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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha
Gerncia de Comunicao
Edio Novembro/2007.
Transcrio e Copidesque
Jussara Fonseca
Reviso
Ana Paula Costa
Capa e Diagramao
Luciano Buchacra
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Apresentao

muito importante a maneira como iniciamos uma caminhada. A Pala-
vra de Deus diz que h caminhos que aos nossos olhos parecem direitos,
mas que no fm so caminhos de morte (Provrbios 14.12).
de fundamental importncia entendermos que na Palavra de Deus exis-
tem algumas ilustraes ou alegorias que mostram as realidades espirituais.
Para tudo o que vemos e presenciamos no mundo natural, h um paralelo no
mundo espiritual. E as Escrituras nos mostram essas realidades.
Um desses paralelos que encontramos nas Escrituras est no livro do
xodo, que uma ilustrao, ou alegoria, muito marcante sobre o povo de
Deus, que foi escravizado no Egito por quatrocentos e trinta anos. O terrvel
sofrimento gerado por esse estado de escravido levava o povo a gemer, a se
contorcer na alma pelo fagelo infigido por Fara.
Fara, na Bblia, um smbolo do diabo. No que a pessoa de Fara fosse
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um demnio, mas importante que voc tenha esse entendimento alegrico,
uma vez que Fara se posicionava contra a vontade de Deus. Assim, ele simbo-
liza Satans, que est sempre contra Deus e seus flhos. O Egito era o lugar do
cativeiro, um lugar de escravido, por isso ele um claro smbolo do sistema
do mundo, que escraviza todos os que ainda no se tornaram flhos de Deus
mediante Jesus.
Todos ns fomos escravos de Fara um dia, antes de entregarmos nossa
vida ao senhorio de Jesus. Talvez voc tenha sido um escravo da bebida, da
luxria, das drogas, do dinheiro, de outras pessoas, do medo, da pornografa
e de tantos outros pecados. Se no fosse o sacrifcio de Jesus e nossa entrega
a Ele, ainda estaramos presos por esses inimigos cruis, que so comandados
por nosso arquiinimigo, Satans. Mas muitos, inadvertidamente, negociam
essa liberdade com o diabo. Isso srio e muito perigoso.
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Uma ordem de Deus
L
emos no verso 1 do captulo 5 do Livro de xodo que, um dia, Deus enviou
Moiss a Fara com a seguinte ordem: Deixa ir o meu povo. Moiss a
tipifcao de Jesus Cristo no Antigo Testamento, isto , ele uma fgura de Je-
sus. O nome de Jesus tem o signifcado de Salvador: JESUS de origem hebraica
ewvwhy Y@howshuwa ou evwhy Y@howshua Jav a Salvao e, do grego,
Ihsouv, Iesous Jeov a Salvao. E, Cristo, signifca ungido, do grego, Xristov,
Christos, ungido. Moiss foi enviado por Deus com uma misso, assim como Je-
sus tambm o seria. Moiss teria de cumprir o plano de Deus para libertao de
Israel. Deus lhe dera uma palavra de ordem que deveria ser dada a Fara:
Depois, foram Moiss e Aro e disseram a Fara: Assim diz o Senhor, Deus de
Israel: Deixa ir o meu povo, para que me celebre uma festa no deserto. (xodo 5.1).
A mensagem que Moiss deveria entregar a Fara era de liberdade para
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o povo de Deus. O Senhor estava dizendo que o cativeiro do seu povo j havia
terminado.
Deixa meu povo ir, para que me celebre uma festa no deserto. Essa a
nossa realidade. O deserto simboliza as difculdades que o mundo nos impe,
mas quando samos do Egito, do sistema escravizador do pecado, ns conse-
guimos celebrar o Senhor no deserto. Isso quer dizer que adoramos e glorif-
camos o Senhor mesmo quando enfrentamos difculdades. Nosso esprito se
alegra em Deus mesmo em situaes adversas.
Embora enfrentemos vrios desertos em nossa caminhada terrena, o
deserto no precisa estar em ns. Nossa alma pode estar sofrendo, mas nosso
esprito se regozija na presena do nosso Pai, o Deus todo-poderoso.
Podemos at estar no deserto, mas o deserto no precisa estar em ns.
Quando oferecemos sacrifcios de louvor a Deus, estamos celebrando uma fes-
ta para o nosso Deus no deserto. E isso incomoda o inimigo tremendamente.
Fara fcou muito incomodado com a ordem que Moiss, a mando de
Deus, lhe dera. Fara no conhecia o Senhor e se sentiu ultrajado pelo fato de
algum querer lhe dizer o que ele, o rei, deveria fazer. A resposta que ele deu
a Moiss foi: Quem o Senhor para que lhe oua eu a voz e deixe ir a Israel? No
conheo o Senhor, nem tampouco deixarei ir a Israel. (xodo 5.2).
Ento, irado, Fara disse: O povo da terra j muito, e vs o distras das
suas tarefas. E no mesmo dia, ordenou a seus feitores do povo e aos seus capa-
tazes que dessem ainda mais trabalho ao povo:
Daqui em diante no torneis a dar palha ao povo, para fazer tijolos, como
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antes; eles mesmos que vo e ajuntem para si a palha. E exigireis deles a mesma
conta de tijolos que antes faziam; nada diminuireis dela; esto ociosos e, por isso,
clamam: Vamos e sacrifquemos ao nosso Deus. Agrave-se o servio sobre esses
homens, para que nele se apliquem e no dem ouvidos a palavras mentirosas.
(xodo 5.5-9).
Quando o inimigo se v pressionado para libertar o cativo, imediatamen-
te, ele inicia o processo de aumentar a presso das correntes da priso. O diabo
no quer liberar nenhum dos seus escravos para Jesus, para a verdadeira li-
berdade que encontraro com o Senhor. Quando estamos evangelizando uma
pessoa, temos de nos preparar com orao e jejum, porque o diabo far de
tudo para impedir que essa pessoa se entregue a Jesus. Mas, por mais que
Fara resistisse, o Deus de Moiss era maior do que toda a oposio que ele
fosse capaz de oferecer.
Ns sabemos que no existe maior e mais excelente experincia do que
a graa de sermos livres, da gloriosa realidade de no vivermos sob nenhuma
opresso. No podemos ser felizes se a opresso est nos sufocando, tirando
o nosso flego, aprisionando-nos, roubando nossos sonhos e deixando nosso
corao sem esperana. Muitos pensam estar livres, mas no esto, porque a
liberdade que dizem possuir os aprisiona em vcios e paixes mundanas. Por
isso, Jesus Cristo disse: Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis li-
vres; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. (Joo 8.36, 32).
Qual a verdade que liberta? aquela que eu conheo? aquela que eu
tomo posse? aquela que eu aceito?
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Podemos conceber a liberdade como um pssaro que, estando enjaulado,
foi-lhe aberta a porta e ele, saindo por ela, ganhou a sua liberdade. Mas a ver-
dadeira liberdade aquela proclamada pela Palavra de Deus. Jesus o nico
caminho que o levar a ser verdadeiramente livre. Jesus a nica verdade que
o tornar livre. Jesus o nico que tem o poder de lhe dar a vida em abundn-
cia. Ele mesmo disse: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao
Pai seno por mim. (Joo 14.6). A liberdade no um pensamento ou uma
flosofa, a realidade da presena de Jesus em nossa vida.
Muitos no sabem o que fazer com a prpria liberdade. Passam, ento,
a negoci-la e, muitas vezes, fazem isso diretamente com o diabo, o nosso
arquiinimigo.
Cumprindo a determinao de Deus, Moiss ordenaria a Fara que li-
bertasse o povo de Israel. Entretanto, Fara no tinha nenhuma inteno de
obedecer quela ordem divina. interessante observarmos que ele se mostrou
irredutvel em cada um dos encontros que se seguiram, fazendo imediatamen-
te alguma coisa para oprimir ainda mais o povo. Fara tentava a negociao a
cada encontro. Quando o diabo sabe que j est derrotado, ele quer negociar.
E, sempre, em benefcio prprio, com o intuito de levar vantagem, afnal, ele
no quer abrir mo do homem.
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A fria do inimigo
A
o lermos a respeito da tentao de Jesus no deserto, vemos que o diabo
tentou negociar com Jesus. Preste muita ateno neste texto a seguir:
A seguir, foi Jesus levado pelo Esprito ao deserto, para ser tentado pelo
diabo. E, depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome. Ento, o
tentador, aproximando-se, lhe disse: Se s Filho de Deus, manda que estas pedras
se transformem em pes. Jesus, porm, respondeu: Est escrito: No s de po vi-
ver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus. Ento, o diabo
o levou Cidade Santa, colocou-o sobre o pinculo do templo e lhe disse: Se s
Filho de Deus, atira-te abaixo, porque est escrito: Aos seus anjos ordenar a teu
respeito que te guardem; e: Eles te sustero nas suas mos, para no tropeares
nalguma pedra. Respondeu-lhe Jesus: Tambm est escrito: No tentars o Se-
nhor, teu Deus. Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos
os reinos do mundo e a glria deles e lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado,
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me adorares. Ento, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satans, porque est escrito: Ao
Senhor, teu Deus, adorars, e s a ele dars culto. Com isto, o deixou o diabo, e eis
que vieram anjos e o serviram. (Mateus 4.1-11).
