CAPITULO I.

INTRODUCCION La danza de la morenada es una de las danzas bolivianas mas estudiadas en cuanto a su origen social, su identidad cultural, su desarrollo histrico, etc., porque se trata de la ms prestigiosa de todas ellas; en el contexto boliviano ya existe una categora de investigadores a los que se conoce como morenlogos que se encargan de estudiar el origen, el significado de la vestimenta o indumentaria y tambin existe una gran cantidad de compositores y composiciones de morenadas, al grado que actualmente es muy difcil saber cuntos son o existen. Por eso el origen de la morenada es un tema en debate, porque no se pudo imponer una sola historia hay varias y mientras ello ocurra siempre habr un vacio y ella misma estar en constante debate. La discusin sobre la simbologa de la morenada tiene que ver con la articulacin identitaria que realizan distintas subjetividades casi todas las que confluyen alrededor de las diversas festividades que existen en Bolivia sus proyectos y sus prcticas concretas. Discutir la simbologa de la morenada es condicin para ver los modos como se construyen uno o muchos proyectos identitarios, es decir un origen ligado a las practicas y las subjetividades. Esto quiere decir que la discusin de esta prctica cultural no se hacienta en el pasado ms remoto como antepasados slidos del Lago o los Dioses dadores de vida sino en una prctica cultural forjada a partir del marco estructurante colonial, una prctica cultural hecha y practicada por mestizos. 1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Para ello nos planteamos la siguiente problemtica: LA MORENADA ES CONSIDERADA COMO SIMBOLOGA Y REPRESENTACIN DE PODER EN LA ENTRADA DEL SEOR DE GRAN PODER? 1.1. JUSTIFICACION Lo que motivo a investigar la danza de la morenada tuvo dos razones: Primero, Mostrar cmo a partir de las expresiones culturales se pueden evidenciar las diferencias sociales y econmicas de manera extica, donde el alarde y la elegancia hacen todo el teatro de jerarqua y poder. Segundo, nos llamo mucho la atencin la participacin de una gran cantidad de comparsas de morenada en la entrada de Gran Poder, donde tambin se evidencia la diversidad de estas representaciones, adems de manifestar pugnas de prestigio y popularidad, lo que diramos el derroche de lujo para sobreponerse al oponente mucho antes de la fiesta oficial

1.2. OBJETIVOS

1.3. OBJETIVO GENERAL El objetivo esencial del presente trabajo de investigacin pretende indagar sobre la simbologa de poder que crea y recrea en cada uno de los danzarines con respecto a otras danzas. 1.4. OBJETIVO ESPECIFICO - Identificar algunas caractersticas sobre la indumentaria de la danza de la morenada. - Determinar la pertinencia del origen de la danza de la morenada. - Contribuir al conocimiento de la danza de la morenanda. CAPITULO II. MARCO TEORICO 2. ORIGEN DE LA MORENADA

Los bolivianos bailamos la morenada, la aplaudimos y admiramos en todo su esplendor. Nos enorgullecemos de tenerla como parte de nuestras tradiciones Folklricas, pero que mas, Qu sabemos del origen de la morena? Quin la creo y que cosa representa? Cmo explicamos su extico atuendo? Qu significacin tiene su mscara? Porque cada moreno sostiene el comps con la matraca? Son preguntas que intentaremos responder la esta parte del captulo: Una de las propuestas que tratan de explicar el origen de la morenada menciona que la danza de la morenada es la danza ritual de la pisa de uva en el lagar1 por los negros esclavos de la colonia. Aunque esta versin est sostenida en la suposicin, ya que el Alto Per nunca fue pas productor de licores, sino ms bien fuimos un pas minero por excelencia. Y la morenada tiene sus races en esa lnea. La morenada representa la dolorosa caminata de los esclavos negros hacia las minas de Potos. () en la segunda mitad del siglo XV, los negros cazados en las junglas de Guinca, Angola, Mozambique, Congo, etc. fueron llevados hacia el Per y vendidos a la encomiendas de las haciendas de Lima y Caete.2 Los negros fueron trados encadenados desde el Per hasta lo Yungas de La Paz, a comienzos del siglo XVI, para ser ocupados en los cultivos del caf, coca y ctricos. Como cada vez exista menos gente para la mita porque la poblacin nativa estaba siendo diezmada sin clemencia, () los explotadores colonialistas resolvieron adquirir esclavos negros para la

