...: grave y simptica a la vez..., una modestia rigurosa que no admita el ms pequeo descuido, pero a la vez natural y sencilla..., sin violencias ni ridiculeces..., afable y atractiva, sin ligerezas ni chocarreras..., sin soberbias ni desconfianzas. Todos los que la vean quedaban prendados de aquella modestia y recato que no tena nada de ceuda, ni melanclica. Jams se vio en Ella la ms pequea inconveniencia..., la ms mnima incorreccin... Qu belleza tan armnica en todo su ser, producida por esta tan encantadora modestia! 2. Virtud protectora . La modestia es la virtud protectora de la castidad..., es su mejor defensa..., es el baluarte natural de la pureza. No es posible tener un alma pura, si los sentidos todos no estn enfrenados y encauzados por la modes tia. La vista, el odo, la imaginacin, son otras tantas puertas que si se dejan abiertas... o si se abren deliberadamente a todas las impresiones que a ellos llegan..., fcilmente entrar por ellas el pecado y la muerte de la concupiscencia. Adems, la modestia nos asla y separa de la vida del mundo y facilita la vida de fervor, evitando esa disipacin que produce el derramamiento de los sentidos, convirtiendo al alma como en templo donde Dios habita y con el que trata con gran familiaridad. As amaba Mara a su modestia, como a la salvaguardia de su virginal corazn..., como al medio mejor de desprenderse de todos los atractivos exteriores..., como al modo ms prctico de vivir toda y sola para Dios. Y como manifestacin de esta su inmensa modestia, contempla con fervor aquella vergenza..., aquel rubor... ms que angelical que aureola su semblante. Mrala delante del arcngel en su Anunciacin, sorprendida por la vista inesperada de aquel agraciado mancebo... y aunque Mara sabe que es un ngel... y aunque no puede temer nada..., sin embargo, se ruboriza..., se tie de carmn su rostro..., se turba... y rinde, con esa ruborosa turbacin, un homenaje a su inmaculada pureza y a su virginal modestia. Ah, qu simptica es esta vergenza que as se asoma a la cara, de quien posee un corazn inocente..., delicado..., puro y modesto! Mira a aquel nio que se llam Estanislao de Kostka, ruborizarse..., avergonzarse de tal modo, ante la palabra inconveniente..., ante la 248

expresin grosera o malsonante..., que su corazn enva toda su sangre a su rostro..., se queda sin vida y cae desmayado. De quin aprendi esa delicadeza..., esa exquisita sensibilidad, sino de su Madre?... de Aqulla a quien no poda menos de amar porque era su Madre ? La modestia..., la vergenza..., el rubor, es el distintivo del hombre... Entre los animales no se da nada de esto..., ni tampoco entre los hombres que han llegado a ese estado de rebajamiento irracional, propio del pecado animal y sensual. La modestia y la vergenza es la barrera que se levanta entre el hombre y la bestia..., pero por eso la ver genza, en presencia de la bestia, enrojece las mejillas con lo que se ha llamado la prpura de la castidad y es el rubor. Pide a tu Madre esta santa vergenza..., este encantador rubor que demuestre al mundo todo, tu pasin por la pureza..., por la castidad..., por la modestia que la defiende... 3. Virtud edificante . Qu hermosa y edificante aparece a los ojos de todos la modestia!... Es algo que arrastra..., que se impone..., que se pega a los dems... Todos los pecados hechos en presencia del prjimo, pueden servirle de escndalo y de mal ejemplo..., pero entre todos, el pecado impuro es el que ms sirve para escandalizar y el que con ms razn lleva este nombre de escndalo. Del mismo modo que todas las virtudes pueden servir de edificacin al prjimo, pero la modestia se lleva la palma... Qu hay de mayor edificacin que una modestia en el hablar..., en el rer..., en el andar..., en todo el porte de un alma que as se nos muestra en el exterior? Nadie mir a Mara que no se edificara y no se convenciera de que era aquella modestia virginal la que arrastraba a cuantos la contemplaban, a amarla... y excitaba en todos una grande y poderosa aficin a la virtud y a la santidad. Si se cuenta de San Francisco de Ass, que predicaba solo con su presencia humilde y modesta y que mova con su recogimiento y gravedad a devocin y a alabar a Dios y glorificarle..., qu no se dir de la Santsima Virgen? Qu predicacin la suya tan constante y tan eficaz!... Esa sera una de las obras de su celo apostlico en bien de las almas... Su ejemplo era, sin duda, la suave y de licada y a la vez irresistible manera de difundir y hasta de imponer a los dems, compostura y recato en palabras..., modales y ademanes, etc. Quin se atrevera, en presencia suya, a obrar de otro modo? Por qu no la imitas en esto? Por qu no te impones para que tambin t difundas a tu alrededor amor a la pureza y a la modestia..., y para que todo el mundo sepa que en tu presencia no se puede obrar... o hablar, o presentarse en forma incorrecta e inconveniente?

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MEDITACIN 32 LA MODESTIA
1. Interior . En general, la modestia es la virtud que regula todos los actos externos, dndoles la debida compostura y decoro... y presentndoles as a los ojos de los dems, como algo digno, noble y hermoso. Pero la modestia exterior necesa riamente ha de proceder de la interior que consiste en moderar y dirigir los movimientos desordenados del alma segn la divina voluntad. La modestia exterior se puede fingir y ser entonces un acto ms de repugnante hipocresa... La modestia interior es la nica que puede dar vida la modestia exterior. No debes, por tanto tratar de conseguir una apariencia de modestia... una modestia postiza y mentirosa, con posturas y ademanes externos que as lo indiquen y luego dejar a tu corazn que sea vctima de las bajas inclinaciones de la concupiscencia. Cuando la modestia verdadera existe, es tal la unin que se da entre la exterior y la interior que la una no va sin la otra, y las dos se ayudan mutuamente, de suerte que la compostura exterior debe proceder siempre de un interior perfectamente compuesto y ordenado... y la interior encontrar su mejor defensa y sostn en la exterior. San Francisco de Sales, lo explica con esta comparacin: Como el fuego produce la ceniza y la ceniza sirve admirablemente para sostener y conservar el fuego..., as sucede con estas dos modestias, que la interior produce la exterior, y sta mantiene y conserva la interior de done brot. Esta modestia interior, es de dos clases: Una, que frena los movimientos de la concupiscencia y los actos internos del entendimiento..., de la imaginacin y de la voluntad, que nos llevan al pecado de impureza..., y otra modestia es la que modera los movimientos del alma, que tienen relacin con la soberbia y la vanidad... As, cuando alabamos a una persona, decimos que no quere mos herir su modestia... y otras veces admiramos la modestia de personas que por sus mritos..., sus virtudes..., su excelencia, podan darse ms importancia. Esta modestia, como se ve, prcticamente se reduce al ejercicio de la humildad verdadera...; por eso el alma humilde, necesariamente ha de ser modesta interior y exteriormente. En cuanto a esta modestia, ya ves que nadie ha podido compararse con la Santsima Virgen; nadie con ms mritos, virtudes, santidad, exce lencia y grandezas divinas... No obstante, quin ms sencilla..., afable..., caritativa..., pobre y humilde que Ella? Y, por tanto, quin ms modesta en cuanto al desprecio que haca de la importancia de su persona y de su propia excelencia?... Y en cuanto a la modestia opuesta a la concupiscencia, dnde encontrar un orden ms completo..., una sumisin ms perfecta de todos sus pensamientos, afectos y amores a la regla de la razn y sta a la de la voluntad de Dios?... 250

2. Exterior . Pero veamos ya en concreto reflejada esta modestia interior en los actos exteriores de nuestro cuerpo y principalmente en los siguientes: En las palabras : Imagnate cmo seran las de la Santsima Virgen, que estaba persuadida de no ser sino la ltima de las esclavas del Seor..., palabras de edificacin y de modestia encantadora..., si considera, henchida de gozo, los beneficios inmensos que el Seor la ha hecho; a l dirige su agradecimiento y sus alabanzas... y se espantar de que el Todopoderoso hubiese puesto sus ojos en la miseria de su esclava... Ingenuamente..., firmemente estaba persuadida de la falta de mritos por parte suya y por eso cun lejos estaba en sus palabras, de atribuirse nada a S misma! Aprende Ella esa modestia en el hablar..., tanto en el tono de la voz, no querindote imponer con gritos, ni con palabras nerviosas y excitadas..., como en la sencillez y caridad de tus expresiones. A imitacin de Mara, evita las palabras duras, bruscas..., malsonantes. Mira el lenguaje de tu Madre, todo tranquilo, afable, discreto, humilde de..., hacindose simptica y atractiva por la dulzura de su voz..., por la bondad..., pureza..., caridad y hasta alegra santa de sus palabras. Cuida, en especial, de las disputas y altercados, donde, aunque tengas razn, debes moderar tu juicio propio..., cediendo, sin ser pertinaz ni tener cabeza dura...; es mejor ceder y callar con modestia, que salir triunfante con terquedad y soberbia. No est reida con la modestia la sana alegra que en cuentos, chistes, pasatiempos y hasta bromas se manifiesta... Pero, ah!, qu fcil es, en todo esto, pasar los lmites de la correccin y de la modestia. Recuerda lo dicho ya en otra ocasin de que las leyes de urbanidad y los principios de la buena crianza, estn en completo acuerdo con lo que dicta, en estos casos, la modestia. 3. En el vestido y en la habitacin . La pobreza de la casa de Nazaret, propia de una obrera, hace que en ella todo sea humilde y modesto en ltimo grado... La sencillez y modestia de su vestido, mdela por la extrema necesidad de Beln y vers cmo ni en casa de Mara, ni en su ajuar y vestido, encontrars nada que huela a lujo..., a afectacin de su persona..., a comodidad de ningn gnero. En sus viajes no usar carruajes, ni aun los ms modestos entonces... El Evangelio no dice ms que fue, por ejemplo, a Judea, con gran prisa..., pues urga la caridad... Esa era su preparacin y su equipaje...: un pobre envoltorio de ropa y mucho amor de caridad, para con Dios y para con el prjimo... Qu ejemplo de sencillez y modestia! No es modestia la suciedad..., la falta de aseo..., el desarreglo en el vestido...; antes bien, puede darse la modestia en medio de una sobria elegan cia, con tal que sta sea conforme a tu estado..., a tu condicin... y a las circunstancias qu te ro dean...; pero nunca ser compatible con ella el lujo..., la vanidad de los trapos... y menos an cualquier defecto, por pequeo que sea, en materia de honestidad. Ten cuidado excesivo en este ltimo punto y no olvides, que en la Iglesia y en la calle..., en pblico y en privado, debes vestir siempre modes tamente. Es 251

intolerable el permitirse, para estar en casa, trajes impdicos o al menos muy libres...; no hay pretexto ni razn que puedan autorizar esto... La modestia debe acompaarte en todos los instantes de tu vida. 4. En los modales . Esto es, en todos tus actos exteriores que realizas ante los dems... Modestia en el semblante y particularmente en tus ojos, no ya slo para evitar las miradas pecaminosas..., sino an esa excesiva curiosidad de quien todo lo quiere ver y atisbar... Modestia en las posturas al andar..., al sentarte, no buscando precisamente lo ms cmodo, sino lo ms conveniente... Modes tia en todos tus movimientos, evitando todo lo que sea liviandad y desenvoltura... y muchsimo ms todo lo que sea decoroso y digno. Acostmbrate a esta modestia, an estando a solas, para que as naturalmente la practiques ante los dems. Es muy conocido el caso de San Francisco de Sales, quien observado cuando se encontraba solo en su aposento, guardaba, no obstante, los ms pequeos preceptos de la compostura y de la modestia. Siempre obraba como si le vieran los ngeles del Cielo y en presencia de Dios. Mira especialmente todo esto en la Santsima Virgen y vers un conjunto admirable de todos sus actos ejecutados con aquella naturalidad..., sencillez..., franqueza... y a la vez delicadeza..., honestidad... y circunspeccin propias de la santa modestia. Examnate un poco en esta materia, y pregntate cmo guardas la modestia interior de tu corazn... y la exterior de tu cuerpo y de tus modales todos.

MEDITACIN 33 MORTIFICACIN
1. Externa . Es la llamada penitencia corporal y se reduce al castigo de nuestro cuerpo y a la mortificacin de sus sentidos. Es sta una virtud tan infiltrada en todas las dems, que no es fcil separarla de la inmensa mayora de ellas. El ejercicio de la pobreza..., de la humildad..., de la castidad y modestia, etc., no es un ejercicio constante de mortificacin interior y de peniten cia exterior? No obstante, conviene estudiarla separadamente, por su inmensa importancia en la vida de nuestra alma. Ms que importante, es completamente necesaria, tanto para preservarnos del pecado, como para satisfacer por los ya cometidos... y para obtener del Seor abundantsimas gracias... Cuntas luces e inspiraciones especiales... cunta paz y alegra del alma..., cunto amor especiales..., Dios..., no ha conseguido la penitencia a las almas santas! No dudes que sin la penitencia, no hubieran llegado estas almas a las alturas de amor y santidad que llegaron... Qu extrao que as amaran y se gozaran en la penitencia saborendola como una cosa dul csima!... Recuerda a San Pablo castigando su cuerpo y gozndose de llevar en l las seales de la penitencia..., y a un San Juan de la Cruz, que deca: 252

Aunque viera hacer milagros a una persona, si no era penitente, no la creera... y as todos los dems. Pero mira, ante todo, el ejemplo de Jess y de Mara. Ya quiso Jess que su Precursor se sealara en esta virtud, y as, se fue al desierto a ayu nar y a comer manjares silvestres, vestido de pieles de camello..., que no era sino un muy spero cilicio..., y eso que el Bautista ya fue santificado antes de nacer, y no tena por qu hacer penitencia... Menos tena que hacerla Jess y Mara y, no obstante, qu aspersima fue la que hicieron en su dura y austera vida de Nazaret..., de Beln..., de Egipto..., del desierto..., de la Cruz!... Tanto ms dura y dolorosa fue esta penitencia, cuanto que el organismo de Jess y de su Madre eran delicadsimos y muy sensibles, por tanto, a todo sufrimiento y dolor. Analiza un poco ms y profundiza en estas penitencias y encontrars lo que sigue: 2. Penitencias necesarias o impuestas ..., aquellas que Dios enviaba a la Santsima Virgen y que Ella, sin buscarlas, las reciba y acataba amorossimamente, esto es, no slo resignadamente, sino gustossima y alegremente... Las infinitas moles tias de aquellos viajes, en las circunstancias que Ella tena que hacerlos...; la escasez de medios para afrontar las dificultades..., las enormes incomodi dades de posadas..., caminos..., cabalgaduras, etc tera...; las inclemencias continuas del tiempo, abrasndose unas veces con aquel sol que en aquellas regiones tanto quema..., pasando fros y enfermedades en otras... y siempre expuesta a mil peli gros y sobresaltos, que aumentaban sin cesar la dureza de aquella mortificacin. No obstante, penetra en su corazn y vers cmo se goza en estas penitencias que Dios la enva..., con qu avidez y deleite verdadero, se abraza con las privaciones..., olvidos..., desdenes..., malos tratos, etc., es decir, con ms gusto que t buscas algo que te apetece... y te gozas cuando lo encuentras, as Ella se gozaba en estos sufrimientos y mortificaciones que la venan de manos del Se or. Y t, cmo llevas o aceptas estas penitencias necesarias que Dios te da, y que quieras o no has de sufrir... las molestias y trabajos..., las incomodidades del tiempo..., el sufrimiento de una enfermedad, quizs larga..., crnica..., dolorosa..., el malestar de un viaje pesado y fatigoso..., de alguna cosa desagradable que te ocurra contra tu voluntad? Mira entonces a la Santsima Virgen y pregntate cmo lo llevara Ella. Piensa, adems, que stas son las mejores penitencias, pues en ellas no se puede pecar por indiscreto o imprudente..., ni por ostentacin o espritu de vanidad... , ni, en fin, por deseo de singularizarte y hacer cosas extraordinarias... No dudes, que en estas penitencias, agradars mucho al Seor y sacars un fruto inmenso para tu alma, si las haces con verdadero espritu de mortificacin y resignacin. 3. Penitencias voluntarias . No hay duda que el ansia de sufrir en la Santsima Virgen a imitacin de su Hijo, no pudo contentarse con 253

aceptar aquello que Dios la enviaba, sino que Ella misma se impona muy frecuentemente otras penitencias muy duras y speras... Aquella oracin prolongada tantas veces durante la noche, a costa del descanso y del sueo que necesitaba despus del tra bajo incesante del da... Cuntas noches las pasara enteras en oracin!... Aquella postura devotsima, de rodillas..., postrada..., y as horas y horas... Aquellos ayunos tan repetidos y tan rigurosos a pan y agua..., y a veces ni esto... Pues qu, no iba Ella a imitar el ayuno del desierto de su Hijo?... Cmo pasara Ella aquellos cuarenta das, puesto que no ignoraba la penitencia que Jess estaba haciendo en el desier to? Y aleccionada con este ejemplo, cun tas veces lo repetira Ella despus, y se lo enseara a hacer a los Apstoles..., a los discpulos..., a los primeros cristianos? Si Judit, Ester..., etc., y otras mujeres del Antiguo Testamento, se sealaron en sus vigilias..., ayunos..., en sus vestidos de saco y cilicio..., qu no hara la Santsima Virgen, ya que aqullas no fueron sino una sombra y figura de Ella? A prende de tu Madre a castigar tu cuerpo y mortificar tu carne voluntariamente, ya que voluntariamente tantas veces has pecado... Distingue en esto varias clases de penitencias que debes hacer: unas indispensables, son las que consisten en mortificar los sentidos y tenerlos a raya para que no sean puertas de tentacin...; en una palabra, esta penitencia consiste en la abstencin de todas las cosas ilcitas y prohibidas por la ley de Dios o que lleven ms o menos directamente a quebrantarlas. Pero debe parecerte esto muy poco: las otras penitencias son de consejo, es verdad, pero muy tiles y fructferas, consisten en abstenerte tambin an de lo lcito y permitido, mortificando tus sentidos en esas cosas para que cuando llegue la ocasin... o la sugestin diablica, estn bien dis puestos a la lucha. Y debes tener en cuenta, en esta materia, aquella admirable regla de San Igna cio, cuando dice: Cuando nos abstenemos de lo superfluo, eso no es penitencia, sino templanza...; la penitencia verdadera, consiste en quitar o en abstenerte de algo conveniente y cuanto ms y ms se quite de esto, mayor y mejor ser dicha penitencia. Por ltimo, mira cmo adems de estas peniten cias que podemos llamar negativas , que consisten en negarse algn gusto lcito o ilcito..., hay otras positivas o aflictivas, que consisten en castigar positivamente tu cuerpo causndole algn dolor..., alguna pena sensible... y son las penitencias ejercitadas por todos los santos y almas fervorosas, que quieren, con esto, demostrar su grande amor a Cristo, inventando mil medios..., ingenindose de muchsimas maneras para mortificarse. No olvides que eso debe de ser, en ltimo trmino la penitencia, una manifestacin de amor..., de desagravio y reparacin al Seor por tus pecados y por los ajenos... y cuando se hace as la penitencia, por puro 254

amor de Dios, sin mezcla de amor propio, es cuando tiene todo su mrito y eficacia... y es cuando puedes decir que imitas el amor pur simo y mortificadsimo de tu querida Madre la Santsima Virgen.

