CINCIAS POSSVEIS EM MACHADO DE ASSIS: TEATRO E CINCIA NA EDUCAO CIENTFICA Possible sciences in Machado de Assis: theatre and science

in scientific education

Thelma Lopes Carlos Gardair1 Virgnia Torres Schall2

Resumo: Este estudo busca compreender como a relao entre teatro e cincia pode ser profcua na educao em cincias, a partir de atividade desenvolvida no Cincia em Cena, rea do Museu da Vida, Fundao Oswaldo Cruz/RJ. A atividade consiste na apresentao da pea Lio de Botnica, de Machado de Assis, seguida de debate e exibio de cd-rom. Neste artigo foi analisado o primeiro semestre da temporada de 2007, que reuniu 1.827 pessoas. As 171 perguntas elaboradas durante os debates realizados aps trinta espetculos, foram registradas por escrito e interpretadas com base em critrios metodolgicos da anlise de contedo. O exame dos dados permite discutir a interface entre processos de criao artstica e educao cientfica. Tal discusso est ancorada na perspectiva problematizadora da educao segundo Freire e no entendimento, tal qual Maturana, da educao como um espao dialgico de convivncia, um lugar de perene criao/recriao da vida. Palavras-chave: Machado de Assis. Educao cientfica. Teatro. Popularizao da cincia. Abstract: This paper investigates how the relationship between art and science can be productive in science education, from an activity developed in Science on Scene, a visitor area of the Museum of Life, Oswaldo Cruz Foundation, Rio de Janeiro, Brazil. The activity consists of the presentation of the play Lessons of Botany, by Machado de Assis, followed by debate and the playing of a CD-rom. In this paper the first semester of the 2007 season was analyzed, including 1.827 spectators. The 171 questions elaborated during the debates carried through after thirty performances, had been registered in writing and interpreted on the basis of Content Analysis. Examination of the data stimulates the discussion about the interface between the processes of artistic creation and scientific education. This discussion is based within a Freire critical perspective of education, and is seen as a dialogic space, a place of permanent creation/recreation of life. Keywords: Machado de Assis. Science education. Theatre. Popularization of science.
Bacharel em Comunicao Social, Atriz; Doutoranda em Ensino em Biocincias e Sade, Instituto Oswaldo Cruz, Fundao Oswaldo Cruz (Fiocruz). Rio de Janeiro, RJ, Brasil. thelma@ioc.fiocruz.br 2 Psicloga, Doutora em Educao. Pesquisadora, Laboratrio de Educao e Sade, Centro de Pesquisas Ren Rachou/Fiocruz. Belo Horizonte, Minas Gerais, Brasil. vtschall@cpqrr.fiocruz.br
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Introduo
A cincia no tudo, minha senhora. H alguma coisa mais, alm do esprito, alguma coisa essencial ao homem [...] o mundo intelectual estreito para conter o homem todo. Machado de Assis (1982, p. 363)

Ao longo da histria do homem, identificamos diferentes momentos de interao entre cincias e artes. Nas Artes Plsticas, Albrecht Drer, prestigiado tanto pela sua produo no campo da ptica, quanto por suas pinturas e desenhos, acreditava que deveria basear sua arte renascentista na cincia, com nfase na matemtica. Desse modo comps desenhos de inmeras figuras botnicas e zoolgicas com extrema preciso. Partindo de fontes originais, outros artistas da poca adotaram a mesma prtica. Leonardo da Vinci e Sandro Botticelli, cujos detalhes de plantas em sua Primavera3 eram cientificamente precisos, estavam ambos seguindo o mesmo caminho (RONAN, 2001, p. 18). Na verdade, um caminho em direo revoluo cientfica baseada na matematizao e no registro preciso de resultados, que viria a ser consolidada, mais adiante, por Galileu Galilei. Na relao entre cincia e teatro, trs peas emblemticas no podem deixar de ser citadas: Vida de Galileu (1956), de Bertolt Brecht, Os Fsicos (1960), de Friedrich Drrenmatt, e O Caso Oppenheimer (1964), de Heinar Kipphardt. Os textos no por acaso foram escritos entre as dcadas de 1950 e 1960, e esto relacionados nova responsabilidade do cientista diante da sociedade, mediante a repercusso da bomba atmica e os potenciais de criao e destruio da energia nuclear. Entretanto, a combinao entre cincia e teatro vai alm das peas mencionadas ao incio. A dramaturgia mundial conta com outros textos teatrais, dos mais variados estilos e perodos, que colocam o cientista em cena e/ou abordam temas relacionados s cincias. A Esttua Amaznica, de Arajo Porto Alegre (de 1851); Lio de Botnica (de 1906), de Machado de Assis; Copenhagen (de 1998), de Michael Frayn, ou A Prova (de 2000), pea escrita por David Auburn, constituem alguns exemplos. Mas, alm da temtica cientfica explorada no campo do teatro, quais sero as especificidades da linguagem teatral que justificam sua articulao ao ensino de cincias?
O homem tem necessidade de compreender os sentidos de sua existncia na terra, de rir e de chorar. O teatro no apresenta respostas, mas um meio de manifestar concretamente que temos conscincia da vida. [...] Graas arte, nos colocamos questes sobre ns, e nos tornamos autores de ns mesmos [...] O teatro coloca em cena o mundo para nos ajudar a compreend-lo. (GWENDOLA, 2003, p. 4)

3 O quadro A Primavera foi pintado por Boticelli no ano de 1482 e representa a chegada da estao. Vnus aparece ao centro da cena, em meio a rvores e flores pintadas com riqueza de detalhes.

