amino C a la Misin

Iglesia Catlica en Buenos Aires

Vicara de Pastoral

ndice de Fichas
PRESENTACIN

Pg. 1 5 6 7 8 10 12 12

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I - LAS DISTINTAS MISIONES DE LOS SEGUIDORES DE JESS II - OTRAS MISIONES QUE JESS PREDIC III - MISIONEROS COMO TANTOS EN LA IGLESIA IV - LA MISIN QUE DIOS NOS PIDE A CADA UNO V - LA MISIN COMO SINFONA

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PRESENTACIN

n este ao de la fe nos seguimos preparando para la Misin Arquidiocesana. Queremos que sea un tiempo rico en comunin, en esfuerzo y en la alegra de sabernos discpulos misioneros llamados a la Misin. Como introduccin para este aporte con material para la misin queremos proponer para la reflexin y la oracin algunos prrafos de discursos del papa Francisco. En ellos seguimos encontrando la Misin como fuerza y sentido de nuestra vida eclesial.

Hagan una pastoral en clave misionera

Sobre todo les pido que tengan una especial preocupacin por crecer en la misin continental en sus dos aspectos: misin programtica y misin paradigmtica. Que toda la pastoral sea en clave misionera. Una Iglesia que no sale, a la corta o a la larga, se enferma en la atmsfera viciada de su encierro. Es verdad tambin que a una Iglesia que sale le puede pasar lo que a cualquier persona que sale a la calle: tener un accidente. Ante esta alternativa, les quiero decir francamente que prefiero mil veces una Iglesia accidentada que una Iglesia enferma. La enfermedad tpica de la Iglesia encerrada es la autorreferencial; mirarse a s misma, estar encorvada sobre s misma como aquella mujer del Evangelio. Es una especie de narcisismo que nos conduce a la mundanidad espiritual y al clericalismo sofisticado, y luego nos impide experimentar la dulce y confortadora alegra de evangelizar. Del mensaje a los Obispos Argentinos con motivo de la 105 asamblea Plenaria

Presentacin

Desde una Iglesia que es Madre

La Iglesia siempre tiene necesidad apremiante de no olvidar la leccin de Aparecida, no la puede desatender. Las redes de la Iglesia son frgiles, quizs remendadas; la barca de la Iglesia no tiene la potencia de los grandes transatlnticos que surcan los ocanos. Y, sin embargo, Dios quiere manifestarse precisamente a travs de nuestros medios, medios pobres, porque es siempre l quien acta el resultado del trabajo pastoral no se basa en la riqueza de los recursos, sino en la creatividad del amor. Ciertamente, es necesaria la tenacidad, el esfuerzo, el trabajo, la planificacin, la organizacin, pero hay que saber ante todo que la fuerza de la Iglesia no reside en s misma, sino que est escondida en las aguas profundas de Dios, en las que ella est llamada a echar las redes. Otra leccin que la Iglesia ha de recordar siempre es que no puede alejarse de la sencillez, de lo contrario olvida el lenguaje del misterio, y no slo se queda fuera, a las puertas del misterio, sino que ni siquiera consigue entrar en aquellos que pretenden de la Iglesia lo no pueden darse por s mismos, es decir, Dios mismo. A veces perdemos a quienes no nos entienden porque hemos olvidado la sencillez, importando de fuera tambin una racionalidad ajena a nuestra gente. Sin la gramtica de la simplicidad, la Iglesia se ve privada de las condiciones que hacen posible pescar a Dios en las aguas profundas de su misterio. Una ltima anotacin: Aparecida se hizo presente en un cruce de caminos. Hoy hace falta una Iglesia capaz de acompaar, de ir ms all del mero escuchar; una Iglesia que acompae en el camino ponindose en marcha con la gente; una Iglesia que pueda descifrar esa noche que entraa la fuga de Jerusaln de tantos hermanos y hermanas; una Iglesia que se d cuenta de que las razones por las que hay quien se aleja, contienen ya en s mismas tambin los motivos para un posible retorno, pero es necesario saber leer el todo con valenta. Recuperemos, queridos hermanos, la calma de saber ajustar el paso a las posibilidades de los peregrinos, al ritmo de su caminar, la capacidad de estar siempre cerca para que puedan abrir un resquicio en el desencanto que hay en su corazn, y as poder entrar en l. Quieren olvidarse de Jerusaln, donde estn sus fuentes, pero terminan por sentirse sedientos.

Presentacin

Hace falta una Iglesia capaz de acompaar tambin hoy el retorno a Jerusaln. Una Iglesia que pueda hacer redescubrir las cosas gloriosas y gozosas que se dicen en Jerusaln, de hacer entender que ella es mi Madre, nuestra Madre, y que no estn hurfanos. En ella hemos nacido. Dnde est nuestra Jerusaln, donde hemos nacido? En el bautismo, en el primer encuentro de amor, en la llamada, en la vocacin. Se necesita una Iglesia que tambin hoy pueda devolver la ciudadana a tantos de sus hijos que caminan como en un xodo.
Del discurso a los Obispos del Brasil en la sede del Arzobispado de Ro de Janeiro, sbado 27 de julio de 2013

Como discpulos misioneros para la revolucin de la ternura

El discipulado-misionero que Aparecida propuso a las Iglesias de Amrica Latina y El Caribe es el camino que Dios quiere para este hoy. Toda proyeccin utpica (hacia el futuro) o restauracionista (hacia el pasado) no es del buen espritu. Dios es real y se manifiesta en el hoy. Hacia el pasado su presencia se nos da como memoria de la gesta de salvacin sea en su pueblo sea en cada uno de nosotros; hacia el futuro se nos da como promesa y esperanza. En el pasado Dios estuvo y dej su huella: la memoria nos ayuda a encontrarlo; en el futuro slo es promesa y no est en los mil y un futuribles. El hoy es lo ms parecido a la eternidad; ms an: el hoy es chispa de eternidad. En el hoy se juega la vida eterna. El discipulado misionero es vocacin: llamado e invitacin. Se da en un hoy pero en tensin. No existe el discipulado misionero esttico. El discpulo misionero no puede poseerse a s mismo, su inmanencia est en tensin hacia la trascendencia del discipulado y hacia la trascendencia de la misin. No admite la autorreferencialidad: o se refiere a Jesucristo o se refiere al pueblo a quien se debe anunciar. Sujeto que se trasciende. Sujeto proyectado hacia el encuentro: el encuentro con el Maestro (que nos unge discpulos) y el encuentro con los hombres que esperan el anuncio. Por eso, me gusta decir que la posicin del discpulo misionero no es una posicin de centro sino de periferias: vive tensionado hacia las periferias incluso las de la eternidad en el encuentro con Jesucristo.

Presentacin

En el anuncio evanglico, hablar de periferias existenciales des-centra, y habitualmente tenemos miedo a salir del centro. El discpulo-misionero es un des-centrado: el centro es Jesucristo, que convoca y enva. El discpulo es enviado a las periferias existenciales. La Iglesia es institucin pero cuando se erige en centro se funcionaliza y poco a poco se transforma en una ONG. Entonces, la Iglesia pretende tener luz propia y deja de ser ese misterium lunae del que nos hablaban los Santos Padres. Se vuelve cada vez ms autorreferencial y se debilita su necesidad de ser misionera. De Institucin se transforma en Obra. Deja de ser Esposa para terminar siendo Administradora; de Servidora se transforma en Controladora. Aparecida quiere una Iglesia Esposa, Madre, Servidora, facilitadora de la fe y no tanto controladora de la fe. En Aparecida se dan de manera relevante dos categoras pastorales que surgen de la misma originalidad del Evangelio y tambin pueden servirnos de pauta para evaluar el modo como vivimos eclesialmente el discipulado misionero: la cercana y el encuentro. Ninguna de las dos es nueva, sino que conforman la manera cmo se revel Dios en la historia. Es el Dios cercano a su pueblo, cercana que llega al mximo al encarnarse. Es el Dios que sale al encuentro de su pueblo. Existen en Amrica Latina y El Caribe pastorales lejanas, pastorales disciplinarias que privilegian los principios, las conductas, los procedimientos organizativos por supuesto sin cercana, sin ternura, sin caricia. Se ignora la revolucin de la ternura que provoc la encarnacin del Verbo. Hay pastorales planteadas con tal dosis de distancia que son incapaces de lograr el encuentro: encuentro con Jesucristo, encuentro con los hermanos. Este tipo de pastorales a lo ms pueden prometer una dimensin de proselitismo pero nunca llegan a lograr ni insercin eclesial ni pertenencia eclesial. La cercana crea comunin y pertenencia, da lugar al encuentro. La cercana toma forma de dilogo y crea una cultura del encuentro. Una piedra de toque para calibrar la cercana y la capacidad de encuentro de una pastoral es la homila. Qu tal son nuestras homilas? Nos acercan al ejemplo de nuestro Seor, que hablaba como quien tiene autoridad o son meramente preceptivas, lejanas, abstractas?... Del discurso a los Obispos pertenecientes a la coordinacin del Celam el 29 de julio de 2013

Presentacin

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INTRODUCCIN
or su carcter apostlico, la Iglesia siempre es misionera y cada uno de sus miembros tambin lo son. Pero hay momentos especiales, que nos ayudan a renovar el fervor en cada uno de nosotros como creyentes misioneros. Uno fue la preparacin a la venida del tercer milenio impulsada por el Beato Juan Pablo II que nos llev en la Arquidicesis a una Gran Misin que vivimos con entusiasmo y de la cual queremos retomar y revalorizar el material preparatorio y las bases para la misin.

Ahora estamos viviendo un kairs nico y muy especial para recordar y afianzar el carcter misionero de nuestra vida cristiana y llevarlo a la prctica: Por un lado, el camino misionero que venimos realizando desde hace ya varios aos como arquidicesis en estado de Misin. Por otro lado el cierre del Ao de la Fe, al que fuimos convocados por Benedicto XVI, y que lo queremos vivir como preparacin a la Misin que se iniciar con la celebracin de las confirmaciones de toda la Arquidicesis y el envo misionero de los nuevos confirmados como Agentes de Pastoral Privilegiados por el don y el impulso recibidos. Y a este momento propicio se le suma la eleccin del Papa Francisco, que despert el fervor, la alegra y la participacin en todo el pueblo fiel, an en los que no se reconocen como miembros de la Iglesia, pero que ven en l un argentino ntegro, con valores, con una caridad activa, una austeridad y un compromiso social, que los mueve a desear saber ms de l, de la Iglesia y tambin de acercarse para contagiarse de sus actitudes y sentimientos. Este tiempo que nos toca vivir tan especial no hay que dejarlo pasar. Si hasta ahora hablbamos de una Pastoral, del Bautismo y una Catequesis en Clave Misionera, ahora es tiempo de hablar de Iglesia Misionera y Tiempo de Misin.

Ficha 1

Introduccin a la misin

A - ORIGEN, MOTIVO Y CAMINOS DE LA MISIN:

Tratamos de ser una Iglesia que sale de s misma y que va hacia los hombres y las mujeres que no la frecuentan, que no la conocen, que se fueron, indiferentes

S.S. Francisco

El origen y la finalidad de la misin:

El mandato misionero del Seor tiene su fuente ltima en el amor eterno de a Trinidad. "La Iglesia peregrinante es, por su propia naturaleza, misionera, puesto que tiene su origen en la misin del Hijo y la misin del Espritu Santo segn el plan de Dios Padre". El fin ltimo de la misin no es otro que hacer participar a los hombres en la comunin que existe entre el Padre y el Hijo en su Espritu de amor.

El motivo de la misin:
Del amor de Dios por todos los hombres a Iglesia ha sacado en todo tiempo el mandato y la fuerza de su impulso misionero: "porque el amor de Cristo nos apremia..." (2 Co 5,14). Porque "Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad" (1 Tm 2,4). Dios quiere la salvacin de todos por el conocimiento de la verdad. Para nosotros, el encuentro con la verdad es el encuentro con Jesucristo. Y al encontrarlo vamos al encuentro de los que la buscan con sincero corazn para mostrarles su rostro. Porque como Iglesia creemos en el designio universal de salvacin y por eso somos misioneros.

Los caminos de la misin:

"El Espritu Santo es en verdad el protagonista de toda la misin eclesial". l es quien conduce a Iglesia por los caminos de la misin. Ella "contina y desarrolla en el curso de la historia la misin del propio Cristo, que fue enviado a evangelizar a los pobres... impulsada por el Espritu Santo, debe avanzar por el mismo camino por el que avanz Cristo, esto es, el camino de la pobreza, la obediencia, el servicio y la inmolacin de s mismo hasta la muerte, de la que surgi victorioso por su resurreccin".
Cf. CIC 850-852

Ficha 1

B - LOS CONVOCADOS A REALIZAR ESTA MISIN:

oda la Iglesia en Buenos Aires est llamada a ser misionera de un modo activo. Esto significa:

Poner nuestras comunidades en oracin constante. Convocar a los consejos de pastoral parroquiales en orden a la activacin y coordinacin de la misin barrial. Buscar los lugares y espacios de misin. Reforzar el trabajo de aquellas misiones parroquiales permanentes. La visita de la Virgen a las casas y los lugares pblicos. El ofrecimiento de la bendicin como expresin concreta de la cercana y de la gratuidad del amor de Dios. El ofrecimiento de la oracin intercesora de la comunidad por las necesidades personales y del barrio. La reactivacin de los procesos catecumenales ms all de los tiempos escolares.

Los Confirmados Misioneros:

La peculiaridad de que los nuevos confirmandos sean agentes misioneros nos lleva a pensar en un camino a realizar con ellos. Sugerimos agruparlos en 3 categoras segn la edad: NIOS: Los que sern confirmados a los 12 aos; JVENES: Los confirmandos entre 15 y 18 aos; ADULTOS: Los que se estn preparando como catecmenos. Estas tres categoras de misioneros nos hicieron pensar en tres modos misioneros adaptados a cada edad, tanto en la preparacin como en la misin misma. No sera el mismo material lo que lleven y anuncien unos que otros porque tampoco seran los mismos destinatarios los que los reciban.
Introduccin a la misin

Ficha 1

LOS TIEMPOS DE LA MISIN

EL INICIO DE LA MISIN:
Cundo comienza el Tiempo de la Misin?: La Misin comienza con el llamado personal de cada uno, en el encuentro con Cristo. Cuanto ms fuerte fue ese encuentro ms necesidad de darlo a conocer y compartirlo. Esto significa que este tiempo de preparacin, tambin es tiempo de MISIN. Como Arquidicesis ya estamos viviendo en ESTADO DE MISIN, ahora nos estamos preparando para esta GRAN MISIN que comenzar el da 23 de Noviembre de 2013 y se extender durante todo el ao 2014.

