Sei sulla pagina 1di 175

Michael Newton, Ph.D.

Viaa dintre viei

Hipnoterapie pentru regresie spiritual

Cartea Daath Publithing HOUM Traducere din limba englez LIFE BETWEEN LIVES
HYPNOTHERAPY FOR SPIRITUAL REGRESSION

Traductor: Robert Malischitz DEDICAIE Acest ghid practic al metodei de regresie hipnotic n viaa dintre viei este dedicat tuturor practicanilor hipnoterapiei care acceseaz sufletele clienilor lor prin intermediul regresiei spirituale, precum i tuturor celor aflai n cutarea iluminrii n viaa lor spiritual. Cuprins Viaa dintre viei.......................................................................................1 Verificarea interferenei contiente...................................................................47 Scene ale morii din viei anterioare..................................................................51 Desensibilizarea traumei...................................................................................52 Vizualizrile iniiale ale strii de suflet..............................................................54 Instruciuni naintea prsirii corpului de ctre suflet.......................................58 Formularea ntrebrilor la poarta de intrare n lumea spiritelor........................58 Clientul apatic....................................................................................................63 Depirea anumitor tipuri de blocaje ale clientului...........................................66 Blocaje exercitate de ghidul clientului...............................................................67 Viziuni ale luminii i ntunericului n timpul trecerii...........................................73 Primele contacte cu spiritele.............................................................................75 Interaciunea cu spiritele venite n ntmpinare................................................78 Staii de oprire pentru sufletul care intr n lumea spiritelor.............................83 Orientarea alturi de ghizi.................................................................................86 Rentoarcerea clienilor la grupul lor de suflete.................................................91 Identificarea sufletelor pereche.........................................................................94 Recunoaterea culorilor sufletelor.....................................................................98 Adunarea informaiilor referitoare la un grup de suflete.................................100 Sufletele Pereche Primare...............................................................................101 Cercul interior i sufletele care lipsesc............................................................104 Energia Sufletului............................................................................................106 Examinarea tipurilor caracteriologice din grupurile de suflete........................108 Clienii din nivelele intermediare i avansate..................................................112 Oportuniti terapeutice pe parcursul vizitelor la consiliu...............................124

Analizarea ncarnrilor din vieile anterioare...................................................130 Trecerea n revist a altor activiti din lumea spiritelor.................................135 Alegerea vieii i a corpului.............................................................................140 Legturi ntre corp i suflet..............................................................................145 Beneficiile terapeutice ale regresiei spirituale................................................153 Pregtirea pentru mbarcare...........................................................................158 ncheierea regresiei spirituale.........................................................................161 Trezirea clientului regresiei spirituale n viaa dintre viei...............................162 Interviul final...................................................................................................163 Concluzii..........................................................................................................166 Anex..............................................................................................................167 Apariii editoriale la Editura Cartea Daath.......................................................175 Cuvnt nainte n ultimii ani, Dr. Michael Newton a condus formarea profesional a hipnoterapeuilor n domeniul tehnicii de regresie spiritual n viaa dintre viei. Am fost foarte norocos s m numr printre membrii primului su grup de studeni ce au fost atestai n metoda detaliat de transpunere a clienilor n existena lor nemuritoare ca suflete. Propria mea experien profesional implica pregtirea n calitate de psihoterapeut tradiional i, mai trziu, de hipnoterapeut specializat n psihologia sntii. n urm cu zece ani, am citit prima carte a doctorului Newton, Cltoria Sufletelor i, ulterior, i pe cea de a doua, Destinul Sufletelor, ambele volume coninnd rapoarte detaliate despre trmurile spirituale cuprinse n spaiul dintre vieile noastre, rapoarte ce depeau cu mult obinuitele scrieri referitoare la regresia n vieile anterioare. Am ncercat sentimentul c aceste cri se numrau printre cele mai importante lucrri publicate vreodat n domeniul profesional al hipnoterapiei regresive i chiar n ntreaga literatur circumscris problematicii metafizicii. Contribuiile doctorului Newton nu sunt speculative. Concepiile sale sunt derivate din faptul c a regresionat personal peste 7.000 de clieni, conducndu-i n viaa spiritual dintre ncarnrile lor fizice pe Pmnt. n propria mea practic sunt uluit de revelaiile experimentate de clienii mei, precum i de efectul pe care aceste observaii spirituale l are asupra valorilor, alegerilor i modelelor de via din ncarnarea lor actual. Dup ce s-a retras din practica activ, doctorul Newton a scris o cronic detaliat a metodelor pe care le-a dezvoltat n cele peste trei decenii de practic a regresiei spirituale, pentru a se asigura c urmtoarea generaie de terapeui ai regresiei spirituale n viaa dintre viei este informat n mod

adecvat i poate continua i dezvolta lucrarea sa novatoare. Dac suntei un consilier profesionist specializat n regresia hipnoterapeutic sau doar interesat n dezvoltarea activitii dumneavoastr terapeutice cu clienii, dorind s includei n aceasta cel mai important aspect al fiinei lor spiritul atunci aceast carte va constitui o resurs valoroas. i dac nu suntei un terapeut, ci numai o persoan interesat de modul n care doctorul Newton a reuit s ating remarcabilele rezultate descrise n crile sale (i probabil v bate gndul s experimentai personal o sesiune de regresie spiritual n viaa dintre viei), vei gsi n volumul de fa o surs de percepii valoroase cu privire la metodele i procesele gndirii unui pionier n descoperirile spirituale. Fiind mult mai mult dect un manual tehnic metodologic, aceast carte va stimula reflexia personal cu privire la miracolele unei creaii multidimensionale, precum i asupra locului nostru n aceasta, deopotriv n calitate de suflete i de fiine umane ncarnate. DR. ARTHUR E. ROFFEY, Ph.D.D.D. DIRECTOR AL INNERVISION, P.C. VICEPREEDINTE AL SOCIETY FOR SPIRITUAL REGRESSION Introducere Viaa dintre viei: hipnoterapie pentru regresie spiritual reprezint rodul a peste trei decenii de cercetri ndreptate n direcia dezvoltrii metodei clinice de hipnoz i menite ajutorrii clienilor s ajung la amintirile din viaa lor ca suflete. Un element cheie al crii de fa const n modalitatea de atingere a strii de trans supracontient pentru reamintirea existenei nemuritoare a clienilor. Graie unei percepii nlate, oamenii obinuii pot gsi propriile rspunsuri la ntrebrile imemoriale Cine sunt?", De ce sunt aici?", De unde vin?" Aceast carte este n primul rnd un ghid practic", n care am reunit i explicat pas cu pas procedurile pe care le-am considerat a fi cele mai eficiente pentru accesarea amintirilor clienilor despre viaa lor din lumea spiritelor. Iar dac prezentul volum se dorete a fi un text metodologic util ce se adreseaz profesionitilor cu experien n domeniul hipnozei, el conine i noi studii de caz ce nu au fost cuprinse n precedentele mele lucrri Journey of Souls (Cltoria sufletelor) i Destiny of Souls (Destinul sufletelor). Aceste noi studii de caz, precum i ntrebrile pe care le-am folosit pentru a impulsiona

procesul vizualizrilor spirituale, vor fi, poate, pe placul cititorilor care au apreciat celelalte dou cri amintite. Cele trei volume laolalt reprezint o trilogie dedicat cercetrii vieii dintre viei. Sper, totodat, c cititorii vor atinge o nelegere mai profund a procesului pe care l-am numit regresie spiritual i vor fi ncurajai s se mbarce ei nii ntr-o cltorie n viaa dintre viei, prin intermediul unei sesiuni de hipnoz alturi de un profesionist talentat. Mi-am nceput cariera ca terapeut tradiional. n cele din urm, dup ce am nceput s practic regresia n vieile anterioare, am descoperit i metodele necesare pentru efectuarea cu succes a regresiei n viaa dintre viei. Pe msur ce se apropia momentul retragerii, dup ce am condus mii de cazuri de regresie spiritual, am neles c venise timpul s mprtesc i altor hipnoterapeui arta terapiei regresiei n viaa dintre viei, care-i dovedise aplicabilitatea n toi aceti ani. n 1999 am nceput s lucrez cu diferite asociaii profesionale acreditate ale hipnoterapeuilor, care mi-au dat acceptul de a conduce un atelier de cteva ore dedicat regresiei n viaa dintre viei. Am aflat foarte curnd c, pentru a-i putea iniia pe cei interesai n aceast lucrare dificil aveam nevoie de cel puin trei sau patru zile. Apoi, Asociaia Naional de Hipnoterapie Transpersonal (National Association of Transpersonal Hypnotherapy) sa oferit s gzduiasc o conferin dedicat n ntregime metodei de regresie n viaa dintre viei, dac eu aveam s accept s co-prezidez evenimentul. n septembrie 2001, la numai o sptmn de la atacurile teroriste din America, s-a inut n Virginia Beach prima conferin pe tema regresiei n viaa dintre viei. S-a dovedit a fi o perioad de bun augur pentru un nou program de hipnoz menit explorrii spirituale. Acest curs intensiv a constat din aproximativ 40 de ore de seminar, demonstraii i sesiuni practice, care au aprofundat multe aspecte importante ale studierii regresiei n viaa dintre viei. Datorez recunotin Asociaiei Naionale de Hipnoterapie Transpersonal pentru previziunea i ajutorul pe care mi l-a oferit att n organizarea acestei prime conferine pe tema regresiei n viaa dintre viei, ct i celor care au urmat. n timp, am neles c exista nevoia unei organizaii al crei unic scop s fie dezvoltarea metodei regresiei hipnotice n viaa dintre viei, n anul 2002 am fondat Societatea de Regresie Spiritual (Society for Spiritual Regression),

avnd sprijinul unui grup de hipnoterapeui dedicai. Aceast asociaie este compus din terapeui atestai, dedicai perfecionrii studiilor i practicii de regresionare a clienilor n perioada petrecut n lumea spiritelor, ntre vieile lor pmnteti. Unul dintre obiectivele principale ale organizaiei este acela de a servi drept baz de referin pentru comunitatea naional i internaional. Site-ul nostru pe internet este www.spiritualregression.org Dac suntei interesat de anumite informaii legate de propria dumneavoastr istorie spiritual, v sugerez s cerei recomandri, n sensul de a identifica un hipnotizator autorizat n tehnica regresiei spirituale n viaa dintre viei. Dac o astfel de persoan nu exist n zona n care locuii, va fi probabil necesar s parcurgei o anumit distan. Credei-m! Merit efortul. Este important s gsii un hipnotizator calificat i experimentat n regresia n viaa dintre viei, care s aib o pasiune n a-i ajuta pe oameni s-i dezvluie amintirile din viaa lor ca suflete i care, nu n ultimul rnd, s fie sensibil la nevoile dumneavoastr specifice. Regresia spiritual reunete deopotriv terapiile vieii anterioare i a vieii dintre viei. Astfel, hipnotizatorul ar trebui s fie foarte versat n domeniul metafizicii, pentru a putea analiza influenele karmice din existena clientului att din perspectiv psihologic, ct i istoric. V sugerez, de asemenea, s stabilii un interviu preliminar nainte de a v decide pentru un anumit hipnotizator. Dei textul de fa este destinat prezentrii sistematice a fundamentelor cercetrii mele n domeniul vieii dintre viei, intenia mea nu este ca practicanii regresiei spirituale s se conformeze unei proceduri rigide. De fapt, consider c materialul de fa se poate dovedi util i acelora care doresc s aplice metode alternative pentru atingerea lumii spiritelor. tiu c fiecare facilitator aduce terapiei de regresie n viaa dintre viei propriile sale idei, talente i experiene. Aplicarea diferitelor abordri nu poate dect s mbunteasc cunotinele i perspectiva asupra vieii noastre spirituale. Voi oferi recomandri cu privire la anumite probleme n care cred cu trie dar, departe de a fi prea teoretic, am fcut tot ce mi-a stat n putin pentru a susine respectivele informaii la un nivel practic, i pentru a simplifica, pe ct posibil, cadrul conceptual al metodelor de hipnoz pe care le folosesc cu clienii mei. Sperana mea este c ne aflm la nceputul unei micri care va deveni mondial n secolul 21, oferind o metod ce ne va permite o nou nelegere

spiritual asupra propriei noastre fiine. Multiplele aplicaii ale regresiei spirituale ne pot ajuta s nelegem scopul existenei noastre i, atingnd aceast cunoatere, vom deveni mai buni. Tot ceea ce ne nconjoar Tot ceea tergem cu buretele fr s cunoatem Tot ceea ce atingem fr s simim, Tot ceea ce ntlnim fr s bgm de seam Are un inexplicabil i surprinztor efect de schimbare asupra noastr. - De Maupassant PARTEA NTI INTERVIUL PRELIMINAR Examinarea sistemului de credin al clientului nainte de a intra n detaliile metodei de hipnoz potrivite pentru practicarea regresiei spirituale, cred c ar fi bine s reflectm puin la modul n care abordai dumneavoastr chestiunea vieii dintre viei. n calitate de regresionist spiritual, vei avea de-a face cu numeroi clieni aflai ntr-un impas personal cu privire la credinele lor, nc din clipa primului lor contact cu dumneavoastr. Modul n care vei rspunde respectivelor ngrijorri ar putea s fie un factor determinant pentru client n decizia sa de a v alege sau nu pe dumneavoastr. n vreme ce marea majoritate a oamenilor ce doresc s fie ajutai de dumneavoastr s acceseze amintirile sufletelor se simt bine cu credinele lor, alii sunt n conflict cu propriile credine religioase, manifest ngrijorri cu privire la procedeele de hipnoz i la momentul n care ating viaa dintre viei sau se pot arta sceptici n a v acorda ncredere pentru a le facilita accesul mental n lumea spiritelor. mi ncep sesiunile explicnd clienilor potenial nelinitii c este benefic pentru ei s intre n regresia hipnotic cu o minte deschis. Le pot spune chiar c, indiferent de sistemul lor de credin, amintirile incontiente ale oamenilor reveleaz acelai cmin n lumea spiritelor. Scepticii ar putea argumenta c acest tip de reasigurare este de fapt o precondiionare a subiectului. Chiar i aa, dup ce am condus mii de sesiuni de regresie hipnotic n viaa dintre

viei, consider potrivit s fac aceast afirmaie dac am de-a face cu un client cuprins de anxietate. Discutnd despre prejudeci, trebuie amintit i faptul c au ajuns deja la cunotina publicului crile mele referitoare la viaa dintre viei. Dac un potenial client ridic posibilitatea de a fi influenat n vreun fel prin citirea acestor cri, i explic c, n timpul lungii perioade de practic scurse naintea publicrii crilor, nu obinuiam s le spun prea multe clienilor mei naintea sesiunii propriu-zise. n orice caz, vei observa c acest lucru nu implic nici o diferen. De ndat ce un subiect intr, din punct de vedere mental, n lumea spiritelor prin hipnoz profund, indiferent de ideologia sa sau de ceea ce i-a fi spus eu n prealabil, relatrile sale vor fi similare cu cele ale tuturor celorlali oameni care au fost acolo (n lumea spiritelor) naintea lui. Unii dintre hipnoterapeuii pe care i-am pregtit mi-au spus c au avut clieni care, dei nu auziser niciodat de mine sau de crile mele, au relatat exact aceleai lucruri despre lumea spiritelor. Diferenele apar n ceea ce privete anumite activiti ale sufletelor, pe care unii clieni le vd clar, iar altora le rmn nedesluite. Niciodat dou sesiuni nu vor fi perfect identice, deoarece fiecare suflet are un anumit model energetic menit recuperrii amintirilor sale nemuritoare, precum i propria sa istorie unic a existenei. Dac un potenial client manifest rezerve fa de filosofia metafizic din cauza unui sistem de credin rigid, acest fapt i poate crea nelinite interioar. Respectiva persoan v-a contactat tocmai pentru c dorete s primeasc informaii spirituale referitoare la inele ei superior i, totui, este tras napoi de rezervele pe care le are n plan ideologic. Adesea, cnd am avut de-a face cu asemenea cazuri, am descoperit c n spatele acestui conflict mental se gseau insatisfacia i nefericirea generate de felul n care respectivii indivizi priveau lumea i propria lor via la nivel contient. Acest tip de persoane v-au contactat pentru c au atins n cele din urm un punct n care au devenit doritori s gseasc rspunsuri prin intermediul unei noi abordri. n aceste circumstane, un terapeut eclectic poate fi un bun partener de discuii filosofice deschise, reflexive, interpretative i ncurajatoare pentru potenialul client. Spre exemplu, n America, dat fiind societatea preponderent puritan, este foarte posibil s auzii: A vrea s vd cum este Paradisul, dar mi-e team s nu fac cumva vreun pcat prin faptul c am venit la dumneavoastr". O alt reacie de acelai tip poate suna astfel: "Cred n existena vieii de dup,

dar oare trebuie s fiu i un adept al rencarnrii pentru a putea fi un candidat optim pentru regresia spiritual?" Am avut o serie de clieni ce proveneau din anumite culturi n cadrul crora exist puternice convingeri c viaa este determinist i las oamenilor o mic posibilitate de control asupra propriului destin. Alte societi manifest o atitudine deschis fa de rencarnare i destin, dar ritualurile lor implic existena unor zei mnioi, spirite rele i trmuri astrale indezirabile dup moarte. Unele sisteme de credin nu accept ideea conform creia sufletul exist ntr-o lume a spiritelor n perioada dintre vieile fizice. Desigur, ateii i agnosticii pot accepta anevoie existena unei puteri superioare i a unui model mai nalt al universului. Dup cum am menionat deja, indiferent de prejudecile ideologice din minile lor contiente, odat ce aceti oameni se afl n stare de trans supracontient, ei vor avea aceleai amintiri despre viaa lor sufleteasc dintre viei ca toi ceilali clieni ai dumneavoastr. Oameni serioi, cu sisteme de credin diferite, v vor contacta pentru c se afl n cutarea sensului propriei lor viei. Ei caut un tip diferit de spiritualitate, semnificativ i consecvent. Lsnd la o parte extremitii i doctrinele lor radicale, toate religiile conin minunate mrturisiri ale compasiunii, caritii i iubirii. Totui, ele sunt ancorate de secole ntr-o serie de dogme instituionale ce nu se mai potrivesc gndirii modeme. Dup prerea mea, marile religii ale lumii sunt prea impersonale pentru muli oameni. ntr-un sens, aceste religii puternice au pierdut mult din esena contactului spiritual individual cu divinul care le-a motivat originile i ascensiunea. Oamenii sunt tulburai de aceast evoluie". Istoricul Arnold Toynbee a afirmat c, de-a lungul istoriei umanitii, atunci cnd un sistem de credin depete faza n care constituie un model spiritual pentru oameni, este fie modificat, fie nlturat. Trim ntr-o lume perceput ca fiind haotic. Unii oameni consider c haosul lumii contemporane constituie rezultatul propriilor noastre aciuni, n vreme ce alii dau vina pe Sursa care ne-a creat i ntorc spatele oricrei credine. De-a lungul numeroilor mei ani de practic privat am vzut c un numr tot mai mare de oameni se afl n cutarea unei noi contiine spirituale care s fie individual i unic pentru ei, fr intermediari care vor s-i impun voina asupra a ceea ce tot ei pretind a fi spiritual.

Cu toii avem tendina de a fi intolerani cu oamenii care cred n altceva dect noi. Astfel, este normal s avei unele nclinaii personale spre adevrurile pe care le mbriai, dar ca regresioniti spirituali acest lucru nu trebuie s v afecteze receptivitatea spre ideile exprimate de clieni. n calitate de terapeut al regresiei n viaa dintre viei, menirea dumneavoastr este s ajutai clientul s ating deopotriv nelegerea i echilibrul sufletesc cu privire la propria-i existen, ns fr a v impune valorile. Tot ceea ce clientul trebuie s tie se afl, de fapt, n propria sa minte. Pe ct posibil, trebuie s le permitei s-i recunoasc i s-i interpreteze singuri propriile amintiri. nelegerea i energia dumneavoastr pozitiv tmduitoare sunt vitale atunci cnd lucrai asupra viziunii interioare a clientului cu privire la propria sa via de suflet. n acest fel, facilitai, de asemenea, alinierea energiei vibraionale a sufletului clientului cu ritmul creierului su uman. ncerc s le explic clienilor mei (provenii din numeroase sisteme de credin filosofice) c trim ntr-o lume imperfect, pentru ca ei s aprecieze perfeciunea. Ne strduim din greu s ne mbuntim prin intermediul liberului arbitru i al schimbrii. Cutarea nelepciunii i nelegerii interioare este esenial, deoarece pn nu vom gsi o cunoatere personal interioar n spatele doctrinelor instituionale dezvoltate de ctre alii cu mult vreme n urm, nu vom putea fi cu adevrat nelepi n ceea ce privete modul n care s ne trim astzi vieile pe Pmnt. Adevrurile actuale sunt urmate, odat cu fiecare generaie, de o serie de adevruri mai nalte. Tocmai aceast progresie a cunoaterii, laolalt cu o contieni acut a propriei noastre fiine constituie esena exprimrii identitii noastre personale. n calitate de regresioniti spirituali care utilizeaz puterea hipnozei, suntem binecuvntai astzi cu un nou mediu al interveniei terapeutice. Dac putei ajuta oamenii s vad lumina divinitii din propria lor fiin, impulsionndu-le astfel descoperirea de sine, atunci vei aduce o contribuie real pe drumul iluminrii supreme a rasei noastre. PARTEA A DOUA PREGTIREA REGRESIEI SPIRITUALE Cerinele necesare regresionitilor spirituali

Discutam la unul din seminariile mele despre efortul pe care l presupune transpunerea oamenilor n viaa lor dintre viei. La prima pauz, un hipnoterapeut s-a ndreptat spre mine spunnd: "V mulumesc foarte mult pentru timpul acordat, dar eu plec. Acum neleg faptul c aceast munc e mult prea dificil. Am o practic normal i frumoas. Nu cred c sunt echipat adecvat pentru cerinele presupuse de domeniul regresiei spirituale". I-am spus acestei persoane sincere c este un fapt pozitiv c a recunoscut aceste realiti acum i nu mai trziu. Fr ndoial, trei sau patru ore de munc intens i deosebit de complex, fr nici o pauz pentru odihn, pot fi extrem de solicitante. n esen, trebuie s v ocupai de interaciunile simultane ale sufletului nemuritor al clientului cu procesele mentale ale minii umane. Aceste dou euri pot fi puse n conflict de o integrare defectuoas. Facilitatorul regresiei spirituale n viaa dintre viei trebuie s in seama de aceast dualitate a minii clientului su, reformulnd i ajustnd fazele lungi ale imagisticii spirituale, n scopul de a facilita o trecere confortabil. Pentru a reui s facei aceste lucruri, trebuie s urmrii constant cltoria mental a clientului prin geografia lumii spiritelor. Aceasta se numete cartografiere. Motivaiile, temerile, imaginea de sine, precum i ateptrile clientului dumneavoastr vor fi determinate de modelul fizic, emoional i mental al corpului su gazd. Aceste trsturi temperamentale sunt influenate de ceea ce eu numesc "amprenta sufletului", care implic nelegerea, intuiia i imaginaia. Atunci cnd subiectul hipnozei v vorbete despre viaa sa spiritual, el comunic aceste informaii prin intermediul corpului su muritor. Acest lucru poate genera o anumit stare de confuzie subiecilor. Pe msur ce povestea unei viei anterioare se desfoar n mintea clientului, perspectiva transpersonal a acestuia asupra celeilalte lumi este influenat de ct de bine poate el s fac fa adevrurilor referitoare la inele su real. Pe lng toate celelalte, va trebui s v concentrai, de asemenea, pe multitudinea de experiene karmice anterioare, pe care clientul dumneavoastr le-a trit n alte corpuri, astfel nct acesta s neleag modelele de cauz i efect care i afecteaz viaa curent. Practicarea terapiei de regresie spiritual n viaa dintre viei va mbunti substanial aptitudinile voastre n ceea ce privete regresia n vieile anterioare, pe msur ce vei tranzita de la o via la alta folosind lumea spiritelor drept punte. Este posibil s fii pui n situaia de a

alterna tehnici de hipnoz deopotriv permisive i autoritare, n timp ce "navigai" prin vieile trecute ale clientului, experienele acestuia ca suflet i viaa actual. Multe lucruri depind de receptivitatea clientului, care poate varia ntre o via anterioar i condiiile lumii spiritelor. Obiectivul dumneavoastr n calitate de regresioniti spirituali este acela de a ajuta clientul s-i gestioneze vizualizrile, permindu-i s se concentreze asupra tuturor acestor informaii, astfel nct s-i neleag relaiile nelegndu-i propriul suflet i scopul n via i s ias ntrit dup respectiva sesiune. Din partea regresionistului spiritual, acest efort poate fi intens, necesitnd deopotriv talent si tenacitate. Desigur, nu ne vom angaja n ataamente personale, dar un terapeut rece nu va dovedi empatie i compasiune pentru un client care, n timp ce relateaz toate motivele pentru care se gsete n actualul su corp, precum i tot ceea ce i-au spus ghizii i maetrii si, poate traversa o perioad dificil. Nici un hipnoterapeut motivat i grijuliu nu poate rmne detaat fa de problemele clienilor si. Dup o sesiune solicitant de regresie spiritual, m simt de obicei epuizat. Pentru ami reveni i a-mi clarifica gndurile, obinuiesc s fac ndelungi exerciii fizice n muni. Importana pregtirii i a experienei La cursurile mele de pregtire n domeniul regresiei spirituale n viaa dintre viei, asistena este compus din terapeui liceniai i hipnotizatori profesioniti. Pentru a practica regresia spiritual n viaa dintre viei este necesar un numr substanial de ore de pregtire n hipnoterapie, pe lng cel puin civa ani de practic privat. A avea o oarecare experien n cercetarea vieilor anterioare este de mare ajutor pentru munca solicitant de regresionist spiritual. Nu este neaprat necesar s fii liceniat ca psiholog, psihoterapeut sau consilier pentru a fi un facilitator talentat al hipnozei. Cu toate acestea, atunci cnd avei de-a face cu clieni tulburai, experiena n consiliere se dovedete inestimabil. Din punct de vedere etic este de ateptat ca terapeuii s-i recunoasc propriul nivel de competen i calificare personal i s nu utilizeze proceduri terapeutice situate n afara pregtirii lor. Tuturor practicienilor regresiei spirituale, care i ajut clienii n cutarea adevrului despre ei nii, le pot

transmite urmtoarele: cu ct suntei mai pregtii att din punct de vedere academic, ct i al experienei profesionale cu att mai bine. Problema contienei de sine este una important pentru terapeutul vieii dintre viei, de vreme ce se leag direct de influena acestuia asupra clientului. Energia dumneavoastr este influenat de propria intuiie, motivaie i integritate. Personal, am un mare respect pentru filosofia Taoist. Adepii acesteia cred c inspiraia survine atunci cnd mintea contient se d la o parte din calea energiei incontiente naturale. ntr-un fel, Chi (energia noastr cosmic) este acel ceva care aduce armonie i claritate corpului. Un alt aspect care v poate ajuta s devenii un terapeut mai bun este acela de a poseda o capacitate intens de concentrare interioar. Cei mai buni regresioniti au o percepie care le permite s cunoasc ceva fr a-i folosi n acest scop gndirea contient. Aceti terapeui simt lucrurile la momentul potrivit atunci cnd lucreaz cu oamenii. n timpul terapiei vieii dintre viei este posibil ca att facilitatorul, ct i subiectul s fie ajutai de ghizii lor. Aceste momente ar trebui s fie recunoscute, mai ales atunci cnd implic domeniile comportamentale ale alegerii, lurii deciziilor i rezolvrii problemelor. Cred c este posibil s v antrenai pentru a cunoate i a analiza simbolurile ce ilustreaz acele experiene din lumea spiritelor ce nu pot fi definite ntr-un fel material. Aceste metafore pot fi simboluri ale unor lucruri pmnteti ce se pot aplica unui anumit eveniment vizualizat din lumea spiritelor. Sincer vorbind, exist momente n timpul unei sesiuni cnd m simt oarecum telepatic. ns, acest lucru poate fi i un neajuns n unele momente critice cnd, nereuind s-mi blochez gndurile la nivel contient, anumii clieni mi Ie pot intercepta. Consider c meditaia zilnic, precum i controlul respiraiei, mi sunt de mare ajutor n practica regresiei spirituale. n cadrul filosofiei yoga, prana se refer la fora sau energia vieii ce se manifest n fiecare dintre noi prin intermediul respiraiei. n calitate de regresionist spiritual, mi manipulez respiraia la anumite intervale n timpul unei sesiuni, n ncercarea de a-mi extinde mintea spre o stare mai nalt a contiinei. Pot chiar s intru ntr-o uoar stare de trans autoindus, pentru a fi mai deschis la forele spirituale pe care le simt prezente n jurul meu.

V rog s nelegei faptul c prana nu este respiraia n sine i nici oxigenul implicat n acest proces, ci energia legat de respiraie. Este vorba de o conexiune cu energia tuturor lucrurilor nsufleite, n forma unei fore universale a vieii. Am lucrat intens pentru a m antrena s caut cile energetice necesare pentru a ajunge la mintea unui anumit client, cernd ajutor deopotriv de la propriul meu ghid, precum i de la cel al subiectului, ncep ntotdeauna deschizndu-mi mintea i cernd ndrumare. n acest fel, ncerc s primesc i nu s transmit informaii. Ceea ce transmit clienilor mei sunt mesaje de ncredere i ncurajare. Cheia faptului de a fi un bun terapeut rezid n a asculta. O alta const n a-i permite clientului s-i interpreteze la nceput singur propriile simboluri metaforice, pe baza experienei sale personale, nainte de a V angaja n propriile dumneavoastr interpretri. Exist un echilibru extrem de delicat ntre ascultarea spuselor clientului i interogarea acestuia. A ti cnd anume s vorbeti, respectiv cnd s pstrezi tcerea, nu este deloc un lucru uor de transmis studenilor. n lucrarea regresiei spirituale n viaa dintre viei trebuie nvat cnd anume s ajutm clientul s neleag o vizualizare (dup ce el nsui a petrecut un timp analizndu-i propriile viziuni). Aceast nelegere vine cu timpul i presupune antrenament i practic. Totodat, practicarea acestui exerciiu, ajutat de propria dumneavoastr creativitate, v pot face mai intuitivi. Practicarea regresiei spirituale n viaa dintre viei De la publicarea crilor mele, muli practicieni ai hipnozei m-au contactat n legtur cu regresia spiritual. Exist n rndul acestora impresia c, de vreme ce sunt deja oarecum familiarizai cu regresia n viaa anterioar, este doar un pas simplu s se angajeze n cercetarea vieii dintre viei. Acest lucru nu este adevrat. Fapt este c majoritatea regresionitilor n viaa anterioar nu fac dect s-i transpun subiecii dintr-o via anterioar n urmtoarea. Unii nc mai cred c perioada dintre viei constituie o zon gri, lipsit de consecine majore. M-am ntrebat adesea dac nu cumva aceast perspectiv a provenit din cartea tibetan a morilor, unde se poate citi c "perioada ntre rencarnri este de maximum apte sptmni".

n partea introductiv a crilor mele am explicat faptul c mi-a luat mult timp s nv cile de accedere n lumea spiritelor, ci care preau fireti majoritii clienilor mei. Dup ce primul meu client al regresiei n viaa dintre viei mi-a intrat pe u, am avut nevoie de multe cazuri pentru a trasa o hart a lumii spiritelor, precum i de multe ncercri pn cnd am ajuns s stpnesc procedeul pe care l folosesc astzi. i, nc i acum, dup ce am avut de-a face cu mii de cazuri, neleg c nu am fcut dect s scrijelesc la suprafaa lumii noastre spirituale. Fiecare nou terapeut n domeniul vieii dintre viei i descoper propriul stil. Dumneavoastr niv vei afla ce modalitate v este optim pentru a efectua o tranziie lin de la mintea subcontient n cminul spiritual al supracontienei, pentru a accesa amintirile nemuritoare ale fiecrui suflet. Cum anume vei ncorpora noile aptitudini de regresioniti n viaa dintre viei n propria practic este un aspect pe care fiecare dintre dumneavoastr trebuie s l experimenteze singur. Am primit telefoane din toate colurile rii de la o serie de regresioniti spirituali care m-au ntrebat "Unde anume greesc? De ce nu-mi pot aduce clienii n starea vieii dintre viei?" Le rspund i eu, tot printr-o serie de ntrebri. Prima mea ntrebare este "Ct de lungi sunt sesiunile tale cu clientul?" "Oh, ca de obicei, ntre patruzeci i cinci de minute i o or" rspund ei. Fr s detaliez prea mult, le spun ca aceasta constituie o parte a problemei. Regresia n viaa dintre viei presupune o edin de trei pn la patru ore. Auzind acestea, muli adaug "Cum a putea s-mi reduc ntr-att numrul de clieni pe zi, chiar pn Ia a programa numai una sau dou edine?" ncerc s fiu politicos, explicndu-le c, probabil, nu ar trebui s-i pun problema abordrii regresiei spirituale pn ce nu sunt dispui s rezerve exclusiv n acest scop una sau dou zile pe sptmn. Acest sfat este util oricui dorete s evite un eec n acest domeniu. Cu toate acestea, dup cum le spun i studenilor mei, trebuie s recunosc c nici eu nsumi nu am urmat aceast recomandare cu ani n urm, pn cnd nu am devenit obsedat de puterea acestei lucrri i am decis s iau numai cazuri de regresie spiritual n viaa dintre viei. Unii oameni pe care i-am pregtit mi urmeaz exemplul ca specialiti n viaa dintre viei i sper c nivelele lor energetice se menin nc

la cote nalte. Sincer vorbind, aceast munc este att de obositoare, nct ar fi de-a dreptul o prostie s programez mai mult de un client pe zi. Ce se poate spune despre numrul de edine cu fiecare client? nainte de a-mi ncepe cursurile de pregtire, clienii veneau din toate colurile lumii pentru a fi regresionai, iar eu puteam s aloc o singur zi fiecruia. Exist i o modalitate mult mai bun. n anii dinainte de a fi realmente asaltat de clieni, obinuiam s acord fiecrui client cte trei edine de regresie n viaa dintre viei, dup cum urmeaz: A. ncepeam cu un interviu preliminar i cu o edin uoar de hipnoz (nu mai mult de o jumtate de or), pentru a determina gradul de receptivitate al clientului. Dac eram nemulumit de nivelul de trans atins, clientul urma s revin ulterior pentru a insista mai mult asupra acestui aspect. B. n mod tipic, cea de-a doua sesiune era dedicat transpunerii clientului napoi n propria sa copilrie, n pntecele mamei, precum i n proxima via anterioar, dar fr a experimenta scena morii sau intrarea n lumea spiritelor. C. Ultima sesiune, i cea mai lung, era cea n care l regresionat propriu-zis pe clientul meu n viaa dintre viei. Astfel, l duceam rapid la finalul vieii pe care o rememorasem n edina precedent. Dup scena morii, intram n lumea spiritelor, pentru a pstra continuitatea viziunilor clientului ca suflet. ncerc s nu fragmentez niciodat aceast poriune spiritual a amintirilor subiectului n mai mult de un segment. Dac v angajai n practica regresiei spirituale, clienii dumneavoastr vor dori casete cu nregistrarea edinelor lor. V recomand s folosii dou reportofoane pentru situaia n care unul dintre ele se defecteaz n timpul edinei. De asemenea, s pstrai o copie pentru cazul n care caseta clientului se deterioreaz. Mai mult, este esenial s folosii microfoane de mare fidelitate, deoarece oamenii supui hipnozei vorbesc de cele mai multe ori ncet. Putei decide s ncepei nregistrarea fie imediat dup inducie, fie n punctul n care clientul dumneavoastr ncepe s-i rememoreze viaa trecut, fie imediat dup scena morii. Personal, prefer s ncep nregistrarea dup scena morii, deoarece apoi pot rezuma aceste viei trecute n aa fel nct ntreaga caset va fi dedicat vieii clientului meu n calitate de suflet.

Interviul preliminar La prima dumneavoastr ntlnire cu clientul este necesar s stabilii att scopurile lui, ct i obiectivele dumneavoastr n vederea obinerii unei experiene substaniale. Cele mai eficiente edine sunt acelea n care clientul dumneavoastr cunoate dinainte procedura pe care o vei folosi pas cu pas. Acest lucru nu tirbete cu nimic misterul i venerarea experienei de regresie spiritual n viaa dintre viei. n ceea ce m privete, le explic clienilor c asocierea noastr va fi un parteneriat, n care amndoi vom face o cltorie mpreun n lumea spiritelor. Desigur, vei dori s revedei trecutul clienilor dumneavoastr, mai cu seam orice alt experien hipnotic anterioar. n calitate de specialiti ai regresiei n viaa dintre viei, majoritatea regresiilor spirituale pe care le vei conduce vor fi cu oameni din afara oraului dumneavoastr. Dac subiectul afirm c experienele sale anterioare de hipnoz au fost mai puin dect se atepta sau nesatisfctoare n orice alt fel, v recomand s-i cerei s v explice circumstanele acestora. Dac ei au vreo inhibiie cu privire la hipnoz, va trebui s-o clarificai imediat, pentru c altminteri riscai s v confruntai cu aa-numita auto-sabotare din partea clientului nsui. Sugerez de obicei noilor clieni ce locuiesc departe de mine i care nu au fost niciodat supui regresiei hipnotice s viziteze n prealabil un hipnotizator1 din apropierea zonei n care locuiesc pentru o scurt edin, doar pentru a vedea dac sunt capabili s ating starea de trans. Acest lucru economisete att timpul, ct i banii tuturor celor implicai. Unii vor dori s vin oricum, ceea ce este bine. Unii dintre clienii care au deja experiene hipnotice anterioare i vin la mine, mi spun: "Cnd am fost hipnotizat anterior, nu cred c am fost adormit cu adevrat". Nimeni nu s-a obosit s le explice acestor oameni c nici nu trebuia s fie adormii de fapt, pentru c altminteri nu ar fi fost n stare s rspund la ntrebri. Pare att de simplu dar, cu toate acestea, nimeni nu le-a spus c exist o diferen ntre o stare modificat a contiinei n trans, pe de o parte, i somnul delta, pe de alta. i explic clientului fiecare stadiu al hipnozei, precum i ct de adnc l voi cufunda. Acest aspect este cu deosebire relevant n domeniul regresiei hipnotice n viaa dintre viei, care va constitui o nou experien n ceea ce privete adncimea transei chiar i pentru aceia care au fost hipnotizai anterior.

Vreau de la clieni s neleag cte ceva din procesul mecanic al hipnozei, fr a-i ncrca ns cu detalii clinice. Prea multe informaii tehnice despre adncimea transei nclin s creeze o preocupare anumitor clieni cu privire la unde anume ar trebui s fie n timpul stadiilor timpurii ale edinei. Pe de alt parte, vreau ca subiectul s fie contient, nc nainte de a ncepe, de ce vom petrece o bucat bun de timp fcnd exerciii de relaxare psihic i vizualizare, menite pregtirii adncimii adecvate a transei regresiei spirituale. n esen, mi rezum discuiile referitoare la strile modificate ale contiinei la urmtoarele: 1. 2. a. b. Starea Beta este o stare de contien complet. Starea Alpha implic nivele de trans uoare, medii i adnci. Stadiile mai uoare sunt acelea pe care le folosim pentru meditaie. Stadiile medii sunt n general asociate cu retrirea amintirilor din

copilrie, precum i a celor post-traumatice. Acest stadiu este util pentru modificrile comportamentale precum renunarea la fumat sau creterea i scderea din greutate. c. 3. Stadiile Alpha mai adnci implic retrirea vieilor anterioare. Starea Theta este la fel de adnc ca aceea care survine naintea

pierderii cunotinei. Ea dezvluie zona minii supracontiente, care reveleaz activitatea noastr spiritual din viaa dintre viei. 4. Starea Delta este aceea a somnului adnc. Rezum aceste informaii spunndu-i clientului c toate aceste stadii implic un proces natural al somnului, prin care trecem n fiecare noapte i care este parcurs n sens invers n dimineaa urmtoare. Evit s complic lucrurile, aa c nu le mai explic faptul c aceste stadii pot, de fapt, s acioneze simultan una cu cealalt n diferitele pri ale creierului pentru a facilita rspunsurile verbale. Prin urmare, v recomand s evitai explicaiile referitoare la fluctuaiile undelor cerebrale, dei este interesant de menionat c n mintea incontient, undele mai adnci Alpha i Theta implic fluctuaii energetice mai mari i mai deschise, care ne dezvluie amintirile noastre ca suflete. ncerc s prezint o versiune simplificat a stadiilor de trans modificat, sub forma unei conversaii uoare menite a ndeprta orice sentiment de anxietate pe care l poate ncerca clientul din cauza faptului c ar considera hipnoza drept ceva "nenatural sau misterios". Sugestiile indirecte sub forma

unor scurte istorisiri sunt de mare folos. tiu c exist hipnoterapeui care doresc s pstreze misterul asupra procesului transei pentru asigurarea efectului. Cu toate acestea, dup cum am spus deja, doresc ca subiectul regresiei spirituale n viaa dintre viei s simt c acesta este un efort al amndurora. Dac ei devin implicai n mod activ i accept faptul c au un control asupra adncimii necesare a transei, vei genera mai mult angajament din partea lor n lungile faze ale cufundrii. n cazul regresiei spirituale este foarte important ca n timpul interviului preliminar s stabilii un grad nalt de ncredere mpreun cu subiectul vostru, n timp ce acesta afl cum anume conceptualizai cltoria sufletului su. n timp ce dumneavoastr observai locul lor pe drumul vieii, ei v analizeaz cunotinele, ncrederea n sine, sensibilitatea i perceptivitatea. Chiar dac au mai trecut anterior printr-o regresie n viaa anterioar, ceea ce vor experimenta n cadrul edinelor de hipnoz n viaa dintre viei va fi mult mai intens, deoarece implic propria lor nemurire. n timpul interviului preliminar vreau s calmez orice sentimente de anxietate pe care le-ar ncerca clientul cu privire la ce va descoperi despre el nsui. Le explic aadar c naintea lor muli alii au trecut prin aceast experien i au ieit din ea ntrii. Nu vreau ca subiectul s se gndeasc prea mult la posibilitatea de a experimenta scene cu ncrctur emoional prea mare. n fiecare edin vor exista momente cnd clientul vostru se va lovi de unele blocaje emoionale. Unele dintre acestea se vor petrece n stadiile n care clienii descoper cine sunt ei cu adevrat, greelile pe care le-au fcut i nivelul lor de dezvoltare. n vreme ce oamenii pot fi descurajai n aceste momente, de-a lungul ntregii edine experiena devine din ce n ce mai mult o iluminare pentru ei. Ei neleg faptul c failibilitatea este parte a dezvoltrii. Clienii dumneavoastr vor nelege senintatea existenei lor n lumea spiritelor cnd vor deveni contieni de compasiunea, iertarea i iubirea care i nconjoar acolo. Aceast experien este att de mngietoare i nltoare, nct atunci cnd vei da subiectului sugestii post-hipnotice, ei i vor aminti frumoasele viziuni din lumea spiritelor i vor prsi cabinetul dumneavoastr cu sperane rennoite cu privire la viaa lor. n timpul interviului preliminar i spun clientului c l voi duce napoi acas ntr-un mod foarte relaxant. n timp ce sunt conectai din punct de

vedere mental la viaa dintre viei, ei sunt eliberai temporar de marasmul lumii noastre materiale. Acesta este motivul pentru care subiecii chiar opun rezisten ieirii din starea hipnotic la sfritul regresiei spirituale. i spun clientului c intrarea i periplul su n lumea spiritelor vor fi asemntoare cu vizionarea unui film despre ei nii. Atunci cnd intrm ntr-o sal de cinematograf i nu cunoatem aciunea filmului, este ca i cum cadrele fiecrei scene se succed mai ncet. Mai trziu, n acelai film, cnd suntem mai familiarizai cu ceea ce se ntmpl, totul va prea c se mic mai repede, ca i cum proiecionistul accelereaz filmul. Acest lucru se petrece deoarece subiecii devin curnd parte a scenelor i sunt prini de aciune. Discuiile pe care le avei cu clientul dumneavoastr naintea sesiunii propriu-zise de regresie n viaa dintre viei sunt importante deoarece dorii ca subiecii s se simt ct se poate de confortabil n acest proces. Reinei c succesul mecanic al hipnozei nsi nu depinde de intensitatea motivaiei sau dorinei subiectului. Astfel, n ciuda intensitii dorinei sale, o persoan mai puin predispus la hipnoz nu va atinge transa profund la fel ca un subiect foarte receptiv. Preconcepiile clienilor Am discutat despre preconcepiile clienilor privitoare la ideologie n Partea nti, la seciunea dedicat sistemelor de credin ale acestora. Cu toate acestea, exist i alte influene ce pot mpiedica intrarea clientului dumneavoastr n sesiunea de regresie spiritual cu o minte deschis. Momentul optim pentru a v ocupa de aceste influene este n timpul interviului preliminar. Adesea, noii dumneavoastr clieni v vor spune c au fost deja la o serie de psihologi, astrologi, vindectori, mediumi i ali practicieni metafizici, care le-au vorbit despre nivelul lor de avansare, despre locul lor n lumea spiritelor, despre suflete pereche, ghizi i multe alte lucruri legate de problemele spirituale. Nu ncerc niciodat s denigrez sursele de cunoatere situate n afara specialitii mele, dei adesea clienii pot cpta unele prejudeci despre ei nii n urma acestor informaii. Nu de puine ori, odat intrai n stare supracontient, clienii nii vor descoperi c multe dintre aceste date sunt incorecte. Aa cum se ntmpl i n domeniul hipnozei, unii practicieni

spirituali sunt foarte bine pregtii, iar alii mai puin. Clientul va afla singur diferena atunci cnd va nelege lumea spiritelor cu propria sa minte. Am menionat deja c noii clieni pot avea, de asemenea, anumite preconcepii spirituale n urma citirii propriilor mele cri. Iat un exemplu tipic n acest sens: Domnule Newton, vei afla c sunt un suflet de nivel 6, care rspndete o lumin albastr. tiu (sau mi s-a spus) c sunt foarte aproape de a deveni un maestru superior, deoarece aceasta este ultima mea via pe Pmnt. Desigur, fiecare dintre aceste declaraii ale clienilor trebuie tratate innd seama de contextul lor. Sincer vorbind, consider c asemenea afirmaii pot fi foarte bine doar expresii ale unui mod de gndire mbibat de speran, mai cu seam n ceea ce i privete pe clienii care nu exceleaz prin smerenie. Pe de alt parte, am avut, de asemenea, o serie de clieni care mi-au spus c, n urma citirii crilor mele, se consider a fi suflete nceptoare. i aceast modestie cu privire la propria persoan se poate dovedi la fel de neadevrat. Trebuie, n acelai timp, s-mi pzesc atent propriile mele preconcepii. mi amintesc de Harriet, o chelneri ce lucra ntr-un orel din deert, n apropiere de Death Valley, California. Ea a ajuns Ia biroul meu ntr-o main veche, purtnd o rochie ecosez foarte demodat. Am fost indus n eroare de comportamentul ei modest i nepretenios, pn n momentul n care m-a mbriat. Energia ei interioar practic m-a ridicat de la pmnt. Mai trziu, am aflat c era unul dintre cele mai avansate suflete cu care am avut de-a face vreodat. Harriet era un suflet hibrid, ale crui prime ncarnri fizice avuseser loc ntr-un deert, cu foarte mult timp n urm. Fiinele de acolo practicau o form de schimbare a personalitilor, printr-un fel de transfer mental ntre minile lor. La restaurantul din parcarea pentru tiruri unde lucra, ea oferea cafea, conversaie i alinare oferilor ostenii i descurajai, care traversau deertul n timpul nopii. Am descoperit chiar c Harriet a venit la mine pentru a m ajuta n cutarea spiritual, dup ce m-a ascultat la o emisiune radiofonic de la un post naional. mi amintesc i despre un caz opus celui de mai sus. Este vorba de cel al lui Andy, biatul cu ateptri prea mari. Unii dintre criticii regresiei hipnotice i argumenteaz poziia prin faptul c oamenii vin la edinele lor cu o serie de idei preconcepute i, odat ajuni n stare de trans, construiesc scenarii

imaginare foarte elaborate pentru susinerea propriului sistem de credin. Cazul lui Andy constituie un exemplu care respinge acest argument. Andy a fost trimis la mine de mama sa (o persoan foarte perceptiv), ca un cadou la mplinirea vrstei de 21 de ani, n zilele dinaintea deciziei mele de a nceta s primesc clieni sub vrsta de 30 de ani. Un biat nalt i bine fcut, purtnd bermude i sandale, Andy a intrat n cabinetul meu plin de ncredere, spunnd cu glas puternic: Salut omule, sunt gata, hai s ncepem!" Pe cnd discutam despre procedurile hipnotice pe care urma s le folosim, incluznd viaa sa imediat anterioar, nerbdarea lui Andy cretea. Mi-a spus c era foarte popular la coal i c se atepta ca viaa lui imediat anterioar s fi fost una n care a exercitat o influen profund i puternic asupra unor mase mari de oameni. Pe parcursul sesiunii noastre, n momentul n care i-am cerut lui Andy s intre n cea mai semnificativ scen a vieii sale anterioare, faa lui s-a ntunecat. Agitndu-se n scaunul su, mi-a vorbit pe un ton sczut, aproape amenintor. Andy: Oh! Nu! Dr. N: Explic-mi, te rog, ce anume vezi. Andy: Oh, Doamne-nu! Nu! Nu! Nu! acesta nu sunt eu nu este adevrat...n nici un caz nu sunt eu acesta! Nu voi accepta deloc asta... Dr. N: ncearc s te relaxezi i urmrete desfurarea scenei fr a analiza prea multe n acest moment. Putem s ne deplasm orict de repede sau ncet i doreti. Andy: (resemnat): Eu sunt... Dr. N: Cine anume eti? S ncepem prin a-mi spune cum ari, pentru ca apoi s-mi spui i unde te afli. Andy: (mhnit): Sunt...un vagabond negru ce umbl de-a lungul unei osele...uh! Sunt att de murdar...flmnd...numele meu este Otis...port o cma din flanel veche, pantofi sclciai, o hain i pantaloni maro soioi...i tuesc foarte mult. n urma continurii investigaiilor, s-a dovedit c Otis era un dijma srac dintr-o zon rural a Georgiei, n 1934, care a murit n acea noapte, la vrsta de 45 de ani. Odat ajuni n lumea spiritelor, am aflat c Andy a experimentat multe viei n care fusese arogant i abuziv cu oamenii din jurul su. I se oferise aadar o via extrem de modest (cea n care fusese Otis). La sfritul