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A palavra teatro se origina de um verbo grego que significa olhar, ver, contemplar. Lugar do homem se ver como num espelho, o teatro, muito mais que reflexo, um modo de ver o mundo. Disso sabiam os gregos, que eternizaram suas paixes e sua poca em tragdias e comdias que, encenadas at os dias atuais, dialogam com o cidado de hoje. O teatro tem se mostrado um dos mais potentes meios de expresso humana ao longo dos tempos, apesar do surgimento de tantas outras formas de comunicao artstica. Entretanto, a morte do teatro foi decretada muitas vezes, quando surgiu o cinema, [...] o rdio, [...] a TV. Mas o teatro no morreu. Enquanto houver algum com capacidade de vivenciar uma histria com sua voz, [...] sua cabea e seu corao, haver algum para assisti-lo [...] haver teatro (AUTRAN, 2007, p. 8). Talvez a longevidade e atualidade do teatro possam ser atribudas ao seu carter coletivo e ao fato de a linguagem teatral sintetizar tantas faculdades criativas do homem, na medida em que rene variadas formas de expresso, como: a literatura, a msica, a dana, a arquitetura ou a pintura. Sendo arte coletiva, o teatro vai ao encontro do instinto ancestral do ser humano, que buscou se agrupar para criar melhores condies de sobrevivncia. Em conjunto, era mais fcil resistir s foras da natureza, e as aes poderiam se dar de maneira cooperativa. A linguagem, dando-lhe a conscincia reflexiva, possibilitou tambm a conjugao das atividades, no esforo de transformar o mundo (DUARTE, 1998, p. 37). Desde os tempos das cavernas, em todas as culturas, das mais antigas s mais atuais, possvel identificar manifestaes artsticas.
Escrever uma histria das cincias que no tenha relao alguma com o teatro um absurdo. Teatro e cincia no so dois ursos que rosnam e seguem cada um por si, com a cabea baixa e os olhos de mau, o seu prprio caminho na floresta. Existe apenas s uma e mesma histria da qual so ao mesmo tempo procedentes as produes da arte e as da cincia. Marcadas pelo estado tecnolgico, visual e cientfico de um mesmo mundo, tomam nascimento em condies culturais, econmicas, sociais e polticas [...]. Mesmo se no tm, a priori, nada a ver uma com a outra, teatro e cincia, participam do mesmo universo. (SICARD, 1995, p. 18)

Embora seja crescente o entendimento de que cincia e arte so domnios do conhecimento humano que interagem entre si, e que determinam, e so determinadas, por condies econmicas, polticas e culturais, sabemos que h um longo caminho a ser percorrido em direo prtica da interface arte e cincia. As pessoas gostam de arte e cincia, mas como se fosse um brinquedo, um assunto legal pra se conversar, nada srio. No praticam nem se comprometem com essa interface (SHEARER, 2007, p. 19). Sabemos tambm que nem sempre foi assim. Na poca do Renascimento, por exemplo, a interao entre cincia e arte era bastante orgnica e consolidada como processo de criao e pesquisa. Atualmente preciso estimular o dilogo entre artistas e cientistas para que, a partir deste dilogo, sejam desenvolvidos mtodos de aprendizagem e descobrimento mais ricos. Trata-se de uma combinao vital para a construo de vises de mundo mais amplas, crticas e criadoras, e, portanto, mais cidads. Na interao entre cincia e arte, que hoje j no evidente, importante estimular um comportamento mais crtico em relao prtica cientfica e reforar a noo de que tambm a arte introdutora de novos pontos de vista na sociedade. Foi durante o sculo XVI que os fundamentos conceituais, metodolgicos e institucionais da cincia moderna comea697
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ram a se consolidar por meio dos estudos desenvolvidos por Galileu Galilei, os quais deram origem chamada revoluo cientfica, considerada
como uma das mais profundas, seno a mais profunda revoluo do pensamento humano desde a descoberta do Cosmo pelo pensamento grego, revoluo que implica uma radical mutao intelectual da qual a cincia fsica moderna ao mesmo tempo fruto e expresso. (KOYR, 1991, p. 153)