extraccin del metal blanco en Potos.3 Para ser trasladados el caporal los separa en grupos de diez personas y los encadena por los tobillos. Las cadenas raspan el suelo y generan u chasquido que, a lo largo de las leguas entre los Yungas a Potos, se genera una especie de eco de la infame marcha: trac, trac, trac4

Los negros demostraron no servir para el bestial trabajo en el interior de los socavones del cerro. No tenan resistencia fsica ni habilidad para extraer el metal (). 5Adems moran ms pronto que el mitayo indio ms dbil, pese a que costaban ms. Esta propuesta nos dice que la careta de la danza de la morenada es la expresin del sufrimiento y la matraca el instrumento que rememora el ruido de las cadenas 6 , que en tiempos de la repblica esa horrenda visin resucitara en una historia bailada.

Haciendo un sntesis de esta propuesta desde la perspectiva de diversos autores - La idea de la pisa de uvas tambin es descartada porque las zonas productoras de uva se encontraban y se comercializaban en el Bajo Per, que era donde se encontraba los valles peruanos. - Los esclavos negros de los Yungas tenan una funcin social, al asumir cargos como caporales, regentando en los repartimientos a los mitayos y yanaconas. Segn Fr. De Santo Tomas a B. de las Casas, citado por Cuba Simn el negro llego a ganar la confianza del espaol, donde se les encomendaron las responsabilidades de las estancias o ingenios azucareros.7 Por lo expuesto nos muestra que el indgena y el mestizo fueron maltratados por el conquistador, porque los indgenas no representaban econmicamente ningn costo en las encomiendas y reparticiones, y no era as con los negros. Otra propuesta del origen de la morenada se remonta a casi 25 aos posteriores de al nacimiento de nuestro pas. (Gobierno del General Belzu, 1848.1855), en donde las clases populares llegaron a desempear un papel importante en la historia de Bolivia.

En este gobierno trataron de formar una especie de milicia, donde algunas autoridades del gobierno prometieron entregar armas a los artesanos llamados en ese momento oficiales, ellos eran sastres , quienes acudieron en forma masiva al palacio de gobierno, estas personas salieron varias veces frustrados porque no se les proporcionaron; entonces todos los que acudieron salieron a las calles en una especie de manifestacin, no reclamando lo que pedan sino en forma de burla realizando escndalos y mucho ruido, donde se escuchaba el sonido de las matracas tradas de Espaa, los mismos usaban algunas mascaras y casacones al estilo espaol de la poca colonial.8

El mdico H. A. Weddell citado por Cuba, Simn, al realizar una visita a nuestra cuidad de La Paz en 1851, hace una descripcin de las manifestaciones culturales y festividades religiosas, siendo estos los primeros datos de la danza de los morenos en la fiesta de Nuestra Seora de La Paz, escribiendo: Los Artesanos sastres, que pertenecen casi todos a la clase de los mestizos o cholos, se visten con una elegancia aristocrtica (), y se pasean todo el da con mascaras negras. 9 Esa descripcin que nos proporciona Weddell nos ayuda a aclarar a la clase social a la que pertenecan y quines eran los que interpretaban la danza de los morenos, (cholos-mestizos), eran los que se dedicaban a actividades de comercio y trabajos artesanales (sastres).