MEDITACIN 34 MORTIFICACIN
1. Interna de las pasiones . No se puede dudar de que es sta la mejor y ms necesaria penitencia. Toda mortificacin corporal que no fuera acompaada de esta interior de los afectos y pasio nes del alma, sera cosa intil... De qu le vali al fariseo del Evangelio ayunar dos veces a la semana?... En cambio, el publicano que trituraba su corazn con el dolor humilde y con la contricin perfecta, se hizo un santo. No has odo que vale ms un gramo de mortificacin interior que muchos kilos de mortificacin corporal?... Cul sera, pues, la mortificacin interna de la Santsi ma Virgen, si juzgamos por su aspecto exterior tan humilde y mortificado! En Ella, no haba pasiones que dominar..., ni malas incli naciones que arrancar..., ni afectos que orde nar...; todo estaba ordenado y dominado por una gracia especialsima de Dios, que no consinti en su Madre la rebelda de las pasiones..., ni los estmulos de la carne..., pero an sin esa gracia, el alma de Mara hubiera sido el modelo ms aca bado de esa armona y de esa dulce paz, propia del corazn ordenado y mortificado. No tena que mortificar y se mortific ms que nadie... A la mortificacin rigurosa de sus sentidos, que les tena tan a raya como si tambin para Ella fueran puertas de tentacin..., se uni la ms dura y spera mortificacin de su interior, como si temiera que su carcter..., sus pasiones..., su corazn.., se desbordaran. Oh Virgen penitentsima y mortificadsima!... Qu vergenza mirarme a m, despus de haberte mirado a Ti! Porque pregntate, cmo tienes t tantas pasiones y entre ellas esa que es raz y fuente de tantas cadas, la pasin dominante de tu corazn?... Qu lstima de fuerza bien dirigida y encauzada la de esa pasin! Mira a los santos qu grandes se hicieron con sus pasiones... Un Ignacio de Loyola encauzando su pasin de vanagloria y convirtindola en la pasin de la gloria de Dios... Un Javier, con su pasin tan ambiciosa, que bien dirigida a lo divino hace de l aquel ambicioso, que suea con llevar al mundo entero a los pies de Cristo... Una Teresita, la santa que encauza la pasin ms difcil, la del amor, y efectivamente se enamora de Dios de tal modo, que rpidamente sube a los altares. Exa mina tus pasiones..., tu pasin dominante y encuzala..., dirgela..., no la dejes desbordarse fuera de la ley de Dios, y no dudes que sers un alma santa. Es difcil la empresa y costosa, pero... una mirada a la Virgen y contina adelante. 255

Ella te ensear..., te animar..., te dar las fuerzas que necesites. 2. El genio . Es, sin disputa, una de las pasiones ms frecuentes, y una de las fuentes ms ordinarias de nuestras cadas... Lo peor es, que solemos disculparnos diciendo: soy ass..., es mi modo de ser..., es mi carcter..., como si eso nos diera licencia ya, para dejar al genio y al carcter imponerse y dominarnos por completo, como suele acontecer. El vencer o dominar el carcter nos parece algo imposible y es muy corriente tratar muy poco de mortificarlo. Ante todo, debes de conocerte bien y saber cmo es el carcter dominante en ti... Es tu genio colrico..., fuerte..., muy vivo..., o al contrario..., suave..., dulce..., manso y apagado?... Eres de carcter triste y hurao... o expansivo..., alegre y comunicativo?... Nada de esto es malo, ni imperfecto, ni por lo tan to, pecaminoso...; cada uno tiene el genio y el carcter que Dios le ha dado... y no olvides que precisamente con ese mismo genio..., con ese mismo carcter que tienes, Dios quiere que te santifiques... y con ese y no con otro, puedes y debes santificarte. Ese genio bien dirigido, ser un instrumento para ello... Lo malo est en que l se sobreponga y te venza y te domine a ti, de tal modo que ya no seas t..., ni tu corazn..., sino l, el que te dirija a ti..., de suerte que no hagas ms que lo que el genio te pida o te exija... Qu esclavitud tan vergonzosa!..., y a veces, por qu cosas tan pequeas te dejas dominar de l!... Una molestia..., un contratiempo..., un cambio en tus planes o proyectos..., a veces una dilacin..., una dificultad con la que no contabas..., una contradiccin ..., etctera, la cosa ms insignificante, es muchas veces suficiente para que te descompongas y te dejes arrastrar por tu carcter. En vencer y hasta cam biar su carcter a fuerza de mortificacin, es un modelo San Francisco de Sales, quien siendo de suyo muy vivo y colrico lleg a ser el santo prototipo de la mansedumbre y de la dulzura...; por eso, pudo muy bien decir: No hay carcter, por bueno que sea, que no pueda hacerse malo con los hbitos viciosos...; ni carcter tan malo, que no pueda domarse y vencerse con la gracia de Dios y con la industria y diligencia de cada uno. El carcter te acompaar toda la vida; por eso, si sabes aprovecharte bien, te dar materia abundantsima siempre, de continua mortificacin. Endlzala con la presencia y el ejemplo de la San tsima Virgen. Piensa en su genio..., en su carcter... Qu hara Ella en las contradicciones..., en los contratiempos tantos y tan frecuentes que tuvo que sufrir?... Qu dominio el suyo tan perfecto para no dar lugar a la ms mnima impaciencia..., al menor nerviosismo! 3. Las potencias interiores . Y ahora contempla el campo tan extenso de mortificacin, que te presentan tus facultades interiores: a) El entendimiento ..., con sus pensamientos malos..., inconvenientes y peligrosos..., intiles e inoportunos..., el deseo de saberlo todo y curiosearlo todo... y ms que nada la facilidad en juzgar temerariamente 256

a los dems... y el deseo de imponer tu parecer por encima de los dems..., de suerte que siempre creas que tienes razn y exijas que te la den... Oh dureza de juicio!... Qu tenacidad a veces tan irracional!... Por qu no aplicar esa tenacidad y dureza a tu santidad?... Por qu no empearte tenazmente en adquirir la santidad y no ceder nunca ante este pensamiento? b) La imaginacin y la memoria . Qu misteriosa es esta facultad de la imaginacin, tan poco conocida y tan importante para la vida espiritual... Tambin ella debe ser objeto de estudio y de mor tificacin especial... Piensa cmo cambia las cosas la imaginacin..., qu de ilusiones nos forja..., qu de juicios errneos nos hace formar sobre el valor de las cosas..., cmo agranda y disminuye a su antojo lo que quiere..., dificultades que no exis ten y que ella slo ve..., sufrimientos que finge..., goces y placeres que no se dan... Cunta vigilancia requiere esta dichosa loca de la casa!... La mayor parte de nuestra vida, la pasamos engaados por nuestra imaginacin. Tampoco puedes descuidar la memoria... Has de evitar todos los recuerdos que la memoria te traiga o toda representacin de cosas pasadas, pero que son ilcitas y pecaminosas..., peligrosas o intiles... que te disipan, que te hacen perder el tiempo..., que alteran la paz de tu alma... y que pueden arras trarte a verdaderos pecados... No descuides, pues, tu imaginacin ni tu memoria. c) La voluntad , es la razn ltima de todo..., del pecado y de la virtud...; el que se condena y el que se salva..., el que es pecador o un santo, es sencillamente por su voluntad..., es decir, porque as lo quiere. Mortificar la voluntad..., no hacer tu voluntad, sino la de Dios, manifestada por tus superiores...; quitar la voluntad propia..., dominar el amor propio..., todo eso, no slo es virtud, sino que es ya santidad... y sin eso, no hay santidad. San Bernardo, dice: Quita la voluntad propia y ya no habr infierno. Recorre la imaginacin y la memoria..., el entendimiento y la voluntad de la Santsima Virgen..., examina..., estudia despacio este modelo de mortificacin... Qu piensa..., qu imagina..., qu determina..., qu desea!... Pdela ayuda para imitarla en esta tan necesaria mortificacin interior.

MEDITACIN 35 ESPRITU DE SACRIFICIO


1. En su virginidad . Penetra hoy en el corazn de la Santsima Virgen para que veas el gran espritu de sacrificio que en l existe... Parece que no puede vivir sin sacrificio... Diramos que Ella saborea el dolor como nosotros el goce. Mira, por ejemplo, el sacrificio de su honra, en la guarda secretsima de su virginidad. Nadie sabe su voto... ni lo entiende... El mismo San Jos lo ignora, y Mara, que sabe que es esa la voluntad de Dios, se abraza con el sacrificio que 257

eso supondr para Ella... Su esposo va a dudar de su fidelidad..., de su virtud... Podra esperar nada ms humillante y mortificante para Ella que el pasar por infiel en la virtud que Ella ms apreciaba? Precisamente Ella, que era la Virgen de las vrgenes..., la que fue concebida inmaculada..., la que no tena la ms mnima mancha, sino siempre estuvo llena de gracia, como se lo dijo el ngel, y ahora, va a pasar por esa deshonra? Lo ms terrible del sacrificio, era que tena en su mano la solucin... y una solucin facilsima... Unas palabritas..., una pequea explica cin a San Jos de todo lo que ocurra... y todo quedara satisfactoriamente arreglado. Y, sin embargo, ve Mara la ocasin de hacer un gran sacrificio y no la desperdicia; se arroja en brazos de Dios y calla... y espera sin defenderse ni salir por su honra. Es as como t obras?... No sueles saltar en seguida y demostrar tu disgusto y enfado cuando te dicen algo?... No te falta tiempo para defenderte y disculparte, siendo as que muchas veces no tienes razn y lo pones peor con tus disculpas? Compara el espritu de sacrificio de la Virgen con el tuyo. Mrala cmo acepta este sacrificio y cmo lo repite con el mismo gusto varias veces en su vida..., por ejemplo, en la Purificacin..., en la vida ordinaria de Nazaret..., en Beln y en Egipto..., en casa y en el Templo... No pasaba Mara a los ojos de los sacerdotes y a los de sus convecinos como una de tantas..., como una mujer vulgar..., como una madre ordinaria que tena necesidad de purificarse y de que el sacerdote pidiese al Seor por Ella? Cada uno de estos pasos renovaba en Ella su sacrificio... y siempre encontraba su corazn igualmente dispuesto... No huye..., no se asusta por el sacrificio, cualquiera que sea. Ah, si siempre te encontrara con esta preparacin la prueba que el Seor te enva!... Dios no quiere corazones divi didos, ni sacrificios a medias... Confa tu honor y tu dicha a Dios, espera en l, y aunque te prue be, no temas... Contempla el sacrificio de Mara y la vers salir del mismo, ms grande..., ms hermosa..., ms digna a los ojos de Dios... As tambin ocurrir exactamente contigo, si tienes ese amor y esa generosidad para el sacrificio como tu Madre... 2. En su maternidad . Los hombres hubieran concebido la maternidad divina, rodeada de homenajes y respeto exterior..., de un esplendor y de una magnificencia proporcionada a tal dignidad..., de delicias y consuelos interiores en el corazn de la Virgen..., y, no obstante, Dios quiere que en todo momento vaya acompaada del sacrificio. Habr consuelos, alegras y gracias y privile gios para su Madre cuales no podemos soar ni concebir..., pero tampoco llegamos a medir la profundidad de las penas..., la intensidad de los dolores que esa maternidad divina, costara a la Santsima Virgen. Dios hace sentir y gustar las delicias de su amor, a medida que va purificando a las almas, en las llamas del sacrificio... Mara ve en su Hijo al mismo Hijo de Dios..., al Mesas libertador..., pero por eso mismo ve a la vez en l, al varn 258

de dolores e ignominias..., al Cordero que se va a inmolar por la salvacin de los hombres... Ella comprende mejor que nadie todo el sentido terrible de las profecas... y abarca con su mirada maternal el porve nir que espera a su Hijo, conforme a los planes de la bondad divina. Le ve nacer pobremente en Beln, le contempla amenazado de muerte en su cuna ya..., le acompaa en su huida como prfugo en pas extrao..., le mira humilde y despreciado por los suyos en su misma patria... y as pasa treinta aos, amargando sus delicias maternales la espantosa espada de dolor que lleva atravesada en su corazn. Mara fue la Madre dolorosa toda su vida... La previsin que tuvo de sus sufrimientos, no la alivi de ellos, sino ms bien se los acrecent, prolongando en todos los instantes, su martirio incesante.... Antes de llegar la hora de la consumacin del sacrificio, Ella, generosamente, se adelantaba a ofrecerlo al Seor... As debes obrar t tambin..., no esperes a que el Seor te quite o te arrebate algo que te pide en sacrificio...; adelntate, voluntariamente ofrceselo al Seor... Un sacrificio obligado, aun cuando lo aceptes al llegar, no tiene tanto mrito como el sacrificio voluntario que se adelanta a desprenderse de lo que Dios quiere que le entregues. Mara sufre en la consumacin del sacrificio..., pero ya antes se ha ofrecido sin limitacin ninguna y se ha adelantado a dar a Dios en su corazn, lo que El despus va a exigirla... 3. En su mismo Hijo . Mara encuentra en su mismo Hijo, el motivo de sus mayores sufrimientos..., de sus sacrificios ms grandes... Es el mejor de los hijos, Jess... sin embargo, cmo sufre con El y por El... No te extraes, pues Jess no ahorra sufrimientos a los que le siguen de cerca y le aman... Qu sufrimiento proporciona a su Madre, cuando se queda en el Templo!.. Ni siquiera se ocupa despus de consolarla con muestras especiales de cario... La dice, secamente, que esa era la voluntad de su Padre y... nada ms. Sin embargo, a Mara la basta..., no hay consuelo para Ella mayor, como el saber que est haciendo la voluntad de Dios. Y contina el sacrificio an mayor cuando se despide para la vida pblica y deja su casa y a su Madre sola. Qu soledad la de aquella casa sin Jess!... Al comer..., al dormir..., al rezar..., en todos los momentos del da... no se renovara el sacrificio de la Virgen al quedarse sin su Hijo?... Y a esto, aade los dolores y sobresaltos con que desde lejos le acompaa. Qu de privaciones continuamente para Ella, que tiene que contentarse con or lo que dicen los dems, de sus predicaciones..., de sus milagros y curaciones..., de su simpata arrebatadora! Aade el sacrificio inmenso de la Pasin y muer te que ya has meditado en otra parte... Ms costoso que el sacrificio de la propia vida, es el sacrificio y la prdida de una persona amada. Nadie ha amado como Mara..., luego nadie ha hecho este sacrificio con tanta intensidad como Ella. Finalmente, el sacrificio 259

de la ltima despedida para subirse a los Cielos... Jess se va y Ella se queda aqu, en este destierro, a seguir sufriendo..., a continuar el sacrificio..., a ensearnos a nos otros prcticamente a cumplir lo que en nosotros falta a la Pasin de Cristo..., que es la aplicacin de sus mritos, mediante nuestra incorporacin a .1...; participando de su vida..., de su espritu..., de su sacrificio..., de su amor a la expiacin y a la reparacin... Son esos tus anhelos?... Trabajas por unirte como Mara con Cristo crucificado..., atormentado y lleno de dolores? Pide a la San tsima Virgen este espritu en que Ella rebosa de amor y de sufrimiento, para poderte ofrecer como Cristo y con Cristo, como vctima de expiacin por tus pecados y por los del mundo todo. Trabaja, pues, por negarte a ti mismo en todo..., por tomar muy generosamente cada da tu cruz... y as, en ella crucificado, seguir a Cristo y a su Madre, que tambin es tuya, en el camino del sacrificio.

MEDITACIN 36 ORACIN
1. Excelencia . Varias veces se ha tratado ya este punto en las meditaciones de la vida de la Virgen..., pero es tan importante y tan grande su excelencia, que vamos a detenernos de nuevo y despacio en l..., tanto ms, cuanto que en Mara tenemos el modelo ms perfecto y la maestra ms prctica, de todo lo que digamos sobre la oracin. Y as, primeramente detente a meditar algo sobre su excelencia... y la deducirs de su misma definicin: orar es levantar el corazn a Dios... es ponerse en comunicacin con Dios y conversar con l..., es decir, que al orar estamos seguros de que hablamos con Dios..., que l nos escucha y atiende... y a la vez l nos habla..., nos ensea..., nos da luces e inspiraciones para conocer su santsima voluntad... Qu te parece?... Puedes imaginar algo ms noble..., ms digno y excelente, ms honroso para ti que el ser admitido al trato con Dios..., a la comunicacin con Dios..., a hablar y tratar ntima y confidencialmente con l?.. Qu de secretos te va a descubrir!... Qu de cosas tan divinas te va a ensear!... La oracin es un abismo de bondades por parte de Dios..., de grandeza y sublimidad por parte nuestra, pues nunca podramos soar con mayo grandeza y exaltacin que la de ser admitido a la amistad ntima de Dios. Esto es lo extrao e incomprensible. Cmo Dios no se desdea, cmo no duda en rebajarse a hablar con los hombres!... y cmo stos no se aprovechan de esta ocasin para conseguir lo que quieran de Dios!... Porque la oracin es la llave de oro que abre los inmensos tesoros de las riquezas infinitas de Dios... No hay arca, por muy cerrada y escondida que est, en las alturas del Cielo, que no se abra con esa llave En la oracin, la misma omnipotencia de Dios se pasa a nuestras manos y parece que el Seor tiene gusto, en dejarnos durante ella el 260

cetro de su majestad infinita... As es de grande..., excelente..., omnipotente la oracin. Si quieres saber algo de las excelencias de sus dulzuras y consuelos, pregunta a las almas de oracin..., esto es, a todos los santos... pues todos los santos son almas de oracin... y todas las almas de oracin son santas... Mralas, embriagadas en esas dulzuras que no aciertan a dejar. Un San Luis Gonzaga, que llega a orar siete horas seguidas... Un San Francisco de Borja, que despus de ocho horas seguidas, peda que le dejaran un poquito ms..., y as todos los dems. Y aunque des pus entraremos de lleno en la oracin de la Virgen..., pregntate ahora ya, cmo sera esta oracin?... Cules seran sus dulzuras y consuelos?... Cuntas las gracias que en ella recibira?... Cun to tiempo durara la oracin de Mara?... 2. Necesidad . Pero antes, detente a ver un poco la necesidad de la oracin. Es algo completamente necesario e indispensable para la salvacin y para la santificacin. Sin oracin, no hay gracia..., sin gracia, no hay nada conducente para la vida eterna...; no hay Cielo, sin oracin. San Ligorio, dice categricamente: Todo el negocio de la salvacin depende de la oracin..., por que con la oracin estaris seguro de salvacin... y si no oris, vuestra condenacin es cierta. Escucha al mismo Cristo, que tanto encareci esta necesidad hasta el punto de que fue uno de los temas ms repetidos en sus predicaciones: Velad y orad, para que no caigis en la tentacin... Es necesario orar siempre y no cansarse de orar... Orar en todo tiempo... Y como lo que predicaba lo enseaba a la vez con el ejemplo, de l dice el Evangelio que suba al monte a orar y a pasar all la noche en oracin... Y otras veces se dice, que se retiraba a un lugar solitario y all oraba... De suerte que la oracin era para l una ocupacin frecuente y larga. Qu de extrao tendr, sabiendo esto, que tambin la Santsima Virgen pasara gran parte de su vida en oracin!... Ella era la dispensadora de todas las gracias, pero... quera que supiramos que el medio ordinario... y universal... e infalible, de obtener esas gracias, era la oracin. Ya hemos dicho en otra parte, que los Evangelistas nos presentan a Mara muchas veces orando..., de suerte, que a pesar de los poqusimos detalles que de Ella narran, nos hablan repetidas veces de la oracin de Mara... La Anunciacin y Encarnacin tienen lugar durante la oracin: de la Virgen... Sube al Templo, an sin obligacin ninguna, a orar... La Purificacin y Presentacin, son misterios de oracin... Ora en el Calvario junto a la Cruz...; y en el Cenculo, por espacio de ocho das seguidos, con los Apstoles no hace sino orar:.. Bien puedes decir que toda su vida fue de oracin... 3. Tu vida de oracin . Y t, sabes vivir esta vida?... Ests convencido de la excelencia y necesidad de esta vida para tu alma?... 261

Necesitas luz intensa que te haga conocer ntimamente a Dios..., lo que es para ti y lo que quiere de ti en cada mo mento..., luz que te ensee los peligros que te rodean y los lazos que te tiende sin cesar el demonio..., as como los medios de defenderte y de triunfar..., luz que ilumine todo tu interior, para conocerte bien...; luz que te ensee cules son tus inclinaciones y tu pasin dominante..., tus cadas y pecados con sus causas y races..., tus debilidades y defectos que te oculta el amor propio...; luz para conocer bien el amor de Cristo y sus sacrificios...; su obra redentora y santificadora..., su espritu de humildad y obediencia..., su bondad y miseri cordia...; luz para penetrar en el corazn de tu Madre querida y all ver su pureza..., su santidad..., sus virtudes todas... el amor maternal que te tie ne..., la necesidad que tienes t de Ella para todo, pues sin Ella no podrs hacer absolutamente nada. Y a la vez que esta luz, necesitas fuerza para luchar sin cesar..., para sostenerte sin cansancios ni desalientos..., para alentar tu esperanza y confianza en el triunfo, en las sequedades..., en las tribulaciones..., en las dificultades..., en la falta de gana...; fuerza para romper y desarraigar y cortar con energa lo que sea necesario y Dios te pida..., para cumplir con tus deberes diariamente sin a desfallecimientos..., para seguir, en fin, de cerca a Cristo y con El crucificarte en su misma cruz. Todo esto es para ti de absoluta necesidad...; sin esta luz y sin esta fuerza sers incapaz de nada provechoso para tu alma... y, sin embargo, todo esto se te dar nicamente..., exclusivamente en la oracin... y conforme a la medida de tu oracin... A ms oracin, ms luz, ms fuerza... y, por tanto, ms gracia y ms santidad. Pregntate de nuevo: qu importancia das a tu vida de oracin?... Cmo trabajas y te esfuerzas en ella?... Pide a la Santsima Virgen te conceda este don, de ser alma verdaderamente de oracin.