edinei sale am discutat mpreun cu Andy foarte serios despre atitudinile sale actuale, precum i despre lipsa de toleran fa de ceilali, amndou legate de vechile sale modele comportamentale. Sunt foarte atent la sensibilitile clienilor mei. Nu am deloc intenia de a contrazice credinele clienilor mei naintea sesiunii; prefer s las autodescoperirea s-i urmeze propriul curs. Clienii vor experimenta anumite scene n minile lor la care vor opune rezisten, cel puin la nceput. Dincolo de avantajele oferite de desfurarea natural a vizualizrilor, vreau ca subiecii s tie c ghidul lor personal i ajut s afle ceea ce au nevoie. Acest lucru poate fi dureros, dup cum am vzut mai sus n ncercrile lui Andy de a se disocia de viaa sa anterioar ca Otis. Periodic, un client va ntreba n timpul interviului preliminar: Ce-ar fi dac a ncepe s fabulez n timpul sesiunii?". ncep prin a explica subiecilor c faptul de a construi fantezii cu privire la lumea spiritelor pe cnd se afl n stare de hipnoz profund este foarte improbabil, de vreme ce subiecii aflai n trans hipnotic profund sunt foarte sinceri i relateaz exact ceea ce vd i simt. Fac apoi apel la partea practic a clienilor, ntrebnd: "Ce motiv ai avea i la ce i-ar servi s fabulezi, innd seama de faptul c ai parcurs o distan lung pentru a m vedea i, nu n ultimul rnd, c plteti o tax pentru sesiune? Nu ai face dect s te neli pe tine nsui". n cele din urm, voi sublinia ideea c adevrul emanat din amintirile minii incontiente este susinut de abilitatea de raionament i gndire a minii contiente, care este nc activ. ntrebrile puse de facilitator stimuleaz capacitatea de a raiona a clienilor, de vreme ce angajeaz deopotriv mintea lor contient i cea incontient. n timpul sesiunii propriu-zise, clienii pot fi copleii de informaiile referitoare la viaa lor spiritual care le parvin din starea supracontient. Unii clieni vor spune:"Credei cumva c fabulez?" Exist mai multe moduri de a rspunde la aceast ntrebare. n ceea ce m privete, ntreb Ia nceput:"Tu ce crezi?" Apoi continuu cu urmtoarea interogaie: "Ai ncredere n capacitatea ta de a fi total deschis cu mine n ceea ce privete scenele pe care le vezi i le simi, tiind faptul c acest lucru este n propriul tu beneficiu?" n cazul n care un client are dubii cu privire la o anumit scen, a putea spune: "ntreab-i, te rog, ghidul (respectiv consiliul sau sufletele din grupul tu) cu privire la dreptul tu de a accepta ceea ce i s-a spus". La sfritul unei edine de

regresie spiritual n viaa dintre viei, majoritatea clienilor vor remarca faptul c simt c vizualizrile lor sunt reale. Cnd pregtii un client pentru regresia spiritual este imperativ s nu facei nici un fel de promisiuni specifice asupra a ceea ce va vedea n timpul edinei. Nu avei de unde s tii ce este n mintea clienilor i nici cum i vor accepta amintirile. Explic dinainte acest lucru fiecrui client. Majoritatea oamenilor mi spun c edina lor de regresie spiritual n viaa dintre viei a fost una dintre cele mai profunde experiene mentale din ntreaga lor via. Chiar i aa, uneori vei putea avea de-a face cu unii clieni care s-i exprime insatisfacia cu privire la faptul c nu au descoperit ceea ce doreau sau c viaa lor nu s-a schimbat n bine dup ce au prsit cabinetul dumneavoastr. Exist n lume unii oameni nefericii, care ateapt de la facilitatorii hipnozei s le ofere unele informaii care fie nu se afl n mintea lor, fie au fost blocate. n esen, aceste persoane doresc ca dumneavoastr s ndreptai ceea ce este greit n vieile lor, pe care Ie triesc fr prea mult responsabilitate personal. Persoanele importante din viaa clientului n timpul interviului preliminar, recitesc scrisorile pe care mi le-a trimis clientul i n care mi-a vorbit despre viaa i obiectivele sale, cerndu-i totodat acestuia s m pun la curent cu posibila apariie a unor aspecte noi. Vreau s tiu n mod special de ce i doresc s fie dui n viaa dintre viei. Cu muli ani n urm, cnd mi-am nceput cercetrile n acest domeniu, presupuneam c principala motivaie a majoritii oamenilor era aceea de a afla unele lucruri despre ghizii lor, despre grupurile lor de suflete, precum i despre ce anume fac ei ca suflete ntre viei. Toate aceste informaii sunt semnificative, dar majoritatea oamenilor i doresc o edin de regresie spiritual cu un scop precis. Ei vor s tie de ce sunt aici i care sunt realizrile pe care trebuie s le mplineasc. n aceast privin, o posibil cale de investigare este aceea de a trece n revist oamenii cei mai importani din viaa clientului. Aceti indivizi au de jucat cu toii un anumit rol n viaa clientului, rol care se poate ntmpla s nu fie revelat pe deplin pn n momentul n care i identificm n lumea spiritelor. Le cer noilor clieni s-mi aduc o list care conine numele i o descriere

sumar a fiecrei persoane. Apoi nregistrez toate rudele i prietenii acestuia n ordinea cronologic n care au aprut n viaa clientului. Folosesc aceste nsemnri n scopul de a-mi forma un sistem de referin ce se poate dovedi extrem de util ulterior, pe parcursul sesiunii. O mare parte a solicitrilor mele n acest sens au forma de mai jos. Pentru a m ajuta n lucrarea de a identifica membrii grupului dumneavoastr de suflete pe parcursul edinei, ar fi bine s-mi aducei o list cu numele i relaiile pe care le-ai avut cu oamenii cu un impact semnificativ n viaa dumneavoastr. Aceast list ar putea include prinii, bunicii, mtuile, unchii, fraii, surorile, partenerul/ partenera de via, copiii, iubiii/iubitele, precum i prietenii cei mai apropiai. Lista ar trebui s fie ct mai condensat cu putin, incluznd numai oamenii cei mai importani. De asemenea, notai cteva cuvinte cu privire la personalitatea acestora. De exemplu: Bill cel mai bun prieten, plin de umor, spiritual, tolerant, aventuros. nainte de a ncepe propriu-zis edina, atunci cnd revd aceast list a persoanelor apropriate clientului, folosesc adesea o metafor spunndu-le subiecilor c se afl pe scena unui teatru. Le explic totodat c persoanelor apropriate le-au fost ncredinate roluri pe scena marii piese a vieii i c aceti actori i actrie i ajut s-i joace propriul rol principal n piesa vieii lor. Lista de persoane apropiate pe care le-am cerut-o constituie programul piesei pe care o urmresc aezat n primul rnd al slii. i spun clientului c, dei el nu are nevoie de aceast list a actorilor, mie mi face trebuin. n situaia n care, n timpul edinei, subiecii mei vd pe cineva important, dar care nu se afl pe list, acest lucru nu va conta, deoarece oamenii cu adevrat importani vor aprea indiferent de opiniile clientului cu privire la cine ar trebui s fie sau nu pe list. De exemplu, dac subiecta mea, Jane, se aproprie din punct de vedere mental de grupul ei de suflete i exclam pe neateptate: "Oh, l vd pe Jim cum se apropie", nu trebuie dect s arunc o privire asupra listei pentru a ti c acest suflet era prima iubire a lui Jane din liceu. n acelai fel, nu trebuie s aflu nimic despre mtua Millie din viaa actual a lui Jane, dac aceast persoan nu are un impact semnificativ asupra clientei mele. Discutnd despre acest subiect al oamenilor importani din vieile clienilor dumneavoastr, mai trebuie amintit un aspect legat de modul n care v abordai noii clieni. Uneori vei fi ntrebat: "Soul meu (respectiv soia,

iubita sau prietenul) dorete s asiste la edina mea de regresie spiritual n viaa dintre viei. Este n regul acest lucru?" V recomand s nu permitei niciodat asistena unei tere pri, din mai multe motive. n primul rnd, aa cum am descoperit chiar de la nceputurile practicii mele, acest lucru inhib sesiunea. n timpul regresiei spirituale, mintea contient are cunotin despre prezena unei a treia pri n cabinetul dumneavoastr. Intimitatea const n dreptul clientului de a dezvlui sau ascunde anumite aspecte pe care le-a aflat pe parcursul sesiunii. Subiectul hipnozei nu trebuie grevat cu povara suplimentar de a fi asistat i verificat de o a treia parte pe parcursul regresiei spirituale, deoarece poate ncerca sentimente conflictuale atunci cnd unele persoane cunoscute i ascult cele mai intime gnduri. Acest lucru este mai cu seam adevrat atunci cnd este prezent partenerul de via. Confidenialitatea trebuie asigurat. Dup o edin, muli clieni (chiar i aceia care iniial doriser s vin mpreun cu cineva) v vor spune: "Sunt att de fericit() c am fost singur() astzi. Voi mprti unele informaii, dar nu voi ncredina nimnui caseta cu nregistrarea edinei mele." Instruciuni finale adresate clientului Dup ce am aflat cteva ceva despre trecutul clientului meu, precum motivaia venirii sale i oamenii care l-au influenat de-a lungul vieii, a venit momentul de a-i da acestuia o idee general asupra modului n care vom cltori pn la poarta de intrare n lumea spiritelor. nti de toate, i explic c, dei va intra relativ repede n procesul hipnozei, secretul succesului st n adncimea adecvat a transei. De asemenea, i explic dinainte c vom face unele exerciii de nclzire mpreun, care vor implica tehnici de respiraie, relaxare a corpului i vizualizare. Dat fiind c vizualizrile ndelungate sunt extrem de benefice n lucrarea de regresie spiritual n viaa dintre viei, m voi ocupa mai pe larg de acest aspect n partea a treia, n seciunea dedicat cufundrii i vizualizrii. Cu toate acestea, nainte de a ncepe propriu-zis procesul hipnozei, vreau ca subiecii la care predomin emisfera cerebral stng s neleag de la nceput c pe toat durata angajrii n aceast activitate nu vor fi necesare nici un fel de interpretri analitice din partea lor. Cu toi subiecii mei stabilesc dinainte preferinele lor cu privire la anumite scene pe care ar dori s le vizualizeze.

Intenia mea este aceea de a stabili o relaie de ncredere i de a le consolida impresia c dein controlul. Subiectul va fi mai receptiv dac nu va exista nimic neprevzut nainte de a-l cufunda n stadiul adecvat al hipnozei. Dei m zbat pentru spontaneitate, nedezvluindu-i clientului prea multe dintre procedurile mele de regresie spiritual n viaa dintre viei, vreau totui ca subiectul s nu fie tulburat de apariia unor surprize. Prin urmare, le spun dinainte oamenilor c regresia spiritual implic o cltorie napoi n timp i c ne vom angaja ntr-o serie de exerciii mentale de nclzire, ca i cum ne-am pregti s lum parte la un maraton mpreun. Explic apoi subiecilor c, dup aceste exerciii de visare i imagistic, i voi cobor n propria lor copilrie. Este vital ca ei s neleag faptul c aceast tranziie nu va implica nici o ameninare. n timp ce clientul se gsete ntr-o stare pe deplin contient, vreau ca el s tie c nu vom merge acolo pentru a dezgropa o serie de traume din copilrie, adugnd i faptul c acest tip de terapie mi este familiar i l stpnesc foarte bine. Pentru a ndeprta orice posibile temeri referitoare la dezgroparea vreunor abuzuri psihice sau emoionale suferite n copilrie, i voi explica mai departe clientului c nu vom face dect s discutm despre amintirile sale simple i frumoase care implic, de exemplu, jucriile, animalele i anumite aspecte legate de casa lui. Metodele pe care le folosesc n acest punct vor fi explicate pe larg mai trziu, n partea a treia, la seciunea dedicat cltoriei napoi n timp. mi nchei recapitularea procesului iniial al regresiei spirituale spunndui clientului c, dup o serie de opriri n copilria sa, vom merge mpreun n pntecul mamei sale (vezi partea a treia, seciunea dedicat regresionrii clientului n pntecul mamei sale). Subliniez faptul c, dei acesta pare a fi un salt major, constituie n realitate o tranziie foarte uoar, deoarece n momentul n care executm aceast regresie, clientul este deja un copil foarte mic. Apoi i explic faptul c vom petrece cteva minute acolo, timp n care i voi pune cteva ntrebri foarte simple, iar dup aceea l voi transporta rapid ntr-o via anterioar. n realitate, ntrebrile prilejuite de regresia n pntecul mamei pot evolua n adevrate revelaii cu privire la modul n care sufletul s-a alturat creierului, dar aceste detalii nu constituie un aspect pe care s-l discut cu clienii mei n aceast faz incipient. Le spun tuturor clienilor mei c sunt pe

deplin contient de faptul c ei nu au venit s vad un specialist n regresie spiritual n viaa dintre viei numai pentru a fi regresionai ntr-o via anterioar. Doresc ca ei s neleag faptul c revederea vieilor trecute constituie o etap necesar, da^ pe care o vom prescurta, de vreme ce scopul nostru principal este acela de a ne ndrepta cu repeziciune spre o experien a morii, pentru' a intra n lumea spiritelor n mod natural. Atunci cnd toate procedurile interviului preliminar sunt ncheiate, dorina mea este de a consolida atitudinea cooperant a clientului meu cu privire la ceea ce va urma s experimentm mpreun. PARTEA A TREIA NCEPEREA SESIUNII DE REGRESIE SPIRITUALA N VIAA DINTRE VIEI Inducia cu subiectul regresiei spirituale n viaa dintre viei Nu voi pierde prea mult timp cu recapitularea tehnicilor de inducie, de vreme ce practicienii hipnozei, chiar necunosctori ai regresiei spirituale n viaa dintre viei, au o experien considerabil n acest domeniu. Cu toate acestea, voi face o serie de observaii referitoare la modul n care se raporteaz inducia la regresia spiritual. n mod normal, decizia dumneavoastr de a opta pentru o inducie lent ori rapid, precum i n ceea ce privete folosirea unei abordri mai autoritare sau mai permisive, depinde de evaluarea receptivitii clientului dumneavoastr. n general, induciile rapide sunt potrivite n cazul subiecilor care colaboreaz bine i care pot fi sugestionai uor, clienilor care, fiind hiperactivi, nu se pot relaxa i necesit astfel o abordare mai rapid, precum i persoanelor care nainte de edina cu dumneavoastr au mai fost hipnotizate. Metoda mai lent i mai permisiv de inducie se potrivete mai bine persoanelor mai inflexibile i mai analitice, care nu doresc s fie controlate, precum i subiecilor care reacioneaz mai bine la o abordare mai blnd. Menionez aceste principii generale ale induciei i aplicabilitatea acestora asupra clienilor regresiei hipnotice deoarece doresc s subliniez faptul c, personal, recomand n cazul tuturor tipurilor de regresie spiritual o inducie lent i regulat. O asemenea abordare se potrivete bine i cu tehnicile de cufundare prelungit. n vreme ce stadiile superioare Alpha se

potrivesc foarte bine n cazul regresiei n vieile anterioare, n mod tipic starea mai profund Theta este necesar n lucrarea de regresie spiritual n viaa dintre viei. Desigur, ritmul induciei i al cufundrii constituie o decizie personal, dar motivul pentru care fac totui aceste recomandri este acela c, n regresia spiritual n viaa dintre viei, fiecare stadiu al hipnozei trebuie monitorizat cu atenie. Pe lng acestea, mai exist un motiv pentru care consider potrivit s m mic mai lent. Astfel, doresc s creez o scen eteric n biroul meu, pentru a impulsiona ocurena unei dispoziii transcendentale n mintea contient a clientului meu. De regul, realizez acest lucru asigurnd un fundal sonor adecvat (o muzic celest) i utiliznd flacra unei lumnri pentru a capta privirea subiectului. Am avut subieci care miau spus ulterior c flacra aurie din camera ntunecat a reprezentat pentru ei un fel de 'far al lumii spiritelor'. ncurajez aceste percepii i n timp ce i dau clientului meu instruciunile necesare hipnozei, i atunci cnd piramidez efectele unor exerciii progresive, menite relaxrii corpului acestuia. Acesta este momentul n care subiectul se va obinui, de asemenea, cu tonalitatea i cadena vocii dumneavoastr, dar despre acest aspect vom avea ocazia s discutm mai trziu. Stadii ale hipnozei n timpul interviului preliminar, i-am oferit deja noului meu client o scurt prezentare a nivelelor de contiin Beta, Alpha, Theta i Delta. Pentru terapeuii regresiei n viaa dintre viei, a dori s ntresc opinia devenit tradiional n profesia noastr, conform creia, n starea Beta micile fluctuaii ale energiei undelor emise de creier sunt strnse i compacte, deoarece ele sunt suprimate de ctre mintea contient. n strile Alpha i Theta, aceste unde implic fluctuaii energetice mai mari i mai deschise. Consider c undele mai largi expun amintirile adnc nrdcinate, care nu prezint nici o interferen cu contiina. n acelai timp, noile informaii scoase la iveal de aceste unde mai mari sunt integrate n mintea contient, probabil datorit faptului c o parte a creierului rmne n starea Beta pe parcursul hipnozei. Atunci cnd mi se cere s fac o descriere mai plastic a zonelor de stocare pentru amintirile sufletului, folosesc o diagram simpl menit a ilustra stadiile trecerii prin mintea contient, subcontient i supracontient. Imaginai-v mintea ca i cum ar avea trei cercuri concentrice, aflate unul n

interiorul celuilalt, de la mare la mic. Cele trei inele nu constituie nite diviziuni rigide sau separate unele de altele, cu toate c pe hrtie ele aa arat. Eu le vd mai degrab ca pe nite straturi poroase aflate ntr-un sistem de filtrare al gndirii umane. ncercai s vizualizai o piatr aruncat n ap, cu undele care pornesc dinspre centru spre margine. Primul strat, cel din exterior, reprezint mintea contient, centrul nostru critic, analitic i pe care l folosim n raionamentul cotidian. Al doilea, stratul de mijloc, este mintea subcontient, unde sunt stocate toate amintirile noastre fizice, inclusiv cele din vieile anterioare. Acesta este totodat i centrul emoiei i imaginaiei. Persoanele creative, la care primeaz emisfera cerebral dreapt, par a fi capabile s ptrund cu mai mult uurin n aceast zon dect cele care au emisfera cerebral stng dominant. Adnc n interiorul nucleului central al acestor inele concentrice este situat mintea supracontient, care adpostete amintirile divine ale sufletului. Utilizarea diferitelor stadii ale hipnozei ne ofer capacitatea de a ptrunde n interiorul, n afara, precum i ntre aceste nivele mentale, care leag amintirile noastre contiente, nemuritoare i divine. Mintea etern a sufletului nostru a evoluat de la o surs de energie aflat la un nivel superior al gndirii conceptuale, mult dincolo de ceea ce noi neam putea imagina. Mintea supracontient reveleaz caracterul nostru nemuritor precum i lunga istorie a acestuia. Astfel, n starea Theta, obinem o perspectiv asupra originilor noastre, asupra tuturor vieilor noastre anterioare, asupra vieii dintre viei, precum i asupra fiinelor care ne-au ajutat s evolum. Experiena este sublim. Hipnoterapeutul regresiei spirituale n viaa dintre viei, conducnd cu grij subiecii n stadii tot mai adnci de hipnoz, va descoperi c, la anumite nivele, unele persoane necesit o cufundare mai adnc dect altele. Nu este deloc recomandabil s o luai naintea subiectului dumneavoastr, dar nici s rmnei n urma lui. Nu exist nici o formul universal valabil n ceea ce privete receptivitatea clientului. Unele persoane vor avea nevoie s ajung mult mai adnc dect altele pentru a dobndi informaii despre vieile lor anterioare i despre lumea spiritelor. Efectele subtile ale diferitelor stadii de hipnoz variaz n funcie de subiect.

Aspectul extraordinar al acestui domeniu este acela c, graie ajutorului dumneavoastr, majoritatea subiecilor vor fi capabili s-i gseasc propriul nivel de trans, necesar pentru a accesa amintirile din viaa anterioar, precum i pe cele din viaa dintre viei. Este ca i cum aceti oameni ar fi dotai cu un fel de telemetru interior. Fiecare subiect posed un mod propriu de a se acorda pe diferite nivele de hipnoz, de a se pune" pe frecvena acestora. Deinem o serie de date statistice care indic n linii mari nivelul de receptivitate la hipnoz. Astfel, numeroase sondaje de opinie realizate la nivel naional ne arat faptul c aproximativ 10 pn la 15 procente din totalul populaiei sunt puternic receptive la regresia hipnotic, n timp ce 70 pn la 80 de procente se gsesc la un nivel de receptivitate moderat. Rezult de aici c 10 pn la 15 procente dintre respondeni sunt nereceptivi sau receptivi ntr-un grad minimal la hipnoz. n ceea ce-i privete pe clienii care provin din acest ultim grup (dar care, cu toate acestea, pot fi hipnotizai n cele din urm), trebuie spus c majoritatea va necesita o anumit form de adncire continu pn n momentul n care vei ajunge mpreun la poarta de intrare n lumea spiritelor. Oricum, odat aflat n stare de hipnoz adnc, succesul unui subiect de a-i accesa amintirile spirituale nu pare s depind de gradul su iniial de receptivitate la hipnoz sau de viteza cu care atinge anumite nivele de profunzime n cadrul diferitelor stadii ale hipnozei. Exist indicatori mai importani ai unei edine reuite. Dac putem s presupunem c adncimea transei este corelat n mod direct cu gradul de detaare fa de mediul exterior pe care-l arat subiectul, atunci clienii aflai la un nivel care li se potrivete vor fi mai implicai n vizualizrile lor interioare. Acetia vor avea o focalizare mai direct atunci cnd vor rspunde la ntrebri. Lucrul acesta este foarte dezirabil pentru concentrare. De regul, atunci cnd subiectul se dovedete a fi unul care face asocieri libere sau ofer rspunsuri vagi, indicnd o prea mare conexiune contient, cauza trebuie cutat n adncimea transei. Studenii mei de la cursurile de regresie n viaa dintre viei (dar care sunt hipnoterapeui profesioniti nc dinaintea frecventrii acestui curs), mi pun urmtoarea ntrebare: Din moment ce n cazul regresiei n vieile anterioare retrirea anumitor evenimente genereaz o angajare mai mare a subiecilor, este oare acest lucru valabil i n cazul regresiei n viaa dintre viei?" Le rspund c nu ntotdeauna i le explic i de ce. Mai degrab dect simpla observare, renvierea nseamn

retrirea efectiv a unui eveniment trecut. Atunci cnd un subiect este absorbit n participarea activ la evenimentele unui corp anterior, toate cele cinci simuri ale acestuia sunt implicate total n respectivul proces de reamintire. Consider c reexperimentarea unei existene n lumea spiritelor nu necesit (i, de altfel, nici nu garanteaz prin aceasta obinerea unor rezultate mai bune) retrirea efectiv a evenimentelor, deoarece ne aflm ntr-o stare non-fizic, a sufletului. Cu siguran, simplul fapt de a te afla n starea somnabulistic adnc de tip Theta poate spori revelaia. Chiar i aa, nu cred c o minte care poate observa ceea ce se petrece (fapt caracteristic unor stadii mai uoare ale hipnozei), ar fi restrictiv n ceea ce privete receptarea informailor referitoare la lumea spiritelor. n opinia mea, subiecii aflai n starea supracontient, starea de suflet, observ i particip mental n acelai timp. Cu toate acestea, repet nc o dat faptul c regresionistul spiritual trebuie s acorde mare atenie profunzimii transei. Adncire i vizualizare n ceea ce privete inducia, exist numeroase texte despre hipnoz care acoper foarte bine diferitele metode de cufundare, motiv pentru care nu le voi mai detalia aici, cu excepia situaiilor n care aceste metode au aplicabilitate pentru regresia spiritual. n cazul subiecilor regresiei spirituale n viaa dintre viei, de regul fac apel la imagistica ghidat. Prin urmare, nu recurg la cufundarea clientului n trans prin metoda fracionrii (care presupune trezirea i reinducia), nici la piramidarea sugestiilor, pentru a nu crea dezorientare i suprancrcare senzorial prin instruciuni greite. Dect s m implic n tehnici creatoare de confuzie orientate mpotriva reaciilor defensive, voi lansa cteva provocri prin intermediul unor exerciii de motricitate, lucrnd prin relaxarea progresiv a clientului. Pe parcursul acestor stadii de adncire, voi ncerca s stimulez experiena de decorporalizare a clientului, pregtindu-l astfel pentru ceea ce va gsi n starea lui de suflet Din moment ce n psihicul clientului dumneavoastr exist deja o parte care aparine caracterului su nemuritor (ca suflet), indiferent de profunzimea hipnozei, voi utiliza o afirmaie de genul: Ca fiin nemuritoare a unei inteligene de lumin pur, las-i contiina uman s pluteasc spre aceast lumin, care constituie de fapt adevratul tu sine."

Pot s petrec pn la patruzeci i cinci de minute n exerciii de cufundare, ce implic ndelungi i ample vizualizri de muni superbi sau de scene cu plaje. Astfel, recurg adesea la utilizarea ntr-o manier progresiv a unei imagistici vizuale ct mai detaliate, cu scopul de a modifica dimensiunile cognitive ale experienei i de a intensifica ataamentul emoional. Ceea ce caut eu este absorbia total a subiectului n aceste scene fermectoare, unde poate s se vad pe sine naintnd ctre un el, n acelai mod n care, mai trziu, va experimenta cltoria sa spiritual spre cas. Utilizez crri, scri, scri rulante, scufundri n nisipul cald, n iarba fin sau n lacuri, aducnd ntotdeauna subiectul ntr-o stare de plutire, cu scopul de a-l pregti pentru intrarea n starea de suflet. Aceste vizualizri progresive sunt n acelai timp auditive i chinestezice, iar rolul lor este att de aprofundare a transei, ct i de pregtire a subiectului pentru ceea ce urmeaz. Astfel, dincolo de aprofundare, vizualizrile mele se doresc a fi simbolice n sensul Ericksonian al termenului, deoarece sunt concepute pentru a facilita trecerea nspre domeniul etern al lumii spiritelor, ntruct am fost expus pregtirii Ericksoniene, consider c tehnicile de hipnoz mai formale (i chiar mai autoritare), sunt eficiente n regresia spiritual n viaa dintre viei. Cu toate acestea, folosesc adesea o abordare metaforic i permisiv pentru vizualizare. ncerc s-mi integrez povestirile cu personalitatea, interesele, atitudinile i nivelele emoionale ale subiecilor mei, pentru a le transmite mesaje de maxim semnificaie. ntruct nu ntotdeauna reuesc acest lucru pe deplin, dezideratul meu este ca descrierile s se potriveasc cu obiectivele de securitate, pace i vindecare ale vieii dintre viei, utiliznd n acest scop ghidarea imagisticii lor att prin sugestii directe, ct i indirecte. Iat dou exemple sugestive n acest sens: Acum, a vrea s simii c ieii din aceast ncpere, c v ndeprtai de ea din ce n ce mai mult i v ndreptai spre un lan muntos. Simii curenii calzi de aer care v nconjoar n timp ce plutii peste norii albi i pufoi, ntr-o zi linitit i calm. V simii imponderabil, n timp ce plutii i suntei dus de vnt din ce n ce mai aproape de muni, purtat mai departe fr nici un efort. n curnd, trecei de primul lan muntos i cobori din ce n ce mai jos, unde putei s vedei o pajite frumoas, ntr-o vale ce se afl chiar sub dumneavoastr, (pauz). Mai jos, mai jos, iar acum vedei cum pajitea este complet nconjurat de copaci foarte nali, maiestuoi. Pajitea constituie un

sanctuar complet protejat. Cnd atingei nivelul solului i v apropiai de pajite, ncepei s plutii n jurul acestui cerc de copaci cutnd o crare pentru a putea ptrunde n interiorul cercului i a ajunge n centrul acestui Ioc senin i magic. Voi continua aceast relatare, lucrnd n sensul descoperirii crrii care duce n interiorul cercului, ca i cnd o putere nevzut l-ar direciona pe clientul meu. Dup aceast ptrundere n interiorul pajitii (reprezentnd intrarea n lumea spiritelor), voi introduce i alte simboluri, cum ar fi razele aurii ale soarelui, care formeaz un scut protector de lumin cald, din naltul cerului (siguran), neuitnd s menionez culorile i miresmele puternice ale florilor, precum i psrile care cnt (farmec, vraj). Pot decide s l poziionez pe clientul meu ntr-o scen pe malul oceanului, cu nesfriii kilometri de nisip cald (linite netulburat de nimic), pescruii ce se rotesc deasupra (libertate) i spuma alb (puritate) a valurilor ce se rostogolesc (sunete reconfortante). n cazul n care clientul meu se simte confortabil n preajma apei, l pot introduce ntr-o scen n care se gsete un lac cu ap proaspt (purificare). Utilizarea timpului ntr-o scen denot infinitul. Ceea ce urmeaz este un scurt fragment dintr-o asemenea metod de vizualizare: Simii-v din ce n ce mai detaat pe msur ce plutii n jos, fiind capabil s respirai cu uurin, deoarece este ca i cum ai pluti prin timp i spaiu fr nici un efort. Simii cureni blnzi, calzi n jurul dumneavoastr, ngrijinduv cu blndee corpul, n timp ce suntei purtat n jos, tot mai jos, i vedei balonae de o rotunjime alb i translucid care plutesc peste dumneavoastr, nlndu-se din ce n ce mai sus i mai departe, pe msur ce dumneavoastr cobori din ce n ce mai jos. n curnd, suntei complet cufundat, din cretetul capului pn la picioare, n propria dumneavoastr lumin interioar, n timp ce v micai prin ap i n vidul spaiului i timpului. Timpul trece ca un ru care se scurge pe lng noi n timp ce naintm prin el... uneori n direcia cursului... alteori n direcia opus lui...nu reziti curgerii sale... ci mai degrab te lai dus de ape fr nici un el, fr grij sau preocupare, mergnd ctre acel loc special unde trebuie s fii... ca ntr-un vis. n timp ce tehnicile de adncire extensiv constituie un factor important n terapia regresiei spirituale n viaa dintre viei, vreau s subliniez faptul c o sesiune care dureaz trei pn la patru ore creeaz un grad ridicat de detaare

neimplicare.

Mintea

subiectului

devine

tot

mai

disociat

de

corp,

manifestndu-se o cretere a distorsiunii timpului liniar. Dac nainte de regresia spiritual efectiv ai realizat mpreun cu subiectul dumneavoastr o sesiune mai scurt (sau chiar dou), este cu att mai bine, dar aceasta nu nseamn c trebuie s grbii secvenele de vizualizare din sesiunea de regresie n viaa dintre viei (care este prin definiie mai lung) doar pentru a economisi timp. n timpul fazei de regresie spiritual este preferabil s trecei ncet de la o scen la alta, nainte de a ajunge la momentul morii subiectului dintr-o via anterioar. n tot acest interval de timp, vei simi nevoia de a continua s cufundai tot mai adnc subiectul. De asemenea, o modalitate foarte eficient este aceea de a combina tehnicile numrrii i respiraiei. Un exemplu n acest sens poate fi oferit de pregtirea pentru trecerea ntr-o via anterioar: Devenii din ce n ce mai contient de respiraia dumneavoastr lent. Fiecare respiraie v poart mai adnc. n timp ce numr de la zece pn la unu, inspirai la fiecare numr i simii cum naintai tot mai mult, cu fiecare numr, din ce n ce mai aproape de tunelul timpului care v ateapt. Am menionat anterior cum propria busol mental a unui subiect, aflat n inele spiritual mai nalt al acestuia, l poate ajuta la atingerea profunzimii necesare pentru accesarea anumitor amintiri ale sufletului. De asemenea, am menionat c ntotdeauna trebuie s se in cont de cele dou cmpuri magnetice de energie care se activeaz ntre mintea clientului i cea a facilitatorului regresiei hipnotice, n timpul cnd acetia lucreaz mpreun. Readuc n discuie acest concept, cu scopul de a reaminti practicienilor regresiei spirituale c vocea constituie un alt mijloc de a ptrunde n cmpul energetic al subiectului, fiind util att pentru nlturarea blocajelor emoionale, ct i pentru aprofundarea transei acestuia. Meninerea ritmului adecvat i utilizarea vocii ncerc ntotdeauna s potrivesc rezonana vibraional a vocii mele cu tonalitatea vocii subiectului, pentru a reflecta starea lui de spirit, pentru a m conecta cu acesta i a-l asista n procesul de intrare n starea adecvat de trans. Intensitatea i cadena vocii dumneavoastr ncep s-i joace rolul esenial nc din momentul induciei i l continu (ca puternic instrument

sonor) pe parcursul ntregii sesiuni de regresie spiritual n viaa dintre viei, oferind clientului att ritm, ct i impuls. Meninerea unui ritm corespunztor al sesiunii i utilizarea diferitelor inflexiuni ale vocii (implicnd aplicarea unor accente ptrunztoare, moi, de ncurajare i de calmare) capt o i mai mare importan hipnotic pe parcursul unei lungi cltorii mentale. Cu toate c s-ar putea s nu fii pe deplin contieni de ceea ce experimenteaz subiectul la un anumit moment pe parcursul regresiei spirituale, vei dori cu siguran s-i transmitei faptul c suntei ntotdeauna implicai i interesai de ceea ce se ntmpl n acest proces. Eu ncerc s fac n aa fel nct s-mi intensific tonurile vibraionale ale vocii pentru a se potrivi att cu sunetul, ct i cu tipul de rspunsuri pe care le primesc de la subiectul meu. Acest lucru ncepe de la primele instruciuni adresate clientului i este accelerat pe parcursul aprofundrii. Unele rafinri ale tonului pot fi necesare pe msur ce sesiunea progreseaz i reaciile subiectului se modific. nainte de sosirea clienilor mei, mi rezerv cteva minute pentru a-mi exersa registrul vocal i a menine anumite note, n special n registrele mai joase. Calibrndumi din cnd n cnd vocea cu cea a clientului, ntresc mbinarea energiei noastre vibraionale. Manipularea sunetelor n vederea sincronizrii cu ideile pe care le transmitei se dovedete de un real folos mai cu seam n ceea ce privete imaginarul vizual. Eu cred c acest procedeu ajut prin faptul c face ca imaginile s fie mai uor de identificat, devenind astfel mai semnificative pentru client. n timp ce scenele se desfoar n mintea subiectului, facilitatorul regresiei hipnotice trebuie s ncerce s in pasul cu tranziiile vizuale i emoionale ale acestuia de la scen la scen. Deoarece subiectul dumneavoastr face conexiuni cu scenele spirituale i n acelai timp se integreaz n acestea, el se poate mica fie foarte rapid, fie moderat, fie foarte ncet. Eu consider c este de dorit potrivirea tempo-ului i volumului vocii subiectului cu ale dumneavoastr. Cel mai bine este s fii rbdtori i s ateptai pn ce subiectul a rspuns n mod complet la o ntrebare, nainte de a trece mai departe la urmtoarea. Instruciuni finale naintea regresiei

Dup o cufundare considerabil, realizat prin intermediul unei vizualizri ndelungate, i dau clientului regresiei spirituale n viaa dintre viei urmtoarele serii de instruciuni: Vreau s avei ncredere n capacitatea dumneavoastr de a privi imaginile despre propria persoan, pe care le vei vedea n timpuri i locuri diferite. Vreau, de asemenea, s simii emoiile asociate acestor scene i s mi comunicai tot ceea ce doresc s aflu, fr nici o cenzur. Eu voi fi ghidul dumneavoastr n cltoriile pe care le vom face mpreun, iar alii pe care i-ai cunoscut i iubit ne vor nsoi, inclusiv propriul dumneavoastr ghid spiritual, care va veni s m ajute, pentru a v putea ajuta la rndul meu, oferindu-v linite i putere. Pentru nceput, doar privii scenele i spunei-mi ceea ce putei cu ncredere deplin. Pe msur ce progresm, memoria dumneavoastr va deveni din ce n ce mai bun. Vei vedea mai mult, vei accepta mai mult i vei avea o mai bun nelegere a ceea ce vedei i simii, astfel nct n curnd m vei putea ajuta s evaluez ceea ce vedei i simii. Pe msur ce retrii sentimentele i emoiile legate de istoria dumneavoastr anterioar, de celelalte corpuri i de tot ceea ce ai mai fost nainte, vei ncepe s simii o eliberare pozitiv de toate poverile mentale din trecut. Toate amintirile dumneavoastr vor fi poziionate ntr-o perspectiv adecvat i integrate n viaa dumneavoastr de astzi, pentru a v aduce ntro stare de perfect armonie cu dumneavoastr niv. Acum, nainte de a trece mai departe, a vrea s vizualizai faptul c poziionez n jurul dumneavoastr un scut de aur, puternic i translucid, care v nconjoar din cap pn-n picioare, protejndu-v de toate forele externe i dndu-v cldur, strlucire, lumin i putere. Dac vreo amintire negativ din trecut se apropie de dumneavoastr, aceasta va fi respins de ctre scutul dumneavoastr de lumin protectoare. Bineneles, exist numeroase variaii posibile ale acestor instruciuni i sunt convins c i dumneavoastr niv vei dezvolta pentru clienii regresiei n viaa dintre viei unele mecanisme protective, potrivite propriului dumneavoastr stil. De exemplu, exist, n acest punct, o alt instruciune care poate fi luat n considerare. O sesiune de regresie n viaa dintre viei care dureaz circa trei sau patru ore implic o serie de conversaii ndelungate ntre

dumneavoastr i subiect. A vorbi nu este ntotdeauna un lucru uor pentru unii clieni, mai cu seam atunci cnd starea lor de trans este profund. Exist clieni care ntmpin dificulti n meninerea profunzimii strii de hipnoz atunci cnd sunt pui s vorbeasc n mod extensiv. Sugestia mea ar fi s precizai tuturor clienilor urmtoarele: Vei fi capabil s vorbii cu mine n mod liber despre orice fr s v trezii. De fapt, conversaiile ndelungate pe care le vom purta mpreun vor servi doar la meninerea i sporirea profunzimii transei dumneavoastr. Pe toat durata sesiunii, mi vei auzi foarte clar vocea i vei fi capabil s-mi vorbii clar. Discuia noastr privat v va reconforta i v va ajuta s v detaai de lumea exterioar. ntoarcerea n timp Unul dintre motivele pentru care este bine s ncepem cu copilria clientului este acela de a 'nclzi' memoria acestuia, n aa fel nct aceasta s fie pregtit n mod adecvat pentru aduceri le-aminte mai dificile din etapele urmtoare. Fiecare terapeut i dezvolt propria metod. Eu ncep prin a-l face pe subiect s vizualizeze o scar aurit, lung i curbat, care urc spre cer, unde fiecare treapt reprezint un an din viaa subiectului. Trebuie s verificai n prealabil care este vrsta subiectului dumneavoastr. Instruciunile mele sunt urmtoarele: Vom ncepe s ne ntoarcem n timp, an cu an, pn la copilria dumneavoastr, ca s vedem doar amintirile fericite. Mintea dumneavoastr pstreaz toate amintirile a tot ceea ce ai experimentat la vrsta la care acestea au fost nregistrate. Purtai cu dumneavoastr toate aceste amintiri, n mintea de adult (mai cunosctoare i mai comprehensiv) pe care o avei astzi, n timp ce coborm aceste trepte, mergnd napoi n timp ctre copilria dumneavoastr, vei simi cum ajungei tot mai adnc i tot mai departe napoi n timp, cu fiecare an pe care-l numrm. Va fi ca i cum eu a ntoarce paginile unui album de fotografii, n care v vedei devenind din ce n ce mai tnr, iar apoi din ce n ce mai mic, pe msur ce naintai. Ori de cte ori m voi opri, la oricare dintre trepte, vei avea exact vrsta pe care o aveai atunci.

Dac simt c subiectul nu este att de profund implicat cum ar trebui s fie n acel moment, pot s i dau o serie de exerciii suplimentare care implic numrarea: n timp ce numr de la cinci la unu, ne vom apropia de treapta de sus a acestei scri lungi, timp n care dumneavoastr vei continua s v detaai din ce n ce mai mult de propriul corp. Cinci.. .acum v detaai din ce n ce mai mult de corpul dumneavoastr fizic, ntr-o manier sigur i relaxant. Din ce n ce mai adnc. Patru . . . transcendei n sferele mentale adnci ale minii dumneavoastr .. .trei.. .i dai drumul... plutii.. .plutii .. .nspre treapta din vrf... doi... simii luminozitatea . . . n timp ce v lsai purtai i plutii. . . plutii liber . . . acum foarte aproape de treapta din vrf... unu. nainte de a ncepe numrtoarea descresctoare de la vrsta curent a clientului, n jos pe scara vieii sale, obinuiesc s-i cer un semnal ideomotor de genul: Ridicai degetele de la mna dreapt atunci cnd suntei gata s prsii treapta cea mai de sus a scrii i s ncepei (mpreun cu mine) coborrea i ntoarcerea n timp. Dac subiectul manifest vreo ezitare, pot s transform scara amintit mai sus ntr-o scar rulant, care se mic mai rapid, subiectul vzndu-se purtat n jos fr efortul presupus de coborrea unor trepte. n timp ce numr n sens descresctor, deseori sar peste anumite numere i ajung rapid la vrsta de douzeci de ani, unde ncep s ncetinesc considerabil. Pot apoi s m opresc la vrsta de doisprezece ani i s i sugerez subiectului c plutete dinspre scar nspre curtea din faa casei (sau apartamentului) unde a locuit la acea vrst. Le cer clienilor s descrie dimensiunea i culoarea casei lor i i ntreb dac vd copaci nali la stnga, la dreapta sau n spatele lor. Intrnd n cas, aleg o camer familiar, cum ar fi dormitorul lor i i ntreb despre poziia pieselor de mobilier, cum ar fi patul, ifonierul, n raport cu ua. Privim apoi n interiorul dulapului lor cu haine i i ntreb despre articolul de mbrcminte preferat pentru coal sau joac. i transport dup aceea napoi la scar, pentru a ajunge la vrsta de apte ani, plutind apoi din nou ctre casa lor (deseori o alt cas) unde i voi ntreba doar despre animalele i jucriile lor favorite. Acest prim exerciiu de aducere aminte este focalizat pe dezvoltarea capacitii clientului de a identifica obiectele i poziia sa fizic n raport cu

aceste obiecte, precum i de a se vedea pe sine schimbndu-se n funcie de vrst. n timp ce l pregtesc pe subiect pentru tipul de vizualizare spaial din vieile anterioare i din amintirile spirituale, pe care le vom ntlni n curnd, verific n acelai timp i profunzimea transei. Spre exemplu, dac i cer unei cliente, la vrsta de doisprezece ani, s identifice bijuteria sa favorit i ea spune: lsai-m s m gndesc nu-mi pot aminti dac am avut ceva ce mi fcea plcere s port", atunci tiu c i folosete mintea contient pentru a ncerca s-i aminteasc aceste informaii din trecut (i nu memoria incontient, de unde mi-ar raporta direct de la faa locului, oferindu-mi rspunsuri rapide i precise). Voi vorbi despre interferena contiinei i lipsa de reacie a clientului n alte seciuni, pe msur ce mergem mai departe. n acest moment, trebuie s fii contieni de faptul c incapacitatea de a rspunde n mod adecvat la ntrebri n stadiul aducerii-aminte al unor evenimente din copilrie poate fi un prim semn clar al lipsei de profunzime adecvat a transei, indiferent de testarea anterioar a hipnozei i de performanele atinse pn n acest moment. Dac totul merge bine, l ntorc pe client n timp pn la primele sale amintiri de copil i, n cele din urm, pn n pntecul mamei sale, n perioada chiar de dinaintea naterii lui. l asigur pe subiect c aceasta este o tranziie uoar, deoarece n momentul n care facem aceast transcendere n pntec, el este deja foarte mic (avnd numai doi sau trei ani). n interiorul pntecelui mamei Exist clieni care au doar amintiri vagi despre existena lor ca bebelui n pntecul mamei. Aceast lips de contientizare are puin de-a face cu profunzimea transei. Cu aceste persoane petrec doar cteva minute, ntrebndu-i dac minile, picioarele i capul le sunt aezate suficient de confortabil, precum i ce anume aud i simt. Putei s auzii btile inimii mamei dumneavoastr?" este un posibil exemplu. Dac subiectul nu este capabil s rspund pe larg din starea de fetus, nu l presez, pentru c s-ar putea s fie un suflet fie prea tnr, fie insuficient dezvoltat. Feedback-ul pe care-l primesc din interiorul pntecelui mamei constituie contactul meu iniial cu sufletul clientului i primul semn pe care l am despre

stadiul de dezvoltare al respectivului suflet. Exist o mare diferen ntre o persoan care mi explic cum ncearc s calmeze o mam ngrijorat i ceea ce gndete referitor la provocrile din viaa care urmeaz i o alt persoan, al crei unic rspuns este c se afl ntr-un purgatoriu ntunecat, n care nu face nimic i nu se gndete la nimic naintea naterii sale. Dac am de-a face cu un suflet experimentat, mi orientez atenia ctre o serie de ntrebri detaliate ce implic integrarea sufletului cu creierul. Iau notie cu mare grij, notie pe care m atept s le utilizez mai trziu, n prile mai terapeutice ale sesiunii. n cele ce urmeaz, redau succint ntrebrile pe care le-am creat special pentru aceste cazuri care vizeaz direct relaia minte suflet a subiectului: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. n a cta lun v-ai unit pentru prima oar cu fetusul? Care a fost impresia iniial pe care ai avut-o despre creierul pe A fost dificil sau uor pentru dumneavoastr s urmai circuitele Ce anume este specific acestui creier? Ce anume ai nvat despre felul n care sistemul emoional al n ansamblu, cum a acceptat acest corp integrarea sufletului Cum este acest corp comparativ cu celelalte pe care le-ai ocupat? Mintea sufletului dumneavoastr simte c acest corp i se potrivete De ce ai ales acest corp?

care acum l ocupai? electrice ale acestui creier?

acestui corp influeneaz creierul? dumneavoastr; a fost greu sau uor?

sau nu i de ce? Ultima ntrebare o adresez doar dac primesc anumite rspunsuri specifice la celelalte interogaii, altminteri discut chestiunea ateptrilor referitoare la alegerea corpului mai trziu n cadrul sesiunii. Spre sfritul sesiunii de regresie n viaa dintre viei, atunci cnd clientul privete ctre corpul su de adult pentru prima oar n camera de selecie a vieii, este bine s facei referire la rspunsurile lui anterioare, din momentul cnd se afla n pntecul matern, pentru a dobndi o nelegere mai profund. Vei descoperi deseori c exist o serie de factori inhibitori pentru integrarea sufletului n pntecul mamei. n afara unei mini rigide a corpului sau dup cum spun unii clieni o minte grea, dens, exist i un al doilea

factor care acioneaz restrictiv asupra sufletului n stadiul de fetus. Mintea mamei poate fi opac fa de copilul ei, fie din cauza unei traume emoionale sau psihice (care implic anxietatea, teama, depresia ori furia), fie pur i simplu din lipsa dorinei de a avea copilul. Aceti factori negativi pot fi prezeni mai cu seam n cazul primului copil al unei mame foarte tinere, n special n situaia cnd aceasta nu este cstorit. Sau ar putea fi vorba de unele sentimente de nemulumire legate de faptul de a fi nsrcinat cu un copil nedorit la o vrst mai naintat. De asemenea, dac mama are o csnicie lipsit de iubire, acest lucru i poate provoca o anumit nchidere sau decuplare mental. Bineneles, sufletele mai experimentate pot trece peste mare parte din negativitatea emoional a mamei (i mai trziu a lumii, tocmai din acest motiv) prin utilizarea cmpurilor lor energetice. n calitate de regresionist spiritual, este indicat investigarea din timp a dinamicii familiale incipiente a clienilor. Aceste date pot s v ajute n cutarea aspectelor (fie ele pozitive ori negative) legate de integrarea energetic dintre suflet i creier, care ncepe nc din pntece. n Destinul sufletelor am trecut n revist cteva exemple de informaii pe care mi le-au furnizat clienii aflai n pntecele matern. Pentru ndeplinirea obiectivelor acestei cri, ofer n continuare o alt selecie de cazuri, pentru a demonstra calitatea informaiilor pe care un facilitator o poate obine de la anumii clieni. Notele de mai jos reprezint un extras din cazul lui Nancy, pe care o consider a fi o adevrat artist a integrrii sufletului: nainte de a intra n fetus, obinuiesc s observ corpul mamei din luna a treia pn n luna a asea. mi las energia s se infiltreze n interior n etape, pentru a atinge mai nti mintea ei i de-abia apoi mintea bebeluului. Fac acest lucru pentru a armoniza vibraiile mele cu ambele mini. Acesta este modul meu de a m pregti pentru o integrare lin. n viaa mea actual, mama mea s-a aflat ntr-o teribil stare de anxietate, fiind nnebunit emoional n legtur cu naterea mea, deoarece eram primul su copil, aa c am trimis energie ctre stomacul i pieptul ei, pentru a relaxa modelele energetice mpietrite pe care le-am perceput n aceste zone. Se pare c a ajutat. Cnd m conectez la orice copil, ncep prin a m concentra pe impulsurile electrice i chimice din creierul acestuia.

