El Cuestionario de Ernst von Salomon

15 febbraio 2010 (23:18) | Autore: Julius Evola Tags: cuestionario, Ernst von Salomon, formulario, Hitler, Von Salomon

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Ernst von Salomon En Alemania tuvo una triste fama el denominado Cuestionario: der Fragebogen. Era un formulario que haba que llenar y que comprenda 131 preguntas, las cuales no solamente representaban un sistema de informacin sobre cada mnimo detalle de la persona, de la vida y de las actividades del interrogado, sino que implicaban un verdadero y propio examen de conciencia. La nica diferencia estaba en que quien lo solicitaba no era la Iglesia sino el gobierno militar aliado. Justamente con el ttulo El Cuestionario Ernst von Salomon ha escrito un libro que ha tenido en Alemania una vasta resonancia y que ahora ha salido a travs de Ediciones Longanesi en versin italiana con el ttulo modificado de Yo sigo siendo prusiano (Io resto prussiano). Von Salomon es ya conocido por otros libros exitosos tales como La ciudad, Los proscriptos, Los cadetes. Aqu emplea casi 900 pginas para darle al aludido cuestionario aliado la respuesta deseada de acuerdo a su conciencia. Las diferentes preguntas son ocasiones para una especie de sugestiva autobiografa, que comprende al mismo tiempo el encuadre de acontecimientos, de experiencias y de encuentros de todo tipo, desde el perodo de la primera posguerra al de la ocupacin aliada. El rubro reservado a las observaciones es quizs el ms impresionante: se refiere a todo aquello que el autor experiment con los norteamericanos en sus campos de concentracin. En su objetividad es un terrible documento respecto de una brutalidad

inaudita, cuanto ms odiosa en tanto ha sido producida por aquellos que presumieron de dar a su guerra el carcter de una cruzada en nombre de la humanidad y de la dignidad de la persona humana. Aun queriendo establecer un paralelo con aquello que pudo acontecer en algn campo de concentracin alemn, aqu no era ahorrado ni el combatiente heroico, ni el general, ni el alto o digno funcionario, agregndose tambin aquellas personas arrestadas casualmente que no estaban en condiciones de responder sobre nada en especial. Lo cual fue el caso del mismo von Salomon, nunca inscripto en el partido nazi, y de su compaera, una juda protegida por ste en contra de las medidas anti-hebraicas, a la cual le haba hecho poner un nombre falso. Ambos no fueron liberados sino despus de ms de un ao de vida degradante, luego de haberse dado cuenta de que se trataba de un equvoco.

Respecto al contenido del libro, queremos tan slo hacer mencin a todo aquello que se refiere a aspectos poco conocidos de las fuerzas polticas que en Alemania actuaron durante el advenimiento de Hitler y, en parte, tambin durante su dictadura. Tal como se ha dicho, Salomon no era nazi. Perteneca ms bien a aquel movimiento que puede denominarse como de la revolucin conservadora. Luego del derrumbe de 1918 en Alemania tom forma un movimiento mltiple de entonacin nacionalista el cual se propona la renovacin resuelta de formas y mtodos, conservando sin embargo los principios fundamentales de la tradicin y de la concepcin germnico-prusiana del Estado. Con este espritu estuvieron animadas las formaciones de voluntarios que, al mando del capitn Erhardt, se batieron en la frontera oriental aun luego del derrumbe y que luego, al lado de otras corrientes, actuaron como fuerzas polticas en contra de la Alemania de Weimar, la socialdemocracia y el comunismo. Aqu la consigna era la revolucin desde lo alto: es decir, una revolucin que partiera del Estado y desde la idea de Estado y desde el concepto de autoridad legtima. Estos mismos ambientes forjaron entonces por vez primera la famosa frmula del Tercer Reich. Y bien, todo este nucleamiento vio en el nacionalsocialismo no tanto la realizacin cuanto la traicin de sus ideas. Tal como dice von Salomon, el primer serio y gran tentativo del movimiento nacional de provocar un vuelco histrico decisivo partiendo desde lo alto, desde el Estado, fracas a causa de la existencia de Hitler. Con Hitler, nos agrega, el acento decisivo del nacionalismo se desplaz del Estado al pueblo, a la pura autoridad de la nacin como colectividad, y ello fue formulado en el hecho de que para defender una concepcin poltica totalmente opuesta fue utilizada una terminologa que se remontaba en gran parte al patrimonio tradicional germano-prusiano.

Todo sumado, nos dice Salomon, el rgimen totalitario instaurado por Hitler no sale de los marcos de la democracia, ms aun es una democracia exasperada en una especie de tribunado del pueblo. El poder se lo conquista a travs de las masas, la legitimacin formal del poder es recabada de las masas, mientras que el Estado tradicional autoritario se basa en la jerarqua y sobre un concepto autnomo y superior de la soberana. Por esto von Salomon no poda ser nacionalsocialista; ni tampoco lo fueron muchos otros que, luego del advenimiento de Hitler y del partido de masas, se echaron atrs o bien se afiliaron al movimiento con la sola intencin de accionar desde lo interno del mismo en el momento oportuno, luego de que hubiesen sido resueltos algunos problemas improrrogables de poltica interna y externa. Muchos de tales elementos figuraron entre aquellos que intentaron liberarse de Hitler en junio de 1944. Esta veta escondida de la revolucin conservadora es en general muy poco conocida, a pesar de su importancia. Tambin a tal respecto los libros de von Salomon son interesantes documentos. Respecto del ltimo punto, corra por Alemania la siguiente historieta. Se preguntaba: Qu es peor, que se gane la guerra y los nazis sigan estando, o bien que se la pierda y que los nazis desaparezcan? La respuesta humorista era: Lo peor de todo es perder la guerra y que a pesar de ello los nazis sigan estando. Von Salomon nos refiere que, aparte de la broma, los ambientes que le resultaban cercanos habran considerado una cuarta posibilidad: Ganar la guerra y sobre la base de ello liberarse luego del gobierno de los nazis. Ello en la medida que aun sin ser tan radicales, se hubiese hablado de una accin que, partiendo de las fuerzas combatientes ms puras, hubiese removido las estructuras del Estado totalitario tribunalicio en nombre del ideal de un verdadero Estado nacional jerrquico, en esto se habra quizs tenido la frmula de un futuro mejor, vlido no slo para la Alemania sino quiz tambin para la misma Italia. *** Roma, 2 de julio de 1954.