MEDITACIN 37 ORACIN
1. Vocal . Es la primera manera de oracin, la que consiste en dedicar a Dios el don hermossimo de la palabra, emplendola en alabarle..., en darle gracias..., en pedirle mercedes. Es la oracin ms natural y espontnea que brota del corazn que ama y sube a los labios..., ya que de la abundancia del corazn habla la boca. Sin duda, pues, que esta oracin no ha de ser de pura mecnica..., no ha de consistir en la mera pronunciacin verbal de palabras, sino que stas han de brotar del corazn..., han de ser la expresin externa de lo que interiormente se siente. Fcilmente comprenders que un disco de gramfono... o un animal parlante, 262

que repite con ms o menos exactitud las palabras que no entienden, no oran. Fjate bien, has de entender lo que dices..., te has de dar cuenta de lo que pro nuncias... o al menos, has de saber que ests hablando con Dios y honrndole con lo que dices, aunque no lo entiendas, como ocurre con las religiosas que rezan el Oficio Divino en lengua que desconocen. De no hacerlo as, sers del nmero de aquellos de quienes deca Cristo: Que le honran con los labios, pero su corazn est muy lejos de l. Qu hermosa es la oracin vocal hecha bien!... Parece que es el ensayo, aqu en la tierra, de las alabanzas que eternamente hemos de cantar a Dios en el Cielo. A esta oracin se refera Cristo, cuando manda ba a sus discpulos que orasen y cuando l mismo les ense aquella frmula divina del Padre nuestro , que es, sin duda, la oracin vocal ms perfecta y la que con mayor gusto y devocin debemos repetir. La Iglesia nos recomienda sin cesar esta clase de oracin con su ejemplo... Cuntas oraciones vocales en su liturgia, tan preciosas y llenas de uncin!... Mira cmo llega a imponer, bajo obligacin grave, a sus sacerdotes, la oracin vocal, diariamente, con el rezo del Breviario. Pero detente a considerar esta oracin en la Santsima Virgen. Tenemos una prueba que nos dice muy claramente cmo sera la oracin vocal de Mara. Recuerda la oracin sublime de su Magnficat ... Qu himno tan lleno de gratitud y amor a Dios, que rompe del corazn de la Virgen como una explosin que no puede ya contenerse y encerrarse en el interior... y naturalmente brota y se derrama profusamente al exterior! Imagnate su actitud..., su atencin..., su fervor..., cuando pronunci esta oracin y aprende as a orar vocalmente, no de cualquier manera..., no atropellando las palabras..., no corriendo, ni con deseos de acabar cuanto antes, sino saboreando lo que dices y mirando al Dios con quien hablas. Y cuando la Santsima Virgen se enter del Padre nuestro que haba compuesto su Hijo, qu empeo pondra en aprenderlo y retenerlo en su memoria!... Con qu gusto lo repetira cientos y miles de veces!... Con qu fervor lo meditara y saboreara cuando las pronunciaba, todas y cada una de sus palabras!... Mira si ste es el aprecio que haces t de esta sublime oracin..., si as la rezas despacio y dndote perfecta cuenta de lo que en ella dices y pides al Seor. Suplica a la San tsima Virgen te ayude en tus oraciones vocales..., especialmente en aquellas que rezas con ms frecuencia, para que evites el rezar maquinalmente y as perder el gran fruto de la hermosa oracin vocal... 2. Mental . Pero contempla especialmente a la Santsima Virgen en su oracin mental..., en su meditacin, no slo diaria, sino tan frecuente en cada momento. El Evangelio nos habla de esta oracin de Mara tambin, en aquellas palabras: Mara guardaba todo esto en su corazn, meditndolo en l, como en el mejor libro donde podan escribirse. Represntate a Mara en esta oracin, como mejor puedas...; atiende a todos sus detalles exteriores e 263

interiores..., pregntate muchas veces: cmo meditara la Santsima Virgen..., sobre qu..., cules seran sus afectos..., sus coloquios..., qu fruto sacara de ella? Tu alma responder fcilmente a estas preguntas. Repara en la importancia que la Virgen daba a la oracin mental. Todos los santos han seguido este ejemplo de Mara y se han empapado en la meditacin de los misterios y enseanzas de la vida de Cristo, y all han aprendido, de ese modo, la santidad. As dice San Ignacio, que esta oracin es el camino ms corto para hacerse santo..., y San Alfonso de Ligorio, dice: que muchas almas, a pesar de sus devociones y oraciones vocales o rezos, han cado en pecado y han continuado en l, pero que es completamente imposible meditar y pecar..., hacer con frecuencia esta oracin mental y seguir pecando. Conocido es el dicho de Santa Teresa de Jess, que promete el Cielo a quien dedique un rato cada da a la meditacin. No creas, sin embargo, que meditar es estudiar..., es pensar mucho..., es romperse la cabeza discurriendo...; menos an, es tratar de buscar ideas nuevas y originales..., de suerte que no digas que no sabes meditar, porque no se te ocurre nada nuevo. Todo el mundo sabe meditar...; la vida racional del hombre es una continua meditacin... Medita el hombre de negocios para buscar las mayores ganancias..., medita la joven mundana para encontrar la forma de agradar ms..., medita hasta el nio sus juegos y travesuras... y an el hombre que corre tras un placer ilcito, medita su pecado y el modo de llevarlo a la prctica. Te basta con reflexionar un poco sobre algo que has ledo u odo..., seleccionando lo que ms te conviene, pues no todo es para todos... Da mucha importancia a esa seleccin, de lo contrario perders el tiempo... Aplica en seguida a tu vida y a tu conducta aquello que ests reflexionando, y vers cmo naturalmente brotarn de tu corazn afectos de vergenza..., confusin..., arrepentimiento... o de agradecimiento..., de santa alegra e ntima satisfaccin..., a la vez que formars espontneamente propsitos para evitar esto..., para no volver a caer en aquello , etc., y juntamente pedirs gracia a Dios..., ayuda a la Santsima Virgen, para este caso particular y concreto que has prome tido y vas a cumplir..., y ya tienes con esto hecha una hermosa y prctica meditacin, Debes de hacer jugosa la meditacin..., que no sea una consideracin seca y fra.... Habla con Jess y con Mara mucho..., desahgate con Ellos..., diles tus penas..., tentaciones..., cadas y miserias, etc tera. Pregntate si haces as la meditacin..., si te cansas y la dejas o acortas con cualquier pretexto...; si la haces en compaa de tu Madre..., mirndola a Ella..., aprendiendo de Ella... 3. Lectura meditada . Es otro medio de ora cin muy relacionado con la oracin mental. Cuando te atormenta alguna gran preocupacin..., alguna pena..., algo, en fin, que no puedas des echar..., te es imposible recogerte..., no puedes pensar ni discurrir 264

nada..., haz entonces, al menos, esta lectura reposada..., despacito..., detente en esa frase..., en ese pensamiento que parece se acomoda mejor a tu situacin actual... y as, suple tu meditacin con esa lectura meditada... Diez y ocho aos medit as Santa Teresa de Jess, por no poder discurrir, dice ella y muchas veces, aade, abriendo el libro ya no era menester ms..., otras lea poco..., otras mucho..., conforme a la merced que el Seor me haca. Esto te ensea que no debes atarte al libro, sino saberte separar de l; cuando ya sientas alguna comunicacin de Dios..., debes interrumpir en seguida la lectura y all detenerte lo que puedas. Tambin en esto debes mirar como modelo a la Santsima Virgen. Cuntas veces tomara en sus manos el rollo de las Sagradas Escrituras y se engol fara en la lectura de las profecas... y cuntas veces empezando una frase, no la terminara...!, porque su entendimiento y su corazn la llevaran a terminarl a a su modo, viendo a su Jess y haciendo aplicacin a su vida de lo que all estaba Ella leyendo. Eso debes hacer t...; lee con sentido..., saborea despacio lo que lees..., haz tus aplicaciones a tu vida y esta lectura producir en tu alma los efectos saludables de la oracin mental..., pues no es una mera lectura en ese caso, sino una verdadera meditacin... Lo has hecho as?... Has recurrido a este medio, antes que dejar la oracin, cuando por enfermedad..., molestias..., disgustos..., etctera, no podas hacer otra cosa? Promete a la Santsima Virgen hacerlo as siempre... Todo menos el dejar la oracin, ni un solo da, en la forma que sea.

MEDITACIN 38 ORACIN
1. Splica . La oracin de splica o de peti cin es la que ms propiamente entra de lleno en la definicin de la oracin, que es levantar el corazn a Dios y pedirle mercedes. Es, adems, la oracin ms indispensable...; no tenemos nada..., no somos nada..., no valemos ni podemos nada..., pues, a pedrselo al Seor, porque la oracin es el medio universal y ordinario de obtener de Dios lo que necesitamos. Es cierto que Dios ya sabe lo que nos hace fal ta y lo que nos conviene, aunque no se lo pidamos nosotros, pero quiere que sea as..., que nos humillemos y confesando nuestra nada le pidamos cuanto necesitamos. Es admirable y consolador en gran manera lo que Cristo dijo sobre esta oracin de splica: Pedid y recibiris..., llamad, y se os abrir...; cuanto pidis al Padre en mi nombre, os lo conceder...; si tenis fe, os aseguro que cuan to pidis en la oracin os ser concedido. Y luego la parbola del amigo inoportuno para ense arnos a importunar a Dios, hasta cansarle, si podemos hablar as, y 265

obligarle a que oiga y atienda nuestra oracin. En fin, recuerda aquellas dulcsimas expresiones del Evangelio: Si vosotros, siendo malos como sois, no sabis dar a vuestros hijos sino cosas buenas, cunto ms vuestro Padre celestial os dar las cosas buenas que le pidis? Atiende, en particular, a la conducta de la Santsima Virgen en este punto... A quin acuda Ella en sus agobios y dificultades..., en sus pruebas y contradicciones?... Dnde encontraba Ella la solucin que buscaba..., el remedio, el consuelo, la fuerza para todo?... Las luces y las gracias que reciba en tan grande abundancia, de dnde la venan, sino de la oracin?... No eran la respuesta que Dios enviaba a aquella oracin de splica y de peticin con que constantemente iba la San tsima Virgen al trono de Dios, a depositar all sus cuitas y sus necesidades, sabiendo que de all la vendra el remedio infalible? Trae a la memoria su oracin; en la Expectacin del parto..., qu de splicas... y de peticiones anhelantes..., llenas de gemidos inenarrables!... As fueron de poderosas, que rasgaron los Cielos e hicieron descender al Hijo de Dios a su pursimo seno, adelantando la hora de la Encarnacin. Y qu de peticiones no hara a Dios en el Templo..., en sus viajes llenos de zozobras e inquietudes..., en su huida a Egipto.,., viendo a su Nio buscado para la muerte...; en la prdida de Jess en el Templo...; en fin, en cada instante..., a cada paso..., para cualquier cosa, acuda a Dios... No lo hizo as en las bodas de Can?... No pidi vino y no para Ella... y se lo dio en gran abundancia, como lo pidi y como lo quiso?... Oh poder inmenso de la oracin!... Qu ser, que Dios se deja vencer y dominar por ella y se pone a su servicio!... Por qu no te convences de la necesidad que tienes de ella para tus males?... Cuntas gracias pierdes por no pedirlas? Oye a Santo Toms de Aquino, que dice: Todos estamos obligados a orar, porque tenemos obligacin de procurarnos los bienes espirituales, que no vienen sino de Dios y nicamente por la oracin. 2. Presencia de Dios . Bien podemos incluir entre las diversas clases de oracin, a este ejercicio santo de la presencia de Dios. Por de pronto, debe acompaar siempre a nuestra oracin y tanto mayor ser el fruto de sta, cuanto ms y mejor sepamos actuarnos en la presencia de Dios. No descuides esto nunca, y ten muy presente su importancia en la oracin. Mas no solamente al comenzar y al proseguir la oracin, sino con fre cuencia durante el da, debes renovar esta divina presencia, si quieres conservar el fruto de esta oracin y hacerle verdaderamente prctico. Este ejercicio es el que San Francisco de Sales llamaba el pan nuestro de cada da, porque as como el pan no falta en ninguna mesa y le mezclamos con toda clase de comidas, as la presencia de Dios debe sobrenaturalizar todos los actos nuestros, aun los ms insignificantes e indiferentes. 266

Si realmente vivimos teniendo a Dios delante, comprendiendo que Dios nos ve y nos contempla en aquel caso..., que penetra hasta lo ms secreto de nuestras almas, leyendo en el fondo de nuestro corazn todas nuestras intenciones..., afectos, deseos..., pensamientos, sin que nada se le oculte, si le viramos siempre tomando nota de nuestros actos, para juzgarlos un da y premiarlos o castigarlos eternamente, quin no sera santo?..., Sera posible tener delante a Dios y pecar?... Si le viramos as, sensiblemente, en figura corporal, a nuestro lado..., si se nos apareciera en los momentos crticos de la duda..., de la vacilacin..., de la tentacin..., caeramos..., nos atreveramos a extender nuestra mano al fruto prohibido? Y, sin embargo, esto no es suposicin ni imaginacin sino completa y verdadera realidad... As estamos y as vivimos, rodeados de la presencia de Dios, bajo la mirada de Dios..., pues si l nos mira sin cesar, por qu no mirarle nosotros a l? Y aqu ves, por qu esto, es ya una oracin, puesto que esta presencia de Dios no es una cosa fra y seca, sino algo muy ntimo y fervoroso, que te pone en comunicacin directa con Dios y te mueve a hablar con l por medio de fervorosos afectos, a la vez que te arrastra a cumplir con toda perfec cin tus deberes y todo lo que el Seor te pide. En este punto, muy poco se puede decir de la Santsima Virgen, porque sera cosa de nunca acabar, el exponer algo siquiera de esta vida de presencia de Dios que tuvo Ella. Excita tu imaginacin y fcilmente te representars a Mara en cualquiera de los actos de su vida y la vers en todos ellos, obrando siempre como si tuviera delante al mismo Dios. Es verdad que le tuvo as, en la persona de su Hijo, pero antes y despus de esta vida que vivi en compaa de Jess, Mara vivi lo mismo, sin perder ni un instante la presencia de Dios. Si esto se dice de muchos santos para alabar su santidad, que anduvieron siempre delante del Seor, qu podemos decir de la Virgen? 3. Jaculatorias . Es otro modo de orar..., muy breve..., muy sencillo..., muy simplificado, pero muy prctico. La jaculatoria es como una oracin comprimida, pero muy encendida y de efec tos rpidos. Piensa lo que habrs conseguido con ellas, en tus tentaciones..., en tus apuros..., en tus grandes dificultades..., cuando no hay medios ni tiempo, ni facilidad de una larga oracin... Entonces es la jaculatoria el gran recurso..., es el des ahogo del alma con Dios. Te digo lo que de la oracin hemos indicado: no todas son para todos..., ni todas son para todos los momentos. La jacu latoria ha de ser breve..., clara..., fervorosa..., oportuna. La Iglesia tiene admitida y bendecidas e indulgenciadas muchsimas, pero elige unas cuantas..., pocas..., que puedas echar mano de ellas con facilidad...; busca aqullas que ms te convienen..., que ms dicen a tu corazn... y ya vers cmo la jaculatoria bien sentida es una magnfica oracin...; inventa t alguna que sea como un suspiro de tu alma..., un arranque de tu corazn... algo jugoso y agradable a tu corazn. Imita a la Virgen, que renovaba su presencia de Dios sin 267

cesar, con jaculatorias que ms que de sus la bios brotaban de su corazn y que eran como saetas y dardos de amor que se iban a clavar en el mismo corazn de Dios. Repite mucho esta cla se de oracin, dirigida al Seor y tambin a tu Madre querida, de suerte que sean como continuas llamadas que haces a tu Madre, para que no te deje..., para que venga en tu ayuda..., para que te asista en tu vida y en tu muerte. Dichosa el alma que muere con una dulce jaculatoria en sus labios.

MEDITACIN 39 ORACIN
1. Somos malos . Hoy detente a meditar muy provechosamente las cualidades de la oracin para que sta sea verdadera y prctica. Recuerda aquello de San Agustn, de que nuestra oracin suele ser intil por una de estas tres razones o porque somos malos ... o porque pedimos mal... o porque pedimos cosas malas . Y efectivamente, somos malos..., somos pecadores..., somos ingratos a Dios. Qu derecho tenemos de pedirle nada y por qu razn nos ha de conceder l lo que le pedimos? Sin embargo, los pecado res pueden y deben acudir a la oracin...; ella ser precisamente su salvacin... Pero atiende bien, el pecador humilde..., el que se arrepiente y desea salir de su pecado..., no el que se gloria en l y est contento de sus pecados, sin nimo de dejar de pecar..., con qu cara se atrever ste a acercarse al trono de Dios y pedirle mercedes?... No ser esto una burla... un abuso incalificable..., un insulto verdadero? Mira, pues, si hay algo de esto en ti..., si Dios te pide que dejes algo..., que te apartes de algn peligro u ocasin..., que rompas algn lazo que te ata..., que trabajes ms por dominar tus pasiones..., por disminuir tus cadas..., por aumentar tu fervor, etc. Pues slo hacindolo as, podrs orar con fruto...; de lo contrario, no te quejes de que Dios no te escuche, ya que eres t quien primeramente no hace caso de lo que te dice Dios. Adems, an supuesto esto, que no queramos eficazmente ser malos y trabajemos seriamente por dejar de serlo..., aun as, no tenemos mritos propios..., ni ttulos suficientes para merecer ser odos en nuestra oracin. Por eso, Cristo nos dio la solucin al mandamos pedir todo en su nombre... esto es, apoyndonos en l..., en sus mritos infinitos..., en su excelencia y dignidad divinas... As la oracin ser infalible, porque qu podr negar el Padre a lo que se pida en nombre de su Hijo? Fjate bien en la prctica constante de la Iglesia...; jams termina una oracin que no sea invocando este nombre y estos mritos de Jesucristo... Por Jesucristo nuestro Seor, tu Hijo que contigo vive y reina, etc., es decir, que la Iglesia nos ensea con eso claramente que la oracin hecha en nombre propio, sin ser confirmada con el nombre santo de 268

Jesucristo, es cosa intil por completo. Nosotros somos malos, luego no merecemos que Dios nos oiga..., pero revestidos de Cristo, ah!, entonces, qu no conseguiremos! Contempla a la Santsima Virgen orando...; su oracin modelo, tambin nos ensea esto... Ella no era mala..., no poda serlo..., no entraba en este punto de nuestros defectos... Dios se gozaba en Ella... se complaca sin cesar en Ella... Qu extrao, pues, que su oracin consiguiera lo que consigui? Adems, si todo lo haca con Jess y por Jess, su queridsimo Hijo..., cmo sera su oracin sino hecha y dirigida al Seor por su medio? Haz t lo mismo, dirgete a la Madre para llegar por Ella al Hijo, y por el Hijo al trono del Padre. 2. Oramos mal . Esto es, oramos de mala manera..., con malas disposiciones..., de cualquier modo. Mira al modelo de los modelos. Cristo Jess, en su oracin. Qu fervor el suyo!... Qu bien ensea prcticamente las cualidades indis pensables de la oracin! stas, son las siguientes: a) Atencin y recogimiento , retirndose a los lugares ms apartados de todo bullicio..., no ya slo a su casita de Nazaret, sino dejando sta misma se va a los montes..., al desierto..., en la soledad de la noche. No se duerme..., no se distrae..., no pierde el tiempo...; reprende a sus Apstoles porque duermen y no oran... Piensa mucho en esto y oye que Jess quiz a ti tambin te reprende. b) Humildad . Nos la ensea su postura..., de rodillas..., de pie, con los brazos extendidos..., postrado en tierra..., as cosido con el suelo... Qu humildad tan profunda!..., y a la vez, qu espritu de mortificacin tan grande!... c) Confianza . Mira cmo empieza siempre su oracin con el nombre dulcsimo de Padre... As lo hace en el Huerto..., as en la Cruz..., as siempre... Es l su Hijo!..., pues cmo ha de dudar de que su Padre le ha de escuchar?... Todo lo dice esa palabra llena de confianza: Padre! d) Perseverancia . Toda su vida persever en su oracin... Pero recuerda cmo esta cualidad tan difcil, resalta admirablemente en el Huerto...; una..., dos..., tres horas!..., sin prisa..., sin nerviosismos... Se encuentra agotado, fsica y moralmente y, no obstante, tres horas largas se est orando!... Est en la agona... y por lo mismo, dice el Evangelio, que oraba ms prolijamente..., esto es, alargaba ms y ms esta oracin... Qu leccin tan fuerte!... Reconoce ahora estas cualidades de la oracin as enseadas por Cristo y aplcalas a la oracin de la Santsima Virgen y a la tuya... La Virgen no desperdici esta leccin... Qu admirablemente copi en S misma, la conducta de su Hijo!... Cmo sera su atencin externa e interna..., su fervor y entusiasmo en la oracin!... Contmplala en el rincn ms recogido de su casita..., muerta por completo a todo lo que la rodea..., sin atender ms que a Dios, con quien 269

habla y conversa largamente y se comunica de modo inefable... Mrala, pegando la frente con la tierra, como si fuera una vil esclava que no se atreve a mirar a su Seor... Escucha sus palabras y en ellas vers la confianza e intimidad con que habla con Dios... Recuerda esta confianza especialmente en las bodas de Can... a tanto llega..., a mandar y ordenar al mismo Dios!... En fin, detente ante aquella perseverancia que Ella tiene siempre y que inculca a los Apsto les... All la tienes das y das en el Cenculo ense ndoles, sobre todo, la perseverancia en la oracin, como dice el sagrado texto... Ahora examina ante estos ejemplos tu oracin... Cmo es tu recogimiento?... Cmo te preparas para prevenir y vencer las tentaciones y distracciones que te han de venir en ella?... Con qu energa las rechazas?... Trabajas de veras en la oracin?... Y cmo son tus posturas?... Y cul es la humildad de corazn que llevas a la oracin?... Qu haces ante las tentaciones de desaliento..., de desconfianza..., de desilusin..., de creer que te engaas..., que no consigues nada..., que es mejor dejarlo todo?, etc. Confas, entonces, en Dios y perseveras en tu oracin..., no omitiendo nada..., no acortando nada..., sino ms bien alargando un poco ms la oracin, para mejor vencer y triunfar de todo? 3. Pedimos cosas malas . La Santsima Virgen no peda ms que el cumplimiento de la voluntad de Dios... Su oracin se reduca a repetir el hgase en m segn tu palabra..., y como la volun tad de Dios era salvar al mundo..., a eso diriga todas sus peticiones, a pedir porque se adelantara el momento de la redencin..., a suspirar por el Mesas..., en fin, a hacer violencia a Dios para que estableciese su reino entre los hombres. Esta es la peticin que Jesucristo nos ense...; Pedid el reino de Dios y su justicia..., las cosas de Dios..., las del alma..., las de la salvacin..., las de la eternidad..., esto es, lo que se debe de pedir...; lo dems se nos dar por aadidura. Pero, ah!, slo pedimos con fervor..., con inters..., con insistencia, cuando algn mal grave, fsico o moral, pero humano y terreno, nos amenaza...; entonces, todo nos parece poco... Si tuviramos este inters por las cosas del alma, ya seramos muy santos. Pues bien, todo lo que no sea pedir esto, es como no pedir nada... As dice Jesucristo a los Apstoles: hasta ahora nada habis pedido...; y, sin embargo, para entonces ya los hijos de Zebedeo le haban pedido los primeros puestos, el de la derecha y el de la izquierda en su reino... Los dems, le haban hecho peticiones semejantes... y contesta: Todo eso, no es nada!... Porque ellos entendan el reino de Cristo como algo terreno y, por lo mismo, terrena y material era su peticin. No nos prohbe el Seor pedir cosas de la tierra, pero en lugar secundario..., por aadidura... y subordinndolo todo a la gloria de Dios, a su reino, que es, lo que ante todo, hemos de pedir... Lo haces as?... Imitas en esto a tu Madre querida?... Te interesa el bien de tu alma y el de la del prjimo, de suerte que pidas mucho al Seor por ellas?.. O, por el contrario, te contentas slo con 270

las aadiduras y descuidas lo principal?... Mira bien si sta ser la razn o la causa del poco fruto de tu oracin...