O diabo, astutamente, tentava o Senhor Jesus exatamente no seu ego.
Veja bem que ao dizer: Se s Filho de Deus, manda que estas pedras se trans-
formem em pes, ele estava jogando uma setinha: Se voc diz ser quem , d
a ordem, mostre que o Filho de Deus. Muitas vezes, quando ouvimos esse
tipo de provocao, o sangue nos sobe cabea e perdemos o controle, en-
fando os ps pelas mos. Mas Jesus no caiu no truque do diabo, no se dei-
xou seduzir pelo jogo daquelas palavras satnicas. Com a sabedoria de quem
verdadeiramente conhece o Pai e sua Palavra, Ele declarava com autoridade:
Est escrito. Jesus no negociou com o diabo.
O diabo sempre vai lhe fazer propostas tentadoras, atraentes, mas com o
nico intuito de destru-lo, de minar todos os sonhos que Deus tem para voc.
Portanto, melhor voc ser vigilante e rebater as tentaes do diabo com a
mesma autoridade que Jesus usou: Est escrito.
Satans vai tentar de tudo para impedir que voc aja de acordo com a
vontade de Deus. Satans no se conforma em perder voc, por isso ele vai
tentar negociar com voc, mas todas as propostas dele sero apenas pratos de
lentilhas para roubar sua bno. Que mal existe em adulterar apenas uma
vez? Ningum vai fcar sabendo! Que mal faz dar uns traguinhos no cigarro?
Que mal faz voc tomar essa bebidinha? Esquenta no, ningum precisa sa-
ber que aquilo mentira. Afnal, voc est ajudando seu amigo com ela.
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As pessoas dizem que um negcio s bom quando bom para as duas
partes, mas em se tratando de negociar com o inimigo nenhuma proposta
boa.
No livro de xodo, do captulo 5 at 12.38, quando o povo de Deus rece-
beu autorizao para sair do Egito, vemos que Fara tentou barganhar com o
povo de Deus durante todo o tempo. S faria concesses se sua vontade fosse
satisfeita, mas ainda assim no tinha qualquer inteno de cumprir aquilo que
falava, de cumprir sua palavra. Voc acha que o diabo agiria diferente?
Se quisermos viver a realidade do que Deus tem para ns, precisamos ser
irredutveis em se tratando de negociar os princpios de Deus. No podemos
fazer concesses para o diabo. No podemos criar laos com o inimigo, seja de
que forma ele se manifeste. O diabo cria vrias facilidades para tentar enga-
nar at mesmo os eleitos de Deus. Se abrirmos a guarda, Satans encontrar
subsdios para agir em nossa vida e nos destruir. Deus tem o melhor para ns,
um banquete preparado, no precisamos das comidas envenenadas do dia-
bo. Temos de estar unidos a Deus a ponto de no ter sequer um ponto para o
diabo se frmar. Assim como Jesus, precisamos ter autoridade para enfrentar
o inimigo. E Jesus pde dizer: L est o prncipe deste mundo e ele nada tem
em mim. (Joo 14.30).
Jesus estava afrmando: Eu nunca fz sequer um negcio com ele, e ele
nunca tirou vantagem alguma de mim. No lhe dei chance alguma. O diabo
no tem nada a reivindicar de mim, porque no fz nenhum trato com ele.
Jesus Cristo no vivia oprimido por Satans. Viva voc tambm a liber-
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dade de poder dizer: Eu no negocio com o diabo. Siga o exemplo daquele
que deu a prpria vida por voc, ensinando-lhe a lidar com as artimanhas do
inimigo.
Fara queria barganhar com Moiss, por isso ele sempre fazia algumas
concesses, desde que Moiss aceitasse suas condies. Tambm ns, hoje,
lidamos com as tentativas de negociaes do diabo. Entretanto, Deus espera
que sejamos frmes no propsito de cumprir a vontade dele, sempre boa para
ns. Assim, destruiremos as obras do diabo. Seremos pessoas felizes e salvas.
O prprio inimigo est sob o senhorio de Deus. Ele ter de fazer exatamente o
que Deus ordenou, sem negociaes, sem barganhas ou concesses.
A vontade de Deus era que seu povo sasse do Egito, por isso Ele disse a
Fara: Deixa meu povo ir. A ordem que o Senhor tem para ns, hoje, exata-
mente esta: no barganhe com o inimigo nem aceite as concesses que ele faz,
no vibre pensando que obteve algum sucesso na negociao, porque o intuito
dele somente matar, roubar e destruir. Deus ordenou que Fara deixasse o
seu povo ir, e no que seu povo barganhasse com Fara.
O REVIDE
Existe um princpio espiritual neste episdio bblico: ao enfrentarmos
Fara para tomarmos algo que nos pertence por direito, o revide vem de ime-
diato. Observe o que aconteceu aos israelitas logo aps Moiss ter enfrentado
Fara:
Naquele mesmo dia, pois, deu ordem Fara aos superintendentes do povo
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e aos seus capatazes, dizendo: Daqui em diante no torneis a dar palha ao povo,
para fazer tijolos, como antes; eles mesmos que vo e ajuntem para si a palha.
(xodo 5.6-7).
Isso no aconteceu depois de uma semana, ou de um ms, ou de um ano.
Fara deu essa ordem no mesmo dia. O diabo reage na hora, Fara no fez por
menos, no mesmo dia em que Moiss reivindicou a ordem de Deus: Deixa o
meu povo ir, Fara deu a ordem: Eles mesmos que vo e ajuntem para si a
palha. A vontade de Deus era que seu povo sasse de l. O povo no era de
Fara, o povo era de Deus.
O diabo no vai permitir que voc se v sem que deixe alguma coisa para
trs. Ele far de tudo para que voc acredite que ele bonzinho, que no essa
coisa que dizem sobre ele.
E exigireis deles a mesma conta de tijolos que antes faziam; nada dimi-
nuireis dela; esto ociosos e, por isso, clamam: Vamos e sacrifquemos ao nosso
Deus. Agrave-se o servio sobre esses homens, para que nele se apliquem e no
dem ouvidos a palavras mentirosas. (xodo 5.8-9).
Fara no deu ouvidos palavra do Senhor, em vez disso, sobrecarregou
ainda mais os hebreus, aplicando-lhes mais tarefas, exigindo deles a mesma
produo de tijolos sem lhes dar a palha que antes era fornecida para isso.
A escravido que j era ruim, passara a fcar ainda pior. O povo que traba-
lhava muito, agora, teria de trabalhar muito mais. Eram chicoteados na parte
da manh e, agora, sofreriam igualmente tarde. A situao estava muito
pior. Insustentvel.
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Os novos convertidos, na prtica, so os que mais vivem essas ex-
perincias. Talvez, voc est nos caminhos do Senhor h muitos anos, j
aprendeu a suportar e vencer essas presses. Entretanto, quando se trata
de um novo convertido, muitas vezes, ele fica confuso e pergunta: Por
que depois da minha converso parece que as coisas se tornaram ainda
piores? O diabo no quer que a pessoa permanea em Jesus, por isso
ele faz de tudo para colocar a situao familiar, financeira e profissional
de pernas para o ar. Na realidade, isso acontece porque Satans est
desesperado. Ele est furioso porque sabe que se voc for um cristo per-
severante, no haver concesses ou trato com ele. Por isso, ele fica irado
e gera confuso para ter maior poder de barganha com voc. Mas fique
atento, sbrio e vigilante, alimente-se da Palavra de Deus, intensifique
sua comunho com Deus, e o diabo no encontrar brechas para destruir
sua f e lev-lo para o seu covil maligno.
Quando a mensagem de libertao chega, voc no precisa mais ser es-
cravo de Fara. E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. (Joo 8.32).
Voc passa a ter uma nova vida. O inimigo sabe disso e vem com toda fria e
muita astcia, exatamente para tentar destruir voc. Por isso, o novo conver-
tido precisa muito da cobertura dos irmos na f. Ele precisa muito do carinho
e da orao de toda a Igreja. Ele precisa contar com o apoio dos cristos mais
maduros. Disponha-se a ajudar, a suportar em amor aqueles que ainda so
bebezinhos na f. Somos um Corpo e temos de estar unidos, agindo em prol
uns dos outros.