Foi tambm nesse sculo que William Shakespeare transformou a linguagem teatral. Nascidos no mesmo ano, 1564, Galileu e Shakespeare questionaram o seu tempo. Se o primeiro foi de encontro ao modelo geocntrico, o segundo desvelava a hierarquizao estabelecida no modelo da sociedade elizabetana. possvel encontrar referncias das descobertas no campo da Astronomia e suas implicaes na sociedade da poca, na mais famosa das peas do dramaturgo ingls: Hamlet (1599-1602). Sobre este aspecto, o astrnomo Rogrio Mouro (2007, p. 37) observa:
[...] alm de uma referncia s idias difundidas na poca de Giordano Bruno, na Inglaterra, as prelees do padre dominicano italiano sobre o universo heliocntrico infinito poderiam, sem dvida, ter estimulado Shakespeare a elaborar uma tragdia entre os modelos csmicos que se opunham na poca. (MOURO, 2007, p. 37)

na perspectiva de compreender a arte como criadora de novos pontos de vista, e no meramente como veculo de informaes, que os espetculos teatrais do Cincia em Cena so produzidos. O objetivo do presente artigo analisar como a associao entre cincia e teatro, realizada na perspectiva acima descrita, pode ser concretizada, e refletir sobre seus principais benefcios, limites e diferenciais.

Metodologia
Lies de Machado de Assis no campus da Fiocruz O Cincia em Cena, originalmente concebido em 1991 pela pesquisadora Virgnia Schall (GADELHA e SCHALL, 1999), uma das reas de visitao do Museu da Vida (MV), departamento da Casa de Oswaldo Cruz (COC), localizado no campus da Fiocruz, e tem como principal objetivo a pesquisa e o desenvolvimento de atividades que relacionem arte e cincia (Figura 1). Na programao atual destacam-se: a produo de eventos cientficos, exposies, mostras de teatro e vdeo, oficinas interativas que relacionam biologia, fsica, teatro e cultura, e os espetculos teatrais. A pea Lio de Botnica est em cartaz desde 2003 e, at o momento, j foi vista por 22.987 espectadores (Figura 2).

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Figura 1. Cine-teatro onde so apresentados os espetculos teatrais do Cincia em Cena. Foto de Roberto Jesus Oscar e Vinicius Pequeno.

Figura 2. Gustavo Ottoni e Thelma Lopes em cena do espetculo Lio de Botnica. Foto de Roberto Jesus Oscar e Vinicius Pequeno.

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A estria ocorreu por ocasio do I Seminrio Arte e Cincia na Boca de Cena, em outubro de 2003, no qual o dramaturgo Joo Bethencourt e o fsico Henrique Lins discutiram com o pblico sobre possveis relaes entre cincia e teatro na pea de Machado de Assis (Figura 3).

Figura 3. Cartaz do I Seminrio Arte e Cincia na Boca de Cena. Projeto grfico: Luis Cludio Calvert.

O espetculo foi concebido em parceria com cientistas da COC e com artistas profissionais que integram a equipe do Cincia em Cena. Gustavo Ottoni assina a direo da pea. A escolha de Machado de Assis para compor o repertrio de peas do MV se deve, sobretudo, ao fato de esse autor ter escrito com sensibilidade e ironia sobre a alma feminina, o cime, a loucura, a cincia e tantos outros temas que o inquietaram. Histria, Psicologia e Biologia so algumas das cincias relacionadas obra de Machado, considerado um dos mais importantes escritores da lngua portuguesa. A cincia e a filosofia foram temas caros a este autor de contos, romances, poesias, crnicas, artigos de jornais e peas de teatro. Em diversas de suas obras possvel encontrar aluses cincia e aos cientistas. No conto O Alienista, publicado entre os anos de 1881 e 1882, o protagonista, Doutor Bacamarte, absolutizando a cincia e utilizando argumentos pretensamente cientficos, aprisiona em sua Casa Verde todos aqueles que ele classifica como louco. No conto, Machado de Assis critica e satiriza o cientificismo aplicado ao estudo da loucura e assinala a necessidade de se construrem novas vises de cincia.
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[...] a cincia tem o inefvel dom de curar todas as mgoas; nosso mdico mergulhou inteiramente no estudo e na prtica da medicina. Foi ento que um dos recantos desta lhe chamou especialmente a ateno, - o recanto psquico, o exame da patologia cerebral. No havia na colnia, e ainda no reino, uma s autoridade em semelhante matria, mal explorada, ou quase inexplorada. Simo Bacamarte compreendeu que a cincia lusitana e particularmente a brasileira, podia cobrir-lhe de louros inacessveis. (ASSIS, 1983, p. 94)

Em A serenssima repblica, conto publicado originalmente em 1882, Machado critica o processo eleitoral brasileiro. Na conferncia realizada pelo personagem Vargas um cnego cientista , Machado tambm questiona o materialismo cientfico do final do sculo XIX. O conto tem incio com um narrador que discursa sobre uma descoberta brasileira que seria superior quela realizada por um sbio ingls, referindo-se a Charles Darwin.
Minha descoberta no recente; data do fim do ano de 1876. [...] Esta obra de que venho falar-vos, carece de retoques ltimos, de verificaes e experincias complementares. Mas o Globo noticiou que um sbio ingls descobriu a linguagem fnica dos insetos, e cita o estudo feito com as moscas. [...] Citando Darwin e Bchner, claro que me restrinjo homenagem cabida a dois sbios de primeira ordem, sem de nenhum modo absolver [...] as teorias gratuitas e errneas do materialismo. (ASSIS, 1994)