MEDITACIN 40 ORACIN
1. Continua . As era la oracin de Mara, sin interrupcin... En todas las circunstancias de su vida, oraba y oraba sin cesar. Detente a considerar y a imitar su oracin: En sus ocupaciones ... y tan grandes como Ella las tuvo... Generalmente en estos casos, nosotros no solemos orar...; decimos que no podemos, que es cosa imposible... Cuando una preocupacin nos invade, de tal modo nos abruma, que ya no hacernos nada... No te ocurre a ti as? Pues mira a tu Madre... En sus grandes preocu paciones, Ella acude a la oracin, como siempre...; podemos decir que ms an que en otras ocasio nes... Redobla su confianza y alarga su oracin, para en ella buscar y encontrar lo que entonces necesitaba. No orara as cuando las dudas de San Jos..., cuando su viaje a Beln y a Egipto..., cuando la prdida del Nio..., cuando ya vio acercarse la Pasin? Entonces palpaba Ella la necesidad absoluta que en esos casos tiene el hombre de apoyarse en Dios..., pues entonces, ms que nunca, ve y siente su nada... Tambin lo vea la Virgen, pero por eso mismo se penetraba ms y ms de la bondad y misericordia de Dios, que en su amorosa Providencia, nos dej para esos momentos el remedio de la oracin... y por eso, a ella acuda, entonces precisamente..., cuando se encontraba abrumada e invadida como nosotros de la preocupacin... y all derramaba su corazn..., contaba sus cuitas al Seor..., se desahogaba con l..., le peda su luz y su fuerza... y se arrojaba por completo en sus brazos amorossimos. Y cuando la preocupacin era tan intensa como fue la de Cristo en el huerto, que no era posible sobreponerse a ella..., ni aun entonces aflojaba su oracin..., converta su misma preocupacin en materia de oracin para exponrsela al Seor..., para confortar con ella su debilidad..., para animarse a hacer, con generosidad siempre creciente, su sacrificio..., para hacer tambin entonces la volun tad de Dios..., o para alegrarse, en fin, por tener algo costoso que ofrecer al Seor... y para ms imitarle en sus dolores y sufrimientos. As se levantaba de la oracin, como Cristo en el Huerto..., animosa..., valiente..., decidida..., dispuesta a afrontar todas las preocupaciones y a beber, hasta lo ltimo, el cliz de la amargura. Mrala as, no nerviosa y excitada, como t te pones en esos casos..., serena, tranquila, duea por completo de S misma..., segura de Dios..., confiada en El en todo momento..., y as, como Ella, lnzate a luchar 271

contra la turbacin..., el decaimiento..., la desconfianza que en tus preocupaciones sientes, pero es porque no buscas, como Mara, el remedio en la oracin... 2. En sus ocupaciones y en sus descansos . Todo lo haca acompaada del espritu de oracin... Oraba trabajando, de suerte que en sus ocupaciones no perda la presencia de Dios y as, su misma laboriosidad se converta en pursima oracin... No tena otro fin ni otra idea en sus ocupaciones que la de hacer la voluntad de Dios...; trabajaba en Dios, con Dios, para Dios...; no olvidaba que sta era la frmula de la esclavitud y Ella era la esclava del Seor! Y como tal esclava viva y trabajaba..., porque en todo buscaba a Dios y en todo encontraba y vea a Dios... As tambin descansaba, como quien busca en el descanso, el cumplimiento del plan de Dios, que dispone y ordena tambin nuestro descanso... No iba, pues, a darse una satisfaccin, sino a drsela a Dios...; iba a buscar lo que necesitaba materialmente, para conservar su salud y las fuerzas, y volver luego al trabajo con ms inters, con nuevos bros..., trabajando y orando a la vez con grande alegra y contento... Qu bien cumpla la Virgen aquello de orad sin intermisin de da y de noche..., en las ocupaciones y en los descansos...! Hasta en su sueo mismo oraba Ella, pues de nadie, como de Ella, se puede decir aquello de que yo duermo, pero mi corazn vela...; el cuerpo descansaba en el lecho, pero su alma descansaba en manos de Dios... 3. En las sequedades y tentaciones . Entonces, precisamente, es cuando ms hay que orar..., cuando el demonio tiene ms empeo en que dejemos la oracin, y valindose de nuestras sequeda des, nos tienta para que la abandonemos... Ad vierte que las sequedades pueden ser un castigo que Dios te da por tu poco fervor..., por el poqusimo empeo con que trabajas en la oracin..., por las gracias que en ella desperdicias, etc., y en este caso ya ves que el remedio es otro..., a trabajar ms..., a esforzarte cada vez ms y ms; pero si las sequedades son una prueba que Dios te enva para hacer ms meritoria tu oracin, mira a la Santsima Virgen y aprende lo que has de hacer... Cmo oraba Ella en las sequedades?... Como su Hijo en Getseman..., con ms intensidad..., con ms reverencia y humildad..., con ms prolija preparacin..., con verdadera paciencia y fortaleza... y, en especial, con firmeza y perseverancia... Qu oracin ms laboriosa la oracin seca en la que no se sabe qu decir a Dios... y ste parece que tampoco dice nada!... Mira a Jess en su oracin pasarse tres horas largas! repitiendo las mismas palabras... Tal era su tedio y sequedad, que no se le ocurra otra cosa y, no obstante, no deja por eso la oracin..., hasta que no pasen las tres horas, su Padre no le enviar el ngel que le consuele... y durante ellas all esta r, vctima de la ms espantosa sequedad, luchando y trabajando en su oracin... Qu modelo!... De l aprendieron todas las almas a vencer as sus sequedades... Cuntas veces 272

prob Dios a sus escogidos con sequedades largas, de aos enteros! Y, sin embargo..., esas sequedades slo sirvieron para poner ms de relieve aquella santidad que se apoyaba entonces, ms que nunca, en la oracin... As debes orar t tambin. Mara no tuvo grandes sequedades, como castigo de sus culpas, pues careca totalmente de ellas..., pero s que las debi de tener, como su Hijo, para mrito suyo y para servirnos de ejemplo a nosotros. Acurdate de tu Madre en estos casos..., mrala cmo triunfa de las sequedades con su doble trabajo y con el esmero especial que pona..., y as su oracin seca y rida, se converta, en Ella, en fuente riqusima de gracias... Qu aumento de ellas... y de amor... y de reverencia... y de sacrificio sacaba de esta oracin!... Qu fuerza tan grande..., qu violencia tan amorosa no hacan a Dios aquellas oraciones secas de Mara... y por lo mismo, qu oracin la suya tan eficaz! Anmate con esto a sacar, como la Virgen, de tus arideces y sequedades, nuevos bros y alientos para trabajar ms y para orar mejor..., como esos corazones valientes, que en vez de acobardarse agrandan ante las dificultades que tienen que vencer... 4. En los consuelos . Quin ser capaz de describir esta oracin de Mara?... Cules seran sus xtasis y arrobamientos?... Cules las luces y revelaciones que entonces tendra?... Recuerda estas oraciones en otros santos, que de tal modo les arrebataban, que no parecan vivir en la tierra; pues... cmo sera aquella oracin dulce y exttica de la Santsima Virgen, en la que su entendimiento se abismaba en la contemplacin de la Divinidad... y su corazn se abrasaba en el mismo fuego en que se abrasa el corazn de Dios? Admira y reverencia esta altsima oracin que nunca llegars a comprender cmo fue..., pero al mismo tiempo pide a la Virgen te d gracia para aprovecharte de las luces, inspiraciones y consuelos cuando Dios se digne drtelos..., sin que por eso creas que es ms perfecta y fervorosa y meritoria la oracin, en la que recibes estas comu nicaciones del Seor, que aquella otra en la que t tienes que trabajar, porque no sientes nada... En la primera, es Dios quien, por decirlo as, trabaja...; en la otra, eres t quien debe trabajar y esforzarse... De suerte, que ya sabes: con consuelos o sin ellos..., aprovechndote de esas dulzuras, si Dios te las da... o trabajando con firmeza y perseverancia cuando te las niega..., siempre a orar... con fervor... y a procurar sacar fruto en la forma que sea, de tu oracin.

MEDITACIN 41 ORACIN
1. Crecimiento en el alma . Considera, en fin, algunos frutos que la oracin de la Virgen produca en su alma santsima. La oracin, 273

es verdadero alimento del alma y de ah que su fruto primero sea el propio del alimento, dar vida..., fuerza..., crecimiento y desarrollo. No es posible, por lo tanto, que un alma se desarrolle debidamente y crezcan en ella las virtudes, si no es mediante el espritu de oracin..., y as mira a la Santsima Virgen crecer y aumentar en ella prodigiosamente, la vida siempre robusta y fuerte de sus grandes virtudes. En la oracin aprendi Ella a obedecer exactsimamente los movimientos e impulsos de la gracia...; en la oracin, conoci la voluntad de Dios, an en sus ms mnimos detalles, e inmediatamente, considerndolos como un precepto gravsimo, los ejecutaba fidelsimamente...: a veces eran cosas duras..., humillantes..., dolorosas. Penetra en su corazn y mira, en algunas oca siones, qu fuerte y qu duro era el sacrificio que Dios la peda..., y, no obstante, en la oracin se someta a todo..., aceptaba todo y se levantaba de ella dispuesta a obedecer en todo, costara lo que costare, sin detenerse nunca por ello. Por ese mismo deseo de cumplir en todo la voluntad divina, nunca tomaba por S misma una determi nacin o resolucin...; an lo ms pequeo e indiferente al parecer, lo cotejaba en la oracin con la voluntad de Dios, para luego hacer lo que l la inspirase... Qu magnfica y perfecta obediencia la que as se apoya y crece en la oracin! Haces t algo semejante? Con ella, a la vez, creca su compaera inseparable, la humildad. Mara aprendi en la oracin a conocer a Dios y a conocerse a S misma... y como ya hemos dicho otras veces que de este doble conocimiento brota espontneamente la humildad..., all vea Ella, clarsimamente, su nada..., su distancia infinita de Dios..., su necesidad de acudir a l..., de esperarlo todo de l... y como definitivamente se convenca que todo lo reciba de l, le tributaba, agradecida, sin cesar sus alabanzas y arda en deseos de que todas las criaturas le conocieran y le alabaran como l se mereca... Qu Magnficat ms sublime entonara a cada paso en su oracin la Santsima Virgen!... Qu deseos los suyos de convertir su vida en un continuo y perpetuo Magnficat de gratitud..., de alabanzas... y de humildad perfectsima... Muy alta y sublime era su oracin, pero cuanto ms alta y ms elevada, ms profunda se haca su humildad. Piensa en la necesidad que tienes de esta virtud y vete a buscarla en la oracin..., y en ella, sin duda, encontrars los cimientos hondos en que ella se asienta. Tambin creca en su oracin su amor grande y su reverencia a Dios..., porque all, al mismo tiempo que aumentaba en conocimiento del Seor, se empapaba, cada vez ms, en el amor infinito de Dios a sus criaturas, y en particular el que haba tenido con Ella, su esclava!... All aprenda a apreciar mejor los dones con que la haba enriquecido y las gracias y privilegios de que la haba dotado. Ante esta consideracin, su agradecido corazn arda y se consuma cada vez ms, en nuevo fuego siempre creciente de amor, y de deseos de corresponder a aquella Majestad, que as se dignaba poner sus ojos en Ella. Imagnate cmo se la ira, por as decirlo, el alma tras de 274

aquella hermosura y santidad divina..., tras de aquella luz dulcsima y amabilsima que derramaba..., tras de aquel Seor todo bondad..., todo amor a los hombres. Efectivamente, amamos muy poco a Dios porque no le estudiamos..., no le conocemos... y este estudio y este conocimiento no se adquiere si no es en la oracin..., no en el estudio fro de los libros. Los mismos santos, an los ms sabios, como un Santo Toms, no fue sino en la oracin donde aprendieron a estudiar la ciencia de Dios... Ah, y cuntas almas indoctas e incultas, segn el mundo, han tenido tambin esta divina ciencia! Mira pues, si la falta de tu amor, no brotar de la falta de este conocimiento..., de esta ciencia, que se da en la oracin. 2. Disminucin de faltas y pecados . Es consecuencia natural del primer punto... A mayor fuerza en la vida sobrenatural..., a mayor crecimiento en virtudes, ha de corresponder, en nues tras almas, ms y mayor carencia de faltas y defectos. La Santsima Virgen no pudo, ciertamente, obtener, en rigor de la palabra, este efecto y este magnfico fruto en su oracin... Ella no tena pecados que quitar, ni defectos que corregir... No obstante, en cierto sentido, tambin particip Ella de este bien de la oracin..., porque en ella adquiri y aument cada vez ms, su conocimiento de lo que era el pecado..., de lo muchsimo que ofenda a Dios por pequeo que a nosotros nos parezca... y espontneamente brotaba y se acrecentaba en Ella, el deseo de repararlo, an a costa de los mayores sacrificios... Qu no estara Ella dispuesta a hacer por evitar ese mal espantoso del pecado? Ella, que vea tan claramente el dao que el pecado hace a las almas y el dolor y pena que causa al corazn de Dios..., cmo admirara la bondad y misericordia del Seor al esperar..., al llamar..., al buscar a los pecadores..., al ofrecerse l mismo para sacarles de ese estado tan lastimoso..., al sacrificarse por ellos! Y penetrara en el castigo del pecado, muy justo, en verdad, pero infinitamente horrible...; el apartamiento para siempre de Dios..., la separacin eterna..., la condenacin del alma... Cmo concebira la Virgen estas ideas en su corazn?... Qu efecto causaran en Ella?... Qu dolor, qu lsti ma y compasin hacia los pobrecitos desgraciados que viven en pecado!... Cmo sentira Ella el deseo de ser Madre de los pecadores, para cooperar, con su Hijo, a esa obra divina de su salvacin!... Aqu tienes este fruto tan precioso de la oracin..., tan utilsimo y necesario para ti. T tambin, en la oracin, debes crecer en conocimiento del pecado..., para aumentar tu odio prctico hacia l..., tu deseo de evitarlo a todo trance..., de repararlo sea como sea..., de lanzarte con ansias apostlicas a salvar almas..., la tuya primeramente... y luego las de los dems... Lnzate a declarar la guerra al pecado..., a esforzarte por evitar las faltas ms insignificantes que deliberadamente y frecuentemente cometes y as estar muy lejos de pecados mayores. No te olvides de que ste ser siempre uno de los mayores frutos de tu 275

oracin. 3. Aumento de santidad . A esto se reduce, en fin, lo que puedes pensar sobre el fruto de la oracin... Mara acrecent, en grado casi infinito, su santidad con el crecimiento incesante de sus virtudes... La llena de gracia* vea aumentarse sta considerablemente en su oracin... La que era tan acepta y agradable a los ojos de Dios, se haca cada vez, ms y ms agradable...; cada vez, le daba ms gloria...; cada vez, se perfeccionaba ms... y era mejor instrumento para los planes que el Seor tena sobre Ella, con relacin a la obra grandiosa de la Redencin. Ella haba de ser la Corredentora de los hombres..., la Madre de los pecadores..., la Omnipotencia suplicante... y por eso se ejercitaba y se preparaba para estos fines altsimos y divinos con su fervorosa oracin. Consideraba la oracin como una parte necesaria e indispensable para el desempeo de su vocacin de Madre de Dios y Madre nuestra. Por eso oraba con tanto fervor..., con tanto inters..., con tanto gusto..., con tanta frecuencia y con tan admirable constancia y perseverancia...; por eso encontraba todo lo que quera en la oracin. Ah tienes el ejemplo que has de seguir... Tambin tu vocacin, cualquiera que sea, te pide oracin... La perfeccin y santidad propia de tu estado, te obliga a orar... Tambin t debes acostum brarte a buscarlo todo..., a esperarlo todo..., a conseguirlo todo en la oracin. Todas las virtudes se arraigarn profundamente en tu alma y te elevars insensiblemente a una altura insospechada de santidad, si sabes ser alma de oracin. Tus vencimientos del amor propio, del genio o del carcter que has de reformar...; tus desasimientos de las cosas de la tierra..., todos los movi mientos santificadores de tu alma..., todos tus proyectos y empresas de apostolado..., toda la eficacia de tus splicas en bien tuyo propio o de los dems..., la conversin de pecadores..., el remedio de escndalos que pretendas evitar..., la unin de las familias..., la salvacin de tus seres queridos... y hasta tus cosas temporales, sobre todo en cuanto que se relacionan con la vida del alma..., todo eso, llvalo a la oracin..., negcialo en la oracin... y ya vers el resultado..., especialmente si haces tu oracin mirando a Mara..., en compaa de Mara..., por intercesin de Mara.

MEDITACIN 42 LABORIOSIDAD
1. La ley del trabajo . E1 trabajo es una ley dada por Dios con fuerza obligatoria universal... Por tanto, no excepta de ella absolutamente a nadie..., viene a ser una ley connatural y propia del hombre, pues dice el Espritu Santo: El hom bre ha nacido para 276

trabajar como el pjaro para volar... An, en el Paraso, Adn trabajaba... y todos hubiramos trabajado aunque no hubiera pecado Adn. Emppate en esta idea fundamental de la necesidad y de la racionalidad del trabajo y, por tanto, cmo el holgazn, no cumple ni siquiera con su condicin de hombre. Ahora mira a la. Santsima Virgen... Ni Ella se exime..., ni Dios la dispensa de esta ley. Mrala cmo trabaja y en qu trabaja... Qu trabajo el suyo!... No es el trabajo cmodo..., gustoso..., agradable..., por pasatiempo..., para no aburrirse..., es el trabajo rudo, spero, montono..., el que can sa y molesta y fastidia y, por lo mismo, tanto nos cuesta. Mara trabaja no por recreo y distraccin, sino por ayudar a su Esposo y a su Hijo, a comer el pan ganado con sus manos y amasado con sus sudores..., se emplea en cosas viles propias de criadas, de esclavas, no de seoras..., y as trabaja como esclavita del Seor... Contmplala cmo barre..., friega..., hila y repasa las pobrsimas ropas de San Jos y el Nio, cmo hace el pan casero y prepara la comida, va por agua a la fuente..., etc. Mira aquellas virginales manos encallecerse y ponerse speras a fuerza de trabajar... Contempla aquella frente pursima baada, a veces, con gotas de sudor... Mrala cmo se cansa..., cmo se fatiga con el trabajo vulgar, como una mujer cualquiera, igual que aquellas aldeanitas, sus convecinas. Se acabaron ya las revelaciones y los portentos; ya no recibe mensajes del Cielo..., ni bajan los ngeles a servirla y a ayudarla...; es Ella la obrera de Nazaret..., la Esposa de un pobre carpintero y, no obstante, es la Reina y Emperatriz del Cielo!!! Y a pesar de eso, Dios no la exime de la ley penosa del trabajo... Pudo Dios hacer que lloviera sobre aquella casita un man milagroso...; pudo hacer que la tierra espontneamente brotara y les ofreciera sus frutos...; pudo, en fin, sustentarles de muchsimas maneras sin necesidad de acudir al trabajo..., pero no quiso ahorrar a la familia de Nazaret, ninguno de los sufrimientos y penalidades que lleva consigo la vida de trabajo. Mara, por lo mismo, vea en el trabajo un deber sagrado que tena que cumplir para hacer la voluntad de Dios. 2. La virtud del trabajo . Ella supo admirablemente explotar esa necesidad, convirtindola en fuente de virtudes y de grandes merecimientos. El trabajo, adems de una ley natural al hombre, es un castigo impuesto por Dios al pecado. La naturaleza parece que se rebela contra la ley de la creacin y slo a fuerza de trabajo lograr el hombre vencer esa resistencia y dominarla... Cuntos secretos..., cuntas fuerzas ocultas..., cunta riqueza no encierra la naturaleza! Pero todo eso servir al hombre si ste la trabaja... Qu cas tigo ms humillante para nuestra soberbia!... Tener que comer, pero no poder satisfacer esta necesidad, si no es por el trabajo! Pero admira la bondad de Dios en el mismo castigo, aunque parezca tan duro..., porque de tal modo endulza y suaviza ese castigo, que le hace apetecible y 277

