Hagiografa

Hagiografa
La hagiografa (del griego "santo" y "escribir") es la historia de las vidas de los santos. Al autor o practicante de la hagiografa se le denomina hagigrafo. Se denomina tambin como hagigrafo a cualquier autor de los libros de la Sagrada Escritura, y, en la Biblia hebrea, a cada libro de la tercera parte. Aunque el trmino se utilizaba nicamente para este fin en la tradicin cristiana desde sus orgenes, e incluso se refera ms propiamente al estudio colectivo de los santos (vidas de santos) en vez de uno en particular, actualmente se usa de forma extendida para referirse no slo a las biografas de figuras equivalentes de religiones no cristianas, sino a las de personas que, para su bigrafo, renen mritos tan excepcionales y estn a un nivel tan separado del resto que en la prctica les trata como a santos. El uso del trmino, en estos casos, suele ser peyorativo, por quien quiere criticar la falta de objetividad del autor. En el siglo IV, tras la conversin de Constantino, se compilaron muchos martirologios, narrando (muchas veces con gran realismo y truculencia, lo que contribuy no poco a su xito) las excepcionales circunstancias de los mrtires durante las persecuciones. Las vidas de santos se lean como sermones y se catalogaban en calendarios anuales o menaion (del griego , menaos, "mensual"), de los que se hacan versiones cortas, del santo de cada da, o synaxarion. Las hagiografas elegidas por un compilador para formar un libro de vidas de santos se denominaban paterikon (del griego , patras, "padre"). En Europa Occidental, la hagiografa ms divulgada en la Baja Edad Media y el Renacimiento fue la Leyenda urea de Jacopo da Vorgine y, durante la Edad Moderna, las Acta Sanctorum comenzadas por el jesuita Jean Bolland.

Gneros literarios
Los gneros literarios empleados en la hagiografa se diversifican segn los modelos de santidad ms populares entre los cristianos (as, por ejemplo, del modelo de los mrtires se pas al de los monjes y luego a los obispos como Martn de Tours, etc.), pero tambin segn la intencionalidad de los autores. As, por ejemplo, un acta de mrtir elaborada durante el perodo de las persecuciones buscaba animar a los cristianos a dar su vida si fuera necesario para testimoniar su religin. En cambio, las actas de mrtires que se escribieron desde el siglo IV tenan ms bien un carcter apologtico. Los principales gneros literarios de la hagiografa son: El escrito apcrifo, especialmente los relacionados con personas del Nuevo Testamento: textos que buscaban llenar los huecos de informacin que los textos cannicos dejaban sobre la vida de Jess de Nazaret o de los primersimos cristianos. Las Actas de los mrtires, que agrupa aquellas obras que reproducen las actas procesales que llevaron a la condena de algunos cristianos, o bien narraciones ms o menos elaboradas del juicio que afront el mrtir antes de ser condenado. El autor o compilador cristiano suele ser una persona contempornea a los hechos. El ejemplo que suele mencionarse de acta son las de san Cipriano.[1] Las pasiones, que narran el juicio y la muerte de los mrtires cristianos. Los autores de estos testimonios son personas que vivieron mucho tiempo despus del martirio. Por ejemplo, la Passio Sanctae Felicitatis. Las vidas, al estilo de las escritas por Suetonio que fijaban su atencin en toda la vida del santo (no slo en el momento de su testimonio como mrtir) y que, por tanto, buscan presentar al personaje como modelo de vida cristiana. A modo de ejemplo se puede mencionar la Vita Martini de Sulpicio Severo. Los martirologios, que son listas ordenadas segn el calendario con los santos cuyo dies natalis o natalicio se recuerda. Con el paso del tiempo, al simple nombre del santo a recordar se aadieron breves noticias biogrficas. Se cree que el iniciador de este tipo de coleccin fue Beda el Venerable. La leyenda era la narracin edificante de la vida de un santo que se lea en la liturgia de las horas.

Hagiografa El legendario o pasionario era una coleccin de leyendas sobre vidas de santos usado con motivos de edificacin. Uno de los ms famosos es la Legenda aurea, de Jacobus de Voragine (siglo XIII). Los himnos de temas hagiogrficos, como los compuestos por Ambrosio de Miln o Prudencio de Calahorra.

Notas
[1] Texto latino segn la edicin de Ruinart (http:/ / www. ultramontes. pl/ cypriani_martyrium. htm).

Bibliografa
Claudio Leonardi, Agiografia, en Guglielmo Cavallo Claudio Leonardi Enrico Menest (ed.), Lo spazio letterario del medioevo. 1. Il medioevo latino, vol. I.: La produzione del testo, tomo II, Salerno Editrice, Roma 1993, ISBN 88-8402-133-2 Guy Philippart, voz Leggenda, legenda en Dizionario enciclopedico del Medioevo, vol. 2, Citt Nuova, Roma 1998, ISBN 88-311-9247-7, p. 1026-27 Annibale Rugnini, voz Passionario en Enciclopedia cattolica vol. IX, Sansoni, Florencia 1952, col. 915-917 Ignacio Ortiz de Urbina, voz Atti dei martiri en Enciclopedia cattolica vol. II, Sansoni, Florencia 1949, col. 327-338

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Hagiografa Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=69972029 Contribuyentes: Castagna, Egaida, ElenaCarramiana, Fidulario, Fremen, Gerkijel, Jecanre, Jkbw, Leonpolanco, RoyFocker, RoyFokker, Salvador alc, Waka Waka, ngel Luis Alfaro, 14 ediciones annimas

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