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FALSA OCIOSIDADE
Logo em seguida, Fara acusa os flhos de Israel de estarem ociosos. O
ocioso algum preguioso, que no faz nada. Quando aceitamos Jesus, o
mundo tambm passa a nos acusar de ociosidade. As pessoas olham e dizem
com maldade: Que gente ociosa. Este povo no faz nada, no sai da igreja, s
quer saber de ler a Bblia, de orar e ir ao monte.
O povo est ocioso, no tem nada para fazer. Vociferou Fara. Leia de novo
o versculo cinco: O povo da terra j muito e vs os distras de suas tarefas.
Quantas vezes Fara se levantou? Todas as pessoas que no tm Jesus,
ainda esto a servio de Fara. So eles os portadores das palavras que minis-
tram contra a Palavra de Deus, de palavras malditas sobre a sua vida, como as
do versculo oito: esto ociosos e por isso clamam.
Fara promoveu a idia de que o povo de Deus ocioso, ento, dizem por
a que o crente preguioso e que no gosta de trabalhar. Quando voc passa
a participar dos cultos, a ir s reunies de orao, aos estudos bblicos, as pes-
soas l fora comeam a dizer o seguinte sobre voc: Ele est na igreja porque
no tem nada para fazer, este homem, ou esta mulher est muito esquisito(a).
Est sempre na igreja, no fca mais no bar com a gente, est sempre falando
de Deus, e ainda condena quando a gente conta uma mentirinha. Ele, ou ela,
mudou muito!
Mas o crente verdadeiro no se intimida nem se ofende com essas pa-
lavras porque ele sabe que essas pessoas no tm o temor de Deus, no tm
Jesus no corao. Elas esto cegas pelo diabo, por Fara.
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FALCIAS
Em uma ltima tentativa, o imperador do Egito, Fara, tentou induzir o
povo a crer que as palavras que Moiss dissera eram palavras vs, eram pala-
vras mentirosas. Ele disse: Agrave-se o servio sobre esses homens, para que
nele se apliquem e no dem ouvidos a palavras mentirosas. (xodo 5.9).
Como resultado de tudo isso, a vida do povo de Israel tornou-se muito
mais atribulada. O servio, que j era pesado, fcou quase insuportvel. A situ-
ao do povo de Deus no Egito era uma condio subumana.
muito fcil se conhecer um mentiroso. Ele sempre diz assim: O que
estou falando a pura verdade. Voc pode crer que o que estou falando ver-
dade. Ele est muito preocupado em afrmar que suas palavras so verdadeiras;
algo que ele quer fazer o outro acreditar. como se ele quisesse abrir a cabea
da outra pessoa e enfar suas palavras l dentro. Entretanto, Jesus disse que a
nossa palavra deve ser sim, sim, no, no, o que disto passar vem do maligno
(Mateus 5.37).
O que o inimigo quer que voc acredite em suas palavras, em suas fa-
lcias: O que est prometido neste livro tudo mentira, a Bblia um livro
de mentiras. Voc uma pessoa inteligente, vai cair nessa? Quem escreveu
este livro foi o homem. V se Deus vai escrever algo assim? Se voc gosta de
ler, tem uma poro de bons livros na biblioteca. Esses so alguns dos con-
selhos malignos que ouvimos da boca de pessoas que sempre estiveram do
nosso lado. Se dermos ouvidos a essas falcias e as abrigarmos no corao,
nossa f ser abalada. Ento, fcar fcil para o diabo agir e nos fazer duvidar
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se realmente Deus tudo aquilo que ouvimos, se a Bblia mesmo a palavra
do prprio Criador.
O propsito do diabo, de Fara, impedir que as pessoas ouam a Palavra
de Deus. Ele sabe que se ela entrar no seu corao e no seu entendimento voc
nunca mais aceitar o convite dele para coisa alguma.
A CHAVE CERTA
A Palavra de Deus tem poder para transformar vidas. Voc j observou
que aps ter se convertido, voc tambm passou por essas mesmas circuns-
tncias? Isso acontece porque estamos lidando com o diabo e, nessa situao,
a nica arma que ele tem contra ns a intimidao. Lembre-se: o diabo s se
levanta para cair. Ele s mostra a cara para ser envergonhado. No precisamos
temer o adversrio. No precisamos temer as suas intimidaes; o diabo sabe
que no pode resistir autoridade que h no nome de Jesus.
Jesus afrmou que as portas do inferno no poderiam prevalecer contra
ns: Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edifcarei a minha
igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. (Mateus 16.18). Voc
sabe por que as portas do inferno no podem prevalecer contra ns? Porque
Jesus nos deu as chaves do Reino. Agora, pense sobre esta questo to pecu-
liar: o que maior, a porta ou a chave? claro que a porta muito maior. E a
porta do inferno maior ainda. S que tem um detalhe fundamental: o Se-
nhor nos deu a chave. A chave perto da porta quase nada, mas a chave certa
sempre prevalece contra a porta. Pode ser um portal imenso e intransponvel,
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mas com a chave certa, aquele portal tem de se render a ela. E essa chave a
autoridade do nome de Jesus.
Assim como a chave certa, incomparavelmente menor, sempre prevalece
sobre a porta, muito maior, o inimigo pode levantar contra ns uma enorme
porta, mas nunca nos vencer. Ele pode colocar em nosso caminho um portal
enorme, que pode nos parecer intransponvel, mas no precisamos temer, por-
que temos a chave que prevalece contra essa porta: o nome de Jesus Cristo. O
inimigo tem a porta, mas ns temos a chave. O inimigo sabe que no poder
mais nos resistir. Ento, como fez com Moiss, ele vai procurar negociar co-
nosco. Diante das intimidaes e das presses, infelizmente, muitos acabam
cedendo e negociando com Fara.
AS PRAGAS
O diabo veio para roubar, matar e destruir e esse ser o seu propsito por
toda a eternidade. Ele intimidador e vai continuar nos fazendo as mesmas
propostas que ele fez para Moiss. Vejamos algumas das propostas que ele fez.
Alguns negocinhos que ele apresentou para Moiss.
A primeira proposta est em xodo captulo seis, quando Deus promete
livrar os israelitas. Os versculos 14 a 26 apresentam a genealogia de Moiss e
de Aro. Do versculo 27 ao captulo 7, dos versculos 1 a 13, Moiss fala nova-
mente a Fara e, agora, Deus comea a trazer os sinais exatamente para que
o povo pudesse saber que Deus Deus e para que o inimigo, Fara, tambm
viesse a conhecer os propsitos de Deus.
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Ento, Moiss e Aro se chegaram a Fara e fzeram como o Senhor lhes
ordenara; lanou Aro o seu bordo diante de Fara e diante dos seus ofciais, e
ele se tornou em serpente. Fara, porm, mandou vir os sbios e encantadores; e
eles, os sbios do Egito, fzeram tambm o mesmo com as suas cincias ocultas.
Pois lanaram eles cada um o seu bordo, e eles se tornaram em serpentes; mas o
bordo de Aro devorou os bordes deles. (xodo 7.10-12).
No captulo 7.14-25, vemos a primeira praga: as guas tornam-se san-
gue:
Disse o Senhor a Moiss: O corao de Fara est obstinado; recusa deixar
ir o povo. Vai ter com Fara pela manh; ele sair s guas; estars espera dele
na beira do rio, tomars na mo o bordo que se tornou em serpente e lhe dirs:
O Senhor, o Deus dos hebreus, me enviou a ti para te dizer: Deixa ir o meu povo,
para que me sirva no deserto; e, at agora, no tens ouvido. Assim diz o Senhor:
Nisto sabers que eu sou o Senhor: com este bordo que tenho na mo ferirei as
guas do rio, e se tornaro em sangue. Os peixes que esto no rio morrero, o rio
cheirar mal, e os egpcios tero nojo de beber gua do rio. Disse mais o Senhor
a Moiss: Dize a Aro: toma o teu bordo e estende a mo sobre as guas do
Egito, sobre os seus rios, sobre os seus canais, sobre as suas lagoas e sobre todos
os seus reservatrios, para que se tornem em sangue; haja sangue em toda a
terra do Egito, tanto nos vasos de madeira como nos de pedra. Fizeram Moiss
e Aro como o Senhor lhes havia ordenado: Aro, levantando o bordo, feriu as
guas que estavam no rio, vista de Fara e seus ofciais; e toda a gua do rio
se tornou em sangue. De sorte que os peixes que estavam no rio morreram, o rio
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cheirou mal, e os egpcios no podiam beber a gua do rio; e houve sangue por
toda a terra do Egito. Porm os magos do Egito fzeram tambm o mesmo com as
suas cincias ocultas; de maneira que o corao de Fara se endureceu, e no os
ouviu, como o Senhor tinha dito. Virou-se Fara e foi para casa; nem ainda isso
considerou o seu corao. Todos os egpcios cavaram junto ao rio para encontrar
gua que beber, pois das guas do rio no podiam beber. Assim se passaram sete
dias, depois que o Senhor feriu o rio. (xodo 7.14-25).
