RESUMEN DE LOS CAPITULOS VII, VIII, IX, X, XI DEL LIBRO ESTRUCTURAS DE LAS REVOLUCIONES CIENTIFICAS CAP VII: LAS

CRISIS Y EL SURGIMIENTO DE LAS TEORIAS CIENTIFICAS

Tras la asimilacin del descubrimiento se pueden explicar los fenmenos y precisar los ya conocidos. Los descubrimientos no son los nicos elementos de cambio en los paradigmas. Si las anomalas producen nuevos tipos de fenmenos, una percepcin ms profunda es un requisito previo para los cambios de teora. El surgimiento de nuevas teoras implica un periodo de inseguridad profunda que lleva a la destruccin de paradigmas, problemas y tcnicas de la ciencia normal. El fracaso de las reglas existentes sirve para la bsqueda de otras nuevas. En consecuencia surge una nueva teora a partir de un fracaso notable de la actividad normal de resolucin de problemas. Normalmente factores externos a la ciencia desempean un papel importante. La nueva teora parece una respuesta directa a la crisis. Los problemas derrumbados haban sido reconocidos durante mucho tiempo y la ciencia normal anterior los crea casi resueltos, por lo que el sentimiento de fracaso puede ser agudo. No suelen ceder ante un primer ataque. Las soluciones haban sido previstas antes de la crisis, y en ausencia de crisis fueron descartadas. Se deben inventar alternativas tericas, sobre todo en las primeras etapas de un paradigma. Se deben redisear las herramientas

CAP VIII: LA RESPUESTA A LA CRISIS

Las crisis son condicin para el nacimiento de nuevas teoras. Los cientficos responden a la crisis con incredulidad y aferrndose al antiguo paradigma. Una vez alcanzado el status del paradigma, una teora se declara invlida cuando hay un candidato alternativo para que ocupe su lugar. El acto de juicio que conduce a los cientficos a rechazar una teora se basa en ms de una comparacin de esa teora con el mundo. La decisin de rechazar un paradigma es la decisin de aceptar otro, compararlos con la naturaleza y entre ellos. Y no se rechazan debido a que se enfrentan a anomalas o a ejemplos en contrario. Adems, los paradigmas no pueden por si mismos demostrar que una teora es falsa: inventarn modificaciones de su teora para eliminar cualquier conflicto. Si esos ejemplos en contrario llegaran a molestar en exceso, ser porque permiten un anlisis nuevo de la ciencia. Adems, las anomalas no parecern ya hechos simples y pueden parecerse a tautologas (enunciados de situaciones que no pueden enunciarse de otro modo) Ha habido hombres obligados a abandonar la ciencia debido a su incapacidad de tolerar la crisis. Una vez descubierto un primer paradigma, no existe investigacin sin ejemplos en contrario. La ciencia normal no se diferencia con la ciencia en estado de crisis en el hecho de que la primera se enfrente a ejemplos en contrario (existen enigmas.). Todos los enigmas de la ciencia normal se pueden ver como ejemplos en contrario, como fuentes de crisis. La existencia de una crisis no convierte a un enigma en un ejemplo en contrario, lo que hace es debilitar las reglas de resolucin normal de los enigmas en modos que permiten la aparicin de un paradigma.