Nancy mi-a spus c potrivirea cu corpul su actual este bun, iar mintea nu este deloc una lene, aa c am ntrebat-o dac s-a conectat vreodat la mini lenee n vieile ei anterioare i ce prere are despre acele corpuri. Iat rspunsul ei: Bineneles, am avut creiere lenee n trecut. n aceste viei, sufletul meu a trebuit s fie mai dominant, eu putndu-m impresiona mult mai uor n cazul unui asemenea tip de minte. n asemenea cazuri, tot jocul const n a construi putere, aptitudini i influen ntr-un copil lene. Pe de alt parte, provocarea pentru un suflet care are un copil cu o minte rapid const n a sta focalizat pe toate impulsurile i gndurile acestui copil i de a rmne n acelai timp flexibil. Tranziia ctre o via anterioar Exist motive semnificative pentru a transpune un client al regresiei spirituale n viaa dintre viei din interiorul pntecelui matern ntr-o via anterioar, nainte de a intra pe poarta lumii spiritelor. Cea mai profund justificare pentru aceasta este necesitatea ca o persoan s experimenteze n prealabil o scen a morii, pentru a putea trece dincolo n mod natural. Studenii m ntreab: Trebuie ca viaa aceasta s fie neaprat viaa imediat anterioar a clientului?" Rspunsul meu este c nu, dar a prefera s folosesc viaa imediat anterioar acolo unde este posibil, n principal deoarece sfritul acelei viei reprezint ultima dat cnd clientul a intrat n lumea spiritelor. Astfel, amintirile sale nclin s fie mai proaspete. Un alt motiv pentru care mi place s folosesc viaa imediat anterioar se datoreaz relevanei pe care aceasta o are pentru viaa actual a clientului. Ar putea exista astfel unele aspecte karmice care s-l afecteze n mod direct pe clientul dumneavoastr n ziua de azi, cum ar fi, de exemplu, o amprent negativ a corpului su anterior. A merge la sursa amprentei suprtoare v-ar permite s neutralizai reziduurile fizice i emoionale ale acesteia. Cu toate c este adevrat c acest lucru l putei face i mai trziu, dup intrarea n lumea spiritelor, o intervenie direct survenit pe parcursul retririi efective a acestei viei imediat anterioare ar putea face ca rencadrarea s fie mai eficient. n ciuda inteniilor dumneavoastr de a intra n lumea spiritelor prin intermediul vieii imediat anterioare, clientul dumneavoastr ar putea s nu in cont de aceast sugestie i s v duc ntr-o via anterioar mai timpurie,

dar care are o mai mare semnificaie pentru el. Cu toate c nu este un lucru obinuit, aceasta se poate totui ntmpla. I-am spus deja clientului, nainte de a ncepe s-l hipnotizez, c deplasarea ntr-o via anterioar face parte din planul meu secvenial pentru regresia sa spiritual. n mod obinuit, nu insist prea mult pe motivarea acestei opiuni, cu excepia situaiilor n care clientul are de fcut vreo obiecie. Din cnd n cnd, un client ar putea spune: Uitai, pot s am parte de edin de regresie ntr-o via anterioar i n zona n care locuiesc (sau, Am mai fcut obiectul unei edine de regresie n viaa anterioar"). Am venit la dumneavoastr pentru c suntei un specialist al regresiei n viaa dintre viei, de ce nu putei s m ducei din pntecele mamei mele direct n lumea spiritelor, pentru a economisi timp?" tiu c unii hipnoterapeui vor fi tentai s ncerce s-i duc pe oameni direct n lumea spiritelor, fr s mai treac printr-o via anterioar, n special dac subiectul le-a cerut s fac acest lucru. Eu am experimentat aceast abordare i v ndemn s nu facei astfel, cel puin din cauza urmtoarelor obstacole: A. Trecerea clientului direct din viaa sa actual n lumea spiritelor poate crea confuzie i dezorientare n mintea unui subiect obinuit. Acest lucru se ntmpl deoarece el a ajuns n interiorul casei sale spirituale pe ua din dos, ca s spunem aa, mai degrab dect s intre pe ua din fa. Sufletele noastre intr n lumea spiritelor prin intermediul experienei morii i orice altceva este nenatural. Cu toate c este adevrat c eu pot s l rentorc mental pe client la poarta principal, aceast procedur bizar presupune, de asemenea, ceva timp. Pn la urm, n cadrul procedurii de regresie hipnotic n viaa dintre viei experiena vieii anterioare este una prescurtat. B. Grbindu-l pe client direct spre lumea spiritelor, acesta va rata toat frumuseea pe care o presupune ieirea dintr-un corp i trecerea dincolo (nspre sfera celest) n mod natural. El ar putea s se simt destul de pierdut, neavnd pe cineva care s-l atepte. El nu va descoperi nici care sunt staiile ce reprezint opririle sale obinuite, nici modul n care se realtur n mod normal grupurilor sale spirituale. Din scenele anterioare de moarte, vedem cum sufletul individual intr n mod normal n lumea spiritelor. Oare acest proces este rapid sau lent? Se nvrte oare clientul de obicei n jurul scenei propriei sale mori pentru o vreme, cu scopul de a ajunge la cei dragi? Exist vreun prim contact cu un ghid sau cu sufletele-pereche?

C.

Nu n ultimul rnd, revederea unei viei anterioare permite o

nclzire mai bun a memoriei, nainte de a face marele pas al imersiunii totale n mintea supracontient. Un client care nu a mai fcut niciodat obiectul regresiei n vieile sale anterioare poate fi destul de lent n privina rspunsurilor la ntrebrile referitoare la ceea ce vede i simte. Expunerea sa la o experien a unei viei anterioare pe parcursul edinei de regresie hipnotic n viaa dintre viei i va permite s se familiarizeze cu procesul. Astfel, clientul respectiv va deveni mai receptiv la ntrebrile care i se pun cu privire la intrarea n lumea spiritelor. Desigur, poate fi pus ntrebarea: Nu este la fel de brusc pentru client s fie dus din starea de fetus direct ntr-o via anterioar ca i s mearg direct din pntece n lumea spiritelor?". Rspunsul meu este c exist o diferen aici, deoarece printr-un transfer din fetus ntr-o via anterioar ducem o fiin dintr-o ncarnare fizic ntr-o alt ncarnare fizic, cei mai muli dintre clieni nefiind nc ntr-o stare supracontient a sufletului. Luai, de asemenea, n considerare faptul c implicarea ntr-o scen de moarte fizic ofer subiecilor mai mult timp pentru a se adapta la stadiul de suflet, n timp ce plutesc n afar i planeaz deasupra corpurilor lor, spre deosebire de intrarea imediat din pntece n lumea spiritelor. n timp ce o alegere ntre aceste dou tehnici poate s nu fie o problem chiar att de mare n cazul sufletelor cu adevrat avansate, nu se poate spune acelai lucru i despre majoritatea clientelei dumneavoastr. Din momentul n care ncep s-l duc pe client din pntecele mamei nspre o via anterioar, l pun s vizualizeze un tunel lung, care l va transporta n viaa lui imediat anterioar (sau ntr-o alt via mai semnificativ, dac prefer acest lucru). Clientul va fi transportat din ntunericul pntecelui mamei sale ntr-un tunel temporal al ntunericului. Instruciunile mele sunt urmtoarele: V rog s v imaginai c intrm acum ntr-un tunel lung, care v va duce n viaa dumneavoastr imediat anterioar. Acest tunel al timpului arat ca un tunel de cale ferat, dar este mult mai neted i mai curat. ncercai s vizualizai un cilindru perfect, prevzut cu o intrare i o ieire. n timp ce intrm acum prin aceast intrare larg i rotund, vei observa c tot ceea ce ne nconjoar este negru. n timp ce numr rapid de la zece la unu, dumneavoastr vei vedea cum pereii curbai devin gri iar apoi, cnd ajung la

cinci, cum devin albi. Apoi vei vedea o deschiztur luminoas, rotund, uria, la cellalt capt, prin care vom trece cnd ajung la numrul unu i vom ptrunde ntr-o scen semnificativ din viaa dumneavoastr anterioar. Nu tii care este aceasta n momentul de fa, dar n clipa n care voi rosti cifra unu vei fi ntr-un alt timp i spaiu, ntr-un alt corp dar vei ti c suntei aceeai persoan. Dac am de-a face cu un subiect sensibil, dar care nu produce un imaginar vizual prea bun, m concentrez pe atingerea, simirea i emoia legat de trecerea printr-un tunel ntunecat. Dac exist totui dificulti cu un client ezitant, pot s-i solicit acestuia (ca i n cazul scrii, copilriei i scenelor din pntecele mamei) anumite semnale tactile ideomotorii, cum ar fi: Ridicai degetele minii drepte dac suntei gata s trecei mpreun cu mine, n acest moment, prin tunelul timpului. Ridicai degetele minii stngi dac dorii s ateptai pn ce ncep s numr ca s ncepei aceast fascinant experien. Deoarece voi ncepe numrtoarea aproape imediat, aceste dou oportuniti nguste permit clientului meu un timp foarte scurt pentru a opune rezisten. Ultimele mele instruciuni legate de tunel sunt urmtoarele: Zece...n afara pntecelui, n tunelul ntunecat...i... acum prindem vitez...nou...din ce n ce mai repede...opt...observai pereii cum devin gri...apte...ase...cinci...pereii sunt acum albi...i putei vedea o deschiztur uria, alb i rotund, aflat n faa noastr, care v va duce ntro scen important din viaa anterioar...patru...trei...doi...unu! Suntem acum n afara tunelului! Pentru ndeplinirea obiectivelor acestui manual, doresc s m concentrez pe metodologia regresiei n viaa dintre viei mai degrab dect pe cea care implic exclusiv vieile anterioare. Prin urmare, voi descrie doar sumar setul de ntrebri pe care le pun n continuare subiectului, odat ce acesta a ajuns deja, din punct de vedere mental, n viaa sa anterioar. 1. Spunei-mi mai nti dac este zi sau noapte? 2. Este cald sau frig? 3. 4. 5. Suntei afar sau nuntru? Suntei ntr-un ora, orel sau undeva la ar? Suntei singur sau mpreun cu cineva?

6. 7. 8. 9.

Cum suntei mbrcat? Suntei brbat sau femeie? Suntei o persoan de statur mic, medie sau nalt? Ce anume facei n acest moment?

Datorit instruciunilor dumneavoastr, majoritatea clienilor v vor duce spre o scen semnificativ din viaa pe care dumneavoastr (sau ei) ai ales-o i care, de obicei, este viaa imediat anterioar. Trebuie s fii pregtii pentru dezvluirea unor evenimente emoionale n aceast scen. Deseori este vorba despre o scen a morii. Vei dori s cunoatei numele lor, vrsta i circumstanele familiale, precum i data i poziionarea geografic din acea via i dac este posibil, evenimentele care au condus la aceast scen a morii. i ntreb apoi pe clieni despre persoanele importante din aceast via. Dac subiectul rspunde bine, dovedind un imaginar vizual lrgit i un grad nalt de implicare, pot de asemenea s l ntreb care sunt personajele majore din aceast via anterioar care i sunt alturi i n viaa de acum. Rspunsurile adecvate n acest punct nu depind de nivelul de dezvoltare a sufletului ci, mai degrab, de gradul de implicare n hipnoz. Astfel, n cazul unora dintre clieni, aceast ntrebare trebuie s atepte pn cnd acetia ajung n lumea spiritelor. ncerc s nu petrec mai mult de cincisprezece pn la treizeci de minute n aceast via anterioar, deoarece doresc s-l duc pe subiect la experiena morii sale ct de repede posibil. De la scena de nceput (exceptnd situaia cnd aceasta este o scen a morii), pot s-l mut pe subiect nainte, cu creteri de cinci sau zece ani, pentru consolidarea amintirilor sale. La momentul oportun, i voi spune: n ordine, acum a vrea ca pn numr la trei s v mutai la ultima zi din viaa dumneavoastr unu, doi, trei! Descriei ce anume se ntmpl. Dac moartea subiectului survine la o vrst naintat, l ntreb despre ceea ce se petrece n jurul su, dac l ngrijete cineva i cum anume se simte. n cazul unor scene de deces mai traumatice, mi voi trece clientul foarte repede prin aceast scen. Verificarea interferenei contiente

Mai devreme, atunci cnd am discutat despre transportarea clientului n copilria sa, am afirmat c trebuie verificat dac subiectul simte realmente i gndete c este persoana tnr care a fost altdat sau se chinuiete s-i aminteasc n mod contient acele vremuri i locuri trecute. n acel stadiu problema este una legat de profunzimea transei. Cu toate acestea, cnd ajungei ntr-o via anterioar poate s apar i o alt problem legat de reamintire. Aceasta are de-a face cu acei civa clieni care produc amintiri defectuoase, din cauza interferenei fie a contiinei. Aceast problem a raportrilor contaminate trebuie clarificat nainte de a ncepe propriu-zis regresia spiritual. Dup ce l aducei pe subiect ntr-o via anterioar, prin intermediul regresiei hipnotice, trebuie s fii precaut i s verificai dac nu cumva clientul i amintete aceast via numai prin prisma detaliilor istorice nmagazinate pe parcursul vieii sale actuale. S-ar putea ca acesta s-i foloseasc imaginaia din cauza unei atracii contiente fa de anumite evenimente i mituri familiare. Aici intervin tendinele i prejudecile. Eu denumesc acest fenomen Atracia Atlantidei, deoarece foarte muli oameni sunt atrai de aceast legend. Putei s ntlnii acest gen de situaii nc din momentul admisiei, cnd clientul spune: tiu c vom descoperi faptul c am trit cndva n Atlantida." Aceast convingere a lor se centreaz n jurul dorinei de a fi fcut cndva parte dintr-o civilizaie legendar i strveche de pe Pmnt. Nu este nimic n neregul ca subiectul dumneavoastr s aib unele cunotine contiente cu privire la istoria lumii, deoarece acest lucru ajut n identificarea unor scene din trecut. Cu toate acestea, trebuie s fii contieni de faptul c anumite aspecte ale trecutului, chiar i cele care sunt mitologice, pot fi att de atractive, nct pot dirija memoria subiectului, distorsionndu-i prin aceasta aducerile aminte. Utilizarea semnalelor ideomotorii ale clientului, pentru a ntrerupe discursul acestuia (i, pentru a decupla astfel interferena cu gndirea sa contient) este extrem de productiv. Voi ilustra n cele ce urmeaz un caz al Atraciei Atlantidei: Facilitator: Unde suntei acum? Subiect: Sunt n Atlantida. Facilitator: n regul haidei s ne oprim pentru un moment. V-a ruga s facei o pauz acum i s v gndii cu mare atenie la ceea ce tocmai mi-ai

spus. Nu ne vom mai vorbi unul altuia dect dup ce v vei recapitula toate amintirile, pentru a verifica dac suntei realmente n Atlantida. Dup ce terminai cu examinarea legat de locul unde v aflai, v-a ruga s m anunai ridicnd degetele de la mna dreapt. Nu voi mai vorbi dect dup ce voi vedea degetele. Subiect: (dup o lung pauz, urmat de ridicarea degetelor) Oh...cred c am greit n ceea ce privete Atlantida, dar sunt totui de prere c sunt un nativ al unei insule superbe, aflat n mijlocul oceanului. Voi spune mai multe despre Atlantida n seciunea intitulat Recapitularea ncarnrilor din Vieile Anterioare, referindu-m n mod special la sufletele hibride. Un alt termen pe care l folosesc pentru a defini acest gen de raportri defectuoase este Sindromul Persoanei Celebre. Clienii din aceast categorie i doresc s fie oameni celebri. Majoritatea practicienilor regresiei n vieile anterioare au avut un numr de clieni care au susinut c au fost persoane celebre nainte ca examinarea ulterioar s scoat la lumin faptul c acest lucru nu era adevrat. ntr-unui dintre cele trei cazuri Marilyn Monroe pe care le-am avut, clienta mea a descoperit ulterior c fusese menajera actriei. Prejudecile acestei cliente au fost deconspirate atunci cnd i-am cerut s se ntoarc la o scen n care erau i ali oameni n jurul lui Marilyn Monroe, cerndu-i s identifice fiecare persoan n parte. Spre surprinderea sa, clienta mea a descoperit c luase i ea parte la respectiva scen, n calitate de menajer a actriei. n cazul regresiei spirituale n viaa dintre viei, vestea bun este c, odat ajuni n lumea spiritelor, mintea contient nu pare a mai interfera ntro msur semnificativ cu supracontientul, excepie fcnd momentul n care are loc recapitularea ncarnrilor din vieile anterioare. Un exemplu fundamental de interferen a minii contiente (cu care m confrunt n regresia spiritual n viaa dintre viei la un procent redus de clieni) sunt raportrile din apropierea primei opriri din lumea spiritelor, unde clientul susine n mod spontan c radiaz o lumin albastr, fiind astfel un suflet foarte avansat. Nu am avut niciodat aceast problem nainte s mi se publice crile. Adevrurile pot fi umbrite iniial de fantezii i dorine, de sisteme de credin foarte puternice sau, pur i simplu, de nefericirea dintr-o via curent

pe care clientul o consider plictisitoare. Amintirile pe care le suspectai a fi defectuoase (sau cauzate de unele nenelegeri contiente) pot fi gestionate printr-o provocare uoar sau interogaie critic. Att n ceea ce privete regresia n vieile anterioare, ct i n cazul regresiei spirituale n viaa dintre viei, trebuie s evitai s adresai subiectului ntrebri prea lungi i complexe. Cu toate c vei dori s v ncurajai subiecii s dezvolte afirmaiile referitoare la ceea ce vd i simt, n calitate de facilitator, ntrebrile dumneavoastr trebuie s fie scurte, simple i la obiect. Secretul obinerii unor informaii coerente const n struin i verificare. Micarea clienilor nainte i napoi, n cadre temporale variate, dar mergnd deasupra aceluiai teren, se poate dovedi extrem de eficient. Apoi, verificarea i recapitularea raportrilor subiectului este folositoare i acestuia. Dac v conducei subiectul cu grij prin strile modificate ale contiinei sale i lucrai cu percepiile i interpretrile survenite pe parcursul reamintirii evenimentelor din viaa sa anterioar, n momentul n care subiectul va ajunge la poarta lumii spiritelor, va fi mult mai bine pregtit pentru o raportare plin de acuratee. Comentariile mele referitoare la raportrile defectuoase ale subiecilor iar putea face pe unii dintre dumneavoastr s pun chiar sub semnul ntrebrii validitatea ntregului proces al hipnoterapiei. Aceasta ar fi o prezumie greit, deoarece n cadrul ntregii mele experiene doar o parte foarte redus dintre clieni au manifestat o interferen contient real. Oamenii nu mint n mod deliberat atunci cnd se afl sub hipnoz. Unii, totui, pot s interpreteze greit ceea ce cred ei c este adevrat. n cele mai multe cazuri, gndirea contient lucreaz n favoarea noastr. Luai cazul reamintirii locaiilor geografice i a datelor. Criticii regresiei n viei anterioare se ntreab cum poate cineva, retrind o via din vremuri strvechi, s ne ofere informaii exacte legate locul unde se afl, pe o hart actual a lumii. Rspunsul rezid n faptul c mintea contient reine o cunoatere modern, att a cadrelor geografice, ct i a celor istorice. Prin aceasta, nu spun ns c amintirea acestor informaii este facilitat de mintea contient. n ceea ce privete datele, le cer deseori clienilor mei s vizualizeze numerele i apoi s mi le citeasc unul cte unul.

Cazul urmtor demonstreaz un exemplu de confuzie a datelor, care s-a centrat pe o interferen mental ce implica sentimente de ruine i vinovie dintr-o via anterioar. Am avut o client de treizeci i doi de ani, evreic, nscut n 1964. n viaa sa imediat anterioar, ea fusese un soldat austriac care persecuta evreii ntr-un lagr de concentrare din timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial. n acea via, ea a fost nscut n anul 1920. Cnd am ntrebat: Ci ani ai avut cnd ai murit?" ea a rspuns (mult prea repede), optzeci i ase". Am realizat atunci c, n conformitate cu acest rspuns, ea ar fi trebuit s fie n via i n 2006, an aflat mult dup momentul n care avea loc edina noastr. Dup ce am insistat i am provocat-o, am aflat c dup rzboi acest fost soldat nazist s-a sinucis la vrsta de patruzeci i doi de ani (in 1962), din cauza remucrilor resimite fa de actele sale slbatice orientate mpotriva evreilor. Doi ani mai trziu, sufletul su s-a rencarnat n persoana care, n cele din urm, a devenit clienta mea. Reversul medaliei este c exist unele semne pozitive care pot da credibilitate amintirilor clienilor dumneavoastr i pe care v recomand s le cutai n timp ce v desfurai investigaiile. Iat trei exemple n acest sens: A. Are oare subiectul dumneavoastr vreo experien neobinuit i tulburtoare legat de sexul su? Un subiect brbat poate s retriasc o via anterioar n care era femeie i viceversa. Lupta interioar a clientului dumneavoastr confer validitate ntregii experiene. B. Manifest subiectul vreo incertitudine la nceputul reamintirii unei viei anterioare i care apoi se transform ntr-o convingere ferm? Dac da, acesta este un indicator al faptului c subiectul delibereaz foarte atent n timp ce i proceseaz propria incertitudine (aa cum au stat lucrurile n cazul lui Andy i Otis, citat mai devreme). C. Exist cumva vreo schimbare emoional, de la o raportare de suprafa spre sentimente mai intense sau implicare personal? Acest transfer nseamn c subiectul dumneavoastr se deplaseaz de la detaare nspre o stare de participare efectiv. PARTEA A PATRA POARTA MENTAL SPRE LUMEA SPIRITELOR Scene ale morii din viei anterioare

n momentul n care se produce moartea, fiind deja n stadiul unei viei anterioare, mi aez mna pe fruntea clientului meu i spun: Tocmai ai murit i, deoarece ai mai trecut prin aceast experien de foarte multe ori nainte, a vrea s v ndeprtai de corpul dumneavoastr, s v simii liber, fr a ncerca nici o durere sau disconfort fizic. Contactul stabilit prin mna mea se dorete a fi un transfer rapid de energie, cu scopul de a genera acceptare i ncredere. Fac apel la observatorul calm, la aspectul mai detaat al minii sale, amintindu-i subiectului c aceast moarte a trecut, iar viaa s-a ncheiat, n acelai timp, nu intenionez s linitesc prea mult subiectul n privina sentimentelor ncercate de el prin faptul de a fi ntr-un corp la un moment dat i apoi n afara acestuia n momentul imediat urmtor, deoarece doresc ca subiectul meu s experimenteze sentimente ct mai intense n prima scen n care se vede pe sine plutind, n starea de suflet liber. Nu numai c fiecare client este diferit n ceea ce privete felul n care i exprim vizualizrile, sentimentele i emoiile din scenele morii, dar chiar i aceiai oameni pot avea senzaii diferite cu privire la aceste scene, n funcie de viaa pe care tocmai au ncheiat-o. nainte de a trece dincolo de scena morii, consider c este adecvat s lum n discuie problema posibilei necesiti de a desensibiliza (sau de a decupla) subiectul care particip emoional i care simte efectiv o moarte dureroas i violent ntr-un asemenea grad, nct aceasta ar putea inhiba dorina sa de a merge mai departe. Desensibilizarea traumei Din moment ce desensibilizarea este predat n cele mai multe dintre cursurile de hipnoterapie a traumelor din vieile actuale sau anterioare, m voi concentra mai mult pe aplicaiile acesteia pentru terapia vieii dintre viei. Traumele emoionale dintr-o scen a morii, cum ar fi situaia de a fi ucis brusc, pot determina refuzul subiectului de a se ndeprta de corpul su. n mod surprinztor, majoritatea clienilor dumneavoastr nu vor fi inhibai n acest fel. Graie ajutorului dumneavoastr, clientul obinuit realizeaz c se afl n stadiu de suflet i c nu mai poate fi rnit. Astfel, el va dori s mearg mai departe. Acest lucru se ntmpl deoarece majoritatea clienilor i doresc o eliberare ct

mai rapid dintr-o scen a morii, ateptnd din partea dumneavoastr s fii capabil s i mutai rapid ct mai departe de corpul lor. Dar dac acest lucru nu se ntmpl totui? Scopul desensibilizrii este acela de a izola un eveniment traumatic sau un incident reprimat i a permite minii s l digere ncet, pentru ca persoana n cauz s poat tri ulterior fr panic, team, anxietate sau disconfort. n hipnoterapia tradiional, evenimentul din viaa curent care produce aceste probleme psihologice este abordat n etape, pornindu-se de la versiuni mai blnde. Clientul este deplasat apoi, n mod progresiv, ctre versiuni mai puternice i, n final, chiar la sursa anxietii. Conceptul implic retrirea evenimentului, pentru a inhiba reflexul emoional de tipul lupt sau fugi", generndu-se astfel o rencadrare emoional care-i permite clientului s dobndeasc un sentiment de securitate personal n prezent. Cu siguran, n calitate de terapeut al regresiei spirituale n viaa dintre viei, vei ntlni situaii n care deprogramarea unei amprente corporale negative dintr-o via anterioar va constitui o parte important a serviciului pe care l putei oferi clientului. De exemplu, am avut o client care era incapabil s poarte un ceas sau o brar pe ncheietura minii, deoarece n ultima ei via a fost legat cu nite curele de piele de un stlp aflat n mijlocul deertului i lsat apoi s moar acolo. nainte de a muri, fiind n agonie, s-a luptat att de tare pentru a se elibera, nct oasele de la ncheieturile minilor sale au ieit literalmente prin piele, sfiindu-i carnea. Am desensibilizat aceast scen teribil. Acest lucru nu era necesar pentru a o convinge s i prseasc trupul n favoarea lumii spiritelor ci, mai degrab, pentru a alina sursa disconfortului ei fizic din viaa actual. Nu sunt unul dintre acei terapeui care cred c este obligatoriu ca subiectul s fie rentors la o scen de groaz, fiind fcut s sufere prin retrirea acelui eveniment. Abordarea mea este aceea de a permite clientului s vizualizeze aspectele negative generale ale evenimentului n calitate de observator detaat, recunoscndu-i totodat i sentimentele. Am descoperit c acest lucru este suficient, deoarece detaliile incidentului au fost aduse la un nivel la care pot fi analizate raional pentru a nltura trauma. Cred c aceast metod este n mod special potrivit pentru terapia vieii dintre viei. Deseori, trec repede printr-o scen a morii dintr-o via anterioar i l fac pe client s pluteasc deasupra corpului su n stare de suflet. Clientul este capabil apoi s

integreze mult mai eficient elementele dureroase legate de respectiva scen traumatic, deoarece n stadiul de suflet are contiina sinelui su nemuritor. De asemenea, din lumea spiritelor este mai uor i mai eficient s priveti celelalte viei. Dac este necesar, putem s ne ntoarcem la o via mai timpurie care este mai semnificativ pentru client, pentru a localiza originile unui model karmic generator de fric. Voi relua subiectul aspectelor terapeutice ale vindecrii sufletului mai trziu, n seciunea dedicat Oportunitilor Terapeutice din cadrul Vizitelor la Consiliu, n partea a cincea a acestei cri. Este suficient s spunem c aducerea aminte a unor evenimente fizice i emoionale din vieile anterioare (atunci cnd subiectul este, din punct de vedere mental, n afara corpului), i permite acestuia s ating chestiuni de esen n legtur cu karma, s le disece i s le expun pentru examinarea nelesului i scopului lor. Regresia spiritual este un foarte puternic mecanism de eliberare a traumelor latente, deoarece o parte semnificativ a existenei noastre implic alegerile personale pe care le facem n calitate de suflete i raiunile ce se ascund n spatele acestor alegeri. Vizualizrile iniiale ale strii de suflet Pe parcursul unei scene dificile a morii sau n momentul cnd un subiect mi spune c tocmai a murit ntr-o via anterioar, deseori plasez mental n jurul lui un cmp energetic de o lumin aurie protectoare. n acelai timp, l anun pe client c propriul su ghid spiritual este perfect contient de moartea sa i c se afl prin apropiere. Apoi i spun: Tocmai ai murit din punct de vedere fizic i, pe msur ce v deplasai n afara corpului dumneavoastr, vei fi capabil s continuai s vorbii cu mine i s rspundei ntrebrilor mele, deoarece acum suntei n contact cu adevratul dumneavoastr sine interior. Simii cum mintea dumneavoastr se extinde spre cele mai nalte nivele ale fiinei dumneavoastr. Uitndu-v n jos la trupul dumneavoastr, vei putea percepe o scurt tristee n acest moment, dar spiritul dumneavoastr a mai trecut prin aceast experien i nainte iar acum suntei capabil s v ntoarcei acas. Putei, pur i simplu, s plutii mai departe cnd suntei pregtit, lsnd n urm orice durere fizic sau disconfort. n acest punct, schimb ritmul ntrebrilor mele i mi reduc tonul vocii. M mic acum mult mai ncet, n special n cazul n care am de-a face cu un suflet

mai tnr, iar ntrebrile mele sunt foarte precaute. La urma urmei, subiectul tocmai a ajuns fa n fa cu eul su nemuritor i are nevoie de ceva timp pentru a se adapta la stadiul de fiin descarnat. inei minte faptul c n regresia ntr-o via anterioar este mai uor pentru subiect s fie deplasat dintr-un corp n altul, dintr-o via n alt via, spre deosebire de situaia actual, n care nu are parte de nici un corp n viaa sa dintre viei. Aceasta este din cauz c subiectul dumneavoastr este nc, pn la urm, o fiin fizic. Dac un client v va spune: Ies din corpul meu, dar nu tiu unde sunt!" asigurai-l c totul este normal. A aduga apoi urmtoarele: Ct timp rmn tcut, privii doar n jur i comunicai-mi care este primul lucru pe care l vedei". Vei descoperi c majoritatea sufletelor se afl de obicei pe tavanul camerei n care au murit sau plutesc deasupra corpului, dac moartea a survenit undeva afar. Urmtorul set de ntrebri reprezint un exemplu de interogare a clientului ntr-o scen a morii: 1. 2. 3. 4. contient?) 5. 6. 7. Ce anume simii? Ce se ntmpl acum? Apoi ce se ntmpl? Se petrece oare ceva Ce simii n legtur cu moartea dumneavoastr? Unde suntei acum n raport cu corpul dumneavoastr? Mai este cineva n camer (sau lng corpul dumneavoastr, dac (dac rspunsul este da) Spunei-mi cte ceva despre aceast Ce vedei n jurul dumneavoastr? (sau de ce anume suntei

momentul morii survine afar)? persoan (sau persoane) de lng dumneavoastr. Cine este (sunt) ea (ele)?

despre care nu mi-ai spus nc? Dup cum am mai spus, dac subiectul nu se ateapt s moar n acel moment, s-ar putea s se opun ieirii din corpul su din cauza tristeii sau a unor chestiuni lsate neterminate. Poate c a murit prea tnr, sau a fost luat prin surprindere de un accident brusc, sau a fost omort. Cu toate acestea, deseori desensibilizarea nu este necesar. n aceste cazuri, i reamintesc subiectului c, probabil, a tiut dinainte c aceast via va fi scurt, iar cnd va ajunge acas va putea vorbi cu ghidul su despre aceste circumstane.

Exceptnd sufletele neexperimentate, clienii obinuii se adapteaz relativ rapid la orice tip de moarte fizic. n cazul majoritii clienilor, consider c este cel mai bine s i in suspendai n apropierea corpului lor i s le ofer timpul necesar pentru a-i aduna gndurile. Acesta este momentul potrivit pentru a oferi asigurri clientului dac pare confuz sau dezorientat. O dat ce un suflet este orientat ctre ntreaga scen a morii sale, fac rapid un rezumat a ceea ce am aflat despre viaa sa imediat anterioar. Clientul s-ar putea s doreasc s corecteze ceva din ceea ce mi-a spus despre viaa sa i despre persoanele implicate n aceasta. Tot acum avem ansa de a discuta despre scopul ultim al acestei viei. Sigur c ai putea atepta pn mai trziu pentru a recapitula viaa tocmai trit, dar consider c acesta este un moment adecvat pentru a discuta dac el simte c viaa a fost un succes sau nu, n termenii respectrii obiectivelor prestabilite. Din moment ce tocmai a ncetat s se mai afle mental ntr-o via anterioar, scenele sunt nc vii i pot avea ramificaii n viaa sa actual. Va exista mai mult timp disponibil pe parcursul orientrii i interogrii clientului pentru a surprinde n detaliu viaa care tocmai a fost trit, n caz c se dorete acest lucru. Eu mi propun s revd progresul general pe care l-a fcut clientul meu n toate vieile sale anterioare, precum i n alte locuri din lumea spiritelor, n special pe parcursul apariiei sale n faa consiliului. Nu doresc s prelungesc edina foarte mult cu aceast scen a morii, cu toate c acest moment de reflecie ofer subiectului posibilitatea de a se adapta i a se vizualiza pe sine n calitate de suflet, n timp ce se afl nc lng corpul su. Consider c acesta este un beneficiu suplimentar al procedeului de a revedea o via imediat anterioar. Dup ce un client vizualizeaz cum propriul su suflet prsete corpul, dar pe cnd se afl nc n planul astral al Pmntului, poate aprea un fenomen extrem de rar n regresia spiritual, cunoscut sub numele de ataament spiritual. Sunt ntrebat deseori de ctre practicienii regresiei spirituale n viaa dintre viei cu privire la acest fenomen al ataamentului sufletului i eliberrii", deoarece s-au scris foarte multe lucruri despre acest subiect n lucrrile de metafizic, iar unele chestiuni au fost fcute s par senzaionale n mod inutil. n situaii foarte rare, primele vizualizri ale sferei spiritului pe care le are clientul dumneavoastr vor implica observarea unui suflet tulburat, aflat n

apropierea lui. Clientul dumneavoastr l-ar putea denumi suflet ntunecat". n general, acest spirit nefericit este legat de clientul dumneavoastr prin legturi de snge, sau poate s fie o nevast sau un prieten apropiat. S-ar putea ca acesta s nu aib de-a face cu viaa anterioar a clientului, din moment ce am trecut deja n timpul de etern acum al lumii spiritelor. Majoritatea clienilor care au aceast experien neobinuit sunt, mai degrab, doar curioi cu privire la ce se ntmpl. Cu toate acestea, ali oameni, care sunt foarte suspicioi majoritatea dintre ei avnd prejudeci (deseori din cauza ndoctrinrii religioase din copilrie) legate de existena forelor demonice i malefice" n jurul nostru pot s reacioneze n mod negativ la aceast experien. n acele situaii rare n care devine necesar s acionai pentru a gestiona o situaie care implic un suflet pierdut" ce interfereaz cu deplasarea clientului dumneavoastr ctre lumea spiritelor, trebuie s ncepei cu unele tehnici de calmare. Voi explica n primul rnd faptul c acest spirit nu l va poseda" pe subiectul dumneavoastr i c nici nu este vreo for demonic sau diabolic. Acest suflet este nefericit i are nevoie de ajutor, deoarece nu este nc pregtit s prseasc Pmntul. Vei descoperi c acesta este obsedat de un anumit eveniment legat de moartea sa i de care nu s-a eliberat nc, cum ar fi faptul c a fost omort, c s-a sinucis sau c a fost profund tulburat din cauza unei persoane iubite aflate n pericol. Prerile mele despre aceast chestiune sunt exprimate n Destinul Sufletelor, n seciunea dedicat demonilor. ntr-un asemenea caz, i-a da clientului meu o serie de sugestii blnde, dar potrivite cu situaia, precum urmtoarele: Haidei s ne punem n legtur cu acest spirit tulburat, conectndu-ne la cmpul su energetic, astfel nct s putem afla cine este, ce vrea, de ce l vedei n acest moment i ce putei face pentru a-l ajuta s se deplaseze spre lumin. Unul dintre colegii mei hipnoterapeui a afirmat ntr-o manier foarte neleapt c n timp ce aceste entiti privesc, simt i acioneaz ca entiti empirice, n majoritatea cazurilor ele reprezint personificri sau arhetipuri din propria istorie personal a clientului ca suflet."

Instruciuni naintea prsirii corpului de ctre suflet n pregtirea clientului pentru ndeprtarea sa de Pmnt, fiecare terapeut va dori s stabileasc nite instruciuni care s se potriveasc propriilor sale gusturi i metode. Poate c vei constata c se impun unele variaii fa de procedura dumneavoastr standard, menite a fi mai utile unor clieni aparte. Mai jos sunt redate o parte dintre propriile mele instruciuni n acest sens. De asemenea, subliniez faptul c i momentul n care alegei s le folosii n aceast faz a sesiunii are o mare importan. De obicei, eu le comunic subiectului n preajma porii de intrare n lumea spiritelor. Dar cu anumii clieni vei descoperi c instruciunile care se adreseaz strii lor de suflet sunt mai eficiente dac le vei comunica puin mai trziu n timpul fazei de traversare. Depinde ct de mult este implicat subiectul n respectivul moment. Instruciunile sunt structurate n trei pri: V aflai acum pe deplin n starea de suflet, conectat direct la cea mai nalt contiin a minii dumneavoastr, care este precum un computer foarte vast, ce conine toate cunotinele despre ntreaga dumneavoastr existen. n calitate de fiin etern i atemporal, v vei aminti detalii incredibile despre viaa dumneavoastr nemuritoare dintre viei i astfel vei putea rspunde destul de uor ntrebrilor mele despre viaa dumneavoastr ca suflet. Vom merge acum ntr-un loc al contientizrii crescute, deplasndu-ne n sus, ctre domeniul plin de iubire al unei puteri spirituale atotcunosctoare. Cu toate c nu suntei dect la poarta acestui domeniu sublim, sufletul dumneavoastr poate simi bucuria de a fi eliberat. Totul v va deveni foarte familiar pe msur ce mergem mai departe, deoarece aceast sfer plin de pace ntrupeaz o acceptare atottiutoare. V vei ndeprta acum de corpul dumneavoastr ntr-o stare de perfect relaxare. n curnd vei primi ajutor s v eliberai de orice energie negativ din viaa dumneavoastr fizic. Vei intra n casa dumneavoastr etern, unde vom putea discuta cu nelegere i obiectivitate att despre viaa dumneavoastr nemuritoare, ct i despre toate vieile pe care le-ai trit anterior, deoarece aceasta este o sfer spiritual a planificrii i armoniei. Formularea ntrebrilor la poarta de intrare n lumea spiritelor

Subiectul dumneavoastr a avut timp s proceseze ntr-o oarecare msur viaa sa anterioar, condiiile morii sale i a ascultat instruciunile dumneavoastr pentru desprinderea de corp. Dar dac este posibil ca subiectul s realizeze rapid c este mort din punct de vedere fizic, adaptarea Ia starea de suflet, precum i trecerea sa prin poarta lumii spiritelor constituie un proces care presupune un timp mai ndelungat. O parte din aceast incertitudine rezid n faptul c, n timp ce subiectul este din punct de vedere mental un spirit, el v comunic informaiile solicitate prin corpul su fizic actual. Pentru clientul obinuit, raportarea pentru prima dat a informaiilor din mintea sufletului su necesit o anumit perioad de timp, menit unei clarificri a lucrurilor. Am amintit mai devreme c subiecii mai sensibili (reprezentnd probabil cam 15 procente dintre clienii dumneavoastr) au anumite dificulti n ceea ce privete vizualizarea, deoarece ei percep cu preponderen prin simuri. Se poate s avei rezultate mai bune cu tipul de persoan chinestezic sau auditiv, formulnd ntrebrile dumneavoastr n felul urmtor: Ce anume simii, auzii sau experimentai?". Oricum, odat ce se afl total n starea de suflet, comunicnd din afara corpului lor, vei descoperi c multora dintre aceste persoane le este mai uor s rspund la ntrebrile ce graviteaz n jurul mult mai obinuitei interogaii: Ce anume vedei?". Regresia spiritual presupune utilizarea unor aptitudini creative adecvate momentului. n ciuda indicaiilor pe care le adresai clientului, acesta s-ar putea s nu fie pregtit s se deplaseze pn la un anumit punct sau, dimpotriv, poate c a mers deja mai departe, lund-o naintea dumneavoastr. Dup momentul morii fizice i dup o recapitulare rapid a vieilor anterioare, adresez clienilor urmtorul set de ntrebri referitor la opiuni: 1. n timp ce ne pregtim s prsim corpul dumneavoastr i s

pornim n cltoria de rentoarcere acas, dorii s pornim chiar n acest moment sau s mai stm o vreme, pentru a v lua rmas bun de la cineva i a v soluiona problemele rmase nerezolvate pe Pmnt? Aceast prim ntrebare este semnificativ, deoarece subiectul dumneavoastr s-ar putea s nu fie pregtit s prseasc Pmntul. Alegerea ntre a merge mai departe sau a mai rmne o vreme l face pe subiect s se

focalizeze imediat asupra unei aciuni creia trebuie s-i dea curs. n timp ce unele suflete s-ar putea s vrea s-i ia mental rmas bun de la o persoan iubit pe care au lsat-o n urm, majoritatea aleg s plece imediat, spunnd: nu vreau dect s plec". Un suflet mai btrn i mai experimentat ar putea remarca: Oh, sunt liber din nou! Grozav sunt n drum spre cas " Chiar i n acest stadiu timpuriu de decorporalizare, sufletele sunt contiente c au capacitatea de a-i contacta oricnd pe cei dragi. Dac subiectul dumneavoastr va alege s mai rmn puin pentru a-i lua rmas bun de la cineva, vei dori probabil s cltorii mpreun cu el, pentru a afla cum intr n contact cu aceast persoan. Exist multe tehnici disponibile sufletelor i am detaliat cteva dintre ele n capitolul doi al crii Destinul sufletelor. n esen, motivul acestui contact este acela de a ncerca s i asigure pe cei dragi c eul sufletesc al persoanei care tocmai a plecat este nc viu. Sufletele nu simt aceeai durere copleitoare legat de moartea fizic cum o fac cei rmai n urm, dar multe dintre ele simt c au datoria de a-i liniti pe cei rmai. De ndat ce subiectul mi spune c este pregtit s plece, i adresez urmtoarele ntrebri: 2. n timp ce v ndeprtai de corpul dumneavoastr (prin acoperi dac moartea survine n interiorul unei cldiri sau direct spre cer, dac survine afar), v rog s-mi descriei tot ceea ce vi se ntmpl, pentru ca eu s pot rmne alturi de dumneavoastr (pauz). Ai nceput s v deplasai? Exist clieni care s-ar putea s nu rspund la aceast ntrebare sau s rspund mai degrab vag i superficial. Din nou, pentru a ncuraja rspunsurile, ntrebrile dumneavoastr trebuie s ofere alternative: 3. Spunei-mi, n timp ce v ndeprtai de Pmnt, putei vedea ntinderi mari de pmnt, orae (sau marea) sub dumneavoastr sau totul este nceoat? 4. 5. 6. Putei vedea cu claritate pmntul curbat de sub dumneavoastr Avei senzaia, n timp ce va ndeprtai, c suntei atrai spre V deplasai i privii n sus sau v simii ca i cum ai cobor, sau totul n jurul dumneavoastr este confuz? ceva? Dac da, este o senzaie blnd sau puternic? uitndu-v n jos? (Dac este vorba de a doua variant, subiectul se va rsuci

n cele din urm i va experimenta deplasarea normal, n care privirea i este orientat n sus.) Am descoperit c, n timp ce oamenii cltoresc la nivel mental departe de planul astral al Pmntului, este necesar s i inem angrenai i n permanent micare, pentru c, altminteri, fluxul de informaii tinde deseori s se reduc considerabil. Criticii oricrei forme de ghidare i direcionare atenioneaz asupra pericolului de a-l ghida pe client. Acestea sunt temeri justificate dar, cu toate acestea, sunt de prere c n aceast perioad a sesiunii unii subieci au tendina s piard vremea la nivel mental. Exist numeroase motive pentru care nu vor s vorbeasc cu dumneavoastr. Uneori este vorba despre o anumit lips de ncredere n a v raporta din starea de suflet. Probabil c, n calitate de suflete, sunt uimii i un pic dezorientai de aceast experien. Este foarte posibil i faptul ca ei s nu fie capabili s v rspund aa cum trebuie, deoarece ceea ce vd ei reprezint de fapt nemurirea divin, iar aceasta este att de minunat, nct au dificulti n a o comunica ntr-o manier coerent. Exist, de asemenea, o serie de persoane care nu vor s i ntrerup senzaiile spirituale i emoionale cu o conversaie. Cel mai bun mod n care pot explica eu aceste sentimente de uimire este c subiectul dumneavoastr se afl n plin proces de trezire la un nou nivel de cunoatere. Muli clieni par pasivi n acest stadiu dar, n realitate, ei sunt puternic prini n aciunea traversrii n spaiul de dincolo. Oricum ar fi, trebuie s tii exact ce anume se ntmpl. Mai mult chiar, clientul va fi dezamgit dac experiena sa nu este nregistrat pe casete audio. Un alt avantaj pe care-l prezint meninerea dialogului n momentul scenelor de la poarta de intrare n lumea spiritelor rezid n ncrederea pe care clienii o dobndesc ascultnduv. Ei capt senzaia c dumneavoastr tii ce li se ntmpl i c totul este foarte normal. Este imperativ ca dumneavoastr s le transmitei ct mai din timp ideea c dumneavoastr cunoatei drumul n lumea spiritelor i c suntei familiarizat cu ceea ce i se ntmpl subiectului. n vederea stabilirii unei relaii spirituale cu subiectul dumneavoastr, i vei cere s explice ceea ce experimenteaz ct mai pe larg posibil, evitnd, n acelai timp, s punei vreo barier n calea intimitii. Ocazional, n stadiile incipiente, clientul va simi c prin revelarea informaiilor s-ar putea s violeze

vreun cod divin i secret. Acesta este nc un motiv pentru care este linititor pentru sufletul cltor s cread c ai mai fost pe acest drum i mai nainte, cu muli alii. ntrebrile dumneavoastr trebuie adresate cu ncredere dar, n acelai timp, ele trebuie formulate respectuos i cu deferen fa de caracterul sacru al lumii spiritelor. Ca s fim sinceri, n cazul unor subieci exist tendina de nu se strdui prea mult la reamintirea aspectelor spirituale n stadiul traversrii n lumea de dincolo, deoarece ei se ateapt ca acest fapt s se petreac uor i de la sine. Dac lucrurile nu stau astfel, va trebui ca dumneavoastr s materializai scenele pentru ei. Dac un client susine: Nu vd nimic n acest moment", trebuie s stabilii dac el este n cea din cauza lipsei de efort sau din cauza unor probleme legate de vizualizare. Acest tip de rspuns trebuie evaluat prin utilizarea unor interogaii blnde, dar struitoare. Am afirmat deja c, limitele ntre a fi un participant mai degrab dect un observator sunt uneori mai puin evidente, spre deosebire de modul n care se ntmpl lucrurile n cazul rememorrii unei viei anterioare. n starea de suflet exist un amestec al timpurilor eterne, iar ntrebrile dumneavoastr ar trebui s-l elibereze pe subiect n aa fel nct s i poat proiecta n mod clar propriile asociaii. Exist trei tipuri de ntrebri ce se pot dovedi utile n acest punct: A. B. ntrebarea deschis: Spunei-mi care este prima dumneavoastr ntrebarea elaborat: Ce simii n legtur cu toate acestea? impresie despre locul unde v aflai, n raport cu mprejurimile"? Suntei fericit sau trist? Suntei extaziat sau nesigur de ceea ce simii? Ce nseamn aceasta pentru dumneavoastr? Ce ncercai s mi spunei? Ajutaim s neleg ceea ce vedei i simii " C. toate ntrebri recapitulative i centralizatoare: Acum c mi-ai spus aceste lucruri, permitei-mi s recapitulez cele relatate de

dumneavoastr. Am neles corect? Ar mai fi ceva ce ai dori s adugai?" n ncheiere, trebuie s subliniez nc o dat faptul c este necesar s i acordm subiectului suficient timp pentru a rspunde complet la ntrebri dar, n acelai timp, s-l meninem activ i s-l ncurajm. Aceasta este o aciune care presupune un echilibru delicat, care se mbuntete odat cu experiena. Totodat, le spun studenilor mei s nu cad n capcana de a se blaza dup ce dobndesc experien, ntotdeauna s manifeste entuziasm i s

trateze fiecare persoan ca i cum ar fi captivai de povestea acesteia. Clienii trebuie s simt c suntei complet absorbii de vizualizrile lor, prin faptul c v aud spunnd lucruri cum ar fi: Oh, ntr-adevr, sun extraordinar. V rog, spunei-mi mai multe." Personal, sunt fascinat de raportrile din lumea spiritelor, indiferent de cte ori aud aceleai descrieri. M intereseaz experiena fiecrui client i aa ar trebui s fie pentru toi profesionitii implicai n regresia spiritual. Clientul apatic Exist subieci care, dei pot fi purtai pe toat durata unei viei anterioare, se nchid exact cnd se ajunge la poarta de intrare n lumea spiritelor. Totui, dac urmeaz s apar un asemenea blocaj, el se va petrece cel mai probabil atunci cnd clientul ncearc s ajung la unele amintiri din copilrie sau pe parcursul ncercrii dumneavoastr de a-l muta ntr-o via anterioar i nu la poarta de intrare n lumea spiritelor. Subiecii care blocheaz continuarea hipnozei n oricare dintre aceste momente ale edinei s-ar putea s aib nevoie s fie adui ntr-o stare de trezire complet. Trebuie ntotdeauna tratai cu grij. Facilitatorii regresiei hipnotice trebuie s fie foarte amabili i nelegtori cu aceste persoane, n cazul n care sesiunea lor eueaz. nainte ca aceti oameni s prseasc biroul, petrec cu ei o perioad de timp discutnd toate posibilele ramificaii ale incapacitii lor de a merge mai departe i i asigur c nu au ratat nimic, pentru c exist o serie de motive n spatele a tot ceea ce se ntmpl n via. Este posibil ca, la un anumit moment n viitor, ei s aib mai mult succes n acest sens. Astfel, exist o tehnic bine stabilit, legat tocmai de situaiile care pot surveni n cadrul regresiei ntr-o via anterioar i n care un subiect nu este capabil s vizualizeze o scen n care se gsete ntr-un alt timp i ntr-un alt corp. Facilitatorul elimin presiunea ce apas asupra subiectului prin simpla rostire a urmtoarelor cuvinte: Nu ncercai s analizai nimic, doar inventai o poveste pentru mine. A dori s ncepei prin a-mi spune primul lucru care v vine n minte. Pur i simplu, alegei un loc i un timp i inventai lucruri pe msur ce naintai n poveste.

Invariabil, dac subiectul este capabil s urmeze aceste instruciuni, viaa sa anterioar real va ncepe s se iveasc ncet, dar ntr-o manier foarte natural. Se pare c se realizeaz o anumit eliberare la nivelul minii clienilor, n condiiile n care ei se simt mai confortabil odat ce le dau permisiunea de a crea orice fantezie doresc. Din nefericire ns, am constatat c aceast tehnic nu este deloc eficient n lumea spiritelor, deoarece n acest caz nu exist parametri solizi care s implice povestirea unor evenimente pmnteti, cu fiine umane. n rememorarea vieilor anterioare lucrm cu mintea subcontient. n stare de suflet ns, mintea subcontient este i mai distanat fa de nivelele contiente. Un aspect-cheie n cazul opoziiei i al blocajelor clientului fa de regresia spiritual este acela c, pentru a ajunge la sufletul su nemuritor, trebuie s lucrai att la nivelul minii contiente, ct i al celei subcontiente. n combaterea blocajelor, ar fi mult mai simplu pentru regresionistul spiritual dac diferitele nivele ale minii ar putea fi izolate i oprite atunci cnd se opun regresiei spirituale. Bineneles, acest lucru nu este posibil. Ce legtur exist oare ntre opoziia pe care subiectul o manifest i faptul c se afl n stare de suflet? Temperamentul emoional i creierul intelectual al corpului actual al clientului pot s acioneze prin inhibarea caracterului su nemuritor de suflet, ntr-un punct situat ntre moartea acestuia i traversarea spre lumea spiritelor. O opoziie incontient poate s se nasc din dificultatea subiectului de a face diferena ntre personalitatea sa uman temporar i caracterul su etern, pe care-l posed n calitate de suflet. n acest punct exist o dualitate, iar pentru unii clieni este mai dificil dect pentru alii s se descurce ntre aceste dou fore. Dac observai c personalitatea curent a subiectului ncearc s rspund la ntrebrile dumneavoastr n locul identitii sufleteti a acestuia, precum i n cazul n care clientul prezint unele dificulti n a-i exprima propria identitate n perioada imediat urmtoare decesului, v stau la dispoziie cteva modaliti de a-l ajuta n traversarea acestui moment dificil. Firete, primul lucru care trebuie s v vin n minte este s mrii profunzimea transei. A sugera, de asemenea, s-i spunei subiectului urmtoarele: V-ai deplasat ntr-un loc aflat dincolo de personalitatea dumneavoastr curent, unde caracterul dumneavoastr este mai permanent. Totui, suntei

nc aceeai persoan. Inspirai de trei ori adnc, iar la a treia inspiraie vei ajunge la nivelul necesar pentru a v aminti cine suntei n realitate, ca suflet, precum i toate informaiile legate de identitatea dumneavoastr nemuritoare. Voi avea mai multe de spus pe aceast tem n seciunea dedicat conexiunilor dintre corp i suflet. n ceea ce privete traversarea prpastiei dintre cele dou euri, al sufletului i al creierului, mai exist nc o metod care merit luat n considerare. Imediat dup moartea dintr-o via anterioar, i permit clientului s-i compare temperamentul i personalitatea din viaa sa curent cu cele din viaa anterioar. Ambele opiuni care-i stau la dispoziie implic o existen ntr-un corp fizic. Contientizarea brusc a diferenelor dintre aceste viei l poate ajuta pe subiect s treac peste orice bariere de identitate aductoare de confuzie asupra corpului i sufletului su. Este de neles c acei clieni care ajung la poarta lumii spiritelor i nu pot merge mai departe sunt cei mai dezamgii. Unii manifest sentimente de furie, n timp ce alii au o atitudine resemnat. Exist i clieni care devin foarte emoionai i ncep s plng. Destul de des, dac blocajele genereaz terminarea prematur a sesiunii, clientul va spune: Am simit tot timpul c vor exista piedici i c nu mi se va permite s primesc informaii despre mine nsumi." Dup cum am menionat deja n seciunea dedicat prejudecilor clienilor, exist oameni care se pregtesc singuri pentru asemenea dezamgiri. S-ar putea s aib unele temeri nerezolvate cu privire Ia sesiune, cum ar fi cele legate de descoperirea unor detalii neplcute despre ei nii, pe care, de fapt, nu vor s le cunoasc. Sau le lipsete ncrederea n sine i, poate, n dumneavoastr. Cu siguran, nici un hipnoterapeut nu poate garanta succesul unei sesiuni de regresie spiritual n viaa dintre viei. Putem doar s afirmm c vom lucra cu srguin, asigurndu-ne de elementul esenial al participrii active a clientului, pentru a extrage informaiile spirituale cutate de acesta. Le spun studenilor mei c vor ntlni cazuri n care vor trebui s ntrerup sesiunea din cauza blocajelor clientului. De asemenea, trebuie s spun c vei ntlni clieni cu care pur i simplu nu vei putea s v conectai personal n nici un fel. Exist o serie de motive pentru lipsa acestui raport, aceasta putnd fi cauzat, nu n ultimul rnd, de o polaritate energetic negativ ntre dumneavoastr i client.