No captulo 8.1-15, temos a segunda praga: a praga das rs:
Depois, disse o Senhor a Moiss: Chega-te a Fara e dize-lhe: Assim diz
o Senhor: Deixa ir o meu povo, para que me sirva. Se recusares deix-lo ir, eis
que castigarei com rs todos os teus territrios. O rio produzir rs em abundn-
cia, que subiro e entraro em tua casa, e no teu quarto de dormir, e sobre o
teu leito, e nas casas dos teus ofciais, e sobre o teu povo, e nos teus fornos, e
nas tuas amassadeiras. As rs viro sobre ti, sobre o teu povo e sobre todos os
teus ofciais. Disse mais o Senhor a Moiss: Dize a Aro: Estende a mo com o
teu bordo sobre os rios, sobre os canais e sobre as lagoas e faze subir rs sobre
a terra do Egito. Aro estendeu a mo sobre as guas do Egito, e subiram rs e
cobriram a terra do Egito. Ento, os magos fzeram o mesmo com suas cincias
ocultas e fzeram aparecer rs sobre a terra do Egito. Chamou Fara a Moiss e a
Aro e lhes disse: Rogai ao Senhor que tire as rs de mim e do meu povo; ento,
deixarei ir o povo, para que oferea sacrifcios ao Senhor. Falou Moiss a Fara:
Digna-te dizer-me quando que hei de rogar por ti, pelos teus ofciais e pelo teu
povo, para que as rs sejam retiradas de ti e das tuas casas e fquem somente no
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rio. Ele respondeu: Amanh. Moiss disse: Seja conforme a tua palavra, para que
saibas que ningum h como o Senhor, nosso Deus. Retirar-se-o as rs de ti, e
das tuas casas, e dos teus ofciais, e do teu povo; fcaro somente no rio. Ento,
saram Moiss e Aro da presena de Fara; e Moiss clamou ao Senhor por causa
das rs, conforme combinara com Fara. E o Senhor fez conforme a palavra de
Moiss; morreram as rs nas casas, nos ptios e nos campos. Ajuntaram-nas em
montes e montes, e a terra cheirou mal. Vendo, porm, Fara que havia al-
vio, continuou de corao endurecido e no os ouviu, como o Senhor tinha dito.
(xodo 8.1-15).
No captulo 8.16-19, temos a terceira praga: a praga dos piolhos:
Disse o Senhor a Moiss: Dize a Aro: Estende o teu bordo e fere o p da
terra, para que se torne em piolhos por toda a terra do Egito. Fizeram assim; Aro
estendeu a mo com seu bordo e feriu o p da terra, e houve muitos piolhos nos
homens e no gado; todo o p da terra se tornou em piolhos por toda a terra do
Egito. E fzeram os magos o mesmo com suas cincias ocultas para produzirem
piolhos, porm no o puderam; e havia piolhos nos homens e no gado. Ento,
disseram os magos a Fara: Isto o dedo de Deus. Porm o corao de Fara se
endureceu, e no os ouviu, como o Senhor tinha dito. (xodo 8.16-19).
No captulo 8.20-24, temos a quarta praga: a praga das moscas:
Disse o Senhor a Moiss: Levanta-te pela manh cedo e apresenta-te a
Fara; eis que ele sair s guas; e dize-lhe: Assim diz o Senhor: Deixa ir o meu
povo, para que me sirva. Do contrrio, se tu no deixares ir o meu povo, eis que eu
enviarei enxames de moscas sobre ti, e sobre os teus ofciais, e sobre o teu povo,
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e nas tuas casas; e as casas dos egpcios se enchero destes enxames, e tambm
a terra em que eles estiverem. Naquele dia, separarei a terra de Gsen, em que
habita o meu povo, para que nela no haja enxames de moscas, e saibas que eu
sou o Senhor no meio desta terra. Farei distino entre o meu povo e o teu povo;
amanh se dar este sinal. Assim fez o Senhor; e vieram grandes enxames de
moscas casa de Fara, e s casas dos seus ofciais, e sobre toda a terra do Egito;
e a terra fcou arruinada com estes enxames. (xodo 8.20-24).
FICAR NO EGITO
Na quarta praga, Fara estava apanhando muito. Ele sabia que tinha de
deixar o povo ir desde o incio, mas no queria abrir mo. Nesta quarta praga,
ento, quis fazer um negcio com o povo: Chamou Fara a Moiss e a Aro e
disse: Ide, oferecei sacrifcios ao vosso Deus nesta terra. (xodo 8.25).
A primeira proposta que Fara fez, sugeria que o povo servisse a Deus
desde que no sasse do Egito. O nosso adversrio, no mundo espiritual, no
se importa quando servimos a Deus no Egito. Entretanto, esta poltica da boa
vizinhana entre a casa de Deus e o mundo tem srias implicaes: Em primei-
ro lugar, cria o precedente perigosssimo de que no precisamos da igreja para
servir a Deus. A proposta de Fara : Voc quer servir a Deus, sirva aqui mesmo
no Egito, no sistema do mundo.
Ouvimos, muitas vezes, as pessoas nos dizerem: Para quer ir igreja?
Voc pode ler a Bblia, orar em casa mesmo. mais confortvel. O pastor da
igreja fala para voc ir l porque ele quer arrancar alguma coisa de voc. Preste
25
ateno, heim, cuidado! Mas Deus nos diz para no deixarmos de congregar
como costume de alguns (Hebreus 10.25).
A palavra igreja, signifca eclsia que, por sua vez signifca os chama-
dos, os que saram. Agora, preste bem ateno a esta sutil proposta de Fara:
Voc pode servir a Deus no Egito, no precisa sair, pode fcar aqui mesmo. O
inimigo usa pessoas para tentar nos convencer de que podemos servir a Deus
em nossa casa, sem prejuzo algum da nossa f ou da nossa vida espiritual.
Eles dizem: Voc pode ser crente em casa, os cultos chegam at voc pela te-
leviso, pelo rdio, voc pode at abrir uma Clula dentro de sua casa, veja s
que bno isso ser.
Voc no precisa sair de casa. Isso no foi o que Deus disse. Os cultos do-
msticos so uma bno. Os cultos pela televiso so uma bno. Ouvir cul-
tos pelo rdio uma bno, mas isso no foi a ordem que Deus nos deixou.
As coisas comeam exatamente desta forma, com um negocinho como
esse, ou seja, eu posso ser crente sem ir igreja, eu vou orar em casa, eu vou
participar do culto em casa. Voc tem mesmo de ser um crente dentro de casa.
Voc precisa orar dentro de casa. Seu testemunho fundamental no seio da
sua famlia, mas no s isso que Deus quer. Se fosse para ser assim, Ele no
teria dado a ordem para construir o templo. No teria tenda alguma no meio da
congregao. Por mais que voc seja ntegro com a Palavra e tenha o corao
repleto de Deus, no se afastando da igreja que voc obedecer ao Senhor.
importante congregar em uma igreja e estar sob cobertura espiritual.
As artimanhas do inimigo so muito sutis. O engano tem cara de verda-
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de. O erro pode ser to claro e descarado que chega enganar o mais preparado.
exatamente assim que o inimigo sugere: voc pode servir a Deus, mas no
precisa ir para a igreja. Voc pode ser crente, mas no precisa ser membro de
uma igreja.
O mesmo acontece quando algum vive amasiado e diz: Eu no preciso
me casar, se eu me casar, o que vai mudar? Ser que ela vai cozinhar melhor?
Ser que ele vai ser mais compromissado? Ser que ela vai cuidar melhor de
mim? Ser que ele vai ser mais carinhoso? Ser que a nossa vida sexual vai
mudar para melhor? Um papel no vai mudar nada. Mas quero lhe dizer uma
coisa: Muda sim! Muda tudo! o compromisso, a aliana, o pacto que passa
a existir. Assim, tambm, a questo da vida da igreja.
A princpio, a sugesto de Fara ao dizer: Olha, vocs podem servir a
Deus, mas no precisam sair do Egito, vocs podem fcar aqui. Vocs podem
fcar sob as leis do Egito e debaixo das minhas orientaes. Aqui, no Egito,
vocs tm toda liberdade para cultuar a Deus, mas do meu jeito, at que soa
como uma proposta cordial. Parece que o convite sincero e leal. Mas basta
confront-la com a Palavra de Deus para perceber o quanto sutil e vil ela .
Ela demonaca porque estabelece o conceito de que podemos, ao mesmo
tempo, servir a Deus e ao mundo, que no h necessidade de haver separao.
Voc pode ser crente, mas no precisa ser fantico. O pai da desobedincia diz
que para receber as bnos de Deus no h maneira nem lugar prprio, por
isso voc pode continuar morando no Egito. O inimigo quer, de todas as manei-
ras, que voc entre pelo caminho espaoso da perdio (Mateus 7.13).
