Julio Terrazas Sandoval, C.SS.R.

Cardenal. Valle Grande, Santa Cruz, Bolivia. Arzobispo de Santa Cruz. Presidente de la Conferencia Episcopal Boliviana. Presidente del Departamento de Justicia y Solidaridad en el CELAM.

Con las debidas licencias eclesisticas. Julio Terrazas Sandoval, C.SS.R. Consejo Episcopal Latinoamericano, CELAM Reservados todos los derechos Carrera 5 N 118-31 Apartado Areo 51086 celam@celam.org Tels: (571) 657 83 30 Fax: (571) 612 19 29 Bogot, D.C., 2008 ISBN: Centro de Publicaciones Avenida Boyac N 169D-75 Tel: (571) 668 09 00 Fax: (571) 671 12 13 editora@celam.org Diseo de cartula: Luisa Fernanda Vlez Diagramacin: Doris Andrade B. Impresin: Impreso en Colombia - Printed in Colombia

Presentacin
El Cardenal Julio Terrazas, Arzobispo de Santa Cruz de la Sierra en Bolivia, reflexion para nosotros sobre el hermoso tema de Aparecida: Los Obispos discpulos misioneros de Jess Sumo Sacerdote, y nos presenta la figura del Obispo en cada una de las Iglesias particulares: es clara su vocacin y su misin, porque l es el santificador, el maestro de la fe y el pastor.

Nos recuerda que Aparecida pide tambin a los obispos que experimenten ellos primero el encuentro personal con Jess, principio de todo discipulado. El Papa ya dijo su palabra clarividente en la Pastores Gregis, pero Aparecida nos pide ahora a los obispos darle un nuevo impulso a la Evangelizacin, con actitudes pastorales nuevas y con una clara y definida conversin pastoral.

Papel fundamental van a desempear, en efecto, en la Misin Continental los obispos, ya sea como miembros de las Conferencias Episcopales, ya sea como pastores de su respectiva Iglesia particular. + Vctor Snchez Espinosa
Obispo Auxiliar de la Arquidicesis de Mxico Secretario General del CELAM

Los obispos, discpulos misioneros de Jess Sumo Sacerdote

Introduccin

o es fcil hablar del acontecimiento Aparecida. Se ha escrito mucho al respecto y se ha hablado a veces demasiado. De una cosa estoy totalmente convencido y creo que es obligatorio resaltarlo entre las mil y una experiencias vividas durante la Conferencia de los Obispos en esos das de gracia, y es el ambiente de colegialidad y fraternidad episcopal, ambiente de bsqueda y oracin, de transparencia y apertura a Dios.

Dira que este espritu ha sido como el pretexto que ha marcado la toma de conciencia de la situacin que vive el continente y la Iglesia con sus luces y sombras, con las bsquedas y esperanzas de nuestro pueblo, amasadas con frecuencia por la pobreza y el dolor, para llegar al contexto de una Iglesia que se quiere reafirmar con el sello de su identidad como Iglesia abierta al mundo y a la escucha de la Palabra para ser discpula y misionera.

Durante esos das la presencia y la palabra del Santo Padre el Papa Benedicto XVI en su discurso inaugural nos animaron a abrir nuevos caminos y proyectos pastorales creativos sobre todo a ser forjadores de estructuras justas promoviendo la cultura de la vida, de la justicia y la verdad.

En Aparecida reconocimos el embate de los grandes problemas que sufre hoy el continente: la globalizacin, el neo liberalismo, la influencia de las nuevas tecnologas, la desigualdad socioeconmica, el debilitamiento de la fe y la incoherencia cristiana en la vida, el paso de muchos catlicos a otras confesiones o sectas religiosas, junto a la prdida de sentido de pertenencia a la Iglesia, el indiferentismo religioso, o la disminucin de vocaciones y los numerosos abandonos de ministros ordenados.

