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La Muralla De Hierro,

Nosotros y los rabes (1923)


Vladimir "Zeev" Jabotinsky Es una regla excelente empezar un artculo yendo directamente al grano. Pero en esta ocasin tengo la necesidad de empezar con una introduccin, es ms, una introduccin personal. Tengo la reputacin de ser enemigo de los rabes, que propongo su expulsin de Palestina y cosas por el estilo. Esto es falso. Emocionalmente, mi actitud hacia los rabes es la misma que con todos los otros pueblos una educada indiferencia. Polticamente, mi actitud est determinada por dos principios. Primero que nada, considero que es absolutamente imposible la expulsin de los rabes de Palestina. Siempre habrn dos naciones en Palestina lo que para m es suficientemente bueno, siempre y cuando los judos sean la mayora. Y en segundo lugar, pertenezco al grupo que elabor el programa de Helsingfors, el programa nacional de iguales derechos para todos los pueblos que convivan en el mismo estado. En la elaboracin de ese programa tuvimos en mente no solo a los judos, sino a todos los pueblos y su base de igualdad de derechos. Estoy dispuesto a jurar, por nosotros y por nuestros descendientes, que nunca haremos nada contrario a este principio de igualdad de derechos, y que jams intentaremos expulsar a nadie. Esto como est a la vista, es un credo bastante pacfico. Pero otra cuestin absolutamente distinta, es si ser posible lograr nuestros acuerdos pacficos a travs de medios pacficos. Y la respuesta a este cuestionamiento no depende de nuestra actitud hacia los rabes sino por entero de la actitud de los rabes hacia nosotros y hacia el sionismo. Luego de esta introduccin, podemos desarrollar el tema principal. IMPOSIBILIDAD DE UN ACUERDO VOLUNTARIO No puede haber un acuerdo voluntario entre nosotros y los rabes de Palestina. Ni ahora ni en un futuro inmediato. Digo esto con absoluta conviccin sin nimo de lastimar a los sionistas moderados. No creo que se sientan lastimados. Excepto por aquellos que estn enceguecidos de nacimiento, los sionistas moderados se dieron cuenta hace tiempo que es absolutamente imposible obtener el consentimiento voluntario de los rabes de la tierra de Israel, para convertir el territorio palestino de un pas con mayora juda. Mis lectores tienen una idea general de la historia de otros pases que han sido abiertos a la inmigracin. Sugiero que consideren todos los precedentes que conozcan y que analicen si hay al menos un ejemplo de un pas repoblado con el consentimiento de la poblacin nativa. No existe tal precedente.

Las poblaciones autctonas, civilizadas o incivilizadas siempre se han opuesto obstinadamente a los inmigrantes, independientemente que fueran civilizados o salvajes. Y no importa en absoluto si los inmigrantes se comportan decentemente o no. Los compaeros de Cortez y Pizarro (conquistadores de Mxico y Per), (como alguna gente recordar), nuestros propios ancestros bajo Josu Ben Nun se comportaron como saqueadores, pero los primeros pioneros de Norteamrica, eran personas de altsima moralidad que no queran hacerle dao a nadie, hombres que no slo deseaban dejar a los pieles rojas en paz sino que les daba lstima hasta matar una mosca; gente que con toda sinceridad e inocencia crea que en esos bosques vrgenes y vastas praderas exista espacio disponible para ambos, los blancos y los pieles rojas. Sin embargo, el nativo resisti ante los salvajes y ante los civilizados con el mismo grado de crueldad. Cada poblacin autctona, civilizada o no, mira a sus tierras como su hogar nacional, del cual es el nico dueo, y desean conservar ese dominio para siempre; no solo rechazarn nuevos dueos, sino que tampoco admitirn a nuevos socios o colaboradores. ARABES NO TONTOS Esto es ecunimemente verdad en los