LA PREVIA DE LA MISIN:
El llamado misionero que nos inserta en una comunidad, implica tener tiempos, jornadas y encuentros previos entre quienes Dios llam para que caminemos juntos. 1 Encuentro con Catequistas y Agentes de Pastoral: Como Vicaras Zonales, realizaremos un primer encuentro con Catequistas y Agentes de Pastoral durante el mes de Agosto, para empezar a conocernos, presentar el material y comenzar a contagiarnos mutuamente el entusiasmo que llevaremos y compartiremos con nuestras comunidades y catecmenos. Este encuentro ser la previa para otros dos encuentros ms que cada comunidad tendr con sus misioneros y catecmenos, uno en Septiembre y otro en Octubre antes del Envo que se har el da de las Confirmaciones. Ese da podremos compartir y ofrecerles estas fichas para que puedan servirles de gua y a ellas les sumen la creatividad y el espritu propio de cada comunidad de modo que con sus dones y talentos hagan suya la Misin, en comunin con toda la Iglesia de Buenos Aires.

EL ENVO MISIONERO:
Somos misioneros los que participamos en todas las comunidades de la Iglesia de Buenos Aires. Misioneros especiales sern los que se estn preparando para recibir la Confirmacin. Por eso, el da de las Confirmaciones que se celebrarn por Vicaras ser el da del ENVO MISIONERO: EL 23 DE NOVIEMBRE. A partir de ese da COMIENZA LA GRAN MISIN.
Ficha 2

Los tiempos de la misin

LOS TIEMPOS DE LA MISIN:

ADVIENTO Y NAVIDAD: Con el espritu de estos tiempos litrgicos comenzaremos la Misin con material adecuado a las fiestas, durante Diciembre. CUARESMA Y PASCUA: Durante Marzo y Abril, en tiempo de Cuaresma y Pascua, la misin se intensificar nuevamente y sern momentos especiales: La Procesin y Misin de Ramos, La Fiesta de Pascua, y La Vigilia y la Fiesta de Pentecosts. LA PROCESIN Y MISIN DE CORPUS CHRISTI: Que anualmente venimos realizando, convocando a celebrar todos juntos en Plaza de Mayo y con la Peregrinacin Juvenil desde cada Vicara, que mientras van caminando, van misionando y entregando estampas para contagiar el espritu de esta Fiesta. EL MES DE MARA: En Agosto donde los nios misionan en las Peregrinaciones Marianas, con gestos misioneros y solidarios. LA PEREGRINACIN A LUJN: con los jvenes en Octubre, y que desde hace aos es un espacio privilegiado para la Misin Bautismal, haciendo del camino hacia nuestra Madre un camino catecumenal. LAS FIESTAS PATRONALES DE CADA COMUNIDAD: Las fiestas patronales sern un momento nico en cada comunidad parroquial, porque la Misin tendr el sello y la espiritualidad de los Santos Patronos o advocaciones propias. La novena, las celebraciones llevarn esa clave misionera a todo el barrio y las instituciones cercanas. Tambin estamos invitados a compartir nuestras fiestas patronales con otras comunidades vecinas, anuncindoles las fechas con tiempo y quizs poder misionar juntos interparroquialmente para ir conocindonos como hermanos y compartirlas riquezas de nuestros dones. Adems de estos tiempos especialmente marcados por los tiempos litrgicos y marianos, vamos a ir sumando a ellos, salidas y momentos misioneros que van a ir surgiendo de las distintas propuestas vicariales y comunitarias porque todos somos misioneros, cada da es tiempo de misin y cada lugar de nuestra ciudad espera muestra misin.

Ficha 2

MATERIAL PARA LA MISIN

El MATERIAL PARA LA MISIN ser tan variado como lo permita la creatividad de cada una de las comunidades porque todos estamos invitados a participar tambin en esta tarea misionera que es pensar qu queremos anunciar. Desde la VICARA DE PASTORAL, ofrecemos todo el material disponible con el que ya contamos que puede utilizarse para hacer MISIN: Las Fichas para el Misionero: Que adems de ser formativas para los misioneros en s, pueden utilizarse para la preparacin de distintos encuentros en las comunidades. Tambin pueden servir de base para preparar material misionero, por ejemplo: para hacer carteles, estampas, video-clips, presentaciones; por ejemplo con los textos sobre lo que creemos como Iglesia, o sobre qu es el Reino de Dios, o con las actitudes misioneras-cristianas a las que nos invita el Papa Francisco, etc. Los devocionarios populares: Que ya estn editados tanto para adultos como para nios. Los materiales de Adviento y Navidad: la Novena de Navidad, los carteles, las estampas, etc. Los materiales de Cuaresma y Pascua: El Va Crucis, las estampas y carteles de Ramos y Pascua. Los materiales de Corpus y Pentecosts: los afiches, las estampas, los subsidios. Los subsidios de la Casa de la Fe, como material de misin para quienes quieran profundizar en la fe que profesamos, celebramos, vivimos y rezamos. Junto con algunas ideas que se estn armando:

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PARA LOS MS CHICOS: Stickers misioneros: Con dibujos y frases de Jess y del Evangelio, para que los ms chicos de los misioneros puedan compartir entre sus amigos y compaeros en la escuela, en el club, en el barrio.
Ficha 3

Material para la misin

PARA LA CALLE: Pins-prendedores: Rezs por m? Rezo por vos, con la cara del Papa Francisco, junto con un folleto invitando a rezar unos por otros, a contagiarnos de sus actitudes y a participar de la comunidad parroquial.

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PARA LOS JVENES: Video-clips misioneros: Para subir y compartir en las redes sociales. Un ejemplo son los que se hicieron para el envo misionero de Ro y la invitacin para misionar en los subtes.

El mejor MATERIAL PARA LA MISIN ser el que ustedes preparen en comunidad, a pulmn, volcando en ellos todas las ganas, el entusiasmo y la creatividad que es tanta y se multiplica si se comparte. Son tantos los formatos actuales que nos permiten anunciar el Evangelio!: Desde una estampita o una oracin para entregar, hasta encuentros, celebraciones, carteles, canciones misioneras, obras de teatro, videos para subir a las redes. Por eso los invitamos a pensar y preparar no solo su propio material, sino tambin a compartir ideas y proyectos para que todos podamos tener mucho para elegir e intercambiar unos con otros.

Jess no es un misionero aislado, no quiere realizar solo su misin, sino que involucra a sus discpulos. Jess no quiere obrar solo, ha venido a traer al mundo el amor de Dios y quiere difundirlo con el estilo de la comunin, con el estilo de la fraternidad. Por eso forma una comunidad de discpulos, que es una comunidad misionera. Y los entrena a la misin, a ir. Piensen esto, pregntense, Jess me llama a ir, a salir de m, a hacer el bien? Ustedes son valientes, tienen la valenta de sentir la voz de Jess? Es bello ser misionero! Todos deben ser misioneros. Todos pueden sentir esa llamada de Jess e ir hacia adelante a anunciar el Reino. Dice el Evangelio que estos discpulos volvieron de su misin llenos de alegra, porque haban experimentado el poder del Nombre de Cristo contra el mal. Jess lo confirma: a estos discpulos l les da la fuerza de derrotar al maligno. Pero aade: No se alegren de que los espritus se les sometan; algrense de que sus nombres estn escritos en los cielos (Lc 10,20). No debemos vanagloriarnos como si furamos nosotros los protagonistas: protagonista es uno solo, es el Seor, protagonista es la gracia del Seor. l es el nico protagonista. Y nuestra alegra es slo sta: ser sus discpulos, ser sus amigos. Que la Virgen nos ayude a ser buenos obreros del Evangelio.
Papa Francisco, ngelus 7/72013

Ficha 3

ESPIRITUALIDAD DE LA MISIN
Para que todo el mundo oyendo, crea el anuncio de salvacin, creyendo, espere y esperando, ame.
San Agustn
(citado en Dei Verbum 1)

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A - SER MISIONEROS COMO JESS

ess es el misionero enviado por el Padre para anunciarnos con su vida entera: sus palabras y sus obras, la Buena Noticia de ser hijos de Dios. El motivo central de toda la actividad de Jess se resume en estas palabras: Tengo que anunciar la Buena Nueva del Reino de Dios, porque a esto he sido enviado (Lucas 4,43b). Y si lo sintetizramos en una sola frase sera: Tengo que evangelizar!

El Concilio Vaticano II, en su constitucin dogmtica sobre la Divina Revelacin, Dei Verbum, nos invita a poner los ojos en este modelo misionero que proviene de la pedadoga de Dios: no solo con palabras se anuncia su Reino, solo es creble la verdad si se anuncia con palabras y obras como lo hizo durante toda su vida, muerte y resurreccin, Jess, nuestro salvador y modelo a seguir.

UN DA DE MISIN CON JESS

El Evangelista Lucas, en el captulo cuatro de su Evangelio, nos describe con lujo de detalles un da completo de la vida de Jess misionando en Cafarnan. En la jornada de Cafarnam, Lucas nos ensea a contemplar al Maestro en accin casi paso a paso- a lo largo de un da entero. Cada accin, cada movimiento de Jess es una escuela para el discpulo.

Ficha 4

Espiritualidad de la misin

Lucas nos presenta a su manera- la agenda de Jess, es decir, un da modelo del Maestro. Esto lo refleja muy bien el esquema del pasaje: 1. Por la maana est junto con la comunidad de Israel en la Sinagoga: Lucas 4,31-37. 2. Luego pasa al ambiente de intimidad propio de una casa de familia: Lucas 4,38-39.

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3. Al final de la tarde vuelve a la vida pblica, donde se encuentra con un gran nmero de personas, todos cuantos tenan enfermos de diversas dolencias, donde enfrenta y sana las diversas formas del sufrimiento humano: Lucas 4,40-41. 4. A la maana siguiente se aparta de todo el mundo complejo de las relaciones con la gente para estar a solas (se sobreentiende que en oracin como lo refleja su paralelo de Marcos 1,35): Lucas 4,42. 5. Finalmente relanza la misin, una misin que abarca todo el pas: Lucas 4,43-44. Recorriendo despacio los diversos momentos de la jornada evangelizadora de Jess, podemos ir captando cmo la entrada en los diversos mbitos de la vida del pueblo va generando claras y profundas transformaciones: 1. En la sinagoga: destruye el poder del demonio. Qu Palabra es sta! Manda con autoridad y poder a los espritus inmundos y salen (4,36). 2. En la casa de Simn: recupera a la persona entera, restituyndole la salud y colocndola al servicio de los dems. Levantndose, ella se puso a servirles (4,39). 3. En su encuentro con la ciudad entera: hace un gesto de imposicin de manos, uno por uno, a todos los enfermos, para sanarlos. Y Tambin salan demonios de muchos, gritando y diciendo: 'T eres el Hijo de Dios' (4,41). 4. En la escena de la maana siguiente, vemos cmo combina los afanes de la misin con la soledad de la oracin. Al hacerse de da, sali y se fue a un lugar solitario (4,42).

Ficha 4

El pasaje nos describe el xito de la misin no slo en las acciones que ya hablan por s solas sino tambin en dos momentos especficos en que la multitud reacciona: (1) la gente cuenta lo sucedido: su fama se extendi por todos los lugares de la regin (4,37); (2) la gente quiere que Jess se quede siempre con ellos: la gente le andaba buscando y, llegando donde l, trataban de retenerle para que no les dejara (4,42).

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Algunas preguntas para profundizar en esta lectura:

1. Cmo nos describe Lucas una Jornada de Jess? En qu se parece a mis jornadas? 2. Cmo seguidor/a de Cristo que soy, siento en m la imperiosa necesidad de anunciar con las palabras y con los hechos a Jess? Cmo lo he hecho hasta ahora? Cmo lo har? 3. La entrada de Jess en los diversos mbitos de la vida del pueblo ha generado claras y profundas transformaciones. Qu transformaciones ha generado la presencia de Jess en mi familia, en mi grupo, en mi comunidad? 4. Durante el Ao de la Fe fuimos invitados a profundizar en nuestra fe en todas sus dimensiones: profesada, celebrada, vivida y rezada,Encontramos en Jess este modo de vivir la fe? Podemos sealar los versculos donde se detalla cada dimensin? 5. Como discpulos misioneros al modo de Jess, podemos hacer una lista de actitudes misioneras a partir de este relato? Cules seran?:

Ficha 4

Espiritualidad de la misin

B - SER MISIONEROS GUIADOS POR EL ESPRITU

No habr nunca evangelizacin posible sin la accin del Espritu Santo. Gracias al apoyo del Espritu Santo, la Iglesia crece. El es el alma de esta Iglesia No es una casualidad que el gran comienzo de la evangelizacin tuviera lugar la maana de Pentecosts, bajo el soplo del Espritu Puede decirse que el Espritu Santo es el agente principal de la evangelizacin: El es quien impulsa a cada uno a anunciar el Evangelio y quien en lo hondo de las conciencias hace aceptar y comprender la Palabra de salvacin.
Evangelii Nuntiandi 75

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no de los gestos del Papa Francisco que conmovi a la humanidad fue su pedido de oracin tanto el da que fue electo como lo acostumbra cotidianamente, tambin lo haca cuando era nuestro obispo y se encontraba con cada uno de nosotros. Su insistencia nos hace recordar la necesidad que tenemos de ella.

La palabra espiritualidad viene de Espritu, sin l, sin la ayuda del Espritu Santo que nos anime, nos inspire y nos conduzca, no hay capacitacin, ni sabidura, ni voluntad que pueda ayudarnos a ser verdaderos misioneros. Solo seremos una Iglesia misionera si nos reconocemos necesitados del Espritu y humildemente lo invocamos en nuestras plegarias pidiendo su luz y su gua constante, como lo hizo Jess, como lo hizo Mara y todos los discpulos y santos a travs de nuestra historia. La Iglesia tiene una misin intercesora de oracin por las necesidades de todo el Pueblo de Dios y de toda la humanidad. En una de las oraciones de invocacin al Espritu pedimos: Oh, Seor, enva tu Espritu, que renueve la faz de la tierra! Por eso, la oracin por los hermanos y sus necesidades debe ser el primer paso de la Misin. Tanto en la visita a las casas, en las escuelas, en los hospitales, como a travs de la visita de la Virgen a los distintos lugares pblicos del barrio, vamos a ofrecer la oracin por las diversas necesidades. Les proponemos establecer semanalmente para toda la Arquidicesis, en esta etapa de misin, la oracin concreta en las parroquias, de los miembros de las comunidades parroquiales y de la vida consagrada por distintas intenciones para que todo el Pueblo de Dios sepa que se est rezando y se encuentra unido en la oracin. Por ejemplo, los lunes pedimos por el trabajo, los martes por los enfermos, los mircoles, por las familias y los chicos, los jueves por la patria, los viernes por los enfermos y ms necesitados, etc. El material de la misin tambin estar impregnado de este espritu orante siguiendo el ejemplo del Papa Francisco, invitando a rezar unos por otros, ofreciendo textos que ayuden a rezar, instalando en nuestras comunidades la actitud de ser caminorantes de nuestro barrio, de toda nuestra ciudad.

