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com Thomas Jackson - Sobre Arthur de Gobineau

Desde la edicin de Julio de 2007 de la revista estadounidense American Renaissance (www.amren.com) hemos traducido este artculo acerca del famoso ensayo del conde de Gobineau sobre la desigualdad de las razas.

Arthur de Gobineau y la Diferencias Raciales

por Thomas Jackson
Julio de 2007

Quin Fue el "Padre del Racismo"?

Joseph Arthur Conde de Gobineau (1816-1882) para usar su nombre completo y su ttulo ha sido llamado "el padre del racismo", por lo general por gente que piensa que l fue el precursor intelectual del Ku Klux Klan y de los nacionalsocialistas. Por una multitud de razones, ste es un modo tonto de pensar sobre l, puesto que l merece realmente un estudio, tanto debido a su influencia como pensador como por el inters inherente de lo que l escribi. Como Gobineau reconoci, muchas personas haban escrito sobre la raza antes de que l lo hiciera: " La idea de una desigualdad original, bien delimitada y permanente entre las diferentes razas es una de las opiniones ms antiguas y ms ampliamente sostenidas en el mundo ". Pero l fue el primero en estudiar las razas seriamente como una fuerza importante en la Historia mundial. Gobineau fue un diplomtico francs, periodista, novelista, Orientalista y poeta, as como un terico de la raza. l era un elitista inveterado, y estaba profundamente enojado porque su cumpleaos era el Da de la Bastilla, conmemoracin de lo que l pensaba que era uno de los movimientos ms vergonzosos en la historia francesa. Aunque los anti-racistas intenten hoy encasillar a Gobineau como un "racista" y nada ms, l fue un hombre de intereses variados. l fue, por ejemplo, amigo de Alexis de Tocqueville, quien lo invit a colaborar en una historia de las actitudes ticas. Ellos nunca completaron el proyecto, pero se conservan aproximadamente 80 cartas de su correspondencia. De hecho, Tocqueville jug un importante papel en la carrera de Gobineau. En 1849 Tocqueville lleg a ser Ministro de Asuntos Exteriores de Francia, e invit a Gobineau a convertirse en su secretario privado. Tocqueville no dur mucho tiempo en el ministerio, pero su amigo pas los siguientes 30 aos como un diplomtico, profundizando su entendimiento sobre papel de la raza. l tuvo dos destinaciones en Irn, y tuvo rango casi de embajador en Atenas, Ro de Janeiro y Estocolmo. Se deca que era un hombre de gran encanto y un diplomtico eficaz. Gobineau public su principal obra, "Ensayo sobre la Desigualdad de las Razas Humanas", en cuatro volmenes, de 1853 a 1855. No tuvo muchos comentarios, y slo comenz a influr en el pensamiento europeo veinte aos ms tarde, despus de que Gobineau se hiciera amigo de Richard Wagner. Los dos hombres murieron con unos pocos meses de diferencia, y el movimiento en torno a Wagner en Bayreuth promovi a Gobineau junto con Wagner. Los nacionalsocialistas ms tarde adoptaron a Gobineau como uno de los suyos daando por lo tanto