Lio de Botnica foi a ltima pea teatral escrita por Machado de Assis, em 1906, dois anos antes de sua morte.
A pea uma delicada histria de amor escrita por Machado de Assis, na qual o Baro Sigismundo de Kernorberg, botnico de vocao, profisso e tradio, discute a relao entre cincia e sentimentos com a doce Helena: s uma coisa lhe acho inaceitvel: a teoria de que o amor e a cincia so incompatveis, diz Helena, convidando o cientista a sentir a cincia de outra maneira. (LOPES, 2007, p. 166-167)

A pea conta a histria do Baro Sigismundo de Kernoberg, cientista sueco especializado em taxionomia, tal qual Karl Von Lineu, que, ao tentar impedir o casamento do sobrinho, acaba se apaixonando. Segundo o Baro, para se dedicar cincia, o cientista deve isolarse do mundo e reprimir seus sentimentos. Ele tem a cincia como esposa e rejeita as relaes de amor concretas. Entretanto ao dirigir-se chcara de Dona Leonor Gouva para tentar impedir o namoro do sobrinho Henrique, se depara com Dona Helena, a qual, ao criar uma estratgia visando possibilitar o casamento da irm Ceclia com Henrique, desperta a paixo no cientista. O espetculo teatral como atividade voltada para educao em cincias A atividade desenvolvida no Cincia em Cena envolvendo a pea Lio de Botnica, consiste na apresentao do espetculo teatral, seguido de debate com a platia e a apresentao de cd-rom no qual a pea contextualizada histrica e artisticamente, e os contedos
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de Botnica, que constam no texto de Machado de Assis, so explorados. Conforme detalhado no quadro 1, a durao total da atividade de uma hora e vinte minutos, que contempla: a recepo do pblico, apresentao do espetculo, debate com o pblico, apresentao do cdrom e consideraes finais.

Quadro 1. Distribuio das atividades desenvolvidas no MV envolvendo a pea Lio de Botnica, durante o primeiro semestre de 2007. Atividade Recepo do pblico Apresentao do espetculo Debate com o pblico Apresentao do cd-rom Consideraes finais Durao 05 minutos 40 minutos 20 minutos 10 minutos 05 minutos

Aps a recepo do pblico, que recebe um folder do espetculo (Figura 4) e orientaes bsicas, tem incio a apresentao.

Figura 4. Frontispcio do folder do espetculo Lio de Botnica. Projeto grfico: Luis Cludio Calvert

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Ao trmino da pea, o pblico convidado a apresentar sugestes, crticas e dvidas em relao ao espetculo. Em seguida, apresentado um cd-rom cujo contedo fundamental para: consolidar algumas questes que surgem ao longo do debate, estabelecer relaes entre diferentes campos do conhecimento indicados na pea, e, sobretudo, desvelar alguns contedos que so apresentados ao longo do espetculo e que, muitas vezes, ficam embotados pela exuberncia do texto machadiano. O referido cd-rom, elaborado por Thelma Lopes, uma das autoras deste artigo, em colaborao com equipe multidisciplinar, apresenta dados biogrficos de Machado de Assis de modo a humanizar a imagem do autor e explora a influncia da cultura europeia, especialmente a francesa, na poca e obra de Machado. Inclui tambm fotos do centro do Rio de Janeiro, ento capital federal, no incio do sculo XX; exibe croquis do cenrio (Figura 5); imagens de pranchas cientficas de bromlias, umbelferas, rubiceas, oleceas, orqudeas, bem como explicaes sucintas sobre cada uma delas.

Figura 5. Croquis do cenrio da pea Lio de Botnica, elaborado por Gabriel Verani.

Dados biogrficos sobre Karl Von Lineu e pequenos textos sobre taxionomia e Histria da Botnica no Brasil tambm so apresentados. Ao longo da exibio do cd-rom, o pblico intervm quando assim deseja, buscando dirimir eventuais dvidas ou tecer comentrios. As expresses faciais, nem sempre to fceis de serem corretamente interpretadas, as interjeies e intervenes realizadas ao longo da exibio do cd-rom, parecem apontar que a conjugao deste material didtico com a apresentao do espetculo mostrou-se fundamental para potencializar algumas relaes propostas por Machado na pea e sobre os contedos de Botnica que so mencionados pelo autor. Ao final da exibio do cd-rom, conclui-se a atividade explicitando os motivos pelos quais a pea Lio de Botnica foi selecionada para estimular a reflexo sobre as cincias e a atuao do cientista na sociedade. As perguntas e sugestes
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elaboradas pela plateia foram registradas por escrito e interpretadas luz do mtodo de anlise de contedo, consolidado por Bardin (1977). O referido mtodo foi por ns considerado o mais adequado ao desenvolvimento da presente pesquisa, sobretudo, por consistir em
um conjunto de tcnicas de anlise das comunicaes visando obter, por procedimentos, sistemticos e objetivos de descrio do contedo das mensagens, indicadores (quantitativos ou no) que permitam a inferncia de conhecimentos relativos s condies de produo/recepo (...) destas mensagens. (BARDIN, 1977, p.42)

Uma anlise preliminar das perguntas realizadas ao longo do primeiro semestre de 2007 delineia algumas categorias temticas.