Ficha 4

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EL CONTENIDO DE LA MISIN
Lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y lo que hemos tocado con nuestras manos acerca de la Palabra de Vida, es lo que les anunciamos.
1 Carta de Juan 1,1

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os cristianos creemos lo que hemos visto, odo y nos transmitieron: la Buena Noticia que nos trajo Jess. Creer en l y su mensaje nos cambi la vida y por eso queremos compartirlo con todos. El Ao de la fe nos ayud a profundizar en quien creemos. Porque nuestra fe cristiana es creer en Alguien: Dios, que est vivo y presente entre nosotros, guindonos como Padre bueno hacia su Reino, por el camino que nos marc Jess, animados por el Espritu que nos ilumina y fortalece.

A - COMO IGLESIA CATLICA CREEMOS

CREEMOS:
Que Dios es Padre y que nos ama. Que es el creador de todo lo que existe, y a nosotros sus hijos nos llama a custodiar, cuidar y completar su obra de amor. Que nos hizo libres para decidir, capaces de pensar y con un corazn grande para amar. Que al hacernos hijos suyos nos regal una dignidad que nadie nos podr quitar. Que no nos abandon nunca y por nosotros envi a su Hijo nico para salvarnos. Que a pesar de nuestros pecados y nuestra fragilidad, jams nos abandona y nos espera cada da, como al hijo arrepentido, para darnos su perdn y su misericordia.
El contenido de la misin

Ficha 5

CREEMOS:
Que Jess vino a la tierra para anunciarnos la salvacin. Que se encarn y naci de la Virgen Mara.

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Que vivi una vida semejante a la nuestra, fue nio, creci junto a sus padres en familia, tuvo amigos, trabaj con sus manos en el taller de Jos, iba al templo y al llegar a la adultez, se dedic por completo a anunciar el Reino de Dios con palabras y obras. Que tuvo discpulos que l eligi y fueron sus compaeros de camino durante su vida dedicada a la misin. Que l nos revel el verdadero nombre de Dios que es: Abba, Padre y nos ense a llamarlo de esa manera siempre. Que por nuestra salvacin muri y resucit y ahora est junto al Padre. Que su vida y su Palabra nos animan a vivir como seguidores suyos. Que nos llama a amar como l nos am y a dar la vida por los amigos. Que nos prometi quedarse para siempre entre nosotros y lo reconocemos por la fe en cada Eucarista al partir el Pan y en los ms necesitados como l nos ense.

CREEMOS:
Que el Espritu Santo est con nosotros como nos prometi Jess. Que nos une, nos da fuerzas y nos anima para vivir la vida nueva de Jess. Que, como en Pentecosts, nos impulsa a anunciar esta Buena Noticia a toda la creacin.

CREEMOS:
Que nuestra Iglesia nace el da de Pentecosts, y somos miembros suyos desde el da de nuestro bautismo. Que es santa y pecadora, siempre necesitada de gracia y misericordia derramada en los sacramentos que Cristo nos dej. Que es la familia de Dios abierta a todo el mundo porque es casa de puertas abiertas y escuela de comunin. Que es Pueblo de Dios en camino y que peregrina humildemente hacia la casa del Padre. Que desde su inicio es misionera y por eso todos sus miembros tenemos la obligacin de seguir el mandato de Jess: Vayan y hagan que todos sean mis discpulos.

Ficha 5

CREEMOS:

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Que as como Jess resucit, tambin resucitaremos nosotros para vivir por siempre junto a Dios. Que esta vida Vida Eterna es la que da sentido a nuestros esfuerzos y luchas de cada da. Que cada vez que celebramos el don de la vida, la alegra de estar unidos, damos amor, hacemos el bien y rechazamos el mal, ya estamos viviendo anticipadamente un poco del cielo en la tierra.

B - EL REINO DE DIOS

on diversas comparaciones, en distintos lugares y ante gente distinta, Jess va anunciando el Reino de Dios. Tambin nos pide que al rezar se lo pidamos a nuestro Padre cada da.

Todos estamos llamados a entrar en el Reino de Dios. Para participar en l, hay que recibir y aceptar con un corazn humilde la Palabra de Jess. Aceptar este Reino es reconocer a Dios como el valor ms importante de nuestras vidas que da sentido y valor a todo. Donde reina Dios no hay lugar para el mal, se destruye la mentira y la opresin, se aleja la injusticia y la violencia, se terminan las esclavitudes de todo tipo porque gozamos de la libertad de ser hijos de Dios. El Reino de Dios es el Reino de la Verdad, la Justicia y la Paz.

EL REINO QUE JESS ANUNCIA:

Es un Reino que va creciendo cada da en los corazones y en el mundo.
(Cf. Marcos 4,26-28)

Es como una semilla que da fruto si cae en tierra buena. (Cf. Mateo 13,4) Es algo tan pequeo como un grano de mostaza pero luego va creciendo hasta convertirse en un rbol muy frondoso. (Cf. Mateo 13,31-32)
El contenido de la misin

Es como una gran fiesta donde la mesa est servida esperndonos para compartir y celebrar. (Cf. Lucas 14,15-24) Es como una joya muy valiosa por la que se vende todo para tenerla. (Cf.
Mateo 13,45-46)

Es lo ms importante de nuestras vidas, por eso hay que buscarlo sobre todas las cosas pues el resto vendr por aadidura. (Cf. Lucas 12,31) Un reino que implica actitudes claras y concretas: dar de comer al hambriento, acompaar al que est solo... (Cf. Mateo 25,32-46)

Ficha 5

EL REINO DE DIOS EST PRESENTE:

Cuando los hombres nos reconocemos hijos de Dios por el bautismo. Cuando reconocemos y amamos a cada hombre como hermano. Cuando luchamos por la justicia, la libertad y la solidaridad. Porque en cada gesto de amor su Reino llega

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EL REINO DE DIOS ESTAR PRESENTE:

En un mundo donde la paz sea el mejor fruto de la justicia. En un mundo donde la violencia entre hermanos sea historia del pasado, y donde el arrepentimiento y el perdn nos ayuden a reconciliarnos. En un mundo donde nadie quede al margen, donde no existan periferias porque cada hermano ser el centro de nuestra atencin, donde el hambre se acabe para siempre, y los ltimos y olvidados sean los primeros en recibir cuidado y atencin. En un mundo donde todos puedan vivir dignamente, crecer felices, estudiar, trabajar y celebrar la vida que nos es dada. Porque en cada gesto de amor su Reino llega

EL REINO DE DIOS ES:

Un Reino donde cada vida que nace es celebrada con una fiesta y cuidada y amada por todos. Un Reino donde son felices los pobres, los que construyen la paz, los que tienen mirada de nios, los que son limpios de corazn, los que son consolados ante la afliccin, los que son valorados por hacer el bien. Un Reino que no es de otro mundo sino que comienza en esta tierra, que ser pleno y definitivo junto a Dios pero que se va construyendo da a da con nuestro trabajo permanente y silencioso. Porque en cada gesto de amor su Reino llega

JESS HACE PRESENTE EL REINO DE DIOS:

Es el Mdico que cura todas nuestras heridas, Es el Maestro que nos gua hacia la verdad, Es la Luz que alumbra nuestras noches ms oscuras, Es el Agua Viva que calma nuestra sed de eternidad, Es el Camino seguro para llegar al Padre y no perdernos, Es el Perdn que nos alivia en cada una de nuestras cadas, Es la Paz que nos ofrece con su presencia resucitada, Es la Vida plena para todos, la vida buena, la vida sin fin. Porque en cada gesto de amor su Reino llega

Ficha 5

C - EL KERIGMA

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Como creyentes, al hablar de kerigma nos referirnos al contenido esencial de nuestra fe, al primer anuncio que los discpulos luego de Pentecosts y llenos de alegra se dedicaron a anunciar sobre Jess, nuestro Salvador. Es un anuncio sencillo, no quiso ser una doctrina elaborada, sino que parti de la vivencia gozosa de cada uno de ellos que habla del encuentro con Jess que les cambi la vida para siempre. En pocas palabras se puede decir que este anuncio es la llegada del Reino de Dios en Jess, que es el Mesas y el Seor. En el Nuevo Testamento, el libro de los Hechos de los Apstoles nos relata estos anuncios en varias ocasiones. Cada uno de estos anuncios kerigmticos siempre parten de una confesin de fe personal: Yo creo... Nosotros creemos... Es la confesin de alguien que vive lo que dice, por eso es creble, por eso dan ganas de escuchar. Un ejemplo de Kerigma actual es el que utilizamos en la Misin de Ramos de este ao:

a palabra Kerigma en griego significa: anuncio.

Ficha 5

El contenido de la misin

NUESTRO KERIGMA:

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Te invitamos a hacer un ejercicio personal: date un tiempo para hacer memoria del paso de Dios en tu vida y en tu corazn, recordando los momentos en los que descubrs su mano salvadora, misericordiosa, llena de amor. Y luego trat de escribir en pocas palabras cmo transmitiras este mensaje a tus hermanos. Una vez que lo hiciste, no dejes de compartirlo con tu grupo, con tu comunidad, porque fue as como nacieron los primeros Kerigmas que llenaron de alegra y fervor a todos los discpulos de los que hoy somos herederos.

Una vez compartido, con tu grupo traten de redactar el Kerigma de la comunidad:

Anunciamos para que nuestros hermanos acepten por la fe a Jesucristo como el nico Seor y puedan adherirse a l de un modo personal. Pablo VI nos deca que la finalidad de la evangelizacin es el cambio interior, la conversin: Evangelizar significa para la Iglesia llevar la Buena Nueva a todos los ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar desde dentro, renovar a la misma humanidad.
Pablo VI, Evangelii Nuntiandi 18

Ficha 5

ACTITUDES PARA LA MISIN

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uando Jess envi a sus discpulos a anunciar la Buena Noticia del Reino, les dio varios consejos: que no fueran solos, que no llevaran muchas cosas para el camino, que siempre ofrecieran la paz y que hicieran el bien constantemente. Estas son actitudes que siempre tenemos que recordar y adems fijarnos en las suyas para ser discpulos seguidores de sus huellas. De la misma manera, cuando el Papa Francisco era nuestro obispo arquidiocesano, el Cardenal Bergoglio, constantemente nos aconsejaba con sus palabras y su ejemplo. Y hoy da lo sigue haciendo como Pastor de todo el Pueblo de Dios. Por eso vamos a recordar algunos de sus consejos para que nuestra misin tenga el sello de una Iglesia humilde, fraterna y servidora:

AL ESTILO DE JESS GUIADOS POR DEL PAPA FRANCISCO:

1. Conducidos por el Espritu:

Evangelizar es la misin de la Iglesia, no slo de algunos, sino la ma, la tuya, nuestra misin. El apstol Pablo exclamaba: Ay de m si no anuncio el Evangelio!1 Cada uno debe ser evangelizador, sobre todo con la vida. Evangelizar... es la dicha y vocacin propia de la Iglesia, su identidad ms profunda. Ella existe para evangelizar.2 Quin es el verdadero motor de la evangelizacin en nuestra vida y en la Iglesia? Pablo VI escriba con claridad: El Espritu Santo es quien, hoy igual que en los comienzos de la Iglesia, acta en cada evangelizador que se deja poseer y conducir por l, y pone en los labios las palabras que por s solo no podra hallar, predisponiendo tambin el alma del que escucha para hacerla abierta y acogedora de la Buena Nueva y del reino anunciado.3 Es necesario una vez ms abrirse al horizonte del Espritu de Dios, sin tener miedo de lo que nos pida y dnde nos gue. Encomendmonos a l! l nos har capaces de vivir y testimoniar nuestra fe, e iluminar el corazn de quien encontremos. Renovemos cada da la confianza en la accin del Espritu Santo, la confianza en que l acta en nosotros, l est dentro de nosotros, nos da el fervor apostlico, nos da la paz, nos da la alegra.
Referencias:
1 - 1 Cor 9, 16 2 - Pablo VI, Evangelii Nuntiandi, 14 3 - Pablo VI, Evangelii Nuntiandi, 75

Ficha 6

Actitudes para la misin

2. Dejndonos misericordear:

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Es hermoso, esto de la misericordia, esta palabra cambia todo. Es lo mejor que podemos escuchar: cambia el mundo. Un poco de misericordia hace al mundo menos fro y ms justo. Necesitamos comprender bien esta misericordia de Dios, este Padre misericordioso que tiene tanta paciencia ...Recordemos al profeta Isaas, cuando afirma que, aunque nuestros pecados fueran rojo escarlata, el amor de Dios los volver blancos como la nieve. Dios nunca se cansa de perdonar. Nunca. El problema es que nosotros nos cansamos, de pedir perdn. l jams se cansa de perdonar, pero nosotros, a veces, nos cansamos de pedir perdn. No nos cansemos nunca, no nos cansemos nunca. l es Padre amoroso que siempre perdona, que tiene ese corazn misericordioso con todos nosotros. Y aprendamos tambin nosotros a ser misericordiosos con todos. Aunque pueda parecer una hereja, ms difcil que amar a Dios es dejarse amar por l!, el modo de restituir a l tanto amor es abrir el corazn y dejarse amar.

3. Con la luz de la esperanza:

Qu misin tiene este Pueblo de Dios? La de llevar al mundo la esperanza y la salvacin de Dios: ser signo del amor de Dios que llama a todos a la amistad con l; ser levadura que hace fermentar toda la masa, sal que da sabor y preserva de la corrupcin, ser una luz que ilumina. En nuestro entorno, basta con abrir un peridico y vemos que la presencia del mal existe, que el Diablo acta. Pero quisiera decir en voz alta: Dios es ms fuerte! Y, saben por qu es ms fuerte? Porque l es el Seor, el nico Seor. La realidad a veces oscura, marcada por el mal, puede cambiar si nosotros llevamos a ella la luz del Evangelio sobre todo con nuestra vida. Si en un estadio pensemos en el de San Lorenzo en Buenos Aires, en una noche oscura, una persona enciende una luz, se vislumbra apenas; pero si los ms de setenta mil espectadores encienden cada uno la propia luz, el estadio se ilumina. Hagamos que nuestra vida sea una luz de Cristo; juntos llevaremos la luz del Evangelio a toda la realidad.