Los obispos, discpulos misioneros de Jess Sumo Sacerdote

Frente a todos estos desafos nuestra Conferencia, animada por el Espritu Santo, ha querido delinear una propuesta operativa con tres grandes dimensiones: redefinicin de su identidad, conversin pastoral y renovacin de las estructuras con fuerte dimensin misionera, y de modo especial

hacer de la Iglesia una comunidad de discpulos-misioneros para anunciar y encarnar el Evangelio en la diversidad cultural y social de nuestros pases en esta hora de cambio. Hablar de discipulado-misin, es hablar de centralidad y de dimensin constitutiva de la Iglesia. Ayer como hoy Jess sigue llamando y enviando, y el seguimiento es la actitud bsica que puede vivirse en diferentes formas en la comunidad eclesial. Hoy, ms que en otros tiempos, este seguimiento implica un estilo nuevo de vida en medio de la sociedad. El Papa nos deca que
Discipulado y misin son como las dos caras de una misma medalla: cuando el discpulo est enamorado de Cristo, no puede dejar de anunciar al mundo que slo l nos salva (Hch 4,12). En efecto, el discpulo sabe que sin Cristo no hay luz, no hay esperanza, no hay amor, no hay futuro (DA 146).

Introduccin

Todo esto golpea el espritu. Por ello con humildad, pero con la conciencia de pastores nos hemos hecho en Aparecida esta pregunta Cmo vivimos nosotros Obispos esta dimensin de ser discpulos y misione-

ros? A este respecto vienen a la memoria las palabras de Agustn de Hipona:

Acurdate que ests ms arriba no porque seas el primero. Haz como el dueo de la vid que construye una torre para poder ver mejor la via... Acurdate que eres siervo de los siervos de Dios.

Se me ha pedido que asuma la metodologa del Documento: ver, juzgar y actuar, que ha sido una de las grandes reafirmaciones de Aparecida y del compartir entre todos. Antes de hacer un anlisis de la realidad, los obispos asumimos la ya tradicional manera de leer la historia y la realidad en Amrica Latina.
Este mtodo implica contemplar a Dios con los ojos de la fe a travs de su Palabra revelada y el contacto vivificante de los Sacramentos, a fin de que, en la vida cotidiana, veamos la realidad que nos circunda a la luz de su providencia, la juzguemos segn Jesucristo, Camino, Verdad y Vida, y actuemos desde la Iglesia, Cuerpo Mstico de Cristo y Sacramento universal de salvacin, en la propagacin del reino de Dios, que se siembra en esta tierra y que fructifica plenamente en el Cielo (DA 19).

10 Los obispos, discpulos misioneros de Jess Sumo Sacerdote

I
El Proyecto de Jess

ada Iglesia, cada comunidad tienen una historia y un caminar diferente. Son los pasos que se van dando los que configuran la fisonoma, el talante y el estilo de ser y vivir la fe y los que marcan la pastoral y el modo de llevar adelante su misin, en este caso el Proyecto de Jess: el anuncio del Evangelio del Reino de la vida. Al hablar de la Iglesia tendr que hacerlo desde mi experiencia concreta en la Iglesia de Santa Cruz de la Sierra, que ha sido confiada a mi cuidado pastoral, situada en el oriente de Bolivia, ocupa la parte de llanos tropicales en contraste con el altiplano de Los Andes y los grandes valles de la zona central. Su potencial y desarrollo econmico, est atrayendo en las ltimas dcadas una gran poblacin del resto del pas.

La accin evangelizadora de la Iglesia tiene una larga historia desde los comienzos de su ser como Dicesis. Como primeros intentos de evangelizacin podemos sealar la presencia de misioneros con los grupos originarios reunidos en la gran familia Tupi-guaran, de donde se desprenden los Guarayos, Sirions, Ayoreos y otros.

As mismo tuvo un impacto decisivo el contacto de estas culturas originarias con las misiones Jesuticas, Mercedarias o Franciscanas, estas ltimas impulsadas desde Tarija y Tarata a travs de los colegios de Propaganda Fidei, donde se conjugaron los valores de la cultura autctona y los valores del Evangelio.

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En las ltimas dcadas est la influencia cultural de los grupos migratorios internos, especialmente los del altiplano y valles, los cuales, al mantener vivas sus tradiciones y costumbres, hacen ms complejo el panorama cultural y religioso. Hoy en da, tambin en Santa Cruz irrumpen con gran fuerza las culturas modernas con sus luces y sombras, en la que predominan los modelos europeos o de otros pases desarrollados,

debido al influjo de los medios de comunicacin social.