rabes. Nuestros promotores de paz, estn tratando de persuadirnos de que los rabes si bien no son tontos que puedan ser engaados enmascarando nuestros verdaderos objetivos, son corruptos que pueden ser sobornados para abandonar hacia nosotros su clamor de prioridad por la tierra de Israel, a cambio de ventajas culturales y econmicas. Yo repudio ese concepto sobre los rabes palestinos. Culturalmente estn 5 siglos por detrs nuestro, no tienen nuestra resistencia ni nuestra determinacin; pero son tan buenos psiclogos como nosotros y sus mentes se han agudizado tanto como las nuestras. Podemos decirles tanto como queramos acerca de nuestras buenas intenciones; pero ellos saben como nosotros lo que no es bueno para ellos. Sienten hacia Palestina el mismo amor instintivo y el fervor que un azteca senta respecto de su Mxico o un sioux hacia su pradera. Pensar que los rabes consentirn voluntariamente la realizacin del sionismo a cambio de beneficios culturales y econmicos resulta infantil. Tal pueril fantasa de nuestros arabfilos proviene de algn tipo de menosprecio del pueblo rabe, de una apreciacin infundada de esta raza como una chusma pronta a dejarse sobornar para que compremos su tierra patria a cambio de una red ferroviaria. TODOS LOS NATIVOS RESISTEN A LOS COLONIZADORES Esta visin no tiene fundamento en absoluto. rabes individuales pueden quiz ser comprados pero esto difcilmente significa que todos los rabes en Eretz Israel tienen la voluntad de vender un patriotismo que ni siquiera los papes negociaran. Todo pueblo indgena resistir a los colonizadores. Esto es lo que los rabes en Palestina estn haciendo, y persistirn en hacer mientras conserven una sola chispa de esperanza de que sern capaces de prevenir la transformacin de Palestina en la Tierra de Israel. COMPRENSIN ARABE Algunos de nosotros pensaba que se haba producido un malentendido, que por esa razn los rabes no comprendan nuestras intenciones, ellos se oponan a nosotros, pero, si aclarbamos cun modestas y limitadas eran nuestras aspiraciones, estrecharan nuestras manos en paz. Esto tambin es una falacia comprobada una y otra vez. Es suficiente recordar slo un incidente. Tres aos atrs, durante una visita aqu, Sokolow despleg un

gran discurso sobre esa verdadera incomprensin, empleando un lenguaje engaoso para probar cuan groseramente equivocados estaban los rabes al suponer que nosotros pretendamos arrebatar sus propiedades o expulsarlos de su pas, o suprimirlos. Esto definitivamente no era as. Ni siquiera queramos un estado judo. Todo lo que desebamos era un rgimen representativo de la Liga de las Naciones. Una rplica a este discurso se public en el peridico rabe Al Carmel en un artculo cuyo contenido brindo de memoria, pero estoy seguro de que es un relato fiel... "Nuestros grandes sionistas se perturban innecesariamente, escribi su autor. No hay malentendidos. Lo que Sokolow plantea respecto del sionismo es verdad. Pero los rabes ya conocen esto. Obviamente, hoy los sionistas no pueden soar con expulsar o eliminar a los rabes, o incluso establecer un estado judo. Claramente, en este perodo estn interesados slo en una cosa que los rabes no obstaculicen la inmigracin juda. Adems, los sionistas han prometido controlar la inmigracin de acuerdo con la capacidad de absorcin econmica del pas. NINGN MALENTENDIDO El editor de esta publicacin quiere creer que la capacidad de absorcin de Eretz Israel es muy grande, y que resulta posible radicar gran cantidad de judos sin afectar a un slo rabe. Es justamente eso lo que los sionistas quieren, y lo que los rabes no desean. De esta manera los judos se convertirn, paulatinamente, en mayora e, ipso facto, se constituir un estado judo y el destino de la minora rabe depender de la buena voluntad de los judos. Pero no son