agradable al ver el hombre los muchsimos bienes que del trabajo puede sacar para su cuerpo y para su alma. Y como si fuera esto poco, an lo endulza ms con el ejemplo santificador que l mismo nos dio. Cristo quiso ser un trabajador, e hijo de pobres trabajadores... y de tal modo santific el trabajo, que ya desde entonces ni es castigo..., ni es humi llante..., ni es penoso... Porque, quin se quejar viendo de este modo a su mismo Dios? Ante ese ejemplo aprendi Mara a trabajar... Mira a la Virgen cmo trabaja: exteriormente, con diligencia y actividad incesante ; sin admitir nada de esa dejadez y flojera, propia de la holgazanera..., con gran constancia , an en medio de su cansancio natural, venciendo y rechazando ese disgusto y ligereza de los que se cansan de todo...; con paz y tranquilidad , sin esos agobios y apuros de los que quieren acabar cuanto antes, y para eso trabajan inquieta y atro pelladamente...; con gran compostura y recato , evitando toda ligereza y esa libertad de movimientos con que obran las almas disipadas, y que se cuidan poco de su modestia y recogimiento... Interiormente : con una alegra grande y una satisfaccin inmensa..., siempre contenta con su suerte, sin envidia de nada, sin ansia de otros trabajos ms cmodos, ms lucrativos, ms brillantes... Parece como si hubiera nacido para esos trabajos rudos y speros...; tan contenta y tan bien se encontraba entre ellos. Mira, adems, cmo trabaja por obediencia ; sa es la voluntad de Dios, y Ella la cumple exactsimamente... como una esclavita que es suya... y a la vez, trabaja por mortificacin , pues sin duda que el trabajo es una de las ms grandes mortificaciones. Pero al mismo tiempo pone en su trabajo la nota dulcsima del amor... Est trabajando por amor a Dios..., por amor a su Esposo..., por amor a su Hijo..., y as santifica su trabajo..., as lo endulza de tal modo, que nada la parece costoso. As, en fin, lo convierte en un acto continuo de oracin, pues el trabajo de este modo, no slo no disipa, sino que acerca ms y ms el alma a Dios. 3. El premio del trabajo . Dios premia generosamente a ese trabajo, con la gran paz que da al alma, al ver la voluntad de Dios cumplida...; con la ausencia de ocasiones y disminucin de tenta ciones de pecado. Es evidente que el demonio se aprovecha de la ociosidad para ello...; adems, con la gran facilidad que da, cada vez mayor, para darse a Dios en la oracin..., con los frutos inmensos que se siguen de toda obra de mortificacin, como es el trabajo. Mira bien si tu trabajo es as y si consigues de l estos frutos. No confundas el trabajo con la ocupacin... Si te ocupas en cosas que te agradan..., si tu trabajo es ese ir y venir..., ese coger y dejar una cosa..., en fin, si trabajas por tu gusto y capricho aunque ests muy ocupado, no dudes que no trabajas..., no cumples la voluntad de Dios..., no le buscas a l, sino a ti mismo. Compara tu trabajo y tu modo de trabajar con el de Mara, y dime en qu se parece..., y eso que para ti es an ms necesario que para Ella... Necesitas trabajar para bien de tu cuerpo, para su desarrollo..., para su salud..., para emplear bien los talentos y cualidades que Dios te ha dado...; lo necesitas para 278

bien del alma..., para formar tu carcter..., para dominar tus pasiones..., para ven cer tu amor propio..., para la misma oracin, en la que perders el tiempo sino trabajas...; para rechazar las tentaciones, pues el trabajo te dar medios...; para defenderte de la ociosidad..., de la mundanidad..., de las conversaciones frvolas... o pecaminosas contra la caridad, etc. Pide a la Santsima Virgen que te d un poco de su espritu de trabajo, para que as tambin se convierta para ti en fuente de muchas y grandes virtudes ..., y en el medio ms fcil y seguro de reparar y satisfacer al Seor por tus pecados...; que siempre trabajes en compaa de Mara, sin perder ni un instante su presencia santificadora.

MEDITACIN 43 PACIENCIA Y RESIGNACIN


1. Paciencia en los sufrimientos . Ya hemos dicho y estamos convencidos, de que no podemos vivir sin sufrimientos... La cruz nos espera donde y cuando menos lo esperamos. Es intil y ridcu lo, el tratar de huir..., el querer arrojarla de nuestro lado..., en empearnos en evitar el dolor y el sufrimiento... Penas, dolores, angustias, humillaciones, contratiempos, etc., sin cesar nos aguar dan. Por tanto, lo nico racional... lo nico cristiano, es saber sufrir..., buscar el modo de convertir el dolor en fuente de merecimientos..., en causa y principio de grandes y verdaderas alegras... Y todo esto ya est buscado..., ya est ensea do prcticamente por Jess y por Mara...: esto es, la paciencia y resignacin... Mira a Jess cmo lleva los rigores de su pobreza..., la fatiga de su trabajo..., la persecucin de sus enemigos. Llovieron sobre El las calumnias, las acusaciones, las envidias...; todos los males cayeron sobre l..., todos los dolores y sufrimientos del cuerpo y del alma hicieron presa en l... El cielo, la tierra, el infierno..., hasta su mismo Padre..., todo pareca que se haba conjurado contra l..., y, sin embargo, cmo sufre todo esto?... Admira su silencio..., su resignacin..., su paciencia inalterable! Y la Santsima Virgen?... Recurdala en el da de su viaje a Beln..., el viaje spero..., la estacin cruda..., su situacin delicada... Ella sin recursos, sufriendo las privaciones de la indigencia... posadas y casas cerradas para los Santos esposos...; slo un establo desabrigado e inmundo ha de ser el palacio real para su Hijo!... Qu dolor..., qu sufrimiento para su corazn!... Y, no obstante, tranquila..., resignada..., paciente..., abraza lo que Dios la enva. Qu leccin para nuestras quejas e impaciencias! Mrala en la noche triste del destierro... Todo hay que dejarlo...: su casita..., sus parientes..., sus amistades..., la tranquilidad y dulzura de aquella vida...; todo..., todo... y de repente... y de noche... y huyendo... Qu hace Mara?... Te imaginas que se disgust..., que dijo ni una 279

palabra de asombro o de inquietud..., de temor..., de enfado?... T no la hubieras dicho?... No dices, no una sino muchas, por motivos infinitamente menores? Piensa..., medita y avergnzate de tus impaciencias..., de tu falta de resignacin. Y eso que t eres culpable y, por lo mismo, todo lo que sufres es muy merecido... Por qu, pues, quejarse, si siempre mereces ms..., mucho ms de lo que Dios te castiga?... 2. En su trato con el prjimo . He aqu otra fuente de nuestras impaciencias. Qu mal sole mos llevar las adversidades y flaquezas de nuestro prjimo! Queremos que nos toleren a nos otros..., que nos aguanten en nuestras genialidades o rarezas..., pero qu poco nos gusta tolerrselas a los dems..., cmo querernos que disimulen nuestros defectos y nosotros no sufrimos los del prjimo!... Ms an, creemos que nosotros no somos as..., que no hacemos eso..., que no obramos de esa manera como obran los dems..., es decir, que no vemos la viga atravesada en nuestros ojos, aunque veamos la pajita ms pequea en los del prjimo. No es sta la razn muchas veces de nuestros enfados, de nuestras inquietudes, de nuestros disgustos? Comprate con la Santsima Virgen, en su trato con los dems... Cmo trat a aquellos parientes y amigos que la cerraban las puertas en Beln?... Qu quejas, qu insultos, qu palabras de desprecio o de venganza o de ira rencorosa les dijo? Y all, en el Calvario..., qu dijo a los verdugos cuando atormentaban y crucificaban a su Hijo?... Se quej de su crueldad..., de su barbarie..., de su ingrata e injusta conducta?... Cunto no tuvo que sufrir la Santsima Virgen con la ignorancia de aquellos discpulos..., con la grosera de aquellas gentes..., con la dureza y terquedad de los mismos Apstoles..., con las envidias de los judos y de los sacerdotes que no descansaban en su persecucin contra Cristo!... Qu paciencia con todos!... Qu dulzura en su trato con todos!... Cunta bon dad..., cunta condescendencia tan maternal y cariosa!... En alguna ocasin, hasta su mismo Hijo parece que la contesta fra y desdeosamente. Para qu me buscabais?, la dice cuando se queda en el templo... Mujer, y a ti y a m, qu nos importa de esto?, as la contesta en las bodas de Can... Quin es mi madre y mis hermanos? El que hace la voluntad de Dios, ese es mi madre, etc., as dice a los que le advierten que su madre le est esperando... Qu respuestas!... Por mucho menos, t te has resentido y disgustado con tus prjimos... En cambio, Mara, con la serenidad y dulzura de su rostro, demuestra que no se enfada, ni se dis gusta...; todo lo guarda en su corazn para luego a solas meditarlo y aprovecharse del sentido misterioso de esas respuestas. Ah!, si t en todo vieras tambin ese misterio..., el de la voluntad de Dios que te quiere probar o castigar, cmo recibiras las respuestas que te dan?... No trabajaras ms para santificarte en tu trato con el prjimo?... Cmo respondes a tus superiores..., iguales... e inferiores? 280

Recuerda aquello de San Agustn: Si t no sufres a los de ms, quin te sufrir a ti?... Por eso San Pablo nos dice: Sed pacientes con todos... Cuntos disgustos te ahorraras si fueras humilde con los que te rodean y llevaras con espritu de caridad y con paciencia todo lo que en los dems te desagrada!... 3. Paciencia en el fervor . Hasta en el fervor y en el celo entra la paciencia... Has de ser paciente contigo..., no queriendo hacer todas las cosas en seguida y de repente...; no podrs vencer una tentacin..., dominar una pasin..., evitar una cada, como t quieras... No te apures, ten paciencia...; no te desalientes..., sigue trabajando, cada vez con nuevos bros..., con mayor desconfianza en ti..., pero confiando en la gracia de Dios. Tampoco seas precipitado en tus obras de apostolado... Nunca podrs igualar en fervor a la Santsima Virgen, y, no obstante, mrala a Ella con qu paciencia va trabajando en las almas de los primeros discpulos..., de los primeros hijos de la naciente Iglesia... Qu de pequeeces y miserias!... Qu de durezas e ignorancias no encontr en ellos!... Y, sin embargo, con paciencia les va preparando y formando poco a poco... Al fin, haba sido Ella la discpula ms aprovechada de Aquel que dijo: Aprended de m precisamente esto, la mansedumbre..., la paciencia... Qu paciencia la de Jess con sus enemigos mismos... y hasta contigo y con todos!... No est aos y aos aguardando..., esperando... a las puertas de los corazones?... No se deba ya haber cansado y habernos abandonado a todos?... Aprende esta paciencia..., practica, en la vida espiritual contigo y con los dems, esa paciencia, de la que dice el apstol que es la que perfecciona la obra... Toda obra sin paciencia, por buena y hermosa que sea, queda con eso completamente estropeada... Las obras de Dios no se hacen con precipitacin... Da tiempo al tiempo y espera a que llegue el momento dispuesto por el Seor... Examnate mucho en esta materia y suplica a la San tsima Virgen te d parte de su paciencia, para que as la imites en aquella paz inalterable de que Ella siempre goz, an en medio de las mayores pruebas y tribulaciones.

MEDITACIN 44 MANSEDUMBRE
1. En qu consiste . Es compaera inseparable de la paciencia...; a veces es una consecuencia de ella... y hasta llega a confundirse con la misma. La mansedumbre es la virtud opuesta a la ira...; el nerviosismo... o el enfado que tenemos en muchsimas ocasiones, cuando no salen las cosas a nuestro gusto..., cuando Dios tuerce nuestros planes..., cuando nos contraran y tratan de 281

imponerse a nosotros... y as, en particular, nos enfadamos y airamos contra nosotros mismos por nuestras faltas..., por nuestras culpas..., por nuestros desaciertos..., por nuestras grandes miserias...; contra Dios, por las tribulaciones..., contratiempos..., reveses de fortuna..., desgracias..., quiz hasta por las sequedades y pruebas que nos enva...; en fin, contra nuestros prjimos, por los malos tratos o persecuciones de que nos hace objeto. Todo esto lo refrena y domina la mansedumbre hacindonos juzgar..., hablar... y obrar con bondad y con dulzura. No nos pide la mansedumbre que seamos insensibles o recibamos con indiferencia todos esos acontecimientos que nos suceden, y nos exasperan..., sino que sepamos entonces dominarlos de tal modo que seamos nosotros los que nos enseoreemos de esos afectos y no ellos de nosotros. No es, ni mucho menos, contra la mansedumbre, el dejarse llevar de la ira alguna vez, con justa causa y con justo modo, sin traspasar los lmites de la razn..., como lo hizo Cristo cuando a latigazos purific el Templo... o Moiss cuando rompi las Tablas de la Ley contra el suelo. sta es aquella ira santa alabada en las Sagradas Escrituras, cuando dice: Airaos y no pequis... Esta ira es hija del celo de la gloria de Dios, muy distinta de la otra ira, que se opone a la mansedumbre y que brota de la impaciencia..., del carcter y del amor propio... Sin embargo, an la misma ira santa, es muy difcil en la prctica..., pues para ello sera necesario tener a raya nuestras pasiones para que entonces no se desborden, como suele acontecer... No tienes experiencia de esto?... Creas que debas cortar ese abuso..., hacer esa correccin..., etctera, pero te excediste en la forma... y lo que empezaste con razn, terminaste con pasin. No olvides, pues, que es muy difcil saberse encolerizar cuando conviene... y, por tanto, que an entonces..., an cuando tengas tericamente razn para ello..., prcticamente debes abstenerte de las formas airadas y obrar siempre con afabilidad y bondad. Es muy conocido aquello que dice San Vicente de Pal, de que l solo us tres veces de palabras fuertes y duras para reprender con razn y siempre se arrepinti por el mal xito.. Si as hablan los santos, qu debers hacer y proponer t?... 2. La mansedumbre de Mara . Penetra en la casita de Nazaret y trata de sorprender a la Santsima Virgen en alguna de sus ocupaciones. No creas que la faltara a Ella materia abundantsima de disgustos... Cmo chocara sin cesar su carcter y su manera de ser, con la rudeza de aquella pobre gente de Nazaret..., con aquellos idlatras de Egipto, llenos de falsedades y de supersticiones..., con las colonias judas que all existan, empapadas de soberbia, egosmo, avaricia y hasta lujuria!... Sin embargo, Ella no pierde su sonrisa bondadosa..., su trato afable..., su serenidad imperturbable... Ser mucho suponer que en alguna ocasin iran con quejas al taller de San Jos, poniendo tachas a los encargos ejecutados por el 282

Santo Patriarca, exigiendo quiz la devolucin del dine ro... o escatimando el precio ya convenido... o dndole de muy mala gana?... No ocurriran abusos en esto, precisamente porque Mara y Jos nunca se enfadaban, y algunos explotaran esta bondad para estrujar ms su trabajo y no pagarles lo que les deban?... Y as puedes seguir imaginando esas escenas tan frecuentes , sobre todo entre la gente grosera y sin cultura de ninguna clase... Cmo sentira la Virgen ciertas faltas de la ms elemental delicadeza, sobre todo si eran dirigidas contra su Santo Esposo o contra su Hijo divino!... Qu ganas no sentira de quejarse..., de expansionarse con sus vecinas..., con sus parientes, contndoles lo que les pasaba!... etc. No es esto lo que a ti te ocurre?... No es esto lo que t crees, muchas veces, comple tamente natural?... No te escudas, miles de veces, en la necesidad, que dices que sientes, de un desahogo?... Y as, hasta que no dices todo lo que te viene a la boca..., hasta que no das unos cuantos gritos o dices cuatro palabras descompuestas..., hasta que no vas con el cuento a los dems, con tando las cosas, claro est, como a ti te conviene, para que te den la razn..., aunque sea a costa del prjimo, no te quedas del todo satisfecho. Pues bien, cuando hagas eso, levanta los ojos y mira a Mara... Qu poco te pareces a ese modelo..., a ese ideal!... Jams obr Mara as..., jams se crey con derecho para esos desahogos. Mira bien todos sus modales..., graba esa imagen bendita en tu corazn...; nunca la vers agria...,spera..., dura..., airada...; siempre la encontrars llena de bondad..., de compasin..., de caridad..., de misericordia..., de amor...; es, en fin, el modelo acabado de la mansedumbre. 3. Consecuencias . Contempla ahora las consecuencias de una y de otra conducta. La mansedumbre engendra simpatas..., atractivos espirituales en las almas..., se sobrepone a todo y todo lo vence y subyuga. Mira a una persona apacible y bondadosa...; todo el mundo la quiere..., sus consejos son siempre seguidos..., sus correcciones son siempre eficaces... Suavemente y como quien no hace nada, se arrastra a las almas tras de s..., vive en un ambiente de paz que encanta..., tiene un corazn grande, con el que ama a todos, sean quienes sean, y todos la aman y la quieren a su vez. El alma llena de bondad y mansedumbre, parece que no quiere ver la malicia que la rodea en su trato con los dems...; todo lo echa a buena parte..., todo lo disculpa..., todo lo interpreta bien..., admite de buen grado las disculpas que se la dan, si es que ella misma no se adelanta a disculparlo todo. La mansedumbre as, ensancha las almas y los corazones...; no puede existir ms que en corazones grandes..., no en corazones llenos de ruindad. Por el contrario, examina a una persona iracunda..., impaciente..., rencorosa... Qu antipata la rodea!... Se tiene miedo en tratar con ella..., hay que andar con miles de miramientos..., sin franquezas de ninguna clase en su trato para no herirla..., 283

para no excitarla... Cunto dao produce!... Cunto bien deja de practicar!... Cuntas cosas estorba precisamente por ese carcter..., por ese modo de ser tan difcil..., tan quisquilloso! Todo la ofende..., todo la hace dao..., en todo ve misterios..., segundas intenciones..., en fin, no sabe regirse a s misma y es incapaz de regir a los de ms...; est imposibilitada para mandar..., para aconsejar..., para corregir. Mira, para terminar, cmo practicas esta virtud..., en qu grados te encuentras de ella...; quiz tengas mucho que corregir... Con la ayuda de Mara, anmate..., corrgete..., vncete...

MEDITACIN 45 DULZURA
1. Belleza incomparable . Bellsima es, sin duda alguna, esta virtud de la dulzura, que tiene tanta relacin con la mansedumbre... Ordinariamente se la confunde y prcticamente viene a ser una misma cosa. Se ha llamado a la dulzura la flor de la mansedumbre..., porque viene a ser como su complemento o su corona... y as puede uno tener la mansedumbre que reprima y domina los mpetus de su genio airado..., pero quiz su rostro sea duro y sus palabras secas, estando, por lo mismo, muy lejos de la dulzura. Slo el que posea la mansedumbre perfecta y totalmente, al mismo tiempo que sujeta su pasin, sabe poner en sus actos..., en sus gestos..., en sus palabras sobre todo, esa suavidad que caracteriza a la dulzura... Ah, y qu sublime y hermosa es esta virtud. Qu atractivo el suyo tan encantador!... Cmo arrastra a todo el mundo!... Resulta algo imposible resistir y contrariar a una persona dotada de la dulzura... A ella, ms que a nadie, la cuadra la bienaventuranza de Cristo: Dichosos los mansos, porque ellos poseern la tierra... La mansedumbre y la dulzura, se hacen dueas de todos los corazones. No hay nadie que se resista ante su fuerza pode rosa. Hasta las mismas fieras se ablandan y se rinden con la dulzura... Grfica y expresivamente lo decimos en lenguaje familiar, que ms moscas se cazan en una gota de miel que en un barril de vinagre. Es la virtud tan amada de Cristo, de quien se dijo que no quebrara la caa cascada, ni acabara de apagar la mecha humeante...; quiso ser representado en la figura del corderito, que se deja trasquilar dulcemente y hasta sacrificar sin queja ni protestas. Su dulzura se extendi a los pecadores, a quienes suavemente reciba y amorosamente absolva...; fue duro con el pecado, pero no con el pecador... Hasta a sus mismos verdugos trat con aquella dulzura que le hizo perdonarles..., disculparles y hasta abogar por ellos... Recuerda todas sus palabras en la Cruz..., todas son miel dulcsima...; hasta para quejarse de su sed 284

abrasadora y del desamparo de su Padre, lo hace dulcsimamente. Copia exactsima de esta dulzura de Cristo, fue la Santsima Virgen..., en Ella todo es dulce, y por eso es tan atractiva..., no hay nada que repela..., que asuste..., que retraiga. Su nombre, slo es comparable en dulzura al de Jess... No has saboreado miles de veces el dulcsimo consuelo de que llena a las almas el nombre de Mara? Pero parece que Dios quiso que se reuniera en Ella, toda la dulzura posible y por eso quiso que apareciera bajo la figura de Madre... Ya est dicho todo...; decir madre, es decir ternura, cario, mimos, abrazos, besos..., pero todo dulcsimo, como sola y nicamente puede serlo una madre. Eso fue Mara, la dulce Madre de Jess...; eso es Mara, la dulcsima Madre nuestra... Bellsima virtud..., encantadora virtud... Por qu no enamorarte de sus inmensos atractivos?... 2. Dulzuras falsas . Pero ah!, no te engaes y te equivoques confundiendo la virtud con el vicio. Tambin hay dulzuras falsas. Es muy falsa esa dulzura empalagosa y pegadiza, que bus ca expresiones lisonjeras y que no tiene ms fin que el de agradar...; la dulzura afectada e indiscreta, y hasta peligrosa, que prodiga caricias para mendigar afectos terrenos...; la dulzura pura mente mundana, de las sonrisas exteriores y de las palabras azucaradas, que alaba y adula por delante y critica por detrs...; la dulzura de mera corte sa, que tanto se usa en la vida de sociedad, donde todo es falso y postizo... Qu repugnante es esta dulzura!... Qu distinta de la verdadera que brota del corazn bondadoso..., del corazn que ama y se compadece de verdad..., del corazn bueno que comunica esta bondad al exterior de una manera delicada, sencilla y sin violencia. Tambin es falsa la dulzura, que se confunde con la blandura y debilidad de carcter..., que es dbil y condesciende con todo, an con lo que no debe...; que es cobarde y pusilnime, y todo lo deja pasar y calla a todo, por comodidad..., por no meterse en los..., por no molestarse... o quizs por respetos humanos. La dulzura santa es suave en las formas, pero fuerte, enrgica, decidida, en el fondo. Se propone algo y va con empeo, sin vacilaciones, al fin que pretende..., pero eso s , sin herir, sin exasperar, insinundose en las almas y penetrando suavemente y sin ruidos como el aceite... Por esta falta de decisin, por esta falsa dulzura, Dios castig a Hel. En cambio, el mismo Espritu Santo nos dice que esta otra dulzura santa, es la dulzura con que obra la misma Providencia divina..., fuerte y suavemente..., llegando hasta el fin con una firmeza inquebrantable, pero por medios tan suaves, que a veces nos son imperceptibles y nos parecen cosas puramente naturales. En fin, tampoco es dulzura verdadera, la dulzura ocasional o de temporada..., sino la que persevera en ella y siempre en ella se mantiene. Es fcil ser dulce cuando se est contento...alegre..., cuan do todo sale bien..., pero, y luego en la contrarie dad?... Entonces es 285

