Midia e Identidade Mulheres Destruidas

ESCOSTEGUY, A. C; SIFUENTES, L; SILVEIRA, B; OLIVEIRA, J. C.; BRAUN, H. G. Mdia e identidade de mulheres destitudas: uma discusso metodolgica.
Galaxia (So Paulo, Online), n. 23, p. 153-164, jun. 2012.
153
Mdia e identidade de mulheres destitudas: uma discusso metodolgica
Ana Carolina Escosteguy Lrian Sifuentes Bruna Rocha Silveira Janana Cruz de Oliveira Helen Garcez Braun
Resumo: O objeto de estudo do projeto A visibilidade da vida ordinria de mulheres destitudas na mdia (CNPq) configurado, por um lado, por um corpus de textos miditicos, denominados de narrativas pessoais midiatizadas (ESCOSTEGUY, 2011) e, por outro, por uma pesquisa de campo. Esses dois vetores se articulam na principal questo de pesquisa: o que a visibilidade da vida ordinria de mulheres de posies sociais destitudas, na mdia, est produzindo em termos de identidade feminina na mesma classe social? Aqui, problematizamos somente os instrumentos metodolgicos que sero aplicados na investigao emprica sobre os processos de conformao identitria feminina e sua vinculao com determinadas representaes postas em circulao pelas mencionadas narrativas. Tomando como ponto de partida uma experincia de campo, utilizamos o relato de quatro informantes para discutir a estratgia metodolgica experimentada. Palavras-chave: metodologia; pesquisa emprica; identidade; mdia Abstract: Media and identity of deprived women: a methodological discussion. The study object from the project The visibility of deprived womens ordinary life within the mediascape (CNPq/2010) is set up - on the one hand by a corpus composed by mediatic texts named mediatized personal narratives (ESCOSTEGUY, 2011) and - on the other hand - a field research with underprivileged women. These two paths are articulated within the main question of the research: what does the visibility of the deprived womens ordinary life is producing in the media in terms of feminine identity within the same social class? Here we discuss only the methodologic instruments that will be applied on the empirical investigation about the resignation processes of the feminine identity and its bond with
154
ESCOSTEGUY, A. C; SIFUENTES, L; SILVEIRA, B; OLIVEIRA, J. C.; BRAUN, H. G. Mdia e identidade de mulheres destitudas: uma discusso metodolgica. Galaxia (So Paulo, Online), n. 23, p. 153-164, jun. 2012.
certain representations placed in circulation by the mentioned narratives. The starting point of this article is focused on the first field research experience with the report of four interviewees to discuss the experimented methodological strategy. Keywords: methodology; empirical research; identity; media
Consideraes iniciais
Primeiramente, julgamos pertinente apresentar as linhas gerais da investigao na qual a discusso presente neste artigo se insere, expondo seus objetivos e bases tericas. Na sequncia, abordamos sinteticamente as bases metodolgicas da pesquisa emprica, tendo como ponto de partida reflexes relativas aos estudos culturais. Em seo especfica, delineamos o referencial que nos guia no que diz respeito noo de classe social e ao emprego do termo mulheres destitudas. Por fim, chegamos ao estudo emprico, focando uma experincia de campo. A partir de entrevistas exploratrias, pretendemos afinar tanto os procedimentos metodolgicos da pesquisa emprica quanto os questionamentos da problemtica. O projeto A visibilidade da vida ordinria das mulheres na mdia (CNPq) investiga a visibilidade que a vida ordinria das classes despossudas, especificamente de mulheres, adquiriu na mdia, no contexto nacional. Interessa delimitar a exposio da vida ordinria em narrativas personalizadas, isto , naqueles relatos que tratam de indivduos como pessoas privadas (GRIPSRUD, 1992) e que aqui convencionamos denominar de narrativas pessoais midiatizadas (ESCOSTEGUY, 2011). No caso em tela, histrias de mulheres, disponibilizadas em distintos suportes tecnolgicos. Por sua vez, a vida ordinria composta pelo cotidiano de dificuldades e alegrias, de atividades rotineiras e de alguns momentos singulares, portanto, ela entendida como aquela dimenso do vivido que abrange os dramas existenciais, familiares, profissionais e morais. Nossa proposta articula dois vieses: de um lado, o terico, que pretende aprofundar a articulao dos seguintes termos-chave, a saber, cultura, mdia, classe, identidade e gnero, e, de outro, o emprico, desenvolvendo, fundamentalmente, anlises de casos que examinaro as caractersticas desse fenmeno no Brasil e o que ele est produzindo em termos de constituio de identidades de classe e gnero. No mbito de pesquisa, novamente o trabalho se bifurca: de um lado, a anlise das representaes postas em circulao pela mdia e, de outro, a pesquisa de campo junto a um determinado grupo social, circunscrito a mulheres de posies sociais desprivilegiadas. No mbito das representaes miditicas, gostaramos de destacar que, no jornalismo impresso, por exemplo, tem sido usual a publicao de histrias pessoais de sujeitos de classes sociais desfavorecidas. Na maioria das vezes, esses depoimentos so utilizados na cobertura de desastres naturais, nas notcias policiais ou ilustrando dados estatsticos sobre tais grupos sociais. Nesses testemunhos, a realidade narrada por um jornalista