Por la discriminacin que sufran los cholos y mestizos en ese tiempo, ellos tenan el deseo de pertenecer a la elite, esto quiere decir que la bsqueda de un estatus social no es reciente sino que viene desde antes. La oportunidad que tenan de mezclarse con los de la elite era en los carnavales (3 de mayo) donde aprovechaban el disfraz (con lentejuelas y pedazos de vidrio en sus casacones y sombreros tricornios) ocultando su identidad con mascaras. Gonzales citado por Cuba, Simn seala que para la primera mitad del siglo XX, la danza de la morenada tiene las siguientes caractersticas:

() llevan todos matracas talladas artsticamente, para marcar el ritmo de la danza. Traje, llevan sombreros de paja y plumaje enormes; careta de yeso, bastante burlesca, con labios muy gruesos. Casca y pantaln, lujossimos de panilla con bordaduras de oro, plata y, pedrera, donde se han explayado, el gusto y la fantasa de los artistas bordadores. En esta danza, aparecen muchos viejos.10

Al unir ambas propuestas an quedan dudas: ser que la daza de los morenos (afros) habr inspirado para que los aymaras den nacimiento a la danza de la morenada? La morenada responde a una concepcin aymara?11 Al respecto no puede decir mucho porque no hay un momento preciso que indique lo que sucedi en la relacin entre ambas culturas. Lo que se puede aseverar es que ambas fueron participes del periodo colonial, unos trados de frica con todas sus culturas y los aymaras nacidos en estas tierras.12 Por el mismo hecho de pertenecer a culturas diferentes no realizaban las mismas tareas; cada una de ellas expreso su tradicin festiva desde su cultura.

De lo que se puede estar seguro es que la danza en la actualidad rene en su composicin varios elementos sociales como prestigio, pertenencia social, reciprocidad, solidaridad, religiosidad, ritualidad, jerarquizacin, que hacen de la morenada, catalogada como <<danza pesada>>.13 Se danzaba con la msico interpretada por pfalahuitas, hoy conocido como el pfano perteneciente a la familia de pincollos, es una caa de aproximadamente 0,42 cm., con seis agujeros. () La danza tena un aire de marcha (paso doble).14 Con el proceso dinmico del tiempo la danza fue sufriendo modificaciones con el ritmo, nuevos pasos y coreografas msica e indumentaria en la cual se recuperan trajes antiguos y se reinventan nuevos, incluso los integrantes ya no son solo de una clase social, y eso se ve en las caractersticas actuales que va cobrando la danza. La morena es una danza que se inventa y reinventa a cada momento.

2.1. PERSONAJES Y FIGURAS DE LA MORENADA

2.1.1. EL ACHACHI (TISKU-TISKU)

Otro aspecto que expresa que la danza de la morenada es aymara, andina, es la presencia del Achachi Tisku-Tisku con caractersticas especiales en la tropa. Este personaje fue confundido con el caporal o capataz de la cultura afroboliviana, por llevar el chicote .15 No se comprendi adecuadamente el smbolo del mismo: para los aymaras el chicote junto al achachi representa mando, autoridad, sabidura, tradicin: mientras que la presencia del chicote junto al caporal afro representa explotacin. Ambos tenan roles distintos que no fueron sopesados adecuadamente. Los argumentos presentados aqu muestran que la danza de la morenada es andina altiplnica, por las huellas y rastros encontrados en la regin circunlacustre del departamento de La Paz en una zona habitada por Aymaras con una fuerte economa pesquera como es Tarac. Podemos decir sin temor a equivocarnos que ha existido y existe toda una regin y una poblacin que ha consagrado su vida, su cultura a la danza de la morenada y actualmente lo sigue siendo. Es el pueblo de Tarac del que hablaremos en este texto en sus diferentes facetas historia cultura y artesana y principalmente su danza la morenada con toda su tradicin