Una discrepancia grande por parte de los cientficos ante una anomala en el ajuste entre la teora y la naturaleza no debe provocar cualquier respuesta profunda. Los cientficos suelen esperar, o responder con la prctica normal. Para que una anomala provoque crisis, debe ser algo ms que una anomala; siempre existen dificultades en el ajuste del paradigma con al naturaleza, que se resuelven con el paso del tiempo. No se suele parar a mirar todas las anomalas, debemos seleccionarlas. Cuando una anomala parece ser ms que un nuevo enigma de la ciencia normal se inicia la transicin a la crisis. La anomala es reconocida como tal. Los primeros intentos de resolucin del problema seguirn las reglas del paradigma, para luego ir involucrando alguna coyuntura menor o no tan ligera del paradigma. A travs de esas coyunturas divergentes, las reglas de la ciencia normal se hacen ms confusas. Todas las crisis se inician con la confusin de un paradigma y el subsiguiente aflojamiento de las reglas de la investigacin normal; y concluyen con la aparicin de un nuevo paradigma y la lucha para su aceptacin. La transicin de un paradigma a otro es una reconstruccin que cambia generalizaciones tericas, mtodos y aplicaciones habr coincidencia entre los problemas a resolver. Con frecuencia surge un nuevo paradigma antes de que una crisis avance mucho en su desarrollo, o que haya sido reconocida. Frente a la admisin de una anomala fundamental, se debe aislarla y darle una estructura, aplicar reglas de la ciencia normal, aunque no sean ya de del todo correctas para ver en qu zona est la dificultad, buscar maneras de realzar la importancia del trastorno y generar teoras especulativas que puedan mostrar al camino hacia un nuevo paradigma. ste tipo de investigacin es acompaado por el anlisis filosfico para la bsqueda de reglas y suposiciones, para debilitar el dominio de una tradicin sobre la mente y sugerir las bases para una nueva. Al concentrarse en el pequeo trastorno y prepararse la mentalidad para reconocer las anomalas tal como son, la crisis hace proliferar los descubrimientos. La transicin al nuevo paradigma es la revolucin cientfica. Una discrepancia grande por parte de los cientficos ante una anomala en el ajuste entre la teora y la naturaleza no debe provocar cualquier respuesta profunda. Los cientficos suelen esperar, o responder con la prctica normal. Para que una anomala provoque crisis, debe ser algo ms que una anomala; siempre existen dificultades en el ajuste del paradigma con al naturaleza, que se resuelven con el paso del tiempo. No se suele parar a mirar todas las anomalas, debemos seleccionarlas. Cuando una anomala parece ser ms que un nuevo enigma de la ciencia normal se inicia la transicin a la crisis. La anomala es reconocida como tal. Los primeros intentos de resolucin del problema seguirn las reglas del paradigma, para luego ir involucrando alguna coyuntura menor o no tan ligera del paradigma. A travs de esas coyunturas divergentes, las reglas de la ciencia normal se hacen ms confusas. Todas las crisis se inician con la confusin de un paradigma y el subsiguiente aflojamiento de las reglas de la investigacin normal; y concluyen con la aparicin de un nuevo paradigma y la lucha para su aceptacin. La transicin de un paradigma a otro es una reconstruccin que cambia generalizaciones tericas, mtodos y aplicaciones... habr coincidencia entre los problemas a resolver. Con frecuencia surge un nuevo paradigma antes de que una crisis avance mucho en su desarrollo, o que haya sido reconocida. Frente a la admisin de una anomala fundamental, se debe aislarla y darle una estructura, aplicar reglas de la ciencia normal, aunque no sean ya de del todo correctas

para ver en qu zona est la dificultad, buscar maneras de realzar la importancia del trastorno y generar teoras especulativas que puedan mostrar al camino hacia un nuevo paradigma. ste tipo de investigacin es acompaado por el anlisis filosfico para la bsqueda de reglas y suposiciones, para debilitar el dominio de una tradicin sobre la mente y sugerir las bases para una nueva. Al concentrarse en el pequeo trastorno y prepararse la mentalidad para reconocer las anomalas tal como son, la crisis hace proliferar los descubrimientos. La transicin al nuevo paradigma es la revolucin cientfica.