cuando se prueba el valor y el temple de una dulzura que resiste todas las pruebas. Mira a tu Madre querida..., examina ante sus ejemplos estos caracteres de la verdadera y falsa dulzura... y la vers, como siempre, modelo acabadsimo..., dechado perfectsimo de ella... 3. Tu dulzura . Examina, pues, tu dulzura y los medios que has de emplear para adquirirla o aumentarla... y as tratar de parecerte algo a tu querida Madre. Si eres de natural dulce y apa cible..., de temperamento quieto y sosegado, procura sobrenaturalizar esa dulzura, que es en ti natural, realizando actos no maquinalmente, sino con entera deliberacin de que quieres as imitar a la Santsima Virgen... y dala gracias de que tan fcilmente puedas hacerlo. Si al contrario, eres de carcter fuerte, vivo, nervioso..., quiz colrico e iracundo..., no olvides que as fue San Francisco de Sales y de tal modo se lleg a dominar, que fue y es el santo por antonomasia de la dulzura... Escucha estas palabras suyas, tan conformes con su conducta: Sed lo ms dulce que podis; si se ha de faltar por algn extremo, que sea por el de la dulzura...; la dureza todo lo echa a pique, agria los corazones y engendra odios...; hay que atraer a las almas como los perfumes nos atraen a nosotros con la suavidad de su olor. De modo que anmate y esfurzate a vencer poco a poco, con la gracia de Dios, tu genio natural... y no renuncies a la posibilidad de la dulzura, por mucho que te cueste el ejercicio de la misma..., pues aqu tambin debes aplicar aquello de que lo que cuesta es lo que vale. Examina, pues, tu dulzura y procura unir esos dos extremos en los que se funda: la firmeza y la suavidad. Pide a Jess y a Mara con frecuencia esta gracia...; acurdate de tu Madre en las ocasiones sobre todo, y entonces pregntate: Qu hara Ella ahora..., qu dira?... Y obra t de ese modo..., vigila los movimientos de tu amor propio, que es el que se rebela siempre y te hace caer...; lleva con firmeza y energa el examen particular sobre este punto, hasta que notes que has conseguido un gran dominio sobre tu carcter.

MEDITACIN 46 DULZURA EN LA FAMILIA


1. Verdad triste . Todo lo dicho de la dulzura en la anterior meditacin, debe, como es natural, aplicarse a los actos de la vida familiar...; parece que en ellos es donde ms debe aparecer esa dulzura y bondad de nuestro trato...; pero, no es verdad que desgraciadamente ocurre lo contrario? Es muy corriente que la misma confianza e intimidad de la vida de familia, engendre desahogos que no se tienen con los de fuera, y es muy triste reconocerlo, pero es verdad, que muchsimas veces se tiene ms cuidado con los extraos que con los de casa... Cuntas personas que por no faltar a la cortesa 286

social son en su trato con los de fuera afables, cariosos, indulgentes, dulces y suaves... y para los de casa guardan el desahogo de su mal humor, de sus disgustos, de sus contratiempos! El hogar, que deba ser la sede del amor y de la dulzura, es muchas veces el asiento de la aspereza y del enfado que engendran rias y disensiones, que constituyen el tormento y la cruz de todos sus moradores. Un santo deca: que hay muchos que parecen ngeles en la calle y son demonios en su casa... Y esto puede decirse tambin de la vida de amistad... y hasta de la vida comn religiosa... No es una verdad muy triste que no falta quien con su genio mal contenido..., con su carcter poco mortificado..., se expresa a veces con palabras, con gestos, con movimientos o actos poco edificantes y que sirven para hacer sufrir a sus hermanos?... Qu hermoso es el ver a los hermanos viviendo juntos como si fueran una sola cosa! As deca el Salmista..., pero esto no ser as, si en ellos no reina la caridad y la dulzura, que cuando es verdadera virtud, procede de esa misma caridad... 2. El ejemplo . Mira el ejemplo de esta dulzura familiar, verdaderamente incomparable, en la Santsima Virgen... Qu lejos estaba Ella de amargarles la vida a San Jos y al Nio!... La pobreza en que vivan..., la indigencia que le haca carecer de muchas cosas. necesarias o convenientes, podan haber excitado en Ella las impaciencias, los disgustos, el mal humor, y con todo eso, haber prorrumpido en quejas..., en palabras de cansan cio de aquella vida..., en reproches a su Esposo..., en rias a su Hijo, etc., exactamente como ocurre en la mayor parte de las casas... y, no obstante, Mara es el ngel de la paz..., de la alegra, que todo lo llenaba con su dulzura..., con su cario..., con su amor..., todo bondad y suavidad... Una vez, se crey en el deber de reprender a su Hijo... El dolor haba apretado de tal modo su corazn, que necesitaba un desahogo... Pero medita bien sus palabras..., atiende a sus expresiones..., fjate en sus modales... Dulcsimamente le dice: Hijo mo!, por qu has hecho esto con nosotros?... Todos hubiramos disculpado a una madre que en esa ocasin reprendiera a su hijo speramente..., le hubiera dicho palabras fuertes... y, en fin, hubiera desahogado su dolor con formas descompuestas... Ponte t en ese caso... qu hubie ras hecho con una persona de tu familia que te hubiera hecho algo semejante?... te hubieras contenido al verla?... no te hubieras dejado llevar de tu nerviosismo?... te contentaras con decirla nicamente esas palabras de Mara a su Hijo... y con la misma dulzura y suavidad que Ella las pronunci?... Pues si an entonces, cuando tuvo mayores motivos para el enfado y el disgusto as obr la Virgen, cmo obrara en los dems actos de su vida familiar?... Refiere un Santo Padre, que los dems nios de Nazaret solan decir del Nio Jess: vayamos a la suavidad y a la dulzura, porque as se manifestaba sin cesar su divina bondad y mansedumbre... Tambin t puedes decir lo mismo de Mara; di muchas veces, mirndola 287

a Ella: voy a acercarme a la suavidad y a empaparme en la dulzura, pues sin duda que all la encontrars. 3. Virtud obligatoria . Fjate bien en esto... Qu bien puede decirse sin exagerar que esta virtud de la dulzura familiar es una virtud obligatoria..., que tienes que trabajar por adquirirla y por aumentarla..., porque por una parte es el ejercicio mismo de la caridad, que debemos tener con el prjimo, pero principalmente con aquel que es nuestro prjimo ms allegado como son los miembros de la familia..., los de la amistad..., los de la comunidad en que se vive... Qu responsabilidad, por tanto, para ti, si por tu culpa..., si por tus intemperancias y salidas de tono, hicieras imposi ble y difcil la vida de los que te rodean..., si por ti se rompiera el equilibrio y la paz que produce la caridad!... Pero adems, te obliga por otra parte y es sencillamente, porque sin esa dulzura familiar, ser imposible que cumplas bien con la Ley que Dios te impone en su cuarto mandamiento... Recorre los diversos puestos que puedes ocupar en esa vida de familia y lo vers. Si eres superior y mandas a otros, de cualquier forma que sea, mira cmo es tu modo de obrar y disponer las cosas..., piensa cmo te gustara que te mandaran a ti y compralo con tu conducta... Dnde est ese amor que debes tener a tus sbditos si pareces quiz un dspota en tus palabras y ademanes?... Si tienes que corregir algo, no ser entonces cuando ms sales de tono y lo haces a voces como si no consiguieras nada, no siendo con gritos y ame nazas? En especial haz un poco de examen de tu trato con los que estn a tu servicio..., su misma incultura y falta de educacin deba servir para disculpar ms sus deficiencias y tratarles con mayor cario..., y as, suave y dulcemente, irles enseando lo que necesitan... Segn algunos, la Santsima Virgen tuvo tambin una esclavita o criadita a su servicio... Pues imagnate el trato que la dara..., cmo la mandara..., cmo la corre gira en lo que hiciera mal... Comprate con Ella y procura imitarla. Si eres inferior y es a ti a quien toca obedecer, mira cmo lo haces... Te pareces en algo a la Virgen cuando obedeca a San Jos?... Qu ademanes, qu protestas, qu de quejas en tu conducta!... Si te contraran sobre todo y te mandan algo que te cuesta, por qu no bajas dulcemente la cabeza y obedeces con alegra?... Y con tus iguales, con tus hermanos, con tus amistades, cmo les tratas?... Eres la causa de su desunin?... Les hablas con frialdad..., con indiferencia o desdn..., con altivez..., con palabras llenas de arrebato..., de injurias..., de despecho..., de ira?... Examnate hoy bien en esta dulzura familiar y propn lo que sea necesario para cum plir tus obligaciones con ella, como te lo impone el cuarto mandamiento... Da buen ejemplo de esta hermossima virtud a todos y as habrs contribuido a que en tu casa... en tu familia..., en tus amistades..., en tu comunidad, reine aquella paz..., aquella felicidad dulcsima que se respiraba en la 288

casita de Nazaret.

MEDITACIN 42 LA CONDESCENDENCIA
1. En qu consiste . Es una virtud que puede parecer insignificante y, no obstante, es de un elevadsimo valor prctico..., que, aunque parezca fcil en ocasiones, es muy difcil sostenerla en otras. Fjate bien en la misma palabra, que es muy expresiva. Condescender es descender con , esto es, descender de la altura de tu amor propio, de tu soberbia para acomodarte con el parecer ajeno... Esta es la explicacin etimolgica de la palabra, pero ah!, qu costoso es ese descenso..., tan bien nos encontramos en las cumbres de nuestra soberbia, que cuando un golpe humillante de la amorosa Providencia de Dios, nos empuja hacia abajo, nos hace sufrir enormemente... Pues qu ser emprender voluntariamente esa bajada?... Condescender es ceder ante la voluntad..., ante el criterio..., ante el gusto de los otros... y esto bien sabes, por experiencia, lo costoso que te ha resultado siempre. No queremos que nadie coarte nuestra libertad..., que nadie se oponga a nuestros planes..., que no se nos contradiga en lo que decimos o pensamos... y la condescendencia nos invita a obrar de modo diametralmente opuesto...: que demos la razn a los dems..., que no nos empeemos en triunfar y en salir con la nuestra..., que sacrifiquemos nuestro gusto y comodidad en aras de la paz, de la dulzura, de la caridad. Naturalmente que hay cosas en las que no se puede ni se debe transigir...; ceder en esos casos, no sera virtud..., sino el pecado de la cobarda o respeto humano. Cuntos pecados no se cometen por esta mala y perversa condescendencia! El pecado mismo de Adn en eso [consisti...; no tuvo energa suficiente para oponerse a las dulces insinuaciones de su mujer...; cedi y transi gi en lo que no deba, y pec... Examina tus cadas y vers cuntas han sido producidas por esta maldita condescendencia. No puedes, por tanto, ceder ni un pice...yo debes condescender lo ms mnimo con nadie..., ni con amistades ntimas..., ni con padres ni hermanos..., en cosas contra la ley de Dios, aunque sea en materia leve..., en todo lo que sea de algn modo ofensa al Seor... o se siga de ello algn dao al prjimo. Pero fuera de esto, trabaja por vencer la terque dad de tu carcter, para adquirir esa hermosa y simptica flexibilidad que se acomoda a todo y a todos..., que se goza en dar gusto y complacer a los dems en lo que no sea ni malo ni peligroso..., eso es practicar la gran virtud de la condes cendencia... 2. Sus frutos . Riqusimos y sazonados son los que produce el ejercicio constante de esta virtud... Ante todo, un aumento que ser siempre creciente, de la reina de todas las virtudes, la cari dad... 289

Es bien claro, que sta no podr existir en familias, amistades, comunidades, etc., donde no se practique, sin cesar, la condescendencia. La causa y raz de todas las desavenencias, es siempre ese deseo que todos tenemos de salir con la nuestra... y como esto que t sientes, lo sienten los dems; de ah esos choques frecuentes y nada edificantes, en los que siempre sale tan mal parada la caridad. En cambio, el ceder y acomodarse al parecer ajeno, condescendiendo con sus gustos, es fuente de amor recproco..., de paz y de caridad..., contribuyendo eficacsimamente al bienestar y tranquilidad de una casa..., de una comunidad..., de una familia o amistad. La mutua condescendencia, es la que produce en ellas, la cordialidad y fraternidad junto con una franca y espiritual alegra. Otro fruto de esta virtud, es la prctica continua de la mortificacin interior..., que, como ya se ha dicho, es, en ocasiones, verdaderamente difcil y hasta heroica. Como todas las virtudes, la condescendencia no consiste, en algunos actos aislados, sino en el hbito frecuente que se manifiesta en la constancia de esos actos. El vencerte alguna vez..., el ceder y callar hoy..., el condescender en esta ocasin determinada, no es lo difcil ni lo meritorio..., sino el hacerlo siempre..., el habituarte a ello de tal modo, que nunca te dispenses de eso... y esto es lo que supone un ejercicio grande de mortificacin. Piensa en lo que te ha ocurrido ya quiz alguna vez... Cmo te cost ceder, si es que cediste entonces, cuando te sobraba la razn..., cuando tu pare cer era el ms justo y racional..., cuando por estar en pblico o presencia de otros, era para ti tan humillante el ceder y el callar... y hasta dar la razn a quien te contradeca!... No es verdad que en esas ocasiones es cuando se ve claramente al alma mortificada y duea de s misma? Con esto ya est indicado otro fruto de la condescendencia, cual es el afianzamiento, cada vez ms profundo, en la santa humildad. Si estrujas un poco el acto de la condescendencia, vers que casi se reduce a esto..., a un acto de humildad... No eres condescendiente porque no eres humilde..., porque el amor propio se enciende y se rebela..., porque la soberbia te ciega... Luego, cuanto ms condesciendas con los dems, ms pisotears tus pasiones y ms humilde sers. Es muy claro, adems, que con esta virtud practicas a la vez la mansedumbre y la dulzura... y educas y diriges como debes tu carcter. Ordinariamente hablando sa ser la forma ms comn de ejercitarte en la dulzura, ya que tambin de ordinario, la mayor parte de tus asperezas brotan de la falta de condescendencia..., por no ceder..., por triunfar y salir con la tuya. En fin, con esta preciosa virtud, te dispones admirablemente para la vida de obediencia... Qu le costar obedecer al que est acostumbrado a ceder!... Si niega su voluntad por someterla al parecer de los otros..., qu fcilmente la someter a las rdenes y disposiciones de los superiores! Mide, pues, la importancia y hermosura de esta virtud, por 290

los frutos que produce y por el cortejo de virtudes que la acompaa... 3. La condescendencia de Mara . Deduce de aqu, cul sera la condescendencia de Mara, si tan excelsa fue en la caridad, en la humildad, en la dulzura, y en la obediencia. Dedcelo, ya que no tenemos datos concretos en el Evangelio, de la condescendencia de su divino Hijo... Cmo condesciende con los apstoles cuando le piden algo..., con los discpulos todos y el pueblo mismo, obrando, por condescender con ellos, grandes milagros!... Con los judos, fariseos y publicanos y pecadores..., en todo lo que no hubiera falta o pecado, qu condescendencia tan humilde la suya! Mrale con los pobres..., con los necesitados, con los nios... Recuerda su conducta en las bodas de Can, condescendiendo con su Madre, hasta llegar al portentoso milagro que all obr, a pesar de no haber llegado an su hora. Deduce, repito, de aqu cul sera la condescendencia de la Virgen, si as era la de Jess. Imagnate fcilmente la escena de los pastorcillos en Beln... o la de los Magos y all la vers condescender con ellos, en todo..., hasta llegarles a dar a Jess... y dejar que le abrazasen y acariciasen y lo besasen... Toda su vida, no fue un continuo acto de perseverante condescendencia con San Jos y con su Hijo?... Es posible que ni una sola vez siquiera se diera un gusto a costa del de Jess o de su Esposo?... Eso, ni dudarlo...; su gusto era el complacerles y atenderles en todo. se debe ser tambin tu gusto: el acomodarte al gusto de los dems...; sa tu complacencia, el complacer a todos...; as es como ganars a todos..., as te habrs hecho todo para todos, menos para ti...; as, en fin, habrs logrado imitar, en esta tan preciosa virtud, a tu querida Madre.

MEDITACIN 48 LA GRATITUD
1. Digno, justo y saludable . Todos los das, en el prefacio de la Misa, canta el sacerdote la hermosura y la necesidad del agradecimiento, cuando dice: verdaderamente que es cosa digna..., justa... y saludable..., el que seamos siempre y en todo momento agradecidos al Seor... Qu simptica es la gratitud!... Qu horriblemente antiptica la ingratitud!... Puede haber algo que ms hiera a una persona que tiene dignidad, que llamarla ingrata?... Cuando has pasado por ello, no ha sido lo que ms te ha hecho sufrir, el ver que te pagaban tus favores o tus servicios con ingratitu des?... Mira, pues, cun indigno es este proceder, aun tratndose de hombres entre s. Pues, cul ser la indignidad del hombre que es ingrato para con Dios?... Adems, la gratitud es una parte de la justicia; por lo mismo, falta a ella y obra injustamente el ingrato. Te han dado un beneficio, debes t dar algo en 291

recompensa...; de modo que tu gratitud debe pesar en un platillo de la balanza, tanto cuanto pesa en el otro el beneficio que te han hecho. Precisamente, por la injusticia que supone la ingratitud, es por lo que tanto nos irrita y nos descompone, cuando la vemos en los dems... El bienhechor tiene derecho al agradecimiento; luego al no drselo, se conculca ese derecho... y, por lo mismo, se falta a la justicia, que consiste en respetar los derechos del prjimo dando a cada uno lo suyo... En fin, es cosa conveniente y saludable..., es decir, que hasta por egosmo, debamos saber ser agradecidos..., porque el agradecimiento es causa de nuevos beneficios. San Bernardo dice que la ingratitud es viento abrasador que seca y mata la fuente de todos los favores y beneficios...; pero la gratitud, en cambio, es lo que ms estimula al bienhechor para continuar aumentndolos sin cesar en favor nuestro... Bajo cualquier punto que lo consideres, te convencers que es lo ms irracional que puede existir, el hombre ingrato, por lo indigno..., por lo injusto que es su proceder... y hasta porque de ese modo se hace dao a s mismo. Aplica estos puntos a tu conducta para con Dios, y si te empa pas en estas ideas, te admirars de cmo el hombre..., de cmo t has podido alguna vez llegar a ser as de ingrato para con l... y, sin embargo, no slo alguna vez..., a diario se puede decir que as obramos con el Seor... Lo extrao es que no se haya cansado ya mil veces de nosotros... y a pesar de nuestra ingrata conducta an siga dndonos nuevos y mayores beneficios... Es decir, que su generosidad va cada da en aumento... y parece que nosotros queremos aumentar tambin, de da en da, nuestra ingratitud..., pues cuanto mayor es su bondad, mayor es nuestro desagradecimiento... Mentira parece que as pueda ser el corazn del hombre, sobre todo para con Dios, de quien no recibe ms que beneficios sin fin... 2. De dnde brota . Considera ahora de dnde procede y cmo brota la gratitud para que as, a la vez, comprendas las causas del desagradecimiento. La gratitud brota de la nobleza y gene rosidad de corazn del que recibe un beneficio, de tal modo, que por su grado de agradecimiento, solemos medir la delicadeza mayor o menor de su corazn. El corazn agradecido en el momento mismo de recibir un don, siente como una necesidad de corresponder al bienhechor, y hasta que no satisface esa necesidad, no encuentra reposo..., ms an, sufre porque siempre quisiera ir ms all en su correspondencia y agradecimiento... y goza lo indecible cuando encuentra el modo de demostrarlo. A la vez que esta delicadeza de corazn contribuye necesariamente a la gratitud, la reflexin. No hay duda de que sta es la causa de nuestra ingratitud para con Dios... Aquello de que no saben lo que hacen, se puede aplicar a todos... Si reflexionramos un poco, no podramos menos de emplear toda nuestra vida y todas nuestras fuerzas, en dar gracias a Dios por lo que l 292

hace sin cesar con nosotros. Necesitamos la reflexin para conocer bien al Dador..., a nosotros mismos... y al nmero y calidad de dones que nos da..., ya que el agradecimiento es proporcional a estas tres condiciones. Hemos de conocer y debemos trabajar por aumentar cada vez ms el conocimiento de la persona que nos hace beneficios..., de su amor para con nosotros..., de su nobleza y dignidad..., de su bondad y generosidad..., de su superioridad y grandeza, a pesar de lo cual no se desdea de ocuparse de nosotros y regalarnos con sus beneficios... No ves claramente lo que contribuye este conocimiento a la gratitud?... Mucho ms si lo comparas con el conocimiento propio de tu pequeez..., de tu ruindad..., de tu gran indignidad y falta de mritos personales para tales beneficios..., hasta de tus ingratitudes pasadas que hacen mayor el cario y el amor que tuvo que necesitar el bienhechor para darte nuevos favores. Conocimiento, por ltimo, de estos mismos favores en los que quiz muchas veces, ni siquiera se repara..., por lo menos cuando de Dios se trata es lo ms ordinario... Cuntas cosas recibimos de l que ni hemos pedido..., ni hemos, por supuesto, merecido..., ni siquiera habamos reparado en ellas!... Cmo las bamos a agradecer entonces?... Trabaja mucho por adquirir este conocimiento triple del que depende la estima y amor que debes tener al Seor... y vers cmo as instintivamente, brotar de tu corazn la correspondencia de la gratitud hacia El... 3. La Virgen . Qu admirable fue este conocimiento en la Santsima Virgen!... Penetra, si puedes, en esa idea que Ella tena de Dios..., de su grandeza y majestad..., de su santidad y her mosura... As era la estima que Ella haca de todas las cosas de Dios, an de aquellas ms pequeas e insignificantes, si es que hay algo que pueda llamarse pequeo y que tenga relacin con Dios. Mira cmo con este conocimiento creca y aumentaba sin cesar en Mara su respeto y admiracin..., su amor con todo su ser..., con toda su alma..., con todas sus fuerzas al Seor... y a la vez contmplala toda empapada en su nada..., en la pequeez de su persona, como lo dice en el Magnficat , en donde se admira de que Dios haya mirado la pequeez de su esclava. Y en verdad, que el corazn nobilsimo de Mara, inundado de esta admiracin, se encenda en afectos de gratitud..., de amor..., de ansias insa ciables de corresponder, lo mejor que pudiera, a un Dios que as pona en Ella los ojos..., que la amaba con un amor eterno e infinito..., de predi leccin sobre todas las criaturas..., sobre los mismos ngeles del Cielo..., hasta los ms encumbrados serafines. Tan metida y empapada estaba en estas ideas, que no las poda apartar de su entendimiento un instante...; se las repeta a cada paso a su corazn..., no poda vivir sin esa expansin de la gratitud. Recuerda las estrofas del Magnficat y vers lo que pensaba..., lo que senta la Virgen sobre los beneficios del Seor... Por qu no imitarla t en esto?... Fjate bien que todo se reduce a que tengas cabeza y corazn..., reflexin y sentimiento, y tenindolo quiz para las 293

delicadezas humanas, no lo tienes para las infinitas de Dios. Quieres que la tengan contigo y vas a negar esa gratitud a quien la merece ms que nadie. Pide a la Santsima Virgen que no seas as, sino que la imites en su eterno agradecimiento al Seor...