2.1.2. EL MORENO

Etimolgicamente la palabra Castellano Moreno viene del Latn Morus (Negro, que tiene la ts muy oscura y el pelo negro o castao).16 Moreno no quiere decir negro, es una diferencia que concentra una infinidad de conceptos de profundo contenido. Pues moreno no implica un tono de piel, abarca muchas tonalidades, como es el caso de nuestra raza de bronce.17 El traje del Moreno consista en un saco y pollerin, se realizada con mucho cuidado en el deba resaltar los adornos con distintas luminosidades de color plateado y oro, el bordado era muy minucioso y con mucho detalle, con hilos de milan y filigranas de plata, el costo era de sumas altas.18 El saco tenia bordados y figuras diferentes como estrellas, flores cruces y corazones con perlas y espejuelos y piedras de distintos colores. Su confeccin duraba medio ao. El Rey MORENO es un personaje que fue creado en el siglo XX, por los bordadores, en las fotografas que presentamos se pueden ver con trajes sencillos, sin corona, lleva casacn, en la actualidad fue cambiado por una capa de terciopelo y encima de la mscara una corona, un bombachn y su cetro.19

2.1.3. EL ANGEL

La figura del Arcngel Miguel en la religiosidad catlica es reconocida como el principal defensor del pueblo de Dios y como Prncipes de la Milicia Ancestral. Es quien pone frente al enemigo (Lucifer) infraternal de Dios y lo amenaza con su espada de fuego. En la diablada se puede apreciar claramente el relato auto-ancestral referido a la lucha entre el bien y el mal. La vestimenta del ngel representa () a un soldado romano con mascara angelical, con casco y yelmo metlico adornado con una pluma, cabellera larga, blusn faldelln con dos alas en las espalda, esgrime, aspada, escudo, adems calzan medias, botas y guantes blancos .20 Los colores que sobresalen en su traje son el blanco, el azul y el celeste,

2.1.4. EL OSO Representa al oso polar, y para ser mas atractivo lo visten con mamelucos enteros, sombreros y en la mano lleva un pauelo de seda de colores.

2.1.5. LA CHINA MORENA

La china morena se presenta en la danza de la morenada con una sonrisa picaresca en la expresin y provocacin. define su significado a la picarda y provocacin del personaje. La blusa escotada representada la sensualidad y provocacin de la china morena, que junto a la pollera de menor tamao, ratifica estos significados. El sombrero de cholita es la tradicin de la vestimenta y unas plumas en la misma simbolizan la emulacin al antiguo tocado espaol.21

2.1.6. LAS CHOLITAS Y CHOLITA PACEA Las cholitas o la chola pacea muestran su sensualidad, hermosura y el coqueteo, son las reinas y por ello es la muestra principal de la danza y las que encabezan la comparsa, ellas en su generalidad son las hijas de las seoras de pollera.22 Anteriormente a las mujeres no se les permita bailar, y si lo hacan era detrs de las bandas de manera tmida, sosteniendo sus pertenecas, ellas solo acompaaban a sus parejas, actualmente las presencia de la chola pacea es cada vez mayor siendo ellas las que encabezan las comparsas.

2.2. DESCRIPCION DEL TRAJE DANZA DE LA MORENADA

2.2.1. EL SOMBRERO Y LAS PLUMAS

Los primeros sombreros que utilizaban los morenos eran de pajizo con cartn bordado, con tres o cuatro plumas de diversos colores. Las primeras plumas que fueron utilizadas por los morenos eran medianas y originales; en cambio las plumas que utilizan actualmente los morenos son bastante grandes y artificiales, pero lo importante es que mantiene la tradicin.23 Las plumas que lleva el sombrero del moreno nos muestra su relacin directa con el mundo andino.

2.2.2. LA MSCARA

Segn la primera propuesta del origen de la morenada la mscara del moreno representa el rostro del esclavo negro condenado a muerte: Ojos desorbitados por el terror que est padeciendo.