CAP IX: LA NATURALEZA Y LA NECESIDAD DE LAS REVOLUCIONES CIENTIFICAS

Las revoluciones cientficas son episodios de desarrollo no acumulativo en que un antiguo paradigma es reemplazado por uno nuevo e incompatible. Existe un paralelismo entre las revoluciones cientficas y las revoluciones polticas: Las revoluciones polticas se inician con un sentimiento de una fraccin de la comunidad, de que las instituciones no satisfacen los problemas del medio en que vive. Las revoluciones cientficas se inician con un sentimiento de una fraccin de la comunidad de que un paradigma ha dejado de funcionar en la exploracin de la naturaleza. El sentimiento de mal funcionamiento que puede conducir a la crisis es un requisito para la revolucin. Las revoluciones polticas tienden a cambiar las instituciones en modos que stas prohben. Su xito exige el abandono de unas instituciones a favor de otras, y mientras, la sociedad no es gobernada por ninguna. La crisis atena el papel de las instituciones como el de los paradigmas. Los individuos se alejan de la vida poltica y se comportan de manera excntrica. Luego se comprometen con alguna proposicin concreta para la reconstruccin de la sociedad. La sociedad se divide en partidos enfrentados (antiguos-nuevos), por lo que el discurso poltico fracasa, ya que no se reconoce ninguna estructura y no se da la persuasin de las masas. La eleccin de paradigmas en competencia es una eleccin entre modos incompatibles de vida dentro de la comunidad. Para defender un paradigma, un grupo usa su propio paradigma. En sta circularidad es muy difcil entrar para los que estn fuera. Entran pues a tomar parte en las revoluciones cientficas las tcnicas de argumentacin persuasiva, adems de la naturaleza y la lgica. En principio podra surgir un nuevo fenmeno sin destruir las prcticas cientficas establecidas. La nueva teora podra tratar fenmenos no conocidos previamente, ser de un nivel ms elevado. Pueden establecerse relaciones compatibles entre teoras nuevas y antiguas, y el desarrollo cientfico sera acumulativo. Lo nuevo reemplazara a lo ignorado, no a otros conocimientos incompatibles. Hay mucha gente que de hecho piensa que la ciencia se desarrolla de esta manera. De todas formas, cada vez hay ms razones para preguntarse que sta imagen sea una imagen de la ciencia; casi todos los nuevos fenmenos han exigido la destruccin de un paradigma anterior y el conflicto entre escuelas. La adquisicin acumulativa de novedades es en principio improbable, la investigacin normal acumulativa puede triunfar por el uso de tcnicas vecinas a las existentes, pero el hombre que intenta resolver un problema definido por los conocimientos y tcnicas existentes, sabe qu es lo que quiere y se dirige en consecuencia. La novedad inesperada puede hacer que esto sea errneo. Hay conflicto entre el paradigma que descubre la anomala y el que hace a la anomala normal.

Hay tres tipos de fenmenos sobre los que puede desarrollarse una nueva teora: los que ya haban sido explicados, aunque las teoras resultantes son raramente aceptadas (la naturaleza no da un criterio de discriminacin); aquellos cuya naturaleza es indicada por paradigmas, pero sus detalles solo pueden comprenderse con una teora posterior (articulan paradigmas existentes, en general); y las anomalas reconocidas como inasimilables por los paradigmas, que dan lugar a nuevas teoras. La nueva teora deber permitir predicciones que sean diferentes de las derivadas de su predecesora, la segunda teora desplaza a la primera (son incompatibles). Se debe limitar la gama de aplicacin de las teoras, de lo contrario los cientficos no hablaran cientficamente de fenmenos an no observados. Sin la aceptacin de un paradigma no se producir la ciencia normal. El paradigma no puede tener grados de precisin completos, pues eliminaran la existencia de enigmas. Las diferencias aparentes entre una teora descartada y su sucesora son reales. Las diferencias entre paradigmas son necesarias e irreconciliables. stas diferencias se dan en problemas de la propia sustancia, tales como la existencia de partculas subatmicas, la materialidad de la luz, la conservacin del calor...; y en la redefinicin de la ciencia correspondiente, ya que cambian los problemas. El papel de los paradigmas es determinar qu entidades contiene y no contiene la naturaleza. Esto es esencial por el inmenso tamao de sta.

CAP X: LAS REVOLUCIONES COMO CAMBIOS DE LA VISION DEL MUNDO

Guiados por un nuevo paradigma, los cientficos usan instrumentos nuevos y buscan lugares nuevos. Estos hacen que los cientficos vean el mundo de manera diferente (casi otro mundo). Lo que antes de la revolucin eran patos en el mundo cientfico, se convierten en conejos despus. Sucede as tambin durante la preparacin de los cientficos: Los estudiantes ven lneas, los cartgrafos fotografas de un terreno, pero aprende determinado por el medio ambiente y la tradicin particular de la ciencia normal que lo ha preparado. Las revoluciones cientficas producen cambios graduales en la ciencia, los cambios de paradigma no son tan bruscos. Ejemplo: Se pensaba que la Luna era un planeta, pero cuando se descubri que era un satlite se cambi la percepcin que se tena de la Luna. Ejemplo 2: Se pensaba que Urano era una estrella, luego en 1769 Herschel tras observacin anuncia que es un cometa. Finalmente en 1781 Lexell sugiere por su rbita que es un planeta. Se cambi la percepcin que se tena en el mundo cientfico sobre Urano, pero Urano no cambi nada. Consecuencia de este cambio de paradigma (Se cay en muchos errores de nombrar planetas o asteroides a cuerpos que no lo eran. Los astrnomos vieron cosas nuevas al observar cosas viejas con objetos nuevos. Durante todo el captulo se hace referencia a experimentos psicolgicos de percepcin, en los que los sujetos ven cosas con diferentes perspectivas y cambia lo que dicen que ven (demostracin de forma (Gestalt)).