considerablemente su reputacin, pero como veremos, fue slo mediante una considerable deformacin que Gobineau pudo ser reclamado como un precursor de los nacionalsocialistas. Gobineau comienza su famoso ensayo explicando cmo l descubri la importancia de la raza. l quera saber por qu mueren las civilizaciones, y encontr que todas las explicaciones anteriores eran inadecuadas. Los malos gobiernos determin no matan a las civilizaciones, porque el mal gobierno est en todas partes: " Gracias al cielo ellos (la gente) tienen el poder de acostumbrarse pronto a sus sufrimientos". La decadencia y el afeminamiento tampoco son la causa, porque algunas naciones " han vivido y han engordado as"; ni tampoco la prdida de la fe en los dioses de una sociedad explica el colapso, porque algunas civilizaciones han muerto durante pocas de fanatismo religioso. Estos estudios condujeron a lo que es la apreciacin ms citada de Gobineau: "Gradualmente fui forjndome la conviccin de que la cuestin racial eclipsa a todos los otros problemas de la Historia, y de que ella tiene la clave para todos ellos... Cada uno debe haber tenido alguna nocin de esta verdad colosal, ya que todos deben haber visto cmo ciertas aglomeraciones de hombres han descendido sobre algn pas y han transformado completamente su estilo de vida ...". El resto del ensayo es una elaboracin extensa de esta percepcin. Cmo las Razas Se Diferencian Gobineau dividi a todos los hombres en tres razas: negra, blanca y amarilla. Aunque l puso a los Blancos encima, su ordenamiento tiene un extrao parecido a las famosas conclusiones de Philippe Rushton de que los negros y los asiticos estn en los extremos de muchas caractersticas, y los Blancos en algn lugar intermedio. Los negros escribi Gobineau son estpidos y tienen sentimientos fuertes y toscos. A ellos no les importa lo que comen, ya que consideran que todas las comidas son buenas. El "prognathous Negro" (una frase que a Gobineau le gustaba. "Prognato" significa que tienen una mandbula que sobresale hacia adelante) es al mismo tiempo caprichoso en sus sentimientos, "y mata gustosamente, slo por matar". Los negros son incapaces de civilizacin: " Los aos han pasado sin que ellos hagan algo por mejorar sus condiciones ". Gobineau describe a la raza amarilla como "el exacto opuesto" del negro: "l no comete ninguno de los extraos excesos comunes entre los negros. Sus deseos son dbiles, su fuerza de voluntad es ms bien obstinada que violenta; su deseo por los placeres materiales, aunque constante, es mantenido dentro de ciertos lmites. Raramente glotn por naturaleza, l muestra mucha ms discriminacin en la eleccin de su comida". El asitico tiene respeto por el orden, pero " l no suea ni teoriza; l inventa poco, pero puede apreciar y hacerse cargo de lo que es til para l ". Gobineau dice que las razas amarillas son la clase media perfecta; uno no podra tener masas mejores ni ms tiles. Sin embargo escribe, "ninguna sociedad civilizada podra ser creada por ellos; ellos no podran suministrar su fuerza nerviosa, o poner en movimiento las fuentes de la belleza y la accin ". Son los Blancos los que construyen civilizaciones debido a su "amor a la libertad" y a su inquieta voluntad de crear y gobernar. Ellos tienen " un extraordinario apego a la vida. Ellos saben cmo usarlo y as, parecera, poner un precio mayor sobre ella ...". Gobineau crea que los Blancos