Esta compleja realidad se presenta con toda la riqueza cultural y la herencia espiritual de nuestros pueblos, pero a la vez con los retos que nos interpelan, a nivel social y cultural, por la situacin de pobreza tanto material como moral que viven muchos hermanos, la dificultad de integracin de las distintas culturas y la prdida de identidad cultural especialmente en las nuevas generaciones y, a nivel eclesial, por la falta de agentes de pastoral y de vocaciones nativas, por el abandono de la Iglesia de parte de muchos catlicos. Sin embargo y es bueno resaltarlo, desde su nacimiento en 1506 la Iglesia de Santa Cruz ha sido una Iglesia misionera, abierta, acogedora y ha dado origen a nuevas Iglesias y vicariatos misionales. Hoy la Iglesia est animada con grandes proyecciones mediante: Asambleas Pastorales, la Visita Pastoral y los Planes Pastorales quinquenales con el objetivo de
impulsar en comunin y corresponsabilidad eclesial, la Nueva Evangelizacin del

El proyecto de Jess

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Pueblo de Dios que peregrina en Santa Cruz, asumiendo el espritu y los compromisos del II Snodo Arquidiocesano (1997-2001), para que el encuentro con Jesucristo vivo, sea fuente de vida y esperanza para todos, especialmente anime nuestras comunidades a un renovado empeo en la construccin del Reino de Dios.

La gran preocupacin de nuestra Iglesia, y digo nuestra, porque todos tanto laicos como presbteros, vida religiosa y laicos estamos involucrados en promover el sentido de pertenencia a la Iglesia, para que los bautizados no slo se sientan catlicos sino sobre todo discpulos y misioneros, participando corresponsablemente en la vida de la comunidad.

Esta mirada se repite con mayores dimensiones en las iglesias locales de este continente.

14 Los obispos, discpulos misioneros de Jess Sumo Sacerdote

II
Vocacin De Pastores

2.1. Santificar parecida reafirma que, desde el proyecto del Padre, el obispo tiene una vocacin y a la vez una misin muy especfica. Es una vocacin que no la ejercemos en solitarios, estamos llamados s a promover la caridad y santidad de los fieles (A 187) pero en comunin con el Papa:

Nuestra vocacin se injerta en el agua del Bautismo para beber los frutos de la Pascua

bajo su autoridad, con fe y esperanza, hemos aceptado la vocacin de servir al Pueblo de Dios, conforme al corazn de Cristo Buen Pastor. Junto con todos los feles y en virtud del bautismo, somos, ante todo, discpulos y miembros del pueblo de Dios (DA 186).

y desde la experiencia del resucitado ser primero discpulos, cristianos, para luego ser pastores. Termina el nmero de Aparecida citando la ya conocida frase de San Agustn: con ustedes, cristiano; para ustedes obispo (DA 186). La cercana y el caminar al lado del pueblo, nos invita a contagiar a Jesucristo
para reflejar al Seor en su modo de pensar, de sentir, de hablar y de comprometerse en medio de los hombres. En sntesis, los obispos hemos de ser testigos cercanos y gozosos de Jesucristo Buen Pastor,

16 Los obispos, discpulos misioneros de Jess Sumo Sacerdote

2.2. Maestro de la fe Una de las urgencias que el mundo de hoy necesita es ser portadores de buenas noticias. Vivimos en el mundo de la comunicacin, de los Mas Media con las tecnologas ms sofisticadas, sin embargo el hombre de hoy se siente trastornado, desorientado y confundido por tantos mensajes falsos y contradictorios que cada da le llegan

para que el pueblo de Dios crezca en la gracia mediante los sacramentos presididos por nosotros mismos y por los dems ministros ordenados (DA 187).

de todas partes. Frente a las palabras que se las lleva el viento se alza la Palabra de Dios,
Se hace, pues, necesario proponer a los fieles la Palabra de Dios como don del Padre para el encuentro con Jesucristo vivo, camino de autntica conversin y de renovada comunin y solidaridad... Por esto la importancia de una pastoral bblica, entendida como animacin bblica de la pastoral, que sea escuela de interpretacin o conocimiento de la Palabra, de comunin con Jess u oracin con la palabra y de evangelizacin inculturada o de proclamacin de la Palabra (DA 248).

En este sentido tiene plena actualidad la afirmacin de que: desconocer las Escrituras es desconocer a Cristo.

Vocacin de pastores

Es mucho ms que conocer la Palabra y difundir el estudio de la Sagradas Escrituras, es inculturar la Palabra en todos los mbitos de nuestra pastoral, de nuestros grupos, de las estructuras de nuestras comunidades para pensar y actuar desde la Palabra de Dios.