los mismos judos quienes nos plantean cun agradable era ser una minora? No existe ningn malentendido. Los sionistas desean una cosa libertad de inmigracin y es la inmigracin juda lo que nosotros no queremos. La lgica empleada por este editor es tan simple y clara que deberamos aprenderla de memoria y convertirse en una parte esencial de nuestra nocin de la cuestin rabe. No tiene importancia si citamos a Herzl o a Herbert Samuel para justificar nuestras actividades. La misma colonizacin tiene su propia explicacin, integral, ineludible, y comprendida por cualquier rabe y cualquier judo. La colonizacin puede tener solamente una meta. Para los rabes palestinos la misma resulta inadmisible. Est en la naturaleza de las cosas. Cambiar esa naturaleza es imposible. LA PARED DE HIERRO Un plan que parece atraer a muchos sionistas es el siguiente: si es imposible obtener el aval para las aspiraciones sionistas por parte de los rabes palestinos, entonces debe ser obtenido de los rabes de Siria, Irak, Arabia Saudita y quiz de Egipto. Incluso si esto fuera posible, no modificara la raz de la situacin. No modificara la actitud de los rabes del territorio israel hacia nosotros. Hace setenta aos, la unificacin de Italia se logr, con la retencin por parte de Austria de Trento y Trieste. Sin embargo, los habitantes de esas ciudades no slo rechazaron aceptar la situacin, sino que lucharon contra Austria con renovado vigor. Si fuera posible (lo cual dudo) discutir sobre Palestina con los rabes de Bagdad y La Meca como si ella fuera una especie de reducida, inmaterial tierra fronteriza, Palestina seguira siendo para los palestinos no una tierra fronteriza, sino su tierra nativa, el centro y base de su propia existencia nacional. Por ende sera necesario llevar a cabo la colonizacin contra la voluntad de los rabes palestinos, que es la misma condicin que existe hoy. Un acuerdo con los rabes que estn fuera de la Tierra de Israel es tambin una

ilusin. Para que los nacionalistas de Bagdad, La Meca y Damasco acepten una contribucin tan onerosa (acordando renunciar a la preservacin del carcter rabe de un pas ubicado en el centro de su futura federacin) deberamos ofrecerles algo sumamente valioso. Podemos ofrecerles slo dos cosas: dinero o asistencia poltica o ambas cosas. No podemos ofrecerles nada ms. Respecto del dinero, resulta ridculo pensar que podramos financiar el desarrollo de Irak o Arabia Saudita, cuando no tenemos lo suficiente para la Tierra de Israel. Diez veces ms ilusoria es la asistencia poltica para las aspiraciones polticas de los rabes. El nacionalismo rabe se propone los mismos objetivos que el nacionalismo italiano antes de 1870 y que el nacionalismo polaco antes de 1918: unidad e independencia. Estas aspiraciones significan la erradicacin de toda traza de influencia britnica en Egipto e Irak, la expulsin de los italianos de Libia, la eliminacin de la dominacin francesa de Siria, Tnez, Argelia y Marruecos. Para nosotros apoyar tal movimiento sera suicida y desleal. Si omitimos el hecho de que la Declaracin Balfour fue firmada por Gran Bretaa, no podemos olvidar que Francia e Italia tambin la firmaron. No podemos intrigar para remover a Gran Bretaa del Canal de Suez y del Golfo Prsico y para eliminar el gobierno colonial francs e italiano sobre el territorio rabe. No podemos tener en cuenta ese doble juego de ninguna manera. As concluimos que no podemos prometer nada a los rabes de la Tierra de Israel o a los pases rabes. Su acuerdo voluntario est fuera de cuestin. Por esa razn, a quienes sostienen que un acuerdo con los nativos resulta condicin esencial para el sionismo podemos ahora decirles no y exigir su salida del sionismo. La colonizacin sionista, incluso la ms restringida, debe ser concluida o llevada adelante