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A primeira proposta foi: Fique no Egito, sirva a Deus aqui mesmo. Ou seja,
voc pode ser crente, mas, cuidado, aquele povo fantico, no entre por esse
caminho.
CLIENTES VERSUS ADORADORES
Por ltimo, a poltica da boa vizinhana entre a Casa de Deus e o mundo
fortalece a idia de que a igreja , simplesmente, uma prestadora de servios
espirituais. E, por terem abraado essa viso, muitas igrejas, hoje, correm atrs
de clientes, fazendo-lhes propostas mirabolantes. Com isso, h uma compe-
tio acirrada com as concorrentes. Muitas vezes, as pessoas fcam confusas
porque, ao ligarem a televiso ou o rdio, ouvem: Se voc est precisando
de orao, ns vamos orar por voc. Se voc no tem f, no se preocupe, ns
temos f para voc. Nossa orao forte. Nossa orao afasta a energia nega-
tiva, o encosto, o mal olhado. Afasta qualquer praga e maldio lanada contra
sua vida fnanceira e sentimental. Se voc est precisando de libertao, venha
para nossa igreja, porque aqui ns pisamos na cabea do diabo. Essas igrejas
esto buscando clientes, no verdadeiros adoradores.
As coisas na igreja no funcionam assim, muito diferente. Algum pode
at deslumbrar-se com esse tipo de igreja e dizer que ela maravilhosa. O pro-
blema que a igreja no uma prestadora de servios espirituais. fato que ns
devemos orar pelas pessoas e libert-las em nome de Jesus. nosso dever orar e
cur-las em nome do Senhor. Mas tudo isso deve ser feito dentro de uma igreja
que tenha compromisso com Deus e relacionamentos sinceros com os irmos.
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COMPROMISSO E RELACIONAMENTO
Precisamos acabar com esta mentalidade de que a igreja uma prestado-
ra de servios espirituais. As pessoas tm vindo igreja, mas querem apenas a
prestao de servios. E, se o servio no for do jeito que elas querem, elas vo
para outra igreja concorrente.
A verdadeira concepo da Igreja de Jesus no assim. A Igreja, na sua
concepo genuna, so as pessoas que se entregam a Jesus e sobre as quais
Deus derrama a sua bno. A Igreja a famlia de Deus. E o templo a casa
onde se rene o povo de Deus. O salmista disse:
Oh! Como bom e agradvel viverem unidos os irmos! como o leo precio-
so sobre a cabea, o qual desce para a barba, a barba de Aro, e desce para a gola de
suas vestes. como o orvalho do Hermom, que desce sobre os montes de Sio. Ali,
ordena o Senhor a sua bno e a vida para sempre. (Salmos 133.1-3).
Ns, os chamados, precisamos ter a compreenso do resgate e o enten-
dimento real e bblico de Igreja para que possamos viver como tal. Precisamos
ter compromisso e relacionamento com nossos irmos. Se todo tipo de orao
e ministrao for feita sem fdelidade a Deus, sem compromisso com a Palavra
de Deus e sem compromisso com o discipulado, correremos srios riscos.
muito bom abenoarmos as pessoas, mas existe algo muito importan-
te que precisamos entender: as coisas espirituais nunca so neutras. Muitos
podem pensar que uma simples orao com imposio de mos sempre
bem-vinda, afnal, se no fzer bem, mal tambm no faz. Entretanto, veja
o que Jesus diz:
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Quando o esprito imundo sai do homem, anda por lugares ridos, pro-
curando repouso; e, no o achando, diz: Voltarei para minha casa, donde sa.
E, tendo voltado, a encontra varrida e ornamentada. Ento, vai e leva consigo
outros sete espritos, piores do que ele, e, entrando, habitam ali; e o ltimo estado
daquele homem se torna pior do que o primeiro. (Lucas 11.24-26).
Nesta passagem, Jesus deixa bem claro o que acontece quando oramos
por algum, expulsamos o demnio que a estava oprimindo, mas ela no ocu-
pa o seu corao com Deus. Depois que o demnio sai de uma pessoa, ele anda
por lugares ridos, no achando repouso, ele volta para sua antiga residncia
e a encontra ornamentada, mas vazia. Ento, ele traz consigo outros sete de-
mnios piores do que ele, e o ltimo estado daquela pessoa se torna pior que o
anterior. Isso muito srio. Ao orarmos por uma pessoa, precisamos acompa-
nh-la e discipul-la com compromisso e relacionamento para que ela se frme
em Jesus e no d espao para espritos piores do que os que estavam nela.
muito srio desejar apenas uma orao de libertao e no querer um
compromisso correspondente com Deus. Por isso, fazer propaganda para se
conquistar clientes e no verdadeiros convertidos um grande perigo. Vai
aqui uma advertncia: se a casa no for ocupada pelo Esprito de Deus e pela
Palavra de Deus, o inimigo com certeza voltar, e a situao daquela pessoa
fcar pior, muito pior do que antes.
A REVELAO DA LETRA
Deus, por meio de Jesus, nos habilitou para sermos ministros de uma nova
30
aliana, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata, mas o esprito vivif-
ca (2 Corntios 3.6). Se lermos a Palavra de Deus sem a revelao do Esprito
Santo, podemos nos tornar apenas leitores e no receptores das bnos de
Deus. Existem pessoas que morrem na f porque se transformam em um inte-
lectual da Palavra do Senhor, ou seja, v a Palavra apenas como letra. Assim,
perdem a comunho e a vida que emana da Palavra do Senhor.
Em Levtico 10, lemos a histria de Nadabe e Abi; dois jovens que
queriam fazer a obra de Deus sem o temor e a santidade devidos. Qual foi o
resultado disso?
Nadabe e Abi, flhos de Aro, tomaram cada um o seu incensrio, e puse-
ram neles fogo, e sobre este, incenso, e trouxeram fogo estranho perante a face
do Senhor, o que lhes no ordenara. Ento, saiu fogo de diante do Senhor e os
consumiu; e morreram perante o Senhor. (Levtico 10.1-2).
Ambos morreram diante de Deus. Ser conhecedor apenas da letra da
Palavra no gera vida, pelo contrrio, traz morte. Conhecer apenas a letra
se tornar um religioso, um cumpridor de rituais mecnicos. ser um arquivo
morto onde se colocam as coisas que no se utilizam mais, que l fcam esque-
cidas at que se precise consultar alguma coisa de l. Deus no quer isso, Ele
quer que sejamos a Palavra viva dele aqui na Terra. Proclamando e exercendo
a autoridade que Ele nos outorgou. Em Atos, no captulo 5.1-10, lemos o caso
de Ananias e Safra, um casal da Igreja primitiva, cujo nico pecado foi ofertar
a Deus de modo religioso, com o corao envolvido na mentira. Resultado:
ambos morreram fulminados pelas mos de Deus.
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Em 1 Corntios 11.28-30, Paulo nos exorta sobre a seriedade de participar
da mesa do Senhor:
Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e, assim, coma do po, e beba do
clice; pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe juzo para si. Eis
a razo por que h entre vs muitos fracos e doentes e no poucos que dormem.
(1 Corntios 11.28-30).
Muitos que no tiveram temor de Deus transformaram o momento da
celebrao da Ceia do Senhor em um espetculo meramente religioso, sem se
importarem com o verdadeiro sentido dessa celebrao. Eles se importaram
apenas consigo mesmos. Paulo enfatiza que isso provocou tanto o enfraqueci-
mento e a enfermidade de muitos quanto a morte de outros tantos. Eles toma-
ram a Ceia do Senhor de modo ilcito, como se fosse apenas um ato litrgico.
Esses exemplos so sufcientes para nos convencer de que no h neutralidade
no mundo espiritual, e sim morte e vida.
Fara no d a mnima importncia se a pessoa serve a Deus, desde que
ela continue no Egito. Ele no se importa se vamos receber orao, desde que
continuemos debaixo do seu jugo. Ou seja, ele faz a sujeira, ento a pessoa
ora limpando o lugar. Como no h compromisso nem relacionamento com
Deus, ele envia outros sete espritos malignos piores do que o primeiro para
atormentar a vida dessa pessoa. Esse o negocinho dele.
Voc pode ler a Bblia desde que esteja vendo s a letra. Voc pode ter
toda dedicao obra de Deus, desde que ainda esteja no Egito. O inimigo no
se importa se entregamos nossas ofertas, desde que faamos como Ananias
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e Safra, de maneira religiosa e mentirosa. Ele sabe que tudo que fzermos,
segundo o padro deste mundo, resultar em morte. No podemos fazer ne-
gcios de espcie alguma com Fara. Se quisermos servir a Deus, verdadei-
ramente, temos de faz-lo fora do Egito. A primeira barganha de Satans foi
esta: Vocs podem servir a Deus aqui no Egito. Para muitos, essa concesso
era uma grande maravilha, afnal, veio de Fara. Mas Moiss, um smbolo de
Jesus, disse: Eu no aceito isto.