4. Custodiando su Palabra:
Custodiar la Palabra de Dios quiere decir abrir nuestro corazn a ella, como la tierra se abre para recibir la semilla. La Palabra de Dios es semilla y se siembra. Y Jess nos dijo lo que sucede con la semilla. Algunas caen a lo largo del camino, vienen los pjaros y las comen. Esto sucede cuando no se custodia la Palabra. Significa que ciertos corazones no saben recibirla. Sucede tambin que otras semillas caen en una tierra con muchas piedras y la semilla no logra echar races y muere, es decir, cuando no somos capaces de custodiarla porque no somos constantes; y cuando llega una tribulacin nos olvidamos de ella.

Ficha 6

La Palabra cae tambin en tierra no preparada, donde hay espinas, y al final muere porque no se la custodia. Pero, qu son las espinas? Lo dice Jess mismo: El apego a las riquezas, los vicios, todas estas cosas. Custodiar la Palabra de Dios es recibirla en nuestro corazn. Pero es necesario preparar nuestro corazn para recibirla. Meditar siempre sobre lo que nos dice esta Palabra hoy, mirando lo que sucede en la vida. Leer la vida con la Palabra de Dios: esto significa custodiar. Pero significa tambin hacer memoria. La memoria es una custodia de la Palabra de Dios, nos ayuda a custodiarla, a recordar todo lo que el Seor ha hecho en mi vida, todas las maravillas de la salvacin.

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5. Rezando y haciendo rezar:

Una Iglesia que evangeliza debe partir siempre de la oracin, de pedir, como los Apstoles en el Cenculo, el fuego del Espritu Santo. Slo la relacin fiel e intensa con Dios permite salir de las propias cerrazones y anunciar con parresia el Evangelio. Sin la oracin nuestro obrar se vuelve vaco y nuestro anuncio no tiene alma, ni est animado por el Espritu. Dejmonos guiar por l, seamos hombres y mujeres de oracin, que testimonian con valenta el Evangelio, siendo en nuestro mundo instrumentos de la unidad y de la comunin con Dios. Todas las personas, en especial las que sufren, deben entrar en mi corazn, deben causar una inquietud en m. Mi hermano sufre, mi hermana sufre; he ah el misterio de la comunin de los santos. Ora: Seor, mira a aqul que llora, que sufre. Yo lo llamo orar con la carne: no con las ideas; rezar con el corazn. Pidiendo sin cesar, orando sin desfallecer y adorando para que se nos transfigure la mirada.

6. Con Alegra:
No podemos ser cristianos con cara de pepinos en vinagre, dijo el Papa Francisco en una de sus homilas. Porque la alegra es la puerta para el anuncio de la Buena Noticia y a su vez la consecuencia de vivir en la fe. Son muchos los cristianos que no conocen la alegra. Si aprendieran a salir de s mismos y a dar gracias a Dios, comprenderan realmente esa alegra que nos hace libres. Nosotros no estamos muy acostumbrados a hablar de alegra, de gozo. Creo que muchas veces nos gustan ms los lamentos. Qu es la alegra? La clave para comprender esta alegra es lo que dice el Evangelio: fue colmada de Espritu Santo. Es el Espritu Santo quien nos da la alegra. Por eso es fundamental en este tiempo que todos expresemos con nuestro testimonio de vida la alegra de creer en Cristo. El anuncio de una gran alegra debe marcar el estilo y la mstica de la nueva evangelizacin. Sintamos en nosotros la dulce y confortadora alegra de evangelizar. Porque evangelizar, anunciar a Jess, nos da alegra; en cambio, el egosmo nos trae amargura, tristeza, tira de nosotros hacia abajo; evangelizar nos lleva hacia arriba.
Ficha 6

Actitudes para la misin

7. Con cercana y ternura:

La ciencia de la caricia manifiesta dos pilares del amor: la cercana y la ternura. Y Jess conoce bien esta ciencia.

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Cercana y ternura son las dos maneras del amor del Seor, que se hace cercano y da todo su amor tambin en las cosas ms pequeas con ternura. Sin embargo se trata de un amor fuerte, porque cercana y ternura nos hacen ver la fuerza del amor de Dios. El Seor nos ama con ternura. El Seor sabe la bella ciencia de las caricias. La ternura de Dios: no nos ama de palabra; l se aproxima y estndonos cerca nos da su amor con toda la ternura posible. La misin es relacin y por eso se despliega a travs de la cercana, de la creacin de vnculos personales sostenidos en el tiempo. El amigo de Jess se hace cercano a todos, sale al encuentro generando relaciones interpersonales que susciten, despierten y enciendan el inters por la verdad y el amor de Dios. De la amistad con Jesucristo surge un nuevo modo de relacin con el prjimo, a quien se ve siempre como hermano.

8. Con entusiasmo:
La palabra entusiasmo tiene su raz en el griego en-theos, es decir: que lleva un dios adentro. El entusiasmo es la experiencia de un Dios activo dentro de m para ser guiado por su fuerza y sabidura. Se expresa como apasionamiento, fervor, audacia y empeo. Se opone al desaliento, al desinters, a la apata, a la frialdad y a la desilusin. El Dios activo dentro de nosotros es el regalo que nos hizo Jess en Pentecosts, el Espritu Santo.

9. Con Parresa:
Este es otro efecto de la accin del Espritu Santo: la valenta, de anunciar la novedad del Evangelio de Jess a todos, con franqueza (parresia), en voz alta, en todo tiempo y lugar. Y esto sucede tambin hoy para la Iglesia y para cada uno de nosotros: del fuego de Pentecosts, de la accin del Espritu Santo, se irradian siempre nuevas energas de misin, nuevos caminos por los cuales anunciar el mensaje de salvacin, nueva valenta para evangelizar. No nos cerremos nunca a esta accin! Vivamos con humildad y valenta el Evangelio! Testimoniemos la novedad, la esperanza, la alegra que el Seor trae a la vida.

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10. Custodindonos unos a otros:

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Les quiero pedir un favor: caminemos todos juntos, cuidmonos los unos a los otros, cudense entre ustedes, no se hagan dao; cudense! Cuiden la vida, cuiden la familia, cuiden la naturaleza, cuiden los nios, cuiden a los viejos. Que no haya odio, que no haya peleas. Dejen de lado la envidia y no le saquen el cuero a nadie; dialoguen, vayan creciendo en el corazn y acrquense a Dios.

11. Con preferencia por los ms alejados y los que sufren:

Porque a ellos nos enva especialmente Jess con su mensaje: los enfermos, los ancianos, los nios, los pobres, los sin trabajo, los que han perdido seres queridos, los que estn solos, todos los que viven en las periferias existenciales de nuestra ciudad: los que son ignorados, los que sufren cualquier tipo de injusticia, los que sienten que han perdido su dignidad, los que padecen alguna esclavitud social o personal, pues son los preferidos del Padre, son los que ms necesitan la Buena Noticia de la Salvacin. Cruzar el umbral de la fe nos lleva a perdonar y saber arrancar una sonrisa, es acercarse a todo aquel que vive en la periferia existencial y llamarlo por su nombre, es cuidar las fragilidades de los ms dbiles y sostener sus rodillas vacilantes con la certeza de que lo que hacemos por el ms pequeo de nuestros hermanos al mismo Jess lo estamos haciendo. (Cf. Mateo 25,40)

12. Con pobreza y gratuidad:

La predicacin evanglica nace de la gratuidad, del asombro de la salvacin que llega; y eso que he recibido gratuitamente, debo darlo gratuitamente. Esto se ve cuando Jess enva a sus apstoles y les da las instrucciones para la misin que les espera. Son indicaciones muy sencillas: no lleven oro, ni plata, ni dinero. Esta misin de salvacin, como aade Jess, consiste en curar a los enfermos, resucitar a los muertos, purificar a los leprosos y expulsar los demonios. Se trata de una misin para acercar a los hombres al Reino de Dios. Y el Seor quiere para los apstoles sencillez de corazn y disponibilidad para dejar espacio al poder de la Palabra de Dios. La frase clave de las consignas de Cristo a sus discpulos es precisamente gratis recibieron, den gratis: palabras en las que se comprende toda la gratuidad de la salvacin. Porque no podemos predicar, anunciar el Reino de Dios, sin esta certeza interior de que todo es gratuito, todo

es gracia.

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Actitudes para la misin

13. Escuchando y dialogando:

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Seamos constructores de puentes y no de muros, esta es la actitud del buen evangelizador: abierto a todos, dispuesto a escuchar a todos, sin ninguna exclusin. Miren a Pablo en el arepago, que anuncia a Jesucristo entre los adoradores de dolos. l no dice: idlatras! Irn al infierno, sino, por el contrario, busca llegar al corazn; no condena desde el inicio, busca el dilogo: Pablo es un pontfice, constructor de puentes. l no quiere convertirse en constructor de muros. Construir puentes para anunciar el Evangelio, esta es la actitud de Pablo en Atenas: hacer un puente en sus corazones, para luego dar un paso ms y anunciar a Jesucristo. Pensemos sobre nuestra actitud, y si lo que nos detiene es el temor a equivocarnos, es necesario pensar que podemos levantarnos y continuar para seguir adelante; porque los que no caminan para no equivocarse comenten un error ms grave.

14. Con el lenguaje del Espritu: la unidad en el amor

La lengua del Espritu, la lengua del Evangelio es la lengua de la comunin, que invita a superar cerrazones e indiferencias, divisiones y contraposiciones. Deberamos preguntarnos todos: cmo me dejo guiar por el Espritu Santo de modo que mi vida y mi testimonio de fe sea de unidad y comunin? Llevo la palabra de reconciliacin y de amor que es el Evangelio a los ambientes en los que vivo? Qu hago con mi vida? Creo unidad en mi entorno? O divido, con las habladuras, las crticas, las envidias? Pensemos en esto. Llevar el Evangelio es anunciar y vivir nosotros en primer lugar la reconciliacin, el perdn, la paz, la unidad y el amor que el Espritu Santo nos da. Recordemos las palabras de Jess: En esto conocern todos que son discpulos mos: si se aman unos a otros.4

15. Como Mara:

La Iglesia la llama: causa de nuestra alegra, Por qu? Porque trae nuestra alegra ms grande, trae a Jess. Es la Virgen quien se hace cercana y nos revela la ciencia de la ternura: Ella va en ayuda de Isabel cuando se enter de su embarazo, ella lleva la alegra y la contagia, ella trae a Jess al mundo hecho nio pequeo por amor. Ella con su oracin hace que el Espritu Santo irrumpa. Irrumpe ese da de Pentecosts; estaba all. Debemos rezar a la Virgen para que al traer a Jess nos d la gracia de la alegra y de la libertad.
Referencias:
4 - Juan 13,35

Ficha 6

COMPORTAMIENTOS DE DEBEMOS EVITAR:

Muchas veces las actitudes y comportamientos que tenemos, poco tienen que ver con los de un autntico testigo de Jess resucitado. Aqu hay algunos ejemplos que pueden ilustrar y ratificar lo que queremos decir. En ellos tambin el Papa Francisco nos ayuda con sus consejos :

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16. No improvises:
Para ser misioneros es necesaria la formacin espiritual. No basta el entusiasmo, tenemos que saber dar razones de nuestra esperanza. 5Y cmo nos preparamos?: Amando cada vez ms a Jesucristo! Perciban la presencia del Seor en sus vidas. l est cerca a cada uno de ustedes como compaero, como amigo, que los sabe ayudar y comprender, los alienta en los momentos difciles y nunca los abandona. En la oracin, en el dilogo con l, en la lectura de la Biblia, descubrirn que l est realmente cerca de ustedes. Y aprendan tambin a leer los signos de Dios en vuestra vida. l nos habla siempre, incluso a travs de los hechos de nuestro tiempo y de nuestra existencia de cada da. Est en nosotros escucharlo para saber anunciarlo.

17.No te la creas:
Nunca te la creas, al decir del Papa Francisco, ni te creas superior a los dems: somos los que somos por gracia de Dios. No somos ni buenos ni mejores que quienes no conocen a Cristo y para ellos somos enviados. Sin la humildad, sin la capacidad de reconocer pblicamente los propios pecados y la propia fragilidad humana, no se puede alcanzar la salvacin y tampoco pretender anunciar a Cristo o ser sus testigos. Los cristianos siempre deben recordar que la riqueza de la gracia, don de Dios, es un tesoro que se custodia en vasijas de barro a fin de que sea claro el poder extraordinario de Dios, del que nadie se puede aduear. 6

18. No selecciones al prjimo:

Actitudes para la misin

El anuncio del Evangelio est destinado ante todo a los pobres, a cuantos carecen a menudo de lo necesario para llevar una vida digna. A ellos se anuncia en primer lugar el alegre mensaje de que Dios los ama con predileccin y viene a visitarlos a travs de las obras de caridad que los discpulos de Cristo realizan en su nombre. Antes de nada, ir a los pobres: esto es lo primero. En el momento del Juicio final, podemos leer en Mateo, 25, todos seremos juzgados sobre esto.
Referencias:
5 - 1 Pedro 3,15 6 - Cf. 2 Corintios 4,7

Ficha 6

Pero algunos entonces piensan que el mensaje de Jess est destinado a quienes no tienen una preparacin cultural. No! No! El Apstol afirma con fuerza que el Evangelio es para todos, tambin para los doctos. La sabidura que deriva de la Resurreccin no se opone a la humana, sino que, al contrario, la purifica y la eleva. La Iglesia siempre ha estado presente en los lugares donde se elabora la cultura. Pero el primer paso es siempre la prioridad a los pobres. Tambin debemos ir a las fronteras del intelecto, de la cultura, en la altura del dilogo, del dilogo que hace la paz, del dilogo intelectual, del dilogo razonable. El Evangelio es para todos! Esto de ir a los pobres no significa que tengamos que hacernos pauperistas o una especie de mendigos espirituales. No significa esto. Significa que debemos ir hacia la carne de Jess que sufre, pero tambin sufre la carne de Jess de aquellos que no lo conocen con sus estudios, con su inteligencia, con su cultura. Debemos ir all! Por eso me gusta usar la expresin ir a las periferias, las periferias existenciales. A todos, a todos ellos, desde la pobreza fsica y real a la pobreza intelectual, que es real tambin. Todas las periferias, todos los cruces de caminos: ir ah. Y ah sembrar la semilla del Evangelio con la palabra y con el testimonio.