155
que, obrigatoriamente, conta com o testemunho do sujeito da histria que posta em circulao. Esse o procedimento usual da mdia impressa mainstream. Contudo, existe tambm a possibilidade de que essa realidade seja narrada diretamente pelos atores sociais envolvidos em sua prpria histria de vida, ou seja, essas ltimas so narrativas escritas na primeira pessoa, dando voz prpria ao sujeito narrador de sua histria. Na maioria das vezes, tanto os primeiros quanto estes ltimos so relatos de sujeitos batalhadores que, embora registrem um duro cotidiano, afirmam-se como sujeitos que enfrentaram ou ainda enfrentam desafios, sem esmorecer. Entendemos que essas representaes miditicas dos despossudos no so homogneas, ou seja, embora os modos de representar esse outro estejam predominantemente associados violncia e possam estar contribuindo para regular e naturalizar uma determinada forma de ver o morador da favela, a periferia, o pobre, os desfavorecidos, a misria, esses mesmos sujeitos e lugares tm sido vistos tambm atravs de caractersticas positivas, embora esse seja um processo bem mais recente e incipiente. A presena de histrias pessoais de sujeitos comuns, muitas delas pertencentes s classes desfavorecidas, esto espalhadas em distintas mdias e so apresentadas mediante distintas estratgias narrativas dirios, autobiografias, memrias, histrias de vida, testemunhos , compondo documentrios, material jornalstico ou mesmo reality-shows. Do nosso ponto de vista, todo esse material precisa ser analisado tendo em vista uma conjugao de fatores socioeconmicos e culturais. Esses fatores esto relacionados com a ampliao do poder de consumo das camadas situadas nos estratos mais inferiores da estratificao social, bem como com sua constituio em alvos da televiso, mas tambm da imprensa; com mudanas no mercado de bens simblicos, atravs da expanso de jornais populares; com alteraes no mercado de TV aberta; com a diminuio de custos de produo de programas televisivos desse carter e, tambm, com a popularizao do uso de aparatos tecnolgicos de gravao e reproduo. Com esse objetivo, assumimos localizar tal fenmeno a visibilidade da vida ordinria de mulheres das classes destitudas na mdia num determinado contexto histrico, econmico e cultural. De modo genrico, compreendemos que o presente estudo est inserido no espao de vinculao entre comunicao e estudos culturais. Portanto, o programa de pesquisa que pretendemos implementar contempla as bases metodolgicas dos estudos culturais, configurando uma anlise particular dentro dos estudos de comunicao e cultura. Essa, por sua vez, est associada a uma matriz de pesquisa social crtica que assume determinados princpios de investigao que esto expostos, por exemplo, em Stuart Hall ([1973-1980] 2003), Richard Johnson ([1986-87]1999), Douglas Kellner ([1995] 2001), bem como em Couldry (2000). De modo muito sinttico, pois no cabe aqui detalhar as proposies desse programa de pesquisa, ressaltamos que se trata de considerar o multidimensionalismo das prticas comunicacionais e, principalmente, atentar para o papel crucial da dimenso
156
simblica que est no centro da vida social. A partir disso, assumida uma viso global e complexa do processo comunicativo, sustentada na ideia de integrao do espao da produo com o da recepo. Isso permite analisar as especificidades de cada momento e elemento envolvidos no circuito como um todo, sem predeterminar como essas relaes so constitudas; compreender que as relaes que se estabelecem entre as partes que configuram a comunicao no so acessveis a abordagens estreitamente definidas; indicar que os sentidos so produzidos em diversos momentos do circuito e, finalmente, preservar a dinmica do processo comunicativo, integrando um conjunto de dimenses. desse modo que o programa de pesquisa dos estudos culturais reivindica um olhar integral sobre a Comunicao. Trata-se de uma tentativa de produzir novas formas de conhecimento, desvinculado dos limites de reas especializadas e dominantes no campo da Comunicao. Tal (re)definio do objeto de estudo uma das marcas dessa tradio, residindo a um aspecto de sua prxis interdisciplinar. Tambm, compreendemos que a mdia hoje se embaralha de tal modo com a vida cotidiana que o