Anlise dos resultados

As perguntas elaboradas pelos estudantes Partindo de um universo de 171 perguntas, oito esto relacionadas vida e obra de Machado de Assis; nove se relacionam a contedos de cincia; 47 constituem questionamentos referentes trama da pea; 66 esto relacionadas ao processo de criao teatral; 24 se referem a informaes sobre a formao dos atores; sete sobre a pertinncia da pea, e dez comentrios elogiosos ao espetculo. O Grfico 1 ilustra os percentuais relativos s temticas das perguntas.

Processo de criao artstica Trama da pea Formao dos atores Comentrios elogiosos Vida e obra de Machado de Assis 6% 5% 14% 27%

39%

Contedos de cincia 5% 12345 Pertinncia do espetculo 12345 123454%

Grfico 1. Temas das perguntas (n = 171) feitas pelo pblico (1.827 pessoas) que assistiu pea Lio de Botnica, no Cincia em Cena/MV/ RJ, durante o primeiro semestre de 2007.

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Observamos que 39% das perguntas referem-se ao processo de criao teatral. Uma interpretao precipitada destes dados poderia indicar que a atividade no alcana o objetivo de seus idealizadores, na medida em que uma das principais metas a ser atingida seria estimular a reflexo sobre temas de cincia, e no sobre teatro. Entretanto, consideramos que o cumprimento dos objetivos no se encerra unicamente na apresentao da pea. Diferentemente disto, o espetculo teatral, no campo da educao em cincias, deve funcionar como ponto de partida para gerar o debate sobre temas relacionados prtica cientfica. Ao despertar o questionamento sobre o processo de criao artstica, o espetculo promove excelente oportunidade para que os mediadores contraponham as caractersticas dos processos artstico e cientfico, estabelecendo relaes de modo a identificar pontos de contato e afastamento entre os processos em questo, e contribuir para a construo de vises de cincia menos compartimentadas e estereotipadas. Este processo se estabelece em um espao privilegiado de interlocuo entre profissionais do teatro, pesquisadores, estudantes, professores e pblico em geral, no qual possvel explorar, de forma dialgica, a educao cientfica em uma perspectiva problematizadora e crtica, ancorada nos princpios de Paulo Freire (2001). Nota-se tambm um nmero expressivo de perguntas (27%) referentes ao enredo da pea. Por um lado, isto pode demonstrar o interesse e a curiosidade que a trama da pea desperta. Por outro, pode significar a no compreenso plena e imediata da histria encenada ou, ainda, a no conscincia por parte da plateia de que a pea foi compreendida. Aqui importante refletir sobre a linguagem de Machado de Assis. A produo teatral deste autor foi considerada muito literria. A crtica de que suas comdias seriam mais para ler que encenar recorrente. No entanto, de encontro a esta crtica histrica ao teatro machadiano, Loyola (1997) considera Lio de Botnica um marco no que se refere atribuio de valor cnico dramaturgia de Machado, na medida em que, para ela, o teatro de Machado de Assis confronta as convenes sociais e teatrais da poca.
A ironia derradeira de Machado de Assis em Lio de Botnica, coincide com a ltima frase da pea; ao desfecho sbito dado por Helena diante de uma espcie de afasia do baro e do espanto de Dona Leonor, a personagem encerra o assunto: No se admire tanto titia, tudo isso botnica aplicada. (LOYOLA, 1997, p. 171)