Continuarea discuiilor cu un client dezamgit se poate dovedi esenial pentru confortul acestuia. Sincer vorbind, aceste discuii ulterioare sesiunii, implicnd toate ramificaiile posibile ale cazului su, pot stimula contientizarea de sine, aprofundarea i nelegerea clientului. Aceste aspecte sunt att de importante i valoroase pentru un client dezamgit i tulburat, nct acesta va considera chiar i o sesiune ntrerupt un succes parial. Depirea anumitor tipuri de blocaje ale clientului Evident, vei ncerca s facei tot ceea ce este posibil pentru a preveni ntreruperea sesiunii din cauza blocajelor, n special dac acestea survin din modul greit de abordare al clientului nsui. Studenii mei sunt profesioniti ai hipnozei, avnd la activ o mare varietate de experiene n acest sens. Majoritatea acestora sunt de prere, ca i mine de altfel, c pot fi utilizate o multitudine de abordri pentru a limpezi cmpul energetic al subiectului (precum tehnicile amanice i reiki). Am folosit deseori atingerile i luarea de mn, combinate cu anumite vibraii ale vocii mele, pentru a interaciona cu energia blocat a subiectului. Am menionat deja despre plasarea minii mele pe fruntea clientului, procedeu menit generrii unui transfer energetic pozitiv. Redau mai jos o serie de exemple referitoare la unele afirmaii pe care sar putea s le auzii de la subiecii aflai la poarta de intrare n lumea spiritelor i care manifest o anume mpotrivire. Alturi de fiecare dintre aceste afirmaii am adugat un exemplu de rspuns metaforic sau simbolic al facilitatorului, care descrie o imagine cunoscut, aplicnd-o uneia nc necunoscut. Aceste imagini reprezint spaiul spiritual care este umbrit de subiect n timpul traversrii. Comparaiile simbolice servesc deseori drept mecanisme de eliberare din blocaje. 1. Subiect: Nu am ncredere n ceea ce vd. Permitei imaginaiei dumneavoastr s preia Facilitator:

controlul i nu ncercai s nelegei nimic n acest moment. Imaginaia dumneavoastr este cheia de acces la suflet. Ea constituie calea prin care sufletul comunic cu dumneavoastr. 2. Subiect: Nu vd nimic, dect ntuneric. Facilitator: Suntei o form de energie. Exist o lumin din energia dumneavoastr care se extinde din mini. Eliberai-v puterea cu ajutorul minii i inei minile n faa dumneavoastr. Acestea ne vor

arta calea, iar eu v voi urma (sau luai-m de mn i conducei-m), deoarece ai mai fost pe acest drum i nainte. 3. Subiect: Nu tiu ce anume ar trebui s fac. Facilitator: A dori s vorbii ncet cu ghidul dumneavoastr personal, care se afl n apropiere. Cerei sfatul acestei fiine nelepte, iar apoi spunei-mi ce anume v-a spus i unde vei fi dus dup aceea. 4. Subiect: Se pare c plutesc n deriv ntr-un vid care este luminos n anumite locuri i ntunecat n altele. Sunt blocat. Facilitator: A vrea s considerai c acest vid este o uria tabl de ah n alb i negru, pe care se gsesc i piese, iar dumneavoastr suntei purtat de curent peste ea. Suntei una dintre acele piese care se poate mica n orice direcie. O mn nevzut v direcioneaz acum spre un loc anume. Privii-v cum v deplasai ntr-acolo, (pauz) Acum descriei-mi unde ai fost dus. 5. Subiect: Nu sunt sigur dac ar trebui s v spun ceva. Facilitator: Putei s spunei sau s facei orice dorii, deoarece aceste amintiri v aparin, din moment ce se afl n mintea sufletului dumneavoastr. Putei s v dai singur permisiunea de a rspunde ntrebrilor mele, n orice fel considerai c vi se potrivete. Eu sunt aici, cu dumneavoastr, deoarece dorii s v ajut. Gndii-v la dumneavoastr ca la un operator de film care are abilitatea de a-mi arta imaginile i de a le mica repede sau ncet, n funcie de cum are loc aciunea n mintea dumneavoastr. Observai c n rspunsul meu la aceast ultim ntrebare legat de intimitate nu i-am sugerat subiectului c am putea opri efectiv aceast linie de investigaie, ci doar c putem s ne micm fie ncet, fie mai repede. Dac preocuprile privind intimitatea sufletului revin, voi ncerca s lucrez n jurul acestui subiect prin persuasiune. ntreaga idee este aceea de a evita confruntarea direct, acordnd subiectului permisiunea de a-mi spune ceea ce consider potrivit din amintirile sale. Blocaje exercitate de ghidul clientului Aceasta este o zon foarte delicat pentru regresionistul spiritual. Atunci cnd clientul declar cu convingere Sunt blocat, nu pot s merg mai departe", suspectez imediat c la mijloc este un ghid. Dac suntei de prere c informaia este blocat n vreun fel de ctre un ghid spiritual,

nseamn, n general, c aceast persoan nu a progresat pn la acel stadiu din via n care se presupune c ar trebui s dein anumite informaii. Acest ghid personal s-ar putea s nu doreasc s faciliteze descoperirea de sine a subiectului. Probabil c nc nu a fost atins o rscruce important a vieii, iar un ghid simte c deciziile aferente trebuie luate fr a exista o pregtire prealabil n acest sens. Acesta este unul din motivele pentru care. n cele din urm, am renunat s mai primesc clieni sub vrsta de treizeci de ani. Mai mult, exist unii ghizi personali care doresc ca blocajul amnezic care ni se instituie la natere cu privire la cine suntem cu adevrat i care este scopul nostru, s rmn la locul su pe parcursul ntregii viei, deoarece servete propriilor noastre interese. Oricum, deoarece sunt ncpnat, nu cedez prea uor atunci cnd presupun c blocajul provine de la un ghid. ncerc s descopr zona specific pe care ghidul clientului meu vrea s o evite i lucrez mai degrab n acest sens dect s presupun c acest profesor vrea ca studentul su s nu vad nimic. Pot s m plasez ntr-o stare de trans uoar i, inndu-mi ochii nchii, s-mi chem propriul ghid spiritual pentru a m ajuta n relaionarea cu ghidul clientului, n vederea eliminrii mcar pariale a blocajelor din zonele corespunztoare. Fac acest lucru n situaia n care consider c subiectul meu, din raiuni ce in de bunstarea sa mental, are neaprat nevoie s obin informaiile respective. Pot simi sau nu c propriul meu ghid m ajut n respectivul caz. Astfel, apelez ntotdeauna n mod direct la ghidul care produce blocaje i i spun clientului s fac la fel. O tehnic de permisiune pe care o consider eficient este s-i solicit clientului meu s repete dup mine, cu voce tare, fiecare rnd din aceast 'petiie': i cer s desfaci barierele minii mele astfel nct prin aceast cunoatere, s mi pot asuma o mai mare responsabilitate pentru viaa mea. Sunt pregtit s m confrunt cu adevrul despre mine nsumi. i cer s ai ncredere n Michael (folosii-v propriul nume) ca n cineva care dorete s m ajute s neleg care este potenialul meu real i care va respecta i proteja informaiile pe care alegi s mi le dai despre viaa mea n lumea spiritelor. Din fericire, blocajele totale din partea ghizilor nu sunt prea frecvente. Este bine s cunoatei din timp adevratele origini ale blocajelor. Provin ele oare de la subiect sau de la un ghid, manifestndu-se doar prin intermediul

subiectului? Dei blocajul poate s apar n orice moment pe parcursul sesiunii, din clipa n care clientul dumneavoastr trece, din punct de vedere mental, n lumea spiritelor, de regul se termin i ngrijorrile majore. Am descoperit c ghizii care produc blocaje se manifest puternic n acest sens imediat dup momentul morii dintr-o via anterioar, dar nainte ca trecerea n lumea spiritelor s fie complet. Astfel, dac exist vreun impediment, deseori se va produce la poarta de intrare n lumea spiritelor. Cnd i pregtesc pe studenii mei n tainele regresiei spirituale n viaa dintre viei, le place s aud exemple concrete ale unor astfel de situaii dificile, precum i soluiile aplicabile acestora. Pentru a ilustra o asemenea situaie n care un ghid produce blocaje, am ales urmtorul caz (pe care l numesc Cercetaul Apa). Acest caz i implic pe subiectul meu, Kyle i pe ghidul su, Adia. Unul dintre aspectele cele mai derutante ale vieii este dificultatea de a lua decizii cu privire la relaiile noastre de dragoste. De regul, aceste alegeri sunt mult mai complexe dect deciziile legate de carier sau situaia financiar. Plasez durerea suferit la pierderea unei iubiri n vrful ierarhiei traumelor emoionale. Destul de des, imediat dup momentul morii, contopirea deplin a clientului dumneavoastr cu sufletul su va produce o adevrat vntoare de rspunsuri despre oamenii pe care i-a cunoscut i iubit. E posibil ca sesiunile de hipnoz s ajung la un moment de ntrerupere brusc n timp ce subiectul proceseaz informaiile legate de aceste aspecte. n plus, aceste informaii pot genera o serie de imagini de sine negative, precum i descoperirea faptului c o misiune personal vital a fost dislocat. Aceasta a fost situaia i n cazul lui Kyle. n vrst de 37 de ani, Kyle era un instructor de canotaj a crui istorie personal includea o mare dorin de libertate i aventur, alturi de pasiunea sa de a lucra n aer liber. Pe parcursul interviului preliminar s-a instalat nervos la mine n birou, exprimndu-i dorina ca sesiunea noastr s fie una la limita rezistenei fizice i nu doar menit splrii negativitii din mintea mea", dup cum s-a exprimat el. Pumnii lui Kyle erau strni n timp ce mi spunea despre un divor iminent de Diane, dragostea lui din liceu. Ea i spusese lui Kyle c s-a sturat ca el s fie plecat tot timpul n excursii de canotaj cu clienii si. Diane i dorea ca el s se maturizeze, s se aeze la casa lui, s-i ia o slujb n localitate i s nceteze a mai fi un tat i un so absent". Obiceiul su de a bea din ce n ce mai mult s-a adugat i el la conflictul marital.

Separarea a fost foarte dificil de ambele pri, implicnd furie intens i nvinoviri legate de bani, stil de via i copii. De curnd, Kyle ncepuse s se ntlneasc cu Linda, o femeie pe care a cunoscut-o la Alcoolicii Anonimi. n timp ce relaia lor se dezvolta, Kyle devenea din ce n ce mai confuz i frustrat n legtur cu schimbrile din viaa lui, deoarece nc o iubea pe Diane. Soia sa i-a spus c nu va nceta niciodat s-l iubeasc, dar a refuzat s se mpace cu el, din cauza frecventelor sale absene de acas. Cu toate c sesiunea de hipnoz a lui Kyle decurgea conform planului, nu a mers prea uor din cauza nelinitii i preocuprii sale. Odat ajuni n viaa anterioar a lui Kyle, am aflat c a fost cerceta pentru cavaleria armatei Statelor Unite n deertul Arizona. Numele su era Hal i a fost ucis n timpul unui raid, la vrsta de treizeci i nou de ani, n 1873, de ctre indienii apai. n momentul n care Kyle a vizualizat moartea sa ca Hal, a nceput s tremure incontrolabil. ncercrile mele de a-l calma au fost lipsite de orice succes. Dr. N: Spune-mi ce te frmnt cel mai mult n acest moment. Este durerea morii tale i faptul c ai doar treizeci i nou de ani sau altceva? Kyle: (printre lacrimi, respirnd rapid i sacadat) Nu, nu, este Jane...LA NAIBA, A AVUT DREPTATE! tia c voi fi ucis de apai. Dr. N: Cine este Jane? Kyle: Soia mea...ea nu a vrut ca eu s merg n aceast cltorie...iar acum uite...AM ABANDONAT-O i pe cei trei copii ai mei. Dr.N: Dar explorarea teritoriilor indienilor nu este meseria ta? Felul n care i ctigi existena? A fost ceva diferit legat de aceast misiune? Kyle: Nu, toate sunt periculoase dar, de curnd am devenit un mic fermier, doar pentru a-i face plcere lui Jane. I-am promis c m voi aeza la casa mea i nu voi mai lucra pentru armat. Numai c mi-a lipsit aceast via att de mult s nu fiu legat de nimic, aventura, lucruri noi care se ntmpl n fiecare zi, camaraderia dintre oameni... Dr.N: Deci, de ce te-ai hotrt s lucrezi pentru armat nc o dat n aceast expediie? Kyle: Maiorul Henderson a venit la mine, cerndu-mi ajutorul i mi-a oferit bani n plus. Jane s-a certat cu mine. Mi-a spus c are o premoniie legat de ceva ru ce se va ntmpla. Mi-a reamintit de promisiunea pe care i-am fcut-o...dar tot am plecat. Dr.N: Putea maiorul Henderson s gseasc pe altcineva?

Kyle (pauz lung): Da, presupun c da, dar eu eram bun i maiorul era presat de timp. Oh, Jane...mi pare ru... Dr.N: Cine este Jane n viaa de acum? Kyle (cu ochii n lacrimi): Ea este Diane. n momentul n care mi-am nceput instruciunile pentru ca Hal s se ndeprteze de corpul su din deertul Arizona i s se ndrepte nspre poarta de intrare a lumii spiritelor, acesta a strigat: Sunt blocat simt c ceva m oprete m reine..." Cnd am vzut c mi este imposibil s l mut pe Hal de la scena morii sale, am suspectat c, n timp ce refuza s o prseasc pe Jane, subcontientul clientului meu combina aceast rezisten contient cu faptul c nu voia s o prseasc pe Diane, n viaa lui actual. Att memoria contient, ct i cea subcontient l opreau de la a se deplasa nspre o stare supracontient din cauza puternicelor sentimente de remucare i vinovie. Eram undeva ntre deertul Arizona i poarta de intrare n lumea spiritelor. Am decis s cer ajutor din partea ghidului clientului meu. Dup cteva momente de meditaie, am continuat: Dr.N: Voi ncepe s l chem pe ghidul tu pentru a ni se altura n acest moment de rscruce. Imagineaz-i c atunci cnd te uii n jos vezi deertul Arizona, dar cnd ntorci privirea n sus vezi o lumin protectoare ateptnd. A vrea s te imaginezi plutind, n timp ce aceast camer este suprapus peste ntreaga scen, astfel nct s putem participa cu toii. Voi chema acum aceast lumin protectoare aflat deasupra ta, s coboare i s ne ajute. Aceasta este propriul tu ghid spiritual iubitor i ierttor. mi permii s fac asta i m ajui? Kyle: (ovitor) Da, dar nu tiu... Dr.N: (dup ncurajri continue) Bine. Acum, pn numr la trei, ghidul tu va cobor la tine i vei fi capabil s-mi descrii aceast fiin foarte clar. Gata! (Pun mna pe fruntea lui Kyle) Unu, doi, trei! Ce vezi? Kyle: (pauz lung) Oh...este aici...un om mai n vrst...subire...cu pr lung i crunt... Dr.N: Cum arat faa lui? Kyle: neleapt...pare ncruntat nu, provocator. Dr. N: Cum l cheam? Kyle: A...Adia. Este aici.

Dr.N: i simt i eu prezena i asta e bine, deoarece putem folosi ajutorul lui chiar n acest moment. Vreau s te concentrezi puternic. Ce mesaj telepatic i transmite Adia n minte? Kyle: V rog, nu vorbii pentru un minut. Dr.N: (dup o ateptare moderat) Ei bine...? Kyle: Eu...nu pot...(subiectul ncepe s tremure) Dr.N: (tare, pe un ton autoritar, neacordnd timp subiectului pentru dezangajare) Vorbete n numele lui Adia folosindu-i propria voce, acum! Kyle: (cu o voce ciudat, ncet i foarte controlat) Ai fost adus aici n acest moment pentru a lucra cu acest om (eu) pentru a nelege ce alegeri ai fcut (ca Hal i Kyle). Te voi lsa s tii anumite lucruri (n acest moment) dar nu i altele, deoarece alegerile tale (cu sufletul lui Jane i Diane) sunt nc deschise pentru tine. Pentru concizie am condensat o bun parte din aceast faz a cazului. Am putut afla c Diane este sufletul pereche primar al lui Kyle. Foarte puine alte lucruri i-au fost revelate lui Kyle despre viaa sa spiritual. Sesiunea lui Kyle a fost totui de nepreuit, pentru c acum el nelegea c decizia Dianei de a-l prsi implica toate aspectele mai vechi ale abandonrii ei anterioare, pe cnd era Jane. Lecia karmic de aici nu este una de pedepsire ci, mai degrab, de a oferi nelegere despre consecinele alegerilor noastre i a felului cum acestea i afecteaz pe alii pe parcursul mai multor viei. Obiectivele pe termen lung ale lui Kyle din aceast via, viaa sa spiritual, precum i viitorul su cu Diane toate aceste aspecte au fost blocate, pentru c el se afla n mijlocul unei perioade de testare la aceast rscruce a vieii sale actuale. Toate blocajele provocate de ghizi au un scop. A-i fi permis lui Kyle s vad ali membri ai grupului su spiritual, s experimenteze o ntlnire cu consiliul su sau s-i revad alegerea corpului actual n camera de selecie a vieii ar fi dejucat o serie de elemente cruciale care implic luarea deciziilor n acest moment din viaa sa. Observai c vrstele marilor decizii referitoare la abandon (treizeci i apte, respectiv treizeci i nou de ani), sunt aproximativ aceleai att n ceea ce privete viaa sa imediat anterioar, ct i cea de acum. Liniile temporale reprezint o cauzalitate multipl. Momentele temporale din existena noastr poart ecouri de oportunitate. Fiecare cale are propriul potenial de a ne nva ceva, cu privire

la sarcinile majore din via. Kyle a ieit din sesiunea noastr cunoscnd problema, fr ns a-i fi oferite rspunsuri pentru aceast problem. El a dobndit mai mult acceptare asupra faptului c toate experienele de via au o semnificaie. Kyle avea ncredere n faptul c ghidul su care l-a blocat nu a vrut dect ca el s afle singur care este cea mai bun cale de urmat n acest moment din via. Viziuni ale luminii i ntunericului n timpul trecerii S ne ntoarcem la acei clieni care s-au descurcat bine cu ndeprtarea de planul astral al Pmntului i au plutit dincolo de poarta de intrare n lumea spiritelor n acest stadiu, vei dori s verificai n permanen ceea ce i nconjoar. n timpul trecerii, urmtorul set de ntrebri ncepe astfel: 1. n timp ce v deplasai din ce n ce mai sus i din ce n ce mai departe de Pmnt, spaiul din jurul dumneavoastr devine mai luminos sau mai ntunecat? Cu toate c aceast ntrebare ar putea prea simpl, ea este una plin de ramificaii, n funcie de experiena sufletului implicat. Cnd un client mi spune Am intrat dendat ntr-o lumin puternic", pot, de obicei, s prezic c am dea face cu un suflet matur, care se mic repede i care abia ateapt s ajung acas. n acelai timp, presupun c fora inteligent care atrage sufletul tie exact care este viteza de deplasare care se potrivete cel mai bine abilitii acestui suflet de a se adapta schimbrilor rapide care urmeaz morii fizice. Sufletele care sunt mai puin sigure de locul unde se afl se mic mult mai ncet. Pe de alt parte, exist i unele suflete care doresc s se deplaseze gradual n lumea spiritelor, indiferent de nivelul lor de avansare. Nu pot oferi nici o formul prestabilit care s explice diferitele viziuni ale sufletelor. Astfel, unele suflete vd un portal sau un tunel prin care trebuie s treac, n timp ce altele se ndreapt direct spre lumin. tiu ns, c rata de transmigraie este corelat cu circumstanele morii i cu gradul de familiaritate cu lumea spiritelor. Exist foarte puine informaii primite de la oamenii care au trecut printr-o experien negativ de moarte clinic, deoarece pe parcursul acesteia nu au vzut dect ntuneric. Acetia mrturisesc c erau blocai ntr-un tunel i s-au ntors napoi la via fr a vedea nici mcar o singur lumin iubitoare venind nspre ei. Acest lucru se poate ntmpla atunci

cnd experiena morii este foarte scurt la poarta de intrare, fiind urmat imediat de rentoarcerea la via. Majoritatea informaiilor primite de la oamenii care au trecut printr-o experien de moarte clinic implic sentimente de dragoste i experimentarea exclusiv a unei lumini puternice. Lucrul important n acest punct este s reinei urmtorul aspect: atunci cnd clientul dumneavoastr v spune c este purtat n deriv prin ntuneric sau plutete printre valuri gri, neguroase sau printr-o atmosfer lnoas, nnorat, unde nu poate vedea nimic, facei n aa fel nct s se mite cu calm i asigurai-l c totul este normal. Indiferent de rspunsul pe care-l primesc de la clienii mei la ntrebarea anterioar (n sensul de lumin sau ntuneric), le spun: 2. Ai mai fost pe aici i nainte. Mergei nainte i acceptai faptul c o putere iubitoare v duce ntr-un loc sigur. i explic subiectului c n curnd va experimenta scene n care va lua parte la aciune, la fel cum s-a ntmplat i n perioada de rememorare a vieii anterioare. Diferena este c acum are un corp eteric de energie pur, dar posed aceeai abilitate de a-mi oferi informaii cu privire la amintirile sale prin intermediul corpului su fizic actual. Pentru mai multe detalii, v sugerez s consultai capitolul doi din Cltoria Sufletelor unde am citat trei cazuri de suflete care trec n lumea spiritelor. Relatrile lor variaz de la uimire la raportarea unor fapte exacte, iar marea diversitate a acestor intrri ne ofer posibiliti i perspective variate. n acest punct, l ntreb pe subiect: 3. Spunei-mi cnd anume putei vedea la distan, dincolo de ceea ce v nconjoar. Acesta este unul din acele momente n care tcerea dumneavoastr se poate dovedi extrem de util subiectului. Pot s i cer apoi un rspuns ideomotor cum ar fi: 4. Vreau Luai-v tot timpul necesar. Micai-v degetele minii drepte ca acest semnal s vin spontan i direct din mintea atunci cnd putei s vedei la distan. supracontient, fr nici o analiz critic contient. Trebuie s ateptai pn ce subiectul este pregtit s comunice, fiindc altminteri ar putea interveni tendina de a continua doar pentru a-l satisface pe facilitator. De ndat ce subiectul mi spune c a plutit ntr-un spaiu unde poate s priveasc la distan, nu mai conteaz dac vede luminozitate n jurul su sau

o strlucire ntunecat, nceoat. i ntreb pe toi acelai lucru cu privire la luminile individuale: 5. Vedei un glob mare de lumin n preajma dumneavoastr sau vedei puncte de lumin n deprtare? nc o dat, utilizarea opiunilor alternative diminueaz opoziia clienilor i, n cazul unora, chiar i puin din anxietatea de a fi oarecum pierdut n spaiu. Cu toate acestea, subiecii vor rspunde n mod sincer i n cazul c vor vedea ceva diferit de sugestiile dumneavoastr. Acesta este un lucru pozitiv, deoarece vei dori, firete, s-l meninei pe subiect vorbind i pe drumul cel bun. Mai devreme sau mai trziu, majoritatea subiecilor v vor raporta c au vzut lumini. Pot sau nu s le explic faptul c aceste lumini reprezint fiine inteligente. Numai dac am de-a face cu un client foarte nesigur m voi angaja n antrenamente aici. Un glob de lumin mai mare, singular, aflat n apropierea sufletului, reprezint de obicei un ghid spiritual, n timp ce punctele de lumin din deprtare sunt deseori colegii din grupul spiritual al clientului. Clienii pot experimenta vizualizri destul de diferite dup fiecare via. De exemplu, un ghid poate s atepte lng poart dup o anumit via, dar s fie localizat undeva mai adnc n lumea spiritelor dup o alt via. Sau, dup o anumit via, sufletele pereche pot fi prezente la intrarea n lumea spiritelor, pentru ca dup o alta s nu mai apar.

Primele contacte cu spiritele Atunci cnd clienii vd pentru prima dat lumini n deprtare, exclam deseori: Vd stele!". Aceasta deoarece viziunile lor par s reprezinte cerul nopii de pe Pmnt. Voi continua apoi cu seria mea de ntrebri legate de lumini: 6. 7. 8. Cte lumini vedei? Numrai-le. Sunt ele oare apropiate unele de altele sau dispersate? Pare vreuna dintre ele mai mare dect restul?

Subiecii rspund deseori, Vd un glob mare de lumin undeva departe". Acesta reprezint de regul un ghid. Indiferent de tipul de rspuns pe care-l primesc despre lumini, urmtoarea mea ntrebare este ntotdeauna aceeai: 9. Simii nevoia s v micai nspre dreapta, s continuai s mergei drept nainte sau s v ntoarcei la stnga, pentru a intersecta aceast lumin (sau lumini)? n afar de faptul c le ofer alternative, aceast abordare are rezultate excelente, pentru c acum se 'nate' busola de direcionare a subiectului dumneavoastr, iar el devine contient de faptul c are abilitatea de a-i gestiona propriul progres n lumea spiritelor. Invariabil, clientul va rspunde c luminile se gsesc ntr-o anumit direcie i atunci i spun pur i simplu: 10. Plutii (la dreapta, la stnga sau drept nainte) nspre lumin, n timp ce lumina plutete nspre dumneavoastr. Cu siguran, poate aprea nevoia de a face o pauz aici, pentru a v lsa clientul s se obinuiasc puin, dar este important s nu-l lsai s se mpotmoleasc, petrecnd un timp prea ndelungat pn la conectarea cu punctele de lumin. Urmtoarea mea ntrebare este: 11. Pe msur ce lumina se apropie de dumneavoastr i

dumneavoastr v ndreptai spre ea, a vrea s tiu dac este strlucitoare sau ntunecat, precum i ce culori vedei. Dac rspunde, l voi ntreba despre culorile din centru i cele ale haloului, care se coreleaz cu nivelul de avansare i caracterul sufletului. Acest subiect este detaliat n Destinul Sufletelor (capitolul cinci). Voi recapitula informaiile referitoare la culori mai n detaliu cnd ajungem la seciunea dedicat n mod special acestui subiect: Recunoaterea Culorilor Sufletului. Dac subiectul vede doar un glob strlucitor sau o coloan luminoas n faa sa, vreau s tiu n mod special dac lumina are o nuan de alb strlucitor, galben, albastru sau purpuriu deschis, pentru a-mi da indicaii dac n respectiva scen avem de-a face cu un ghid senior sau junior. Dou sau mai multe lumini de diferite culori adunate laolalt indic deseori nite sufletecompanion. La cursurile mele despre regresia spiritual n viaa dintre viei, n cadrul crora studenii i realizeaz regresii spirituale unii altora, observ c exist o confuzie cu privire la culoarea alb, care apare deopotriv ca aparinnd ghizilor

i sufletelor-companion. Studenii m ntreab: De ce oare apare culoarea alb att la sufletele mai tinere, ct i la ghizi?". n primii mei ani de munc cu viaa dintre viei, mi-a luat ceva timp pentru a descoperi rspunsul. Culoarea reprezint o vibraie energetic, iar albul constituie fundamentul ntregului spectru de culori. Clienii care vorbesc despre lumini ce se mic nspre ei din deprtare spun de obicei Vd lumini albe ieind dintr-un semintuneric". Acesta este motivul pentru care la prima vedere ei se refer deseori la aceste lumini ca la nite stele. Pe msur ce l duc pe client mai aproape de luminile respective, scena se schimb i l ntreb: 12. V rog, descriei-mi forma i felul n care arat lumina care a venit n ntmpinarea dumneavoastr. Dac se apropie un ghid, subiectul aflat sub hipnoz vede cel mai adesea fie o minge mare de lumin alb, fie o form alungit, fie o figur uman. Dup o scurt perioad de timp, clientul dumneavoastr ar putea s v spun c lumina alb s-a transformat ntr-o culoare galben sau albstrie. Cu toate acestea, acest gen de raportare despre transformrile coloristice de la un alb strlucitor la o alt nuan poate s nu apar dect mai trziu n cadrul sesiunii, atunci cnd aducei subiectul la locul menit orientrii sau n propriul su grup spiritual. Dac subiectul dumneavoastr v raporteaz despre o lumin constant de un alb strlucitor, aceasta indic o puritate a energiei vibraionale, denotnd claritatea gndirii i inteniilor. Acestea alturi de cunoaterea i nelepciunea care eman din nuanele albastre i violete constituie emblemele distinctive ale unui suflet avansat. n timp ce unele nuane de alb pot s apar cu o serie de pete roii, galbene, verzi i albastre, vei descoperi c sufletele mai tinere prezint doar un alb constant. Aceste tonuri de alb pot aprea ca fiind ori ntunecate, fie ntr-o luminozitate i strlucire fluctuant. Luminile licritoare reprezint deseori o form de nelinite i entuziasm, precum i nzuina spre armonie att de caracteristic sufletelor mai puin avansate. Atunci cnd exist o convergen ntre suflet i lumina care vine n ntmpinarea sa, voi ntreba:

13. Plutete oare aceast lumin n apropierea dumneavoastr, ca i cum v-ar lua de mn sau pare s v nvluie cu o energie iubitoare? V rog s consultai Destinul Sufletelor, capitolul patru, seciunea dedicat tratamentului sufletului n preajma porii de intrare n lumea spiritelor. Exist astfel mai multe tehnici diferite n aceast privin, de exemplu atunci cnd un ghid nvluie sufletul ntr-o energie vindectoare sau, pur i simplu, se focalizeaz pe terminaiile corpului eteric al acestui suflet (o aciune obinuit fiind aceea de a-l lua de mn). nvluirea (unde sufletul simte c este nvluit ntr-un balon) este aproape ntotdeauna executat de ctre un ghid spiritual i mai puin de un suflet pereche primar sau de un suflet-companion. n continuare, pot s pun o serie de ntrebri referitoare la felul n care energia ghidului l face s se simt pe clientul meu. Aici este momentul n care sufletului rentors i este aplicat tratamentul de rentinerire a energiei, printr-un proces pe care eu l numesc permeare i graie cruia energia vindectoare ptrunde n suflet. Recapitulez diversele forme de vindecare a energiei spirituale n capitolul patru din Destinul Sufletelor. Pe parcursul acestei faze din cadrul sesiunii vei descoperi c majoritatea clienilor vor ncepe s se relaxeze. Rspunsurile lor sunt marcate de o profund pace i veneraie. Subiecii ncearc sentimentul c, deodat, energia lor este mai puin dens. Acest fapt constituie un indiciu c s-au separat din punct de vedere mental de corpul lor fizic. Atunci cnd oamenii,i vd pentru prima oar ghizii spirituali pe parcursul edinei ce se desfoar n biroul dumneavoastr, fii pregtii pentru un rspuns emoional din partea lor. Muli ncep s plng sau chiar i pierd controlul, fiind n prezena acestui mentor venerat. Ali clieni vor rde de plcerea a ceea ce vd i simt dup recunoaterea ghidului lor. Sincer vorbind, acesta este unul dintre cele mai profunde momente ale sesiunii, aa c v recomand s le permitei clienilor s-l savureze n tcere. Pstrai la ndemn cteva batiste. n ceea ce m privete, obinuiesc s dau clienilor o serie de sugestii post-hipnotice, astfel nct amintirea imaginii mentale a ghidului lor si nsoeasc pentru tot restul vieii. Interaciunea cu spiritele venite n ntmpinare

Recunoaterea i dinamica personal a spiritelor care au cltorit n apropierea porii pentru a ntlni sufletul care tocmai ptrunde n lumea spiritelor au o importan major. ncep aceast etap adresnd clientului o ntrebare deschis: 1. Avei vreun gnd cu privire la aceast entitate care a venit s v ntlneasc i pe care nc nu l-am discutat? Cei mai muli dintre clienii mei au nevoie de cteva momente pentru a-i putea identifica ghizii, precum i celelalte suflete din grupul lor, rspunznd abia apoi la ntrebrile mele referitoare la aceste fiine. Pe parcurs, n contextul chestionrii clientului n aceast privin, ar trebui s ntrebai: 2. Avei cumva sentimentul c fiina din faa dumneavoastr apare sub forma unui persoane de gen masculin sau feminin? Consider c sufletele care continu i n acest punct s perceap o mas de lumin asexuat sunt adeseori mai experimentate, nencercnd nici o nevoie de a simi confortul oferit de vederea unei figuri umane. Vei avea clieni care relateaz c multe spirite par a fi androgine. Dac lumina perceput aparine unui suflet din propriul lui grup, acesta se va nfia sub o form care s-i permit clientului dumneavoastr o recunoatere imediat, revelnd un corp fizic dintr-o via anterioar (sau chiar pe cineva din viaa prezent a clientului). Ori de cte ori clienii mei vd o form uman, indiferent dac aceasta aparine spiritului unui ghid sau unui suflet pereche, voi adresa subiectului respectiv urmtoarele tipuri de ntrebri: 3. Poi distinge trsturi faciale? 4. 5. 6. Dar culoarea i lungimea prului? Culoarea ochilor? Are cumva aceast fiin un contur ntreg al corpului care seamn mi dau seama c nici un sunet de vorbire pmntean nu exist n

cu cineva cunoscut? acest loc, dar interceptezi oare vreun fel de comunicare telepatic despre care crezi c ar trebui s vorbim, prin cuvinte sau prin imagini vizuale transmise minii tale? n Cltoria Sufletelor, capitolul trei (dedicat ntoarcerii acas), citez o serie de cazuri care explic ce nseamn pentru un client s ntlneasc membrii grupului su de suflete n apropierea porii de intrare n lumea spiritelor. n mod normal, asemenea ntlniri implic doar un suflet pereche primar. n cazul n care o asemenea ntlnire are loc totui, se pare c ea nu

dureaz niciodat prea mult, deoarece n mod normal ghidul este pregtit s preia i s conduc sufletul care se rentoarce spre urmtoarea sa escal. n cazul n care are loc totui o celebrare care s implice muli ali membri ai grupului de suflete al clientului, aceasta se va desfura n mod obinuit mai trziu, cnd sufletul care se rentoarce realizeaz primul contact cu ntregul lui grup-matc. Orice fel de ntmpinare a sufletului ce se rentoarcere acas i care-i implic pe colegii acestuia, fie c se petrece n dreptul porii de intrare n lumea spiritelor, fie n interiorul grupului, este proiectat n aa fel nct s onoreze sufletul cu dragoste i bucurie. ntmpinrile sufletului n momentul rentoarcerii sale acas, pe lng faptul c pot constitui un bun prilej pentru distracie i jocuri, au adesea semnificaii mai profunde. De exemplu, am avut un client a crui via imediat anterioar implica o asociere strns cu patru dintre prietenii si, n aceeai unitate a armatei britanice, care fusese trimis n Frana la nceputul Primului Rzboi Mondial. La sfritul lunii august 1914, aceti patru prieteni au luat un ultim prnz mpreun la o cafenea din Paris care se afla pe malul stng al Senei. Era o sear frumoas, cu muzic, vin, cntare i chef, ncercnd s uite ce i atepta. n dimineaa urmtoare, aceti soldai au fost detaai n primele linii ale frontului, iar la nceputul lunii septembrie, n aceeai zi i la aceeai or, toi, cu excepia unuia singur, au murit pe cmpul de lupt al primei btlii de pe Marna. Singurul supravieuitor a fost grav rnit i trimis acas. Tot restul vieii sale, copleit de durere, el a jelit pierderea prietenilor si i s-a simit vinovat c el a fost singurul care a supravieuit. Acest soldat a fost clientul meu, iar n acea via anterioar a murit n anul 1936. Odat cu rentoarcerea la grupul su de spirite, prietenii l-au ntmpinat mbrcai n uniformele lor din Primul Rzboi Mondial, realiznd o 'petrecere' de bun venit n cadrul unei scene re-create a cafenelei din Paris. Aceast proiectare a ntoarcerii sale acas s-a dorit n mod special pentru a aduce alinare subiectului fa de tragedia suferit n viaa anterioar, intensificnd totodat procesul su de vindecare. Dei este adevrat c sufletele au la dispoziie posibilitatea de a se rencrca cu energie n apropierea porii de intrare n lumea spiritelor, se pare c aceasta este oferit mai ales sufletelor care se rentorc acas dup anumite evenimente traumatizante. Consider c acest lucru este adevrat mai ales n cazul n care n respectivele viei survine pierderea unor persoane iubite sau a unor prieteni. Astfel, chiar dac scenele

de ntmpinare a sufletelor ce se rentorc acas pot fi utilizate doar pentru plcere, trebuie contientizat faptul c ele pot fi simbolice pentru anumite evenimente karmice importante, care au o semnificaie deosebit pentru clientul dumneavoastr. Exist i posibilitatea ca aceste evenimente din vieile sale anterioare s aib un impact asupra clientului i n prezent. V rog s reinei c nu conteaz dac o persoan iubit dintr-o via anterioar, pe care tocmai ai revzut-o mpreun cu clientul dumneavoastr, mai triete nc pe Pmnt, n acelai cadru temporal cu viaa actual a subiectului. Aceasta se datoreaz faptului c o parte a energiei noastre nu prsete niciodat lumea spiritelor. De exemplu, dac mama dumneavoastr a murit cu treizeci de ani naintea dumneavoastr i chiar dac s-a rencarnat apoi ntr-o nou via o parte a energiei ei rmase n lumea spiritelor este mereu disponibil pentru a v ntmpina. Acest proces este descris pe larg n Destinul Sufletelor la seciunea destinat diviziunii sufletelor. n timpul identificrii spiritelor (indiferent n ce parte a sesiunii de regresie spiritual are loc acest lucru), este de preferat s v micai ncet, pentru a-i da subiectului suficient timp s-i recunoasc prietenii. Atunci cnd vine momentul comunicrii cu ghizii lor, trebuie s fii pregtii pentru rspunsuri schiate mai sumar. Deoarece relaia dintre clientul dumneavoastr i mentorul su este una extrem de intens, subiecii pot s devieze pur i simplu de la ntrebrile dumneavoastr, rspunznd: "Nu avem nimic s ne spunem unul altuia." Acest lucru nseamn de fapt c ei nu au nimic s v spun dumneavoastr. Conversaia este perceput ca fiind mult prea intim sau clientul dumneavoastr consider c nici un cuvnt nu este necesar pentru a descrie ceea ce transpare din aceast experien. Nu accept n mod pasiv nici o reticen a clientului. Treaba mea este s aflu ct mai multe aspecte sugestive pentru actuala via a clientului. Pot, aadar, s le reamintesc cu grij subiecilor mei c am cunotin despre faptul c aceste conversaii cu ghidul lor sunt privilegiate i c onorez aceast sanciune. Cu toate acestea, a putea aduga: Este important s mi descrii tot ceea ce recepionezi, astfel nct s m pot asigura c totul este n regul. n anumite condiii, a putea folosi o abordare puin mai dur:

Ai venit la mine pentru a accesa informaii spirituale importante pentru viaa i bunstarea ta actual i am nevoie de ajutorul i cooperarea ta n aceast sarcin, astfel nct edina ta s poat fi nregistrat (pe casete audio). Dac subiectul meu nc se opune ideii de a-mi dezvlui informaii referitoare la ghidul su spiritual, voi continua pur i simplu pe linia principal de ntrebri. Astfel, acesta ar putea fi un moment bun s ntreb: 7. Care este numele ghidului tu spiritual? n timpul interviului preliminar, am explicat clienilor c, din cnd n cnd, le voi atinge fruntea cu degetele, genernd un transfer de energie cauz-efect care s ajute procesului de anamnez. nainte s ncep propriu-zis edina de hipnoz, l precondiionez pe client, explicndu-i totodat c aceast procedur este foarte util n cazul numelor. La acest moment al sesiunii, n timp ce execut aceast manevr, le spun clienilor c pot s pronune pe litere numele spirituale, pentru ca eu s i pot ajuta ulterior n procesul de reamintire. A lucra la determinarea numelui unui ghid n apropierea porii de intrare n lumea spiritelor reprezint o etap pregtitoare util pentru momentul n care mi voi ntreba clienii despre numele spiritelor din grupul-matc. Cteodat, subiecilor le este mai uor s silabiseasc numele spiritelor dect s le pronune. Dac subiectul are un lapsus cu privire la numele ghidului su, voi face urmtoarea remarc: "Nu i face griji n acest sens, cnd i vei aminti numele su, poi s mi-l spui." Dac subiectul este capabil s rspund la orice ntrebare despre gndurile pe care i le transmite ghidul su spiritual, continui investigaia astfel: 8. 9. anterioar? Liniile de ntrebri i rspunsuri difer n acest punct de la client la client. Totui, ar trebui s tii c, n mod normal, nu se pot obine dect relativ puine informaii n apropierea porii de intrare n lumea spiritelor. Rspunsurile obinuite sunt: "Ghidul meu mi spune c am fcut ceea ce trebuia s fac" sau "El spune: 'Bine ai revenit, vom vorbi n curnd.'" Ce anume i se comunic? Ce prere are ghidul tu despre realizrile tale din ultima via S-ar putea s vreau s fiu mai clar, aa c insist cu urmtoarea ntrebare:

Cu toate acestea, va trebui s pregtii dinainte aceste scene, pentru ca mintea contient a clientului s accepte faptul c va fi chemat ulterior s rspund la astfel de ntrebri mai n detaliu, dup intrarea n lumea spiritelor. Nu zbovesc niciodat prea mult n apropierea porii de intrare n lumea spiritelor, deoarece vreau s-l ndemn pe clientul meu s se ndrepte alturi de ghidul su spiritual spre urmtoarea sa oprire, unde vor fi disponibile mai multe informaii. Este posibil ca aceast prim oprire s fie ntr-un un loc de rencrcare a energiei sufletului dar, cel puin la nceput, ncerc s nu-i sugerez clientului nici o zon spre care s-ar putea ndrepta, exceptnd cazul n care clientul se ndeprteaz de traseul normal. n acest punct, mi pot ntreba subiectul: 10. Ce anume se ntmpl acum? Clientul rspunde adesea: "M mic din nou." Dac mi se pare c n mintea subiectului nu se desfoar nimic, pot sugera urmtoarele: 11. Te simi pregtit pentru a fi dus ntr-un anumit loc? Una dintre ntrebrile cele mai obinuite pe care le pun pe tot parcursul sesiunii este: 12. Unde urmeaz s fii dus acum? Doar n cazul n care toate celelalte opiuni eueaz, voi decide s fiu mai specific, precum: Nu crezi c este timpul s te ndrepi spre locul menit orientrii, alturi de ghidul tu? Mai exist nc un aspect referitor la deplasarea sufletelor pe care trebuie s-l amintesc. Unii clieni care simt prini n aciunea de a fi transportai dintr-un loc n altul n lumea spiritelor nu trebuie dect s-i formuleze un gnd i deodat se i afl acolo unde voiau s ajung. Aceasta este esena a ceea ce pare a fi adevrata natur a modului n care cltoresc sufletele. Mai mult, putei descoperi c aceti subieci sunt predispui s o ia naintea instruciunilor primite de la dumneavoastr cu privire la deplasarea lor. Staii de oprire pentru sufletul care intr n lumea spiritelor n principal, exist trei staii de oprire pentru sufletul care intr n lumea spiritelor:

A. alt spirit. B. C. matc.

Poarta de intrare n lumea spiritelor, unde are loc primul contact cu Locul menit orientrii, care constituie un spaiu n care sufletul este O oprire final, unde sufletul este readus la propriul su grup-

dus de ctre ghidul su pentru o prim analiz a vieii sale imediat anterioare.

Vei ntlni variaii ale acestui format standard n cazul anumitor clieni. Acestea nu depind numai de gradul de avansare al sufletului, ci i de numrul de provocri sau traume existente n viaa sa imediat anterioar. Un suflet se poate ndrepta direct spre grupul su de spirite sau spre Consiliul Btrnilor, ocolind astfel etapa orientrii preliminare. Sufletul poate, de asemenea, s experimenteze o perioad de solitudine i reflecie ntr-un spaiu linitit, n care are doar un contact redus cu alte spirite. Sufletele mai experimentate, care sunt implicate n anumite grupuri independente de studiu, se pot reuni cu aceste grupuri imediat dup rentoarcerea dintr-o ncarnare. De asemenea, exist i acele suflete care se rentorc dintr-o via i intr imediat ntr-o scen de nvare sau ntr-o bibliotec de studiu. Ceea ce sufletele care se rentorc nu fac niciodat este s se rencarneze imediat ntr-o alt via. Pentru sufletul proaspt descarnat, cea mai obinuit deviere de la primele trei opriri standard este de departe cltoria sa imediat ctre un loc menit rencrcrii cu energie. Exist suflete care necesit un tratament de urgen pentru a-i reface energia afectat ct mai curnd posibil. Dei majoritatea primelor ntlniri i orientri cu ghizii spirituali implic i un fel de revigorare a energiei, acest proces de vindecare are multe proceduri alternative n lumea spiritelor. Cteodat, un client care tocmai a ptruns n lumea spiritelor v va spune c sufletul su epuizat energetic se afl ntr-un loc care arat ciudat. De exemplu, v-ar putea spune c se afl ntr-un spaiu nchis sau ntr-o ncpere cristalin, care pare s l ajute n vindecarea i echilibrarea energiei sale. Ar putea meniona necesitatea de ajustare fin a nivelelor sale vibraionale cu ajutorul acestor mprejurimi, precum i faptul c are nevoie de solitudine nainte de a se reuni cu grupul su de spirite. Este posibil ca subiecii dumneavoastr s nu doreasc s comunice mental cu nimeni pentru o perioad de timp. S-ar prea c dup cteva viei, sufletele au nevoie de un sanctuar menit refleciei tcute nainte de a putea nfrunta alte activiti.