estudo em separado da produo, do texto e da recepo, embora vlido e pertinente, no d conta dos profundos entrelaamentos entre a mdia e a vida dos sujeitos. Da a necessidade de constituir um horizonte mais amplo em que estejam includas as consequncias de longo alcance de vivermos num cenrio entranhado pela mdia. Um mundo saturado pela mdia um mundo onde as aes orientadas mdia no esto exatamente circunscritas produo, ao consumo direto e mais circulao (COULDRY, 2009, p. 40). Essas so solues muito simples para encarar o problema de viver com a mdia ou de que a mdia est operando atravs e entre lugares, de modos especficos (COULDRY, 2010, p. 290). Por essa razo, no desenrolar da investigao, exploraremos a perspectiva de estudo de prticas orientadas pela mdia (COULDRY, 2009, 2010). Entendendo a prtica em estudos culturais fundamentalmente como uma anlise contextual e situada, privilegia-se o interesse, de um lado, numa determinada formao cultural, mediante a identificao de distintos produtos culturais que constituem uma rede de sentidos dominantes e, de outro, no que esses mesmos valores, sentidos e ideias em circulao esto produzindo em especial junto a mulheres de uma determinada classe social. por este ltimo aspecto que esta pesquisa se vincula reflexo sobre os processos identitrios, tanto no que diz respeito ao entendimento que especificamente as mulheres tm de si mesmas quanto aos elementos comuns que perpassam seu grupo social. Isto significa contemplar a conexo existente entre identidade cultural e individual (GIDDENS, 2002). No caso deste texto, detemo-nos no segundo recorte de nosso objeto de estudo, sendo que o objetivo central realizar uma discusso metodolgica de uma primeira experincia de campo com um grupo de quatro informantes. Nesta ocasio, mais do que os resultados obtidos com as entrevistas exploratrias que revelam, atravs dos processos
157
narrativos, histrias de vida e, por sua vez, construes identitrias, interessa refletir sobre as estratgias de investigao, especialmente, sobre a conduo das entrevistas.
Mulheres destitudas: quem so?

Por classes destitudas compreendemos aquelas compostas por indivduos que no tm domnio algum sobre os recursos produtores de valor e que ocupam posies inferiores no mercado de trabalho, ou esto excludos desse. A operacionalizao dessa conceituao, em Figueiredo Santos (2009), est focalizada na diviso social do trabalho. Atravs dela, localizam-se as distintas posies destitudas dentro da estrutura social. Em sntese, as correspondentes categorias empricas so: trabalhador braal (trabalhador manual agrcola, trabalhador na manuteno de edifcios e logradouros, trabalhador na pecuria, ajudante de obras civis, trabalhador na agropecuria em geral, trabalhador de cargas e descargas, trabalhador de servios diversos), empregado domstico (usa habilidades bsicas de cuidado do lar), trabalhador que no dispe de local fixo para o trabalho (pedreiro, vendedor ambulante, mestre de construo civil, pintores, trabalhador em servios de higiene e embelezamento, operador de mquina de costura), pequenos lavradores (pequenos produtores que tm muito pouca terra), incluindo os desempregados. Traduzem-se, assim, em ocupaes que no necessitam de qualificao formal e, por consequncia, no possuem reconhecimento social. Embora ser destitudo tenha relao com questes de renda, uma vez que as ocupaes citadas so geralmente mal remuneradas e, com frequncia, a ausncia de qualificao profissional se origina da falta de possibilidades financeiras para acessar uma educao mais especializada, o entendimento de classe social adotado no est restrito ao fator econmico. Na posio de classe interage tanto uma lgica do capital quanto uma lgica simblica que se efetiva mediante smbolos e representaes, repercutindo na vida afetiva e emocional. Assim, busca-se ultrapassar discusses mais tradicionais de classe que se restringem ao espao da renda. No entanto, dado que est em pleno curso no Brasil um processo em que novos segmentos da sociedade brasileira vm sendo incorporados ao mercado de consumo, o que tem acontecido, sobretudo, em razo do aumento do poder aquisitivo, dos programas governamentais de distribuio de renda, do incremento a servios e mecanismos financeiros e do crescimento da oferta de crdito, o que se tem visto, em especial na mdia, o destaque ao fator econmico. Segundo o IPEA, entre 2005 e 2008, um em cada dez brasileiros saltou para faixa de renda per capita superior, totalizando 18,5 milhes de pessoas. O inchao do denominado segmento social mdio revela uma mobilidade que est modificando o perfil das estatsticas socioeconmicas do Brasil nas ltimas duas dcadas. Dos 190 milhes de brasileiros, atualmente 12,8% esto na faixa AB; 49,7%, na faixa C; e 37,5%, na faixa DE.