Fosas nasales desmesuradamente abiertas para absorber el aire desde su recndita raz. Boca de infierno con la lengua irremediablemente ardida por la falta de una sola gota de agua La negra mascara de estuco es el smbolo de estupor de siglos del esclavo de trabajo.24

La mscara era de estuco, ahora es de latn, en una primera instancia era de color rosado, luego la pintaron de negro, en ella se observa las arrugas del rostro, con dientes blancos con la boca y lengua hasta la quijada. Incrustada una pipa, en la actualidad se van deformando y distorsionando en la lengua, ojos, colocndoles insectos, etc.25

La utilizacin de la mscara con rasgos negros a mi juicio constituye una deformacin de la historia, las razones para este cambio no estn claras, sin embargo se puede apreciar procesos de cambio, orientados inicialmente a la stira social del coloniaje, posteriormente se fueron aadiendo barba, bigotes, cachimbas y otros.

2.2.3. EL TRAJE

Segn la primera propuesta del origen de la morenada: La vestimenta del mitayo negro, transfigurado en el danzarn moreno, viste una extraa y costosa ropa de perlas preciosas. Es la razn de los vale. Es el precio que el azoguero de Potos debera pagar por l. El blanco pollern de tres conos hecho en hilo de Miln con filigranas de plata, representa la opulencia del dueo del capital. 26

2.2.4. LA MATRACA

Es necesario aclarar que la procedencia de la matraca es de las culturas asiticas y orientales. El instrumento llego con los colonizadores espaoles. La matraca se usaba como llamadores y campanillas en las misiones jesuticas de la chiquitina (santa Cruz). Luego se uso las matracas en muchas comunidades andinas como instrumento de acompaamiento musical.

La forma particular de la matraca, es un instrumento sonoro de martilleo y giro constante, como el <<muyu-muyu>> o vueltas giratorias al infinito, tal vez nos esta hablando de la forma e pensamiento cclico del aymara.27 Este instrumento se utiliza en la msica popular, y cada pas ha confeccionado los suyos propios a partir a partir de utensilios que, en un principio, no estaban destinados a este fin. La matraca que es considerado como un instrumento indispensable y tpico de la danza de los morenos, fue construida en madera, lata y otros materiales, el mismo que de alguna manera identifica al grupo, comparsa y gremio al que pertenece.28

2.3. LAS BANDAS MUSICA DE LA MORENADA

El empleo ms habitual es la msica, es la parte del ritual religioso. La msica parece servir como una forma especial de comunicacin con seres sobrenaturales. () En este caso la msica es uno de los componentes principales de la danza del moreno en las fiestas religiosas.29 El contenido musical en la actualidad, es dirigido a la mujer, madre, esposa, novia, al ser querido o rasgos de nostalgia, a la naturaleza, algunos con carcter elitista, etc. Creado por hbiles compositores quienes exteriorizan sus sentimientos en melodas muy emotivas. En la coleccin del IV Centenario de La Paz del ao 1948 en el tercer tomo, Antonio Gonzalez Bravo nos detalla ampliamente los tipos de instrumentos que se utilizaban en ese periodo. Por otro lado segn las fuentes fotogrficas de finales del siglo XIX, nos evidencia que los morenos bailaban con sicus, posteriormente se conoce que era interpretado por pfanos (palawitas), los conjuntos con estos instrumentos van acompaados por bombos, tambores, platillos, y ms tarde con las tradicionales familias de trompetas metlicas (bandas musicales).30 El ritmo de la morenada es interpretado actualmente por las bandas musicales, conjuntos folklricos y orquestas, es muy bailado en todas las festividades y acontecimientos sociales en todos los estratos sociales de nuestra ciudad.

2.4. LA ENTRADA DEL GRAN PODER Y LA MORENADA

En la actualidad la danza del moreno es la danza Reina de cualquier acontecimiento religioso, desde el punto de vista cultural e histrico. Pero