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2.3. Ministerio del pastoreo Junto al servicio de la Palabra est el ministerio del pastoreo, gobernar para ser instrumentos y animadores de la comunin, abiertos para acoger, dispuestos a discernir los carismas y creando vnculos de unidad, hacer de la Iglesia, una casa y escuela de comunin (NMI 43). Palabras del Papa Juan Pablo II que recoge el Documento y que suponen un cambio del concepto que muchos tienen de la Iglesia y de los pastores. Por eso Aparecida nos advierte y exhorta con fuerza:
Como padres y centro de unidad, nos esforzamos por presentar al mundo un rostro de la Iglesia en la cual todos se sientan acogidos como en su propia casa. Para todo el Pueblo de Dios, en especial para los presbteros, buscamos ser padres, amigos y hermanos, siempre abiertos al dilogo (DA l88).

18 Los obispos, discpulos misioneros de Jess Sumo Sacerdote

Sobran las palabras y comentarios y quizs faltan los hechos. Es importante auscultar lo que piensan los presbteros, pero tambin los feles acerca de nuestra cercana y de la veracidad de nuestra palabra.

Llevar adelante esta triple funcin sacerdotal exige al pastor una profunda conviccin personal y pastoral para poder hacer un autntico anlisis de la realidad y de los grandes retos que tenemos como Pastores del Pueblo de Dios. De modo particular, nos dice Aparecida que el Obispo es experto en espiritualidad, lo que supone experiencia de encuentro con Cristo, tiempos fuertes de oracin y dialogo constante con el Maestro, estar con quien sabemos nos ama y sobre todo poner en l nuestra confianza y nuestra vida de tal manera que podamos decir con Pablo Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en m (Ga 2,20).
No podemos olvidar que el obispo es principio y constructor de la unidad de su Iglesia particular y santifcador de su pueblo, testigo de esperanza y padre de los feles, especialmente de los pobres, y que su principal tarea es ser maestro de la fe, anunciador de la Palabra de Dios y la administracin de los sacramentos, como servidores de la grey (DA l89).

Vocacin de pastores

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III
La Novedad del Evangelio

sta realidad compleja y los grandes retos que vivimos en el continente nos mueven, a saber leer y orientar la vida de nuestras comunidades por los verdaderos caminos que lleven a una vida en plenitud. Frente a tanto desconcierto, a propuestas fciles y derroteros que no sabemos hacia donde quieren llevar
La Iglesia est llamada a repensar profundamente y relanzar con fidelidad y audacia su misin en las nuevas circunstancias latinoamericanas y mundiales... se trata de confirmar, renovar y revitalizar la novedad del Evangelio... desde un encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscite discpulos y misioneros ( DA 11).

Discpulos-misioneros, hombres y mujeres convencidos y enamorados, fascinados por el Evangelio, tal como los quera el Seor, tal como los necesita la Iglesia y el mundo hoy. Sabemos que aquella primera experiencia de los primeros discpulos, es irrepetible as como se dio, con la llamada, el encuentro y la invitacin a dejarlo todo que Jess les hizo, para estar con l y para enviarles a predicar (Me 3, 14). Ellos comparten la vida de Jess, andan en condicin de pobres, sobre todo participan de la misin de dar vida y actan fiados en la Palabra del Maestro.

Aparecida profundiza esta experiencia e invita especialmente a nosotros pastores a dejarnos interpelar y a experimentar, con mucha humildad, todo el proceso para tener un encuentro personal con Jess, principio de todo discipulado. No hay discpulo si no hay un encuentro con Cristo:
En este momento, con incertidumbres en el corazn, nos preguntamos con Toms: Cmo vamos a saber el camino? (Jn 14, 5). Jess nos responde con una propuesta provocadora: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14, 6). l es el verdadero camino hacia el Padre, quien

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Es el comienzo de una vida nueva, una vida penetrada y recreada por la persona de Jess en el modo de pensar, sentir y vivir que nos lleva tambin a nosotros obispos, por un camino insospechado y un proceso de formacin, siguiendo las huellas de Jess, por donde l nos quiere llevar: una vida segn el Espritu. En Aparecida encontramos en muchas pginas una doctrina orientadora sobre la presencia y la accin del Espritu en la Iglesia y en cada uno de sus miembros. Es el
Espritu vivificador, alma y vida de la Iglesia... que ha sido derramado en nuestros corazones, gime e intercede

tanto am al mundo que dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en l tenga vida eterna (cf. Jn 3, 16). Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti el nico Dios verdadero, y a Jesucristo tu enviado (Jn 17, 3). La fe en Jess como el Hijo del Padre es la puerta de entrada a la Vida. Los discpulos de Jess confesamos nuestra fe con las palabras de Pedro: Tus palabras dan Vida eterna. T eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo (Mt 16, 16). (DA 101).