Clienii menioneaz totui faptul c, adesea, ghizii le supravegheaz acest proces. Adeseori, clienii amintesc despre cristale ca despre un simbol al revigorrii. Fii pregtii s auzii de la subiecii dumneavoastr c aceste spaii destinate vindecrii energiei par s se asemene unor prisme de sticl sau unor perei cu mai multe fee, care reflect lumini colorate mprejurul lor. Astfel de spaii pot funciona ca nite generatoare vibraionale pentru rencrcarea energiei naturale a sufletelor prin intermediul unei energii tmduitoare universale. Ocazional, voi plasa un cristal de quartz n mna unui client care ncearc s descrie ceea ce i se ntmpl, deoarece cred c acest cristal ne poate servi drept conductor al unor modele de gndire. n viaa pmnteasc, ca de altfel i n viaa dintre viei, beneficiile solitudinii constau ntr-o perioad menit auto-evalurii i inspiraiei, prin rencrcarea (i vindecarea) energiei personale. n timpul vieii putem deveni att de distrai de rolurile pe care le interpretm, nct nu descoperim niciodat cine suntem cu adevrat. Dup o via deosebit de grea, ne trezim deodat n lipsa corpului care ne lega de toate circumstanele provocatoare prin care am trecut. Ne putem imagina, aadar, necesitatea unei perioade de linite, premergtoare momentului n care un suflet i continu cltoria n lumea spiritelor i intr n contact cu alte spirite. n Destinul Sufletelor, la capitolul patru, dedicat rencrcrii i vindecrii energiei spirituale, discut despre varietatea modalitilor de vindecare a energiei, aflate n strns legtur cu starea n care se afl sufletul rentors. Aceast list include trei categorii generale. A. sufletelor). B. C. Tratamentul de urgen (destinat sufletelor a cror energie a fost Tratamentul special n anumite zone de recuperare (destinat distrus de o moarte violent). sufletelor care au fost contaminate grav pe parcursul unei ntregi viei). Vreau s subliniez faptul c subiectul dumneavoastr nu va fi dispus s v ofere multe detalii despre spaiile de recuperare n care merge dup o via chinuitoare. Cu excepia cazului n care simt c exist o relevan direct pentru viaa lor prezent, eu nu i mping s fac acest lucru, deoarece aceast Tratamentul standard premergtor orientrii (destinat majoritii

experien (sau mai exact retrirea ei fidel) nu constituie o condiie sine qua non a succesului edinei noastre. n aceste cazuri, filozofia mea terapeutic este aceeai cu cea exprimat mai devreme, n capitolul referitor la desensibilizarea traumelor. Poate c blocarea amintirilor referitoare la aceste tratamente de vindecare i rencrcare a energiei, precum i celor legate de recuperarea dup vieile anterioare, implic i o amnezie protectiv generat de ghizii notri. n rarele ocazii cnd aud despre suflete afectate radical, evocrile acestea mi sunt oferite de o a treia parte implicat (care a cunoscut asemenea suflete), sau de ctre un suflet specialist n aceste pregtiri de reabilitare. Remodelarea drastic a energiei spirituale dintr-un suflet grav contaminat poate avea ca rezultat faptul ca respectivul suflet s nu se mai ntoarc niciodat pe Pmnt. Dac asupra clientului dumneavoastr s-a folosit vreodat o procedur de remodelare radical dup una din vieile sale anterioare, rememorarea acestei experiene este blocat ca urmare a unui act de bunvoin. Cred c este cel mai bine s nu se intervin n aceste cazuri. Orientarea alturi de ghizi Din moment ce majoritatea cazurilor dumneavoastr vor implica un anumit fel de orientare alturi de un ghid, trebuie s fii contieni de diversele aspecte ale acestei prime opriri n lumea spiritelor. Am vorbit deja despre profundul sentiment de smerenie pe care clientul dumneavoastr l resimte n timpul hipnozei la primul contact vizual cu ghidul su. Aceste sentimente prind glas atunci cnd sufletul cltorete alturi de ghidul su dinspre poarta de intrare n lumea spiritelor spre un loc n care are loc acomodarea i trecerea n revist a vieii sale anterioare. Cred c ar fi de ajutor terapeutului regresiei spirituale n viaa dintre viei s reexamineze ceea ce am scris despre orientare i ghizi n capitolele cinci i opt din Cltoria Sufletelor. Iau n discuie chestiuni precum aezrile spirituale i rolurile ghizilor juniori i seniori. Aceste informaii sunt pertinente pentru multe din cazurile dumneavoastr. Dei nuanele fiecrui caz difer, vei gsi multe similitudini. De exemplu, la primul contact cu ghidul su, un client care este i un cretin devotat ar putea exclama: Oh, l vd pe Isus!" O

variaiune a acestei teme poate fi o afirmaie de genul Un nger tocmai a venit s m ntlneasc." Exist unii clieni cu convingeri teologice ferme, care cred c edinele lor constituie mai degrab experiene religioase dect spirituale. Astfel, aici se manifest din plin preconcepiile contiente despre doctrinele religioase. ncerc s fiu precaut n ceea ce privete sensibilitile clienilor n acest sens i n general spun: Este n regul, dar hai s ne apropiem mai mult, astfel nct s ne putem uita mai bine Ia aceast figur." n curnd, ei realizeaz c aceast fiin superioar nu este altcineva dect propriul lor mentor particular care le-a fost desemnat de la nceputuri, i nu un mare profet aparinnd uneia din marile religii ale lumii. Nu este de mirare c unii oameni i denumesc ghizii personali ngeri pzitori " Aceste fiine plutitoare nu au aripi dar, cteodat, aura de lumin alb strlucitoare care i nconjoar creeaz aceast impresie. Odat ce clienii dumneavoastr se afl n drum spre un proces de orientare, muli dintre ei vor evoca robele ghizilor i figurile acestora, care prezint trsturi faciale distincte, precum i caracteristici ce indic apartenena lor la un sex sau altul (detalii pe care anterior nu le remarcaser). Locul de orientare este proiectat de obicei ntr-un cadru confortabil i familiar de pe Pmnt. Destul de des, subiecii mei povestesc c se afl ntr-o grdin unde stau aezai pe o banc din marmur alb i vorbesc cu mentorul lor. Acest cadru s-ar putea regsi i ntr-o camer cunoscut cu o mas i scaune, ntr-un spaiu deschis sau chiar ntr-un spaiu aerian compus din nori. Tocmai ai revzut viaa imediat anterioar a clientului i suntei contient de diferitele circumstane cu privire la scopurile care au fost sau nu atinse n respectiva via. Astfel, este posibil s putei asista la procesul de orientare, ajutndu-v de aceste amintiri ale clientului ajuns napoi n lumea spiritelor. Orientarea constituie un proces de vindecare mental i este posibil s aflai multe despre atitudinile prezente ale subiectului, precum i despre conflictele sale din via jucnd cu grij rolul celei de-a treia pri n aceste discuii dintre suflet i ghid. Voi relua ulterior pe parcursul textului, modalitatea n care putei folosi realitatea prezent a lumii spiritelor ca pe o terapie aplicabil vieii curente a clientului dumneavoastr. n cele ce urmeaz v prezint o serie de ntrebri, pe care le adresez n mod obinuit clienilor n timpul orientrii, i care s-ar putea dovedi utile:

1. fost atinse? 2. 3. 4. 5. 6. 7.

n timp ce vorbeti cu ghidul tu, treci n revist elurile pe care le-

ai fixat dinainte pentru viaa ta anterioar? Dac da, cte din aceste scopuri au n legtur cu aceste eluri, mi poi spune care a fost cea mai mare Cum ai caracteriza ultimele tale cteva viei anterioare n Vorbete-mi despre rolul ghidului tu n ce privete ajutorul pe care Ghidul tu i exprim vreo opinie despre progresul tu general n Ce sfat i este oferit n aceast etap a cltoriei tale spre cas? Poi explica ce alte chestiuni importante pentru tine transpar n

realizare i cea mai mare dezamgire n viaa ta anterioar? comparaie cu toate vieile trite, n termenii dezvoltrii tale continue? i l-a oferit nainte, n timpul i dup vieile tale? timpul acestei orientri?

urma acestei discuii? Orientarea reprezint un moment n care clienii ncep s capete o cunoatere mai profund despre propria lor persoan. De aceea este o idee bun s ncercai s legai ntrebrile dumneavoastr de ceea ce se petrece n viaa lor prezent. Vei observa c n aceste mprejurri spirituale, sufletele sunt foarte cinstite cu privire la propriile defecte. Autocritica atinge un grad nalt pe parcursul orientrii care urmeaz unei viei ncheiate. Dei ghizii spirituali au stiluri diferite, am observat c majoritatea pleac de la premiza: Nu fi aa de dur cu tine, te-ai descurcat foarte bine." Din poziia cuiva care a ascultat mii de orientri coordonate de ghizi, pot s afirm c acetia nu sunt niciodat rigizi i nici nu ncearc s controleze. Vei avea sentimentul general al unei ascultri empatice din partea ghizilor, deoarece acetia cunosc deja totul despre sufletul clientului. Nimic nu poate fi ascuns i sufletul tie acest lucru. Este crezul meu c aceti ghizi le sunt atribuii sufletelor pentru c au o afinitate deosebit fa de punctele tari i slabe ale caracterului nemuritor al respectivului suflet. E ca i cum caracterul mentorului este similar cu cel al studentului sau c ghizii s-au confruntat la un moment dat cu aceleai misiuni i obiective. Dragostea pe care ne-o poart ghizii este covritoare. Adesea, n timpul vieilor noastre, ceea ce considerm a fi intuiie i instinct este de fapt propriul ghid care ncearc s ne transmit ceva. Dup o edin de regresie spiritual n viaa dintre viei, clientul dumneavoastr v-ar putea explica faptul c acum

realizeaz c anumite mesaje simbolice i-au fost transmise n etape anterioare ale vieii, pentru a genera mai mult contien de sine i a-l face s ating o concentrare maxim. Este adevrat c nu exist doi ghizi identici. Toi sunt diferii. Unii dintre ei par s fie mentori foarte apropiai, care ne asist mental n momentele grele prin care trecem n timpul vieii, n timp ce alii sunt mai distani n abordare i par s lipseasc din viaa noastr pn n momentul n care i strigm din adncurile disperrii provocate de o criz. n timp ce clienii dumneavoastr v vorbesc despre frustrrile provocate de nemplinirile din viaa lor imediat anterioar, putei observa relaia dintre aceste nemplinii i anumite provocri pe care subiecii le ntmpin n viaa prezent. n aceast etap, ncerc s m concentrez mai degrab asupra acumulrii unor informaii generale cu privire la sufletul cu care lucrez, dect s m focalizez asupra prea multor aspecte specifice. Din ceea ce am descoperit, orientarea nu este menit a fi o perioad intens de chestionare a sufletului de ctre ghid ci, mai degrab, una de consiliere grijulie i iubitoare. Analiza mai profund care implic percepia i comportamentul sufletului n viaa tocmai ncheiat devine mai evident n mod normal de-abia mai trziu pe parcursul cltoriei n lumea spiritelor. Exist unele perioade mai ndelungate n timpul unei edine de regresie spiritual n viaa dintre viei, n care perseverena n chestionarea clientului este avantajoas, dar etapa orientrii nu este una dintre acestea. Dac ncurajrile de a obine mai multe informaii nu sunt productive, avei n vedere faptul c cea mai semnificativ perioad pentru psihoterapie este de obicei aceea cnd l aducei pe client n faa consiliului. Bineneles, exist mereu problema intimitii, precum i cea a sentimentelor ncercate de unii clieni cu privire la faptul c nu trebuie s dezvluie nimnui aspectele sacre ale experienei lor sufleteti. Poate prea ciudat, dar observ mai multe manifestri ale unei atitudini rezervate n perioada orientrii dect n alte puncte importante din timpul edinei de regresie spiritual n viaa dintre viei. Pe parcursul anilor, am ajuns la anumite concluzii referitoare la acest fenomen. Este adevrat c orientarea reprezint prima oportunitate pentru suflet de a-i prezenta impresiile despre ultima ncarnare, ntlnindu-se fa-n-fa cu ghidul su. Totui, unele suflete s-ar putea s nu fie complet pregtite, deoarece ele trebuie mai nti s se descopere (n sensul de a se dezveli, adic de a se acomoda pe deplin cu faptul c au prsit lumea formei i se afl n

cminul lor spiritual). Exist i ali factori care l pot determina pe client s fie reticent n a vorbi liber n aceast etap. n afar de problemele legate de intimitate, consider c acest fenomen are mai mult de a face cu lipsa unei nelegeri complete. Deoarece oprirea pentru orientare are loc devreme n cadrul cltoriei spre lumea spiritelor dup moarte, sufletul mai are nc legturi puternice cu corpul fizic pe care tocmai l-a prsit. Unele rmie ale temperamentului i personalitii biologice ale corpului rezid nc un timp dup ncetarea vieii. Acest lucru se ntmpl n ciuda faptului c sufletul nou-sosit este acum n posesia caracterului su nemuritor. Din cauza acestor factori, amintirile sufletului din etapa orientrii pot genera iniial mult confuzie n mintea unui client care face aceast evocare dintr-o stare biologic complet nou, cea a corpului lui prezent. Dureaz ceva timp s ncepei s v descurcai prin hiul transformrilor pe care clientul le experimenteaz n starea sa mai profund i mai pur cea a sufletului din viaa dintre viei. n timp ce edina progreseaz, vei observa c ntreaga realitate psihologic a vieii spirituale devine mai precis i mai grafic pentru subiect. Dac avei rbdare cu abordrile terapeutice n perioada orientrii, vei avea de ctigat mai trziu, cnd subiecii se percep n ntregime ca fiine spirituale. Deoarece orientarea este menit s fie o trecere n revist pentru sufletul rentors, deseori timpul spiritual poate prea scurt pentru acesta. Clienii menioneaz frecvent faptul c nu-i amintesc toate detaliile despre ultima orientare (i poate c nici nu trebuie s-i aminteasc prea mult din aceast experien ct vreme se afl n corpul actual). Astfel, din multe motive, clientul obinuit nu va fi deranjat de intenia dumneavoastr de a-l ndrepta spre urmtoarea staie, atunci cnd relatrile i informaiile referitoare la perioada de orientare ncep s se rreasc. La momentul potrivit, mi ntreb subiectul: Este oare timpul s te ndrepi spre urmtoarea ta staie? n cazul unui rspuns nepotrivit a putea fi mai specific: Crezi c e timpul s te alturi prietenilor ti? De obicei, rspunsul este pozitiv. Ca facilitatori ai hipnozei, exercitm un control mare asupra programului i ritmului edinei. De fapt, n mod incontient, clientul este cel care caut

ndrumrile dumneavoastr. Totui, trebuie s v avertizez asupra faptului c unii clieni vor avea preferine pentru anumite imagini spirituale n defavoarea altora. Din raiuni terapeutice, pot s consider la un moment dat n timpul edinei c trebuie s ntreb: Exist oare n lumea spiritelor un loc anume spre care dorii s mergem chiar acum i care ar fi benefic propriei dumneavoastr bunstri mentale? Ei pot sau nu s fie de acord cu sugestia dumneavoastr. Totui, simplul fapt c dumneavoastr considerai la un moment dat c este potrivit s introducei un anumit cadru spiritual, aceasta nu nseamn c subiectul va fi de aceeai prere. Poate va dori s viziteze alte locuri din lumea spiritelor nainte de a urma sugestia dumneavoastr. Mai mult, exist clieni care nu vor vizualiza aceleai scene spirituale tipice pentru majoritatea clienilor dumneavoastr. ntotdeauna utilizai propria busol direcional a clientului (dac aceasta este intact). Clienii dumneavoastr s-ar putea s-i doreasc s reviziteze unele locuri din memoria lor spiritual care au o legtur strns cu necesitile lor prezente i astfel, mai degrab ei vor fi n stare s v ghideze pe dumneavoastr, dect invers. Dac ntmpinai orice fel de rezisten la micare ntr-o anumit etap a regresiei spirituale, putei ntreba pur i simplu: Vrei s continum examinarea sau suntei pregtit s cltorii cu mine spre alt loc? ntotdeauna fii flexibili i deschii n ceea ce planificai, ncurajnd n acelai timp reacia subiectului. Fii pregtii pentru perioade ndelungate de linite din partea subiectului n timp ce proceseaz mintal. Consider c oamenii primesc o serie de informaii spirituale care nu v sunt revelate dumneavoastr prin intermediul cuvntului rostit. Dei presupune un anumit efort din partea dumneavoastr, va trebui s acceptai totui aceste goluri informaionale. Ele vor fi evidente mai ales la derularea casetei nregistrate. O edin de regresie spiritual n viaa dintre viei reprezint cu adevrat un parteneriat clientterapeut. Cu ct lucrai mai mult n acest domeniu, cu att mai mult v vei simi ghidai spiritual spre cel mai bun curs al aciunilor. PARTEA A CINCEA VIATA DINTRE VIEI Rentoarcerea clienilor la grupul lor de suflete

Aceast ultim oprire este n mod special plcut sufletelor de nivel mediu. Prin intermediul hipnozei, clientului i se ofer posibilitatea de a vizita acele suflete-companion de care se simte apropiat. Sincronicitatea face parte ntotdeauna din metoda hipnoterapeutic a regresiei n viaa dintre viei. n cadrul edinelor conduse de dumneavoastr, clientul poate avea nevoie s ia contact cu un anumit suflet. Dup prima ntrevedere a sufletului cu prietenii si, care sunt adunai ntr-un fel de grupuri matc, cred c ghizii devin mai greu de gsit. Ei par a pluti prin preajm n acest stadiu dar, cu toate acestea, muli subieci afirm c nu sunt nsoii de ghizi, nici mcar n timpul ultimei pri a acestei cltorii. Oricum ar fi, sufletele nu ncearc nici disconfort i nici nu se simt abandonate de ctre ghizii lor. n timpul etapelor finale ale cltoriei spre cas, trebuie s fii pregtii pentru o varietate de rapoarte din partea diferiilor clieni. Anumii subieci vor descrie cmpuri frumoase n aer liber i aezri pastorale, unde sunt ateptai de prietenii i companionii lor. Alii vd structuri, cum ar fi temple, biblioteci sau instituii colare. Tranziiile spre aceste locuri variaz n funcie de client i de vieile acestuia. n capitolul ase din Cltoria sufletelor, discutnd despre tranziie, am descris amintirile sufletelor care mi-au relatat c au cltorit ctre anumite puncte centrale de activitate, nainte de a se muta spre zone mai linitite, unde au vzut baloane transparente coninnd grupuri de suflete aflate la o anumit distan unul de altul. n capitolul cinci din Destinul Sufletelor, discutnd despre centrele comunitii, am amintit despre un eveniment vizual foarte rspndit n rndul clienilor. Acetia vd un mare hol recreaional, plin de grupuri de suflete, printre care i cel de care aparine sufletul clientului n cauz. Capitolul cinci conine o serie de studii de caz referitoare la acest hol de ntlnire compus din grupuri secundare de pn la o mie de suflete. Grupul primar de suflete al clientului, prezent i acesta n holul amintit, variaz de la zece la douzeci de suflete (vezi figura 1, reprodus n anex). De ce se ntmpl ca anumii clieni s-i gseasc sufletele pereche n locuri de la ar i n aezri pastorale, i nu n spaii care presupun o structur de un anumit tip? De ce unele suflete abia ajunse n lumea spiritelor vd multe grupuri de suflete adunndu-se n holuri comunitare, n timp ce altele abia sunt

contiente de existena ctorva prieteni care se adun pentru a le ntlni? Acestea nu sunt lucruri pe care s le putem cunoate n mod absolut, dar, din experiena mea de muli ani, am ajuns la cteva concluzii. Putem ncepe n mod logic prin a presupune c durata deplasrii de la Pmnt, imediat dup moarte, ar putea influena momentul de intrare al unui suflet ntr-o succesiune continu a activitilor spirituale. tiu c aceleai suflete pot avea experiene de intrare diferite dup fiecare via trecut. Un neles mai subtil referitor la diferitele vizualizri ale aezrilor spirituale n momentul reintrrii n lumea spiritelor ar putea fi legat n mod simbolic de viaa tocmai parcurs. Astfel, acestea pot fi relaionate n mod direct cu anumite trsturi de caracter ale sufletelor i cu personalitatea temporar dobndit n viaa ce tocmai s-a ncheiat. ntrebarea pe care ar trebui s vi-o punei este ns urmtoarea: Ce semnificaie are faptul c acest suflet i dorete cel mai mult s se ntoarc n lumea spiritelor?". Terapeutul ar trebui s ia n considerare att identitatea personal, ct i povestea vieii clienilor. Totodat, se pune problema credinelor mprtite de clientul dumneavoastr, care i ele au darul de a putea influena ntr-un fel sau altul vizualizarea. Nu n ultimul rnd, nivelul de dezvoltare a sufletului n cauz trebuie luat, de asemenea, n considerare. Cnd examinez semnificaia simbolic a anumitor scene, pot spune c sufletele care tocmai au trecut dincolo i vor relaiona experienele vieii pmntene pe care au ncheiat-o cu descoperirile spirituale care par a le fi familiare. Mai mult, cred c asemnrile i comparaiile metaforice, n care o anumit idee sau imagine este folosit pentru a oferi un anume neles, pot fi dirijate de ctre ghizi. Atunci cnd mintea ncearc s proceseze interpretrile imaginilor spirituale, se pot genera metafore care au darul de a face informaiile mai uor de asimilat n realitatea fizic. Indiferent de condiiile accederii n lumea spiritelor, trebuie mereu luat n considerare urmtorul aspect: n ce msur scena reprezint sufletul. Iat cteva exemple n acest sens: A. B. Grdinile reprezint spaii de securitate i pace, n care se Templele (inclusiv holurile de ntlnire) reprezint spaii de

desfoar i consilieri din partea ghizilor. comuniune spiritual cu ceilali.

C. D. E.

colile i slile de clas reprezint spaii asociate cu activitile de Bibliotecile constituie spaii linitite, menite studiului personal i Aezrile grupurilor primare de suflet constituie locuri pe care

nvare din cadrul unui grup de suflete. refleciei individuale. sufletele nou-sosite le asociaz cu intimitatea casei i a familiei. Mai devreme sau mai trziu n timpul sesiunii, dar de cele mai multe ori imediat dup momentul orientrii, este momentul potrivit s v ducei clienii n spaiul n care i pot vedea companionii. Se poate ntmpla i ca subiectul dumneavoastr s v duc acolo fr a v avertiza n prealabil sau va trebui s ntrebai dumneavoastr: Este oare momentul s ne alturm prietenilor ti? De obicei, vei auzi descrieri ale unui grup de suflete care indic un fel de spaiu aflat n interiorul unui alt spaiu, unde aceste suflete tovare se adun. Acest spaiu (nu e vorba despre un hol recreaional) este considerat un soi de port ori refugiu spiritual. n ceea ce privete sufletele tinere, o ncpere transparent poate reprezenta de fapt o frontier care le separ de alte grupuri matc. Pe tot parcursul acestei scene de reluare a legturii cu ceilali membri ai grupurilor lor de suflete, clienii rspund bine la ntrebrile referitoare la perceperea anumitor nivele vibraionale ale sufletelor. Frecvena vibraional individual i colectiv a sufletelor tovare se mrete cu ct clientul se apropie se grupul su de suflete, unde exist sentimente reciproce i o ateptare voioas. Identificarea sufletelor pereche nainte de a merge mai departe cu identificarea sufletelor din interiorul unui grup-matc, ar fi bine s recunoatem cele trei categorii principale ale sufletelor din viaa noastr etern: A. Suflete pereche primare: Frecvent, dar nu mereu, acest tip de suflet este un partener profund angajat, ca de exemplu o soie/un so. Acest suflet poate fi, de asemenea, un frate, o sor, cel mai bun prieten i, n cazuri rare, chiar un printe.

B.

Suflete pereche-companion: Acestea sunt sufletele din interiorul

grupului matc care ne formeaz familia spiritual. n mod normal, n viaa noastr fizic, aceste suflete sunt fraii i surorile, copiii i prietenii apropiai. C. Sufletele afiliate'. Acestea reprezint sufletele care formeaz grupurile secundare de suflete aflate n jurul grupului nostru matc. De obicei, se rencarneaz ca prini i ca oamenii care ne nva anumite lecii karmice. n mod tipic, ele reprezint acele persoane pe care le ntlnim n viaa noastr i care se asociaz cu noi pentru un motiv. Cu toate acestea, multe dintre sufletele aflate n aceste grupuri nvecinate ne rmn necunoscute att n via, ct i n lumea spiritelor. n practic, exist unele variaii cu privire la aceste trei categorii generale de suflete. De exemplu, este foarte posibil ca un client s aib n via numai o asociere de scurt durat cu un suflet ce provine din propriul su grup, nefiind doar un suflet afiliat. Motivul poate avea o anumit semnificaie karmic legat de o via anterioar. Cu ct aducei subiectul mai aproape de zona n care poate vedea forma de energie luminoas a unei adunri de suflete, rspunsurile sale devin mai degrab ezitante. Am menionat importana micrii lente n anumite perioade ale sesiunii, la capitolul dedicat coordonrii ritmului cu cel al subiectul. Identificarea sufletelor reprezint una dintre acele etape n care trebuie s acordai clientului suficient timp pentru a rspunde la ntrebrile dumneavoastr. Cnd un subiect mi spune Vin de la mare distan i nu pot s-mi dau seama prea bine de ceea ce vd", obinuiesc s-i spun: Te descurci foarte bine; linitete-te i apropie-te. Ai rbdare i totul i va deveni clar. Pe msur ce clientul vostru se apropie, el va spune ceva de genul Vd nite puncte de lumin adunate laolalt." Aceste vizualizri sunt similare cu informaiile despre lumini pe care le dau subiecii n timpul fazelor de trecere n lumea spiritelor pe timpul sesiunii. n general, Ie rspund prin trei ntrebri simple: 1. Spune-mi ce anume vezi c fac ei. Un rspuns standard ar putea fi Cred c ei m ateapt." Urmtoarea mea ntrebare este una care reclam o examinare mai amnunit: 2. Cum sunt ei aranjai n faa ta?

Dac subiectul nu rspunde sau este nesigur, voi continua cu o serie de alternative: 3. Vezi aceste lumini micndu-se singure, n perechi, sau ntr-o matc mare i luminoas? Aducerea subiecilor n apropierea grupului lor de suflete este descris de asemenea n Destinul Sufletelor, n capitolul cinci, unde am detaliat dou dintre cele mai comune poziii ale grupului-matc (vezi figura 2 i 3, reproduse n anex): falanga-diamant i poziia n semicerc. Observai poziia sufletului rentors fa de ghidul lui, care, n aceste figuri se afl n spatele su. Dup cum am mai spus, n majoritatea cazurilor, ghidul clientului dumneavoastr nu se va afla lng sufletul nou-venit. Am menionat i faptul c, de-a lungul ntregii faze a revenirii sufletelor la grupul lor, majoritatea ghizilor nclin s rmn ct mai neobservai. n realitate, sufletele nu par a avea nevoie deloc s converseze cu ghizii lor n acest stadiu. Atunci cnd sufletul vine mai aproape de grupul su matc n timpul fazei de recunoatere, muli clieni abia dac sunt vag contieni de faptul c ghizii sunt poziionai undeva n jurul lor. n alte cazuri, putei avea clieni care-i recunosc ghizii care, pe tot parcursul identificrii individuale a membrilor unui grup matc, sunt plasai n spatele lor sau de-a lungul unei linii de suflete. V putei da seama de acest lucru din remarcile clienilor: "Una dintre lumini este mai puternic i are o culoare diferit de celelalte." Consider c ar fi de ajutor dac a oferi un exemplu (un caz concret) al tehnicii mele de folosire a cadranului ceasului, pe care o gsesc util pentru identificarea membrilor grupului de suflete. Clientul din acest caz se numete Susan. Ea se vizualizeaz pe sine ca un suflet rentors n lumea spiritelor, care tocmai a ntlnit un semicerc de lumini pe care ea le recunoate ca fiind prietenii ei. Dr. N: Pe msur ce te apropii de luminile prietenilor ti, vreau s-mi spui cum sunt ei aranjai n faa ta n linie, cerc, semicerc sau sunt grupai? Susan: Ah.. ntr-un fel de semicerc. Dr.N: Bine. Acum numr cte lumini vezi? Gndete-te i spune-mi cte sunt. Susan: (pauz) Oh...vd... nou.

Dr.N: i unde te afli pe msur ce te apropii de ei, n centru, la dreapta sau la stnga acestor nou linii? Susan: (mai ncreztoare) n centru. Dr.N: OK, acum, pentru a m ajuta, imagineaz-i c toate aceste suflete se afl aezate n jurul tu n genul numerelor de pe cadranul unui ceas. Eti n centru, acolo de unde pornesc limbile ceasului. Aadar, lumina din faa ta se afl la ora dousprezece, cea din stnga este la ora nou i lumina din dreapta este la ora trei. Pe msur ce te apropii, dac o lumin s-ar mica n spatele tu, ea s-ar gsi la ora ase. Restul prietenilor ti se pot afla oriunde ntre aceste ore. nelegi? Susan: Da. Dr.N: Bine. Acum spune-mi din ce poziie de pe ceasul nostru se mic spre tine primul suflet? Susan: Oh...din fa de la ora dousprezece. Dr.N: Figura care apare este brbat sau femeie? Susan: Brbat. Dr.N: Cine este aceast persoan n viaa pe care tocmai ai prsit-o? Susan: Soul meu, Jim. Not: Dac am de-a face cu o reuniune prea emoional, m voi opri pentru a-i da clientului meu timp s mbrieze aceast persoan i s-mi spun ce ateptri are de la comunicarea dintre ei. Dr.N: i cine este aceast persoan n viaa actual? Susan: Dumnezeule! Este soul meu, Bill. Dr.N: Care este numele de spirit al lui Bill? Susan: Sha...ah...Shamo... Dr.N: i care este numele tu n viaa dintre viei? Cum te strig Shamo? Not: Probabil c ai mai ntrebat subiectul cu privire la numele su de spirit i mai devreme n cadrul sesiunii, dar dac nu ai fcut acest lucru sau nu ai primit un rspuns corespunztor, acesta este un moment prielnic pentru a-i afla numele. Susan: Lila...M numesc Lila. Dr.N: Bine, Lila, ce culoare i proiecteaz Shamo? Susan: Mmm...galben i alb. Dr.N: Dac a sta unde se afl Shamo acum i a ine n faa ta o oglind, ce culori ai radia tu? Susan: Aceleai culori.

Prin utilizarea numelor sufletelor ct mai devreme posibil n sesiune, se poate stabili o mai mare identificare personal ntre clieni i sufletele lor. De asemenea, n acest fel, ei se vor simi mai conectai la aciunea care se desfoar n minile lor i care implic activitile din lumea spiritelor. Recunoaterea culorilor sufletelor A fi putut s o ntreb pur i simplu pe Susan: Ce culoare a luminii proiectezi?". Cu toate acestea, am aflat c printr-o abordare ilustrativ (prin care sufletele se vd pe ele nsele ntr-o oglind reflectorizant) se pot obine rspunsuri mai obiective atunci cnd sufletele vorbesc despre culoarea lor personal. Mai mult, atunci cnd clienii dumneavoastr vor vizualiza un anume tip de configuraie a grupurilor de suflete, care implic mai multe culori, aceasta va trebui verificat mpreun cu ei i notat atent n nsemnrile dumneavoastr. De obicei, clienii vor vedea poziiile sufletelor din jurul lor aezate ntr-un semicerc. Ar fi mult mai uor pentru clieni s-i vad sau s-i simt vecinii dac i-ai mica n jurul cercului, identificnd fiecare membru al grupului dup nume, culoare i caracteristici personale. Dac sufletele simt grupate sau se afl ntr-o form-diamant, vei putea pur i simplu s le identificai pe cele din fa, continund apoi cutarea n rndurile din spate. n figura 4 din anex am nfiat spectrul de culori al aurei spirituale asociate cu nivelele observabile ale sufletelor. nelesul general acceptat al acestor culori ale sufletelor, bazat pe nsumarea informaiilor clienilor, este detaliat n Destinul Sufletelor, la capitolul dedicat sistemelor grupurilor de suflete. n figura 5 din anex, v ofer un exemplu al culorilor energiilor expuse de ctre un grup tipic de suflete compus din 11 membri. De asemenea, simt identificate rudele i prietenii din viaa actual a subiectului, ce provin din acest grup de suflete. La seciunea referitoare la acest aspect din capitolul Primul Contact cu Spiritele din cartea de fa (Partea a Patra), am precizat c aceste culori sunt generate de anumite vibraii energetice specifice fiecrui suflet. Sufletele expun att culori ale aurei, ct i ale nucleului. Culoarea primar a nucleului, emanat din nsui centrul sufletului, denot nivelul de dezvoltare a sufletului, n timp ce culoarea care nconjoar sufletul sau aura, indic trsturile de caracter ale acestuia. Uneori, culorile nucleului i aurei sunt aceleai, alteori

sunt diferite. Putei avea ca subiect un suflet de nivel II, ce are o culoare rouorange i al crui caracter reprezint intensitate i pasiune. Acest suflet arat numai o singur culoare. Pentru a explica mai detaliat nuanele caracterologice, galbenul este n mod tipic culoarea perseverenei, puterii i curajului, verdele semnific vindecare, albastrul denot cunoatere i violetul nelepciune. Referitor la energia sufletelor, trebuie s fii atent s nu confundai relatrile clienilor despre culorile galben-aurii cu tonurile obinuite de galben. Multe suflete de Nivel III au o culoare galben, care este adesea mai puin vivace dect galbenul strlucitor. Sufletele foarte avansate pot afia o nuan de galben strlucitor, deseori cu pete mixte de albastru i violet. Culoarea galben auriu reprezint un model energetic foarte rafinat i, n acelai timp, denot caracteristici asemntoare cu cele ale galbenului primar putere protectoare i influen asupra altor suflete mai puin avansate. Este o culoare foarte puternic i activ. Deoarece nuanele deopotriv nchise i deschise de albastru i purpuriu reprezint sufletele mai avansate, adesea sunt ntrebat: "Care este diferena dintre cunoatere i nelepciune?" Sufletele mai analitice i mentale (ce sunt foarte devotate detaliilor care implic elementele de cauz i efect n ceea ce privete karma) sunt de regul albastre. Anumite suflete albastre sunt mai detaate n domeniul lumii spiritelor, fiind predispuse la cltorii interdimensionale. n acest caz, albastrul constituie nivelul de avansare i poate fi amestecat cu argintiul, o culoare eteric, asociat mai mult cu natura individual a sufletului. n ceea ce privete culorile apropiate de purpuriu nchis, caracteristice sufletelor foarte evoluate, precum ghizii seniori i membrii consiliului, putem gsi cunotine care s-au transformat ntr-o nelepciune variat i eclectic n scop i legat de experien i talent. Toi indicatorii arat c membrii consiliului nostru sunt responsabili de urmtorul nostru corp i, de aceea, ei trebuie s-i foloseasc marea nelepciune i originalitate n rezolvarea problemelor. mbinarea caracterului sufletului cu un creier uman este ingenioas sau poate ar trebui s spun divin. Bineneles, att fiinele ce radiaz albastrul nchis, ct i cele care afieaz o nuan purpurie simt foarte principiale, hotrte i organizaionale, exprimnd n acelai timp o mare creativitate i o infinit rbdare, iubire i putere de a ierta.

n calitate de facilitator al regresiei spirituale n viaa dintre viei, cel mai bine este s fii precaut n ceea ce privete regulile inflexibile legate de semnificaia culorilor sufletului. Am descoperit c un procent foarte mare dintre clieni sunt de acord cu faptul c anumite atribute se potrivesc cu unele culori, precum i cu nivelul de dezvoltare al sufletelor. Chiar i aa, ntotdeauna exist excepii, pentru c vibraiile energetice sunt subtile i anomaliile pot aprea. Mai mult, nu putem avea ntotdeauna ncredere n faptul c fiecare observator ar fi consecvent cu toate detaliile pe care vi le d de-a lungul sesiunii. Pentru facilitator, este mai prudent s nu trag concluzii pripite n ceea ce privete culorile nainte de a analiza toate rapoartele clienilor lor. Pe msur ce l mic pe clientul meu n jurul grupului, fac nsemnri despre fiecare poziie a sufletelor i ntreb: Ce culoare vezi c radiaz din acest suflet? Chiar dac un suflet afieaz mai mult de o singur culoare pe parcursul activitii grupului, un subiect se poate regsi ntr-o singur culoare dominant. Mult mai des, dac este vzut o singur culoare, mai ales de la distan, aceasta reprezint de obicei nivelul de evoluie. De asemenea, eu in o eviden exact a gradului de luminozitate a fiecrei lumini n parte. Oare sufletul n chestiune expune o lumin strlucitoare i constant, care aparine unui suflet dotat cu energie nalt sau una slab i plpitoare, trdnd un suflet mai pasiv sau mai tnr? Aceste rapoarte ofer o serie de indicii menite trasrii atributelor sufletului. Adunarea informaiilor referitoare la un grup de suflete Colectarea informaiilor despre fiecare suflet dintr-un grup presupune timp, pentru c muli subieci i identific foarte lent sufletele din grupul lor. Trebuie s acordai clienilor dumneavoastr tot timpul de care au nevoie, pentru ca nici un membru al grupului matc s nu fie omis. De aceea, strngerea de observaii ct mai detaliate este important. n ceea ce m privete, ncep s-mi notez unele observaii nc din momentul n care intrm n viaa anterioar a clientului, aa nct pot ntotdeauna s fac referire la aceste declaraii exprimate mai timpuriu n cadrul sesiunii, din raiuni de coroborare. De exemplu, a putea s comentez: "Cnd ne-am apropiat de grupul tu matc, mi-ai spus c sunt zece suflete, dar acum ai menionat

numai nou. Ai omis cumva un suflet?" Dac este necesar, voi merge mai departe, menionnd: Am observat c exist suflete la ora dou i ora patru; este cineva la ora trei?" Pe tot parcursul acestei scene, este foarte util s avei undeva la ndemn o list cu toate personajele din timpul vieii actuale a subiecilor. De asemenea, se poate dovedi util i o list cu observaiile adunate n timpul interviului preliminar, referitoare la dinamica social dintre membrii familiei. Atunci cnd clientul identific fiecare suflet din grupul su, exist, de obicei, dou nume, numele lor pmntesc i numele de spirit. Ct privete numele ghizilor, cteodat, numele spiritual poate fi dificil de pronunat. Cnd subiectul pronun aceste nume, aa cum i-am instruit mai devreme s fac cu cel al ghidului lor, le cer, de asemenea, s ncerce s spun pe litere numele fiecrui suflet din grupul lor, pe care le notez apoi. Dac aceste nume sunt incomplete, voi spune: Folosesc doar ceea ce avem acum. Poi s m corectezi dac este necesar, pe msur ce naintm." De obicei, coreciile vin la puin timp dup aceea, dup ce clientul m-a auzit pronunnd greit numele de cteva ori. Acest procedeu merge foarte bine cu propriul nume de spirit al subiectului. Sufletele Pereche Primare Pe msur ce subiectul dumneavoastr ncepe s identifice fiecare membru al grupului su de suflete, invariabil vei fi martorul unei scene cu un grad nalt de emoionalitate, survenit atunci cnd ei i vor zri sufletul pereche primar. n mod frecvent, aceast fiin este chiar prima cu care se ntlnesc i o identific, deoarece este normal pentru un suflet primar s ajung naintea oricrui altcuiva. Crile mele anterioare conin mai multe informaii despre sufletele pereche. Pentru scopurile acestui text, a dori s ating o problem terapeutic, ce implic suflete pereche care pot fi extrem de tulburtoare pentru clientul dumneavoastr n acest punct al sesiunii. Oricine a avut experiena unei relaii de mare iubire n timpul vieii sale tie c simbioza dintre mental i psihic este capabil de a transforma spiritul. Esena acestei energii unificatoare const n sentimentul c toate prile din tine se regsesc n cellalt. Sufletele pereche care sunt mpreun se completeaz imul pe cellalt printr-o validare reciproc. Atunci cnd este

momentul, dragostea adevrat transform vechea persoan ntr-o for mai puternic dect cea anterioar. Una din motivaiile fundamentale ale ncarnrii sufletelor pereche primare rezid tocmai n posibilitatea de a se exprima pe ele nsele n form fizic i de a se ntlni. Oamenii sunt ngrijorai de faptul c 'urmrind' o persoan greit" n timpul vieii, pot pierde posibilitatea experimentrii iubirii adevrate. Cu toate acestea, nici acest lucru nu este un simplu accident. Unul dintre cele mai minunate momente din timpul sesiunii de regresie spiritual este acela cnd un client se vizualizeaz pe sine mpreun cu sufletul su pereche primar n lumea spiritelor. Chiar i aa, vreau s fii pregtii pentru acei clieni care vor susine pe un ton depresiv, Sufletul meu pereche nu este cu mine n aceast via." Poate c ei nu au intenionat niciodat s fie mpreun n aceast via, sau poate c respectiva persoan a fost o iubire de tineree pe care au pierdut-o. n aceste mprejurri, reacia clientului dumneavoastr va fi, cel puin la nceput, doar anevoie una de nelegere i acceptare. Mult mai des, impresia iniial a clientului este c a fost tras pe sfoar. Acest lucru se datoreaz feedback-ului negativ care provine de la mintea contient. n ciuda faptului c se afl ntr-o stare supracontient, clienii pot fi invadai deodat n aceast poriune a minii de sentimentul c au pierdut un sprijin esenial. Ei dau vina pentru o via lipsit de satisfacii pe faptul c sufletul lor pereche primar este absent. n mod natural, impactul n acest punct este chiar mai mare, dat fiind contientizarea vieilor trecute pe care le-au trit mpreun. n fine, aceste amintiri sunt nc i mai puternice n cazul n care clientul dumneavoastr tocmai i-a revzut mai devreme, n timpul sesiunii, o via anterioar n care s-a ntlnit cu sufletul su pereche primar. Toate sufletele au posibilitatea de a alege n timpul vieilor lor, pentru c fr liberul arbitru, leciile noastre nu nseamn nimic. Pe durata unei sesiuni de regresie n viaa dintre viei, n timp ce un client interacioneaz emoional i se recontopete cu un suflet pereche primar care nu se afl n actuala sa via, remarc c n spatele acestei absene poate sta un anumit aspect de nvare pe care ei nii l-au ales n avans. Vreau ca subiecii mei s proceseze singuri aceast informaie, pentru c auto-descoperirea este ntotdeauna cea mai bun unealt de nvare. Este vital s tii s ascultai i s nu o luai

naintea clientului cu propriile dumneavoastr interpretri atta timp ct nu se clarific motivele care stau n spatele evenimentelor. Le reamintesc clienilor n mod discret c liberul arbitru vine cu un pre, care este dreptul de a face greeli i astfel nvm. Cnd oamenii m ntreab n forumurile publice de ce nu i-au gsit sufletele pereche n timpul vieii, le explic c au fcut acest lucru dar, din mai multe motive, oportunitatea a fost pierdut. Adaug c este posibil, de asemenea, ca ei s nu fi intenionat s fie mpreun cu sufletul lor pereche primar n tot acest timp. Pentru a ilustra acest lucru, voi cita n cele ce urmeaz cazul Catherinei, care a venit s m vad i care m-a ntrebat: De ce nu-mi pot gsi iubirea adevrat?" Catherine avusese o via dificil din punct de vedere al relaiilor interumane, ncepnd cu nite prini distani emoional, doi soi care nu fuseser lng ea i n-o sprijiniser i o serie de brbai cu care nu a reuit s nchege o relaie dintr-o mulime de motive. n ziua de azi, ea triete cu un brbat protector din punct de vedere emoional, care este i partenerul ei de afaceri. in unul la cellalt, dar nu se iubesc. Pe parcursul edinei Catherinei, am aflat c acest brbat este un membru puternic al grupului lor de suflete, dar nu este sufletul ei pereche primar. Aceste dou suflete au fost de acord s se ntlneasc la mijlocul vieilor lor i s lucreze unul cu cellalt. n ultima sa via, Catherine a avut o csnicie lung i fericit cu sufletul ei pereche primar, din 1874 pn n 1927, n Savannah. Au fost inseparabili timp de peste 50 ani i au murit n acelai an. A fost o via frumoas, linitit i odihnitoare, fr multe ncercri exterioare, pentru c le-a fost dat ceea ce se numete un rgaz" n acea via, din cauza a dou viei anterioare n care nu au fost mpreun. Amndoi au cerut o via uoar n doi i au primit-o. Catherine a neles necesitatea vieii sale actuale cnd a descoperit c dup sute de ani de convieuire mpreun cu sufletul ei pereche primar (nu ntotdeauna n calitate de soie), deveniser dependeni unul de cellalt i excludeau ali oameni. Pentru a se strdui mai mult cu provocrile vieii i pentru a se putea dezvolta, ei aveau nevoie s fie desprii mai des. Cnd este vorba de a lucra cu un client care este trist pentru c nu se afl mpreun cu sufletul su pereche, cred c terapeutul regresiei n viaa

dintre viei ar trebui s clarifice faptul c oamenii pot avea relaii productive i bogate i cu brbai sau femei care nu le sunt suflete pereche. Am descoperit c pot exista aliane strnse i pline de dragoste att n rndul sufletelor din acelai grup matc, ct i cu suflete ce provin din grupuri afiliate. Aceste suflete lucreaz mpreun n scopuri karmice benefice ambelor pri. Atunci cnd clientul descoper c toate acestea au fost plnuite dinainte, i este simitor uurat povara pe care o resimte cutndu-i mereu i mereu persoana potrivit. Am o ntrebare standard, pe care o pun tuturor clienilor care afirm c sunt mpreun cu persoana nepotrivit sau c au petrecut muli ani alturi de cineva dificil sau abuziv: Ce anume ai nvat de la aceast persoan i v-ar fi rmas necunoscut dac nu ai fi ntlnit-o niciodat? Vreau s tiu dac aceast experien i-a fcut mai puternici i mai nelepi. Ne ntlnim n timpul vieii cu persoane care au ceva s ne nvee, aa cum i ele au de nvat ceva de la noi. Leciile sunt nenumrate, implicnd subiecte ca: gelozia, lcomia, arogana, intolerana i lipsa de compasiune. Karma influeneaz aciunile noastre pe parcursul mai multor viei, nu numai a uneia singure. Pentru aceste lecii, sufletul nostru pereche primar poate s-i asume rolul unei rude de snge sau a celui mai bun prieten. Cteodat, clientul dumneavoastr poate descoperi c a avut o relaie de dragoste cu sufletul su pereche primar numai pentru o scurt perioad de timp, pentru a nva o anumit lecie nainte de a se despri. Este de sperat c acest aspect descoperit n timpul edinei de regresie n viaa dintre viei va permite clienilor s capete o apreciere i o perspectiv mai bun n ceea ce privete motivele din spatele experienei lor. La sfritul edinei, majoritatea clienilor i dau seama c viaa nu constituie numai o amestectur capricioas de evenimente aleatorii. Cercul interior i sufletele care lipsesc n calitate de terapeui, trebuie s fim contieni de conexiunile interpersonale din vieile clienilor cu oamenii din jurul lor. Regresia spiritual mrete percepiile clienilor cu privire la faptul c anumite suflete din propriul

lor grup le influeneaz vieile, att pozitiv ct i negativ. n timp ce lucrai mpreun cu clientul dumneavoastr la procesul de identificare a sufletelor din cadrul grupului matc, vei fi pus n faa unui cerc interior." Aceast desemnare este folosit pentru a descrie un grup mic de suflete mai intime, care se ncarneaz adesea n soi, frai, surori i buni prieteni. Ele pot fi, de asemenea, mtui, unchi i veri. Este posibil s gsii i un printe, dar acest lucru este destul de neobinuit, deoarece cel mai adesea prinii notri provin din cadrul unor grupuri afiliate din apropiere. Un cerc interior este format de obicei din trei pn la cinci suflete, care i asum invariabil roluri apropiate n timpul vieii. Cteodat, unii clieni v vor cere s programai edine att cu ei, ct i cu amicii, fraii, surorile i cei mai buni prieteni ai lor. Pstrarea unor nregistrri detaliate ale sesiunilor i dovedete utilitatea i valoarea atunci cnd doi clieni care se cunosc unul pe cellalt vor dori s-i compare edinele de regresie n viaa dintre viei. Este adevrat c ei au la dispoziie nregistrrile de pe casete, dar va trebui s facei unele note adiionale, menionnd informaii care nu sunt cuprinse pe aceste casete. Avnd la ndemn notiele prealabile de la edina cu primul client n timpul unei edine ulterioare cu o nevast, frate, sor sau prieten al acestuia, avei posibilitatea de a pune ntrebri ct mai relevante. Aceste informaii sunt confideniale i se adreseaz exclusiv uzului regresionistului spiritual. n ceea ce privete perioada de timp scurs ntre cele dou edine, se vor ivi ocazii cnd unul dintre aceti subieci apropiai va zri un membru al cercului lor interior, iar cellalt nu. Acest lucru ar putea cauza mult suferin, mai ales dac survine n cadrul unui cuplu care se iubete mult i e fericit. De exemplu, dac Jane i vede soul, pe John, n grupul ei de suflete, dar John nu o vede pe Jane cnd este rndul lui, acest lucru nu invalideaz oare vizualizarea lui Jane? Rspunsul meu este c nu. Putem argumenta acest lucru prin faptul c, probabil, sufletul lui John este mai semnificativ n viaa lui Jane dect invers, dar n multe cazuri chiar i acest lucru constituie o presupunere greit. Cred c exist trei motive principale pentru aceast disparitate dintre vizualizrile hipnotice a dou suflete din acelai grup, care sunt mpreun n via: A. Timpul n care cele dou suflete ajung n cadrul grupului, dup o via anterioar, este diferit.

Folosindu-i pe Jane i John ca exemplu, dac am dori s mergem mai departe, John ar putea spune, Nu o vd pe Jane chiar acum, pentru c este departe i angajat n alte activiti, dar i simt prezena." B. E posibil ca un suflet s nu-i doreasc s se arate imediat altui suflet datorit unei probleme karmice survenite ntre ei n viaa anterioar petrecut mpreun. Numesc acest lucru sindromul ascunderii". Acesta presupune c, pn la un moment dat, un suflet se ascunde n spatele altuia n timpul procesului de identificare a membrilor grupului. n Destinul Sufletelor, capitolul apte, la cazul 47, exist o seciune referitoare la regsirea sufletelor care i-au fcut ru unul altuia. n cazul n spe, este vorba de un tat i fiul su. Amintii-v c nu conteaz dac sufletul unui printe s-a rencarnat din nou, dup un numr de ani, nainte de venirea copilului n lumea spiritelor, pentru c o parte din energia sa nu a plecat niciodat. Diferenele de generaie nu afecteaz reuniunile spirituale tocmai datorit acestei capaciti a diviziunii sufletelor. C. Diferenele dintre vizualizrile a doi clieni pot fi datorate naturii energiei rmase n lumea spiritelor, ce poate fi influenat de procesul de diviziune al sufletelor. Energia Sufletului n contextul relaiilor dintre unii clieni strns legai pe Pmnt care doresc s se revad n lumea spiritelor, problematica diviziunii sufletelor (ce implic energia ncarnat) reprezint un element ce se impune a fi luat n considerare. n exemplul lui John i Jane pe care tocmai l-am discutat, John poate s nu o vad pe Jane pentru c Jane expune doar o lumin slab, ce provine din energia ei din lumea spiritelor. Dac un suflet-companion nu este clar sau nu este vzut deloc pe parcursul identificrii iniiale a sufletelor din grup, acest lucru se poate datora inactivitii luminii difuze", un termen utilizat de subieci pentru a explica mai degrab un procentaj energetic sczut dect o energie inactiv. Motivul acestui lucru poate fi acela c sufletul a avut nevoie de mult din energia sa pentru o rencarnare dificil s zicem 80% aa nct lumina care rmne este slab. Lumina slab (a nu se confunda cu cea a sufletelor tinere) este evident n cazul sufletelor care au ales s triasc viei paralele, n dou corpuri i n aceeai perioad de timp. Aceast metod, proiectat pentru a accelera procesul de nvare, nu este ncurajat de ghizi n

cazul sufletelor de nivel mediu, pentru c acest lucru poate cauza epuizarea lor energetic. Pe de alt parte, am avut clieni care nu triesc viei paralele i care au decis s aduc mai puin energie (sub 30%) ntr-un corp gazd, pentru c erau foarte ncreztori n capacitatea lor de a face fa vieii. Muli din aceti clieni au resimit o lips de energie n via fr s tie de ce. Motivaia lor era aceea de a lsa un procent semnificativ de energie n lumea spiritelor pentru a se asigura c munca lor acolo este mai fructuoas. Aceast energie rmas n lumea spiritelor ar putea prea mai luminoas. Exist oameni care, prin aceast decizie a lor, se fac mai puin eficieni pe Pmnt. Un suflet obinuit ia aproximativ 50 pn la 70 procente din energia sa ntr-o ncarnare fizic. Acest procent poate varia de la via la via, n funcie de alegerile trupurilor precum i de nivelul de avansare. Ce s-ar ntmpla dac unui suflet i s-ar permite s aduc prea mult energie ntr-un corp? Un client a rspuns la aceast ntrebare astfel: Prea mult energie de ncarnare, adic ntr-un procent de minimum 90%, ar putea suprasolicita creierul, fcndu-l nefuncional iar unul de 100% ar putea spulbera circuitele." Referitor la diviziunea sufletului, a putea s adaug c, odat decizia luat (pentru a lua o anumit cantitate de energie pe Pmnt), sufletele nu vor putea s mai primeasc energie pe parcursul vieii lor, indiferent de ct au nevoie. Pe lng posibilitatea de a tulbura creierul uman prin aceast nou ncrcare energetic, cred c acest lucru nici nu ar fi posibil din punct de vedere fizic. Se spune c suntem capabili s ptrundem n ntreaga noastr energie spiritual n timpul perioadelor de stres numai prin rugciune i meditaie. Atunci cnd un facilitator al regresiei spirituale n viaa dintre viei i asist clientul s se conecteze cu toat energia sa, n starea supracontient, acest proces pare ca i cum ar implica o transfuzie de energie nou. Vei observa o reacie de reunire a energiei n cazul unor clieni, atunci cnd acetia experimenteaz o contien a ntregii lor fiine. Cu toate acestea, mi s-a spus adesea c, atta timp ct se afl ntr-un corp fizic, mintea sufletului nu poate s retrag pur i simplu din rezervele sale de energie din lumea spiritelor i s pstreze aceast energie. Trim prin deciziile fcute de noi ntre viei exact aa cum procedm i pe parcursul ncarnrilor noastre; este ca i cum te-ai afla pe perioada unui contract. Urmtoarea perspectiv referitoare la conectarea cu rezerva de energie spiritual mi-a fost dat de ctre Evan, un suflet de Nivel V:

Este vorba de o relaie direct proporional ntre creierul meu i energia sufletului meu. Acest lucru a fost stabilit nc din pntecele mamei. Este adevrat c a putea s atrag temporar toat energia mea n lumea spiritelor, dac energia mi-ar fi spulberat n timpul unei crize. A putea, de asemenea, s acionez invers, trimind poriuni din energia mea din lumea spiritelor n propriul meu corp. Aceast rentinerire se poate petrece n timpul somnului sau n cazul n care corpul meu se afl sub anestezie sau n com. Restricia existent este c acest transfer de energie nu poate fi permanent, pentru c altminteri mi-ar modifica undele cerebrale, transformndu-le ntr-o stare nefamiliar, n cel mai bun caz, acest lucru mi-ar cauza o tulburare de personalitate. n cel mai ru, nebunia. Deoarece doresc s cunosc echilibrul delicat care exist ntre energia sufletului i creier, mi ntreb adesea clienii despre energia cu care s-au ncarnat: 1. 2. 3. Ce procent din energia ta total ai adus n corpul tu actual? Crezi c ai adus destul energie pentru a atinge scopurile pe care Eti n stare s foloseti temporar aceast poriune de energie care

le-ai stabilit pentru corpul tu? rmne n lumea spiritelor, dac i este necesar pe Pmnt? n calitate de facilitator al regresiei spirituale n viaa dintre viei, avei posibilitatea s v ncurajai clienii ca n timpul tulburrilor i crizelor emoionale din via s fie mult mai contieni de resursele lor energetice interioare. Examinarea tipurilor caracteriologice din grupurile de suflete n timpul examinrii unui grup-matc exist o serie de ntrebri standard pe care trebuie s le punei clienilor. Iat cteva exemple n acest sens: 1. ta actual? 2. 3. 4. Dintre sufletele pe care le-ai identificat, care sunt acelea cu care ncepnd cu sufletul tu pereche primar, spune-mi rolurile te-ai ncarnat cel mai adesea n vieile tale anterioare i de ce? semnificative pe care anumite suflete din grupul tu le joac cu mare plcere? Identific diferitele tipuri de caractere ale celor mai apropiai prieteni din cadrul cercului tu interior. Dintre toate sufletele pe care le vezi, care dintre ele se afl n viaa

5.