eran ms cuidadosos de las vidas de los otros. " Cuando ellos son crueles, ellos estn conscientes de su crueldad; es muy dudoso si tal conciencia existe en el Negro". Gobineau crea que los Blancos estn nicamente preocupados por el honor, y que son la nica raza que muestra la verdadera belleza fsica. Ellos son tambin la fuente de toda civilizacin: "Todo lo grande, noble y fructfero en las obras del Hombre en esta Tierra... pertenece a una sola familia, cuyas diferentes ramas han reinado en todos los pases civilizados del mundo ". Gobineau afirm que incluso la civilizacin china surgi cuando los Blancos emigraron al Este desde la India. Para l, la categora que no puede elevarse por encima del estadio primitivo " incluye la gran mayora de las razas amarillas y negras de pura sangre ". Como era comn en su tiempo, Gobineau vio profundas diferencias aun entre grupos nacionales de la misma raza; l crea que las guerras napolenicas mostraron que los franceses son fsicamente ms resistentes que los alemanes y otros europeos. Setenta aos ms tarde, sin embargo, los nacionalsocialistas estuvieron felices de averiguar que Gobineau a menudo se refera a la gente civilizada como "Germnica" o "Aria". Aunque l escribiera en trminos que hoy parecen rudos, Gobineau no era desdeoso de ninguna raza, notando que algunos individuos negros son ms inteligentes que los campesinos europeos, o incluso que los ciudadanos promedio. l hasta critic a los antroplogos por menoscabar a los negros injustamente. Sin embargo, en su ensayo l se preocup slo por la capacidad de una raza para construr una civilizacin. Los individuos podran ser excepciones a las reglas generales que se aplicaban a las razas, pero eran las razas no los individuos las que construan y destruan civilizaciones. Gobineau poda ser sarcstico con cualquiera que dudaba de las diferencias de raza: "Entonces el cerebro del indio hurn contiene en una forma no-desarrollada un intelecto que es absolutamente el mismo que el del ingls o el francs!. Por qu entonces, en el curso de los aos, no ha inventado l la imprenta o la energa a vapor?... [Cmo puede uno explicar] por qu sus bardos y hechiceros, de algn modo inexplicable, han renunciado a convertirse en Homeros y Galenos?". Al menos en su escrito, Gobineau parece haber sido un miembro ortodoxo de la iglesia. l escribi sobre "la mano de Dios" que dirige los asuntos humanos, y sostuvo que todas las razas tienen la capacidad para aceptar el cristianismo. Esto no cambia nada, sin embargo, porque cuando los esquimales, por ejemplo, se convierten al cristianismo ellos todava siguen "comiendo grasa de ballena". Gobineau escribi antes de Darwin, y l encontr difcil reconciliar las diferencias raciales con la creacin segn la Biblia. Si los hombres hubieran estado en la Tierra durante slo unos pocos miles de aos y todos fueran descendientes de Adn, cmo se separaron ellos en razas tan claramente distintas?. l consideraba la posibilidad de que Adn fuera el antepasado slo de los Blancos, pero finalmente concluy que a menos que debamos dudar del relato bblico, los orgenes de las razas deben permanecer como un misterio. Algo paradjicamente, l crea que las razas que existen hoy eran el resultado de antiguas mezclas, algunas de las cuales realmente haban sido perfeccionamientos. l pensaba, por ejemplo, que los Blancos de hoy europeos o del Medio Oriente eran considerablemente diferentes de la raza Blanca original de los "Arios" o "Germnicos". l incluso escribi: " Visto abstractamente, la raza Blanca ha desaparecido de la faz de la Tierra ". Aunque algunas mezclas raciales pasadas hubieran sido ventajosas, l miraba con horror la futura mezcla, que, segn estaba convencido, destruira a los Blancos y desnaturalizara a las otras razas. l tema que el mestizaje llegara finalmente a tal extremo que toda la gente se parecera una a otra, y que "su nivel general sera repugnantemente bajo".