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19. No se saquen el cuero unos a otros!:

No permitamos que nos vengan con cuentos sobre vecinos, sobre otros feligreses, sobre otros hermanos. Cunto dao hacen las habladuras, cunto dao! Jams chismorrear de los dems, jams! Cunto dao acarrean a la Iglesia las divisiones entre cristianos, tomar partidos, los intereses mezquinos! Pidamos a Dios: ayudanos a ser miembros del Cuerpo de la Iglesia siempre profundamente unidos a Cristo; ayudanos a no hacer sufrir al Cuerpo de la Iglesia con nuestros conflictos, nuestras divisiones, nuestros egosmos; ayudanos a ser miembros vivos unidos unos con otros por una nica fuerza, la del amor, que el Espritu Santo derrama en nuestros corazones.

20. No polemices ni entres en temas polticos:

Porque nuestra misin no es ir a hablar de poltica sino a iluminar las vidas con la Buena Noticia de Dios, porque todas las opciones polticas son limitadas y ninguna abarca toda la riqueza del Evangelio, vamos a evitar los temas conflictivos, sin entrar en discusiones intiles, respetando los puntos de vista y jugndose por la Verdad. Nuestra tarea principal no es construir muros, sino puentes; es la de establecer un dilogo con todos los hombres, tambin con quienes no comparten la fe cristiana y hasta con aquellos que se oponen a la Iglesia y la persiguen de varias maneras.

Ficha 6

Son muchas las cuestiones humanas que hay que discutir y compartir, y en el dilogo siempre es posible acercarse a la verdad, que es don de Dios, y enriquecerse recprocamente. Dialogar significa estar convencidos de que el otro tiene algo bueno que decir, dar espacio a su punto de vista, a su opinin, a sus propuestas, sin caer, obviamente, en el relativismo. Y para dialogar es necesario bajar las defensas y abrir las puertas.

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21. Nunca aceptes dinero:

Porque gratis recibimos y por eso damos gratis, para que no pierda valor lo que estamos haciendo ni sea motivo de confusin, Para ir cambiando una imagen que mucha gente tiene de la Iglesia; Si alguien insistiera en colaborar con la obra de la Iglesia, se les puede sugerir que lo den a Caritas o a otra institucin solidaria.

22. No te dejes desanimar:

Tenemos que decirnos la verdad: la labor de evangelizar, de llevar adelante la gracia gratuitamente no es fcil, porque no estamos nosotros solos con Jesucristo; existe tambin un adversario, un enemigo que quiere tener a los hombres separados de Dios. Y por eso instila en los corazones la desilusin, cuando no vemos recompensado enseguida nuestro compromiso apostlico. El diablo cada da arroja en nuestros corazones semillas de pesimismo y amargura, y uno se desanima, nos desanimamos. No sale! Hemos hecho esto, no sale; hemos hecho lo otro y no funciona. Y mira esa religin cmo atrae a tanta gente y nosotros no. Es el diablo que introduce esto. Debemos prepararnos para la lucha espiritual. Esto es importante. No se puede predicar el Evangelio sin esta lucha espiritual: una lucha de todos los das contra la tristeza, contra la amargura, contra el pesimismo; una lucha de todos los das! Sembrar no es fcil. Es ms bello cosechar, pero sembrar no es fcil, y esta es la lucha de todos los das de los cristianos.

23. No tengas miedo al fracaso:

Muchas veces el camino es difcil, no es fcil. Hay das de oscuridad, tambin das de fracaso, incluso alguna jornada de cada... uno cae... Pero piensen siempre en esto: no tengan miedo de los fracasos; no tengan miedo de las cadas. En el arte de caminar lo que importa no es no caer, sino no quedarse cados. Levantarse pronto, inmediatamente, y seguir andando.

24. No esperes ver los frutos:

El Evangelio es como la semilla: tu misin es lo sembrarla, la sembrs con tu palabra y con tu testimonio. Y despus no hacs una estadstica acerca de cmo te ha ido: la hace Dios. l hace crecer esta semilla; pero debemos sembrar con esa certeza de que el agua la da l, el crecimiento lo da l. Y nosotros no cosechamos: lo har otro sacerdote, otro laico, otra laica, otro lo har.
Ficha 6

Actitudes para la misin

25. Que no te paralice la comodidad:

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Quiero decirles algo: En el Evangelio es tan lindo ese pasaje que nos habla del pastor que cuando vuelve al redil se da cuenta de que falta una oveja entonces deja las 99 y va a buscarla, a buscar una. Pero, hermanos y hermanas, nosotros ahora tenemos una; y nos faltan 99! Debemos salir, debemos ir hacia los dems! Digmonos la verdad: tenemos slo una, somos minora! Y sentimos el fervor, el celo apostlico de ir y salir y buscar las otras 99? Esta es una gran responsabilidad y debemos pedir al Seor la gracia de la generosidad y el valor y la paciencia para salir, para salir a anunciar el Evangelio. Ah, esto es difcil! Es ms fcil quedarse en casa, con esa nica oveja. Es ms fcil con esa oveja, peinarla, acariciarla... pero a nosotros sacerdotes, y tambin ustedes cristianos, a todos: el Seor nos quiere pastores, no peinadores de ovejas; pastores! Y cuando una comunidad est cerrada, siempre con las mismas personas que hablan, esta comunidad no es una comunidad que da vida. Es una comunidad estril, no es fecunda. La fecundidad del Evangelio viene por la gracia de Jesucristo, pero a travs de nosotros, de nuestra predicacin, de nuestra valenta, de nuestra misin. Pidmosle a Mara que nos regale sus actitudes, su presencia y su proteccin en este camino de Misin: Mara, mujer de la escucha, haz que se abran nuestros odos; que sepamos escuchar la Palabra de tu Hijo Jess entre las miles de palabras de este mundo; haz que sepamos escuchar la realidad en la que vivimos, a cada persona que encontramos, especialmente a quien es pobre, necesitado, tiene dificultades. Mara, mujer de la decisin, ilumina nuestra mente y nuestro corazn, para que sepamos obedecer a la Palabra de tu Hijo Jess sin vacilaciones; danos la valenta de la decisin, de no dejarnos arrastrar para que otros orienten nuestra vida. Mara, mujer de la accin, haz que nuestras manos y nuestros pies se muevan deprisa hacia los dems, para llevar la caridad y el amor de tu Hijo Jess, para llevar, como t, la luz del Evangelio al mundo. Amn.
Papa Francisco, 31/5/3013

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Ficha 6

DIFERENTES MODOS DE MISIONAR

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A cada uno por su nombre

uando Dios nos llama, lo hace a cada uno por su nombre y con todo lo que uno es: su modo de ser, sus virtudes, sus defectos, su profesin, como se dira hoy en las ciencias sociales: con todas sus fortalezas y debilidades. As lo hizo desde antiguo, con Abrahn, con los profetas y luego, llegado el tiempo de la promesa, Jess lo hizo buscndolos uno por uno: a Pedro mientras pescaba, a Mateo en la mesa de los impuestos, y si bien a todos les dice: seguime, sabe y espera que cada uno lo haga a su modo. Hay una llamada por el nombre, con una promesa: "Adelante, yo estoy contigo! Camino a tu lado". Dios nos acompaa, Dios nos llama por nuestro nombre. Y esta es un poco la seguridad del cristiano. No es una casualidad, es una llamada! Una llamada que nos hace seguir adelante. Ser cristiano es un llamado de amor, de amistad; una llamada a convertirse en hijo de Dios, hermano de Jess; a ser fecundo en la transmisin de esta llamada a los dems, a ser instrumentos de esta llamada. Quiera el Seor darnos, a todos nosotros, este deseo de ir hacia adelante, como lo tuvo Abraham, en medio de los problemas; pero seguir adelante con la confianza de que l es el que me llam, que me prometi tantas cosas bellas, est conmigo!" 1 En la Palabra de Dios encontramos distintas misiones que fueron teniendo los seguidores de Jess. Si bien todos siguen a Jess y el envo es comn, cada uno lo hace con sus propias caractersticas. Vamos a detenernos en algunas de ellas para luego poder ver y descubrir la propia misin que Dios hoy nos pide a cada uno.
Referencias:

1 - Papa Francisco, Homila en Santa Marta 25/6/2013

Ficha 7

Diferentes modos de misionar

I - LAS DISTINTAS MISIONES DE LOS SEGUIDORES DE JESS

MISIN ANDRS - FELIPE:

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Estaba Juan con dos de sus discpulos y, mirando a Jess que pasaba, dijo: Este es el Cordero de Dios. Los dos discpulos, al orlo hablar as, siguieron a Jess. El se dio vuelta y, viendo que lo seguan, les pregunt: Qu quieren?. Ellos le respondieron: Rabb -que traducido significa Maestro- dnde vives?. Vengan y lo vern, les dijo. Fueron, vieron dnde viva y se quedaron con l ese da. Era alrededor de las cuatro de la tarde. Uno de los dos que oyeron las palabras de Juan y siguieron a Jess era Andrs, el hermano de Simn Pedro. Al primero que encontr fue a su propio hermano Simn, y le dijo Hemos encontrado al Mesas, que traducido significa Cristo. Entonces lo llev a donde estaba Jess. Jess lo mir y le dijo: T eres Simn, el hijo de Juan: t te llamars Cefas, que traducido significa Pedro. Al da siguiente, Jess resolvi partir hacia Galilea. Encontr a Felipe y le dijo: Sgueme. Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrs y de Pedro. Felipe encontr a Natanael y le dijo: Hemos hallado a aquel de quien se habla en la Ley de Moiss y en los Profetas. Es Jess, el hijo de Jos de Nazaret. Juan 1,35-45 Tanto Andrs como Felipe podran ser considerados como los santos patronos de las redes sociales porque comparten inmediatamente con sus familiares y sus amigos lo que acaban de recibir. No lo guardan para s, instintivamente se convierten en misioneros y pregoneros del encuentro con Jess. Y eso hace que Andrs lleve a Pedro al encuentro de Jess y se lo presentara, lo mismo hizo Felipe con Natanael. Esta es una de las principales caractersticas del verdadero misionero: no se guarda para s lo descubierto, lo recibido, enseguida lo comparte y de ese modo, la alegra del encuentro se multiplica y se acrecienta la cadena de misioneros. Y nosotros: Compartimos la alegra de sabernos encontrados y elegidos por Jess? Somos multiplicadores, o mejor en lenguaje digital, retwiteamos la Buena Noticia de su presencia en nuestras vidas?

Ficha 7

MISIN PEDRO:
Simn, Simn, mira que Satans ha pedido poder para zarandearlos como el trigo, pero yo he rogado por ti, para que no te falte la fe. Y t, despus que hayas vuelto, confirma a tus hermanos. Seor, le dijo Pedro, estoy dispuesto a ir contigo a la crcel y a la muerte. Pero Jess replic: Yo te aseguro, Pedro, que hoy, antes que cante el gallo, habrs negado tres veces que me conoces.

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Lucas 22,31-34

Cuando Jess le da a Pedro la misin de confirmar a sus hermanos, lo hace conocindolo bien, sabiendo que Pedro era un hombre dbil, tentado, pero eso no le import, al contrario, lo elige as y ruega para que no le falte la fe que necesitar para regresar a su tarea. Hay tantos problemas, hay momentos difciles: Jess ha pasado por tantos! Pero siempre con esa confianza: "El Seor me ha llamado. El Seor me ha prometido". Ante este llamado alguien dir: 'Padre, soy un pecador'... Pero todos lo somos. Esto se sabe. El asunto es: pecadores, seguir adelante con el Seor, seguir adelante con la promesa que nos ha hecho, con aquella promesa de fecundidad y decirle a los dems, contarle a los dems que el Seor est con nosotros, que el Seor nos ha escogido y que l no nos deja solos, nunca! La certeza del cristiano nos har bien.
Papa Francisco, Homila en Santa Marta 25/6/2013

Y a nosotros: Nos detiene nuestra conciencia de fragilidad? Nos parece que esto de ser seguidores de Jess es para gente mejor que yo? Qu nos dice hoy Jess en esta Palabra?

Ficha 7

Diferentes modos de misionar

MISIN ZAQUEO:
Jess entr en Jeric y atravesaba la cuidad. All viva un hombre muy rico llamado Zaqueo, que era el jefe de los publicanos. El quera ver quin era Jess, pero no poda a causa de la multitud, porque era de baja estatura. Entonces se adelant y subi a un sicomoro para poder verlo, porque iba a pasar por all. Al llegar a ese lugar, Jess mir hacia arriba y le dijo: Zaqueo, baja pronto, porque hoy tengo que alojarme en tu casa. Zaqueo baj rpidamente y lo recibi con alegra. Al ver esto, todos murmuraban, diciendo: Se ha ido a alojar en casa de un pecador. Pero Zaqueo dijo resueltamente al Seor: Seor, voy a dar la mitad de mis bienes a los pobres, y si he perjudicado a alguien, le dar cuatro veces ms. Y Jess le dijo: Hoy ha llegado la salvacin a esta casa, ya que tambin este hombres es un hijo de Abraham, porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido.

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Lucas 19,1-10

Cuando Jess llama a Zaqueo por su nombre le cambia la vida. Baj rpido como l se lo pidi y no slo le abri las puertas de su casa sino tambin las de su corazn. Zaqueo es testigo de que la mirada de Jess nos transforma, nos trae la alegra de sabernos reconocidos y amados, cambia nuestras prioridades y por eso llega a ofrecer dar la mitad de sus bienes a los pobres y devolver cuatro veces ms a quien le robo. Su misin, descubierta en el silencio de su corazn, fue la recibirlo y darle entrada en toda su existencia, misin de compartir incluso sus bienes materiales, misin tambin de reparar el dao realizado y hasta con intereses. Los tiempos nos hablan de mucha pobreza en el mundo, y esto es un escndalo. La pobreza del mundo es un escndalo. En un mundo donde hay tantas, tantas riquezas, tantos recursos para dar de comer a todos, no se puede entender cmo hay tantos nios hambrientos, que haya tantos nios sin educacin, tantos pobres! La pobreza, hoy, es un grito. Todos nosotros tenemos que pensar si podemos ser un poco ms pobres: tambin esto todos lo debemos hacer. Cmo puedo ser un poco ms pobre para parecerme mejor a Jess, que era el Maestro pobre. De esto se trata...
Papa Francisco, Encuentro con nios de escuelas jesuitas, 7/6/2013

Y nosotros: Podemos decir que la mirada de Jess cambi las prioridades de nuestra vida? Podemos parecernos un poco ms a Jess pobre?