Machado foi um apaixonado pelo teatro. Segundo Faria, o autor queria um teatro que no fosse mero passatempo das massas [...], pois acreditava na funo educativa da arte que devia caminhar na vanguarda do povo como uma preceptora (FARIA, 1993, p. 152). O teatro da poca, baseado nos grandes conflitos, nas reviravoltas, lgrimas e finais apoteticos, bem como a sociedade do perodo de Machado, pautada excessivamente nos protocolos, mesuras e formalidades, so alvos de crtica em Lio de Botnica. No h um grande final no texto, e a maneira abrupta pela qual Machado conclui a histria causa estranhamento ainda hoje. Tal estranheza pode contribuir para gerar uma impresso de que a histria no foi plenamente compreendida, e h outros aspectos que podem corroborar esta impresso. Embora Lio de Botnica apresente um enredo simples e de fcil entendimento, o discurso utilizado pelas personagens pode soar muito sofisticado s plateias atuais. Trata-se de uma histria simples de amor proibido. Entretanto, a colocao diferenciada dos pronomes em geral, a
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frequente utilizao de mesclises e, mesmo, o vocabulrio empregado, por vezes longnquo do lxico atual, pode gerar uma falsa impresso de que a pea no foi plenamente compreendida. Neste momento o mediador assume, novamente, papel importante no debate, ao identificar, nas perguntas, a oportunidade de ressaltar que Machado retrata a fala de uma dada poca, quando aquele modo de falar era o modo corrente de comunicao de uma determinada classe social. imprescindvel que o mediador destaque que a compreenso de um espetculo teatral no implica, necessariamente, o conhecimento de todas as palavras proferidas no palco. Pedir que algum integrante da plateia resuma o espetculo, pode ajudar o pblico a ter conscincia de que os acontecimentos centrais da pea e o entrelaamento entre eles, na maioria das vezes, foi suficientemente entendido. Esse um momento especial, onde o processo educativo se estabelece na conversa e na convivncia entre os diferentes participantes do debate (desde pradolescentes, estudantes, professores, pblico diverso, atores e pesquisadores), conversa que se constitui por excelncia como um espao relacional na ao educativa. Como sugere Maturana (1998, p. 80), a palavra conversa vem da unio de duas razes latinas, cum, que significa com, e versare, que significa dar voltas, de maneira que conversar, em sua origem, significa dar voltas com outro. E, nesse sentido, o ambiente do debate aps a pea uma conversa no sentido colocado por Maturana (1998), como um entrelaamento entre o emocional e o racional no processo da linguagem. O questionamento em relao trama da pea e linguagem empregada um importante mote para discusso sobre a linguagem cientfica. O hermetismo do baro pode ser estendido aos cientistas atuais? Se afirmativo, em que medida? Aprender cincias implica dominar esta linguagem? O conflito entre a vida profissional e a afetiva, vivido pelo baro e refletido em sua maneira de se comunicar, se aplicaria aos cientistas de hoje? Salomo observa:
[...] quais diferentes vozes sociais se enunciam no texto da pea? Quais as caractersticas da linguagem cientfica? Aprender cincia envolve aprender a falar cientificamente? Quais os diferentes gneros de discursos e linguagens sociais que se manifestam em aulas de cincias? Esse rol de perguntas contm articulaes possveis na pea, nesse jogo de buscar relaes e atribuir sentidos. (SALOMO, 2005, p. 13)

As perguntas relativas formao dos atores (14%) provavelmente advm do estranhamento que a plateia parece sentir ao presenciar pessoas que, a princpio, no teriam interesse por temas cientficos, falarem com propriedade sobre cincias. Seja nas vozes dos personagens que representam no palco, seja no momento em que esto mediando o debate, os atores se apropriam do discurso cientfico. Em relao aos comentrios explicitamente elogiosos, estes constituem 6% das falas da plateia e indicam que o teatro cumpre um de seus papis primordiais: entreter. Curioso que, se a linguagem de Machado , por vezes, motivo de distanciamento do pblico, ela tambm se mostra motivo de encantamento e entretenimento, como podemos identificar em alguns comentrios de integrantes da plateia, a saber: a) Quando passa algum romance do Machado na escola, os alunos reclamam e dizem que difcil. Eu digo que no que Machado seja difcil, que ele escreveu para uma poca. Aqui, no teatro, a linguagem foi usada como feijo com arroz, de forma muito natural. Eu achei o mximo. b) Gostei da linguagem! c) Parabns! Que dificuldade de linguagem.
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As questes sobre cincias

S uma coisa lhe acho inaceitvel: a teoria de que o amor e a cincia so incompatveis. Machado de Assis (1982, p. 355)

As perguntas referentes a contedos especficos de cincias representam 5% do total. Embora a pea Lio de Botnica apresente termos cientficos do campo da botnica - tais como: rubiceas, clix ou gramneas, por exemplo -, as perguntas sobre o significado destes itens so raras. Uma das possveis explicaes pode ser a faixa etria do pblico, entre 11 e 13 anos, que, em geral, j tem conhecimento do significado destes termos por meio das aulas frequentadas, e mesmo por intermdio da pea, na qual alguns destes termos so elucidados. Outra possvel explicao diametralmente oposta primeira, mas deve ser considerada. O personagem cujas falas esto relacionadas aos termos em questo, o Baro Kernorberg, o faz de modo to pretensioso e arrogante que o discurso cientfico parece ter significado apenas em suas falas, no despertando interesse sobre o que o Baro disserta. Sobre este aspecto, Barcelos (2006) em artigo sobre o amor como princpio epistemolgico na obra de Humberto Maturana, observa:
Ao ser dada uma hegemonia quase total ao racional criam-se as condies ecolgicas para o desenvolvimento de uma relao, ao fim e ao cabo, antisocial. Negamos com a supremacia da razo, a possibilidade daquilo que nos faz seres humanos: a nossa maneira particular e especial de viver juntos numa conversao que nos faz seres sociais capazes de criar espaos de coexistncia solidria e amorosa atravs de um linguajar comum. (BARCELOS, 2006, p. 590)

