La resurreccin de los santos, Mateo 27 , 51-53

En este artculo vamos a analizar este pasaje propio del evangelio de Mateo , que de por s representa una dificultad para la exegesis bblica. Para su anlisis , vamos a citarlo enmarcndolo con la muerte de Jess (Mt 27,50) y la proclamacin de Fe del centurin romano y de los que estaban con el (Mt 27,54). Mt 27:50 Pero Jess, dando de nuevo un fuerte grito, exhal el espritu. Mt 27:51 En esto, el velo del Santuario se rasg en dos, de arriba abajo; tembl la tierra y las rocas se hendieron. Mt 27:52 Se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos difuntos resucitaron. Mt 27:53 Y, saliendo de los sepulcros despus de la resurreccin de l, entraron en la Ciudad Santa y se aparecieron a muchos. Mt 27:54 Por su parte, el centurin y los que con l estaban guardando a Jess, al ver el terremoto y lo que pasaba, se llenaron de miedo y dijeron: Verdaderamente ste era Hijo de Dios. Si lo comparamos con Marcos que es su fuente , Mateo presenta la insercin de los pasajes Mt 27,51b-53, sin paralelos con otros pasajes del N.T. Mc 15:37 Pero Jess lanzando un fuerte grito, expir. Mc 15:38 Y el velo del Santuario se rasg en dos, de arriba abajo. Mc 15:39 Al ver el centurin, que estaba frente a l, que haba expirado de esa manera, dijo: Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios. La insercion de Mateo, Mt 27,51b-53 viene a ampliar la adicion por parte Marcos, cf. Mc 15,38: ''Y el velo del Santuario se rasg en dos, de arriba abajo.'' . Ambas adiciones la de Marcos y Mateo, tratan de darle un sentido a la muerte de jesus en la cruz, una muerte vergonzosa, que aparentemente iria en contra de la idea de un Mesias judio, ya que padecio una muerte indigna incluso maldita, segn el libro del Deuteronomio: Dt 21:22 Si un hombre, reo de delito capital, ha sido ejecutado y le has colgado de un rbol, Dt 21:23 no dejars que su cadver pase la noche en el rbol; lo enterrars el mismo da, porque un colgado es una maldicin de Dios. Vamos a analizar los versiculos que nos interesan para el presente estudio: Mt 27:51a En esto, el velo del Santuario se rasg en dos, de arriba abajo: sirve como base para el aadido de Mateo quiere decir que la primera alianza llego a su fin , y es el comienzo de la nueva y definitiva alianza que tiene como hecho fundante , la muerte de Jess en la cruz. El velo hace referencia a la cortina que separaba el sancta sanctorum y el santuario (cf. Ex 26,33), esto da a entender que desde entonces queda el libre acceso al sancta sanctorum osea a Dios mismo, hasta ese momento solo el sumosacerdote podia entrar en el gran dia de la reconciliacion, la muerte de Jesus ha conseguido ahora la reconciliacion de los hombres con Dios. Mt 27:51b tembl la tierra y las rocas se hendieron : es la consecuencia del versiculo 54 (Por su parte, el centurin y los que con l estaban guardando a Jess, al ver el terremoto ...) , el hecho que las piedras se partan indican la fuerza del terremoto, al parecer es un indicativo de la ira divina cf Amos 8,9 y Jr 15,9 , reflejaria tambien un estilo apocaliptico cf Isaias 2,10-19 Mt 27:52 Se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos difuntos resucitaron. la resurreccion de los muertos viene a ser un signo del comienzo del fin de los tiempos , inagurado con la muerte de Jess, esta es la interpretacion que le ha dado la Iglesia a este texto , pero hay un numero de exgetas que opinan que la resureccion de estos santos , seria un volver a la vida como la de Lazaro, pero que inevitablemente volverian a morir, esta interpretacion no ha tenido mucha aceptacion.

Mt 27:53a Y, saliendo de los sepulcros despus de la resurreccin de l, este texto es que presenta mayor dificultad , por dos razones: 1-Identificacion de los Santos: Los Padres de la Iglesia , con excepcion de Juan Crisostomo, San Ambrosio y San Agustin interpretaron que estos santos eran los justos de AT , (Patricarcas y Profetas), eso quiere decir que con la muerte de Cristo se inagura el nuevo tiempo un nuevo en y como signo de este cambio se da la resurreccion de los muertos .cf Dn12,2 2-el momento de su resureccion y la salida de sus sepulcros: al parecer la lectura del texto es forzada ya que los muertos resucitan al momento de que Jesus muere en la cruz , pero segun el versiculo 53a salen de los sepulcros , despues que Jesus sale resucitado del sepulcro, al parecer esta lectura dificil se debe a que se trata de no ir contra de la creencia de que Jesus es el primero en resucitar, cf 1 Cor 15,20 y Col 1,18 Mt 27:53b entraron en la Ciudad Santa y se aparecieron a muchos. llama la atencion la forma en que es designada la ciudad de Jerusalen, el termino Cuidad Santa aparece tambien en Mt 4,5, curiosamente Jesus resucitado no se aparece en Jerusalen sino en Galilea, al parecer son estos Santos resucitados entran a la Ciudad Santa para dar testimonio de su resurreccion y la de Jess. Historicamente no se puede afirmar este hecho, ya que no ha pruebas contundentes para coroborar la veracidad del relato , mas aun cuando los demas evangelios u en otros escritos del Nuevo Testamento , no mencionan este hecho tan trascendente. Lo que tenemos en estas pocas lineas es una gran afirmacion teologica o mejor dicho cristologica, sobre el sentido redentor y salvifico de la muerte en la cruz de Jess, lo importante no es la verificacin historica del hecho sino el mensajeque nos quiere trasmitir el autor inspirado . Este texto debe servirnos a nosotros para tener esperanza , porque este texto es esperanzador , estamos viviendo una nuevo en , el final de los tiempos , que no debe ser entendido como el fin del mundo sino como el comienzo de la realizacion plena y definitiva de la creacion, que tiene como signo la resurreccion de Jesus y de los justos o santos del A.T Saludos Luis Brea