La novedad del Evangelio

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El evangelio es de una belleza incalculable cuando nos ponemos a considerar el espacio que Jess dedica a los suyos, en primer lugar, para llamarles Qu buscan? (Jn 1,38). Ante el desconcierto de los discpulos que se sienten como descubiertos, Jess les invita a vivir la experiencia Vengan y lo vern (Jn 1, 39). Luego comenzar otra etapa, a sus propios discpulos se los explicaba todo en privado (Me 4,32), ms larga, ms personalizada, de una intimidad sin precedentes, dura en algunos momentos por la terquedad y la incapacidad de comprensin. Les ensear a descubrir los misterios del Reino, el estilo y modo de vida que tiene que caracterizar al grupo de sus seguidores: pobreza, sencillez, cruz, persecucin, disponibilidad, generosidad a toda prueba. Despus de los momentos de intimidad (Me 6, 30-31) y de seguimiento por los caminos polvorientos el mismo Jess les lanza a la misin: Convocando a los doce les dio autoridad y poder sobre los demonios y para

por nosotros y nos fortalece con sus dones en nuestro camino de discpulos y misioneros (DA 23).

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curar enfermedades; y les envi a proclamar el Reino de Dios y a curar (Le 9, 1-2) Desde entonces los discpulos de Jess y quienes se han sentido cautivados por el Evangelio han ido recorriendo caminos y abriendo horizontes a la humanidad para cumplir el mandato que Jess Resucitado diera a los discpulos:
Se me ha concedido plena autoridad en el cielo y en la tierra. Vayan y hagan discpulos entre todos los pueblos, bautcenlos consagrndolos al Padre y al Hijo y al Espritu Santo y ensendoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Yo estar con ustedes siempre, hasta el fin del mundo (Mt 28, 18-20).

El Concilio Vaticano II en su tarea de especificar las funciones que cada uno cumple dentro del cuerpo de la Iglesia define con claridad cual es la misin de los pastores del Pueblo de Dios
Los obispos han sucedido, por institucin divina, a los Apstoles como pastores de la Iglesia, de modo que quien los escucha, escucha a Cristo, y quien los desprecia, desprecia a Cristo y a quin le envi (LG 20).

La novedad del Evangelio

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Cumplir esta vocacin y misin no es ni mucho menos un privilegio sino una responsabilidad, la de ser discpulos-misioneros, el discipulado hace misioneros y la misin confirma y enriquece al discpulo. En esa misma lnea de la interrelacin que existe discipulado y misin el Papa Juan Pablo II en su bella carta Pastores Gregis nos dijo:
Precisamente por eso el Obispo, cuando ensea, al mismo tiempo santifica y gobierna el Pueblo de Dios; mientras santifica, tambin ensea y gobierna; cuando gobierna, ensea y santifica. San Agustn define la totalidad de este ministerio episcopal como amoris officium. Esto da la seguridad de que en la Iglesia nunca faltar la caridad pastoral de Jesucristo (PG 9).

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El Obispo por su consagracin recibe la triple potestad de santificar, ensear y gobernar pero siendo el primer discpulo y el primer misionero, impregnado del mismo amor y las mismas actitudes del Maestro para evangelizar al pueblo de Dios dando

as testimonio, con sencillez y fortaleza, del mensaje de esperanza y de vida.

Pablo VI dirigindose a los Obispos en la bellsima carta misionera Evangelii Nuntiandi nos deca:
Lo que constituye la singularidad de nuestro servicio sacerdotal, lo que da unidad profunda a la infinidad de tareas que nos solicitan a lo largo de la jornada y de la vida, lo que confiere a nuestras actitudes una nota especfica, es precisamente esta finalidad presente en toda accin nuestra: Anunciar el Evangelio de Dios (EN 68).