sin tener en cuenta la voluntad de la poblacin nativa. Esta colonizacin puede, por ende, continuar y desarrollarse slo bajo la proteccin de una fuerza independiente de la poblacin local una muralla de hierro que la poblacin nativa no pueda romper. Esta es, in toto, nuestra poltica hacia los rabes. Formularla de otra manera slo sera hipocresa. No slo esto debe ser as, es as... lo admitamos o no. Qu significan para nosotros la Declaracin Balfour y el Mandato? Es de hecho un poder imparcial que se propone crear tales condiciones de seguridad de manera tal que la poblacin local pueda ser disuadida de interferir nuestros esfuerzos. Todos nosotros, sin excepcin, demandamos constantemente que este poder cumpla estrictamente sus obligaciones. En este sentido, no hay diferencias sustanciales entre nuestros militaristas y nuestros vegetarianos. Unos prefieren una muralla de hierro de bayonetas judas, los otros proponen una muralla de hierro de bayonetas britnicas, unos terceros postulan un acuerdo con Bagdad, y parecen estar satisfechos con las bayonetas de Bagdad un gusto algo extrao y peligrosopero todos aplaudimos, da y noche, la muralla de hierro. Destruiramos nuestra causa si proclamamos la necesidad de un acuerdo, y hacemos creer a los titulares del Mandato que no necesitamos una muralla de hierro, sino ms bien conversaciones sin fin. Tal planteo slo puede perjudicarnos. Por ende es nuestro deber sagrado demostrar lo ridculo e ilusorio de esas vanas metforas y hacer notar su hipocresa. ZIONISMO MORAL Y ESO Dos breves observaciones: En primer lugar, si alguien sostiene que este punto de vista es inmoral, respondo: no es verdad; el sionismo es moral y justo o es inmoral e injusto. Pero esta es una cuestin que deberamos haber establecido antes de convertirnos en sionistas. Nosotros ya hemos definido esa cuestin, y en el sentido afirmativo. Consideramos que el Sionismo es moral y justo. Y dado que es moral y justo, debe hacerse justicia, no importa si Joseph, Simon, Ivan o Achmet acuerden con eso o no. No hay otra moralidad.

EVENTUAL ACUERDO Todo esto no significa que algn tipo de acuerdo no sea posible, slo un acuerdo voluntario es imposible. Mientras exista una mnima esperanza de que puedan expulsarnos, no negociarn esas esperanzas, ni por dulces palabras ni por apetitosos bocados, porque ellos no son bandidos sino una nacin, quiz debilitada pero an viviente. Un pueblo efecta tales enormes concesiones slo cuando ya no tiene esperanzas. Slo cuando no se percibe ni una sola hendidura en la muralla de hierro, slo entonces los grupos extremos pierden su poder, y el liderazgo pasa a los grupos moderados. Slo entonces estos grupos moderados se acercarn a nosotros proponiendo concesiones mutuas. Y slo entonces los moderados sugerirn propuestas para comprometerse en cuestiones prcticas como ser; garantas para el desplazamiento de la poblacin rabe, o igualdad de derechos cvicos nacionales. Soy optimista y confi de que en ese entonces habremos de darles suficientes garantas para tranquilizarlos y para que ambos pueblos puedan puedan vivir en pacifica y buena vecindad. Pero el nico camino para llegar a ese acuerdo es la muralla de hierro, es decir, la existencia en Eretz Israel de un gobierno que no sea influido por algn tipo de presin rabe, es decir, un gobierno que combatirn los rabes. En otras palabras, para nosotros la nica senda que conduce hacia un acuerdo en el futuro es el rechazo absoluto de cualquier intento de un acuerdo en el presente.
Publicado por primera vez en ruso bajo el ttulo O Zheleznoi Stene en Rassvyet, 4 de noviembre de 1923. Publicado en ingls en Jewish Herald (Sudfrica), 26 de noviembre de 1937. (traduccin del link desde http://www.jabotinsky.org/Jaboworld/newscont.php3?recn=5) Buscando La Verdad 06.09.0