158
Apesar desses dados econmicos, que permitem classificar 94,4 milhes de brasileiros como pertencentes classe mdia, sua histria familiar e suas vivncias na infncia pobreza, doao de crianas, trabalho infantil, gravidez e casamento precoces etc. evidenciam claramente sua origem ou seu pertencimento s classes populares (MLLER, 2009). Desse modo, mesmo que muitos desses brasileiros tenham tido experincias de diferentes graus de sucesso econmico, continuam at hoje vivenciando uma realidade social que, em termos de hbitos de lazer e, principalmente, de ocupao profissional, pode ser definida como dentro do mbito das posies sociais desfavorecidas ou destitudas. Interessa aqui destacar que a diviso social gera consequncias na vida dos indivduos e que, por essa razo, eles tm diferentes capacidades para a ao e, portanto, chances de vida distintas. Portanto, fundamental combinar, na definio de classe social, tanto a esfera material, associada s instituies econmicas, quanto a esfera cultural, que diz respeito s prticas sociais e culturais por exemplo, como os indivduos e grupos sociais pensam ou procedem em relao ao casamento, ao trabalho, religio etc.
Os efeitos das relaes de classe na vida dos indivduos so sintetizados por proposies especficas que consideram que aquilo que a pessoa tem determina o que ela obtm e condiciona o que ela necessita fazer para conseguir o que obtm. (FIGUEIREDO SANTOS, 2009, p. 464)
Em outros termos, trata-se de pensar os capitais econmico e cultural, sendo esse ltimo uma combinao da herana dos valores familiares e do capital escolar, como elementos estruturais da hierarquia social de toda sociedade moderna (SOUZA, 2009). Por essa razo, pode-se observar casos diferenciados de ascenso econmica, sem que isso signifique uma ruptura com valores e modos de ser prprios da posio de classe de origem. Por fim, talvez seja necessrio enfatizar, tambm, que o gnero no fica subsumido classe, ao contrrio, a conscincia da diferena dessas formas de solidariedade deve ajudar a percepo do peso relativo de cada qual (MATTOS, 2006, p. 164). Se, por um lado, sabe-se que o marxismo no deu destaque s questes propriamente femininas, por outro, os estudos feministas, inicialmente realizados por mulheres majoritariamente brancas de classe mdia, deixaram de abordar aspectos relacionados s mulheres negras e de classes populares, por exemplo. Stolke (2004) fala de uma miopia de raa e classe entre as estudiosas feministas. Trabalhos sobre etnia e classe social ganharam destaque apenas nas ltimas duas dcadas, com o objetivo de dar voz s mulheres que no se encaixavam nos modelos que costumavam representar os estudos de gnero: mulheres brancas, ocidentais e de classe mdia. Esse interesse convergente em classe e gnero reflete um comprometimento com a reflexo sobre a histria, repleta de diferentes formas de opresso (SCOTT, 1986). Assim, consideramos mais pertinente endossar o entendimento de que os vnculos de dominao so relacionais, sejam eles entre classes sociais, bem como entre homens e mulheres (MATTOS, 2006).
159
Seguindo as orientaes e propsitos j delineados, realizamos uma primeira entrada em campo, focada em mulheres destitudas. Com esse objetivo, foram realizadas quatro entrevistas com mulheres entre 43 e 50 anos, que trabalham como diarista, recepcionista e faxineira, sendo que uma delas est desempregada, e realiza faxinas esporadicamente. Esse primeiro conjunto de entrevistas foi realizado no primeiro semestre de 2011.