Hoy la Iglesia en Amrica Latina ante el fenmeno de la globalizacin, del neoliberalismo y la sociedad de consumo, se ha visto sorprendida por la prdida de los valores morales y cristianos. Estas y otras razones, con un fuerte debilitamiento de la fe, ha generado nuevas pobrezas y nuevos desplazados sociales, por ello se siente impelida a salir en defensa de la vida en plenitud:
Fijamos nuestra mirada en los rostros de los nuevos excluidos: los migrantes, las
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Los pobres sern siempre el termmetro donde se mida la fidelidad y la coherencia entre palabra y vida, al mensaje de Jess, primero porque Jess siendo rico se hizo pobre, despus porque cuanto hicieron a uno de estos hermanos mos ms pequeos, a m me lo hicieron (Mt 25 40). Aparecida tiene afirmaciones muy comprometedoras para toda la Iglesia: En la defensa de los derechos de los excluidos se juega la fidelidad de la Iglesia a Jesucristo (DA 257). El Papa en

vctimas de la violencia, desplazados y refugiados, vctimas del trfico de personas y secuestros, desaparecidos, enfermos de HIV y de enfermedades endmicas, txico-dependientes, adultos mayores, nios y nias que son vctimas de la prostitucin, pornografa y violencia o del trabajo infantil, mujeres maltratadas, vctimas de la exclusin y del trfico para la explotacin sexual, personas con capacidades diferentes, grandes grupos de desempleados/as, los excluidos por el analfabetismo tecnolgico, las personas que viven en la calle de las grandes urbes, los indgenas y afro americanos, campesinos sin tierra y los mineros (DA 402).

su Discurso inaugural es ms contundente todava, cuando afirma que:

El discpulo, fundamentado en la roca de la Palabra de Dios, se siente impulsado a llevar la Buena Nueva de la salvacin a sus hermanos... y que la opcin por los pobres est implcita en la fe cristolgica (DI 3).

La novedad del Evangelio

Esta es la tarea esencial de la evangelizacin, que incluye la opcin preferencial por los pobres, la promocin humana integral y la autntica liberacin cristiana (DA 146). La vida alcanza su plenitud en el anuncio de Cristo a todos los hombres, pero esta evangelizacin incluye la opcin por los pobres, la promocin humana integral y una autntica liberacin cristiana (DA 147). Ya el Papa en su Discurso inaugural haba insistido en la necesidad de una catequesis social (DI n; cf. 505) y haba afirmado que la opcin por los pobres est implcita en la fe cristolgica (DI n 3; cf. DA 392). Aparecida, que en la primera parte haba descrito con crudeza la dramtica situacin de pobreza injusta del continente y los nuevos rostros de pobreza (DA 65), en la tercera parte nos

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proponen que la Iglesia se abra al Reino de Dios y a la promocin de la dignidad humana (captulo 8, 380-430).

Aparecida desarrolla ampliamente esta dimensin social del compromiso cristiano, al servicio de una vida plena para todos (DA 358). Por esto renueva la opcin preferencial por los pobres y excluidos (DA 391398) y propone una pastoral social para la promocin humana integral (DA 399-405), con una preocupacin especial por algunos rostros que ms duelen: los que viven en las calles de las grandes ciudades (DA 407-410), migrantes (DA 411-416), enfermos (DA 417-421), adicto-dependientes (DA 422426), detenidos en crceles (DA 427-430). La Iglesia ha de ser abogada de la Justicia, defensora de los pobres, ante las intolerables desigualdades sociales y econmicas que claman al cielo( DA 395). Frente a la privatizacin de la fe, Aparecida insiste en el compromiso social, en especial de los laicos, para que acten en el mundo de la poltica, de la realidad social, de la economa, de la cultura, de las ciencias, de los medios de comunicacin (DA 174, 371,

30 Los obispos, discpulos misioneros de Jess Sumo Sacerdote

403, 406, 508). Slo una fe coherente con la praxis de la justicia al servicio de la vida superar el actual divorcio entre la fe y la vida.

Vivir la espiritualidad del seguimiento de Jess desde Aparecida, nos exige a nosotros pastores entrar en la dinmica del Buen Samaritano y asumir su estilo de vida para acercarnos a los que sufren, para generar una sociedad sin excluidos acogiendo a los pequeos y a los pobres y buscando la liberacin integral de todos. Como seguidores de Jess debemos hoy ms que nunca dejarnos guiar y animar por el Espritu y
hacer propia la pasin de Jess por el Padre y el Reino: anunciar la Buena Nueva a los pobres, curar a los enfermos, consolar a los tristes, liberar a los cautivos y anunciar a todos el ao de gracia del Seor (cf. Le 4,18-19) (DA 152).