Dup prerea ta, care este stadiul general de avansare al grupului

tu? Avansai toi n acelai ritm? Odat ce identificarea sufletelor din grupul primar s-a realizat, a putea pune o serie de ntrebri deschise, cum ar fi: 6. 7. Ce gnduri primeti de la grupul tu? Se petrece oare ceva semnificativ ntre tine i grupul din care faci

parte i despre care ai vrea s-mi povesteti? Poate c se desfoar o petrecere de Bun venit!" sau o altfel de activitate, care mi-ar putea scpa dac nu-i permit subiectului s exploreze complet vizualizarea acestei scene. Este posibil ca subiectul nsui s deschid o serie de noi dimensiuni, spunnd: Cred c acum trebuie s plec n alt parte." Acest lucru ar putea nsemna o vizit la consiliul su, menit unei revederi i evaluri a ultimei viei, un drum la bibliotec pentru studiu, o participare la activiti de nvare n clas, sau pur i simplu o angajare n anumite activiti recreaionale. Dac se ntmpl acest lucru, tot ce avei de fcut dumneavoastr este s urmai nclinaiile clientului i s-l aducei apoi napoi la grup, dac investigaiile de aici simt nc neterminate. Dac subiectul nu manifest nici o grab n a-i prsi grupul-matc, ai putea ncepe un nou ir de ntrebri pe urmtoarele teme: 8. 9. 10. Dac a fi un vizitator al grupului tu, ce impresie mi-a putea face De ce crezi c ai fost adui mpreun pentru a forma acest grup Exist vreo valoare comun ntre voi? (talente, interese sau despre voi toi? nc de la nceput? scopuri) Aspirai cu toii s v specializai n acelai domeniu? (Bineneles c nu este aa, dar aceast ntrebare ar putea genera un rspuns cel puin interesant.) Clientul dumneavoastr ar putea ncepe de oriunde, cu rspunsuri cum ar fi,,,Muli dintre noi sunt vindectori. Cei mai muli dintre noi vor s fie profesori. Suntem orientai mai mult spre plcere i nu att spre studiu." Aceste rapoarte conduc la alte ntrebri care v pot spune mai multe despre caracteristicile sufletului nemuritor al subiectului, precum i despre cum anume se integreaz acesta cu alte suflete din grupul lui. Majoritatea grupurilor au anumite dispoziii comune care le in mpreun, pentru c putei fi siguri c exist motive ntemeiate pentru care un grup primar a fost format din aceste suflete i nu din

altele. n Cltoria sufletelor, la capitolul apte, vorbesc despre aspectele omogene ale membrilor unui grup, cum ar fi interesele mutuale i contiena cognitiv. Aud adesea c majoritatea sufletelor dintr-un grup matc par s creasc n acelai ritm, dar vei afla c exist i unele suflete mai ncete, care vor prsi grupul ultimele. Cu toate acestea, trebuie s fii contient de faptul c majoritatea grupurilor de suflete sunt astfel proiectate nct s conin diferite tipuri de caractere. Subliniez aceast dihotomie n capitolul nou din Cltoria sufletelor. De exemplu, exist supravieuitorii curajoi i tenace; suflete tcute i mai pasive; suflete calculate; suflete care iubesc distracia i sunt pline de umor. Acest sistem este planificat astfel nct fiecare suflet s fie capabil s le ajute i s se completeze cu celelalte din grupul su, pe tot parcursul vieii. Fiecare suflet din grup mprumut puterea sa pentru a echilibra neajunsurile altuia. De exemplu, putei ntlni dou suflete pereche care s lucreze mpreun pe Pmnt, adic un so foarte analitic i atent i o soie mai emoional i care i asum riscuri. n parte datorit corpurilor pe care le ocup, precum i datorit energiilor lor, cele dou suflete se completeaz unul pe cellalt. Comparnd trsturile de caracter ale sufletului clientului dumneavoastr cu cele ale restului sufletelor din grupul su, i vei ajuta s neleag ce anume exist dincolo de atitudinile i dinamicile sociale ale relaiilor sale cu oamenii care joac un rol important n viaa sa actual. Este recomandabil, de asemenea, s verificai aceste informaii prin compararea energiei vibraionale a culorilor fiecrui membru individual al grupului, pentru a putea observa i alte contraste. Adunnd toate informaiile despre culori, inclusiv relatrile clienilor despre densitatea luminii acestora, vei afla noi indicii despre grup, mai cu seam n ceea ce privete caracterul, relaiile actuale precum i ratele individuale de cretere i dezvoltare, lucruri care pot fi utile n terapia clientului dumneavoastr. Pe msur ce explorai grupul matc, vei cunoate un profesor senior i, destul de des, i un ghid tnr sau un student care se specializeaz. Acetia pot fi identificai imediat de clienii votri, sau informaia poate reiei dintr-o ntrebare: Vezi pe cineva prin preajm care conduce grupul?

De cele mai multe ori, un ghid junior este nsrcinat cu acest lucru, n timp ce ghidul senior este plecat. Acesta din urm se poate ncarna din timp n timp, dar rmne totui un profesor. Dup cum am menionat mai devreme, vei avea cazuri cnd dup o via anterioar, subiectul dumneavoastr va intra n lumea spiritelor, alturndu-se imediat prietenilor si n mijlocul unei activiti (scene) de nvare n clas. Sunt mereu interesat de aceste aspecte ale pregtirii grupului, spre exemplu n domeniul crerii energiei. Nivelul acestor pregtiri v poate oferi date i indicii despre abilitile i obiectivele grupului. Este posibil ca sufletele din aceast clas s fie implicate ntr-o psihodram legat de unele performane din vieile lor trecute. Aceast activitate este instructiv cu privire la capacitile grupului. Voi reveni asupra psihodramei unui grup de suflete n Partea a Cincea, discutnd despre alte activiti din lumea spiritelor. Am menionat n crile mele c, n ciuda tuturor diferenelor dintre suflete, nici unul nu este catalogat ca avnd o valoare mai mic doar fiindc nu progreseaz la fel de repede ca altele din acelai grup. Toate au contribuii i toate se afl ntr-un proces de tranziie. Exist suflete care doresc ca fiecare via s fie dificil, n timp ce altele prefer mai multe viei uoare, alternate cu viei care presupun un mare grad de efort. Cu toii avem la dispoziie posibilitatea de a alege. Faptul c n lumea spiritelor exist ordine i control, iar ndeplinirea sarcinilor este venerat, nu nseamn c viaa de dup este un loc al ierarhiilor, dominat de un set rigid de reguli birocratice. Acestea sunt capcane ale convieuirilor din societile noastre pmntene. Sufletele nu sunt forate s se rencarneze la intervale regulate i s triasc anumite viei, naintea fiecrei viei exist opiuni i sufletele nu resimt nici un fel de presiune autoritar care s conduc la anumii parametri n care s se ncadreze pe Pmnt. Dorina de dezvoltare i cretere n timpul numeroaselor viei provine din noi nine. Dup ce ai terminat ntrebrile specifice cu privire la grupul primar, propun ca ntrebrile dumneavoastr s inteasc i spre grupurile vecine. Bineneles, acest lucru depinde mult de nivelul responsivitii clientului n acest stadiu. Dac obin rezultate bune, a putea continua cu aceast ntrebare: Acum, c tiu majoritatea diferenelor de caracter dintre sufletele din grupul vostru, poi s-mi spui dac eti contient de existena unui suflet n

apropiere, ntr-un grup vecin, al crui caracter este foarte asemntor cu al tu i care se afl la acelai nivel de dezvoltare cu tine? n mod sigur, vei bloca muli dintre clieni cu acest tip de ntrebri, dar din cnd n cnd vei reui s descoperii anumite informaii. Am avut cndva o client, Laura, care se afla ntr-o via care fusese dintru nceput n aa fel proiectat nct s conin probabilitatea ca Laura s-i piard al doilea fiu, Jason, (n vrst de 18 ani), ntr-un accident nautic. Sufletul lui Jason era un membru din grupul primar de suflete al Laurei, un suflet-companion care era foarte apropiat de ea. Acest suflet s-a oferit voluntar s triasc numai 18 ani, pentru c acea perioad de timp era suficient att ca Jason s-i ndeplineasc anumite obiective, ct i pentru a urma o lecie karmic alturi de Laura. n timpul procesului de selecie a vieii Laurei, s-a decis c ea are nevoie pe parcursul ntregii sale viei de suport emoional din partea unui suflet puternic, al crui caracter imortal s fie foarte asemntor cu al ei. A fost ales astfel un suflet dintr-un grup secundar aflat la o oarecare distan de grupul ei primar. Acest suflet afiliat a luat rolul fiului mai mare al Laurei, Steve. Dei Steve i mama sa s-au certat mult n timpul adolescenei lui pentru c se asemnau foarte mult, el a fost cel care i-a oferit sprijin Laurei n momentele de traum i durere, atunci cnd a murit Jason i tatl su i-a prsit familia. Percepiile Laurei cu privire la aceast schem a lucrurilor i Ia rolul lui Steve au fost mbuntite foarte mult graie acestor revelaii. Mai jos ofer i alte exemple de ntrebri referitoare la sufletele din grupurile afiliate: 1. 2. 3. 4. Care sunt legturile tale cu sufletele din alte grupuri aflate n Personal, ai vreo asociere cu unele suflete din alte grupuri matc? Grupurile din jurul tu au o natur mai avansat sau sunt mai puin Poi s-mi spui dac originile grupului tu sunt comparabile cu cele vecintatea grupului tu primar?

dezvoltate dect propriul tu grup? ale altor grupuri aflate n cadrul spaiului tu general? 5. tii cumva dac ghidul tu particip mpreun cu ghizii altor grupuri la anumite activiti mutual benefice grupurilor? Clienii din nivelele intermediare i avansate

Absena orientrii constituie unul din primele semne ale faptului c subiectul dumneavoastr a avansat dincolo de grupul su original de suflete. Un alt semn al faptului c avei de-a face cu un suflet avansat survine nc de la momentul reintrrii, atunci cnd le cerei clienilor s identifice luminile aflate la distan. n seciunea dedicat Primului Contact cu Spiritele (n Partea a Patra), am discutat despre luminile de culoare alb care aparin sufletelor tinere. Ocazional, vei avea un client care va spune, Vd o matc format din lumini mici i albe, care clipesc i m ateapt". Aceast declaraie denot un singur lucru. Avei de-a face cu un suflet-profesor mai avansat, care dorete si vad studenii mai mult dect orice altceva. n mod tipic, aceste lumini reprezint suflete foarte tinere care nc nu iau nceput ncarnrile, iar clientul dumneavoastr este unul dintre studeniiprofesori. Sufletele jucue i pline de umor, care sunt considerate a fi suflete copii, apar de obicei sub forma unor luminie albe i mici care danseaz. Aceste suflete tinere afieaz inocen i exuberan i pot fi uor distrase. A fi un profesor-student nseamn de cele mai multe ori c subiectul dumneavoastr face parte dintr-un grup de studiu independent, destinat dezvoltrii profesorilor care vor deveni mai trziu ghizi cu drepturi depline. Cu toate acestea, dac avei de-a face cu un client mai avansat care nu este ns un profesor-student, el nu va vedea aceste lumini ale sufletelor tinere, nefiind nevoie de nici o abatere a cltoriei sale. Acest client avansat (dar care nu este profesor) va merge direct n locul unde se poate altura colegilor si, adic n grupul lor independent de studiu. Dac vreunul din clienii dumneavoastr este nou-venit ntr-un nivel de dezvoltare, s zicem n Nivelul III, ar putea exista anumite confuzii iniiale n mintea lui, cu privire la sufletele din grupul su primar care ar trebui s-l ntmpine. Acest lucru se petrece datorit faptului c el nu vede pe niciunul dintre vechii si colegi, cu o posibil excepie a unuia sau doi prieteni. Fii contient de faptul c sufletele aflate n tranziie spre Nivelul III pot vedea att grupul lor primar, ct i noul lor grup independent specializat de studiu. Discuia despre caracterul fiecruia dintre aceste grupuri v va ajuta att pe dumneavoastr, ct i pe client s le difereniai unul de altul. Grupurile primare de suflete aflate la Nivelul I i II sunt formate din fiine care se deosebesc prin talent, interes i motivaia fa de anumite activiti. Cu toate

acestea, odat ce sufletul evolueaz ntr-un nivel intermediar sau superior prin cunotine, nelepciune i experien, el se va altura de cele mai multe ori unor suflete asemntoare, provenite din alte grupuri matc primare. Pentru sufletele care se pregtesc pentru activitile de profesori i creatori de forme de via, precum i pentru cele care vor deveni sufleteexploratori i arhivari n biblioteci, specializarea ncepe la Nivelul III. n cazul n care clientul dumneavoastr este nou-venit n aceste nivele intermediare, el i poate mpri timpul n mod egal ntre vechiul i noul su grup. Un grup de studiu independent, focalizat asupra unei singure abiliti, este format de obicei din mai puine suflete n comparaie cu primul grup. n ciuda acestui lucru, un proaspt suflet de Nivel III ar putea s nu-i recunoasc noii colegi imediat. Cu toate acestea, dac clientul dumneavoastr a progresat spre Nivelul IV, el ar trebui s recunoasc mai repede sufletele avansate alturi de care lucreaz. A aduga c sufletele avansate continu s menin contactul cu sufletele din vechiul lor grup primar, pe parcursul perioadelor de activitate care nu presupun o pregtire special. Pentru mai multe informaii cu privire la sufletele mai avansate, recomand o recapitulare a capitolelor 10 i 11 din Cltoria Sufletelor, precum i a capitolului 8 din Destinul Sufletelor. Am descoperit c, n cazul sufletelor mai evoluate, acest moment al sesiunii este potrivit pentru abordarea unor subiecte referitoare la natura studiului lor, nainte de a-i duce la scena n care se nfieaz naintea consiliului. Este un moment potrivit i pentru a vorbi cu aceti clieni evoluai despre aspiraiile, idealurile i elurile lor ca spirite. Prezentarea clienilor naintea Consiliului Exist multe ntrebri deschise care pot fi puse sufletelor ce viziteaz grupurile matc cu scopul de a afla care va fi urmtoarea lor oprire. n funcie de gradul de rezisten al clientului, va fi necesar probabil numai prima sau a doua dintre urmtoarele ntrebri: 1. 2. 3. Unde ai vrea s mergem acum? Ai vrea s rmi cu grupul tu matc i s te angajezi n anumite Eti gata s treci la cea mai important activitate?

activiti alturi de el?

Ultima ntrebare este o invitaie deschis ctre discuia referitoare la prezentarea sufletului naintea consiliului. Nu exist reguli sau proceduri spirituale rigide cu privire la momentul acestei vizite. Imediat dup reintrarea n lumea spiritelor, la scurt timp dup rentoarcerea n grupul-matc, clientul obinuit va fi gata s viziteze o colectivitate de fiine superioare. Chiar i aa, trebuie , s fii pregtit pentru unele variaii ale acestui model obinuit. ntlnirile consiliului pot avea loc nainte sau dup ntmpinarea sufletului de colegii si, alteori dup un rstimp de reflecie solitar sau studiu n bibliotec, respectiv dup o vizit n sala de clas. Acelai client se poate nfia n momente diferite naintea consiliului, n funcie de viaa pe care tocmai a parcurs-o. Fii contient de faptul c vei avea de-a face cu unii clieni care ar putea fi dezorientai ntr-un fel de succesiunea de evenimente spirituale care urmeaz vieii. Am comentat mai devreme despre subiecii care se blocheaz la poarta de intrare n lumea spiritelor i au nevoie de un impuls pentru a merge mai departe. Dar, dac poarta constituie o etap specific n care clienii pot ncerca sentimente de dezorientare sau chiar blocare, confuzia poate surveni oricnd n timpul sesiunii. De exemplu, dac subiectul pare a fi blocat imediat dup vizitarea grupului su primar, a putea spune: Exist oare ceva care te dezorienteaz i despre care ai vrea s-mi povesteti? Dac o pauz lung nu aduce nici un rezultat, urmtoarea mea ntrebare ar fi probabil mai specific: Crezi c ar fi un moment bun pentru noi s ne ndreptm ctre locul unde ai onoarea s apari naintea unor fiine nelepte, care te ateapt i doresc s te ajute? Majoritatea oamenilor ncuviineaz din cap i spun, Da." ntr-adevr, prin aceast ntrebare tiu c pare ca i cnd a ndruma oarecum clienii. Din lunga mea experien, am nvat c, mcar n cazul unora dintre clieni, este nevoie de ncurajare n anumite stadii ale sesiunii. Cred c subiecii mei consider aceste afirmaii ale mele ca o confirmare a propriilor lor cunotine i capaciti de a povesti despre lumea spiritelor. Am menionat mai devreme c o direcionare uoar la momentul oportun ofer, de asemenea, clientului ncrederea c suntei un cunosctor al celor spirituale.

Un client poate spune: Nu, nu sunt gata s merg n faa consiliului" sau Nu m vd deloc n stare s m nfiez naintea consiliului." Pot exista nenumrate motive pentru aceast rezisten. De obicei, acest lucru nseamn c au existat probleme majore de ordin karmic n timpul ultimei viei. Cea mai bun strategie pentru facilitatorul regresiei spirituale n viaa dintre viei este aceea de a ncuraja clientul fr s-l foreze. Alt motiv pentru care clientul nu dorete s recapete amintirea ultimei nfiri naintea consiliului este acela c tie c nu i-a ndeplinit angajamentele convenite pn la aceast edin. Dat fiind c lumea spiritelor exist n cadrul timpului prezent sau a momentului acum subiecii care reintr prin intermediul regresiei hipnotice n acest trm se pot judeca pe ei nii cu privire la actuala lor via, devenind reticeni n faa ideii unei alte vizite naintea consiliului. Acesta nu este ns un lucru obinuit. Din fericire, am descoperit c din totalul clienilor care opun o oarecare rezisten la ideea apariiei n faa consiliului, numai puini i pstreaz aceast poziie pentru o perioad lung de timp. Atracia spre nfiarea naintea consiliului este puternic; muli clieni sunt att de captivai de aspectele pozitive pe care le primesc ntotdeauna la edinele consiliului, nct refuz s fac orice altceva sau s mearg n alt parte pn nu au ansa unei recapitulri naintea acestuia. Aparent, toate sufletele i viziteaz membrii consiliului cel puin odat ntre dou viei i acest lucru se ntmpl de obicei la scurt timp de la ntoarcerea din rencarnare. Aceast prim ntlnire are un efect profund asupra unui suflet, pentru c implic evalurile dezvoltrii sale. Cu toate acestea, trebuie s fii pregtii ca unii clieni s mai fac i o a doua vizit, chiar nainte sau dup momentul selectrii corpului, n vederea pregtirii lor pentru o nou via. Nu pare a exista nici un indiciu determinant al numrului acestor vizite pentru un suflet. n cazul n care survin totui dou nfiri naintea consiliului, este posibil ca sufletul s fi avut o via trecut dificil, dar eu bnuiesc c severitatea sau complexitatea karmic a vieii urmtoare este cea care joac un rol major n decizia consiliului de a invita sufletul s fac o a doua vizit. Este posibil ca istoria sufletului s repete aceleai greeli i de aceea o discuie suplimentar n cadrul consiliului ar putea fi dorit de membrii acestuia, cu puin nainte de re-natere. Nivelul sufletului este de asemenea de

luat n considerare, pentru c sufletele tinere necesit mai mult sprijin din partea ghizilor i a consiliului lor. Majoritatea clienilor mei au sentimente profunde fa de membrii consiliului lor. Adesea aud termenul de Btrn" folosit pentru a descrie un membrul al consiliului, dar alte identificri comune sunt Cei nelepi, Comitetul Sacru, Planificatorii i aa mai departe. ntotdeauna ncep seria de ntrebri referitoare la edinele consiliului astfel: 1. Cum vrei s m adresez acestor fiine? Cnd un client mi spune c este gata s se nfieze naintea acestei structuri, l ntreb: 2. Mergi cu cineva sau singur? Majoritatea clienilor, n special sufletele de Nivel I i Nivel II, rspund c ghidul lor i va nsoi. Apoi ntreb: 3. Te rog, descrie-mi drumul. A vrea s tiu ce vezi i ce faci de-a lungul drumului i ce anume se ntmpl atunci cnd ajungi. Cltoria nu pare niciodat prea lung i clienii simt c locul n care se afl consiliul nu este departe de grupul lor matc. O recitire a capitolului ase din Destinul Sufletelor, intitulat chiar Consiliul Btrnilor", va demonstra descoperirile mele n ceea ce privete aezrile tipice ale consiliului, precum i metoda prin care acetia apar oamenilor aflai n trans (vezi, de asemenea, figura 6, reprodus n anex). De obicei, clienii vor descrie o structur n form de dom sau cupol, care cred c este simbolul pmntesc al unui templu sau chiar al unei curi cu juri. Oricum, n nici un caz oamenii nu-i vd consiliul ca pe o sal de tribunal populat de judectori. Aceasta este o distincie important, dat fiind c subiecii i descriu viziunile asupra unor structuri spirituale folosind comparaii cu imagini familiare de pe Pmnt. n minile clienilor mei, camera de consiliu reprezint un loc sfnt i venerat. Nu dramatizez nicidecum atunci cnd spun c sufletele care nc se rencamez cred c atunci cnd se afl n camera de consiliu, sunt aproape de Dumnezeu (sau de Surs). Pornind de la o baz teoretic, gsesc c nu este deloc o coinciden faptul c majoritatea oamenilor vd o camer mare, sferic, destinat ntrunirilor consiliului. Aceast form circular i continu folosete un cmp energetic concentrat, format din gnduri superioare, din care nu poate scpa nici o frm de energie. Energia rafinat pe care o conine ncperea este

radiat de ctre Btrni i nconjoar sufletul nc ncarnat cu sentimente de ncurajare i iluminare. Sunt de prere c modelul sferic al locului n care se selecteaz vieile are proprieti similare n domeniul energiei puternice pe care o conine, dar pentru un alt fel de utilizare, care implic linii directoare ce fixeaz imagini n timp pentru suflete. n momentul n care sufletul intr n camera de consiliu, ghidul su apare alturi, de obicei n spatele su. n anumite ocazii, am avut suflete avansate care au intrat singure n camer. Ghidul lor era deja acolo. Sufletele consider c un membru al consiliului (sau un Btrn) este cu un pas sau doi naintea ghidului senior. Clientul dumneavoastr va simi veneraie fa de aceste fiine nelepte. Cteodat putei sesiza ns puin anxietate n vocea clientului dumneavoastr, n timpul cltoriei ctre locul n care va avea loc edina. Dac unele suflete sunt foarte nelinitite i se agit nencetat n anticiparea momentului n care se vor nfi naintea consiliului lor, altele se apropie de consiliu n linite i ntr-o stare de contemplaie calm. Atunci cnd clientul intr n camera de consiliu, i pun urmtoarea ntrebare: 4. Cte fiine vezi c te ateapt? Este un lucru normal pentru clieni s rspund printr-un numr ntre 3 i 10. Media este de la 5 la 7. Ocazional, un client poate spune c vede mai mult de 10 Btrni. Acest lucru se ntmpl rar. Deoarece un numr mare de Btrni n componena consiliului poate nsemna faptul c vine n faa lor un suflet mai avansat, trebuie s fii foarte atent n acceptarea unui numr mai mare de 10. Pe lng o simpl greeal vizual, o adunare numeroas de membri ai consiliului poate, de asemenea, s indice faptul c acetia poart un fel de dialog ntre ei, probabil despre un suflet ce li s-a nfiat mai nainte, care nu are vreo legtur cu cazul clientului dumneavoastr. Chiar dac trebuie s fii ateni s nu invalidai declaraiile clienilor dumneavoastr, gsesc c repetarea ntrebrii patru, atunci cnd un suflet vine mai aproape, poate revela faptul c anumii Btrni pleac. Chiar i n cazul n care ar rmne cu toii, civa vor prea c nu particip la procedurile destinate clientului dumneavoastr. Pe msur ce clientul se apropie mai mult de spaiul unde va fi intervievat, voi continua cu seria mea de ntrebri despre consiliu. Aceste ntrebri nu se afl ntr-o succesiune optim pentru fiecare client i, inevitabil,

vor exista variaii care depind de circumstanele fiecrei ntlniri a consiliului individual. 5. A dori s-mi descrii cum te simi acum. Aceast ntrebare general trebuie pus de mai multe ori dac este necesar i n orice moment al procedurii. 6. Ghidul tu se afl n camer? Dac se afl, unde este poziionat n raport cu tine? Majoritatea ghizilor stau n spate i uor la dreapta sau la stnga clienilor. Cteodat, n cazul unui client mai avansat, ghidul este mai apropiat de consiliu sau chiar se altur lui. 7. 8. 9. 10. 11. Unde te poziionezi tu n raport cu consiliul tu? Vei sta n picioare sau te vei aeza? Hai s verificm nc o dat cte fiine se afl aici pentru a te ajuta. Stau n picioare sau aezai? Dac stau jos, te rog descrie orice mobil pe care o vezi n faa lor. Majoritatea sufletelor par c sunt plasate chiar n faa acestuia. Aproape totdeauna, sufletele vor sta n picioare naintea Btrnilor. Te rog, numr-i de la stnga la dreapta.

Clientul obinuit vede Btrnii stnd aezai la o mas lung, curbat sau rectangular. 12. Consiliul se afl uor deasupra ta, pe un fel de piedestal, sau se afl la nivelul ochilor, chiar n faa ta? Cel mai adesea, Btrnii se afl la nivelul ochilor. Motivul pentru care intru n astfel de detalii mrunte este acela c doresc s-mi obinuiesc clientul s observe i s raporteze pas cu pas tot ceea ce se ntmpl. Aceast etap constituie nclzirea pentru o ntlnire foarte important i ntrebrile mele vor deveni mai riguroase. 13. Privete mai atent, vezi vreo caracteristic deosebit n rndul membrilor consiliului, care s poat denota sexul acestora? Poi identifica numrul fiinelor care apar sub form de brbat sau femeie sau sunt cu toii androgini? Sincer vorbind, muli clieni i vd consiliul compus din brbai n vrst, fapt ce reprezint un stereotip cultural al nelepciunii. Sufletele mai avansate vor raporta c membrii consiliului sunt asexuai. Ei pot aprea de asemenea sub forme de lumini alungite i translucide.

14.

Descrie-mi cum este mbrcat fiecare membru al consiliului.

Atunci cnd membrii consiliului apar sub forme umane, poart n general robe. i ntreb pe clieni despre semnificaia pe care o asociaz culorii acestor vestminte. Cteodat sunt mbrcai n alb (claritatea gndurilor) sau purpuriu (nelepciune), dar pot fi mbrcai ntr-o varietate de culori individuale ce ar putea indica un talent particular, cum ar fi verdele n cazul unui Btrn care este vindector. Semnificaia anumitor culori ale robelor poate avea legtur direct cu caracterul unui suflet sau chiar cu lipsa unei trsturi individuale, a crei dobndire este important pentru dezvoltarea ulterioar a sufletului. 15. Ai cumva sentimentul c un Btrn ar putea ndeplini funcia de preedinte, moderator sau conductor al acestor proceduri? Toi ar putea participa n mod egal la discuii, dar le va conduce un singur membru al consiliului. Dac subiectul mi spune c exist un director, l voi ntreba, Unde se afl acesta n raport cu ceilali?" Aproape mereu rspunsul este: n centru." Dac exist un director, unul sau doi membri ai consiliului ar putea face unele comentarii adresndu-se sufletului, dar rareori i se adreseaz toi membrii consiliului, cu excepia cazului n care sunt mai puin de patru. Mai mult, vei avea clieni care-l vd pe conductor radiind o lumin mai intens i mai strlucitoare dect ceilali membri ai consiliului. Dac lucrurile stau astfel, pot ntreba: Faptul c radiaz o lumin mai intens i mai strlucitoare nseamn cumva c acest Btrn este mai puternic dect ceilali?" Vi se va spune ceva de genul: Nu, este astfel numai pentru ca eu s acord mai mare atenie acestei fiine i celor ce mi transmite ea." 16. Poart vreun membru al consiliului orice fel de ornament sau emblem pe care ai putea s le identifici? Aceast ntrebare se refer la faptul c muli clieni vd c unul sau mai muli membri ai consiliului poart medalioane n jurul gtului sau inele cu pietre preioase. Culorile pietrelor denot concepte diferite legate de suflet. Mam referit la acestea n Destinul Sufletelor, n capitolul ase, unde discut despre semnele i simbolurile din lumea spiritelor. Dac numai un singur membru al consiliului poart un medalion sau ornament, acela este de cele mai multe ori moderatorul. 17. Vreau s descrii desenul acestui medalion i s-mi spui semnificaia celor vzute.

Unii clieni v vor spune c nu pot s deslueasc nici o linie sau desen pe aceste embleme. Explic ntotdeauna clientului c membrii consiliului nu poart aceste ornamente din vanitate sau pentru a indica un anume fel de autoritate, nici pentru a impresiona sufletul. Aceste simboluri au semnificaii pentru suflet i-i reamintesc acestuia de propria sa putere, potenialul i obiectivele karmice. Prin urmare, mi voi instrui clientul s priveasc mai atent, pentru a-mi putea spune dac medalionul (de cele mai multe ori rotund i din metal) este din aur, argint sau bronz i dac este de mrimea unei prune, a unei portocale sau a unui grapefruit. Apoi le cer nc o dat s descrie forma i semnificaia respectivei embleme. Alte ntrebri suplimentare care ar putea fi puse n aceast faz sunt: 18. Numrul i componena membrilor consiliului tu se schimb dup fiecare via? 19. 20. Este ceva diferit n mprejurimile de aici de la ultima ta vizit? Ai senzaia c membrii consiliului vor fi blnzi cu tine de data asta

sau par a fi destul de severi? Aceast ultim ntrebare referitoare la atitudinea Btrnilor este una conductoare i menit a ncuraja un contra-rspuns puternic. Nu am avut niciodat dovada vreunui tratament ru sau dureros din partea Btrnilor. Cteodat, un membru al consiliului ar putea prea iniial clientului meu ca fiind foarte serios n ntrebrile pe care le pune, dar el nu va fi niciodat auster sau dictatorial. Membrii consiliului pot fi provocatori, dar nu sunt niciodat nclinai spre a judeca sau a condamna. Impresia mea este c membrii consiliului sunt condui de dorina de a ajuta sufletul ntr-o atmosfer de iubire, compasiune i nelegere. Sper c un contra-rspuns venit din partea unui client protestatar" la ntrebarea 20 (cea referitoare la severitatea membrilor consiliului) va genera mai multe informaii din partea acestuia dect a putea obine n vreun alt fel. Cnd tiu c ntrunirea consiliului este gata s nceap, pun urmtoarea ntrebare: 21. Care este primul lucru pe care-l auzi n minte i care dintre Btrni i se adreseaz? n mod normal, n acest stadiu va fi rostit o formul de bun venit din partea directorului sau a persoanei care conduce discuiile, urmat de un

schimb de formule de deschidere, ce se vor derula ntr-un mod tandru i lent, ca n exemplul de mai jos: Btrnul: Deci, eti din nou alturi de noi; bine ai revenit. Sufletul: M bucur c m-am ntors. Btrnul: Bine, acum spune-ne ce sentimente ncerci cu privire la viaa ta trecut. Sufletul: Cred c lucrurile au mers bine... dar cred c a fi putut face mai mult. Btrnul: Cum crezi c ai fi reuit s faci mai mult bine pentru tine i pentru ceilali? n Cltoria Sufletelor este citat un caz pe care ncerc s-l reamintesc mereu atunci cnd clienii mei sunt n faa consiliului lor: Btrnii sunt atotcunosctori n ceea ce privete ntregul meu ir de viei, dar nu sunt att de autoritari pe ct s-ar putea crede. Ei doresc ca eu s m implic fcnd uz de toat puterea i motivaia mea n vederea rezolvrii problemelor. Exemplul unui alt caz indic felul n care se desfoar evalurile consiliului: Atunci cnd Btrnii ncep s-mi vorbeasc, o fac prin adresarea unei formule de salut, apoi mi cer s-mi exprim gndurile n legtur cu progresul meu. Ghidul m ajut mental, dar nu intervine n vreun fel. Participarea mea la evenimentele ultimei viei este revzut i comparat cu aciunile mele n faa unor evenimente similare din alte viei. Btrnii par s evalueze modul cum au lucrat corpurile mele gazd, dac m-au ajutat sau, dimpotriv, au constituit un impediment. Poate c se gndesc la ce tip de corp ar fi cel mai potrivit pentru urmtorul meu test. Sunt ntrebat n legtur cu motivaiile i elurile mele i dac sunt sau nu fericit. Exist un schimb ntre noi, deoarece nimic nu poate fi ascuns n faa lor. Consiliul este contient de toate trsturile mele de caracter, fie ele bune sau rele. Ei m ncurajeaz i m sftuiesc s nu fiu prea aspru cu mine nsumi. Pe lng multitudinea de ntrebri pe care vei dori s le punei subiectului n timpul schimbului pe care-l poart sufletul su cu Btrnii, voi enumera cteva din propriile mele ntrebri, pe care v recomand s le luai n considerare:

22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29.

Exist vreun motiv pentru care un anumit Btrn se afl n Vreun membru al consiliului manifest un interes special n timpul Ce spun Btrnii referitor la progresul tu, ating ei vreun aspect ce Pe parcursul acestor proceduri, ghidul tu are vreo intervenie Ce prere ai despre atitudinea general a Btrnilor cu privire la Membrii consiliului fac vreun comentariu despre stadiul tu actual n ceea ce privete evaluarea, i ofer cineva din consiliu vreo Sfaturile pe care le primeti de la acest consiliu sunt diferite n

componena consiliului tu? discuiilor, interes legat de propriile tale prioriti i experiene? nu a fost discutat cu ghidul n timpul orientrii sau altcndva? referitoare la progresul tu? felul n care i-ai trit ultima via? de evoluie n comparaie cu celelalte viei ale tale? form de critic constructiv sau o anumit ncurajare? vreun fel de cele primite la celelalte ntlniri la care ai participat dup vieile tale anterioare? 30. 31. Care sunt sentimentele tale generale cu privire la concluziile pe Mai este ceva ce ai vrea s-i spui moderatorului consiliului tu care consiliul le-a tras n ceea ce te privete? nainte de a prsi camera de consiliu? Ce mesaj i-a fost transmis, care s-i poat fi de folos n viaa actual? Nu nchei niciodat o edin a consiliului fr a pune ntrebarea numrul 31, pentru c sunt foarte multe lucruri de nvat despre viaa actual a clientului dumneavoastr n momentele de atmosfer spiritual aflate n afara timpului acestei vizualizri. Pe drumul de ntoarcere la grupul-matc, am adesea schimburi de preri foarte interesante cu clienii mei. Este momentul procesrii i ei se afl ntr-o stare de reflecie. Pare straniu, dar foarte des ghizii nu-i conduc sufletele napoi la grupul-matc. Subiecii mei nu par s tie de ce, dar eu bnuiesc c ghizii lor sunt angajai n discuii referitoare la ntlnirea care tocmai s-a ncheiat. Cteodat, n aceste cltorii de ntoarcere mi ntreb clientul: Vreun alt membru al grupului tu merge n faa aceluiai consiliu?" n mod normal, sufletele din acelai grup merg naintea unor consilii diferite. Acest lucru are probabil de-a face cu diferenele existente ntre caracterele, talentul i

motivaia sufletelor, n special la nivelele incipiente de dezvoltare. Un alt punct pe care ar trebui s-l menionez este c sufletele nu par a discuta ulterior aceste proceduri cu prietenii lor. Ele sunt considerate a fi o problem privat, nepotrivit pentru a fi discutat n public, chiar ca o violare a ncrederii dintre suflete i consiliile lor. Oportuniti terapeutice pe parcursul vizitelor la consiliu n timp ce clientul dumneavoastr se afl n camera de ntlnire a consiliului, ai putea ntreba: Crezi c n aceast camer se afl vreo fiin superioar aflat la un nivel mai nalt dect al Btrnilor? Am avut clieni care au descris o Prezen", pe care o considerau a fi o surs superioar, divin, ce monitoriza nsui consiliul. Clienii care au ncercat aceast contien intens au fost profund micai. Dau ca exemplu o serie de cazuri ce conin raportri despre Prezen n capitolul ase din Destinul Sufletelor. Momentul n care clientul dumneavoastr discut cu aceste fiine nelepte, care probabil sunt responsabile cu plasarea lui pe Pmnt, constituie unul dintre cele mai importante aspecte ale ntregii sesiuni. Beneficiile psihologice sunt enorme. Aceasta pentru c subiectul este att un observator care folosete mintea corpului n care se afl, ct i un participant care-i utilizeaz mintea sufletului nemuritor. Vei descoperi i alte oportuniti similare (dar nu cu acelai impact) care se ivesc n spaiul de selecie a vieii, atunci cnd clientul dumneavoastr i alege corpul. ndrumarea individual oferit de ctre ghizii notri este vital pentru starea de bine a unui suflet. Cred totui c discuiile purtate ntr-o singur edin a consiliului depesc cu mult sesiunile de orientare ce urmeaz imediat unei viei pe pmnt, deoarece aceste ntlniri sunt extrem de profunde n ceea ce privete planificarea i managementul spiritual. Atunci cnd Btrnii recapituleaz progresele sufletelor care se nfieaz naintea lor, evalurile lor binevoitoare nvluie i nal ntreaga existen a sufletelor. Mai mult, avei posibilitatea de a privi momentele eseniale ale celorlalte viei trecute prin prisma interaciunii dintre client i membrii consiliului su. Dat fiind c vechile amintiri se deteapt, percepiile clientului dumneavoastr cu

privire la ce anume este el n realitate, ca fiin nemuritoare, se vor dovedi de mare nsemntate n procesul de autocunoatere. Dup prerea mea, exist o anumit intimitate a minii, ce este eliberat dintr-o stare supracontient a sufletului, care transcende alte forme de terapie. n timpul strii de trans adnc ce survine n faa consiliului, mintea contient este mult mai puin inhibat. Acest lucru se ntmpl deoarece mintea sufletului interacioneaz cu creierul uman pentru a-i furniza acestuia adevrurile fundamentale despre inele real. Clienii sunt mai puin temtori s recunoasc secretele pe care le tiu a fi adevrate despre caracterul lor atunci cnd v povestesc despre experienele lor trite n faa unui grup de sftuitori nelepi i binevoitori. Oricum, spunnd toate acestea, vreau s clarific faptul c subiectul dumneavoastr nu va fi capabil s-i aminteasc detalii prea intime despre ntlnirea consiliului. Cred c aceste blocaje n calea unei reamintiri totale sunt normale i programate, deoarece clientul nu este pregtit din punct de vedere spiritual s le primeasc n viaa sa actual. Alte aspecte ale ntlnirii cu consiliul ar putea s nu fie dezvluite deoarece clientul nu este pregtit din punct de vedere psihologic. Terapeutul regresiei n viaa dintre viei ar trebui s ncerce s determine dac rezistena clientului la reamintirea detaliilor din timpul edinelor consiliului este dirijat de ctre Btrni sau constituie o manifestare pornit din propria dorin a clientului de a evita durerea provocat de analiza greelilor i lipsurilor. Fii contient de faptul c att Btrnii, ct i ghizii, par capabili s ecraneze gndurile pe care le transmit sufletelor care se rentorc. Acest lucru va reduce abilitatea clientului dumneavoastr de a reconstrui o imagine complet a ceea ce se petrece n fiecare moment al ntrunirii consiliului. Am avut doar civa clieni avansai care au fost capabili s analizeze conversaiile dintre membrii consiliului. Iat un exemplu mai puin obinuit: Dr.N: n timp ce tu comunici cu directorul consiliului tu, ce crezi c discut ceilali membri? Subiect: Ei comunic ntre ei pentru a compara exemplele altor cazuri asemntoare cu al meu. Dr.N: Te rog s explici acest lucru mai amnunit.

Subiect: Nu pot deslui prea mult, dar ei par s compare metodele care au funcionat n cazul altor suflete pentru a determina care ar fi cea mai bun abordare pentru mine, n urmtorul meu corp. Dr.N: Pe msur ce asculi, gseti c aceast informaie i este de ajutor ntr-un fel? Subiect: Nu chiar. Comunicarea este prea abstract i rapid i nu pot prinde dect fragmente ntre barierele mentale. Pe lng aceasta, trebuie s m concentrez asupra directorului. n lumea spiritelor, puterea sufletului de a bloca comunicarea telepatic, precum i capacitatea acestuia de a citi printre blocajele altora pare a spori odat cu gradul de avansare al sufletului. n mod cert, Btrnii blocheaz majoritatea comunicrilor produse ntre ei fa de sufletele care li se nfieaz. Pentru mine, acest lucru pare a fi puin nedrept pentru sufletul nc ncarnat, dar clienii mei sunt linitii n aceast privin, considernd c lucrurile pe care trebuie s le cunoasc le vor fi dezvluite n cele din urm. Nu este uor pentru regresionitii spirituali s determine dac anumite detalii sunt blocate de ctre client sau chiar de Btrni. Amnezia selectiv exist n fiecare client. Am ajuns s cred c ceea ce un client trebuie s afle cu privire la aceast rscruce a vieii sale i va fi revelat pe parcursul sesiunii. Restul trebuie s vin din interiorul fiecrui client pentru a fi eliberat mai trziu n via, la momentul potrivit. Dei cred cu trie c rolul terapeuilor regresiei n viaa dintre viei este s se strduiasc din toate puterile pentru a obine informaii atunci cnd clienii se afl n prezena profesorilor, nu pot ascunde faptul c exist limite. La intervale mari de timp, aflu despre un hipnoterapeut fr experien sau neprofesionist, care ncearc s obin rspunsuri de la un subiect (care nu bnuiete nimic despre aceasta) prin ncurajarea improprie a transferului afectiv i angajarea n proiecii i contra-transferuri. Transferul afectiv nseamn procesul prin care, n timpul hipnozei, subiectul experimenteaz o proiecie temporar a sentimentelor sale asupra terapeutului. Exist clieni predispui la aceasta, n special aceia care prezint stri i atitudini emoionale nerezolvate, datorate unor experiene de ataament din copilrie, care doresc s fac pe placul terapeuilor i s-i transforme n prini. Astfel, acest transfer devine o dependen.

De exemplu, un client poate proiecta urmtoarele: Te vd (pe facilitator) n grupul meu de spirite! Dat fiind c ansele acestui lucru simt astronomice, sugestia mea este s plecai ntotdeauna de la premisa c o astfel de declaraie nu este dect un reflex al sentimentelor pe care clientul le ncearc fa de terapeutul su. n calitate de regresionist spiritual n viaa dintre viei, dumneavoastr reprezentai un sftuitor spiritual de ncredere, angajat n conectarea oamenilor cu istoria lor spiritual. Sfatul meu este s-i reamintii cu blndee clientului dumneavoastr c faptul c v-a gsit n cadrul grupului su spiritual este ndoielnic, mcar i numai pentru faptul c exist miliarde de grupuri de suflete care i implic pe oamenii de pe Pmnt. Mulumii-i pentru compliment i explicai-i faptul c ai mai auzit acest lucru i nainte, din partea altor persoane. Spunei-le apoi c ar fi o idee bun s priveasc mai ndeaproape fiecare membru al grupului su de suflete. Este de preferat ca aceast interpretare greit s fie eliminat ct mai repede cu putin. Contra-transferul intervine atunci cnd un terapeut inapt hrnete aceast nevoie de dependen, prin ncurajarea activitii de transfer a subiectului i prin propria sa proiectare n vizualizrile clientului. Cel mai nociv exemplu al acestui tip de practic n regresia n viaa dintre viei ar fi ntrebarea: M vezi cumva n consiliul tu?" Altul este, M vezi ca fiind unul dintre ghizii ti spirituali?" Probabil c un facilitator cu o structur srac a eului se simte nesatisfcut de rspunsurile clienilor, sau poate c dorete s-i proiecteze propriile dorine n subiect, ori simte n vreun fel c subiectul i dorete acest lucru. n orice caz, acest tip de abordare nu numai c denot ignoran profesional, dar nu este deloc etic i reprezint chiar o violare a ncrederii. Din fericire, aceste circumstane sunt rare i marea majoritate a subiecilor sunt att cognitivi, ct i suficient de independeni din punct de vedere spiritual pentru a nu-i permite unui facilitator s-i proiecteze n diverse scene. Regresia spiritual conecteaz ambele pri implicate la diferite nivele energetice i, de aceea, atunci cnd se ivesc aceste probleme de transfer, aceste fluxuri energetice inhib fluxul liber de informaii sau l ntrerup brusc. Cu toate acestea, nu exist nici un motiv pentru care un terapeut al regresiei spirituale n viaa dintre viei s renune complet la anumite ntrebri personale ce au rolul de a avansa sesiunea de regresie spiritual. Astfel,

referitor la momentul n care se desfoar o ntlnire a consiliului, a putea ntreba: De ce crezi c aceti profesori nelepi te-au ncurajat mental s-mi ceri s te ajut n acest moment din viaa ta pe Pmnt pentru a te ajuta s accesezi informaiile despre viaa ta ca suflet? Aceast ntrebare are darul de a facilita ocurena unor gnduri de sincronicitate adic a unor evenimente care se ntmpl concomitent, la un anumit moment i cu un scop anume. Majoritatea clienilor fac o pauz nainte de a rspunde la aceast ntrebare i eu nu voi vorbi din nou pn cnd nu o fac ei. Am menionat deja faptul c subiecii aflai n hipnoz rspund mai ncet la anumite ntrebri, pentru c primesc mai multe gnduri i experimenteaz mai multe imagini dect v relateaz apoi dumneavoastr. Cel mai bine este s fii rbdtor. Este adevrat c l putei ntreba pe clientul contient, n timpul interviului preliminar, ce anume dorete el de fapt s afle de la consiliu n legtur cu viaa sa actual. Cu toate acestea, cred c motivul mai adnc pentru care clientul caut ndrumare spiritual prin intermediul asistenei pe care i-o putei oferi dumneavoastr n acest moment al vieii sale va avea mai mare relevan dac aceast ntrebare este adresat pe cnd se afl n faa Btrnilor. Bineneles c fiecare client are propriile sale probleme, dar muli se afl la o rscruce atunci cnd vin s v vad. Vor continua ei acelai mod de via sau sunt gata s fac anumite schimbri mentale pozitive? n propria mea practic, aud adesea remarca: Credeam c am cu adevrat nevoie s v ntlnesc anul trecut, cnd am avut o criz, dar acum este un moment mai bun, pentru c sunt mai calm i mai reflexiv." Clienii simt c exist un anumit motiv pentru care se desfoar sesiunea. Acest lucru devine evident pe parcursul ntlnirilor cu consiliul, la care sunt prezeni att Btrnii ct i ghizii, deoarece acetia din urm sunt primii pzitori ai sufletelor. De asemenea, a aduga c muli clieni au observat c propriul meu ghid s-a aflat n birou, ajutndu-m din spatele scaunului. Au fost momente cnd eu nsumi am simit acest lucru. Pentru a v putea adresa n mod adecvat problemelor din viaa curent a clientului dumneavoastr, trebuie neles pe deplin faptul c n lumea spiritelor, sufletele exist n cadrul timpului acum, care nu este limitat de termene i de aceea nu constituie o valoare absolut. Acest lucru v va fi n mod special de

ajutor n timpul edinelor consiliului. Le reamintesc subiecilor mei c frumuseea timpului acum din lumea spiritelor const n faptul c pot s-i transpun nainte i napoi sau s suspend temporar lucrrile consiliului. Aceasta este o unealt terapeutic excelent n timpul regresiei spirituale. De exemplu, n mijlocul unei ntlniri a consiliului, noi putem discuta despre alegerile fcute n via. Pot s nghe aciunea ct timp l duc pe client n locul de selecie a vieii pentru a discuta despre alegerile fcute n ceea ce privete corpul su actual, iar apoi s-l ntorc la consiliu. Acest lucru ofer ntlnirii mai mult profunzime. De asemenea, putei dori suspendarea ntrunirii consiliului pentru a v conduce clientul spre anumite evenimente semnificative, att din viaa lor curent, ct i din oricare alt via ce are relevan direct cu subiectul n discuie. Dat fiind c ntlnirile consiliului au loc dup o via trecut, evenimentele care au determinat clientul s vin la dumneavoastr nu s-au ntmplat din punct de vedere practic n timpul liniar curent. ns acest lucru nu limiteaz terapia vieii actuale. Pentru c lumea spiritelor fiineaz ntr-un domeniu atemporal, n care toate momentele acum posibile slluiesc mpreun, succesiunea evenimentelor fizice i biologice de la un corp trecut la unul actual nu impune nici un fel de restricii analizei. Spun adesea: Uit-te bine la consiliul tu chiar n acest moment i spune-mi ce prere au membrii acestuia despre cum te descurci n timpul acestei viei. Dat fiind c sufletul subiecilor este complet expus analizei Btrnilor, ntrebarea de mai sus constituie o oportunitate pentru regresionistul spiritual pentru a dezvlui problemele mai adnci aflate n jurul conceptului de sine. n acest moment, este potrivit s ncercm s clarificm percepiile greite, s-i ajutm pe clieni s identifice ceea ce este unic n ei, s neleag mai profund tiparele de comportament i s le impulsionm contiina pentru a-i folosi n mod optim punctele tari i slabe. Sunt de prere c subiecii aflai n stare de trans supercontient sunt mai capabili s-i interpreteze propriul lor comportament, graie unei nelegeri crescute. tiu c sunt numai un intermediar al unor fore spirituale mult mai puternice din existena clientului meu. Oamenii m ntreab, Dac timpul din lumea spiritelor nu este absolut, aflai n stare supracontient, putem vedea n viitor la fel de bine ca i n trecut?" Acest lucru este posibil, dar numai n cazul a foarte puini clieni. Cu toate acestea, din punctul meu de vedere, nu se

poate pune baz pe aceste viziuni. Motivul pentru care nu este posibil s vedem viitorul dintr-o via curent ine de descoperirea de sine, liber arbitru i cile non-deterministe ale alegerii. Voi spune mai multe despre ntrezrirea viitorului n Partea a Cincea, la capitolul dedicat alegerii vieii i corpului. nainte de a ncheia acest capitol dedicat ntrunirilor consiliului, a mai aduga c i n situaia n care luai hotrrea de a v duce clientul n locul de alegere a vieii chiar n mijlocul unei edine a consiliului, aceasta nu v va opri s repetai acest lucru cu mai multe detalii i mai trziu, cnd sesiunea se apropie de final. n multe cazuri, vei gsi c este important pentru client s-l ducei din nou n locul de selecie a vieii, pentru a avea discuii mai profunde despre alegerea corpului su actual. Cum am spus i mai nainte, subiecii regresiei spirituale n viaa dintre viei nu vizualizeaz n mod necesar o trecere progresiv i ordonat spre lumea spiritelor, constnd din orientri, ntlniri cu prietenii i cu membrii consiliului lor. Flexibilitatea i creativitatea n a v muta clientul nainte i napoi, precum i n diverse zone spaiale n momentele potrivite ale sesiunii, v poate fi de mare folos.