Em campo
Considerando a ideia de que hoje nossa vida est atravessada pela mdia e, ao mesmo tempo, a prpria mdia produz e distribui relatos pessoais que contam histrias de vida, procuramos realizar um exerccio de campo que pretende capturar as reverberaes da mdia em determinados modos de ser. Diante da demanda de falar de sua vida, pressupomos que as informantes fornecem uma narrativa de si, mas esta, embora seja construda em termos individuais e pessoais, tambm constituda por convenes e interaes sociais. Sendo assim, realizamos entrevistas biogrficas (BEAUD; WebER, 2007) em que o que se busca o relato dos informantes sobre a vida que levaram. Aps a conduo das entrevistas, decidimos cham-las de mini-histrias de vida. Adotamos tal denominao porque privilegiamos a entrevista foi parte de uma declarao ao informante de que buscvamos histrias de vida. Entretanto, como essa tcnica e/ou mtodo tem larga tradio constituda, no nos atrevemos a pensar que, de fato, foi realizada como histria de vida (DEBERT, 1988,1984; QUEIROZ, 1991). Assim, assumimos que estamos utilizando o termo mini-histria de vida de modo bastante impreciso. Para a escolha das mulheres entrevistadas, usamos como critrio que essas fossem identificadas como trabalhadoras braais ou que ocupassem postos que no exigem uma qualificao formal, independente da renda obtida. Isso porque tais atividades so pouco valorizadas na sociedade, da mesma forma que no exigem habilidades e conhecimentos formais que dependam de formao especfica. Assim, por exemplo, nos interessam relatos pessoais de domsticas, manicures, depiladoras, costureiras, trabalhadoras em servios de limpeza, vendedoras ambulantes, todas atividades inseridas dentro do quadro proposto por Figueiredo Santos (2009). A faixa etria de interesse da pesquisa compreende mulheres adultas, excluindo jovens (at 21 anos) e idosas (a partir de 60 anos). A idade das quatro entrevistadas se concentrou na faixa dos 43 aos 50 anos. A partir de tais parmetros, foram realizadas quatro entrevistas-piloto, com vistas a experimentar diferentes aproximaes e condues da entrevista. Como padro entre as entrevistas, ressaltamos que nenhuma fez uso de qualquer forma de roteiro ou questionrio, buscando-se manter uma conversao livre com as mulheres. Embora nosso interesse esteja concentrado na observao da importncia da mdia na vida e nos modos de ser dessas mulheres, no priorizamos o questionamento direto sobre esse tema. A seguir, apresentamos uma sntese dos dados de identificao das informantes, destacando idade, ocupao e constituio familiar. No geral, os dados objetivos foram
160
obtidos ao longo da entrevista, sem um interrogatrio sobre idade, origem social, estado matrimonial e trajetria profissional das entrevistadas, o que poderia comprometer uma apresentao mais espontnea das mesmas. Dete tem 43 anos, diarista e bab, alm de vender doces por encomenda quando solicitada por conhecidos. casada h 23 anos, me de uma menina de 15 anos e de um garoto de 22. Cleci, 44 anos, faxineira de um condomnio, tem trs filhos, fruto de seu casamento de 18 anos, desfeito h mais de dez anos. Mrcia, de 48 anos, est desempregada e, quando consegue servio, trabalha como faxineira. Nunca se casou nem teve filhos, atualmente, passa alguns dias da semana vivendo em um albergue beneficente. Laura tem 50 anos, recepcionista em uma rdio, tem quatro filhas, foi casada por 27 anos e, h sete, est separada. Apesar de as entrevistadoras no contarem com um roteiro para entrevista, como mencionado, todas sabiam dos objetivos da pesquisa, bem como do fato de que essa primeira entrevista serviria para discutir o procedimento a ser adotado no futuro da investigao. Alm disso, era do conhecimento de todas que o maior interesse na aproximao com as informantes dizia respeito ao cotidiano, s vivncias como mulher e destituda, bem como relao delas com a mdia. Assim, embora livres, as entrevistadoras tinham tais ideias em mente durante a entrevista, o que apareceu de formas distintas no encaminhamento das conversas. Laura no fez nenhuma referncia mdia, e nem foi questionada sobre esse tema. Mrcia mencionou a mdia ao longo da conversa, propiciando espao para desenvolver o tema. Somente Cleci que foi questionada diretamente sobre a mdia, j que Dete foi instigada indiretamente sobre o tema, mas a conversa no teve desdobramentos. No que tange aos questionamentos acerca da