MEDITACIN 49 LA GRATITUD
1. Para con Dios . Desciende a detalles interesantsimos de esta hermosa gratitud de Mara para con el Seor. Hubo en el Cielo una criatura bellsima, adornada de grandes gracias y maravillas que Dios en ella acumul, pero esa criatura no supo agradecer a su Criador lo que de l haba recibido, y con soberbia e ingratitud se rebel contra su divino Bienhechor... sta es la historia de Luzbel..., el ngel cado y convertido en demonio por su soberbia..., por su ingratitud. Algo semejante sucedi con el hombre en el Paraso... Tambin la soberbia le ceg y le hizo ingrato para con Dios... Qu frutos tan amargos los de la ingratitud!... De un ngel hace un demonio..., de un rey, como era el hombre, un esclavo desgraciado. Pero mira la conducta diametralmente opuesta de Mara. Favorecida por el Seor con riqusimos dones..., elevada a una dignidad incompara ble, no se engre..., no se rebela..., no cae en la ingratitud... Su corazn, henchido de agradecimiento a su Dios, rebosa en su Magnficat , que es como el programa de su vida..., ya que su vida fue eso, un Magnficat constante de gratitud con los labios..., con el corazn..., con sus obras todas Mara, la criatura ms agradecida..., ms humilde..., es elevada a la dignidad de Madre de Dios... y la que no aspira ms que a ser su ltima esclava, ocupa el primer trono del Cielo... Qu agradable es a Dios el corazn agradecido!... Qu odiosa ha de ser para El la ingratitud! Y qu dones tan ricos los que Dios reserv para Mara! La nica elegida entre todas las mujeres de la tierra para ser su Madre..., y, por lo mismo, la nica concebida sin mancha..., la nica saturada de gracia en tal plenitud, que es saludada por el ngel como la llena de gracia..., la nica que haba de entrar, en cierto modo, en los secretos de la Trinidad augusta y vivir en ntima comunicacin y teniendo relaciones muy trascendentales con la misma Divinidad. Y todo esto, por qu?... Por qu a Ella sola todos estos privilegios inmensos?... Qu mritos haba hecho Ella para merecerlos?... Estas preguntas se haca a S misma Mara, y la respuesta era deshacerse en agradecimiento a su Dios. Cada gracia que reciba..., cada don nuevo, encenda ms y ms el corazn delicadsimo de la Virgen y enajenaba y enardeca continuamente su alma, con afectos perennes de la ms sentida gratitud y del ms puro y abrasado amor... 294

2. Con los ngeles . Y esto mismo, con todas las criaturas que estaban puestas por Dios para servirla... Represntate como mejor puedas su gratitud inmensa para con el ngel de la Anunciacin. Es cortesa obligada remunerar al criado que de parte de su amo nos lleva un presente Pues, qu hara la Virgen con este criado del Seor cuando, con el regalo divino de la Encarnacin del Verbo, se present ante Ella?... Con qu reconocimiento recordara Ella la escena de la Anunciacin y las palabras de saludo del ngel!... Y cul sera su gratitud para con los ngeles del Nacimiento?... Cuando vea que naca Jess desconocido y despreciado de los hombres..., cmo agradecera a los ngeles que entonces bajaron a adorarle y a desagraviarle por aquella frialdad con que el mundo le reciba?... Igualmente agradecera, con todo su corazn, cualquier servicio que de ellos recibiera..., bien en su viaje a Egipto, segn cuenta la tradicin..., bien en la vuelta su casita de Nazaret. Si es cierto que tena trato frecuente con los ngeles..., imagnate cmo les agradecera sus visitas y cmo ellos quedaran encantados y satisfechsimos de estas pruebas de gratitud que de Mara reciban. Pero, sobre todo, considera su agradecimiento para con el ngel de la Anunciacin..., para con el ngel de su Guarda... Tambin Dios puso un ngel a la Virgen, como nos lo ha puesto a todos..., para que la guardara y custodiara... Dichoso ngel que le cupo en suerte ser el Guardin y el Custodio de este tesoro!... Cmo cumplira su oficio!... Despus del oficio que tena en el Cielo de adorar y alabar eternamente a la Majestad de Dios, no poda hacer nada ms grande..., ni ejercer un oficio ms sublime, que el de guardar y acompaar, en su vida, a la Santsima Virgen. Pero este oficio no pasaba desapercibido para Mara... Si otros ngeles se la aparecan... y gozaban en conversar con Ella, no lo hara especialmente con el de su Guarda? A muchos santos, su ngel Custodio se les ha hecho visible...: No se hara, con mayor razn, a la Virgen?... Y no sera esto un motivo ms, para que su corazn agradeciera a Dios primero, y a su ngel despus, estos servicios y estas finezas?... Haz un poquito de comparacin y mira qu devocin y qu gratitud guardas t para con los ngeles en general... y para con el de tu Guarda en particular... No sers ingrato con l muchas veces..., desprecindole..., no haciendo caso de sus inspiraciones... o al menos no acordndote de darle gracias por lo que hace contigo y por lo fielmente que te sirve?... 3. Con los hombres . Y ahora mira esa gratitud de Mara, hecha bondad y cortesa, no de cumplimiento falso y mundano..., sino verdadera y sincera, con los hombres..., con las personas de quienes reciba algn favor... Recorre brevemente su vida y prate a considerar el amor y agradecimiento de Mara para con sus padres... Qu ejemplo de gratitud para los que tanto se han afanado y 295

sacrificado por nuestra existencia..., por nuestro sustento..., por nuestro desarrollo!, etctera. Para Ella nada pasaba desapercibido y cualquier trabajo y sacrificio de sus santos pa dres, quedaba grabado, para agradecrselo siempre, en su corazn. Ms tarde, en el Templo, su gratitud se manifestara a cada paso con aquellos sacerdotes que la instruan en las Sagradas Escrituras..., con aque llas otras doncellitas con las que viva... No es posible que dejara escapar ni un solo detalle..., ni una sola de las delicadezas que tuvieran con Ella, sin que hallara eco en su alma agradecida. Recuerda las escenas de Beln con los pastores primero... y con los Magos despus... Qu profundo y qu verdadero, pero sin exageraciones tontas y ridculas..., sin palabreras de cumplimiento..., sera su agradecimiento para aquellos adoradores de su Hijo!... Qu les dira, para agradecerles sus presentes y regalos!... Y qu contentos se iran todos, hacindose lenguas, del corazn agradecido de la Virgen!... Mrala en su vida ordinaria de Nazaret, con aquellas pobres gentes que constituan su vecindad... si la hacan algn obsequio..., algn favor... qu hara Ella para recompensrselo?... Cmo las agradecera las caricias y alabanzas que tenan para su Jess!... Qu agradecimiento el suyo para aquellas otras que le proporcionaban trabajo a San Jos, y con l, el sustento para su casita! Y ms tarde, cuando ya su Jess sali a predicar, qu gratitud tan grande la suya sera con aquellas personas, como Marta y Mara y las otras piadosas mujeres, que tanto cuidaban de su Hijo..., con aquellos apstoles que fielmente le seguan..., con aquellas buenas gentes que iban entusiasmadas tras de l y escuchaban su doctrina..., pondera ban su santidad..., pregonaban sus milagros por todas partes!... En fin, mira a la Santsima Virgen en su agradecimiento a San Jos... Cmo le agradecera sus servicios!... l, que era el guarda de su virginidad y de su honra..., el obrero que trabajaba y sudaba por Ella y por su Jess..., el compaero fiel, sacrificado y humilde, que comparta con Ella su pobreza, sus privaciones, su oscuridad... Qu miradas las suyas!... Qu palabras!... En fin, en todo, qu agradecimiento!... Cmo se entregara de lleno a la gratitud y a dar muestras de ella lo mejor que poda!... Si tanto arrastra la gratitud, cmo no te arrastra a ti este ejemplo tan hermoso de tu Madre, para agradecer como debes a Dios lo que de l has recibido... y ests en cada instante recibiendo..., para agradecer a los ngeles y a tu ngel de la Guarda, lo que sin cesar hace contigo... y, por ltimo, para extender esta tu gratitud a todos los hombres..., a todos los que te hacen algn bien espiritual o temporal?

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MEDITACIN 50 LA GRATITUD
1. Gratitud verdadera . El mismo Cristo nos da ejemplo admirable de esta gratitud. l nos promete pagar generosamente un vaso de agua, que se d en su nombre... Nada quedar sin recompensa de lo que por Dios hayamos hecho o padecido y sufrido... No lo hemos visto miles de veces an aqu, en la tierra, donde tan generosamente nos paga el ms pequeo servicio que le hagamos? As fue... y as contina siendo tambin su Madre. Un obsequio nuestro..., una florecita de abnegacin, de sacrificio que la ofrezcamos, cmo nos lo agradece!, y cmo nos lo premia! Tambin t debes ser, de este modo, generoso en tu gratitud para con Dios y para con todos. Advierte que en esta generosidad est una de las caractersticas de la verdadera gratitud... Porque, qu agradecimiento tan falso es aquel que se mezcla con el egosmo y con el inters?... Y cun to hay de esto desgraciadamente!... Qu agradecimiento tan miserable el de aquellos que, acos tumbrados a recibir bienes y favores..., se cansan de agradecerlos... y se creen con tales derechos a estos beneficios, que hasta los exigen y se quejan si no se les dan... Qu agradecimiento tan falso es el de aquel otro, que con una pequea ofensa que reciba, o que l se imagina que recibe de su bienhechor, echa en olvido todo lo que de l ha recibido... y no olvida ni perdona el agravio, real o aparente, que le ha causado!... Ah!, qu humano es todo esto... y qu fcilmente los hombres, obrando de este modo, no recuerdan que con la medida que midie ren sern medidos. Si Dios obrara as con nosotros y a la ms pequea falta nuestra ya no nos perdonara, ni nos diera ms gracias y beneficios..., ni agradeciera ni premiara nuestras buenas obras, qu diramos?... y no es as cmo nosotros medimos a nuestro prjimo y nos portamos con l ordinariamente? En fin, otros agradecimientos falsos existen tambin, y son aquellos que a fuerza de recibir mucho y muchas veces, llegan ya a no sentir nada, ya no les hace impresin lo que se hace por ellos. Al principio comenzaron a ser agradecidos, pero se cansaron de ello y de tal suerte se acostumbraron a recibir..., que no se ocupan de dar, porque les parece la cosa ms natural y corriente el que todo el mundo les d a ellos. Qu distinta fue la gratitud de la Santsima Virgen!... La continuidad de los beneficios no haca sino acrecentar ms y ms su agradecimiento... Agradeca cada beneficio como si fuera el primero..., como si fuera algo nuevo..., grande..., inesperado..., inmerecido... y as cada vez, empujaban ms esos beneficios a su corazn generossimo, a deshacerse en gratitud y reconocimiento..., en deseo de recompensar y corresponder con la entrega total de todo lo que Ella era y tena al Seor... 2. Frutos . La gratitud produce en el alma que la practica frutos 297

riqusimos..., parece que ensancha su corazn y le ennoblece de modo admirable. Recuerda el cntico del Magnficat de la Santsima Virgen y mira cmo all se descubre este corazn grandioso, de una capacidad casi infinita... Es el corazn de la Madre de todos los pueblos, de todas las gentes...; el corazn de la Reina del universo todo... y por eso, no slo en ese cntico agradece al Seor lo que ha hecho con Ella, sino sus misericordias para con toda la humanidad. ste es el modelo del corazn agradecido, as dilatado por la gratitud... Donde ve un beneficio, sea en s, sea en los dems, en seguida lo agrade ce lo mejor que puede. Otro fruto es el de afianzar al alma ms y ms en la humildad... El que recibe un beneficio y as lo reconoce, demuestra, a la vez, su inferioridad con relacin al que se lo da..., pero no slo no se ofende por esa humilla cin, sino que gustosamente la acepta. En especial, esto tiene lugar con los beneficios de Dios... Aceptarlos y agradecerlos es reconocernos pobres, miserables, intiles para todo...; slo la bondad y generosidad de Dios con sus grandes bienes, nos puede remediar... Por eso, el corazn agradecido es, necesariamente humilde... Tam bin la gratitud nos hace ms reflexivos, hacindonos caer en la cuenta de cada gracia que recibi mos... y al mismo tiempo nos facilita con esto, el que estas gracias no sean intiles en nuestro corazn..., como ocurre muchas veces que por no reparar en ellas, ni las apreciamos, ni nos aprovechamos de las mismas... y as inutilizamos tantas gracias del Seor... Por eso, en el corazn agrade cido, las gracias producen siempre un fruto abundantsimo. Por otra parte, como ya hemos indicado, la gratitud excita el corazn de Dios para nuevas prodigalidades, pues nunca se cansa el Seor de seguir dando ms y ms gracias, cuando stas son agradecidas y correspondidas. As lo hizo con la Santsima Virgen... ni un instante ces de multiplicar en Ella, sus gracias y beneficios, porque a ellos se haca acreedor el corazn agradecidsi mo de Mara. La gratitud tambin engendra en el alma mayor sumisin..., mayor confianza en Dios..., mayor descanso en su divina providencia..., pues entonces el alma no puede dudar de que un Dios tan generoso la pueda dejar y abandonar cuando ms necesita de sus gracias. En fin, la gratitud es una fuente de simpata tal, que hace sumamente amables a los ojos de todos al corazn agradecido... No hay medio mejor de ganar los corazones, ni de unirlos en lazo apretado y fuerte, que el agradecimiento. 3. Tu gratitud . Pues bien, con todas estas ideas que has meditado de esta hermosa virtud, penetra ahora en tu interior y examina tu conducta en este punto. Mira a la Santsima Virgen, agradeciendo desde el Cielo la flor ms insignificante que en su honor la ofreces. Mira a Cristo quejarse de la ingrati tud de los hombres, como una de las cosas que ms le desagradan... Se queja en su vida de la ingratitud de Jerusaln, que despreci sus gra cias y no lleg a 298

conocer el don de Dios...; se queja ahora, enseando su Corazn y diciendo: Mira este Corazn que tanto ha amado a los hombres, y de ellos no recibe ms que ingratitudes... Cmo le duele a Dios la ingratitud!... Cmo eres t de agradecido?... Cmo sigues esos ejemplos de Jess y de Mara que tanto te agradecen... y tanto te premian lo poquito que por ellos haces?... Cmo recibes t y cmo correspondes a lo muchsimo que ellos te dan? Mira qu deuda tienes tan inmensa de gratitud para con Dios y hasta para con los hombres... Cuntos beneficios del Seor en el orden natural y en el sobrenatural... Quin les puede contar siquiera?... cmo agradeces al Seor la gracia de la fe..., de la vocacin..., de los Sacramentos que recibes?, etc..., cmo agradeces el amor y el desinters con que tus padres te criaron y educaron, quiz con grandes sacrificios por su parte, gastando sus sudores, sus energas y su salud por ti?... Has reparado en esto y reflexionado lo que a ellos les debes?... cundo y cmo se lo has agradecido? Piensa seriamente lo que debes a tus superiores, que con tanto desvelo te cuidan...; a tus maestros, que con tanto trabajo te ensean...; a tus amistades, que sufren tu carcter y soportan tus imper tinencias... cmo tomas y agradeces sus avisos y correcciones?... cmo correspondes a todos?... Pide a la Santsima Virgen que te d un poco de su reflexin para que aprecies los beneficios que te hacen y, sobre todo, para que sepas vivir agradeciendo mucho los que recibes de Dios...; que la imites en su humildad para recibirlos y en su generosidad para apreciarlos, correspondiendo, como Ella, con toda tu alma. Pdela luz para conocer lo que la ofende a Ella y a Jess la ingratitud... y cmo Dios retira muchas veces sus gracias a los que no saben o no quieren ser agradecidos y se las da a los que ms y mejor las saben estimar...; que no seas t as..., que la Santsima Virgen no consienta que por tu falta de agradecimiento, pierdas la gracia que el Seor quera darte... y que no slo con palabras, sino con obras, tengas siempre un corazn agradecido..., viviendo sin cesar la vida de la gratitud... y hacien do que tus palabras y tus obras sean un continuo Te Deum..., un perpetuo y sentido Deo gratias.