remontndonos a mediados del siglo XX, es decir antes del 52, esta danza era interpretada en la ciudad de La Paz, en las distintas zonas populares. Por los aos 70, con la fiesta del Gran Poder, se plantea como una organizacin folklrica. Luego es difundido a nivel internacional y se torna ms importante, motivo por el cual la entrada del Gran Poder ingresa en el centro Paceo y ao tras ao hay un incremento de participantes. La segregacin se rompe con el ingreso de la danza de la morenada en el Gran Poder. De las 64 fraternidades que recorrern las calles del centro de la ciudad sede de gobierno, 18 son de morenada en el listado se encuentran la morenadas Seorial Illimani, Comercial Eloy Salmn de los Seores Maquineros, La Paz Unin de Bordadores del Gran Poder AMABA, Juventud San Pedro Residentes de Achacachi Los Catedrticos, Juventud Diamantes de La Paz, Verdaderos Rebeldes en Gran Poder, Artstica Trinidad de Gran Poder, entre otros tantos. La gran cantidad de morenadas tambin recae en el nmero de participantes. Por ejemplo, la Seorial Illimani tiene alrededor de 1.800 componentes.

2.5. LA MORENADA EN LA ENTRADA DEL SEOR DE GRAN PODER POR DEVOCION? O PORQU GENERA UN INGRESO ECONMICO?

Lo que podemos mencionar en cuanto a la devocin es que en primera instancia la religin o lo religioso impulsa la fiesta de la imagen del Seor de Gran Poder un ejemplo es la misa, procesin, las novedades y la bendicin del cura hacia los trajes. Tambin es claro que hay algunas personas que simplemente bailan por bailar y por pasar un buen momento. En cuanto a lo econmico nos referimos a aquellas personas que se benefician de manera directa de la fiesta como ser: los vendedores de asientos, las empresas tursticas, los bordadores, las personas que venden comida, golosinas, etc., peluqueras que actualmente se ha visto que hay personas que ofrecen sus servicios de peinados y cosmetologa en plena calle. Un estudio realizado por la Oficiala Mayor de Promocin Econmica revela que entre los meses de noviembre del 2011 y mayo del 2012 la fiesta del Seor del Gran Poder genera un movimiento econmico de 21 millones de dlares slo con bebidas y cerveza; mientras que toda la fiesta un capital superior a los 53 millones de dlares.31 El estudio que comprendi a las 63 fraternidades fue realizado por la Direccin de Competitividad y Emprendimiento a travs del Programa Municipal de Promocin de Empleo (PMPE). Este monto de dinero se divide en seis diferentes rubros: consumo de bebidas alcohlicas, joyas, orfebrera, confeccin de trajes de fiestas, msica, bandas y la ganancia que se genera el da de la entrada principal.

Ramn Prudencio, fundador de la morenada Seorial Illimani, coment que este ao esta fraternidad contar con la presencia de cerca de 20 diplomticos, dirigidos por el Encargado de Negocios interino de la embajada de Estados Unidos, John Creamer. Junto a l estarn representantes de la embajada de Colombia, Panam, Alemania y Canad. La embajadora del Per, Silvia Alfaro, tena entre sus planes participar en la festividad, pero el extenso recorrido anul su aspiracin, coment Prudencio.32

CAPITULO III. MARCO METODOLGICO Para este trabajo se determino la utilizacin de uno de los mtodos ms conocidos el mtodo cualitativo. A continuacin se da un concepto breve de lo que es el mtodo cualitativo. 3. MTODO CUALITATIVO La investigacin cualitativa, es un campo muy amplio que atraviesa disciplinas, problemas de investigacin, mtodos y perspectivas epistemolgicas. Implica una serie de prcticas que no se encuentran ligadas con una determinada teora o paradigma en particular ni son privativas de una u otra rea del conocimiento.33 Por consiguiente no es un conjunto unificado de principios compartidos numerosos estudios, sino un campo marcado por tensiones y contradicciones que se expresan en distintas definiciones y concepciones, paradigmas y estilos de investigacin El mtodo cualitativo por lo comn, se utiliza primero para descubrir y refinar preguntas de investigacin. A veces, pero no necesariamente, se prueban hiptesis. Con frecuencia se basa en mtodos de recoleccin de datos sin medicin numrica, como las descripciones y las observaciones. En la presente investigacin se hizo la recoleccin de diferentes investigaciones publicadas por autores bolivianos que. CONCLUSION Este trabajo ha intentado demostrar que el baile de los morenos en sus orgenes no tiene nada que ver con la cultura de los esclavos negros, ni la idea de la pisa de uvas tambin es descartada porque las zonas productoras de uva se encontraban y se comercializaban en el Bajo Per, que era donde se encontraba los valles peruanos. Adems que os esclavos negros de los Yungas tenan una funcin social, al asumir cargos como caporales, regentando en los repartimientos a los mitayos y yanaconas.