temtica da mdia, em cada entrevista teve-se uma experincia distinta. Em uma das entrevistas no se questionou sobre o assunto, deixando que o tema aparecesse, ou no, espontaneamente. Nenhuma forma de meno aos meios de comunicao surgiu, tanto por parte da entrevistadora quanto da entrevistada, no sendo a mdia, portanto, objeto de conversao. Foi o caso de Laura que, embora tenha sido entrevistada no contexto do seu trabalho, uma emissora de rdio onde o som da mesma estava como fundo da conversa, no registrou nenhum comentrio a respeito. A preocupao da entrevistadora foi no formular questes que abordassem as categorias centrais da pesquisa, o que permitiu que a entrevistada destacasse aquilo que era mais significante em sua vida. Por outro lado, a prpria entrevistadora avalia que questes que no foram abordadas diretamente na entrevista podem estar presentes e influenciar no cotidiano da entrevistada e, at mesmo, corroborar para seu reconhecimento social, sem que essa assim o perceba. Em um segundo caso, uma fala da entrevistada trouxe o assunto mdia conversa. Quando relatava uma cirurgia pela qual passou, ela contou que, no momento em que recebia anestesia, para entret-la, a enfermeira
161
comeou a convers, convers comigo, no sei o qu: a senhora viu a novela ontem? Parece que a novela que tava dando era novela do Roque Santeiro naquela poca. Tava dando. A ela comentou, ah, que que tu achou do captulo da novela ontem? Da eu comecei a cont n, pra enfermeira japonesa... anestesista. Da eu comecei a cont pra ela que eu nem, nem vi... terminei de cont j tava dormindo. No vi mais n. (Depoimento de Mrcia)
Aproveitando a referncia novela, a entrevistadora perguntou: A senhora falou agora da novela, da televiso. A senhora tem costume de ver TV, rdio..., seguindo-se respostas que destacaram o gosto pelo rdio e pela leitura de jornais e revistas. A avaliao da entrevistadora foi de que a estratgia propiciou que se destacasse aquilo que de fato constitua a memria da entrevistada, o que incluiu a temtica da mdia, especialmente a telenovela. A entrevistadora, ainda, ponderou que a conexo realizada entre acontecimentos da vida da entrevistada e a mdia importante, independente dos exemplos referidos ao longo do dilogo que revelaram uma incongruncia temporal. Em outra entrevista, houve um questionamento sobre qual o meio usado pela entrevistada para manter-se informada, ao que respondeu que no era bem informada, pois no lia jornal. A seguir, foi questionada se tambm no assistia televiso para saber das notcias, respondendo afirmativamente, seguindo-se uma conversao sobre o que a entrevistada costumava apreciar na TV filmes, telejornais e novelas. Houve, nesse caso, um estmulo indireto para que a informante falasse sobre mdia. A entrevistadora avaliou posteriormente que considera vlido buscar suscitar, de alguma forma, que a entrevistada fale sobre mdia, pois julga que, mesmo sendo esse um aspecto importante do cotidiano da informante, o tema pode no aparecer na conversa, caso no estimulada. Alm disso, no falar sobre a mdia foi um grande esforo para a entrevistadora, pois a conversa ocorreu em frente TV, que, embora desligada, ocupava local de destaque na sala, tanto por sua disposio quanto por seu tamanho. No quarto caso, foram formuladas questes que abordavam diretamente o tema: Eu queria saber da tua relao com os meios de comunicao, o que tu constuma ver, tu l jornal, alguma revista, tu olha TV? O que tu gosta de ver?, seguindo-se de desdobramentos, tais como: Tu no acha que as novelas que tratam de assuntos como drogas, te ajudam com teus filhos ou tu no usou isso na educao deles?; E na TV, tem algum personagem que t passando na TV agora que te incomoda?. O esforo da entrevistadora foi o de conduzir a conversa numa direo mais ajustada perspectiva da pesquisa, por isso, no deixou de questionar explicitamente sobre mdia. Avalia que vrias das questes propostas na pesquisa apareceram na entrevista espontaneamente, porm acredita que algumas questes podem ser feitas diretamente, pois considera que as pessoas no mencionam alguns aspectos de suas vidas por no os julgarem importantes, mesmo compondo seu cotidiano, ou mesmo por determinadas aes serem to automticas a ponto de parecerem naturais, como o caso do consumo dos meios de comunicao. Como exemplo, cita que a entrevistada afirma no gostar de olhar TV, mas relatou detalhes da programao.