A veces l pareca desesperar de los seres humanos, preguntndose si los insectos sociales como las hormigas o las abejas no son ms felices. Ellas viven completamente por instinto, pero todos sus instintos son buenos y tiles para ellas. Conquista y Decadencia Gobineau aplic su teora de las diferencias raciales al problema con el cual l comenz el libro: Por qu las civilizaciones surgen y caen?. Las diferencias raciales han ordenado para siempre que slo unos pocos grupos tengan la capacidad para elevarse a s mismos por sobre la etapa tribal primitiva. Estos dinmicos grupos arios luego conquistan y dominan a sus vecinos. Esto, sin embargo, constituye su ruina, porque la construccin de un Imperio pone a las razas conquistadoras en contacto con gente que no tiene las mismas capacidades, y la mezcla conduce a la degeneracin: "Desde el mismo da en que la conquista es llevada a cabo y comienza la fusin, all aparece un cambio evidente de calidad en la sangre de los amos ". Gobineau incluso tena una teora inmigratoria: Las razas civilizadoras construyen ciudades que atraen a gentes inferiores desde reinos distantes, quienes luego llevan a la ruina a aquella civilizacin. Como Gobineau a menudo haca, sin embargo, tambin dio cabida a ciertas inconsistencias: algunas mezclas pueden ser buenas. l escribi que cuando las razas son puras, ellas se atienen a sus principios rectores originales hasta que la expansin conduzca a la mezcla. "Tal cambio", sin embargo, "significar a veces el verdadero progreso, sobre todo en el alba de una civilizacin, cuando el principio rector es por lo general rgido y absoluto, debido al predominio exclusivo de alguna raza concreta. Ms tarde, el proceso de reforma se tornar incesante...". Gobineau pensaba que la civilizacin no puede ser transmitida a gente que no puede crearla. sta explica es la causa de que la cultura europea pudiera venir al Nuevo Mundo slo bajo la forma de migraciones masivas de europeos que dejaron intocados [culturalmente] a los aborgenes. Gobineau crea que los indios de la Amrica espaola eran mejores que los de Norteamrica porque los espaoles los dejaron vivir como ellos siempre lo haban hecho. l critic profundamente a los estadounidenses por meterse con negros e indios. La esclavitud y el desplazamiento fueron crueles, y cualquier intento de civilizar a hombres no-Blancos slo los confundira y afligira. Gobineau pensaba que alguna parte de la civilizacin poda ser transmitida entre grupos estrechamente relacionados, pero que " las civilizaciones que provienen de dos razas completamente ajenas slo pueden tocar la superficie. Ellas nunca se funden ...". Gobineau es quiz ms elocuente cuando describe cmo decaen las civilizaciones: "Mientras la sangre de la raza civilizadora es gradualmente drenada mediante su reparticin entre los pueblos que son conquistados o anexados, el impulso originalmente dado a estos pueblos an persiste. Las instituciones que el amo muerto haba inventado, las leyes que l haba institudo, las costumbres que haba iniciado... todo aquello vive despus de l. Sin duda las costumbres, las leyes y las instituciones han olvidado completamente el espritu que les dio forma en su juventud; ellas sobrevivieron en una desacreditada vejez, cada da con menos savia y corrompida. Pero en tanto sus sombras permanezcan, el edificio permanece en pie, el cuerpo parece tener un alma, el plido fantasma camina ". "Las sociedades perecen porque ellas han degenerado ", escribi: "La gente ya no tiene el mismo valor intrnseco que tena antes, porque ya no tiene la misma sangre en sus venas, habiendo las continuas adulteraciones afectado gradualmente la calidad de la sangre ". En estos tiempos, "el hombre degenerado, dicho propiamente, es un ser diferente, desde el punto de vista