Analizarea ncarnrilor din vieile anterioare n multe din cazurile de regresie n viaa dintre viei, cel mai bun moment pentru a discuta despre rencarnrile trecute ale clienilor este fie acela al ntrunirii consiliului, fie imediat dup acesta. Totui, ce se ntmpl dac subiecii dumneavoastr se vor trezi singuri ntr-o bibliotec, o clas sau un loc singuratic? i locurile de acest gen sunt la fel de potrivite pentru a discuta despre momentele eseniale ale vieilor lor anterioare. Analizarea i recapitularea anumitor aspecte din vieile anterioare semnificative din istoria clienilor dumneavoastr, alturi de nelegerea adecvat a caracterului sufletului, reprezint un aspect terapeutic esenial. Clientul este adus la o mai mare contientizare att a propriei identiti, ct i a faptului c reprezint o fiin unic. Caracterul nemuritor al sufletului este modelat prin intermediul voinei, dorinei i imaginaiei, n timp ce este influenat n aciunile i faptele

sale de multe corpuri. Vreau s aflu ct mai multe att despre efectele, ct i despre rezultatele finale ale comportamentului din vieile anterioare. Societatea uman, cu precdere n zonele dens populate, ne poate determina s ne simim izolai, goi i incapabili s acionm dac nu suntem siguri de locul real pe care-l ocupm n schema lucrurilor. Un element vital n analiza vieilor anterioare const n descoperirea adevratei identiti a clientului, prin analizarea unei varieti de corpuri. n aceast privin, obinuiesc s pun o serie de ntrebri clienilor: 1. Ct de mult este influenat eul sufletului tu de creierul fiecrui corp pe care l alegi? Fac unele corpuri mai dificil pstrarea identitii tale permanente dect altele? 2. 3. 4. 5. 6. Prin Care este cea mai important dintre caracteristicile tale individuale Alegi cumva n vieile tale s aparii preponderent unui anumit sex? Eti cumva atras s te ncarnezi n corpuri aflate n anumite pri Ce fel de via i place cel mai mult s trieti? Spune-mi, dintre toate vieile tale anterioare, care via a fost cea aducerea n discuie a identificrii personale a clientului ca suflet, care i definete adevratul sine ce va cltori de la o via la alta?

ale lumii, din motive culturale sau geografice?

mai semnificativ i mai productiv? dumneavoastr cu corpurile sale trecute este mai uor s nelegei de ce au fost fcute anumite alegeri n alte viei i cum anume pot fi ele legate de viaa actual. Caut expresia satisfaciei atunci cnd n cadrul acestor viei este ndeplinit un anumit aspect i, respectiv a dezamgirii, atunci cnd el nu este realizat. Putei descoperi c acelor clieni care vin la dumneavoastr dup o regresie n vieile trecute probabil nu le-au fost adresate ntrebri relevante cu privire la identitatea sufletului lor n toate aceste trupuri diferite. O edin de regresie spiritual n viaa dintre viei va da o dimensiune n plus acestor sesiuni anterioare de regresie n vieile trecute. Graie unei abordri generale (care condenseaz revederile unor viei anterioare), ntr-o edin complet de regresie spiritual n viaa dintre viei, pot atinge o serie de viei semnificative. n acest context, exist o ntrebare pe care o adresez ntotdeauna tuturor subiecilor mei: 8. Cnd ai avut prima via pe Pmnt?

Este esenial aadar s fii familiarizai ntr-o oarecare msur cu istoria civilizaiilor lumii, cu creterea i decderea acestora. Clientul poate rspunde la aceast ntrebare referitoare la prima sa via printr-o descriere a perioadei n care fcea parte dintr-un trib din Epoca de Piatr, cu circa 50.000-l00.000 de ani n urm, n era Paleolitic. Un alt client s-ar putea vizualiza n epoca Neolitic, adic cu circa 5.000- 10.000 de ani n urm. Muli clieni i amintesc o prim via trit n civilizaia timpurie a Egiptului i Mesopotamiei, n urm cu probabil 3.000 pn la 5.000 de ani. Exceptnd ipoteza c avei de-a face cu un suflet foarte tnr, care are la activ un numr restrns de viei anterioare, este foarte posibil ca subiecii dumneavoastr s nu-i aminteasc majoritatea vieilor din trecut, ci numai pe acelea n care au experimentat cele mai mari realizri. Chiar i aa, cei mai muli oameni i pot aminti prima lor via pe Pmnt. Dar ce se poate spune despre vizita pe Pmnt a unor suflete (rencarnate n prezent n clienii dumneavoastr), care au trit cndva n trupuri nepmntene? Dei vei ntlni aa-numitele suflete hibride, ale cror prime ncarnri fizice au avut loc pe alte planete nainte de a veni pe Pmnt, este un lucru foarte rar s avei de-a face cu un client care a vizitat Pmntul ntr-un trup extraterestru. Totui, este posibil ca aceste suflete s fi fost implicate ntr-un fel de tentativ de colonizare, n perioada de nceput a istoriei noastre sau s se fi aflat numai ntr-o scurt vizit pe Pmnt. Din toate cazurile mele, am avut numai foarte puine de acest gen. Am scris un articol despre aceste anomalii survenite n practica mea, publicat n numrul din Martie 2001 al revistei Fate. Cnd punei ntrebarea 'Unde te aflai n timpul primei tale viei pe Pmnt?' trebuie s fii pregtii ca unii clieni s spun: 'n Atlantida'. Am mai discutat despre Sindromul Atraciei Atlantidei mai devreme, n Partea a Treia, la capitolul dedicat verificrii interferenelor contiente. Acest 'al optulea continent pierdut' se crede c ar fi existat cu adevrat n urm cu 10.000 de ani. i eu sunt curios despre aceast legend, dar sunt i sceptic. Dei trebuie s accept faptul c exist posibilitatea ca Atlantida s fi existat pe Pmnt sub o form sau alta, existena acesteia rmne totui n zona mitologiei nedovedite. Fr a nega dintru nceput reaciile avute de unii clieni n legtur cu o via trit n Atlantida, a vrea ca terapeuii regresiei spirituale n viaa dintre

viei s tie c n aceste situaii exist i posibilitatea de a avea de-a face cu suflete hibride. Am fcut multe referiri la aceste suflete hibride n Destinul Sufletelor. Clienii care au senzaia c primele lor viei au fost n Atlantida, pot fi de fapt suflete hibride care au avut ncarnri anterioare cu mii de ani n urm, ntr-o lume fizic asemntoare legendei geografice a Atlantidei. Ele i-au ncheiat respectivul ir de ncarnri nainte de a ncepe s vin pe Pmnt. Nu am descoperit c am avea viei intermediare pe alte planete ntre vieile noastre de pe Pmnt. Atunci cnd lucrai cu un suflet hibrid, putei ntlni provocri psihologice. Este posibil ca aceste persoane s nu se fi adaptat n mod adecvat vieii pe Pmnt. Asocierea cu un creier uman, precum i densitatea ridicat a corpului omenesc pot fi nc nfricotoare pentru ei. Am avut de-a face cu unii clieni care i considerau corpul pmntesc ca fiind strin. Mai mult, incidena sinuciderilor n timpul primelor viei pe Pmnt este mai crescut n rndul sufletelor hibride dect n cazul celor non-hibride. Dac avei un client care este un suflet hibrid, exist unele ntrebri eseniale pe care ai dori s i le adresai n legtur cu experienele lor ntr-o lume nepmntean: 1. 2. 3. 4. Poi s-mi spui dac aceast planet face parte din universul nostru Dac se afl n universul nostru, aceast planet ar putea fi n Mai exist nc i care este numele ei? Este o lume fizic sau mental? sau este din alt dimensiune? galaxia noastr (Calea Lactee) sau chiar n apropierea Pmntului?

a. (dac este o lume mental) Descrie aceast lume i locul tu n ea. b. (dac este o lume fizic) Poi s-mi spui dac aceast lume era mai mare sau mai mic dect Pmntul? 5. 6. Te rog s compari topografia acestei lumi cu cea a Pmntului, Dac pe aceast planet exist via organic, care era cea mai fcnd referire la muni, deerturi, oceane i atmosfer. inteligent form de via? (de obicei, aceast form de via era cea din care fcea parte i corpul clientului n timpul ncarnrii.) 7. 8. Pmnt? Spune-mi cum artai pe aceast planet, ce gndeai i care era De ce ai ncetat s te ncarnezi n aceast lume i ai decis s vii pe gama activitilor tale.

9. 10. Pmnt. 11.

Explic-mi diferenele existente n modelul mental al corpului tu F o comparaie ntre tehnologia din aceast lume i cea de pe Exist cineva care e cu tine n viaa de pe Pmnt i care te-a

din aceast lume nepmntean i corpul uman de pe Pmnt.

nsoit i n acea lume? n timpul trecerii n revist a vieilor anterioare, uneori v vei ntreba dac nu exist cumva posibilitatea unei influene exterioare asupra acelor clieni care pretind c s-au ncarnat exclusiv pe Pmnt. Iat dou cazuri sugestive n acest sens: A. B. n primele mele viei pe Pmnt, am vrut s produc o schimbare a Una dintre cele mai semnificative viei pe care am trit-o n cadrul contiinei, la acest creier primitiv, pe care doream s-l fac mai uman. ncarnrilor mele timpurii a avut loc chiar naintea ultimei Perioade Glaciare (cu 25.000 de ani n urm). Pe parcursul acestei viei, am generat o cretere a nivelului contiinei grupului meu prin descoperirea unei ierbi care, amestecat cu un mineral, putea calma sistemul nervos i ascui percepiile creierului. Aceasta i-a fcut pe oamenii tribului meu mai puin primitivi i mai raionali. Pe scurt, este de reinut c toate experienele vieilor anterioare influeneaz evoluia sufletului, unele mai mult dect altele. Cu toate acestea, regresionistul spiritual l poate ajuta pe client s coreleze leciile nsuite pe parcursul acestor experiene cu cele din viaa sa actual n timp ce acesta i vizualizeaz viaa n lumea spiritelor. Alegerea fiecrui trup, pentru fiecare via, constituie, de fapt, suma psihologic a tuturor alegerilor anterioare ale corpurilor, aici i pe alte planete. La nceputul Prii a Patra din acest text, am discutat despre nevoia ocazional de a desensibiliza trauma cauzat de scenele morii din vieile anterioare, naintea regresionrii clienilor n lumea spiritelor. Nu este nici o ndoial c amprentele negative ale trupurilor din trecut pot afecta viaa de astzi a anumitor oameni. Sunt totui de prere c, dei terapia de regresie n vieile anterioare a fost foarte mult discutat, proprietilor terapeutice ale regresiei n viaa dintre viei nu le-a fost acordat consideraia cuvenit. Aceasta deoarece terapia de regresie spiritual n viaa dintre viei reprezint un domeniu nou.

Exist terapeui ai vieilor anterioare foarte calificai, care au preri ferme n legtur cu efectele traumelor psihologice suferite de suflet n vieile sale anterioare i care au fost transmise n corpul actual al acestuia. Ei pun accentul cu precdere pe dezechilibrul mental din viaa actual, care implic sentimentele de team i mnie ale subiectului (provenite din faptul c ntr-o via anterioar a fost victim), respectiv de vinovie (n urma faptului c n vieile sale anterioare a cauzat ru altora). Duc aceast idee mai departe, exprimndu-i credina c reziduurile unor modele karmice negative nc mai exist, n ciuda faptului c sufletul i-a nsuit deja respectivele lecii i de aceea trebuie eliminate. Acesta este un concept mai vechi, care necesit reexaminarea. Misticismul tibetan i filozofia religiilor orientale declar urmtoarele: contiina noastr este influenat de ceea ce se numete 'cauzalitate dependent'. Samskaras este un termen pe care anticii l foloseau pentru a descrie modelele karmice negative, ce trec de la un corp la altul i afecteaz psihicul acestora. Aceste doctrine au influenat terapia vieilor anterioare. A argumenta c anticii nu aveau cunotinele pe care le avem noi astzi despre lumea spiritelor. Muli practicani ai regresiei n vieile anterioare, nefamiliarizai cu terapia de regresie spiritual n viaa dintre viei, uit s ia n considerare faptul c gndurile i sentimentele negative din vieile noastre anterioare sunt n mare parte vindecate n lumea spiritelor. Este uor s dm vina pe amprentele negative ale vieilor anterioare pentru problemele care ne supr. Sincer vorbind, chiar i n cei mai ocupai ani ai practicii mele, am avut de-a face numai cu foarte puine cazuri n care clienii erau afectai n mod semnificativ de amprentele unor viei anterioare. Dac acest lucru este adevrat, atunci de ce sunt oare sufletele att de des n conflict cu propriul lor corp? Cred c rspunsul const n faptul c, pentru muli oameni, tulburrile mentale constituie rezultatul unei conexiuni dificile ntre suflet i corp. Voi reveni mai n detaliu la acest aspect al terapiei de regresie spiritual n viaa dintre viei n Partea a Cincea, la capitolul dedicat conexiunilor ntre corp i suflet. Trecerea n revist a altor activiti din lumea spiritelor

La un anumit punct al sesiunii, dup momentul n care clientul dumneavoastr s-a prezentat naintea consiliului su, dar nainte de a-l transporta ctre locul alegerii vieii, v sugerez s-i adresai o ntrebare capcan: mi spui i mie nite detalii despre celelalte activiti din lumea spiritelor? M gndesc la acele perioade n care nu eti evaluat de consilieri i nici nu urmezi o anumit pregtire. Poate c am putea ncepe cu activitatea ta de recreere favorit. n capitolul apte din Destinul Sufletelor, discutnd despre activitile de recreere, redau multe episoade referitoare la o varietate de activiti ale sufletelor, pe care ai putea s le recitii din cnd n cnd pentru a v face o idee. Bineneles, ceea ce un client consider a fi recreere, un altul o poate considera o activitate de pregtire. Ceea ce urmeaz este o list a categoriilor de activiti spirituale care s-ar putea dovedi folositoare n investigaiile dumneavoastr: A. B. Zone din cadrul lumii spiritelor unde sufletele sunt antrenate s-i Zone din afara lumii spiritelor, ce pot include lumi fizice nelocuite, foloseasc energia n mod creativ. unde sufletele i pot folosi ndemnarea de a crea, prin manipularea energiei, att obiecte vii, ct i inerte. C. D. E. F. Zone din alte dimensiuni, inclusiv lumi mentale, n care sufletele Zone de comunitate, tinde sufletele pot merge pentru relaxare. Zone de singurtate, pentru studiu i reflecie. Zone de adunare, unde sufletele se ntlnesc cu celelalte, pentru cltoresc pentru a studia sau pentru a se juca. Aici ele pot cnta, dansa, spune poveti i juca anumite jocuri.

activiti precum ascultarea conferinelor anumitor profesori. Exist multe modaliti de a dezvolta ulterior investigaiile, pornind de la aceste categorii generale. Un exemplu ar fi putea extinderea categoriei C, referitoare la cltoriile interdimensionale, prin aceste ntrebri: De ce eti un cltor interdimensional? Este oare combinat realitatea noastr cu una paralel n cadrul aceluiai spaiu dimensional? Cte dimensiuni poi vizita i care este diferena dintre acestea i universul nostru?

Vezi i intri n contact cu alte fiine inteligente n cadrul acestor realiti interdimensionale? Eti implicat att n dimensiuni fizice ct i mentale?i dac da, descriemi te rog diferenele dintre ele. Aciunea de a asista un client n examinarea unei game ct mai complete de activiti va dezvlui multe aspecte ale caracterului acestuia, precum i nivelul su de dezvoltare. Clienii ale cror suflete sunt situate la Nivelul III i chiar peste acesta se specializeaz probabil n anumite activiti ce se potrivesc talentelor, intereselor i experienelor lor. Am enumerat unele dintre aceste domenii speciale n capitolul opt al lucrrii Destinul Sufletelor, dedicat dezvoltrii sufletelor. Trecerea n revist a activitilor din lumea spiritelor n care se implic subiecii dumneavoastr v ofer posibilitatea de a observa i nivelul progresului colectiv al grupului lor de suflete. n acest context, v-a atrage atenia asupra unei activiti pe care eu o numesc psihodrama spiritual, care se petrece ntre sufletele din acelai grup i a crei observare poate da la iveal multe informaii semnificative. Presupun c psihodramele pot fi trecute n rndul activitilor de nvare din clase, dar adesea observ c aceast activitate se desfoar i n afara slilor de clas, chiar i n lipsa profesorilor. Seamn cu un grup de studiu, n cadrul cruia evaluarea performanelor este realizat de ctre ceilali colegi. Vei avea clieni care nu se angajeaz n aceste psihodrame efectuate n cadrul grupului de suflete, dar cei care o fac, consider un lucru foarte instructiv s-i analizeze propriul comportament ntr-un corp fizic i s-l compare cu performanele similare ale prietenilor lor. Consider c aceast activitate merit o atenie deosebit n cadrul terapiei de regresie n viaa dintre viei. Putei ncepe examinarea prin urmtoarea ntrebare: Te angajezi mpreun cu prietenii ti din lumea spiritelor n vreo activitate prin care s v evaluai unul altuia performanele din vieile anterioare? Exist grupuri de suflete care se angajeaz n practica interpretrii rolurilor, prilej cu care i re-creeaz vieile fizice, fiecare suflet jucnd cte un rol. Este mai degrab asemenea unei camere pline de oameni care joac bridge pe echipe. Se procedeaz astfel pentru a vedea cine poate oferi i aplica strategia optim pentru cea mai productiv via. Sufletele din cadrul aceluiai

grup se vor provoca unele pe altele s-i schimbe rolurile n acelai corp, pentru a-i putea compara ulterior performanele. Juriul este format din ceilali prieteni ai lor. n timp ce psihodrama este privit ca un joc cu multe provocri i distracii, ea este totodat i o activitate foarte instructiv. ntregul exerciiu este gndit ca sufletele s neleag mai bine cum anume sunt selectate anumite corpuri i mini n vederea ndeplinirii unor sarcini ntr-un set de circumstane date. Re-crearea acestor scene interactive v permite s asistai la reprezentaia prin care subiectul dumneavoastr, mpreun cu sufletele din grupul su, studiaz toate variabilele majore ale unei situaii date dintr-o via anterioar. Desigur, multe dintre aspectele trecute legate de rezolvarea problemelor pot implica unele condiii din viaa actual. Astfel, putei trage multe concluzii n timp ce asistai la o scen de psihodram. Iat numai trei exemple n acest sens: 1. Clientul dumneavoastr s-a comportat asemenea unui lup singuratic sau a acionat n colaborare cu alii, atunci cnd a avut de fcut o alegere grea, la o rscruce a vieii? 2. A fost aceast alegere motivat de un interes personal sau a fost provocat de dorina de a aduce o schimbare pozitiv a situaiei, mai ales dac implic i vieile altora? 3. n ce fel i-a schimbat clientul dumneavoastr tipul de rspuns n faa situaiilor dificile (cu precdere cele care implic relaia cu ceilali) din viaa actual, n urma noilor percepii dobndite prin prisma psihodramei vieilor trecute? Vei vedea c muli dintre actorii piesei din lumea spiritelor se afl pe scen din nou, cu roluri importante n piesa actualei viei a clientului dumneavoastr. Atunci cnd cutai anumite indicii legate de unele chestiuni particulare din viaa clienilor, este nelept s acordai atenie tuturor aspectelor activitii lor din lumea spiritelor. Fiecare client are o tendin diferit fa de amintirile sale spirituale. Un anumit stil de a ntreba poate funciona cu succes pentru un client, dar nu i pentru altul. Astfel, vei ntlni clieni care vor avea numai amintiri vagi despre viaa lor spiritual, n timp ce alii vor da numeroase detalii grafice despre o mulime de lucruri, stimulndu-v s punei noi i noi ntrebri. Nu uitai niciodat c un client obinuit nu ofer informaiile neaprat n mod voluntar. n orice edin este uor s ratai un indiciu dac nu adresai

ntrebrile metodic. Voi da ca exemplu un caz n care am trecut prea uor peste anumite activiti spirituale. Eram aproape de punctul de a ncheia edina referitoare la viaa dintre viei a lui Jack, cnd l-am ntrebat, dup o perioad de reflexie:
4

Au existat

vreun fel de instruciuni ntre precedenta ta via i cea actual, pe care nu leam menionat i care era de ateptat s le aplici n prezent?' Dup o pauz lung, Jack a spus: 'Ah, presupun c te referi la momentul n care am fcut o vizit la bibliotec mpreun cu alte 15 suflete pe care nu le cunoteam.' Nu aveam idee despre ce vorbete Jack, dar am rspuns n cel mai serios mod cu putin:
4

Da, la acea ntlnire m refer. Pn numr la trei, vreau s te ntorci

la acel moment i s-mi spui totul despre el ....unu, doi, trei! Jack mi-a spus apoi c i s-a cerut s asiste la o activitate de genul "ce-ar fi dac", ce avea loc ntr-o aezare asemntoare unui mic templu GrecoRoman, cu rnduri de scaune dispuse circular. Un instructor se afla n centru. Activitatea n sine consta n faptul c instructorul adresa fiecrui suflet prezent ntrebri referitoare la ce anume ar face ntr-o anumit mprejurare din timpul unei ncarnri. Cnd a venit i rndul lui Jack, chiar nu tiam la ce s m atept. Faa i s-a ntunecat i a vorbit cu voce ovielnic: Oh...asta este! ntrebarea care-mi este adresat ... se refer la buntatea fa de animale....i cred c am picat testul. n vieile mele anterioare am fost fie crud, fie indiferent cu animalele, n mod special cu caii pe care i-am clrit n lupt, (dup o lung pauz) Nu mi plac pisicile....Nu sunt prea drgu nici cu cinele meu....ei sunt aici pentru a m nva ce este compasiunea. Trebuie smi amintesc asta! Profesorul mi adreseaz o ntrebare legat tocmai de tratamentul aplicat animalelor. Poate c la o prim vedere aceast vizualizare a clientului meu cu privire la activitatea descris mai sus nu pare a avea consecine prea mari n schema problemelor karmice. Aceasta ar fi ns o presupunere eronat. Jack i cu mine am fost capabili s analizm atitudinea lui fa de problemele generale ale blndeii i compasiunii din viaa lui, precum i a modului n care calitile animalelor pot mbogi nelegerea noastr asupra oricrui lucru viu. Lui Jack nu i plac animalele, dar familia lui insist s le aib. ntrebndu-l pe Jack n continuare de ce anume crede c profesorul i-a adresat o ntrebare legat tocmai de tratamentul aplicat animalelor n vieile sale anterioare, am descoperit c era vorba de fapt despre prejudecile sale

fa de ceea ce considera el a fi 'o form de via inferioar'. Pentru c animalele sunt diferite fa de noi, ele sunt subevaluate i luate n derdere de unii oameni. Mergnd mai departe, am descoperit c atitudinea sa fa de animale constituia o manifestare exterioar a nevoii lui Jack de a se simi superior oamenilor diferii de el. Activitatea spiritual explicat n fragmentul de mai sus a constituit un semnal de alarm naintea vieii sale actuale. A fost un noroc c am reuit s descoperim aceast amintire a lui Jack referitoare la evenimentul amintit chiar naintea ncheierii edinei. Cnd terminai irul de ntrebri referitoare la numeroasele activiti spirituale ale clienilor dumneavoastr, fii contient de diferenele de percepie existente ntre sufletele mai avansate i celelalte. Poate c limitele creierului nostru fizic impun un filtru n ceea ce privete informai le sufletului provenite din lumea spiritelor. La un moment dat n expunerea lor, clienii de nivel mediu nclin s scoat o anumit imagine vizual sau activitate. Totui, unii clieni (dei puini) gsesc o unitate permanent a nelepciunii spirituale. Ei par a primi un flux simultan de mesaje semnificative din toate activitile lor ca suflete. Alegerea vieii i a corpului Ultima faz major a sesiunii de regresie spiritual n viaa dintre viei l transpune pe clientul dumneavoastr napoi n momentul i locul unde a vzut corp su,prezent chiar nainte de ncarnare. Sufletele nu merg n aceast zon spaial dect dac sunt pregtite s se ncarneze ntr-o alt via. Capitolele doisprezece i treisprezece din Cltoria Sufletelor precum i capitolul nou din Destinul Sufletelor prezint multe detalii despre felul n care clienii i vd vieile viitoare i trupurile ce li se ofer pentru aceste noi viei. Aa cum se ntmpl i n cazul altor zone spaiale din lumea spiritelor (cu precdere cele ce au anumite funciuni specifice), clienii dumneavoastr le vor denumi n mod diferit. Cele mai ntlnite apelative sunt locul de selecie al vieii, camera ecranelor sau inelul destinului. Vei descoperi c locul menit seleciei vieii i vizualizrii corpurilor este de regul descris ca fiind rotund i nconjurat de o serie de panouri mari (sau ecrane) care arat ca nite pnze transparente de energie lichid. Este prezentat asemenea unui teatru circular, n interiorul cruia se deruleaz scene cu oameni i evenimente din viitor, pentru sufletul gata s intre ntr-o nou

via. n funcie de aciunile lor din acest spaiu, clienii dumneavoastr se vor ncadra n dou categorii: A. B. Suflete care prefer doar s observe scenele. Suflete care i doresc s participe chiar la acestea, intrnd n

scenele pe care le-au ales. Aceste dou preferine manifestate n locul de alegere a vieii depind de caracterul sufletului, de nclinaiile sale particulare n momentul vizitei, precum i de natura vieii care urmeaz. Unele suflete, mai ales cele tinere, se mulumesc s accepte ceea ce li se ofer, n timp ce altele au o natur mai analitic i mai investigativ. De la panourile aflate n faa lor, multe suflete par a fi capabile s controleze derularea scenelor care arat un numr de posibile desfurri ale viitorului n viei diferite. Pare logic c aceast manipulare este realizat de mintea sufletului i, totui, clienii folosesc o serie de termeni mecanici pmnteti pentru a descrie aceast funcie: butoane, manet, discuri i prghii. n crile mele anterioare am afirmat c, n conformitate cu declaraiile majoritii subiecilor, specialitii care controleaz acest spaiu nu sunt vzui de ctre suflete. Totui, sufletul care se ncarneaz este contient c exist cineva responsabil care monitorizeaz aciunea. Unele suflete sunt nsoite de ghizii lor, altele nu. Cazurile mele indic faptul c, n timpul alegerii vieii, clientului i sunt nfiate i reperele temporale implicate n anumite evenimente asociate cu diferitele corpuri prezentate pe panouri. Acestea depind de natura vieii care urmeaz, de leciile karmice ce vor trebui nsuite, precum i de sufletul implicat. Printre multe alte variabile, se numr i faptul c aceluiai suflet i pot fi oferite spre vizualizare mai multe variante n unele viei i mai puine n altele, la fel cum nainte de unele viei ni se dau mai multe variante de corpuri dect naintea altora. Vei avea clieni care au vzut cea mai mare parte din viaa lor viitoare n fragmente din perioada copilriei, adolescenei, maturitii i btrneii, n timp ce ali indivizi au vzut numai un segment scurt al vieii lor. naintea unora dintre viei, clientului dumneavoastr i se va oferi numai una sau dou variante de corpuri, alt dat ns aceluiai client i pot fi oferite (naintea altor viei ns), pn la cinci variante. Exist ntotdeauna un candidat

principal, aflat pe poziia de 'lider'. Sufletele par s tie ce trup va constitui cea mai bun alegere a lor pentru a nva i, de regul, l aleg pe acesta. De exemplu, clientul dumneavoastr poate spune c exist trei variante: una uoar, una moderat n ceea ce privete adaptabilitatea i, n fine, una care implic un corp foarte dificil. Astfel, alegerile vieilor aferente acelor corpuri pot fi definite ca fiind necomplicate, destul de grele, respectiv extrem de dificile. Motivul pentru aceast gam a alegerilor legate de vieile viitoare depinde de motivaie i de anumite chestiuni karmice, ca i de vrsta evolutiv i performanele din trecut ale sufletului n chestiune. Destul de des, clientul dumneavoastr va fi incapabil s explice raiunea i nelepciunea din spatele tuturor variabilelor legate de o anumit via i de corpurile oferite pentru aceasta. Reperele temporale viitoare constituie o parte integrant a camerelor de selecie a vieii. n timpul fizic, pmntean, ecranele par s ofere nite secvene ale evenimentelor, cu posibiliti i probabiliti. Aparent, pe Pmnt nu exist certitudinea nici unui eveniment viitor, deoarece altminteri vieile noastre ar fi n totalitate determinate i lipsite de liberul arbitru. Dac am fi guvernai n totalitate de soart, laboratorul de pe Pmnt nu ar fi dect o biat coal de ncercri i teste. n ceea ce m privete, cred c exist un numr nedefinit de viitoruri, legate de eternul prezent ce se desfoar n timpul acum din lumea spiritelor. i totui, dei ar trebui s existe mai multe viitoruri, sufletele par s le vad numai pe cele mai plauzibile, ntr-o matrice a posibilitilor i probabilitilor. Pe ecrane, evenimentele i oportunitile unei viei viitoare pot fi mrite, scoase sau reduse n dimensiuni pentru ca sufletul s le poat analiza ct mai atent. Este ca i cnd te-ai uita la un copac, examinnd att trunchiul acestuia, ct i diferitele ramuri, unele mai mari, altele mai mici. Folosesc aceast analogie deoarece unele repere temporale combinate cu anumite scene din via par a fi mai proeminente dect altele. Am vorbit deja despre modul n care timpul prezent din lumea spiritelor pare a fi un conglomerat de trecut, prezent i viitor. Fluxurile i undele de energie coninnd evenimente plutesc fie spre exterior, ctre viitor, fie napoi, spre trecut i se ntlnesc n centru, n vrtejul lumii spiritelor. Stnd n bibliotec i privind un dispozitiv asemntor unui ecran de computer, sufletele de pe pmnt pot vizualiza toate nuanele vieilor lor trecute. n camera de selecie a vieii li se dau aceleai oportuniti de examinare a viitorului imediat,

dar cu mai puine detalii. Din moment ce ne sunt prezentate 'mostre' ale viitorului, acest angajament trebuie s vin sub incidena progresiei timpului viitor. Sentimentele mele despre reperele temporale i liberul arbitru sunt exprimate mai n detaliu n capitolul nou din Destinul sufletelor. Voi aduga aici faptul c exist oameni de tiin, specialiti n teoria cuantic, ce cred c, de fapt, noi ne gsim mereu ntr-o serie de evenimente prezente, derulate n timpul acum, care au o probabiliti foarte ridicate i astfel nclin balana ctre determinism. Astfel, din cauza unui numr mai mic de posibiliti, viitorul ar face mai puin egale ansele liberului arbitru datorit pre-determinismului. Totui, clienii mei sunt convini de faptul c viitorul ofer multe variante diferite de alegere, i fiecare cadru din timpul acum exist n mod simultan cu toate celelalte variante ale aceluiai timp acum. Nu putem ti dac aceste realiti alternative se interconecteaz n cadrul aceleiai realiti sau dac, dimpotriv, exist o serie de realiti paralele adiacente una fa de cealalt. Este foarte posibil ca, n timpul acum din lumea spiritelor, evenimentele de pe Pmnt s nu fie cu adevrat n micare, ci doar s se afle pe repere temporale diferite, ce par s se mite n universul nostru fizic care mbtrnete. Eu cred c n cazul fiecrui eveniment oamenii au ansa de a face alegeri i de a efectua corecii n parcursul vieii lor. Deoarece putem aborda acelai eveniment n maniere diferite, rezultatele evenimentelor ce ne influeneaz pot fi schimbate. i ntreb pe aceia care cred c evenimentele nu pot fi schimbate prin intermediul liberului arbitru, dac pot s accepte mcar faptul c reaciile i comportamentul nostru fa de aceste evenimente pot modifica rezultatele ntr-o anume msur. Unii clieni poteniali se ntreab dac eu conduc progresii hipnotice. Nu o fac. Aparent, n camera de selecie a vieii, sufletele sunt capabile s vad numai scene din viaa viitoare i nu din cea trecut. ntmpltor, dac am un client n vrst de patruzeci de ani, care analizeaz ceea ce a vzut nainte de viaa actual, aceast persoan nu va fi capabil s relateze nimic dincolo vrsta de patruzeci de ani. Evenimentele situate dincolo de vrsta de patruzeci de ani nu s-au petrecut, aa c el nu poate s arunce nici o privire! n perioada de nceput a carierei mele, experimentnd progresia n viitor, am descoperit c majoritatea clienilor sunt blocai de ghizii lor spirituali, pentru a nu-i putea vedea vieile departe n viitor. Acest lucru permite ca

sufletele s se autodescopere pe termen lung. Din cnd n cnd, un client va avea o viziune a unui viitor posibil, precum acela c s-ar afla pe o nav spaial, n secolul XXIII, dar aceast imagine este vag i greu de distins. n cazurile mele 'Star Trek\ nu am putut s nu simt c dorinele contiente ale clienilor (ca ateptarea de a deveni cpitanul unei nave spaiale) au interferat cu relatrile lor obiective. Cei mai muli clieni cred c privitul n viitor ar fi mai bine s fie lsat pe seama planificatorilor. n plus, nu cred c ncercarea de a facilita progresia hipnotic n viitor este productiv n terapia vieii dintre viei. Odat ce v-ai pregtit clientul pentru camera de selecie a vieilor, vei fi martorul procesului de luare a deciziei cu privire la viaa i corpul prezent al acestuia. Urmtoarea serie de ntrebri va dezvlui informaii ct mai semnificative: 1. 2. 3. 4. 5. tu? 6. 7. 8. 9. 10. 11. Ai cunotin despre existena unor fiine superioare care lucreaz Descrie-mi mprejurimile i spune-mi ce anume vezi i ce faci. Cte variante de corpuri i sunt puse la dispoziie? Te rog s le Ce crezi c i ofer fiecare corp? Exist un corp considerat a fi 'candidatul principal'? Dac da, pe Cnd i vezi corpul pe care l-ai ales n viaa actual, l vezi pe ecran n camera de selecie a vieii? Ai spus vreodat c nu eti pregtit pentru o nou via? Dac da, Mergi la locul de selecie al vieii singur sau mpreun cu ghidul atunci care au fost circumstanele i rezultatele finale? Cum eti anunat c este timpul s te rencarnezi i cine i spune Ai descrie dorina ta de a merge mai departe nc o dat ca fiind acest lucru? puternic, moderat sau slab?

descrii pe fiecare n detaliu.

acesta l-ai ales? De ce le-ai refuzat pe celelalte? n aciune ? Poi regla aciunea tu nsui sau pare c altcineva controleaz micarea scenelor pentru tine? 12. 13. Eti numai un observator sau poi chiar s intri n scenele din viaa Ce scene te intereseaz cel mai mult i de ce? ta curent ca participant?

14. 15. 16. negativ. 17. 18. 19. 20. 21. 22.

Ce ai nvat nainte s vii n locul de selecie al vieii i te-a ajutat n timp ce priveti o varietate de scene de via, exist unele care Ce reprezint acest corp pentru tine ca avantaje i dezavantaje?

s te hotrti pentru un anumit corp? sunt mai potrivite pentru anumite corpuri dect pentru altele? Explic-mi aspectul cel mai important al corpului tu att cel pozitiv, ct i cel Prin ce difer creierul acestui corp de ale celorlalte corpuri pe care Care este misiunea ta principal n via? S-a schimbat fa de ce ai elurile din aceast via sunt diferite de cele din alte viei? Dac

le-ai avut recent? vzut tu n camera de selecie a vieii? da, n ce privin? Vezi cumva pe ecrane anumite persoane cu care trebuie s lucrezi Exist ceva ce vezi pe ecrane i despre care nu am discutat? Exist

n aceast nou via? cineva care te mpiedic s-mi spui tot ceea ce vezi? Clienii descriu n multe feluri aceast experien spiritual. Unii v vor oferi descrieri detaliate ale tuturor scenelor, n timp ce alii sunt destul de vagi. Vei avea clieni care vor privi sau vor participa la scene un timp i apoi, dup ce vor alege corpul, nu vor mai dori s vad nimic despre viaa viitoare. Exist suflete care au urmtoarea atitudine: "Am ncredere c ei tiu ce fac i nu am nevoie s vd nimic". Amintii-v ntotdeauna c n timp ce clienii i vizualizeaz experiena n camera de selecie a vieii, ei sunt capabili s rspund la ntrebri despre viaa actual. Cea mai evident ntrebare care poate fi pus clienilor aproape de finalul experienei de selecie a vieii este legat strns de ntrebarea 17: i trieti viaa n conformitate cu ceea ce vezi pe ecrane? Dac nu, ce anume este diferit i de ce? Legturi ntre corp i suflet n camera de selecie a vieii, unii clieni vd mai nti corpul lipsit de suflet pe care la un moment dat l vor ocupa. Aceasta se datoreaz faptului c

aciunea live nu a nceput nc s se desfoare pe ecrane. mi amintesc un client spunndu-mi: Prima dat privim imagini ale corpurilor nensufleite aliniate n faa noastr. Au creiere, dar corpurile sunt robotice i goale." Odat ecranele activate, clienii se vor conecta rapid la aceste corpuri, astfel nct s poat vedea cum ar fi pentru sufletele lor s fie parte din ele. Din cnd n cnd, un client va spune c respinge un corp pentru c simte c nu este potrivit." Foarte rar vei avea un client care s spun c a fcut o greeal n ceea ce privete alegerea corpului ntr-o via anterioar, cernd s fie eliberat din acel corp dup prima lun de la intrarea n fetus. Un alt suflet va prelua aceast misiune. Totui, din toate cazurile pe care le-am avut, nu am ntlnit nici mcar o singur dat un suflet care s se uneasc cu un corp dup natere. ncerc s nu fiu moralizator n timpul cursurilor de pregtire n domeniul regresiei spirituale n viaa dintre viei, dar exist o serie de practicani ai hipnozei care sunt atrai de aceast teorie (c sufletul s-ar putea altura corpului dup momentul naterii), iar acest lucru m deranjeaz. Opiniile mele referitoare la acest subiect sunt exprimate n capitolul trei din Destinul Sufletelor. tiu c totul este posibil, dar clienii mei neag existena acestei posibiliti, deoarece maetrii notri spirituali sunt prea nelepi pentru a permite o asemenea oroare precum posedarea minii de ctre alte entiti. ntregul concept referitor la entitile exterioare care sunt capabile s ocupe minile noastre se bazeaz pe superstiii i temeri datnd din Evul Mediu. Oamenii care m contrazic argumenteaz c respectiva ptrundere ar fi un act de bunvoin. Dac citii studiile mele de caz anterioare, referitoare la modul n care sufletele se altur fetusirilor pentru a se contopi cu creierul uman n dezvoltare, vei vedea c este vorba de un proces lent i delicat, de o subtilitate incredibil. Un bun exemplu este cazul lui Nancy, pe care l descriu pe parcursul acestui text. Procesul de acomodare cu fetusul ncepe cu blndee, sufletul urmnd cu grij neurotransmitorii creierului n timp ce i acordeaz propriile vibraii energetice cu mintea copilului. Imaginai-v ocul resimit de o persoan adult n cazul n care un suflet ar substitui energia caracterului su imortal cu un altul n mijlocul vieii. Cred c acest lucru ar duce fie la nebunie, fie la moarte. Integrarea unui suflet n creierul uman constituie unul dintre cele mai complexe elemente ale regresiei spirituale. Am expus numeroasele aspecte ale

parteneriatului suflet-creier prin intermediul studiilor de caz n ambele mele cri. n esen, cei mai muli dintre oameni se simt relativ confortabil cu dualitatea suflet-creier care exist n corpul lor. Totui, exist alii care pot fi deranjai (mai puin sau mai mult) de aceast relaie. Terapeutul regresiei spirituale n viaa dintre viei trebuie s fie precaut cnd judec aspecte referitoare la sursa tulburrii mentale a clientului. De exemplu, oamenii m-au ntrebat adeseori dac nu cumva cauza Sindromului Personalitii Multiple n-ar putea fi o reapariie a personalitilor din vieile anterioare care ies la suprafa. Consider c acest sindrom reprezint o reprimare a unei singure personaliti actuale, traumatizat de o serie de evenimente timpuri ale vieii prezente. Cei afectai de aceast tulburare vor s se disocieze de amintiri dureroase, adeseori legate de abuzuri din copilrie. Ei evadeaz n alte personaliti (dar nu din viei anterioare) pentru a evita realitatea propriului psihic. n cazul persoanelor obinuite, cred c o asociere disruptiv ntre suflet i creier (dualitate sufleteasc) este mult mai de ateptat s creeze confuzii de personalitate dect simptomele Sindromului Personalitii Multiple. Un alt considerent pe tema bolilor mintale este faptul c anumite corpuri au o predispoziie spre dezechilibre hormonale, precum i spre o chimie cerebral anormal. Combinate cu abuzul fizic i emoional n timpul copilriei, obinei formula sigur a unei mini tulburate. Cred c dac o asemenea minte are un suflet mai tnr i mai neexperimentat, oamenii simt mai puin capabili s fac fa situaiei i, astfel, se contamineaz, rmnnd chiar prizonierii unei mini biologice bolnave, n aceste condiii, sufletul nu poate funciona cum trebuie. Sufletul are un caracter nemuritor, care este combinat cu un creier uman i cu un sistem nervos central, producnd astfel un anumit temperament emoional n cadrul corpurilor noastre. Aceast mixtur creeaz o singur personalitate temporar, ntr-o singur via. Denumesc aceast esen Principiul Sinelui. Identitatea personal implic att amintirile contiente, ct i cele din subcontient i, astfel, cutarea adevratului Sine poate fi evaziv. n formarea unei percepii despre cine sunt cu adevrat, oamenii se bazeaz prea mult pe examinarea reaciilor emoionale i senzoriale la informaiile provenite de la creier. Mintea fizic ne

poate pcli, fcndu-ne s credem c suntem i n realitate ceea ce considerm c suntem pe baza influenelor de mediu ale acestei planete sau pe reaciile noastre emoionale la ele. inele este identificat la modul general prin gnduri, amintiri i percepii despre via, care sunt influenate de contiina nemuritoare reprezentat de sufletul nostru. Ne uitm n oglind i ne ntrebm: De ce sunt oare eu acesta?" Pe lng aceast confuzie privitoare la identitate, personalitatea noastr (eul nostru sufletesc i eul biologic) se dezvolt i se schimb inegal pe parcursul vieii. n timp ce eul biologic se schimb rapid pe parcursul unei viei, evoluia eului sufletesc dureaz mult mai mult. inele central ofer fundament personalitii noastre reale care, la rndul ei, influeneaz temperamentul emoional i personalitatea. Toate aceste elemente sunt integrate ntr-o singur fiin uman. Consider c atunci cnd aceast integrare delicat este fracturat, ea genereaz boala mintal i, posibil, un comportament criminal. Cnd inele nostru sufletesc este atins, suntem capabili s percepem distinciile interne ale caracterului nostru nemuritor. Acest lucru ne ofer un sentiment profund al adevratei individualiti i o mai bun nelegere conceptual asupra a cine suntem cu adevrat ca persoan n totalitatea ei. Astfel, terapia regresiei spirituale n viaa dintre viei caut s ajute clientul si recunoasc inele complet, prin recuperarea unor amintiri din subcontient cu privire la alturarea minii i corpului. Terapia regresiei spirituale n viaa dintre viei reprezint, de fapt, o cutare spiritual ndreptat spre o mai bun nelegere de sine. inele sufletului unui client poate fi foarte diferit sau asemntor temperamentului emoional al corpului gazd. Sufletele se bazeaz pe planificatorii lumii spiritelor pentru a gsi cei mai buni candidai pentru un parteneriat care s ia n considerare att punctele lor tari, ct i slbiciunile lor. Alegerea unui anume corp este menit s combine defectele i calitile de caracter ale unui suflet cu anumite temperamente emoionale umane puternice sau slabe pentru a produce combinaii de trsturi specifice n scopul unui beneficiu reciproc. Mintea biologic a fiinei umane este legat de un suflet care i ofer imaginaie, intuiie, perspicacitate i contiin. Ca urmare a acestei unificri, suntem o singur persoan care se confrunt cu dou fore interne pe parcursul vieii. Aceast combinaie reprezint dualitatea minii i spiritului n interiorul corpurilor noastre.

Cele dou euri pot colabora bine sau pot arta unele impulsuri conflictuale, care s genereze manifestri de anxietate neurotic. Ele pot fi n opoziie unul cu cellalt, dup cum este la fel de posibil s lucreze conjugat. ns, simplul fapt c dou euri se afl n opoziie nu nseamn automat lipsa armoniei i echilibrului. Exemplul pe care l dau de obicei este cel al unui suflet pasiv i cu energie sczut, care dorete s se combine cu un creier neobosit i agresiv, pentru a combate inclinaia natural a sufletului spre o via linitit. Pe de alt parte, dac un suflet puternic, indulgent cu sine i care are o tendin spre a-i controla pe ceilali este reunit cu un corp agresiv, amestecul se poate dovedi volatil. Identificarea adevratului sine prin intermediul terapiei regresiei spirituale n viaa dintre viei nu reprezint o garanie c emoiile i atitudinile conflictuale vor fi rezolvate de ctre client. Totui, prin intermediul observaiei personale i auto-evalurii aceast terapie ajut mult la sedimentarea unui fundament psihologic mai echilibrat al imaginii de sine. Acest lucru ar trebui s determine o percepie superioar, precum i o vindecare n viaa clientului. Pentru dumneavoastr, ca terapeut, un considerent major al edinei de regresie spiritual n viaa dintre viei este acela de a explora dualitatea eurilor din interiorul fiecrui subiect hipnotizat. Am un caz care ilustreaz un conflict ntre dou euri opuse unul celuilalt. Atunci cnd includ acest caz ntr-un seminar de pregtire, auditoriul tinde s-l numeasc Cazul Duo-ului Dinamic." Urmtorul pasaj aparine unei femei de 35 de ani, nemritat, pe nume Lois, care este manager de vnzri n cadrul unei mari companii internaionale. Lois are un suflet destul de tnr, pe nume Mawana, care a venit pe Pmnt doar de vreo cinci sute de ani. n toate vieile sale anterioare, acest suflet s-a ncarnat ca brbat. Pn la viaa prezent, Mawana a selectat ntotdeauna corpuri pe baza compatibilitii. Acum, toate acestea s-au schimbat. Scena pe care o voi descrie s-a petrecut atunci cnd am purtat pe subiectul n zona de alegere a vieii, chiar nainte de viaa prezent: Dr. N: Cte opiuni de corpuri gazd ai la dispoziie? Mawana: Dou: Unul este brbat i altul femeie. Am opiunea de a alege un alt brbat, ca i n vieile anterioare. Dar voi alege femeia, pentru c trebuie s ncep s m extind. Dr. N: Bine, Mawana, cum i se pare c arat Lois cnd o vezi pentru prima oar?

Mawana:

Uh...slab,

cu

pr

pe

peste

tot...Doamne,

este

aa

de...violent. Oh, o s fie ca i cum ai lucra cu un pistol...De data aceasta chiar m nham la greu... Dr. N: Vrei s spui c celelalte corpuri din trecut nu au fost att de dificile n ceea ce privete contopirea, iar aceast alegere va constitui o schimbare pentru caracterul tu natural? Mawana: Da. nelegi, eu sunt un suflet tcut i analitic. M gndesc mult nainte de a lua o decizie. Dr. N: i de ce ai nevoie de o schimbare? Mawana: Pentru c dup ce am analizat toate posibilitile care se pot ivi n toate situaiile, sfresc dorind s nu-mi asum nici un risc n vieile mele. Dr. N: Vrei s-mi spui c ai un suflet indecis? Mawana: Oh...nu cred...sunt doar precaut. Dr. N: n ceea ce privete corpul Loisei, care este temperamentul ei? Mawana: O bomb gata s explodeze! Mereu iniiaz proiecte care o conduc spre ncurcturi emoionale. Dr. N: Mawana, dat fiind aceast deosebire major ntre caracterul tu i temperamentul corpului gazd, ce vei avea de ctigat de pe urma acestei asocieri, ce element pe care nu-l aveai nainte n celelalte corpuri? Mawana: (pauz lung) mi vine greu s recunosc asta, dar m-am simit confortabil n corpuri reci din punct de vedere emoional, mi este att de uor s fiu un observator i s nu m dedic unor lucruri...n mod special n relaiile mele. Nu am fost...deschis cu oamenii. Dr. N: neleg, i cum a fost viaa pentru tine n corpul lui Lois? Mawana: O curs de mountain-russe! Ea este att de... complicat... aruncndu-se n situaii fr s se gndeasc prea mult. ntotdeauna gata s se druiasc total pentru orice. Eu evit anxietatea, ea nu. Eu trudesc din greu; ea se automotiveaz. Dr. N: Ea se exprim mai direct n timp ce tu eti mai indirect? Mawana: Asta e puin spus. ncerc s o ncetinesc, dar ea este aproape nepstoare...(vrsnd lacrimi) mai ales cu mine. Realmente, exist momente cnd scap de sub control i ne provoac atta suferin emoional, nct devine copleitor. Dr. N: i cum te fac toate acestea s te simi, Mawana? Mawana: Prins ca ntr-o capcan.