162
De toda forma, imperativo declarar que nesse exerccio estivemos envolvidas na tentativa de aproximao s informantes, refletindo, sobretudo, sobre sua relao com a mdia. No entanto, reconhecemos que necessrio retomar a conversao com cada uma das entrevistadas com o objetivo de tematizar suas histria em relao aos capitais econmico e cultural, dado que a concepo de classe utilizada constituda por esses dois vetores. Nesse sentido, consideramos que ser mais produtivo preparar um roteiro de questes que d conta das respectivas histrias familiares em relao vida econmicofinanceira, bem como vida escolar e educacional das informantes e de seus familiares. Este constituir um questionrio a ser aplicado em ocasio distinta da entrevista para no sobrecarregar o informante.
Consideraes finais
Enfim, temos clareza de que o tipo de informao que buscamos no se consegue mediante instrumentos de pesquisa quantitativos, pois no estamos buscando diretamente dados sobre consumo miditico nem posies de decodificao/interpretao em relao a textos miditicos especficos. Por isso mesmo, no assumimos que estamos interessadas num estudo de consumo e/ou de recepo. O que procuramos conseguir com as mini-histrias de vida so as prprias construes das informantes sobre suas biografias e se as frmulas que elas utilizam para definir e ordenar o que lhes acontece est ou no atravessado pela mdia e em que medida. Reconhecemos a dificuldade em construir uma estratgia metodolgica que ampare nosso objetivo. Nossa inteno, conforme j destacado, capturar a presena fluida e penetrante da mdia na vida cotidiana, escapando dos espaos circunscritos da produo, texto e recepo. De um lado, consideramos que, nas narrativas pessoais que so construdas e postas em circulao pela mdia, flagrante a presena e o papel da mdia na sua configurao. Nessas histrias de vida, contadas por seus prprios personagens, construdas dentro de uma dinmica miditica, est evidente que 1) a mdia faz parte da relao entre atores sociais e suas narrativas; 2) as partes envolvidas os atores sociais, as histrias de vida e a mdia no podem ser compreendidas independentemente porque existe uma ntima negociao de sentido que modifica tanto os atores quanto seus relatos; e 3) dado que circulam e so produzidos em determinado ambiente tecnolgico e institucional, revelam determinados padres e lgicas comuns. Por essa razo, essas narrativas pessoais so entendidas como prticas orientadas pela mdia. Considerando que, especialmente neste momento, as narrativas pessoais midiatizadas so, por um lado, fundamentalmente histrias de sucesso e de autoafirmao e, por outro, histrias de violncia e tragdia, perguntamos: estariam elas posicionando essas mulheres na mesma direo? Em outros termos, as mini-histrias de vida das mulheres tambm seriam prticas orientadas pela mdia? No momento em que preferimos uma conversa, um dialgo com essas mulheres, sinalizamos a importncia de permitir s
163
nossas informantes que elas nos indiquem em que dimenso a mdia faz parte do seu dia a dia, sem imposio do tema.
A histria de vida, entretanto, no , enquanto tal, a garantia de que uma conversa ou um dilogo ser estabelecido. Pelo contrrio, o material obtido atravs delas compreende um conjunto de relatos fragmentados, incoerentes, ambguos e contraditrios. Nossa tarefa enquanto pesquisadores entender esses relatos e depois apresent-los. Nessa tarefa nem sempre somos bem sucedidos. [...] na tentativa de entender e depois apresentar o material obtido, estamos sempre correndo o risco de impor aos nossos informantes uma organizao que no lhes prpria. (DEBERT, 1984, s/p.)
Alm desse risco, estamos cientes, pelo exerccio realizado, que sem a meno direta mdia, estamos expostas decepo, isto , que, nossas hipteses sobre o exerccio de poder da mdia na regulao dos modos de ser se desarme/desarticule ou, ainda, que sem sequer trazermos o tema pauta, no tenhamos oportunidade de sab-lo.
Ana Carolina Escosteguy professora do PPGCOM da PUCRS e pesquisadora do CNPq. Esta investigao conta com financiamento do CNPq Programa Especial de Incluso Social, Igualdade e Cidadania. carolad@pucrs.br Lrian Sifuentes doutoranda do PPGCOM da PUCRS; bolsista CAPES. lisifuentes@yahoo.com.br Bruna Rocha Silveira mestre em Comunicao pelo PPGCOM da PUCRS, com bolsa CNPq. bruna.rochasilveira@gmail.com Janana Cruz de Oliveira mestranda do PPGCOM da PUCRS; bolsista CAPES. janaina.cruzdeoliveira@gmail.com Helen Garcez Braun mestranda do PPGCOM da PUCRS. helenbraun@gmail.com
Bibliografia
AGGER, B. (1998) Critical Social Theories: an introduction. Oxford: Westview.