racial, de los hroes de los grandes pocas... l es slo un pariente muy lejano de aquellos que l todava llama sus antepasados ". En este contexto, Gobineau aludi a la decadencia inevitable de Estados Unidos. l aprobaba el original stock britnico de los fundadores, pero le disgustaba lo que vino ms tarde. Como los Nordicistas estadounidenses, l crea que " irlandeses, mestizos de alemanes y franceses, e italianos de un stock an ms dudoso... inevitablemente darn nacimiento al caos tnico posterior". Cuando esta mezcla fue combinada con negros, indios y cualesquiera otros restos flotantes que pudieran derivar hasta Estados Unidos, " es completamente inimaginable que algo podra resultar de una confusin tan horrible, excepto una yuxtaposicin incoherente de las clases ms decadentes de gente...". La civilizacin por lo tanto estaba condenada en Estados Unidos incluso antes de la Guerra Civil. Gobineau es notable por su completo pesimismo. l no ofreci ningn programa poltico, creyendo que la degeneracin era inevitable. Mucho antes de Spengler, l vio a las civilizaciones casi como criaturas orgnicas, con una vida fijada y ciclos de muerte. Ningn individuo, ni siquiera una nacin entera, podra cambiar el destino de su raza. Gobineau predijo que toda la gente se hundira hasta el nivel ms bajo y sera "como el bfalo pastando", sin idea de su propia degeneracin: "Quizs ellos pensarn que son los seres ms sabios y ms inteligentes que jams han existido". En lo que podra ser considerado como su epitafio para las especies, l escribi: " Lo que es realmente triste no es la muerte misma, sino la certeza de encontrrnosla como seres degradados". Junto a su gran tema central de la decadencia civilizacional, el ensayo ofrece muchas otras observaciones relacionadas. Por ejemplo, dado que los individuos se diferencian tanto en sus capacidades como razas, Gobineau crea que la civilizacin europea era slo una apariencia exterior. "Los estratos inferiores del pueblo francs... forman un abismo sobre el cual est suspendida la civilizacin", escribi. Ningn otro pas europeo era un poco mejor, porque demasiados Blancos eran completamente extraos a su propia cultura. Gobineau pensaba que los asiticos eran diferentes. Ellos podan no ser una raza inventiva, pero aun las clases ms bajas estaban inmersas en su civilizacin y la comprendan: "Si en China todos o casi todos han alcanzado un cierto nivel de conocimiento, el caso es el mismo entre los hindes. Cada hombre, de acuerdo a su casta, comparte con un espritu que ha durado durante pocas, y sabe exactamente lo que l debe aprender, pensar y creer... Todos tienen convicciones similares en los asuntos importantes de la vida". La admiracin de Gobineau por el sistema de castas y el desprecio para "los estratos inferiores del pueblo francs" eran consecuentes con su elitismo intransigente. l crea que ninguna sociedad podra ser estable o armoniosa sin una jerarqua. El socialismo era para l la negacin ms repugnante de las diferencias humanas. "El Padre del Racismo"? No es difcil ver cun antiptico habra sido Gobineau para con el Nacionalsocialismo. En la medida en que l era socialista, lo habra despreciado. l tambin hubiera quedado perplejo por su optimismo y su presuncin de que un movimiento poltico podra salvar a una nacin o a una raza. l hubiese advertido contra cualquier forma de conquista o expansin por cuanto aquello conducira inevitablemente a la mezcla y a la decadencia. Finalmente, l habra discrepado en cuanto al asunto de los judos. l los cit como la mejor refutacin de la opinin de que la geografa o el clima influyen en las realizaciones, indicando que los judos han tenido xito en todas partes donde han ido. l vio su dispersin desde la tierra de

Israel como una tragedia para ellos, pero como una ganancia para otros: " Repito: era un pueblo capaz en todo lo que emprendi, un pueblo libre, fuerte, inteligente. Cuando, con sus armas todava en sus manos, ellos perdieron valientemente la posicin de una nacin independiente, ellos aprovisionaron al mundo casi como muchos experimentados comerciantes ". Las representaciones populares nacionalsocialistas de Gobineau eran necesariamente selectivas. Lo que los nacionalsocialistas extrajeron del ensayo de Gobineau fueron sin duda las mismas cosas que hacen que los anti-racistas lo teman. No fue que l se riera del igualitarismo y clasificara las razas en una estricta jerarqua. Como el mismo Gobineau lo not, la gente siempre ha hecho eso. Casi como una confirmacin, un profesor de la Universidad de Tel-Aviv llamado Benjamin Isaac incluso public un libro de 560 pginas en 2004 titulado La Invencin del Racismo en la Antigedad Clsica. Hume y Kant escribieron mordazmente acerca de los negros mucho antes de Gobineau. Prcticamente todos los fundadores de Estados Unidos eran supremacistas Blancos, y hombres como Josiah Nott e Hinton Rowan Helper escribieron informes detallados de las diferencias raciales entre negros y Blancos. Gobineau se diferenci de estos hombres en su concienzudo intento de rastrear cmo las razas se desarrollan en la Historia. l cometi muchos errores algunos de manera cmica para los estndares de hoy pero su clara comprensin de las inherentes diferencias raciales y su importancia en todos los resultados humanos, hace de l no el padre del racismo sino el fundador del realismo racial.