La novedad del Evangelio

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IV
Nuevo Impulso a la Evangelizacin

uizs lo ms difcil y comprometido sean las respuestas que como pastores tenemos que dar en el momento presente a los grandes retos de hoy que hemos identificado en Aparecida;
Se abre paso un nuevo perodo de la historia con desafos y exigencias, caracterizado por el desconcierto generalizado que se propaga por nuevas turbulencias sociales y polticas, por la difusin de una cultura lejana y hostil a la tradicin cristiana, por la emergencia de variadas ofertas religiosas, que tratan de responder, a su manera, a la sed de Dios que manifiestan nuestros pueblos (DA 10).

Ante este panorama, el Papa Benedicto XVI, hablando de las anteriores Conferencias, afirmaba en su discurso inaugural:
Con el mismo espritu que las anim, los pastores quieren dar ahora un nuevo impulso a la evangelizacin, a fin de que estos pueblos sigan creciendo y madurando en su fe, para ser luz del mundo y testigos de Jesucristo con su propia vida (DI 2; DA 16).

No podemos ser indiferentes ante estos grandes retos, menos an acobardarnos: lo que nos define no son las circunstancias adversas ni las barreras que tenemos por delante, y menos an las propias diferencias internas. Lo que nos apremia es mostrar la capacidad y la audacia para promover dentro de las comunidades la formacin de discpulos y misioneros.
Aqu est el reto fundamental que afrontamos: mostrar la capacidad de la Iglesia para promover y formar discpulos y misioneros que respondan a la vocacin recibida y comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y alegra, el don

34 Los obispos, discpulos misioneros de Jess Sumo Sacerdote

Se da por supuesto que la primera exigencia, que nosotros como pastores y todo el Pueblo de Dios tiene que estar convencido, es que lo que nos define es la vida, el mensaje, la enseanza y el misterio de Jess de Nazareth para poder llegar a tener un encuentro personal con l. Lo hemos dicho, todo discpulo y misionero tiene que estar cimentado sobre el encuentro con Jesucristo fuente de vida plena. Como pastores tambin tenemos que tener inventiva y ser audaces promotores de nuevas iniciativas que dinamicen la vida de nuestras Iglesias y entusiasmen con ardor a nuestros agentes de pastoral. As como Aparecida seala cinco aspectos del proceso para la formacin de discpulos, yo sealara algunas, entre las muchas respuestas que el mundo y nuestro pueblo necesitan:

del encuentro con Jesucristo. No tenemos otro tesoro que ste (DA 14).

4.1. Nuevas actitudes pastorales para implementar la Iniciacin Cristiana Algo que constatamos con mucha claridad es la urgencia de formacin en todas las

Nuevo impulso a la Evangelizacin

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etapas de la vida cristiana. Se da una gran desinformacin cristiana, lo que lleva a una vida de fe raqutica y mediocre. Muchos de nuestros hermanos viven su bautismo y actan no por conviccin personal sino por costumbre, tradicin e imitacin, porque as lo hacen todos y desde siempre. Pedro instaba a los primeros cristianos a estar siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que les pida razn de su esperanza (1Pr 3,15).
La iniciacin cristiana da la posibilidad de un aprendizaje gradual en el conocimiento, amor y seguimiento de Jesucristo. As, forja la identidad cristiana con las convicciones fundamentales y acompaa la bsqueda del sentido de la vida. Es necesario asumir la dinmica catequtiea de la iniciacin cristiana. Una comunidad que asume la iniciacin cristiana renueva su vida comunitaria y despierta su carcter misionero (DA 291).

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La fe es respuesta y opcin personal, nace en el Bautismo, pero tiene que ser fortalecida por la prctica de los sacramentos y por la profundizacin de los misterios de Dios.

4.2. Conversin pastoral Se trata de escuchar lo que el Espritu dice hoy a la Iglesia. Ya no vale una fe anodina o aceptada por herencia familiar; porque no se sostiene en una cultura individualista y relativista.
No resistira a los embates del tiempo una fe catlica reducida a bagaje, a elenco de algunas normas y prohibiciones, a prcticas de devocin fragmentadas, a adhesiones selectivas y parciales de las verdades de la fe, a una participacin ocasional en algunos sacramentos, a la repeticin de principios doctrinales, a moralismos blandos o crispados que no convierten la vida de los bautizados (DA 12).

Hoy el hombre, tambin en nuestro continente, debe poder dar respuestas personales, adultas y con identificacin propia.