O modo pelo qual o Baro se expressa pode constituir bom mote para discusso sobre as formas de comunicar contedos de Cincias. Neste sentido, a pea, por abordar a relao entre o cientista e seus afetos, pode estimular o questionamento sobre a relao entre comunicao cientfica e os sentimentos do profissional da Cincia que, antes de s-lo, humano . Tal discusso pode se estender ao campo das relaes entre cincia, poltica e poder. Ao propor a interao entre amor e cincia, Machado de Assis constri condies favorveis ao debate sobre os benefcios de uma cincia mais humana, ou, em consonncia com Maturana (1997), mais amorosa. Para este autor, os processos de socializao e aprendizagem esto intimamente ligados e, segundo ele, no amor haveria maior probabilidade de se desenvolverem.
o amor a fonte da socializao humana, e no o resultado dela, e qualquer coisa que destri o amor, qualquer coisa que destri a congruncia estrutural que ele implica, destri a socializao. A socializao o resultado do operar no amor, e ocorre somente no domnio em que o amor ocorre. (MATURANA, 1997, p.185)

Ainda no que se refere s perguntas e sugestes envolvendo contedos de cincia, destacamos questes referentes ao ofcio do cientista. A pergunta Qual foi o primeiro traba707
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lho cientfico de Oswaldo Cruz, por exemplo, parece indicar que, ao assistirem a vida de um cientista fictcio em cena, alguns estudantes sentem-se estimulados a questionar sobre cientistas reais. Esta pergunta tambm nos remete reflexo sobre a dimenso da experincia teatral, to importante quando se pretende associ-la educao cientfica. preciso estar atento para o fato de que a percepo que o pblico tem de uma pea de teatro determinada por outros fatores alm do espetculo propriamente. A referida pergunta parece advir da interao entre a linguagem teatral e o local onde esta se deu: a Fiocruz. As caractersticas arquitetnicas, a localizao e a carga simblica do edifcio teatral comunicam por si s, e influenciam diretamente na leitura que o pblico faz de um espetculo. Sobre as sugestes relacionadas cincia, apresentadas por parte da plateia, destacamos a incluso, no cd-rom exibido aps o espetculo, de ilustraes e esquemas de algumas estruturas citadas ao longo da pea, tais como o perianto, por exemplo, ou mesmo de imagens de famlias de flores que no so mencionadas ao longo do espetculo. Tais sugestes parecem indicar que, alm de despertar interesse sobre os contedos relacionados botnica, a atividade pode estimular a reflexo sobre diferentes maneiras de representar e discutir contedos cientficos. No que se refere s questes do campo da cincia, vale destacar que 22% das perguntas se referem epilepsia. O que pode, em primeira instncia, surpreender, tem explicaes plausveis. A molstia no explicitada na pea, mas est diretamente relacionada vida do autor de Lio de Botnica. Machado de Assis sofria da doena e o debate parece ser visto, pela plateia, como um bom momento para esclarecer dvidas sobre a enfermidade. Questes como o que ser epiltico? possibilitam a discusso introdutria acerca do funcionamento do crebro, articulando-o aos possveis impactos da epilepsia na vida cotidiana de Machado. Embora tal discusso no constitua objetivo principal da atividade, foi importante incorpor-la, na medida em que expressa uma demanda do pblico e estabelece, na experincia aqui relatada, mais uma relao entre cincia e teatro. Machado de Assis e a linguagem teatral No que concerne s perguntas sobre Machado de Assis, estas parecem indicar a curiosidade do pblico em conhecer um pouco mais sobre este que um de nossos maiores literatos, reconhecido internacionalmente, mas que, ao mesmo tempo, ainda visto como um escritor cuja obra de difcil leitura. Perguntas como Ele teve filhos? ou Machado tambm se interessou por Botnica? parecem demonstrar o interesse da plateia em humanizar o mito. No cd-rom que integra a atividade, a origem humilde do autor, sua condio de homem mulato em uma sociedade de mentalidade escravocrata, bem como o fato de ser gago e epiltico so ressaltadas, visando apresentar a capacidade de superao do autor, mas sobretudo seus limites, buscando contribuir para a desmistificao da imagem de Machado. Algumas iniciativas que buscam integrar cincia e teatro apontam a veiculao de contedos cientficos como uma das principais metas a serem atingidas, atribuindo ao texto teatral o papel de facilitador de conceitos.
O teatro, por sua forma de fazer coletivo, possibilita o desenvolvimento pessoal no apenas no campo da educao no-formal, mas permite ampliar, entre outras coisas, o senso crtico e o exerccio da cidadania. Nosso propsito tambm o de desmitificar pr-conceitos, grifo nosso, 708
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dos contedos cientficos adquiridos pelos alunos no decorrer de suas vidas escolares. Os textos so elaborados com o objetivo de transmitir conceitos cientficos de forma simples, ldica e agradvel, tendo como perspectiva tornar os contedos, s vezes ridos, em bem humorados dilogos, abrindo os debates em sala de aula. (MONTENEGRO et al., 2005)