164
BEAUD, S.; WebER, F. (2007) Guia para a pesquisa de campo Produzir e analisar dados etnogrficos. Petrpolis: Vozes. COULDRY, N. (2000) Inside Culture Re-imagining the method of cultural studies. Londres: Sage. ______. (2009) My media studies: thoughts from Nick Couldry. In: Television & New Media, v.10, n.1, p. 40-42. ______. (2010) Why voice matters Culture and politics after neoliberalism. Londres: Sage. ______. (2010) Depoimento de Nick Couldry. In: ESCOSTEGUY, A. C. D. Cartografias dos estudos culturais Uma verso latinoamericana. Belo Horizonte: Autntica, 2010, p. 283-296. Disponvel em: <http://pt.scribd.com/doc/35295718/Cartografias-dos-estudos-culturais-Uma-versao-latinoamericana>. Acesso em: 15 abr. 2011. DEBERT, G. (1984) Histria de vida e experincia de envelhecimento para mulheres de classe mdia em So Paulo. In: Cadernos CERU, n. 19, jun. 1984. ______. (1986) Problemas relativos utilizao da histria de vida e histria oral. In: Cardoso, R. (org.) A aventura antropolgica. Rio de Janeiro: Paz e Terra. ESCOSTEGUY, A. C. (2011) Narrativas pessoais midiatizadas: uma proposta para o estudo de prticas orientadas pela mdia. In: Revista Famecos, v. 18, n. 1, p. 198-211, Porto Alegre. FIGUEIREDO SANTOS, J. A. (2009) Posies de classe destitudas no Brasil. In: Souza, J. (Org.). A ral brasileira Quem e como vive. Belo Horizonte: UFMG. GRIPSRUD, J. (1992) The Aesthetics and politcs of melodrama. In: DAHLGREN, P.; SPARKS, C. (Orgs). Journalism and popular culture. Londres/NY: Sage. GIDDENS, A. (2002) Modernidade e identidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. HALL, S. (2003) Da dispora: identidades e mediaes culturais. Belo Horizonte: UFMG. JOHNSON, R. (1996) What is cultural studies anyway? In: STOREY, J. (Org.). What is cultural studies? A Reader. London: Arnold, p.75-114. KELLNER, D. (2001) A cultura da mdia. Bauru: EDUSC. MATTOS, P. (2006) A mulher moderna em uma sociedade desigual. In: SOUZA, J. (Org.) A invisibilidade da desigualdade brasileira. Belo Horizonte: Editora UFMG. MLLER, L. H. A. (2009) A dimenso simblica dos processos de incluso financeira e oferta de crdito a grupos populares. Projeto de pesquisa, 2009. QUEIROZ, M. I. P. (1991) Variaes sobre a tcnica de gravador no registro da informao viva. So Paulo: T. A. Queiroz. RDIGER, F. (2002) Cincia social crtica e pesquisa em comunicao. Trajetria histrica e elementos de epistemologia. So Leopoldo: Editora Unisinos. SCOTT, J. (1986) Gender: a useful category of historical analysis. In: The American Historical Review, v. 91, n. 5, p. 1053-1075. SOUZA, J. (2009) Ral Brasileira Quem e como vive. Belo Horizonte: Editora UFMG. STOLKE, V. (2004) La mujer es puro cuento: la cultura del gnero. In: Estudos Feministas, Florianpolis, v. 12, n. 2, p. 77-105.
Artigo recebido em fevereiro e aprovado em dezembro de 2011.

Midia e Identidade Mulheres Destruidas

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Midia e Identidade Mulheres Destruidas

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

ESCOSTEGUY, A. C; SIFUENTES, L; SILVEIRA, B; OLIVEIRA, J. C.; BRAUN, H. G. Mdia e identidade de mulheres destitudas: uma discusso metodolgica.

Galaxia (So Paulo, Online), n. 23, p. 153-164, jun. 2012.

Mdia e identidade de mulheres destitudas: uma discusso metodolgica

Mulheres destitudas: quem so?

Artigo recebido em fevereiro e aprovado em dezembro de 2011.

Potrebbero piacerti anche