Ficha 7

MISIN MARTA Y MARA:

Mientras iban caminando, Jess entr en un pueblo, y una mujer que se llamaba Marta lo recibi en su casa. Tena una hermana llamada Mara, que sentada a los pies del Seor, escuchaba su Palabra. Marta, que muy estaba muy ocupada con los quehaceres de la casa, dijo a Jess: Seor, no te importa que mi hermana me deje sola con todo el trabajo? Dile que me ayude. Pero el Seor le respondi: Marta, Marta, te inquietas y te agitas por muchas cosas, y sin embargo, pocas cosas, o ms bien, una sola es necesaria, Mara eligi la mejor parte, que no le ser quitada.

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Lucas 10,8-42

Cuando llega Jess a la casa de sus amigos, por otro texto del Evangelio sabemos que estas hermanas lo eran tambin de Lzaro y el pueblo se llamaba Betania; una de sus amigas Marta, elige servir la comida y las mesas, mientras que Mara, elige escuchar a Jess. Y ante las quejas de la primera, dice Jess que de las dos, Mara eligi la mejor parte. La misin de Mara fue la de escuchar al Seor, la de estar atenta sentada a sus pies. Marta y Mara van juntas!, dice a Santa Teresa para explicar que accin sin contemplacin y viceversa, es perder el rumbo. Todas las misiones son necesarias en la Iglesia, la primera y la ms necesaria es escuchar al Seor, solo as podremos conocerlo, amarlo y servirlo. Es tan valioso el servicio del voluntario que cada da en el comedor comunitario sirve al ms necesitado, como el de aquel que est frente al sagrario intercediendo en nombre de todos, porque ambos estn contemplando el rostro de Cristo: uno en el hermano y otro en la Eucarista. Y nosotros: Le dedicamos tiempo a Jess en la oracin? Nos detenemos como Mara a escuchar y meditar su Palabra? Somos misioneros de accin y contemplacin?
Diferentes modos de misionar Ficha 7

MISIN CIRENEO:

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Cuando lo llevaban a crucificar, detuvieron a un tal Simn de Cirene, que volva del campo, y lo cargaron con la cruz, para que la llevara detrs de Jess. Lucas 23,26 Como diramos nosotros: sin comerla ni beberla, Simn de Cirene se encontr viviendo una misin nica: cargar la cruz del mismo Jess. Le toc slo porque all lo encontraron, volviendo del campo, y a la fuerza se hizo solidario, aliviando con su ayuda la cruz de nuestro Salvador. Ser misionero tambin es esto: cargar las cruces que nos depara la vida y cargar tambin la de nuestros hermanos para aliviarles el peso y el cansancio. Al conocer a Jess a travs de su Palabra tenemos un bonus, que es la promesa que l nos hizo: Vengan a m todos los que estn afligidos y agobiados, y yo los aliviar. Carguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de m, porque soy paciente y humilde de corazn, y as encontrarn alivio. Porque mi yugo es suave y mi carga liviana. Mateo 11,28-30 Pablo VI deca que no entenda a los cristianos desalentados. Esos cristianos tristes, ansiosos, esos cristianos de quienes uno piensa si creen en Cristo o en el dios de los lamentos: nunca se sabe. Todos los das se lamentan, se quejan: cmo va el mundo, qu desgracia, qu calamidad!...as va!, no se puede hacer nada!... Les pregunto: conocen cristianos as? Los hay, los hay! Pero el cristiano debe ser valiente y ante el problema, ante una crisis social, religiosa, debe tener el valor de ir adelante con valenta. Y cuando no se puede hacer nada, con paciencia: soportando. Valenta y paciencia. Valenta: ir adelante, hacer las cosas, dar testimonio fuerte. Soportar: llevar sobre los hombros las cosas que no se pueden cambiar an. Pero ir adelante con esta paciencia que nos da la gracia. Qu debemos hacer con la valenta y la paciencia? Salir de nosotros mismos: salir de nuestras comunidades para ir all donde los hombres y las mujeres viven, trabajan y sufren, y anunciarles la misericordia del Padre que se ha dado a conocer a los hombres en Jesucristo de Nazaret. Anunciar esta gracia que nos ha sido regalada por Jess.
Papa Francisco, Asamblea Diocesana de Roma, 17/6/2013

Y nosotros: Descubrimos a Jess como compaero de camino y tambin de cruz? Vivimos nuestras cruces como una misin o nos vamos lamentando por la vida? Somos cireneos de otros crucificados hermanos nuestros?

Ficha 7

MISIN MARA MAGDALENA:

Mara se haba quedado afuera, llorando junto al sepulcro. Mientras lloraba, se asom al sepulcro y vio a dos ngeles vestidos de blanco, sentados uno a la cabecera y otro a los pies del lugar donde haba sido puesto el cuerpo de Jess. Ellos le dijeron: Mujer, por qu lloras?. Mara respondi: Porque se han llevado a mi Seor y no s dnde lo han puesto. Al decir esto se dio vuelta y vio a Jess, que estaba all, pero no lo reconoci. Jess le pregunt: Mujer, por qu lloras? A quin buscas?. Ella, pensando que era el cuidador de la huerta, le respondi: Seor, si t lo has llevado, dime dnde lo has puesto y yo ir a buscarlo. Jess le dijo: Mara!. Ella lo reconoci y le dijo en hebreo: Rabon!, es decir Maestro!. Jess le dijo: No me retengas, porque todava no he subido al Padre. Ve a decir a mis hermanos: Subo a mi Padre, el Padre de ustedes; a mi Dios, el Dios de ustedes. Mara Magdalena fue a anunciar a los discpulos que haba visto al Seor y que l le haba dicho esas palabras.
Juan 20,11-18 (Cf.Texto completo: Juan 20,1-18)

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Jess Resucitado llama a Mara Magdalena por su nombre y recin en ese momento lo reconoce, la tristeza no le permita descubrirlo vivo y presenta a su lado. Y luego de llamarla la enva con un mensaje de esperanza a sus hermanos. Cada uno de nosotros puede pensar en las personas que viven sin esperanza y se hallan inmersas en una profunda tristeza de la que buscan salir creyendo encontrar la felicidad en el alcohol, en las drogas, en el juego, en el poder del dinero, en la sexualidad sin normas... Pero se encuentran ms desilusionadas an Cuntas personas tristes, cuntas personas tristes, sin esperanza!... Han experimentado muchas cosas y la sociedad, que es cruel no te puede dar esperanza. La esperanza es como la gracia: no se puede comprar; es un don de Dios. Y nosotros debemos ofrecer la esperanza cristiana con nuestro testimonio, con nuestra libertad, con nuestra alegra. El regalo que nos hace Dios de la gracia trae la esperanza. Nosotros, que tenemos la alegra de percatarnos de que no somos hurfanos, de que tenemos un Padre, podemos ser indiferentes ante esta ciudad que nos pide, tal vez inconscientemente, sin saberlo, una esperanza que la ayude a contemplar el futuro con mayor confianza y serenidad? Nosotros no podemos ser indiferentes.
Papa Francisco, Asamblea Diocesana de Roma, 17/6/2013

Y nosotros: Reconocemos los nuevos sepulcros que tiene nuestra ciudad? Anunciamos al Dios vivo y presente entre nosotros? Somos portadores de vida y esperanza?

Ficha 7

Diferentes modos de misionar

MISIN PABLO:
Mientras estaba en Atenas, Pablo discuta en la sinagoga con los judos y tambin lo haca diariamente en la plaza pblica con los que pasaban por all. Incluso, algunos filsofos epicreos y estoicos dialogaban con l. Entonces lo llevaron con ellos al Arepago y le dijeron: Podramos saber en qu consiste la nueva doctrina que t enseas? Porque todos los atenienses y los extranjeros que residan all, no tenan otro pasatiempo que el de transmitir o escuchar la ltima novedad. Entonces les dijo: Atenienses, veo que ustedes son los ms religiosos de todos los hombres. Mientras me paseaba mirando los monumentos sagrados que ustedes tienen, encontr un altar con esta inscripcin: Al dios desconocido. Ahora, yo vengo a anunciarles eso que ustedes adoran sin conocer. El Dios que ha hecho el mundo y todo lo que hay en l no habita en templos hechos por manos de hombre, porque es el Seor del cielo y de la tierra. El hizo todo el gnero humano para que habite sobre toda la tierra y busquen a Dios, aunque sea a tientas, y puedan encontrarlo. Porque l no est lejos de cada uno de nosotros. En l vivimos, nos movemos y existimos, como lo dijeron algunos poetas de ustedes: Nosotros somos tambin de su raza. Pero ha llegado el tiempo en que Dios manda a todos los hombres que se arrepientan. Porque ha establecido un da para juzgar al universo con justicia por medio de un Hombre que ha destinado y acreditado delante de todos, hacindolo resucitar de entre los muertos.
Hechos 17 16-34

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La misin de Pablo es anunciar el Evangelio a los paganos. Tuvo el valor de superar su rechazo y la audacia de interpretar la bsqueda del verdadero Dios en el deseo de saber de cada hombre, intentando llevarlos mediante el dilogo del camino de la idolatra hacia el camino de Jess, el Seor.
Jess no excluy a nadie, su mensaje de salvacin es para todos. La actitud del buen evangelizador es estar abierto a todos, dispuesto a escuchar a todos, sin ninguna exclusin. Es ser como Pablo en el arepago, que anuncia a Jesucristo entre los adoradores de dolos. l no dice: idlatras! Irn al infierno, sino, por el contrario, busca llegar al corazn; no condena desde el inicio, busca el dilogo. Pablo es un pontfice, constructor de puentes. l no quiere convertirse en constructor de muros. Construir puentes para anunciar el Evangelio, hacer un puente en sus corazones, para luego dar un paso ms y anunciar a Jesucristo.
Papa Francisco, Homila Santa Marta 8/5/2013

Y nosotros: Descubrimos en nuestra ciudad la cantidad de dolatras que a diario buscan acaparar la vida de cada uno de nosotros? Podemos mencionar algunas? Somos acaso como los atenienses deseosos de la ltima novedad? Nos animamos como Pablo a dialogar y a vivir contracorriente para ser signos del Dios vivo y verdadero?

Ficha 7

II - OTRAS MISIONES QUE JESS PREDIC 40

Estas son algunas otras misiones que Jess nos puso de ejemplo:

MISIN BUEN SAMARITANO: Cf. Lucas 10-25-37

La misin del buen samaritano que fue la de socorrer al hombre mal herido al borde del camino, nos pide abrir los ojos para descubrir quin es mi prjimo y obrar en consecuencia.

MISIN HIJO PRDIGO: Cf. Lucas 15,11-32

La misin del hijo prdigo al volver arrepentido a la casa de su Padre, nos ensea a descubrir y anunciar que todos somos hijos de un Padre lleno de misericordia que siempre nos espera con los brazos abiertos.

MISIN SEMBRADOR: Cf. Lucas 8,5-15

La misin del sembrador es llevar la semilla y esparcirla en toda tierra y nos ensea que la Palabra siempre debe ser sembrada, a tiempo y a destiempo, solo el Padre sabe donde est la tierra bien dispuesta a recibirla. Hoy Jess nos vuelve a hablar en estas parbolas. Por eso te invitamos a que leas nuevamente cada uno de estos textos y expreses con tus palabras en cuales de estas misiones te descubrs.

Ficha 7

Diferentes modos de misionar

III - MISIONEROS COMO TANTOS EN LA IGLESIA:

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Durante siglos nuestra iglesia fue creciendo y lleg hasta nosotros gracias a la vida entregada de incontables misioneros, la gran mayora son multitudes annimas a quienes les debemos nuestra fe. Entre ellos elegimos algunos santos que con sus diferentes modos de seguir a Cristo iluminan nuestras vidas y nos pueden ayudar como compaeros de camino en nuestra misin:

MISIN FRANCISCO DE ASS :

El Seor te bendiga, te guarde y te de la paz, hermano.
San Francisco

La misin de Francisco podemos sintetizarla en pocas palabras: Ser HERMANO DE TODOS; Viviendo la POBREZA a semejanza de Cristo que se hizo pobre; Cultivando la PAZ en su corazn y en el de cada hermano; Descubriendo en toda la creacin la mano Dios que lo lleva a CUIDAR LA VIDA. Algunos no saban por qu el Obispo de Roma ha querido llamarse Francisco... De inmediato, en relacin con los pobres, he pensado en Francisco de Ass. Despus he pensado en las guerras... Y Francisco es el hombre de la paz. Y as, el nombre ha entrado en mi corazn: Francisco de Ass. Para m es el hombre de la pobreza, el hombre de la paz, el hombre que ama y custodia la creacin; en este momento, tambin nosotros mantenemos con la creacin una relacin no tan buena, no? Es el hombre que nos da este espritu de paz, el hombre pobre... Ah, cmo quisiera una Iglesia pobre y para los pobres!
Papa Francisco, Discurso a los medios de comunicacin 16/3/2013

MISIN TERESITA DE LISIEUX :

La caridad me dio la clave de mi vocacin. Comprend que si la Iglesia tena un cuerpo, compuesto por diferentes miembros, no le faltaba el ms noble de todos: comprend que la Iglesia tena un corazn y que este corazn arda de amor. Comprend que slo el Amor haca actuar a los miembros de la Iglesia: que si el Amor se apagara, los apstoles no anunciaran el Evangelio, los mrtires no querran derramar su sangre (...). Comprend que el amor encerraba todas las vocaciones (...). Entonces, con alegra desbordante, exclam: Oh, Jess, Amor mo!, (...) por fin he encontrado mi vocacin. Mi vocacin es el amor.
Santa Teresita (Manuscrito B,3v)

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Ficha 7

La misin de Teresita es una misin universal: De INTERCESIN y de ENTREGA por todos los hombres; De AMOR a Dios y a cada hermano; Lleg a ser MISIONERA con su vida. Teresa Martn, carmelita descalza de Lisieux, deseaba ardientemente ser misionera. Y lo fue, hasta el punto de que pudo ser proclamada patrona de las misiones. Jess mismo le mostr de qu modo poda vivir esa vocacin: practicando en plenitud el mandamiento del amor, se introducira en el corazn mismo de la misin de la Iglesia, sosteniendo con la fuerza misteriosa de la oracin y de la comunin a los heraldos del Evangelio. As, ella realiz lo que subray el concilio Vaticano II, cuando ense que la Iglesia, por su naturaleza, es misionera (cf. Ad gentes, 2). No slo los que escogen la vida misionera, sino tambin todos los bautizados, de alguna manera, son enviados ad gentes. Por eso, he querido escoger este domingo misionero para proclamar Doctora de la Iglesia universal a santa Teresa del Nio Jess y de la Santa Faz: una mujer, una joven y una contemplativa.