Nuevo impulso a la Evangelizacin

Como pastores tenemos que saber detectar y escuchar lo que busca la humanidad, lo que necesita el hombre de hoy, pues podramos ser unos psimos mdicos al hacer un tratamiento al paciente y recetarle unas medicinas que no necesita. Esta es la autntica conversin a la que estamos llamados:

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4.3. Fortalecer la identidad catlica Los desafos que plantea la situacin de la sociedad en Amrica Latina y El Caribe requieren una identidad catlica ms personal y fundamentada. El fortalecimiento de esta identidad tiene que pasar necesariamente por una catequesis adecuada y slida que promueva una adhesin personal y comunitaria a Cristo, sobre todo en los ms dbiles en la fe. Es una tarea que incumbe a toda la comunidad de discpulos pero, de manera especial, a quienes, como obispos, hemos sido llamados a servir a la Iglesia,

Escudriar los signos de los tiempos, es el gran reto que nos dej el Vaticano II lo que supone fe, sensibilidad, finura espiritual, docilidad al Espritu y mucha humildad.

Obispos, presbteros, diconos permanentes, consagrados y consagradas, laicos y laicas, estamos llamados a asumir una actitud de permanente conversin pastoral, que implica escuchar con atencin y discernir lo que el Espritu est diciendo a las Iglesias (Ap 2, 29) a travs de los signos de los tiempos en los que Dios se manifiesta (DA 366).

4.4. Llamados a ejercer el discernimiento de los carismas Uno de los fenmenos de manifestaciones religiosas en los ltimos tiempos han sido y son la inmensa riqueza de carismas que el Espritu ha suscitado en la vida de la Iglesia. Riqueza que se puede convertir en confusionismo o en protagonismo de iluminados.

pastorendola, conducindola al encuentro con Jess y ensendole a vivir todo lo que nos ha mandado (cf. Mt. 28, 19-20; DA 297).

Siempre la Iglesia, en este sentido, ha sido muy prudente para no dejarse llevar por esnobismos o, por el contrario, de no frenar el soplo de renovacin que impulsa el Espritu y que hace que el Evangelio de Jess se siga encamando en las nuevas urgencias que vive nuestro mundo.
Mientras ms se multiplique la riqueza de los carismas, ms estn llamados los obispos a ejercer el discernimiento pastoral para favorecer la necesaria integracin de los movimientos en la vida diocesana,

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4.5. Acompaar a los constructores de la sociedad para formar las conciencias

Los obispos reunidos en la V Conferencia queremos acompaar a los constructores de la sociedad, ya que es la vocacin fundamental de la Iglesia en este sector, formar las conciencias, ser abogada de la justicia y de la verdad, y educar en las virtudes individuales y polticas. Queremos llamar al sentido de responsabilidad de los laicos para que estn presentes en la vida pblica, y ms en concreto en la formacin de los consensos necesarios y en la oposicin contra las injusticias (DA 508).

apreciando la riqueza de su experiencia comunitaria, formativa y misionera (DA 313).

40 Los obispos, discpulos misioneros de Jess Sumo Sacerdote

Conclusin

uisiera terminar esta reflexin con algunas de las aspiraciones que el Santo Padre el Papa Benedicto XVI nos sugera en el mensaje final de Aparecida y que las hacamos nuestras los obispos. Creemos y Esperamos: Ser una Iglesia viva, fiel y creble que se alimenta de la Palabra. Vivir nuestro ser cristiano con alegra y conviccin como discpulos-misioneros. Mantener con renovado esfuerzo la opcin evanglica por los pobres. Formar comunidades vivas que alimenten la fe e impulsen la accin misionera. Hacer de este continente un modelo de reconciliacin, de justicia y de paz, para pasar del continente de la esperanza a ser continente del amor.

ndice
Presentacin.......................................................................... 5 Introduccin.......................................................................... 7 I. El Proyecto de Jess. ........................................ 11 II. Vocacin de Pastores. ...................................... 15 2.1. Santificar................................................................ 15 2.2. Maestro de la fe.................................................... 16 2.3. Ministerio del pastoreo.................................... 18

III. La Novedad del Evangelio. ............................. 21

IV. Nuevo Impulso a la Evangelizacin. ........... 33 4.1. Nuevas actitudes pastorales para implementar la Iniciacin Cristiana........... 35 4.2. Conversin pastoral. ......................................... 37 4.3. Fortalecer la identidad catlica.................... 38 4.4. Llamados a ejercer el discernimiento de los carismas..................................................... 39 4.5. Acompaar a los constructores de la sociedad para formar las conciencias........ 40 Conclusin................................................................... 41