MORNOS
A segunda proposta de Fara foi ainda mais sutil:
Ento, disse Fara: Deixar-vos-ei ir, para que ofereais sacrifcios ao Se-
nhor, vosso Deus, no deserto; somente que, saindo, no vades muito longe; orai
tambm por mim. (xodo 8.28).
A astcia de Fara impressionante! Preste ateno s palavras que ele
diz: Est bem, eu vou deixar vocs sarem para que sirvam ao seu Deus fora do
Egito, mas no muito longe. Sirvam aqui por perto, na fronteira, assim vocs
podem voltar a hora que quiserem. Vocs podem ser crentes, mas no pre-
cisam ser to crentes assim. Vocs no precisam ir to longe. Cuidado com o
fanatismo, no sejam to exagerados, no sejam to extremistas.
Na verdade, por mais que nos esforcemos para ser equilibrados, ainda cor-
remos o risco de sermos apenas cristos mornos, sobre os quais Jesus disse estar a
ponto de vomit-los da sua boca (Apocalipse 3.16). Devemos buscar o equilbrio
em tudo, mas no podemos confundir o equilbrio relacionado a harmonia, mo-
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derao, prudncia e domnio prprio com a igualdade, absoluta ou aproximada,
entre foras opostas. O domnio prprio uma manifestao do fruto do Esprito,
mas, no mundo espiritual, a igualdade entre foras opostas est relacionada com
tentar estar bem com Deus e o diabo. A gua morna sempre agradvel ao to-
que, assim, um cristo morno no incomoda ningum. Ele convive bem com as
coisas malignas e ningum desconfa de que ele um cristo.
O equilbrio que deve ser o padro de cada crente deve ser buscado na Pa-
lavra de Deus e na intimidade com Ele. Este equilbrio est diretamente ligado
constncia da nossa f. No podemos ser pessoas inconstantes, cuja f um
dia est do tamanho do mundo, no outro, ela nem existe. Um dia, esto felizes
ao extremo, no outro, em profunda depresso. O equilbrio fundamental para
que sejamos srios ao lidar com as coisas de Deus no nosso ministrio e em
tudo mais em nossa vida.
Mornido e cristo, apesar da rima, no se combinam de modo algum.
Ser cristo tornar-se radical, infexvel e intransigente no que diz respeito
Palavra de Deus. Ser cristo estar comprometido com a pureza, com a santi-
dade, com a integridade do Senhor. Nesse sentido, Jesus Cristo foi radical. Ele
disse que ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de aborrecer-se de
um e amar ao outro, ou se devotar a um e desprezar ao outro. No podeis servir
a Deus e s riquezas (Mateus 6.24). E tambm: Quem no por mim contra
mim; e quem comigo no ajunta espalha. (Mateus 12:30.)
No mundo espiritual, no h meio termo, ou somos de Deus ou somos
do diabo. E a fala sutil do inimigo continua: No v longe demais nesse neg-
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cio de igreja. Voc pode ser crente, mas no seja assim um crente to radical.
Voc no precisa radicalizar. Como triste ver irmos negociando com o dia-
bo, dizendo ser de Cana, mas vivendo no Egito. Dizem que no pertencem
ao sistema deste mundo, mas tambm no entraram em Cana. Na verdade,
enganam a si mesmos, pois como j vimos, no existe meio termo quando se
trata de Deus e do diabo.
Precisamos chegar ao nosso destino fnal. E isso s possvel mediante a
orao, os dons, a Palavra, o evangelismo e o poder do Esprito Santo em cada
cristo. No h possibilidade de se pegar carona com um crente fervoroso
para entrar em Cana. Para nos apossarmos de Cana no podemos ter ne-
nhum tipo de negociao com o inimigo.
Ainda h tempo para se renunciar mornido, ao cristianismo de fa-
chada, apenas de aparncia, quando no ntimo ainda existe aquele desejo
de agradar ao mundo. No estou dizendo que temos de ser antipticos ou
desajustados emocionalmente. Estou me referindo integridade na f.
Refro-me coerncia entre nosso discurso e nossas atitudes. Assim, quan-
do dissermos: Eu quero servir a Deus custe o que custar, no deixaremos
qualquer espao, por menor que seja, para que o diabo queira negociar co-
nosco. Refro-me a ser verdadeiros quando dissermos: Aplicarei meu tempo,
meu dinheiro, minhas energias, minhas habilidades para a expanso do Reino
de Deus, para a edifcao da Igreja do Senhor. No faa negcios com Fa-
ra. Prossiga com Deus para o prmio da sua soberana vocao (Filipenses
3.13-14).
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A primeira proposta, ou barganha, foi: Voc pode servir, mas aqui no
Egito. Moiss disse: No! Isso no serve para mim. A segunda proposta que
Fara fez foi: Tudo bem, vocs podem ir, mas no vo muito longe. Voc pode
ser crente, mas no um crente muito dedicado, muito santo. Veja, essa irm se
veste como uma crente, esse irmo s fala a verdade, nunca fala mentira. No
precisa ser um crente assim, no precisa ir to longe.
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Resistindo ao inimigo
A
terceira proposta de Fara veio antes que a oitava praga viesse:
Apresentaram-se, pois, Moiss e Aro perante Fara e lhe disse-
ram: Assim diz o Senhor, o Deus dos hebreus: At quando recusars humilhar-te
perante mim? Deixa ir o meu povo, para que me sirva. Do contrrio, se recusares
deixar ir o meu povo, eis que amanh trarei gafanhotos ao teu territrio; eles
cobriro de tal maneira a face da terra, que dela nada aparecer; eles comero o
restante que escapou, o que vos resta da chuva de pedras, e comero toda rvore
que vos cresce no campo; e enchero as tuas casas, e as casas de todos os teus
ofciais, e as casas de todos os egpcios, como nunca viram teus pais, nem os teus
antepassados desde o dia em que se acharam na terra at ao dia de hoje. Virou-
se e saiu da presena de Fara. (xodo 10.3-6).
Fara, ento, fez uma outra proposta muito sutil. Ele disse assim: Vocs
podem ir, podem levar o povo at para bem longe, mas as famlias devem fcar
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aqui. Voc pode ir sozinho, mas deixe sua famlia comigo. Deixe sua esposa co-
migo, deixe seus flhos comigo. V sozinho. Cada um por si e Deus por todos.
Ento, os ofciais de Fara lhe disseram: At quando nos ser por cilada
este homem? Deixa ir os homens, para que sirvam ao Senhor, seu Deus. Acaso,
no sabes ainda que o Egito est arruinado? Ento, Moiss e Aro foram conduzi-
dos presena de Fara; e este lhes disse: Ide, servi ao Senhor, vosso Deus; porm
quais so os que ho de ir? Respondeu-lhe Moiss: Havemos de ir com os nossos
jovens, e com os nossos velhos, e com os flhos, e com as flhas, e com os nossos
rebanhos, e com os nossos gados; havemos de ir, porque temos de celebrar festa
ao Senhor. (xodo 10.7-9).
O que Moiss disse? Todos ns temos de ir. Toda a famlia, ningum f-
car para trs! Minha orao para que voc que est lendo este livro seja
esta pessoa. Uma pessoa que no barganha com o inimigo: Eu vou servir ao
meu Deus e tudo que meu vai comigo. Vou levar minha famlia, meu gado,
meu rebanho, o meu povo. Em outras palavras: vai o meu trabalho, as minhas
riquezas. Levarei tudo, no deixarei nada no Egito.
Replicou-lhes Fara: Seja o Senhor convosco, caso eu vos deixe ir e as crian-
as. Vede, pois tendes conosco ms intenes. No h de ser assim; ide somente
vs, os homens, e servi ao Senhor; pois isso o que pedistes. E os expulsaram da
presena de Fara. (xodo 10.10-11).
Porque Fara deixaria apenas os homens irem? Ao fazer isso, ele estaria
desestruturando o lar. Tirar do lar a fgura do pai o mesmo que transtornar
uma famlia. Uma famlia desorganizada no tem fora alguma, no tem
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unidade, sem a qual no h a fora necessria para se vencer as difculdades
do dia-a-dia. Por que os homens? Porque o homem o provedor da casa.
verdade que, hoje, as mulheres tambm trabalham fora de casa e ajudam no
oramento familiar. Mas foi ao homem que Deus deu essa incumbncia. O Se-
nhor criou a mulher para ser a ajudadora do homem, no a provedora da casa.
Muitas mulheres tm acumulado os seus papis e os dos homens, e isso lhes
tem causado estresse e enfermidades. E o diabo se aproveita de tudo isso para
minar a f que sustenta homens e mulheres.