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Beato Juan Pablo II, Homila de Proclamacin de Santa Teresita como Doctora de la Iglesia, Jornada Mundial de las Misiones, 19/10/1997

MISIN DON BOSCO:

La buena educacin es el germen de muchas virtudes. La base de toda educacin es cuestin de corazn. De la sana educacin de la juventud, depende la felicidad de las naciones.
San Juan Bosco

Con la misin de Don Bosco somos muchos los que nos podemos identificar inmediatamente: Dedicado y preocupado por la EDUCACIN; La DIGNIDAD y el AMOR a los nios y jvenes, Utilizando esa pedagoga como modo de LLEVARLOS A CRISTO.
Diferentes modos de misionar

Don Bosco realiza su santidad personal en la educacin, vivida con celo y corazn apostlico, y que simultneamente sabe proponerla como meta concreta de su pedagoga. Inicia una verdadera escuela de nueva y atrayente espiritualidad apostlica; es apstol realista y prctico, abierto a las aportaciones de los nuevos descubrimientos; es organizador celoso de misiones, con sensibilidad verdaderamente catlica; es ejemplo de un amor de predileccin a los jvenes, en particular a los ms necesitados, para bien de la Iglesia y de la sociedad.
Beato Juan Pablo II, Carta Apostlica Iuvenum Patris en el Centenario de la muerte de San Juan Bosco, 31/1/1988

Ficha 7

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MISIN TERESA DE CALCUTA:

Si nuestros pobres mueren de hambre no es porque Dios no se preocupe de ellos sino ms bien porque ni t ni yo somos lo suficientemente generosos; porque no somos instrumentos de amor en las manos de Dios. No reconocemos a Cristo cuando se nos presenta una y otra vez en la forma de un hombre hambriento, una mujer sola, un nio que busca un lugar para calentarse.
Beata Teresa de Calcuta

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Teresa de Calcuta descubre su misin a los pies de la cruz de Cristo, all le resuenan las palabras del Seor en su agona diciendo: Tengo sed, y ella comprende que Cristo tiene sed de amor, sed de almas y sed de vida en cada hermano que la necesita. La pobreza es la carne de Jess pobre, en ese nio que tiene hambre, en quien est enfermo, en esas estructuras sociales que son injustas. Ir, mirar all la carne de Jess. Pero la esperanza, dnde la encuentro? En la carne de Jess sufriente y en la verdadera pobreza. Hay un vnculo entre ambas.
Papa Francisco, Discurso a los estudiantes de escuelas jesuitas, 7/6/2013

Tommonos un tiempo para hacer memoria agradecida: Quienes nos transmitieron la fe? Nuestros paps, alguna abuela, amigos, un sacerdote, una Hermanita del colegio? Qu recuerdo tengo de la huella que dejaron en mi vida con su misin?

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Ficha 7

IV - LA MISIN QUE DIOS NOS PIDE A CADA UNO:

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Luego de repasar estas misiones podemos preguntarnos por nuestra misin, la de cada uno, la que recibimos como don y compromiso desde nuestro llamado especial, desde nuestras tareas y servicios. Podramos escribir a continuacin de la palabra MISIN... nuestro nombre, y como vimos en estos misioneros, hacer una lista de nuestro modo de misin. Somos nicos, somos llamados por nuestro nombre, nuestras cualidades y nuestras debilidades, como lo fueron Zaqueo, Magdalena, Pedro, Teresita, Don Bosco, que no se detuvieron ante sus fragilidades sino que cada uno de ellos llev adelante la misin recibida poniendo todas sus vidas al servicio de la misin encomendada. Luego firmmoslo como un compromiso de entrega y ofrecimiento al Seor. Hagamos el intento:

MISIN

Ficha 7

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Diferentes modos de misionar

V - LA MISIN COMO SINFONA:

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As como veamos que cada uno puede tener un llamado y una actitud particular de ser misionero, eso tambin lo encontramos en los diferentes modos de expresar la actividad misionera en nuestra Iglesia Arquidiocesana. Ningn modo es excluyente, al contrario, juntos forman la gran sinfona a la que estamos invitados a sumarnos. La creatividad y la adaptacin a los nuevos tiempos y las nuevas tecnologas nos abren nuevos campos de misin de tal manera que a los modos tradicionales conocidos: Las visitas casa por casa, Los crculos de la Virgen, El esquema de la Parroquia Evangelizadora, Todos estos modos fueron utilizados durante la gran Misin de 1997, y con el correr de los aos se le fueron sumando todas las actividades de la Vicara de Pastoral con la misin bautismal: La misin digital, Las carpas misioneras, Las secretaras mviles en la puerta de los colegios, Las peregrinaciones misioneras de Ramos y Corpus, La peregrinacin a Lujn como espacio de misin, Y a estos se fueron sumando los nuevos modos que desde la Vicara de Jvenes hacen con: La misin a travs de las redes sociales, La misin en los subtes, en los shoppings; etc. En este ao misionero tambin proponemos sumar como espacios activos de misin a todas las actividades de caridad y solidaridad ya instaladas en las Parroquias: La atencin de Caritas, En los comedores parroquiales, Las noches de la caridad, Y dems emprendimientos solidarios, de manera que con material adecuado tambin reciba cada necesitado la bendicin de la Buena Noticia que vino especialmente para ellos.

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Ficha 7

Tambin invitar, por esta caracterstica misionera y orante que 46 tendr esta misin, a que todos los grupos de oracin que ya estn funcionando en cada comunidad parroquial, sean invitados a misionar desde su carisma: Con jornadas especiales dedicadas a la oracin misionera, Con encuentros de oracin intercediendo por el crecimiento del Reino de Dios, Con cursos donde compartan su espiritualidad para el fortalecimiento de los fieles en su fervor misionero, Abriendo sus puertas y experiencia de oracin a todos los que quieran participar de ellas. Porque todos estamos invitados a: SALIR ENCONTRAR APRENDER OFRECER Y de este modo crecer en: PARTIPACIN y PERTENENCIA ECLESIAL.
En el Evangelio escuchamos: Rueguen al dueo de la mies que mande obreros a su mies. (Lucas 10,2) Los obreros no son elegidos mediante campaas publicitarias o llamadas al servicio de la generosidad, sino que son elegidos y mandados por Dios. l es quien elige, l es quien manda, l es quien encomienda la misin. As pues, la misin es sobre todo gracia. La misin es gracia. Y si el apstol es fruto de la oracin, encontrar en ella la luz y la fuerza de su accin. Nuestra misin pierde su fecundidad, e incluso se apaga, en el mismo momento en que se interrumpe la conexin con la fuente, con el Seor. Sean siempre hombres y mujeres de oracin! Sin la relacin constante con Dios la misin se convierte en funcin. El riesgo del activismo est siempre al acecho. Si miramos a Jess, vemos que la vspera de cada decisin y acontecimiento importante, se recoga en oracin intensa y prolongada. Cuanto ms les llame la misin a ir a las periferias existenciales, ms unido ha de estar su corazn a Cristo, lleno de misericordia y de amor. Aqu reside el secreto de la fecundidad pastoral, de la fecundidad de un discpulo del Seor! La difusin del Evangelio no est asegurada ni por el nmero de personas, ni por el prestigio de la institucin, ni por la cantidad de recursos disponibles. Lo que cuenta es estar imbuidos del amor de Cristo, dejarse conducir por el Espritu Santo, e injertar la propia vida en el rbol de la vida, que es la Cruz del Seor.
Papa Francisco, Homila 7/7/2013

Ficha 7

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Diferentes modos de misionar

PARA IR PENSANDO NUESTRA MISIN COMO GRUPO, PARROQUIA O COMUNIDAD:

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Desde la espiritualidad de nuestro santo Patrono o advocacin, que tenemos de especfico para compartir?

Ficha 7

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N

LOS DESTINATARIOS DE LA MISIN

La Iglesia en sus inicios se form en las grandes ciudades de su tiempo y se sirvi de ellas para extenderse. Por eso, podemos realizar con alegra y valenta la evangelizacin de la ciudad actual.
CELAM, Aparecida 513

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NUESTRA CIUDAD EST VIVA

uestra ciudad cambi mucho. Si miramos su geografa y hacemos memoria de unos pocos aos atrs, Buenos Aires creci hacia arriba con los nuevos complejos de torres altsimas, creci en extensin ganndole terreno al ro y a los antiguos galpones de la aduana formando Puerto Madero; cambi la fisonoma y hasta el nombre de algunos barrios: Palermo Viejo ya no es un barrio de casitas bajas y vecinos que crecieron y maduraron con el barrio, sino que ahora es Palermo Hollywood que se llen de bares, bailables y lugares para salir; a pocas cuadras el barrio que vio nacer a Borges tambin cambi para llamarse Palermo Soho, y representa un ambiente bohemio, de cultura de vanguardia. Cambi la Avenida Avellaneda en Flores y ahora es el nuevo lugar de compras que compite con Once. No slo cambi la cara y creci en edificios, creci en cantidad de habitantes y en diversidad de rostros y culturas. Si siempre nos jactamos de ser un crisol de razas, ahora lo somos mucho ms y eso tambin cambi la fisonoma de los barrios que empezaron a llamarse con nombres que identifican a quienes lo habitan: en Belgrano sobre la calle Arribeos hablamos del Barrio Chino, en Liniers de little Bolivia. Todos los que vivimos en ella podramos seguir nombrando cambios en cada uno de nuestros barrios, para bien, como los que nombramos recin, y cambios para mal, que van en contra de la calidad de vida ciudadana. Pero no queremos hacer un estudio sociolgico ni cultural de nuestra ciudad. Solamente queremos mostrar el marco tan diverso, complejo, multicultural, tan rico y tan necesitado que nos desafa hoy como misioneros, llamados a anunciar la Buena Noticia en esta Buenos Aires que late y crece con el ritmo de la vida que cambia y avanza, precisamente porque es una ciudad viva.

Ficha 8

Los destinatarios de la misin

DIOS VIVE EN ESTA CIUDAD:

La fe nos ensea que Dios vive en la ciudad, en medio de sus alegras, anhelos y esperanzas, como tambin en sus dolores y sufrimientos. Las sombras que marcan lo cotidiano de las ciudades, como por ejemplo, violencia, pobreza, individualismo y exclusin, no pueden impedirnos que busquemos y contemplemos al Dios de la vida tambin en los ambientes urbanos. Las ciudades son lugares de libertad y oportunidad. En ellas las personas tienen la posibilidad de conocer a ms personas, interactuar y convivir con ellas. En las ciudades es posible experimentar vnculos de fraternidad, solidaridad y universalidad. En ellas el ser humano es llamado constantemente a caminar siempre ms al encuentro del otro, convivir con el diferente, aceptarlo y ser aceptado por l.
CELAM, Aparecida 514

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s nos invitan nuestros obispos a abrir los ojos ante esta Buenos Aires donde Dios vive y donde Dios necesita ser anunciado en cada rincn, en cada lugar donde todava est ausente. A esos lugares nos enva, a ser testigos, a ser luz, calor, abrazo y abrigo. Nadie como nosotros mismos para saber lo complejo que es el lugar donde vivimos, donde trabajamos, en donde nos movemos da a da. Por eso les proponemos hacer un ejercicio de reconocimiento de nuestro ambiente para luego poder pensar de qu manera creativa, con nuestros dones y capacidades, podemos hacer misin en la realidad que nos toca vivir. A continuacin les sugerimos algunas preguntas que faciliten este camino, con la idea de poder responderlas primero personalmente para luego compartirlas con nuestro grupo parroquial, nuestro movimiento o grupo de misin.

Ficha 8

CON LOS OJOS PUESTOS EN NUESTRA REALIDAD:

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Conociendo mi barrio, mi vereda, mis vecinos: pienso que es posible realizar la misin visitando casa por casa? Nos abrirn las puertas o temeran por la inseguridad? Quizs si somos conocidos? Hay geritricos cerca de donde vivo? Podramos ir a proponerles una visita misionera a los abuelitos que estn solos? Los jvenes de la parroquia estaran dispuestos a ir un da a alegrarlos con canciones? Hay hospitales en mi barrio? Hay algn grupo de nuestra comunidad que se ocupe de ir a visitarlos? Si no es as, no ser este tiempo de misin el momento propicio para llevarles el consuelo de Dios? Cules son las escuelas cercanas? Son confesionales? Son estatales? Son privadas laicas? A qu niveles se dedican: inicial (jardn), primaria, secundaria? Tenemos una universidad cerca? Conocemos a sus autoridades? Podramos ir a proponerles ser parte de esta misin, si no es dentro, al menos en la puerta como la experiencia de las secretaras ambulantes y acercarles material? Estamos cerca de algn centro comercial, un shopping, un hipermercado? Podramos ser presencia misionera all tambin? Quizs los jvenes? Pasa por nuestra zona alguna lnea de subtes o trenes? Como parroquia o comunidad alguna vez tuvimos presencia misionera en las estaciones cercanas? Podramos proponerlo teniendo como ejemplo la misin reciente de los jvenes de Buenos Aires en los subtes? Conocemos la experiencia de las carpas misioneras, por ejemplo la de Constitucin o la de Once? Cerca de nuestra Parroquia hay alguna plaza donde podamos realizar algunas tardes misioneras a ejemplo de las carpas? En nuestras fiestas patronales invitamos a la comunidad del barrio a participar? Este ao podramos darle a nuestras fiestas un carcter misionero especial? Qu maneras se nos ocurren? Nuestra comunidad parroquial participa de eventos solidarios, por ejemplo, de noches de la caridad? Cmo podramos hacer que tengan un mensaje misionero? Cmo nos manejamos con las redes sociales? Utilizamos facebook, twiter, e-mails para comunicarnos entre amigos? Podemos hacer de este espacio de encuentro tambin un espacio de misin, por ejemplo: compartiendo mensajes, videos, presentaciones, invitndolos a reenviar y compartir con otros? Desde tu modo de ser misionero y desde tu realidad familiar, laboral, profesional, con todos tus dones que seguramente son muchos, qu otras ideas misioneras se te ocurren?
Los destinatarios de la misin

Ficha 8

Los destinatarios de la misin

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En nuestra creatividad descubrimos las huellas de nuestro Creador, y los desafos que nos da esta ciudad tan compleja y tan rica no son para encerrarnos y quedarnos cmodos en nuestro lugar, al contrario, nos pide, nos reclama respuestas nuevas, ideas nuevas para anunciar la Buena Nueva a cada hermano, sin que nadie quede afuera. En este tiempo, en el que la gratuidad parece debilitarse en las relaciones interpersonales porque todo se vende y todo se compra, y la gratuidad es difcil hallarla, los cristianos anunciamos a un Dios que para ser nuestro amigo no pide nada ms que ser acogido. Lo nico que pide Jess: ser acogido. Pensemos en cuntos viven en la desesperacin porque jams han encontrado a nadie que les haya prestado atencin, que les haya consolado, que les haya hecho sentirse preciosos e importantes. Nosotros, discpulos del Crucificado, podemos negarnos a ir a esos lugares adonde nadie quiere acudir por miedo a comprometernos y al juicio ajeno, y as negar a estos hermanos nuestros el anuncio de la Palabra de Dios? La gratuidad! Nosotros hemos recibido esta gratuidad, esta gracia, gratuitamente; debemos darla, gratuitamente. Y esto es lo que, al final, quiero decirles: No tener miedo. No tener miedo del amor, del amor de Dios, nuestro Padre. No tener miedo. No tener miedo de recibir la gracia de Jesucristo, no tener miedo de nuestra libertad que viene dada por la gracia de Jesucristo o, como deca Pablo: Ya no estn bajo la ley, sino bajo la gracia. No tener miedo de la gracia, no tener miedo de salir de nosotros mismos, no tener miedo de salir de nuestras comunidades cristianas para ir a encontrar a las 99 que no estn en casa. E ir a dialogar con ellos, y decirles qu pensamos, ir a mostrar nuestro amor que es el amor de Dios.Adelante!1

1 -Papa Francisco, Discurso Asamblea Diocesana de Roma, 17/6/2013

Ficha 8

EL KERIGMA URBANO
EL APORTE DE LA PASTORAL URBANA*
Qu es el kerigma urbano?
Es el primer anuncio de Jess en la ciudad. Distinguimos tres tipos de Kerigma Urbano: A. El encuentro personal. B. Acciones relmpago, ocasionales, momentneas, de sorpresa. C. Acciones sociales permanentes. Mientras que el primero sale hacia el otro, persona o grupo, encarando, provocando el encuentro, las preguntas y el anuncio explcito, muy de acuerdo a su situacin existencial, el tercero busca provocar que nos hagan las preguntas. El segundo es un modo que intenta combinar las dos anteriores.