Y que ms bien est relacionada con la cosmovisin del mundo aymara del pueblo de taraco. En torno a su origen se realizaron interpretaciones que trataron de explicar su funcin social, pertenencia cultural, organizacin, origen y las motivaciones por las cuales las personas pretendan y pretenden ser parte de la danza. Ahora en cuanto a la indumentaria y a los integrantes de la danza de la morenada sealamos que las primeras tropas de danzantes morenos no llevaban ninguna mascara, y que el oso polar como parte integrante de la danza nada tiene que ver con nuestra cultura, ya que el oso de nuestra regin es el jukumari e incluso se prohibi su presentacin. El sombrero de metal la chasca o peluqun, los botines, lo mismo que la mscara, son elementos nuevos incorporados a la danza. Tal vez todos estos elementos incorporados han hecho perder su verdadera identidad aymara. NOTAS

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Lagar: Recipiente donde se pisa la uva para obtener el mosto. S. A. El origen de la Morenada: la morenada representa una dolorosa Caminata de los esclavos negros hacia las minas de Potos. En: Senda Yunguea. La Paz: [s.e.]. N 11, 1995 p. 9 3 Ibdem. p. 9 4 Ibd. p. 9 5 dem. p. 9 6 Maidana Rodrguez, Freddy Luis. Tarac Cuna de la Morenada. La Paz: Druck, 2004 p. 9-17 7 Cuba Q., Simn; Flores Q., Hugo. Boliviana 100% Pacea la morenada. La Paz: Universidad Mayor de San Andrs, 2007 p. 17 8 Ibdem. p. 21 9 Ibd. p. 22 10 dem. p. 31 11 Maidana Rodrguez: Ob. cit. p. 10 12 Ibdem. p. 10 13 Maidana Rodrguez, Freddy Luis: Taraco, Cuna de la danza de la Morenada. En: Revista Cultural, La Paz, N 44 p. 25 Enero-Febrero de 2007 14 Cuba Q.: Ob.cit. p. 31 15 Ibdem. p. 33 16 Larousse: diccionario enciclopdico. Mxico: Larousse, 2009 p. 694 17 Cuba Q.: Ob. cit. p. 37 18 Ibdem. p. 34 19 Ibd. p. 34 20 Honorable Alcalda Municipal de La Paz. La Morenada: Mascaras. La Paz. [s. e.] 2000 21 Cuba Q.: Ob. cit. p. 35 22 Ibdem. p. 36 23 Ibd. p. 60 24 S. A.: Ob. cit. p. 9 25 Cuba Q.: Ob. cit. p. 60 26 S. A.: Ob. Cit. p. 9 27 Cuba Q.: Ob. cit. p. 104 28 Ibdem. p. 37 29 dem. p. 38 30 dem. p. 39 31 . Opinin.com.bo. Entrada del Gran Poder 2012 con monumental despliegue de folkloreCochabamba, Bolivia, Lunes 09 de julio de 2012 En:

http://www.opinion.com.bo/opinion/articulos/2012/0602/noticias.php?id=58649
32

Ea.com.bo. Entrada del Gran Poder: Morenada impone sus pasos. Bolivia, Lunes 09 de julio de 2012 En: http://www.eabolivia.com/social/13713-entrada-del-gran-poder-morenada-

impone-sus-pasos.html
33

Barragn, Rossana. Gua para la formulacin y ejecucin de proyectos de investigacin. La Paz: FUNDACIN PIEB, 2003 p. 93