Satans tem usado a sua sutileza para enganar o homem. E, enganan-
do-o, torcendo as palavras, consegue fazer muitos negocinhos com ele. Ns
no fomos chamados para negociar com o diabo. tudo ou nada! Isso muito
forte.
LAR SEM REI
Para nos impedir de sair do Egito, Fara vai continuar apelando para a
intimidao. Ns, porm, precisamos fazer nossas as palavras de Josu, que
no se intimidou com as sutilezas de Satans, ele disse:
Porm, se vos parece mal servir ao Senhor, escolhei, hoje, a quem sirvais:
se aos deuses a quem serviram vossos pais que estavam dalm do Eufrates ou
aos deuses dos amorreus em cuja terra habitais. Eu e a minha casa serviremos
ao Senhor. (Josu 24.15).
Hoje, so mais as mulheres que afrmam isto: Eu e a minha casa servi-
mos a Deus. Mas sobre voc, homem, est a trplice uno do fundamento
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da famlia. Deus o criou para ser o lder da sua casa. Voc no o chefe, no
o mando; voc o lder. O lder que recebeu de Deus a autoridade para um
ministrio trplice como profeta, sacerdote e rei. Como rei para governar a casa,
como sacerdote para apresentar sua famlia ao corao de Deus e como profeta
para trazer Deus para a sua casa.
Quando o homem ausente na famlia, essa casa no tem rei, no tem
sacerdote e no tem profeta. Quantos flhos crescem sem esse referencial,
quantas esposas choram a ausncia do marido! Infelizmente, muitos homens
tm deixado o diabo lhes roubar os prprios flhos. Temos de nos posicionar
para lutar e defender o nosso direito de servir a Deus com toda a nossa famlia,
sem qualquer ingerncia do diabo.
Precisamos nos lanar aos ps do Senhor e dizer com ousadia: Ou Deus
faz ou eu morro, mas no abrirei mo da minha famlia. Minha casa servir ao
Senhor. Hoje, de quantos homens podemos ouvir isso?
No podemos negociar com o diabo, porque fazer negocinhos com ele
tirar a nica esperana que a nossa famlia tem de salvao. Hoje, neste exato
momento, voc, pode se arrepender de ter feito algum tipo de negocinho
com o diabo. Proclame para ele ouvir: Minha famlia servir ao Senhor.
Talvez voc seja um daqueles pais que vai igreja sozinho. Talvez voc
tem permitido que seu flho adolescente chegue em casa de madrugada; voc
no sabe ao certo quais so suas amizades, mas no faz nem diz nada. Pai,
voc tem autoridade sobre seus flhos. preciso colocar regras. Ter hora para
chegar em casa, para estudar etc. Voc tem o privilgio de ir casa do Senhor,
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mas tem deixado seus flhos para trs? Por qu? Seja amigo do seu flho, seja
amigo dele antes que um trafcante se torne o melhor amigo dele. Acompa-
nhe seu flho, beije-o. Diga para ele: Filho, eu quero um presente seu, mas
no quero uma meia ou um sapato, eu quero que voc v igreja comigo no
domingo.
Querido, enquanto voc no puder dizer eu e a minha casa servimos ao
Senhor, chore, arrependa-se, porque o Senhor est de braos abertos para
voc. Ele quer guard-lo e anseia por ter sua famlia em seus braos tambm.
Quantas vezes, os flhos no se convertem porque o marido e a mulher, em
casa, no do testemunho de que so crentes? Brigas, xingamentos, mentiras.
Palavras duras e impiedosas. O marido sem nenhum afeto pela esposa e vice-
versa. Quantas vezes, o flho v o pai dormindo no sof da sala em vez de estar
dormindo com a esposa? Ele v isso e cresce com esse ensinamento do mundo,
do diabo. E o que ele vai pensar : O casamento isso? Existem milhares de
pessoas que tm duas caras: uma para ir igreja e outra para viver fora da
igreja. Elas tm dois tipos de vida: uma na igreja e outra fora da igreja.
Voc est dirigindo e, de repente, algum lhe fecha. Imediatamente voc
solta um palavro, xinga, esbraveja, faz gestos obscenos. Ou est dentro do
nibus, e o motorista d uma freada brusca e algum pisa no seu p. Ento,
voc resmunga praguejando e dizendo palavras de baixo calo? Esse o pala-
vreado do mundo. No se fala manso no Egito.
Fara no desiste de barganhar com voc. Por isso que a Bblia diz para
no darmos lugar ao diabo (Efsios 4.27). Se voc abrir a porta, ele vai entrar
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e barganhar com voc. Portanto, voc tem de ser radical, nem converse. H
pessoas que fcam querendo barganhar. Nada disso! Seja radical.
A QUARTA PROPOSTA
A quarta proposta que Fara fez foi: Sirvam a Deus, mas deixe os bens
fora disto. Ento, Fara chamou a Moiss e lhe disse: Ide, servi ao Senhor. Fi-
quem somente os vossos rebanhos e o vosso gado; as vossas crianas iro tam-
bm convosco. (xodo 10.24).
Fara disse que as crianas tambm poderiam ir. Alis, todos poderiam ir,
mas os bens deveriam fcar no Egito. O povo havia trabalhado durante quatro-
centos e trinta anos. Eles no tinham salrio e apanhavam muito. Aquele pou-
quinho que conseguiram ajuntar durante esse tempo todo se tornara muito.
Era muita coisa. Satans, ento, na pessoa de Fara, diz: Vocs podem ir, mas
no levem a riqueza de vocs. Moiss, porm, respondeu:
Tambm tu nos tens de dar em nossas mos sacrifcios e holocaustos, que
ofereamos ao Senhor, nosso Deus. E tambm os nossos rebanhos iro conosco,
nem uma unha fcar; porque deles havemos de tomar, para servir ao Senhor,
nosso Deus, e no sabemos com que havemos de servir ao Senhor, at que che-
guemos l. (xodo 10.25-26).
No precisamos negociar coisa alguma com o diabo. Voc no precisa
aceitar a idia de que Deus quer a pobreza e a misria para voc. Fara fez tudo
para impedir que o povo levasse os seus bens, mas Deus fez mais: fez com que
cada egpcio presenteasse os hebreus com ouro e com prata.
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Fala, agora, aos ouvidos do povo que todo homem pea ao seu vizinho, e
toda mulher, sua vizinha objetos de prata e de ouro. E o Senhor fez que o seu
povo encontrasse favor da parte dos egpcios; tambm o homem Moiss era mui
famoso na terra do Egito, aos olhos dos ofciais de Fara e aos olhos do povo.
(xodo 11.2-3).
Penso que seja esta mesma atitude a que Deus espera de ns, hoje: no
ceder um centavo sequer para o diabo. Devemos servir a Deus com todos os
nossos bens. O diabo diz: Voc vai sair daqui com uma mo na frente e outra
atrs. Mas voc no deve ceder: No, eu no vou aceitar isto. Nunca! O Senhor
nos garante em sua Palavra que o justo jamais mendigar o po: Fui moo e j,
agora, sou velho, porm jamais vi o justo desamparado, nem a sua descendncia
a mendigar o po. (Salmos 37.25). Fazer negocinho com o diabo entregar
nas mos dele o que Deus tem nos dado.
Temos aprendido que a verdadeira prosperidade no apenas morar em
uma manso ou ter um carro importado. Prosperidade , antes de tudo, a ausn-
cia de necessidades. ter para suprir todas as suas necessidades e ter para suprir
as necessidades de outras pessoas tambm. ter a bno de Deus em tudo.
SERVINDO COM OS BENS
Muitas pessoas j saram do Egito e, agora, esto com suas famlias longe
das garras de fara, entretanto, seus bens ainda no esto servindo ao Senhor.
Uma das armas mais poderosas para se derrotar o diabo em nossa vida fnan-
ceira servir a Deus com os nossos bens.
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Trazei todos os dzimos casa do Tesouro, para que haja mantimento na
minha casa; e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as
janelas do cu e no derramar sobre vs bno sem medida. Por vossa causa,
repreenderei o devorador, para que no vos consuma o fruto da terra; a vossa vide
no campo no ser estril, diz o Senhor dos Exrcitos. (Malaquias 3.10-11).
A maneira bblica de vencer Fara na questo fnanceira entregarmos
todos os nossos bens ao Senhor. No estou dizendo que voc deva, agora, pe-
gar tudo o que tem e entregar tudo para a igreja. Deus pode at me pedir tudo,
e se Ele mandar, eu darei. Mas no isso que Ele est dizendo aqui. O que Ele
nos ensina em sua Palavra que devemos servi-lo com os nossos bens, com o
fruto do nosso trabalho. Levar o dzimo Casa do Tesouro, que a igreja. Deus
to claro nisso que Ele diz para voc prov-lo nisto: [...] se eu no vos abrir as
janelas do cu e no derramar sobre vs bno sem medida.