Parece ser cada vez mais claro que, por meio do teatro, possvel apresentar contedos de maneira atrativa. O teatro, por seu potencial comunicativo, configura-se como uma ferramenta fundamental ao aprendizado e difuso cientfica (MATOS e SILVA, 2003, p. 256). Entretanto, preciso refletir um pouco mais sobre a relao entre forma e contedo, no campo da educao cientfica associada ao teatro. necessrio atentar para o fato de que, antes mesmo de comunicar conceitos de cincias, o teatro traz significados caractersticos de sua linguagem que dialogam com os contedos das peas levadas aos palcos. O estilo do autor da pea, a direo, o figurino, a atuao dos atores ou a iluminao cnica, entre outros, so quesitos que compem a encenao teatral e que comunicam seus prprios significados. Um espetculo de inspirao simbolista, por exemplo, dotar a luz cnica de inmeros significados. Roubine (1998), em texto clssico sobre a linguagem da encenao teatral, descreve que a luz eltrica pode, por si s, modelar, modular, esculpir um espao nu e vazio [...] fazer dele aquele espao do sonho e da poesia ao qual aspiravam os expoentes da representao simbolista (ROUBINE, 1998, p. 21). Portanto, imprescindvel o entendimento de que reduzir o teatro condio de veculo seria um equvoco que apequena a potncia da linguagem teatral. Em consonncia com as questes sobre forma e contedo aqui desenvolvidas, surgem questionamentos sobre a pertinncia da escolha da pea selecionada pelo Cincia em Cena. De algum modo, as perguntas elaboradas revelam uma certa surpresa por parte do pblico ao se deparar com um texto que, apesar do ttulo, Lio de Botnica, e de ser encenado em uma instituio cuja importncia no campo da produo cientfica to imponente, e muitas vezes vista com bastante formalidade, no se prope a ser uma aula de cincias. Perguntas sobre a pertinncia deste espetculo (4%) em um museu de cincias constituem timo ensejo para a reflexo sobre a articulao entre linguagem teatral e educao em cincias, visando esclarecer que o teatro no deve ter como misso ensinar cincias, e sim sensibilizar o pblico para questes e contedos do campo das cincias. Se, supostamente, a servio das cincias, o teatro recair em um didatismo excessivo, no teremos teatro, tampouco cincia.

Consideraes finais
Educao, cincia e arte desde que discutidas por cientistas? As iniciativas que buscam estreitar os laos entre cincia, arte e educao, muitas vezes so realizadas de modo a no atribuir importncia equnime a estes diferentes campos do conhecimento. Quando se planeja desenvolver um processo de educao cientfica associado linguagem artstica, preciso compor uma equipe de cientistas, artistas e educadores com sensibilidade, formao e atuao de excelncia nas respectivas reas. Alm disso, fundamental que os profissionais estejam dispostos a dialogar entre si, buscando compreender os
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alfabetos e as lgicas de pensamento especficos de cada rea, para que, a partir de ento, possam transformar o debate estabelecido, em discursos que tenham potncia comunicativa junto ao pblico no especializado. Trata-se de um amlgama, no qual os diversos campos de conhecimentos a envolvidos no devem se sobrepor uns aos outros. Na trade arte, cincia e educao, a arte no deve ser vista como mero recurso, assim como a cincia no deve ser reduzida ao contedo a ser apresentado. Mais que isso, assim como a cincia, a arte construtora de pontos de vista. Ambas so fruto e expresso de uma dada poca e devem ser apresentadas como tais. Assim, a proposta de educar a partir da interao entre cincia e arte no pode dispensar a ideia de que estas duas formas de conhecer e expressar o mundo nascem da necessidade de o homem buscar respostas para sua inconcluso. Seja por meio das licenas poticas ou dos rigores cientficos, ou ainda, das licenas cientficas e dos rigores poticos, o homem busca respostas para as perguntas originais. Quem ele ? De onde vem? Para onde vai? - estes so alguns dos questionamentos que fizeram o homem construir a cincia, a arte e tantas outras formas de ler o mundo. Lembrando Freire (1983, p. 27): [...] Comecemos por pensar sobre ns mesmos e tratemos de encontrar, na natureza do homem, algo que possa constituir o ncleo fundamental onde se sustente o processo de educao. Qual seria o ncleo captvel a partir de nossa prpria experincia existencial? Este ncleo seria o inacabamento ou a inconcluso do homem, [...] no haveria educao se o homem fosse um ser acabado. O homem pergunta-se: quem sou? de onde venho? onde posso estar? A educao se d porque o homem um ser inacabado e se sabe como tal. Desse modo, no se pode esquecer que do inacabamento do homem que nasce a cincia e o teatro, e que este inacabamento tambm a raiz da educao.

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Artigo recebido em agosto de 2009 e aceito em novembro de 2009.

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