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A. El Kerigma Urbano al modo del encuentro personal

Una posible definicin de este estilo de kerigma podra ser: Es el anuncio corto, claro, sencillo e impactante de la Buena Noticia que es Jesucristo, proclamado testimonialmente, para el cuidado de la vida, la salvacin, la liberacin y la dignificacin de las personas y/o grupos en su situacin existencial y que transitan habitan la urbe.

* Aporte del Padre Jorge Eduardo Scheinig - Es miembro del equipo regional de pastoral urbana, PUBA; prroco en la dicesis de San isidro, provincia de Buenos Aires y licenciado en Teologa Pastoral.

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El Kerigma Urbano

Pasos en la proclamacin del Kerigma

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El kerigma es un primersimo momento dentro de un proceso evangelizador y pastoral ms complejo y completo, ms integral y que comprende otros momentos. El kerigma, por ser un primer acto evangelizador es como las columnas de un edificio, como la puerta de entrada a una casa. Un buen kerigma marca para siempre, cambia la vida. Si el kerigma impacta en el corazn, se convierte en una primera experiencia fundamental y fundante de una relacin con Dios y con los otros, que ser capaz de sortear futuras barreras y obstculos en el camino de la fe. Debemos ser conscientes que en algunas personas estamos sembrando una pequea semilla, como la de mostaza, que puede crecer hasta ser un rbol frondoso. Y en otras re-avivando el fuego en las brasas que parecen apagadas. Al hablar de pasos, intento proponer una gua, un mapa, algunas coordenadas como para no perdernos en el mundo nuevo del encuentro con personas a las que deseamos anunciar por primera vez, o como si lo fuera, la Buena Noticia de Jess. 1 - La Actitud 2 - Ubicarse en la existencia del otro 3 - La transmisin explcita de un contenido evanglico 4 - Invitar a hacer una oracin 5 - Invitar a seguir en el camino 6 - Despedirse cordialmente

1 - Primer paso: la actitud

Es necesario que el evangelizador que desea ser una voz nueva, esperanzada, alegre, sencilla, humilde, fuerte y comprometida entre las voces de la ciudad, acierte con sus modos y sus actitudes para que el encuentro sea verdadero y en la verdad del amor. No puede transmitirse la Buena Noticia del Evangelio sin actitudes evanglicas. Actitudes semejantes a las de Jess en sus encuentros casuales con las personas diferentes. Frente a cada persona y cada situacin, en ese encuentro entre personas, encuentro de vidas, la misericordia y la ternura deben ser como el aire que se respira.

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Todas las actitudes destacadas por las dicesis, son necesarias para una experiencia de kerigma urbano humilde y de cordial fraternidad. La actitud, el modo del evangelizador, es en s mismo una palabra que habla, que proclama.

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2 - Segundo paso: ubicarse en la existencia del otro

Es esencial saber ubicarse en la circunstancia vital del interlocutor, muchas veces ambivalente. Este saber ubicarse, es una sabidura que viene del Espritu que enva y que introduce en la situacin y en el momento oportuno. Es el Espritu de Dios el que nos ubica en el tiempo y en el espacio del encuentro. El encuentro kerigmtico no es un encuentro casual y aun siendo provocado proviene del Espritu de Dios al que nada se le escapa y es Seor de la misin de la Iglesia. Es el Espritu el que nos re-ubica para saber caminar en sintona, al ritmo del otro, simpticamente (en su mismo padecer) y no antipticamente. Es fundamental detectar cul es el campo y cul es la semilla, es decir, cul es el verdadero reclamo o anhelo existencial y circunstancial y cul es el mensaje oportuno para ofrecer de manera clara, sencilla, corta e impactante, de tal manera que cambie la vida generando curiosidad, inters, atraccin y adhesin a la persona de Jess y su Evangelio. Posiblemente aqu est el talante original del kerigma urbano, la exigencia de descubrir exquisitamente y con mxima ternura el momento existencial del otro, para que dentro de las voces de la ciudad resuene una voz nueva y luminosa que viene a encarnarse en la situacin vital del otro.

3 - Tercer paso: La transmisin explcita de un contenido evanglico

La delicadeza del evangelizador que piensa en el bien de su interlocutor y no en cumplir con objetivos propios o con algn tipo de obligacin moral o pastoral, es la que le dice interiormente si es el momento o no de pronunciar una palabra ms atrevida, distinta, explcitamente religiosa y evanglica.
El Kerigma Urbano

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En cuanto al contenido del mensaje podramos ensayar la siguiente formulacin: Djame que te comparta algo personal y esencial para m: yo tambin busco el sentido de mi vida y lo hice en muchos lados. Yo tambin estoy lleno de preguntas, pero te abro mi corazn y te comparto que he encontrado un camino en el que me siento bien, cuidado y con vida. No me es fcil hablar de esto, pero te aseguro que lo siento y lo creo. El camino del que te hablo no son recetas que me digan que hacer en cada circunstancias de mi vida. El camino es una Persona que est viva. Yo la siento muy viva, camina a mi lado, nunca me abandona, est. Se llama Jess. Te invito a que alguna vez te acerques a Jess. Te invito a que pongas con mucha confianza tus manos en sus manos. Te invito a que confes en l. Yo confo, le creo, tengo fe en l y en su mensaje. S por experiencia propia que Jess libera, salva, sana. Creo que lo que hizo por m, lo har por vos. Estoy seguro de su Amor por vos, por m, por todos. No hacen falta muchas palabras, solo que tu corazn confe en l. Te puede parecer extrao, pero anmate a hacer un momento de silencio, mir tu corazn, mir toda tu vida y ponela en el corazn bueno y manso de Jess. Lo que hablamos, lo que me contaste que te alegra o preocupa o te angustia ponelo en las manos del Seor Jess. Estamos haciendo as un acto primero y fundamental de fe. Fe personal y eclesial, porque en ese instante, envueltos en el kerigma, se activa y pone en movimiento mi fe y la fe del otro, pero dentro del misterio de la Iglesia que sostiene la fe de todos los creyentes. Ningn acto de fe es privado, puede hacerse en lo privado o en lo pblico, pero siempre es fe de la Iglesia. En un acto de fe kerigmtico, casual, callejero, privado, pblico, rpido, incmodo, etc, pero estn mximamente involucrados tanto el evangelizador, el interlocutor ocasional, como el Espritu de Dios y su Iglesia. Y el protagonismo absoluto de todo ese momento es de Dios. El nuestro es protagonismo real, pero relativo al de Dios, hace referencia a L.

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4 - Cuarto paso: Invitar a hacer una oracin

La oracin es seguir en la dinmica del encuentro pero incluyendo ahora de manera explcita al Dios que est presente. Es un momento fuerte porque es explcitamente religioso y de profunda devocin. Podra comenzar con preguntas como estas: Quers que hagamos ahora una oracin a Dios? Me dejs rezarle a Dios por vos? Y hacer una oracin muy breve y espontnea pidindole a Dios sentidamente por esa persona. Puede resultar muy valiosa otra pregunta: Rezaras vos a Dios por m? Y si la persona est dispuesta, dejar que rece por uno. De esta manera se intensifica el encuentro y queda en evidencia que estamos ambos confiando en el Dios que escucha a todos y que la oracin de cada uno por los otros es muy valiosa en toda circunstancia. Esta es tambin una accin eclesial. Aqu est la Iglesia invisible. Estamos haciendo un acto de fe que para nada es individual, sino un acto comunitario, aunque no lo digamos ni seamos conscientes de que es as, de que somos y est all la Iglesia reunida en su Nombre.

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5 - Quinto paso: Invitar a seguir en el camino

Es muy importante dejar la puerta abierta invitando a seguir en el camino. Nos encontramos frente a un desafo maysculo, porque: a dnde invitar, a qu comunidad, a qu Iglesia. Sabemos por experiencia que no es nada fcil integrar a otros a las comunidades y mucho ms cuando son desconocidos. Pero mientras trabajamos por la conversin pastoral de la comunidades parroquiales, al mismo tiempo invitamos a ser parte de la comunidad eclesial, muy conscientes que es el Seor el que completar la obra que l mismo ha comenzado, y lo har con esa persona, por caminos tan misteriosos como los que uso con nosotros. Aqu tambin debemos confiar que la semilla sembrada por Dios por l mismo ser cuidada.

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El Kerigma Urbano

Podra decirse:

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Te invito a que te acerques cuando quieras a alguna Iglesia para rezar. Cuando veas un templo abierto, metete y reza un instante. Si te interesa profundizar en la amistad con Jess, no dejes de hacerlo. Segu buscando. Lee la Biblia, la Palabra de Dios, sin miedo. Comenz por uno de los evangelios. Si necesits recibir algn sacramento, acercate a alguna parroquia.

6 - Sexto paso: despedirse cordialmente

La despedida debe expresar la intensidad del momento vivido: El abrazo o saludo cordial. El agradecimiento por el momento vivido. Mirarse a los ojos. Despedirse con la confianza y el reconocimiento que ese encuentro ha sido valioso para ambos y que Dios lo ha querido as. Nos encontramos porque Dios lo quiso. Puede ser muy provechoso terminar con un gesto simple de bendicin haciendo la seal de la cruz en la frente del interlocutor mientras se le dice: Que el Seor te bendiga a vos y todos los das de tu vida, u otro deseo similar.

B. El Kerigma Urbano al modo de acciones relmpago, ocasionales, momentneas, de sorpresa

En cuanto a este tipo de acciones pastorales, pienso en todas aquellas en las que ya vamos haciendo una fuerte experiencia: gestos misioneros, salidas callejeras, misiones barriales, carpa misionera, carpa de la Virgen, etc. Se trata de un conjunto de acciones ocasionales, que causan sorpresa y cuestionan a los muchos destinatarios que las ven, oyen y experimentan. Se espera que dicha accin-relmpago les evoque y haga resonar en ellos el amor, la fraternidad, la misericordia, la ternura, la solidaridad. Es ciertamente un tipo valiossimo de kerigma urbano, momentneo pero inolvidable, o de cierta permanencia, aunque en algn sentido escaso para producir con l un proceso de conversin.

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Tambin, puede resultarle dificultoso a una persona laica, que a nivel de ciudad es desconocida y cuya identidad es dbil en lo pblico, pues se viste de manera normal, y no con la identidad fuerte que da el hbito. Resulta muy importante y necesaria la accin de la comunidad, en la que un nmero considerable de testigos misioneros laicos, juntos, despliegan acciones significativas: reparto de estampas, anotacin de intenciones, cantos, presentacin de la imagen de la Virgen o de algn santo, escucha, etc.

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C.

Acciones sociales permanentes

Cuando me refiero a este tipo de acciones, deseo sealar un conjunto de acciones pastorales llevadas adelante especialmente por laicos. Es posible que el espacio en el que ms se los identifica sea en la calle o en las calles cercanas a su domicilio. Entonces: qu tendra que hacer el testigo con su vida para que impacte en el crculo reducido del territorio donde vive que es en definitiva donde ms o menos lo conocen? Algunas oportunidades: Mostrar con hechos que es un tipo de vecino distinto al comn de los vecinos: es un vecino que une vecinos, vecino que vela por la seguridad vecinal, por el cuidado de la naturaleza, por el embellecimiento de la calle (iluminacin, limpieza, organizacin de fiestas tradicionales), por su disposicin a poner al servicio de los vecinos alguna habilidad que tiene. Un vecino que crea o coordina una organizacin vecinal en funcin de lo solidario, lo ecolgico, lo humano, lo cooperativo, lo reivindicativo, sea con sus mismos vecinos o en forma supravecinal (organizacin civil). Un vecino que es miembro de una organizacin ya existente. Esto provoca en quien ve lo que hace el vecino testigo, la pregunta de porqu hace lo que hace de manera voluntaria y desinteresada. Es entonces cuando da testimonio, da razn de su fe, explicando que cree en Jesucristo y lo que ha cambiado su vida por l y por su Evangelio, como as tambin, gracias a las prcticas concretas de solidaridad. Esto es una accin kerigmtica que facilita en el sujeto interlocutor un proceso de conversin.

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El Kerigma Urbano

Espacio para nuestra planificacin Comunitaria:

A. El encuentro personal: En qu momentos y lugares podemos hacerlo? Cmo nos podemos preparar?

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B. Acciones relmpago: En qu momentos y lugares podemos hacerlo? Que propuesta y material llevamos para ofrecer?

C. Acciones sociales permanentes: Como comunidad contamos con mbitos de profundizacin cristiana que nos ayuden en esta tarea? Estamos preparados para recibir y acompaar a nuevos miembros que quieran pertenecer a nuestra comunidad ?

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