Ejemplo 3: Lavoisier vio oxgeno donde Priestley haba visto aire deflogistizado (aire comn) y donde otros no haban visto nada en absoluto. Pero al aprender a ver oxgeno, Lavoisier tuvo que cambiar su visin de muchas otras sustancias ms conocidas, vio la naturaleza de manera diferente y con esto trabaj en un mundo diferente. Ejemplo 4: Los aristotlicos que vean un objeto pendiente balancearse pensaban que se balanceaba por su propia naturaleza hasta llegar a un estado de reposo. Galileo al ver lo mismo vea un pndulo que repeta el movimiento una y otra vez, hasta el infinito. De manera descriptiva, ambas visiones tienen la misma exactitud. Vieron Galileo y Aristteles o Priestley y Lavoisier cosas diferentes al mirar los mismos objetos? Vean lo mismo, pero diferan en sus interpretaciones de los que estaban viendo. Paradigma filosfico de Descates ha servido tanto a filsofos como a cientficos. Las investigaciones actuales se unen de cierto modo para sugerir que el paradigma tradicional de encuentra, en cierto modo, desviado. Aunque el mundo no cambia con un cambio de paradigma, el cientfico trabaja en un mundo distinto despus del cambio, pero lo que sucede durante una revolucin no puede reducirse a una reinterpretacin de datos individuales y estables: Los datos no son estables. Cada una de las interpretaciones presupone un paradigma. La interpretacin slo puede articular un paradigma, no corregirlo. As, se pueden reconocer anomalas o crisis, pero no terminar con un paradigma. Son sucesos repentinos y no estructurados los que terminan con las crisis. Los cientficos trabajan con parmetros conceptuales delimitados por los paradigmas. Las caractersticas perceptuales de los paradigmas, por su lado, deben cambiar junto con los compromisos de los cientficos con sus paradigmas. Las operaciones y las mediciones estn determinadas por los paradigmas, y son stas las que derivan a la experiencia inmediata. Los cientficos con paradigmas diferentes se ocupan de distintas manipulaciones concretas de laboratorio. Luego de que la experiencia ha sido determinada se puede buscar una definicin operacional o un lenguaje de observacin puro. Despus de las revoluciones muchas mediciones y manipulaciones (de laboratorio) pierden importancia y son reemplazadas por otras. Una operacin, cuando se liga a la naturaleza a travs de un paradigma diferente, puede convertirse en indicio de un aspecto completamente diferente de la regularidad de la naturaleza.

CAP XI: LA INVISIBILIDAD DE LAS REVOLUCIONES

Las revoluciones resultan casi invisibles y parecen simples adiciones al conocimiento cientfico. Existe una autoridad que disimula la existencia y la significacin de las revoluciones cientficas, esta autoridad est representada tanto en libros de texto cientficos, como en divulgativos o en escritos filosficos, los cuales se dirigen a un cuerpo ya articulado de problemas, datos y teoras con ms frecuencia que el conjunto de paradigmas articulados por la comunidad cuando fueron escritos. Registran los resultados de las pasadas revoluciones cientficas y muestran las bases para la ciencia normal. Para

esto no necesitan proporcionar informes sobre cmo fueron reconocidas por primera vez y adoptadas esas bases. Cuando cambia el lenguaje, estructura o problemas de la ciencia normal, es decir, cuando una revolucin cientfica incide sobre ella, los libros deben ser reescritos, y una vez reescritos, el sentido histrico slo se extender a los resultados ms recientes de las revoluciones en el campo. Al rescribirse, la ciencia aparece como acumulativa, a lo que contribuye tambin que los cientficos revisen los trabajos de sus hroes histricos. Pero la ciencia no se desarrolla as: la mayora de los enigmas de la ciencia actual no aparecieron hasta la ltima revolucin cientfica, las generaciones anteriores se preocuparon de sus propios problemas, con sus propios instrumentos y sus propias cnones de resolucin, y cambia todo el conjunto de hechos y teoras que el paradigma de los libros de texto ajusta a la naturaleza. Las teoras surgen al mismo tiempo que los hechos, a los que se ajustan por medio de una reformulacin de la tradicin cientfica.