MEDITACIN 51 CORRESPONDENCIA A LA GRACIA


1. La vida de la gracia . Terminbamos la anterior meditacin, recordando que Dios da sus gracias a medida que el alma corresponde a ellas, y que a veces por no corresponder o no saber apreciar y agradecer estas gracias, Dios las retira y se las da a otras almas ms generosas. Ya merece este pensamiento tan terrible, que se le dedique una meditacin para empaparnos bien de esta 299

obligacin que tenemos de corresponder a la gracia del Seor, de la que depende totalmente la vida del alma. Porque la vida del alma es precisamente esa, y no otra, la vida de la gracia...; es su nica vida..., su vida verdadera..., de suerte que si se pierde, se pierde la vida... y, por tanto, sin ella estar muerta. Es una vida excelentsima y nobilsima... Bien podemos llamarla divina..., puesto que a eso se reduce..., a participar nada menos que de la misma vida de Dios. Es una partici pacin completamente sobrenatural y gratuita, que Dios nos concede, ya que nuestra alma, por s misma, por su sola naturaleza, nunca tendra moti vos ni derecho alguno para aspirar a esta vida...; nunca, por muy perfecta que fuera, tendra mritos suficientes para merecerla... Qu vida tan excelente y tan magnfica! Comprala con la vida del cuerpo, que es una vida baja, rastrera, puramente animal...; mira de qu se alimenta y cmo se sostiene esta vida del cuerpo...: de cosas de la tierra..., de carne de animales. Pero la vida del alma as sobrenaturalizada, no se alimenta ni se sostiene ms que con Dios mismo..., con su gracia, sus sacramentos, su mismo Cuerpo y su misma Sangre divina en la Comunin... Esto es lo que alimenta al alma!... ste es el manjar que la vivifica y la sostiene!... Qu vida ms divina la de nuestra alma! Como ves, Dios quiere con ella meternos en lo ms profundo de su Corazn, y all producir en nosotros esa sublime transformacin por la cual el alma, sin dejar de ser lo que es, una pura criatura en su naturaleza..., parece, sin embargo, como que se diviniza y se hace como Dios..., algo as como el hierro metido en el fuego, sin dejar de ser hierro, parece, sin embargo, un carbn encendido, porque de tal modo se ha asimilado la vida del fuego, que tiene sus mismas propiedades: brilla como l..., quema y abrasa como l... Pues as somos nosotros por la gracia: hombres y criaturas pero parecemos dioses, pues nos hemos asimilado, la vida de Dios. Somos en todo semejantes a l ..., ya nuestros actos ad quieren un valor que (le suyo no tenan, pero ahora as sobrenaturalizados por la gracia... adquieren tal mrito que podemos aspirar a la vida del Cielo..., y esto como un derecho que se nos debe de justicia..., en virtud y como premio a esos actos sobrenaturalizados por la gracia. Al contrario, todos los actos, por muy grandes que sean, aunque supongan sacrificios heroicos, si no se hacen en gracia..., si no van informados y vivificados por la gracia, son actos meramente naturales..., que para Dios y para la vida de la eternidad, no tienen ningn valor, ningn mrito... Qu hermosa la vida de la gracia!... Qu sublime la vida divina!... 2. Mara . Mira esta hermosura y esta sublimidad de vida en la Santsima Virgen... Ella sola es un mundo nuevo, lleno de prodigios y de milagros sin nmero, por la gracia tan excelsa y tan abundante que Dios en Ella acumul. Toda la gracia que Dios reparti en las dems criaturas, se reuni en Ella y an mucho ms todava... y esto ya desde el primer instante de su ser. 300

Recuerda las palabras del ngel en la Anunciacin: llena de gracia... Qu admiracin en el ngel al verla as con esa gracia tan exuberante! Parece como que le corra prisa publicar esta grandeza de su gracia... y por eso, en cuanto la ve, es lo primero que dice. O ms bien, si te parece, imagnate que el ngel, que ya saba lo que era Mara, al verla de cerca, no se pudo contener y rompi en esas palabras como en una explosin o desahogo de su admirado espritu... Cmo sera esa gracia de Mara! Los Santos Padres no dudan en emplear palabras que parecen exagerar. San Bernardino de Sena, dice que la gracia, de Mara fue increble ... San Buenaventura, la llama inmensa ... Santo Toms de Aquino, infinita y aunque es verdad, que estas palabras no son ciertas tomadas en su significado estricto y riguroso..., pues nadie, sino Dios, es infinito..., pero nos dicen claramente lo que ellos sentan de la magnitud de la gracia de la Santsima Virgen..., que fue tan grande y copiosa, que nosotros no podemos calcularla ni siquiera aproximadamente..., ni darnos una idea de lo que fue en realidad... y por eso, para nosotros, como si realmente fuera infinita e inmensa. Pero no es esto lo ms admirable, sino lo que ms debe llamarnos la atencin es, que a pesar de ser tanta y tan hermosa la gracia que la Virgen recibi del Seor, no se dio por contenta, sino que se esforz en trabajar y cooperar con esa gracia, de tal modo que la fuera aumentando prodigiosamente sin cesar, hasta el fin de su vida. Esto s que es admirable... No estaba ya llena de gracia?... Pues, para qu quera ms?... Por qu no darse por contenta con el tesoro riqusimo que tena sin aspirar a ms?... No parece esto una ansiedad que termina en verdadera avaricia? As es, en verdad, pero divina y sublime avaricia!... Qu bien nos ensea Mara a conocer..., a apre ciar..., a aumentar la vida de la gracia! Si conociramos el don de Dios que es la gracia, obraramos como Mara!... Todo nos parecera poco para conseguir un grado ms de esa vida de Dios en nuestras almas... 3. Nuestra obligacin . Pero considera, adems, que esto es una verdadera obligacin... No podemos permanecer inactivos con la gracia que el Seor nos da. Mara nos ensea prcticamente que la gracia es un magnfico y riqusimo capital que Dios nos ha dado, pero no para enterrarlo..., ni para tenerlo ocioso o parado..., sino para negociar con l y aumentarlo. Mara, con su ejemplo, nos dice que cuanto mayores sean estas gracias y dones que Dios nos hace, mayor es la obligacin que tenemos de trabajar con ellos, para que rindan ms fruto... y que el que no trabaja por aumentar esa vida, vendr a morir..., porque la gracia que se le dio se le qui tar en castigo de su pereza y negligencia. Eso se hizo con aquel siervo que enterr su talento y no trabaj con l..., que en castigo se le quit hasta ese nico que tena y se qued sin nada... San Agustn, exclama: El que en este trabajo dice basta, est perdido. Y San Len, aade: El no trabajar y aumentar, es perder y 301

retroceder... A todos, pues, se nos aplican las palabras del Amo del Evangelio: Trabajad y negociad mientras yo vuelvo... Y cuando el Amo vuelva, qu felices sern los que negociaron y trabajaron... y consiguieron duplicar su capital!... Es as como obramos nosotros en este asunto tan importante?... Si hubiramos aumentado la gracia bautismal..., la gracia que a raudales recibimos en los Santos Sacramentos, especialmente en la Comunin..., si algo siquiera hubiramos trabajado y correspondido a tantas gracias y dones como el Seor nos ha dado, cul sera ahora nuestra santidad? Mara, en el primer instante de su vida, recibi la plenitud de la gracia..., trabaj, cooper, correspondi como deba a ella y as cada instante..., cada hora..., cada da, centuplicaba, hasta lo infinito, su caudal... Cul sera el cmulo de gracia?... cmo sera esta gracia al fin de la vida de la Santsima Virgen?... Y por qu nosotros no la hemos de imitar en esto?... Por qu exponernos a morir a esta vida del alma por no trabajar como debemos?... Es as como obramos en la salud y la vida del cuer po?... No procuramos conservarla, recuperarla, aumentarla?... Qu vergenza que no demos siquiera esta misma importancia a la vida del alma!.., Mira a Mara y decdete a seguir su ejemplo..., a trabajar de tal modo, que puedas al fin de tu vida, como San Pablo, dar gracias a Dios porque su divina gracia no ha sido estril en ti.

MEDITACIN 52 LA VIDA DE LA GRACIA


1. Su conservacin . Tenemos obligacin de cooperar a la vida de la gracia..., trabajar con ella y as conseguir que esta vida divina aumente de da en da en nuestras almas. Este era el pensamiento prctico anterior, pero es claro que lo primero que debemos hacer es cuidar de tal modo de esta vida, que no la perdamos..., que sepa mos vencer las dificultades y las tentaciones..., vigilando, con esmero y cuidado, su conservacin. En esto tambin nos sirve de modelo acabadsimo la Santsima Virgen. La gracia que Dios concedi a Mara fue tal, que no slo excluy en Ella toda mancha de pecado original..., sino tambin de pecado actual..., es decir, que sin destruir su libertad, la pona, sin embargo, en un estado de impotencia moral para cometer pecado alguno por pequeo que fuera. La gracia de Mara era una gracia inamisible..., no la poda perder..., no poda pecar. Es natural que el mismo Dios, que tuvo cuidado de preservar la del pecado de origen que todos contraemos al nacer... le tuviera tambin de preservarla de los dems pecados y faltas que todos cometemos. Sin embargo, Mara, a pesar de que saba bien esto, obraba como si realmente no fuera as. Parece 302

que tema perder esa vida..., que las criaturas la robaran alguna partecita de su corazn..., que cayera alguna mancha en la vestidura inmaculada de su alma pursima. Es impecable y vive preparada y apercibida como si pudiera pecar...; su gracia es inamisible y, no obstante, evita los peligros como si en ellos pudiera perder su hermosura divina...; en fin, se halla confirmada en gracia y cuida de ella, con tal esmero, como si fuera una criatura frgil que se la deja fcilmente robar. Ella no necesitaba para nada ocuparse de la conservacin de la vida de su alma... Dios lo haca por Ella... Sin embargo, obra de ese modo para darnos una hermossima leccin, para servirnos de ejemplar admirable que debemos estudiar e imitar. Por qu no obramos nosotros de esta manera?... No dice San Pablo que llevamos este teso ro en vasos de barro..., que por lo mismo fcilmente podemos caer y romperlos y perder entonces el tesoro que se nos ha confiado? No tenemos experiencia de estas cadas y sus funestas consecuencias? Ah, qu necesidad tenamos de un modelo que nos enseara a ser menos imprudentes... menos temerarios y confiados de lo que ordinariamente solemos ser!... 2. La vigilancia . Para ello, es indispensable una gran vigilancia. Mira a Mara... Atraviesa las montaas de Judea para visitar a Santa Isabel y va con apresuramiento..., sin detenerse en ninguna parte..., evitando el contacto con el mundo, como si tuviera miedo de contaminarse. Va a Beln protegida y guardada por San Jos...; a Can de Galilea, a donde acude por caridad, lo hace en compaa de su Hijo...; hasta al mismo Calvario, no quiso subir sola, sino en compaa de las piadosas mujeres... No te parece que casi a nuestros ojos parece exagerada esta vigilancia de Mara? Pues, cmo debemos vigilar nosotros y con qu cuidado tratar este vaso fragilsimo de nuestro cuerpo, con tantos sentidos como tiene, que son otras tantas puertas por donde penetra la tentacin? Nuestra vida gracia no es inamisible como la de Mara... No tenemos extinguida la concupiscencia como Ella... Nuestras pasiones no estn sometidas y esclavizadas a la razn, como lo estaban en la Santsima Virgen. En fin, no somos impecables... muy al contrario, echa una mirada a tu interior y vers que eres de condicin muy frgil..., muy inconstante para el bien..., con mucha inclinacin al mal. No sientes los estmulos de la carne, como San Pablo?... No ves cmo tus pasiones aumentan cada vez ms y son, de da en da, ms exigentes? Pues bien, ahora examina tu conducta..., como si estuviera tu alma confirmada en gracia..., como si fueras impecable, vives con tanta tranquilidad..., con tanta seguridad en tus fuerzas y en tu virtud..., que te metes imprudentemente en los mayores peligros..., no te asustan las ocasiones, si ya no es que las buscas voluntariamente... Qu pobre es tu vigilancia y circunspeccin!... Qu pequea y dbil la mortificacin de tus sentidos!... Aprende de Mara a 303

huir del mundo..., a apartar las ocasiones..., a quitar al demonio materia para sus tentaciones... Ah!, y pueda ser que luego te extraes de tener tentaciones y tan fuertes quiz. Si no vigilas..., si no obras como Mara, ni te extraes de tus tentaciones..., ni menos an te extraes de tus cadas. Slo con una vigilancia extrema y exquisita como la de la Santsima Virgen, se puede asegurar y conservar tranquilamente la vida del alma. Mira la historia de todos los pecados y te confirmars en esto. El ngel, en el Cielo...; Adn, en el Paraso...; Mara, en Nazaret..., fueron sometidos a la misma prueba de ensalzamiento y encumbramiento grandioso y excepcional..., y efectivamente, el ngel cae de su altura..., Adn cae de la suya...; ambos se precipitan en el abismo 'de su soberbia, al pretender ser como dioses. La prueba de Mara an fue mayor que la de Luzbel y la de Adn... Su encumbramiento fue ms alto..., su ensalzamiento ms grande... A aqullos no se les dijo de parte de Dios y por boca de un ngel las palabras que se dijeron a Mara en su Anunciacin... y, sin embargo, Mara sabe mantenerse en las cumbres sin resbalar..., sin caer en el desvanecimiento de la soberbia...; mejor dicho, tambin Ella cae..., pero es en un abismo sublime de humildad que enamora al mismo Dios... y acrecienta, hasta lo infinito, su santidad y su vida de gracia... y se eleva a los ojos de Dios, de los ngeles y de los hombres a una altura cada vez mayor. Mara supo vigilar..., supo estar prevenida... y cuando lleg la ocasin y vino la prueba, sali victoriosa de todo... Has entendido bien la leccin?... Podrs t decir algo semejante?... 3. Tu vida de la gracia . Debes, pues, convencerte de la necesidad que tienes de ser fiel a esta vida de la gracia de tu alma..., de la obligacin que te incumbe de trabajar por conservarla..., que son muchos los peligros..., que las ocasiones se multiplican sin cesar, a veces donde menos lo esperas..., cuando menos lo pienses...; que el demonio no descansa y te conoce y te estudia en todo momento para atacarte...; que aprovecha ;cualquier descuido en dao tuyo... y, por tanto, que no puedes dormirte, ni descansar, ni descuidarte lo ms mnimo. De hecho, ya has pagado otras veces bien caro este descuido perdiendo esta vida, o al menos amortigundola en tu corazn con tus cadas..., con tus imprudencias..., con tu fragilidad y miseria. Fjate bien cmo se guarda y se esconde un tesoro..., con qu cuidado y solicitud se le lleva si es que hay que trasladarle de una parte a otra. Qu precauciones no tomaras t si ese tesoro fuera toda tu hacienda y tuvieras que llevarlo por caminos llenos de enemigos y de ladrones!... No sera locura incalificable llevarlo a la vista..., abrir el cofre donde se guarda, para que todo el mundo lo viera..., descuidarlo en medio de los ladrones y echarte tranquilamente a dormir... o entretenerte entonces en juegos y pasatiempos? 304

Pues mira cul es tu locura cuando as obras con el tesoro de la vida de la gracia que llevas en tu alma. Vigila con constancia. A la puerta del Paraso, Dios puso un querubn con una espada desenvainada para guardarlo y vigilarlo, y no dejar all entrar a nadie... as, as has de estar t a la puerta de tu corazn..., as es como conservars intacto el tesoro de la gracia. Pide ayuda y proteccin, para conseguirlo, a la Santsima Virgen... Dila que no permita que nadie te robe y te despoje de la vestidura nupcial de la gracia..., que siempre conserves intacta esta joya riqusima, que el mismo Dios te ha dado... y que para eso te conceda la entereza y energa suficiente para rechazar cualquier tentacin que pueda ocasionar algn menoscabo en tesoro de tanto valor.

MEDITACIN 53 FIDELIDAD A LAS DIVINAS INSPIRACIONES


1. La obra de Dios . As podemos llamar a la obra de la salvacin y santificacin de las almas. Tan propia de Dios es, esta obra, que es completamente exclusiva de El... Si l no la hace, nadie la podr hacer..., ni la Santsima Virgen, a pesar de su santidad, hubiera podido por S misma y prescindiendo de Dios, hacer absolutamente nada, para aumentar un grado siquiera de su santidad. Es conocida la frase de los Santos Padres, que dicen que sta es la obra ms divina que Dios puede hacer. Es verdad que pide nuestra cooperacin, y que sin ella tampoco se conseguira nada..., porque Dios respeta la libertad del hombre y quiere que l vo luntariamente trabaje en su salvacin y santificacin... De modo que, como deca San Agustn, Dios, que no cont contigo para crearte..., que lo hizo cuando quiso y como quiso..., no te salvar, sin embargo, ni te santificar, sino cuando t quieras y como t quieras. Todo el que se salva, es porque quiere...; todo el que se condena, es porque tambin lo quiere as. Por lo mismo, todo el que se hace santo, es porque se empea en ello. Segn eso, Dios y yo hemos de hacer esta gran obra... Pinsalo y dtelo a ti muchas veces... Mira qu bien cumple Dios la parte que le corresponde a l. Adems de la gracia santificante..., de la gracia que permanece habitualmente en las almas constituyendo su vida, Dios nos da otro sin nmero de gracias actuales..., pasajeras..., que son como su aliento y su sostn..., entre ellas estn stas que llamamos divinas inspiraciones, que de tantos modos y tan frecuentemente usa Dios para encaminar y dirigir las almas. Es, sin duda, una dignacin inmensa de Dios que se ocupe de ese modo de nosotros..., que venga a ser nuestro Maestro..., nuestro gua..., nuestro director... y esto tantas veces..., con tanto cuidado..., con tanta paciencia y mansedumbre..., con tanta dulzura como la que emplea para insinuarse en nuestras almas. Es como el silbo del aura tenue, segn frase de las Sagradas Escrituras..., es 305

como l mismo dice en el Evangelio, el divino sembrador que a todas horas est arrojando en el campo de las almas la semilla de las divinas inspiraciones... Cuntas cosas no te dice Dios, al cabo del da, si le quieres escuchar?... Cuntas cosas te sugiere para hacer unas y para no hacer otras?... Unas veces te reprende..., otras te alienta y consuela..., otras te incita y arrastra...; en todas te llama hacia l, que es el fin y trmino de todas esas inspiraciones y mociones interiores. Y cunta paciencia gasta en esa labor!... Da y noche trabaja contigo y por ti...; miles de veces te ha llamado y ha esperado intilmente la respuesta..., porque no le hacas caso... o le cerrabas la puerta del alma... o no le entendas ni queras entender lo que te deca... Qu pena tan grande!... Cunto tiempo perdido!... Cuntas gracias inuti lizadas y despreciadas!... 2. Dios y Mara . Si quieres ver cmo inutilizas la gracia, esto es, el grado de santidad a donde podas llegar si dejaras al Seor conducir tu alma libremente... y siguieras exactamente sus inspira ciones, mira a Mara... Esa es la Santsima Vir gen en pocas palabras..., a eso puedes reducir brevemente toda su santidad y el secreto de la misma..., a que fue fidelsima en seguir hasta las ms pequeas inspiraciones de Dios..., a que fue prcticamente, su esclavita y se dej en sus manos hacer lo que l quiso... y as sali la obra..., como hecha por Dios..., sin que la criatura la atara las manos en lo ms mnimo. Ah, cuntas..., cuan tsimas veces se las atas t! Mara no desperdici ni inutiliz una sola de las gracias que el Seor la dio... Todas las inspiraciones del Seor hallaron siempre eco en el corazn de Mara... y por eso produjo en su alma santsima el ciento o el mil por uno. As dice Cristo en aquella parbola: la semilla cae en muy diver sas tierras..., la semilla es siempre la misma..., es la palabra de Dios..., es la inspiracin de Dios...,es la que santific a Mara..., es la que elev a los altares a todos los santos..., es la que ha justificado a tantas almas... Esa misma es la que te da a ti... y, por lo mismo, la que santificar tu alma. Por parte de la semilla no queda...; ella no ha perdido su eficacia...; podr variar en la intensidad de la siembra..., en el grado en que Dios la derra ma..., pero esencialmente es la misma en todos... La diferencia, pues, est en las tierras donde cae...; unas son caminos abiertos a todas las impresiones...; all entra todo..., de suerte que aunque se oye la voz de Dios..., tambin se oyen las razones del mundo..., del demonio y an de la carne... Qu extrao que esa simiente no produzca nada? Con tanto ruido y alboroto de los que pasan por el camino de tu alma, no se oye bien la voz de Dios. Otras, son duras como las piedras... Jess llama..., ya le ven, ya le oyen, ya saben lo que quiere y lo que pide..., pero no quieren... y ms y ms se endurecen sus corazones, cuanto ms y ms El llama. Otros aceptan lo que Dios les inspira y/quieren seguirle..., pero las 306

espinas de las pasiones brotan con fuerza..., con exigencias tirnicas...; no hay energa para vencerlas y las espinas sofocan el bro te de la buena simiente. Slo la tierra buena que recibe, abraza y esconde en su interior esta semilla divina, llega a producir frutos como las almas de los santos..., como el alma de Mara... Detente ante esta consideracin..., absmate ante la santidad incomparable de Mara... y mrala como fruto de su fidelidad exactsima a las gracias e inspiraciones de Dios... Qu cosas hizo Dios con Mara!... Qu cosas no hara en ti si t quisieras!... si t le dejaras! 3. Tu preocupacin . Debe ser sta... As, preocuparte santamente hasta llegar a convertir esta idea en una obsesin, que no puedas ni sepas apartar de ti... Yo puedo ser santo, debes repetir muchas veces...; yo puedo imitar a mi Madre y llegar a ser como Ella..., parecido a Ella..., una copia de Ella... Yo no tengo que hacerlo, sera sta, sin duda, labor sobrehumana. Lo har Dios..., pero solo no..., aunque no necesite nada de nadie, pide y exige tu ayuda. Has visto en el punto anterior lo que hicieron Dios y Mara?... Por qu no hacer la prueba y ver lo que podis hacer Dios y t? Acurdate, acurdate del milagro de la multiplicacin de los panes y peces... Dios quiso y exigi que se le dieran aquellos panes y aquellos peces para hacer con ellos el milagro. Pudo hacerlo sin ellos, pero no quiso... Es que aquello, aunque poco y miserable, era lo que el hombre poda dar..., era la cooperacin del hombre a la obra de Dios... y por eso, la exigi, y se hizo el milagro. Tambin a ti te pide y te exige lo mismo..., lo tuyo, aunque valga poco..., que as El pondr luego lo suyo... y el milagro se har. No le niegues tu cooperacin..., nadie debe tener ms inters que t...; el fruto que de ello consigas, ser para ti... Cunto fruto se ha perdido hasta ahora por esto... por tu culpa! Si ahora, el pensarlo seriamente delante de Dios, debe darte pena, qu ser el da de tu muerte, cuando te veas con tan poco fruto y slo porque t no quisiste?... No consientas a tu corazn que siga por ese camino...; decdete, de una vez, a ser muy fiel a las inspiraciones del Cielo en cualquier forma que el Seor te las mande... No apagues la luz que l enciende para iluminarte, porque caminars a oscuras... As lo has hecho muchas veces y Dios misericordioso la ha vuelto a encender y la luz ha reaparecido... Mira que algn da esas mismas inspiraciones que ahora rechazas se levan tarn contra ti para acusarte... Qu responders entonces?... No abuses de ellas, pues su nmero est contado y quin sabe si la que ests sintiendo en esta meditacin es la ltima?... Quin te ase gura que no es ste el ltimo llamamiento de Dios?... No endurezcas tu corazn..., responde con presteza y acude fielmente al llamamiento... Pdeselo as a la Santsima Virgen. 307

MEDITACIN 54 FIDELIDAD EN LO PEQUEO


1. Grandeza de lo pequeo . He aqu uno de los engaos ms funestos en la vida espiritual, el despreciar algunas cosas y no darlas importancia porque las juzgamos pequeas..., creemos que no valen p