Depto.

de Historia Seminario de investigacin optativo II El anarquismo en Amrica Latina

Anarquismo y violencia Confiemos, pues, en el espritu eterno que slo destroza y slo aniquila porque l es el origen de la eterna creacin y de toda la vida. La voluptuosidad de destruccin es, al mismo tiempo, una voluptuosidad creadora. Bakunin Un grupo de personas reunidas en un seminario sobre anarquismo, reconocieron una serie de prejuicios con respecto al tema, entre los cuales la violencia se perciba muy arraigada. Teniendo en cuenta esta experiencia, en el presente ensayo se indagar sobre la relacin entre el anarquismo y la violencia, considerando las causas de esta asociacin, las diversas opiniones de los anarquistas sobre el tema y los casos concretos de violencia en el movimiento de propaganda por los hechos a fines del siglo XIX. Etimologa y discurso hegemnico La violencia se asocia al anarquismo por dos razones principales: la etimologa de la palabra y el discurso dominante de los sectores hegemnicos. Anarqua proveniente del griego antiguo- significa literalmente ausencia de autoridad o gobierno. Segn la Universidad de Liverpool con la estricta interpretacin etimolgica puede caerse en un error 1, porque, en este contexto histrico caracterizado por la hegemona del liberalismo, se imagina la ausencia de autoridad en la sociedad como un caos. Es decir, el discurso dominante crea significados posibles que se internalizan en el proceso de socializacin, llevado a cabo por instituciones como la familia, la escuela o la prensa. Debido a que los seres humanos modernos tienen naturalizada la autoridad como fuente y garanta de orden, slo pueden pensar la ausencia de ella como una sociedad trastornada, violenta anrquica. Por su parte, los sectores hegemnicos, autores de los discursos dominantes, han cargado de sentido peyorativo al anarquismo, porque en vez de ser opositor al gobierno de turno un rol coherente con la lgica del sistema liberal- es contestatario y critica al gobierno mismo, como institucin. En este sentido, los atributos clsicos (del anarquismo) son: la bomba, el llamamiento a la sedicin, el gesto blasfemo, el arte de la barricada, el regicidio, el aire viciado de la catacumba, la actitud indisciplinada, la vida clandestina. Y la exageracin 2. Sumado a estos motivos por los cuales se asocia anarquismo y violencia, el desconocimiento de la propuesta anarquista tambin juega un papel importante. Concepciones anarquistas sobre la violencia Como consecuencia, los anarquistas deben hacer referencia a la violencia en cada ocasin, y existen posiciones diversas, porque si bien se renen en torno a ciertos principios, los medios para alcanzarlos varan. Algunos no niegan la posibilidad de violencia, argumentando que en algn momento del enfrentamiento destructivo contra los sectores dominantes, habr que responder a la reaccin de los mismos que apelarn a la fuerza para defender sus privilegios. No obstante, advierten que la violencia no constituye la gua para lograr la utopa anarquista, esto es, la transformacin total de la sociedad fundada en el cambio de los valores de cada persona. Este cambio no puede ser el resultado de una revolucin puntual y catastrfica, que slo podra conquistar el poder poltico, lo que es contradictorio con la esencia del movimiento anarquista, pues su objetivo es destruir tal poder. Est totalmente fuera de la tradicin anarquista pensar que una algarada callejera, as logre tomar la Bastilla o el Palacio de Invierno, consiga transformar la sociedad tal como se desea3. En esta interpretacin, el

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anarquismo no niega la violencia sino la violencia destructiva, porque no responde al movimiento popular ni se enmarca en un proceso constructivo ms largo. Por otro lado, sealan que los anarquistas ejercieron la violencia siempre por una decisin personal con el propsito de resaltar que no lo hicieron por el acatamiento de rdenes de jefes. O que el padecimiento de los anarquistas del mundo entero fue mayor que la violencia que ocasionaron, cuyo motivo era la defensa de ideas que liberarn a los oprimidos y explotados. O comparan la violencia menor de los anarquistas con la violencia mayor de las guerras santas, las conquistas de mercados o las luchas por el poder poltico. Incluso hacen diferencia entre el estilo de violencia de los guerrilleros fundamentalistas (religiosos, tnicos o polticos) actuales, que colocan bombas en escuelas o zonas comerciales muy transitadas, y la violencia anarquista, caracterizada por ser puntual y discriminada: atentar contra un obispo, un Presidente, un torturador, robar bancos, atacar a instituciones o empresas smbolos de la opresin, por esto los afectados exageran la violencia en los discursos dominantes.4 Interpretaciones alternativas ponderan el pacifismo, se inclinan por la accin de la no accin como la huelga, argumentando que el objetivo no es la revolucin superficial e inmediata sino el cambio radical de la sociedad resultado del cambio en todos. En el lado opuesto, sobran las palabras: el compaero que cada maana se levanta para ir a trabajar, que se pone en camino hacia la sofocante atmsfera de la fbrica, o la oficina, para volver a ver las mismas caras: el capataz, el cronometrador, el espa de turno, siente la necesidad de revolucin, de lucha y de choque fsico, incluso mortal 5. De hecho, hacia fines del siglo XIX algunos anarquistas alentaron la violencia a travs de la propaganda por los hechos. La propaganda por los hechos La revolucin anarquista se plantea espontnea, que fluya de abajo hacia arriba, y sin estar sujeta a ningn tipo de liderazgo susceptible de evolucionar en un nuevo gobierno. La propaganda por los hechos fue una de las estrategias de subversin que Malatesta entenda como el fomento de rebeliones locales que funcionaran como modelo y estmulo para las masas. A finales del siglo XIX deriv en actos individuales de terrorismo, como el asesinato de lderes polticos o industriales prominentes. En este contexto, el movimiento anarquista hizo hincapi en no considerar a los actos violentos como una violacin de los designios de Dios o el Estado, sino un modo de alcanzar una sociedad mejor y discutir el lugar que en ese proceso le corresponde a la destruccin. Exponen que el sector dominante no escucha a los dominados, a menos que se lo fuerce a prestar atencin, e indagan si se puede utilizar la violencia para hacer posible el dilogo frente a la violencia de dominadores que se resisten a permitirlo. En palabras de Bakunin: Acaso ha habido, en alguna poca, en algn pas, un solo ejemplar de la clase privilegiada y dominante que haya hecho concesiones libremente, espontneamente y sin verse violentada por la fuerza y el miedo? 6. La violenta imposicin de la autoridad en el seno colectivo engendra la violencia anarquista. A modo de conclusin, se pondr nfasis en la violencia estructural del liberalismo, de la cual se habla menos o no se hace, a travs de las reflexiones de Pedro Casaldliga quien reconoce lo muchsimo que unos tienen y la nada que la inmensa mayora tiene, lo cual genera ms exclusin pero tambin ms conciencia de la exclusin, y provoca un tipo de reaccin violenta que es justificable, porque los intelectuales pueden indignarse con el pensamiento, escribiendo un texto, pero el pueblo se indigna con los brazos, y si tiene armas con las armas.7

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Ficha de ctedra, 2010, El significado de anarquismo, Seminario de Investigacin Optativo II. Ferrer, Christian, Cabezas de tormenta, p. 15. 3 Mndez, Nelson y Alfredo Vallota, 2004, Bitcora de la Utopa: Anarquismo para el siglo XXI , El Libertario, N 37, Caracas. 4 Vallota, Alfredo, La anarqua. Mtodo y moral. 5 Bonnano, Alfredo, El placer armado. 6 Bakunin, La libertad, p. 249. 7 Serie documental Voces contra la globalizacin.