Eu sempre separo meus dzimos e minhas ofertas. E, confesso, o diabo
sempre tem me tentado. Fara me tenta, dizendo: Olha, Mrcio. Olha para
a sua situao fnanceira; como voc vai fazer isso? Voc tem de pagar aquilo
ali e tem aquele outro compromisso que j venceu, e voc no pode deix-la
para depois. O seu nome vai parar no servio de proteo ao crdito, heim! Eu,
contudo, no barganho com o diabo. Quando entregamos nossas ofertas, des-
tronamos Fara e, o mais importante, abrimos as portas para que as bnos
fnanceiras venham sobre ns.
Quando paramos para analisar as propostas de Fara, descobrimos que
o inimigo sempre cede, mas ele nunca cede tudo de uma vez, ela vai cedendo
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aos poucos. Por isso precisamos permanecer na posio correta. Tomarmos
posse de cada parte da herana que nos pertence. Pare de negociar com Fara,
no aceite nenhuma de suas propostas. Este o momento de lembrarmos de
que Cristo em ns, a esperana da glria (Colossenses 1.27)!
MAIOR SUPRIMENTO
Deus pode fazer-vos abundar em toda graa, a fm de que, tendo sempre, em
tudo, ampla sufcincia, superabundeis em toda boa obra, como est escrito: Dis-
tribuiu, deu aos pobres, a sua justia permanece para sempre. Ora, aquele que d
semente ao que semeia e po para alimento tambm suprir e aumentar a vossa
sementeira e multiplicar os frutos da vossa justia, enriquecendo-vos, em tudo, para
toda generosidade, a qual faz que, por nosso intermdio, sejam tributadas graas a
Deus. (2 Corntios 9.8-11).
Paulo nos ensina nesse texto que quando entregamos nossos bens nas
mos do Senhor, Ele nos d um suprimento ainda maior. Ou seja, quanto mais
eu entrego os meus bens nas mos do Senhor, mais Ele me devolve. E isso para
que lhe seja sempre dada a honra devida.
Quando servimos a Deus, estamos vivendo sob as leis de Deus. O diabo
quer que deixemos a Palavra de Deus aberta em uma estante adornada de
vasinhos de for. O inimigo sabe que se passarmos a conhecer a Palavra de
Deus, no negociaremos com ele. Uma das armas do diabo tornar o povo
ignorante e inculto. Assim, esse povo pode ser manipulado com maior fa-
cilidade.
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Sirva, mas falando o meu idioma, o idioma do Egito. O idioma do Egi-
to a murmurao, falta de viso e de f. Quando murmuramos, estamos
dizendo que Deus no pode fazer nada, que Ele se esqueceu de ns. Quando
estamos no mundo, a nossa viso fca embotada. No conseguimos enxergar
claramente o propsito de Deus para nossa vida. Assim, fcamos merc do
que o mundo nos apresenta. E se perdermos nossa bandeira, a direo j no
ser to clara, e a f em Deus, uma lembrana de um passado remoto.
Sirva a Deus no mundo, sugere Fara. O prazer do mundo como comer
lixo. Se aceitar as ofertas do mundo, voc estar comendo lixo. As drogas, o
consumo desenfreado, a gulodice e a maledicncia. Comemos lixo quando nos
colocamos diante da televiso para assistir novelas escritas por autores que
no tm um pingo de temor a Deus. Ensinam todo tipo de lixo, e voc est l,
muitas vezes, torcendo para que o mal acontea.
Moiss disse: No. Fara ento replicou: Pode sair do Egito, mas no v
muito longe. Voc pode ser crente, mas no precisa ser to crente assim. Jesus
o nosso modelo, no Fara. Ele foi to longe que fcou nos braos do Pai. E
voc? Quer as falcias de Fara ou os palcios de Deus?
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Bnos especiais
D
eus tem sido gracioso e amoroso conosco. Se dissermos com toda
sinceridade e agirmos consoante a esta verdade em nosso corao:
Tudo que tenho pertence ao Senhor, ento, teremos a plena compreenso do
que ser dizimista e ofertante fel ao Senhor e experimentaremos as bnos
advindas disso.
verdade que Deus no olha o quanto ofertamos, mas o quanto a oferta
nos custa. Na verdade, Ele quer conhecer o nosso corao. Quer saber se somos
realmente desprendidos para com Ele, se somos abenoadores ou retentores
de bnos. gua parada apodrece. Tudo que fca estagnado acaba morrendo.
Se os rins pararem de funcionar, teremos srias complicaes. Se no houver
um transplante, morreremos. Como o Mar Morto, que recebe as guas do Jor-
do, mas no espalha as bnos vindas dele. Resultado, no h vida no Mar
Morto.
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Com o fruto do nosso trabalho tambm assim, se no devolvermos o
que de Deus, estamos retendo o que no nosso. Ento, o que para ser
bno na igreja, acaba por virar misria em nossas mos. Reter bnos
fabricar maldies. Por isso, o Senhor nos mostra o caminho para termos o
fuir constante de suas bnos em nossa vida. D para que lhe seja dado. O
diabo quer que voc segure, porque retendo a bno, voc morrer com ela.
Esse o papel do diabo, e ele veio exatamente para isto: para roubar, matar e
destruir (Joo 10.10).
A nossa oferta tem de ser sempre um sacrifcio ao Senhor. Eu no darei
ao Senhor o que no me custe nada. Sacrifcio, a prpria palavra j diz: algo
que tenha um grande valor. O grande valor, muitas vezes, to simples quanto
as duas pequenas moedas lanadas no gazoflcio pela viva no momento em
que se recolhiam as ofertas.
Assentado diante do gazoflcio, observava Jesus como o povo lanava
ali o dinheiro. Ora, muitos ricos depositavam grandes quantias. Vindo, porm,
uma viva pobre, depositou duas pequenas moedas correspondentes a um qua-
drante. E, chamando os seus discpulos, disse-lhes: Em verdade vos digo que esta
viva pobre depositou no gazoflcio mais do que o fzeram todos os ofertantes.
Porque todos eles ofertaram do que lhes sobrava; ela, porm, da sua pobreza deu
tudo quanto possua, todo o seu sustento. (Marcos 12.41-44).
Talvez, essas duas moedas no lhe custem nada, mas para algumas pes-
soas, elas so tudo o que possuem, a garantia de um po para se alimentarem.
A oferta sacrifcial a que faz voc lutar consigo mesmo no sentido de dar
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ou no, mas que leva voc a ofertar e a chorar de alegria por saber que est
sacrifcando a Deus.
O diabo me tenta da mesma maneira que tenta voc. Dar oferta? Deixa
disso, voc no pode fazer isso. Lembre-se de que voc fcou de comprar aque-
le aparelho de som novo para sua casa. Sacrifcio abrir mo daquilo que voc
quer para, ento, servir ao seu Deus de todo o corao.
E uma das coisas que sempre afrmo para mim mesmo que eu nunca
quero estar no plpito pregando algo que eu no possa viver e, assim, poder
honrar ao meu Senhor. Muitas vezes, por essa causa, o diabo vem como um
rolo compressor sobre a minha vida dizendo: No faa isto, Mrcio! Mas eu
digo a Satans: Fara, eu no vou te ouvir, porque minha mente e meu cora-
o so totalmente do Senhor. A Ele eu ouo.
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Concluso
P
recisamos entender que a Igreja do Senhor no uma prestadora de ser-
vios espirituais. Somos uma igreja, uma famlia. A igreja pode ser gran-
de, com um nmero infnito de membros, mas ns nos importamos com cada
pessoa que a integra. Por isso, voc precisa estar em uma Clula. A igreja quer
cuidar de voc, mas para que isso acontea, voc precisa se permitir ser ajudado.
Os ministrios da igreja existem, no para dar trabalho, mas para aben-
oar a sua vida. Talvez voc esteja atravessando um momento delicado em sua
famlia, e voc no saiba como sair dele. Procure seus pastores. Aqui, na Igreja
Batista da Lagoinha, temos ministrios como a Central Ministerial da Famlia
para cuidar de voc e orient-lo a vencer esses desafos em seu lar. Queremos
abenoar sua vida, porque Deus nos levantou como Igreja para ser uma ins-
pirao e cumprir esse propsito. No queremos e no admitimos, de forma
alguma, a intimidao do inimigo sobre nossa vida.
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Nunca, em nenhuma hiptese, barganhe com Fara. No aceite nenhu-
ma de suas propostas, porque ele quer matar voc. Ele quer tirar voc do ca-
minho de Deus, do caminho de vida plena e eterna. Oua e obedea apenas o
que sair da boca de Deus e voc ser feliz nesta terra e no porvir, porque como
est escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou
em corao humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam
(1 Corntios 2.9).
Que Deus lhe abenoe.
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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha
Gerncia de Comunicao
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