O controle social em Durkheim: reflexes sobre a interveno penal

Por Rafhaella Cardoso Langoni (*) Em tempos de crise de legitimidade e efetividade da interveno penal, elucidar a noo de controle social algo inevitavelmente complexo e necessrio, e, sem dvidas, pode ser vislumbrado a partir de grandes lies iniciadas por Emile Durkheim (1858-1917). Pode-se afirmar que dentro dos estudos de Durkheim, h uma preocupao com os problemas ligados manuteno da ordem social e ao fortalecimento da conscincia coletiva. Isso pode ser facilmente constatado na obra As Regras do Mtodo Sociolgico (DURKHEIM, 1978), como tambm nos escritos do autor acerca do desvio e do conceito de "anomia". Em linhas gerais, quando Durkheim se refere situao de anomia (a= sem; nomia= normas); representa-se o que, para ele, representaria um colapso na integrao social e na estrutura e funcionalidade da relao indivduo-sociedade. Neste sentido, anomia seria uma situao de total descrdito e quebra das normas postas, gerando-se uma total desarmonia social, onde os indivduos desconsideram a conscincia coletiva (BARATTA, 2001). No entanto, ao tratar de controle social, Durkheim evidencia o papel do crime e da pena, ou seja, aos instrumentos utilizados pelo seio social quando h a desobedincia s normas e se gera ameaa ordem social. Curiosamente, o desvio no visto como algo totalmente patolgico, mas em condies quantitativa e qualitativamente suportveis, ele serve, atravs da imposio de sua pena, para reativar a conscincia coletiva e at para incorporar nova moral coletiva. Para o autor, o crime "ofende certos sentimentos coletivos dotados de uma energia e de uma clareza particulares" (DURKHEIM, 1978, p. 120), e, por sua vez, a pena a reao coletiva que, apesar de inicialmente voltada para o delinquente, objetiva, na realidade, promover um reforo da solidariedade social entre os outros integrantes da sociedade e, por conseguinte, efetivar a integrao social. importante ressaltar tambm que, para Durkheim, a forma mais decisiva de integrao social atravs do trabalho, j que, a partir dele que o homem produz riquezas. Entretanto, com a diviso social deste, a tendncia da atomizao pode levar a uma sensao de que o trabalhador no mais parte indispensvel para a produo de riquezas, e, com isso, desdobram-se as explicaes acerca do suicdio e do desvio (DURKHEIM, 1978). Com base nas ideias expostas por Durkheim, verifica-se que ele aponta a noo de controle social para dois focos: tanto para os mecanismos gerais de manuteno da ordem social quanto para fenmenos ou instituies especficas que primam por fortalecer a integrao e reafirmar a ordem social. Apesar de antecipadamente tratado por Durkheim, o conceito de controle social foi melhor aprimorado posteriormente, notadamente no sculo XX, a partir de quando a terminologia empregada com vistas a elucidar os mecanismos de cooperao e de
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coeso voluntria da sociedade norte-americana, tal como se percebe na ideologia das teorias ecolgicas do crime (Escola de Chicago). J no ps-guerra, com as crticas marxistas e estruturalistas de FOUCAULT (19261984), o termo controle social assume um estigma negativo, j que a coeso social perde o carter de resultado da solidariedade e da integrao social e se torna resultado de prticas de dominao promovidas pelo Estado ou pelas denominadas classes dominantes. Sem dvidas, analisar o complexo emaranhado de mecanismos que circundam o tema do controle social e seus reflexos na forma de se intervir penalmente, s ser feito de forma crtica se as prticas de poder forem vislumbradas no apenas em suas formas instrumentais de controle, mas tambm, no vis que atuam (invisivelmente) como geradoras de ideologias que tanto dificultam a mudana no agir social. ____________________ (*) Professora do curso de Direito da Unitri. Referncias: BARATTA, Alessandro. Criminologia crtica e critica do direito penal. Rio de Janeiro: Revan, 2001. 256p. DURKHEIM, mile. As regras do mtodo sociolgico. So Paulo: Abril Cultural, 1978. pp.71-161. FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir. Petrpolis: Vozes, 1977. 277p.