Observaie: M opresc aici pentru o clip pentru a oferi un pic de alinare clientei mele, ajutnd-o s se concentreze din nou asupra cauzei pentru care a ales acest corp i cum poate nva de la el. Mawana: (dup ce i-a revenit) Amndurora ne pas n felul nostru. Eu sunt mai empiric n felul meu. Ea aduce o cldur n natura mea pe care cu greu am putut s o exprim n trecut. Amndoi avem o mndrie intens i nu suntem iui din fire sau rzbuntori cu oamenii care ne-au rnit. Dr. N: Deci acest aspect al dualitii eurilor voastre a fost mai degrab armonios? Mawana: (oarecum reinut) Mmm, da...aceast parte a beneficiat de o adaptare mai uoar... Dr. N: Bine, atunci, de care trstur a ei ai beneficiat cel mai mult, Mawana? Mawana: Ea este mereu gata s acorde ncredere, pentru c iubete oamenii. Nu m simt niciodat plictisit i singur ca n vieile anterioare. Ea m mpinge de la spate. Dr. N: i n ce o ajui cel mai mult? Mawana: Mi-a luat foarte mult timp dar, n sfrit, o fac s mai ncetineasc puin i s se gndeasc nainte s se arunce cu capul nainte. Am analizat diferenele dintre corpurile brbteti i cele femeieti i am aflat c Mawana, ca brbat, a fost mai degrab egoist cu femeile. Cred c schimbarea de direcie a acestui suflet, datorat nu ntr-o mic msur consilierii serioase dintre viei pe care a primit-o din partea ghidului, este rezultatul propriei saturaii de relaii srace n afeciune, cauzate de lipsa de druire ca brbat. Consider c edina noastr mpreun le-a ajutat pe Lois i Mawana s se vad ntr-o lumin mai clar. Lois a nceput s dea mai mult ascultare sinelui interior, dup lunga serie de relaii emoionale destructive avute pn atunci. La multe luni dup edina noastr, Lois mi-a scris c acum este mai contient de faptul c ambele ei euri nva unul de la cellalt i c ncearc s aduc echilibru n personalitatea ei amestecat", cum o numete ea. Aparent, cele dou euri au atins n sfrit o relaie de simbioz. Atunci cnd comportamentul unei persoane pare s aib mic legtur (sau nici una) cu inele, m gndesc la un individ care se lupt s-i gseasc

sufletul. Un client mi-a spus: Sunt un suflet tcut, cu o afinitate spre mini umane deschise i tolerante. Este mai uor pentru mine s m contopesc cu ele." Alt client a avut un punct de vedere diferit: Vreau s mi se opun rezisten din partea creierului chiar din primul moment, pentru c munca este mai solicitant, iar provocarea mai mare atunci cnd nu ne asemnm. Amndoi vom avea de ctigat de pe urma acestei asocieri." Nu exist formule magice n lucrarea de regresie spiritual n viaa dintre viei. Fiecare caz trebuie evaluat individual. Atunci cnd interacionez cu un client pe tema dualitii corp-suflet mi pun trei ntrebri de baz: A. Este scopul eului sufletesc al clientului meu contracarat de diferite interese i motivaii ale corpului prezent? Care sunt aciunile ce produc satisfacie, n sensul de opus al anxietii? B. Dualitatea minii sufletului i minii corpului clientului mei le aduce pe acestea n conflict sau le reunete; este vreuna din aceste condiii deliberat din raiuni ce in de progres? C. Este clientul meu integrat n mediul su i n societatea uman sau acest individ se simte depersonalizat, gndindu-se c poate nu aparine Pmntului? n general, n lungul lor ir de ncarnri fizice, sufletele ntmpin o rezisten sporit n unele corpuri n comparaie cu altele. Pentru regresionistul spiritual care lucreaz cu clieni tulburai aflai n trans, poate prea chiar c are loc o lupt, sufletul ncercnd s se adapteze la afeciunea sistemului nervos suferit de organismul uman. Dac spiritul are puterea de a vindeca corpul, acesta din urm are puterea de a 'nchide' sufletul prin intermediul unor mecanisme de aprare primitive. Un scop principal al terapeutului regresiei spirituale n viaa dintre viei este acela de a-i asista pe clieni n cutarea lor pentru armonie interioar, prin intermediul unei mai bune cunoateri de sine i a propriilor origini. Vei dori, desigur, ca aceast autoevaluare realizat de client s continue mult timp dup ce seria de edine s-a terminat. n timpul prelegerilor sunt adeseori ntrebat: Ce se ntmpl cu acele suflete din corpurile cu dizabiliti? De ce i-ar dori cineva s aleag asemenea viei limitate i dureroase?" Unii membri ai auditoriului meu cred c sufletele care au ocupat corpuri cu handicapuri au fost trimise acolo fr s tie dinainte, pentru c nici un alt suflet nu ar dori acest lucru. Din experiena mea,

acest lucru nu este adevrat. Sufletele se ofer voluntar pentru viei dificile i sunt ncurajate n camera de selecie a vieilor s vad ce le va atepta n via. Nu suntem constrni de ctre ghizi. Sufletele tiu dinainte despre leciile karmice specifice pe care le vor tri, precum i ce anume au de ctigat de pe urma unei viei problematice. Am avut o client care este profesoar pentru copii cu dizabiliti. Unul dintre elevii si, un biat pe nume Josh, este imobilizat n scaunul cu rotile. Acest biat este att de handicapat, nct cu greu se poate mica sau vorbi. Ea mi-a spus c Josh vorbete" prin ochii si i prin expresiile faciale i c are un zmbet minunat. n timpul unei hipnoze profunde, clienta mea I-a vzut pe Josh ca fiind membru al unui grup de suflete mai avansat, cruia i aparine i ea. Am aflat c Josh are un suflet agresiv, dominantor i orientat spre aciune, cu vibraii de energie att de puternice, nct tinde s depeasc majoritatea corpurilor introvertite i tcute pe care le-a ales anterior. Acest suflet face ca trupurile extravertite i puternice s-i piard controlul. Mi-a spus c s-a hotrt de comun acord c sufletul lui Josh trebuie s experimenteze un corp care s-l oblige s fie linitit i contemplativ. Aceast misiune pare s funcioneze. n mod natural, att sufletele extravertite, ct i cele introvertite, nva de pe urma tuturor asocierilor lor cu miile de corpuri de pe parcursul ncarnrilor. Ni se dau corpurile de care avem nevoie pentru a depi anumite obstacole majore ntlnite n via. Se spune c nu ni se d mai mult dect putem duce i n mare msur acest lucru pare s fie adevrat. Suntem cine suntem prin constituie. Exist o ntrebare pe care mi place s-o adresez clienilor i care poate fi foarte edificatoare: Dintre toate corpurile pe care le-ai ocupat, pe care l-ai preferat i de ce? Beneficiile terapeutice ale regresiei spirituale n calitate de hipnoterapeut al regresiei spirituale n viaa dintre viei, preferinele dumneavoastr pot nclina spre abordarea psihanalitic, comportamental, terapia Gestalt, a introspeciei sau cea a liberei asocieri, asta ca s numesc doar cteva terapii. De fapt, am ntlnit o mare diversitate de orientri filozofice la studenii mei. Poate pentru c muli practicieni ai

hipnozei sunt nite umaniti eclectici. Dei acest manual reflect propriul meu stil, consider c nu exist o modalitate corect" atotcuprinztoare pentru practicarea terapiei de regresie spiritual n viaa dintre viei. Multe abordri psihologice pot fi integrate eficient n activitatea de regresie spiritual. Ocazional, un client care prospecteaz, n special cineva care a fost expus anterior unei terapii tradiionale, va pune o serie de ntrebri mai detaliate (trecnd dincolo de ceea ce se discut n mod normal n timpul unui interviu preliminar) cu privire la aspectele psihologice i clinice ale hipnoterapiei pentru regresie spiritual n viaa dintre viei. Cred c pentru nceput este preferabil s evitai explicaiile psihologice lungi, chiar dac simii c vrei s le oferii, pentru c nu aceste aspecte dorete clientul s le afle. Am descoperit c, de regul, atenia celor mai muli dintre clieni este captat de o discuie pe scurt, purtat n termeni generali, cu privire la hipnoterapie i utilitatea terapeutic a acesteia n descoperirea sufletului. Accentuez importana armoniei energetice ntre sufletul-minte i corpul uman. n msura posibilului, meninei explicaiile la un nivel simplu, pentru a evita ngrijorrile, mai ales n cazul unui client care este temtor fa de orice fel de intervenie de acest gen. Este bine s clarificai faptul c n timp ce hipnoza asociat regresiei spirituale n viaa dintre viei reprezint un instrument puternic pentru anamneza spiritual i rezolvarea conflictelor, ea nu este n sine o psihoterapie. Clienilor care insist cu privire la terapie le pot spune c regresia n mintea incontient, pentru a recupera amintiri din vieile anterioare i din starea de suflet dintre acele viei, devine curativ abia atunci cnd se produce o ptrundere mai profund n inele nostru adevrat. Le spun clienilor c acest proces permite o mai bun iluminare a minii contiente, n mod particular odat cu descrcarea oricror energii negative. Ca s fiu sincer, prefer s nu intru n prea multe detalii referitoare la aceast arie terapeutic nainte de nceperea edinelor, pentru c aceasta ar putea genera o fals percepie asupra terapiei. Vreau ca subiectul s nceap terapia cu o minte deschis. Totui, revelaiile terapeutice de la sfritul edinei reprezint alt chestiune. Odat ce clienii dumneavoastr se gsesc ntr-o stare supracontient, ei vor ti, mai bine dect v-ai imaginat, ce anume le blocheaz potenialitile din punct de vedere psihologic. Cu ct nainteaz edina de terapie, aceast autocontien capt proporii mai mari. n opinia mea, diferena dintre

regresia n vieile anterioare i regresia spiritual este aceea c terapia regresiei spirituale n viaa dintre viei permite o transformare a percepiei. Clientul evolueaz de la stadiul n care se percepe trind n viei alctuite din mai multe personaliti temporare, la cel n care vede o adevrat versiune a Sinelui, emannd de la un singur caracter nemuritor pe care-l recunoate ntrun decor spiritual. Cnd edina de regresie se apropie de sfrit, vreau s aflu urmtoarele informaii terapeutice: A. B. C. Se afl clienii mei ntr-un stadiu al edinei n care pot s identifice Sunt ei capabili s realizeze interpretri semnificative ale mesajelor n cadrul scenariului lor de via, au ei capacitatea de a aciona pe dorinele i aspiraiile sufletului lor? spirituale pe care le-au receptat? baza noilor contientizri, restructurnd modelele negative? n ciuda faptului c au beneficiat anterior de psihoterapie, muli clieni vin la dumneavoastr cu modele comportamentale negative i cu o atitudine de om slbit. Regresia hipnotic ofer terapeutului capacitatea de a evalua mai repede sursele rnilor emoionale. Dar trauma nu se vindec doar prin rememorarea sursei acesteia. Un client trebuie s neleag sensul din spatele evenimentelor i modul n care toate experienele afecteaz sufletul. Prin intermediul terapiei regresiei spirituale n viaa dintre viei, reducerea distorsiunilor i a confuziilor aprute ca urmare a dilemelor emoionale prezente, ofer clientului ansa de a ridica o cortin, scond la iveal inele superior. Acest lucru i permite s-i observe ntreaga personalitate ntr-o lumin mai obiectiv. Lucrarea cu clienii aflai n stadiu de suflet nu se limiteaz doar la vizualizarea vieii dintre viei. Cu anumii subieci este posibil s folosii dualitatea minii i spiritului n mod efectiv, n cazul unor scene traumatice care implic ncarnarea prezent a clientului, pentru a extrage informaii direct de la sufletul acestuia. Aceast tehnic este similar conversaiilor n trei, purtate ntre facilitator, subiect i ghid, pe care le descriu la cazul treisprezece din Cltoria Sufletelor. Comunicarea n trei poate fi la fel de eficient i ntre facilitator, subiect i suflet. Sunetele vocii clientului se pot schimba atunci cnd acetia vorbesc prin intermediul propriului suflet, la fel cum se pot schimba atunci cnd un ghid comunic prin ei.

n cadrul propriei mele edine de regresie spiritual n viaa dintre viei (n care eu am fost subiectul i nu facilitatorul), condus de un hipnoterapeut priceput i intuitiv, am intrat ntr-o scen din viaa mea prezent cnd, la vrsta de apte ani, am fost dus la un pension. Sufletul meu prea s pluteasc deasupra corpului meu. Mai trziu, cnd am ascultat nregistrarea audio a acestui fragment al edinei, mi-am dat seama c am vorbit pe un ton vocal diferit, n timp ce sufletul meu descria ntr-un mod obiectiv nevoia de a insufla curaj i hotrre minii unui bieel copleit de singurtate i de tristeea generat de prsirea prinilor. Intensitatea acestei ci terapeutice este foarte revelatoare. n toi anii mei de activitate am aflat c atunci cnd clienii se percep n ochii minii ca fiind nite fiine nemuritoare i descoper c nu se afl aici doar dintr-o coinciden biologic, ei ncep s se concentreze i s se adreseze adevrului lor interior. Evalund conflictele din trecutul lor, eliberndu-le i reformulndu-i percepiile despre cine sunt cu adevrat, ei pot avansa mai departe n via. Clienii sunt mai capabili s se mpace cu locul lor n planul lucrurilor atunci cnd i descoper nemurirea. Dup o edin de regresie spiritual n viaa dintre viei, ei afl c exist ordine i scop i c au de jucat un rol n acest plan. Aceast nelegere permite restructurarea modelului lor de via i gestionarea atingerii scopurilor stabilite. Dei este gndit ca o terapie pe termen scurt, nu susin c terapia de regresie spiritual n viaa dintre viei ar reprezenta o rezolvare rapid pentru problemele clientului. Foti clieni mai vechi mi-au scris ani de zile dup edinele de regresie spiritual n viaa dintre viei, explicndu-mi c proceseaz n continuare informaiile obinute. Cu toate acestea, ei au o nelegere mai bun a realitii i a locului lor ntr-o lume abscons. Ei se simt mai concentrai, mai productivi i, nu n ultimul rnd, mai contieni de suferinele celorlali. Regresia spiritual ofer clienilor nelegerea faptului c nu simt singuri, chiar dac viaa lor este solitar. Aceasta se datoreaz faptului c sunt n stare s vad legturile lor nemuritoare cu o comunitate de tovari de suflet care se afl, ori s-au aflat, n corpurile rudelor, persoanelor iubite, prietenilor i cunotinelor. S tii cu siguran c eti valoros pentru alte fiine din cosmos, indiferent de circumstanele vieii prezente, este un fapt care are darul de a-i remprospta puterile. Le recomand clienilor mei s petreac n fiecare zi o

perioad de timp n tcere, intrnd n contact cu puterile care i vegheaz. Acest lucru este mai uor de realizat n urma noilor cunotine acumulate i genereaz linite interioar. Solitudinea, departe de nebunia cotidian, deschide canale spre o voce interioar intuitiv. Cnd i ntreb pe clienii aflai n stadiul de suflet ce anume fac n lumea spiritelor pentru a dobndi o contien mai intens, ei rspund c intr oarecum ntr-o izolare i c se concentreaz asupra strii pure a fiinei lor. Bineneles, acest lucru este mai uor pentru cei nentrupai, deoarece acetia nu sunt ncurcai de impulsurile senzoriale i emoionale ale corpului fizic sau de tulburrile materiale ale vieii. Chiar i aa, conceptul este acelai i pentru un suflet ncarnat. Unul dintre ctigurile reconectrii la lumea spiritelor n urma unei edine de regresie spiritual n viaa dintre viei este reprezentat de contactarea ghidului spiritual. Am remarcat beneficiile regresiei spirituale atunci cnd clienii devin familiari cu proprii ghizi spirituali. Cnd lucrez cu un client n cadrul terapiei de regresie spiritual n viaa dintre viei, simt att prezena propriului meu ghid, ct i pe cea a ghidului clientului. Ambii ghizi m urmresc cu atenie pe toat durata sesiunii. Nu m ndoiesc c sunt asistat n descoperirea elementelor psihologice care pot inhiba progresul clientului meu. Nu uitai niciodat c principalul terapeut este ghidul clientului, nu dumneavoastr. Dup ce clientul prsete cabinetul dumneavoastr, el se va adresa mentorului su pe viitor pentru consiliere i ajutor. Ghizii spirituali reprezint cel mai intim terapeut. Indiferent de inteniile fiecrui client i de frustrrile ntlnite pe parcursul acestei munci, toi subiecii trebuie tratai cu respect i nelegere. Cred n provocarea clienilor mei, dar un facilitator al regresiei spirituale n viaa dintre viei trebuie s aib grij s nu plaseze niciodat clientul n defensiv sau s-l fac s se simt ameninat de revelaiile pe care le-a descoperit cu ajutorul su. Deoarece utilizarea hipnoterapiei n lucrarea de regresie spiritual n viaa dintre viei reprezint un mijloc extrem de puternic, aceasta l poate deturna pe terapeut ntr-un joc de putere personal. Smerenia reprezint cheia pentru a fi un vindector eficient, deoarece suntei ghidat de o for superioar. Provocarea este mult mai mare atunci cnd trebuie s dai dovad de grij i nelegere dect atunci cnd trebuie s artai autoritate. Acest lucru se leag de problema propriului concept de sine, precum i de ndemnare n exprimare i experien. Regresia spiritual, ceea

ce implic expunerea sufletului, ncorporeaz o ncredere sacr, pe care trebuie s o onorm. PARTEA A SASEA NCHEIEREA SESIUNII Pregtirea pentru mbarcare Atunci cnd analiza ultimei vizite a clientului dumneavoastr n lumea spiritelor (m refer, desigur, la cea din zona de selecie a vieii) se ncheie, trebuie s tii c edina se apropie de sfrit. Capitolul paisprezece din Cltoria Sufletelor este dedicat n ntregime pregtirii sufletului pentru mbarcare. n clasele mele de pregtire, studenii m ntreab adesea: "Oare toate sufletele se pregtesc pentru o nou via n acelai mod?" Rspunsul meu este c nu. Nu numai c exist diferene n modul n care sufletele se pregtesc pentru urmtoarea ncarnare, dar chiar i aceleai suflete se pot pregti n moduri diferite de la o via la alta. n acest moment al edinei, mi-a putea ntreba clientul: A vrea s mi explici ce anume faci nainte de a prsi lumea spiritelor pentru a te ncarna n viaa ta curent. Vei primi o mare varietate de rspunsuri din partea clienilor, n funcie att de natura vieii ce va veni, ct i de nivelul de evoluie al sufletului. Redau n cele ce urmeaz o scurt list a motivelor aflate n spatele reaciilor diferiilor clieni. A. Unii clieni nu i vor aminti nimic despre faza final a pregtirilor pentru ncarnare. Tot ceea ce pot spune acetia este c au finalizat selecia vieii i apoi au ajuns n pntecul mamei. B. Unii clieni vor vorbi despre frecventarea unei clase de pregtire menite revizuirii finale a aspectelor eseniale ale vieii ce va veni. Exist aici dou variabile: 1. Ei se pot ntlni numai cu ghizii lor spirituali. 2. Se pot ntlni att cu ghizii, ct i cu alte suflete ce vor juca un rol important n urmtoarea lor via.

C.

Unele suflete i vor lua un scurt rmas bun de la civa prieteni din

grupul lor de suflete, apoi vor pleca imediat ctre locul de mbarcare, fiind nsoii de ghizii lor. D. Unele suflete par a sta n solitudine nainte de a prsi lumea spiritelor. i aici exist dou variabile: 1. Ele nu au cunotin de faptul c un ghid le-ar nsoi i se trezesc deodat n fetus. 2. Ele sunt escortate de un ghid la locul mbarcrii i experimenteaz acelai tip de cltorie spre fetus ca majoritatea celorlalte suflete. Nu vreau s las cititorul cu impresia c sufletele nu-i iau rmas-bun de la colegii lor de grup. Depinde ns cnd anume apare aceast 'ceremonie' a despririi n succesiunea evenimentelor spirituale. Un scurt moment de bun rmas ce survine exact atunci cnd sufletul este pregtit de plecare nu nseamn n mod obligatoriu absena despririlor mai lungi ntr-o faz anterioar. De asemenea, amintii-v faptul c o parte din energia dumneavoastr nu prsete niciodat lumea spiritelor, aa c nu este vorba deloc despre o plecare a ntregii dumneavoastr fiine. Ceea ce a mai rmas din fiina noastr se poate manifesta deopotriv activ sau inactiv, n funcie de ct de mult energie am luat cu noi n respectiva ncarnare, dup cum am menionat deja n seciunea dedicat diviziunii sufletului. Oricum ar fi, desprirea unui suflet de prietenii si poate fi foarte intens, n special dac i privete pe aceia care se vor ncarna alturi de noi n viaa viitoare. Clasele de pregtire sau de recunoatere, menite sufletelor ce prsesc lumea spiritelor, simt de multe ori conduse de directori coordonatori, care nu sunt aceleai fiine cu ghizii personali ai sufletelor care iau parte la aceste clase. Directorii acetia, cunoscui i ca ndrumtori, sunt specialiti n repetiia general a scenelor semnificative din viaa ce urmeaz. n esen, ei sunt aceia care conduc ultima mprosptare a memoriei sufletelor care urmeaz a se ncarna. Nu este un fapt neobinuit ca sufletele s-i cunoasc sufletelecompanion i cele afiliate care urmeaz s joace roluri importante n piesa ce tocmai st s nceap. Timpul exact al naterii acestei noi generaii de copii nu condiioneaz n vreun fel urmarea acestor clase de pregtire. De exemplu, putei fi cu cinci ani mai n vrst dect soia dumneavoastr, dar amndoi ai urmat aceeai clas de pregtire referitoare la ntlnirea voastr.

Exist clieni care i vor descrie clasele de pregtire ca fiind orientate n principal ctre viitoarea recunoatere a sufletelor pereche. Alii v vor spune c au experimentat consolidarea anumitor lecii karmice, pentru ca alii s declare c respectivul curs a implicat o combinaie de elemente. Atunci cnd oamenii ncearc sentimente de deja vu i sincronicitate n legtur cu anumite evenimente inexplicabile din via, este foarte posibil ca aceste senzaii s fie amintiri ale clasei lor de pregtire. Exist multe tipuri de ntrebri pe care le putei adresa clienilor n aceast faz a sesiunii. 1. 2. 3. pregtire? Rareori putei auzi un client susinnd faptul c n momentele imediat anterioare mbarcrii ctre o nou via ar fi avut nevoie ca ghidul lor s le insufle ceva mai mult convingere sau ncredere. n timp ce aceste situaii sunt foarte neobinuite, nici un suflet nu este forat s se rencarneze. El se poate retrage n orice moment, dac dorete acest lucru. Am menionat deja faptul c am ntlnit foarte rar un suflet care s cear s fie nlocuit odat ce se afla n fetus. Majoritatea clienilor dumneavoastr vor susine c, departe de a ncerca senzaii de anxietate, erau plini de bucurie, speran i ateptri n legtur cu viaa ce urmeaz. Mai bine de 80% dintre clieni s-au ncadrat n aceast ultim categorie. Din moment ce un mic procent dintre clieni exprim o oarecare temere, v-a recomanda s avei n vedere adresarea urmtoarelor ntrebri legate de atitudinea cu privire la re-natere. 1. 2. 3. 3. Cum ai caracteriza atitudinea ta privitoare la renatere? a. Bucuroas i plin de ateptri legate de oportunitatea unei noi rencarnri? b. Indiferent fa de o nou via? Care a fost motivul principal al venirii tale n lume? Ai simit cumva c este de datoria ta s vii, ca i cum o nou Ce elemente declanatoare sau indicii i s-au dat pentru a te ajuta Poi s mi spui cum trebuia s i aminteti de oamenii importani Care este cel mai important aspect al ultimei tale clase de s i aminteti de importana anumitor evenimente? din viaa ta?

ncarnare ar fi fost inevitabil, sau ai fi putut rmne?

c. Prudent sau chiar ovielnic? Am prezentat deja un exemplu de ntoarcere pe Pmnt a unui suflet, la capitolul cincisprezece, cazul douzeci i nou, din Cltoria sufletelor. Dac subiectul dumneavoastr este capabil s descrie aceast procedur, el va afirma c a fost nsoit de ghidul su, pentru o scurt perioad, pn la un fel de poart de ieire, nainte de a se despri. Apoi sufletul a avut senzaia c trece napoi ctre Pmnt printr-un un fel de vrtej sau tunel. n multe cazuri, clientul i amintete doar vag ultima faz a re-naterii. El va spune: "Am trecut dinspre lumin n ntuneric (poarta) i apoi am simit o cldur (n pntec)." ncheierea regresiei spirituale Dup ncheierea analizei pregtirilor de mbarcare este momentul s tragei concluziile i s ncheiai propriu-zis edina. De multe ori, ajungnd n aceast etap, adresez ntrebri deschise, precum: "Bine, cum te simi acum n legtur cu tot ce ai nvat?" Vei afla c, dup ce au experimentat adevratul sens al vieii prin intermediul regresiei spirituale, clienii sunt de multe ori ocai de ct de serios au abordat probleme lipsite de orice nsemntate. Faptul c vd scopul superior din spatele tuturor experienelor lor confer clienilor o perspectiv lrgit. Dup edine, clienii mi scriu c acum acord mai mult atenie aspectelor cu adevrat importante ale vieilor lor. Dup vizionarea existenei lor spirituale dintre viei, deciziile majoritii clienilor i gsesc o nou modalitate de rezolvare. Ei contientizeaz c trupul lor este un dar preios, la alegerea cruia au contribuit ei nii. Vd viaa ca pe o oportunitate de a nva i de a se dezvolta, simind o mai mare ncredere n ei nii. Dincolo de toate, ei neleg faptul c realitatea lor are ordine i scop. La sfritul unei edine ce a durat peste trei ore, att dumneavoastr, ct i clientul suntei foarte obosii. La un moment dat, n apropierea finalului, adresez clienilor o ntrebare menit s fac un rezumat: nainte de a ncheia edina i de a prsi lumea spiritelor, vreau s arunci o ultim privire n jur i s-mi spui dac exist vreun aspect a crui semnificaie am scpat-o i despre care ai vrea s discutm. Cei mai muli dintre clieni rspund c nu. Poate din motivul c i ei sunt la fel de epuizai ca mine! Cu toate acestea, din cnd n cnd, se ntmpl ca unii s aminteasc o activitate care ne-a scpat sau un anumit aspect ce

trebuie nc lmurit. La sfritul edinei, cei mai muli dintre clieni cred c iau revzut amintirile la care puteau avea acces. Trezirea clientului regresiei spirituale n viaa dintre viei Clientul regresiei spirituale n viaa dintre viei trebuie scos din starea de trans adnc cu mult atenie. Dup o lung perioad de hipnoz, cea mai mare parte petrecut n cadrul strii supracontiente Tetha, subiecii vor simi o mare ngreunare i chiar o amorire a corpului. Ei pot, de asemenea, s se simt puin dezorientai pentru cteva minute. Acest lucru se petrece deoarece fiecare persoan experimenteaz o transformare a eului, de la angajarea total n starea de suflet, napoi la personalitatea sa curent. Din acest motiv, trezirea trebuie realizat ncet i cu grij. Simplul fapt c i-ai scos din trans nu nseamn c subiecii vor pierde imediat legturile realizate cu sufletul lor. ntr-adevr, clienii vor pstra o conexiune intern mai puternic cu propriul suflet pentru tot restul vieii lor. Atunci cnd se trezesc, clienii vin dintr-un loc foarte sigur sanctuarul cminului lor permanent i ajung n mediul fizic solicitant al planetei Pmnt. De aceea, aceast tranziie nu trebuie s fie abrupt. A dori s dau un exemplu despre cum mi ncep instruciunile de trezire, la sfritul regresiei spirituale. Pe msur ce ncepem s prsim sfera superioar a sufletului tu, precum i frumoasa ta existen n lumea spiritelor, vreau s-i aminteti c aceast lume minunat este mereu cu tine. Tot ceea ce am discutat (toate gndurile, amintirile i tririle tale) vor rmne alturi de tine pentru a te ajuta i a-i da putere s continui viaa ta actual cu energii i scopuri rennoite. Permite acestei nelegeri atotcunosctoare s se aeze lin n mintea ta contient, ngduie-i i ie s te simi acum complet i ntreg, ca o singur persoan, aa cum i eti n realitate. inele tu nemuritor este pe deplin unit cu inele uman, ca o singur fiin, pe msur ce ne ntoarcem, din ce n ce mai puternic, napoi prin tunelul timpului, n prezent. Cu siguran, aceast mantr poate fi considerat o sugestie post hipnotic pentru client, dar eu o folosesc pentru trecerea la starea contient. Ca regul general, nu cred c tradiionala folosire a sugestiilor post-hipnotice ar constitui o component necesar a regresiei spirituale, mai ales din moment

ce trimitei clientul acas mpreun cu benzile pe care este nregistrat edina sa. Sugestiile post-hipnotice pot dura o vreme, dar cred c regresia spiritual are prin ea nsi o calitate durabil. Din experiena mea, toate amintirile accesate cu privire la lumea spiritelor vor fi reinute de client i n lipsa unor sugestii post-hipnotice formale. Toate studiile despre sugestiile post-hipnotice indic faptul c atunci cnd sunt folosite, informaiile, n mod special cele relevante, vor avea o mai mare durabilitate. Am menionat anterior, la seciunea dedicat ghizilor, c putei afirma: "nu vei uita niciodat imaginile i discuiile purtate cu ghidul dumneavoastr spiritual". Folosirea sugestiilor post-hipnotice poate fi adecvat i n alte domenii specifice, precum desensibilizarea traumelor din vieile anterioare. Totodat, nu exclud posibilitatea ca aceste consolidri ale amintirilor s poat fi necesare n ceea ce-i privete pe unii clieni (din raiuni ce in de vindecarea acestora), mai ales dac sunt legate de un anumit suflet sau de nfirile naintea consiliului. Aceste judeci trebuie fcute n funcie de fiecare client i edina acestuia. Nu a recomanda s ncercai s spargei blocajul amnezic n ceea ce privete accesul la informaiile din lumea spiritelor nici unui client, i nici s-l ndemnai s-i priveasc viitorul destin prin folosirea sugestiilor post-hipnotice. Toi practicanii hipnozei au propria lor metod de a-i ntoarce clienii la starea de contien deplin. Ceea ce am oferit n paginile de fa este propria mea metod de pregtire naintea instruciunilor pentru trezirea final, cnd voi ncepe numrtoarea invers. n acest timp, voi cere clientului s respire adnc, adugnd obinuita comand pentru focalizarea vizual i claritatea minii. Solicit totodat clienilor s-i accelereze circulaia, ncurajndu-i s se simt relaxai, mulumii i pe deplin mprosptai. Interviul final Dup ce clienii dumneavoastr se trezesc din experiena lor spiritual, muli vor privi n gol pentru cteva minute, cuprini de veneraie pentru ce au vzut. Unii vor avea ochii scldai n lacrimi, n timp ce alii vor rde de bucurie. Muli vor simi greutatea ateptrilor pe care maetrii lor spirituali le au de la ei. La nceput ncerc s spun foarte puine lucruri, pentru c doresc s i acord

clientului meu acest moment de linite pentru a reflecta. l voi ncuraja numai s stea linitit i s-i revin, n timp ce i ofer un pahar cu ap i pregtesc nregistrrile audio. Vei ntlni dou tipuri de rspunsuri din partea clienilor, cu privire la sesiunea lor de regresie spiritual n viaa dintre viei. Unii nu vor dori s vorbeasc prea mult despre ceea ce au vzut, deoarece este att de intim i personal, nct vor s-i adune propriile gnduri n zilele ce urmeaz fr a fi influenai n vreun fel de dumneavoastr. De multe ori se va ntmpla s v contacteze ei nii mai trziu. Totui, majoritatea clienilor vor vrea imediat s discute despre momentele eseniale ale edinei lor. V sftuiesc s i lsai pe ei s conduc discuia la nceput, n orice direcie i doresc. Sunt copleii de faptul c s-au descoperit pe ei nii. La nivelul contient, ei realizeaz acum c s-a deschis un canal spre propriul lor sine interior. n timp ce simt un mare entuziasm, ncearc totodat sentimentul responsabilitii divine fa de vieile lor. Aceast validare intens personal a propriei identiti Ie d clienilor autenticitate i un loc n lume. Este important s realizai faptul c muli clieni v vor cere sfaturi despre semnificaia edinei lor i c trebuie s fii prudent n acest punct. Obiectivul nostru este s ne ajutm clienii n descoperirea propriilor interpretri ale vizualizrilor din lumea spiritelor. Clienii au tendina de a dori s fie direcionai i ajutai de dumneavoastr prin aceste interpretri. Bineneles, putei s v exprimai opiniile cu privire la viaa lor n lumea spiritelor, dar eu a fi atent n ceea ce privete orice comentariu referitor la deciziile lor viitoare. O idee bun este s le adresai o serie de ntrebri generale, cum ar fi: 1. edin? 2. 3. 4. Te nelegi mai bine pe tine nsui n urma celor aflate? nelegi acum mai bine viaa i locul tu n ea? Ce posibiliti i alternative vezi c i sunt deschise acum, odat ce Ce anume consideri a fi principalul aspect ctigat din aceast

deii aceste informaii? Este posibil ca subiecii dumneavoastr s nu fie n stare s rspund nici uneia dintre aceste ntrebri imediat dup edin. Regresia spiritual are intenia de a da clienilor mai mult informaie asupra direciei i scopului lor,

dar felul n care aleg s o fac depinde numai de ei. Este posibil s aib nevoie de mult timp pentru auto-evaluare. Unul dintre avantajele interviului final este acela c-i permite clientului s devin contient pe deplin, dup o lung edin de hipnoz. Interviul final poate dura cel puin o jumtate de or. Bineneles c nu vei dori ca ei s se grbeasc i s sar direct n main pn cnd nu s-au adunat pe deplin . Acesta este motivul pentru care privesc atent ochii i micrile corporale ale clienilor mei. n timp ce subiectul i revine dup hipnoza adnc, i explic c n zilele i sptmnile ce urmeaz, multe fragmente din amintirile sale sufleteti vor putea continua s ias la suprafa n flash-uri i vise. Le cer insistent s pstreze un jurnal n care s noteze tot ceea ce li se pare a fi semnificativ n aceast privin. Acest jurnal, alturi de nregistrrile lor audio, se pot dovedi extrem de utile pentru o nou edin de regresie spiritual n viaa dintre viei. Din moment ce o singur edin nu va conine niciodat toate informaiile pe care oamenii ar vrea s le aib n legtur cu propria existen, este normal pentru unii clieni s vorbeasc despre o a doua vizit n cabinetul dumneavoastr. Este posibil chiar s v solicite acest lucru pe loc. Cel mai adesea ns, decizia lor de a v vedea din nou survine abia dup ce au ajuns acas, au ascultat benzile audio, au reflectat asupra anumitor pri din edina lor de regresie spiritual n viaa dintre viei i au decis c trebuie s afle mai multe. Recomandarea mea este s avertizai cu toat sinceritatea clientul, nainte s prseasc biroul dumneavoastr, c este posibil s nu-i aminteasc nimic n plus n edina urmtoare. Motivul pentru care o a doua edin de regresie spiritual n viaa dintre viei nu ar fi productiv, poate ine att de capacitatea clientului nsui, ct i de nclinaiile ghidului su spiritual, de leciile ce trebuie nvate sau nivelul de dezvoltare al sufletului su. Pe de alt parte, nici nu ncape discuie c o edin repetat poate scoate la iveal informaii importante despre viaa spiritual a anumitor clieni. Nu exist nici o abordare prestabilit n a repeta sau nu edinele. Subiecii crora le-a fost necesar mult efort pentru a atinge lumea spiritelor sunt cei pe care ai dori probabil s-i ducei napoi, pe ruta propriei copilrii viaa anterioar lumea spiritelor. Cu ali clieni putei evita regresia n copilrie, lucrnd numai pe ruta inducie cufundare viaa anterioar.

Cufundarea poate s nu dureze la fel de mult a doua oar, mai ales dac i-ai dat clientului o sugestie post-hipnotic prin care i-ai transmis faptul c orice alt sesiune ulterioar de regresie mpreun cu dumneavoastr va merge repede i uor. Ar trebui s folosii o alt via trecut n cazul edinelor repetate, pentru a intra n mod natural n lumea spiritelor. Viaa trecut trebuie s fie diferit de cea folosit la prima sesiune de regresie spiritual, pentru a-i acorda clientului varietate i detalii suplimentare. Mai mult, graie repetrii edinelor, amndoi vei afla mai multe despre auto-actualizarea sufletului subiectului n diferitele corpuri. Concluzii Muli dintre clienii mei prsesc cabinetul apucndu-i casetele audio ca i cum ar fi din aur. Mereu m ntreb cum vor pune n aplicare ceea ce au nvat pentru a da o nou direcie vieii lor. ntotdeauna simt c a fi putut spa dup mai multe informaii, c a fi putut s-i ajut mai mult i s fac mai multe pentru a le facilita o mai mare contien a minunilor din viaa lor spiritual. Fiecare edin este unic i de fiecare dat cnd pot asista un client n dezvluirea cunotinelor ascunse despre existena sa nemuritoare, m simt privilegiat. Cnd am nceput, cu muli ani n urm, am ptruns pe un teren virgin, trebuind s deschid o perspectiv cu totul nou n domeniul folosirii hipnozei pentru a ajunge la viaa dintre viei. Dumneavoastr nu va trebui s facei acest lucru. n acelai timp, tiu c regresionitii spirituali care mi vor urma vor duce aceast lucrare mult mai departe dect am fcut-o eu. Hipnoterapie pentru regresie spiritual n viaa dintre viei presupune o mare responsabilitate i reclam s dai tot ce putei, dat fiind c sensibilitatea clienilor este att de complex. Descoperindu-i caracterul nemuritor, clienii regresiei spirituale n viaa dintre viei i percep existena ca pe o succesiune nentrerupt. Aceasta i face s-i neleag locul n irul vieii, morii i re-naterii. n ciuda circumstanelor lor actuale, oamenii vor prsi cabinetul dumneavoastr tiind c au un loc permanent n viaa de apoi, un loc al iubirii, pcii i iertrii, alturi de fiine avansate care le poart de grij. Vei avea clieni care vor ntreba ce vor face cu toate informaiile pe care le-au dobndit despre ei nii. Ei sunt ngrijorai cu privire la ndeplinirea

obiectivelor pentru care au fost adui n aceast via, ncerc s i linitesc, spunndu-le c maetrii notri au o rbdare infinit cu noi. Le mai spun clienilor care se pregtesc s plece c nu suntem msurai att dup ceea ce facem pentru noi nine, ct dup cum i-am ajutat pe alii de-a lungul vieii. Le explic c n fiecare via putem ovi, putem grei, putem alege ci incorecte sau opta ntr-un fel mai puin fericit, dar continum s ne dezvoltm cu fiecare oportunitate i decizie. Emblema unei viei deosebite const n a avea curajul de a ne aduna dup eecuri i de a ne duce destinul la capt cu ncredere. Anex CALEA SUFLETELOR Principii spirituale 1. Sufletul nu poate fi definit sau msurat deoarece nu are limite observabile n ceea ce privete creaia divin. Cele mai consistente rapoarte cu privire la demonstrarea esenei sufletelor postuleaz c acestea reprezint o energie inteligent, nemuritoare, manifestat prin anumite unde vibraionale de lumin i culoare. 2. Toate fiinele umane au un suflet ce rmne ataat pn la moarte de corpul fizic ales. Sufletele joac ntr-adevr un rol n selecia urmtoarei viei fizice, n cursul unor cicluri ale rencarnrii. n mod tipic, sufletul se altur corpului fizic dup concepie, ntr-o perioad cuprins ntre luna a patra i natere. 3. Fiecare suflet are un caracter unic, imortal. Cnd se unete cu creierul uman, acest caracter se mbin cu temperamentul emoional (sau eul uman) al acelui corp, pentru a produce o personalitate singular i temporar pentru acea via. Acest lucru se nelege prin dualitatea minii noastre. 4. n timp ce memoria sufletului poate fi ascuns nivelului contient prin intermediul amneziei, modelele de gndire ale sufletului influeneaz creierul uman pentru a da motivaie anumitor aciuni. 5. Sufletele se rencarneaz n fiine umane pentru nenumrate viei n scopul avansrii de-a lungul nivelelor de dezvoltare prin rezolvarea anumitor sarcini karmice rmase din existenele anterioare. Fiecare personalitate, n fiecare via, contribuie la evoluia sufletului. Sufletele cresc n cunoatere i nelepciune n timpul acestui proces de nvare, precum i prin analizarea

aciunilor lor anterioare care se realizeaz n perioada cuprins ntre ncarnri prilej cu care sufletele sunt ajutate de profesorii lor spirituali. 6. Planeta noastr face parte dintr-un numr incalculabil de lumi, ce servesc ca coli de antrenament pentru avansarea sufletelor, n timpul ncarnrii fizice temporare de pe Pmnt, sufletelor le este prevzut oportunitatea de a se dezvolta prin ncercri i greeli, acumulnd astfel nelepciune. Oamenii nu sunt legai de o existen predeterminat. Numeroasele posibiliti i probabiliti provenite din influena karmic anterioar constituie subiectul liberului arbitru al sufletului. 7. Pmntul este un loc de o mare frumusee i bucurie, dar cuprinde i insule ale ignoranei, urii, i suferinei, alturi de dezastrele planetare naturale, asupra crora avem puin control. Faptul c noi trebuie s ne confruntm cu aceste elemente deopotriv pozitive i negative ne este cunoscut dinainte. Aceast planet constituie mai curnd un trm de testare pentru suflete dect un loc al rului i al influenelor demonice din afara lumii noastre. Nu exist nici un fel de rea-voin spiritual n cadrul ordinii divine a iubirii i compasiunii, care nconjoar originile noastre spirituale. 8. Iluminarea personal eman din interiorul fiecruia dintre noi. Ea d posibilitatea tuturor oamenilor s-i cultive capacitatea de a ajunge la propria putere divin fr ajutorul nici unui intermediar. 9. n momentul morii fizice, sufletul se ntoarce n lumea spiritelor i la sursa creaiei sale. Din moment ce o parte a energiei sufletului nu a prsit niciodat lumea spiritelor n timpul ncarnrii, sufletul ce se ntoarce se rentlnete cu propria sa esen. Astfel, procesul nvrii spirituale nu nceteaz 10. niciodat pentru suflet. Lumea spiritelor ofer sufletelor i oportunitatea de a se odihni i reflecta ntre vieile fizice. Sufletele par a face parte dintr-o serie de grupuri-matc specifice, crora le-au fost repartizate chiar din momentul propriei creaii. Profesorii fiecrui grup sunt ghizii spirituali personali ai tuturor membrilor acelui grup. Sufletele din acelai grup se rencarneaz i i asum roluri semnificative unele n vieile celorlalte pe Pmnt. 11. Departe de a putea fi definit ca un loc al sublimei inaciuni sau nirvana, lumea spiritelor apare a fi un loc de tranziie al sufletelor ce evolueaz n forme superioare de energie. Astfel, acestea pot dobndi capacitatea de a crea att obiecte nsufleite, ct i nensufleite. nsi energia sufletului a fost

creat de o for superioar. Lumea spiritelor are o arie de influen nedefinit, cu excepia faptului c se pare c include universul nostru i dimensiunile din apropierea acestuia. 12. Nici una dintre zeitile religiilor de pe Pmnt nu este vzut n lumea spiritelor de ctre sufletele care se ntorc aici. Cea mai apropiat legtur a sufletului cu o putere divin este cea cu ghidul personal i cu membrii consiliului su, care monitorizeaz aciunile i dezvoltarea fiecrui suflet. Unele suflete provenite de pe Pmnt simt prezena unei Surse care eman de undeva de deasupra acelor fiine nelepte care formeaz componena consiliului. 13. Lumea spiritelor pare a fi condus de unele suflete foarte dezvoltate, care nu se mai ncarneaz. Acestea conduc i monitorizeaz lucrarea sufletelor pe care le au n grij. Atunci cnd sufletele care se ncarneaz ating nivele mai nalte de nelepciune i performan, ele vor nceta s se mai ncarneze, ocupndu-i locul printre aceti specialiti care ajut sufletele. Aceste suflete supraspecializate par a fi recrutate n baza motivaiei, talentului i performanelor lor. 14. elul suprem al tuturor sufletelor pare a fi dorina de a cuta i de a gsi perfeciunea, de a se contopi n cele din urm cu Sursa care le-a creat. LEGEND IMAGINI Pe pagina urmtoare.

Figura 1: Marea sal a centrului comunitii. Diagrama reprezint prima imagine pe care o vd cei mai muli oameni i nfieaz o serie de grupuri primare de suflete, care, laolalt formeaz un grup mare secundar, de circa 1.000 de suflete. Grupul primar A este propriul grup de suflete al subiectului.

Figura 2 indic poziia de falang romboidal a unui grup primar de suflete, care salut ntoarcerea sufletului A. Ghidul grupului (B), se afl n spate. Aici se ascund unul n spatele celuilalt multe suflete ateptnd s le vin rndul s-l salute pe membrul grupului care tocmai sosete.

Figura 3 indic poziionarea cea mai obinuit, n semicerc, a unui grup de suflete care ateapt s salute ntoarcerea sufletului A. Ghidul (aflat n poziia B) poate fi sau nu prezent. Pe limbile ceasului redat n diagram, sufletele nainteaz atunci cnd le vine rndul, de pe poziiile din interiorul unui arc de cerc de 180 grade. De obicei, sufletele care ntmpin un nou-venit nu se apropie din spatele lui A, adic din poziia aflat la ora 6.

Figura 4: Spectrul culorilor aurelor spirituale. Acest tabel de clasificare indic felul n care culorile centrale primare ale sufletului devin mai nchise, de la nceptorii din csua 1, la maetrii avansai din csua 11. Culoarea nimbului, care este acoperit parial de diferite nuane, poate

nconjura culorile centrale ale sufletului. Exist, de asemenea, o suprapunere parial a culorii aurei ntre sufletele de la nivelul 1 la nivelul 6.

Figura 5: Culorile energiei etalate de un grup de suflete. Acest tabel indic rudele ncarnate n viaa actual a subiectului, precum i un prieten al acestuia (3B). Csuele pentru fiecare rud se potrivesc cu cele din figura 4, att n ceea ce privete culorile centrale, ct i culorile haloului. Csuele numerotate cu 2,3,4 i 5 constituie culorile primare. Csuele marcate cu A,B,C i D sunt culorile secundare ale haloului, etalate de membrii grupului.

Figura 8: Camera Consiliului. Modelul structural tipic n care Btrnii ntmpin sufletele. Aceast camer spaioas apare majoritii oamenilor ca o rotond mare, cu un tavan n form de cupol. Sufletele intr n aceast camer printr-un capt al coridorului (A), sau dintr-o ni. Sufletul este poziionat n centru (B), avnd ghidul n spate, n mod obinuit n partea stng (C). Btrnii stau de regul la o mas lung (D), aflat n faa sufletului. Masa poate prea i rectangular.

Prezentarea crilor anterioare Aceast carte remarcabil descoper pentru prima dat misterele vieii n lumea spiritelor, dup viaa pmnteasc. Doctorul hipnoterapeut Michael Newton a descoperit propria sa tehnic de hipnoz pentru a ajunge la amintirile ascunse ale subiecilor si referitoare la viaa dintre viei. Naraiunea este gndit ca o cltorie progresiv, de-a lungul declaraiilor a 29 de oameni, aflai n stare supracontient. Aflai n stare de hipnoz adnc, aceti subieci descriu ceea ce li s-a ntmplat n timpul ncarnrilor lor anterioare pe Pmnt. Ei dezvluie detalii plastice despre cum anume este s mori, cine ne ntmpin dup moarte, cum arat lumea spiritelor, ncotro mergem i ce anume facem n calitate de suflete, precum i de ce anume alegem s ne ntoarcem n anumite corpuri. Dup citirea Cltoriei Sufletelor, vei obine o nelegere mai adecvat asupra caracterului nemuritor al sufletului uman. Mai mult, vei da piept cu greutile vieii de zi cu zi ntr-un mod mai contient, pe msur ce ncepei s nelegei motivele ce se afl n spatele evenimentelor din viaa dumneavoastr.

Prezentarea crilor anterioare Un pionier n ceea ce privete descoperirea secretelor vieii, recunoscut la nivel internaional ca hipnoterapeut spiritual, dr. Michael Newton v duce nc o dat n inima lumii spiritelor. Cercetrile sale au fost publicate mai nti n best-sellerul Cltoria Sufletelor. Acum, n Destinul Sufletelor, saga continu cu 70 de cazuri ale unor persoane reale ce au fost regresionate n viaa dintre viei. Dr. Newton rspunde cererii miilor de cititori ai primei sale cri care au dorit s primeasc mai multe detalii referitor la diferite aspecte ale vieii de dincolo.

Destinul Sufletelor se adreseaz, de asemenea, i celor care nu au citit prima sa carte, Cltoria Sufletelor. Aceast carte remarcabil descoper pentru prima dat misterele vieii n lumea spiritelor, dup viaa pmnteasc. Doctorul hipnoterapeut Michael Newton a descoperit propria sa tehnic de hipnoz pentru a ajunge la amintirile ascunse ale subiecilor si referitoare la viaa dintre viei. Naraiunea este gndit ca o cltorie progresiv, de-a lungul declaraiilor a 29 de oameni, aflai n stare supracontient. Aflai n stare de hipnoz adnc, aceti subieci descriu ceea ce li s-a ntmplat n timpul ncarnrilor lor anterioare pe Pmnt. Ei dezvluie detalii plastice despre cum anume este s mori, cine ne ntmpin dup moarte, cum arat lumea spiritelor, ncotro mergem i ce anume facem n calitate de suflete, precum i de ce anume alegem s ne ntoarcem n anumite corpuri. Apariii editoriale la Editura Cartea Daath Din colecia tiin i Spiritualitate" Cltoria sufletelor Michael Newton, Ph.D. Destinul sufletelor Michael Newton, Ph. D. Telepatia i vehiculul eteric Alice Bailey Universul holografic Michael Talbot Putere versus for David. R. Hawkins, M.D., Ph.D Din colecia Terapii pentru minte, inim i trup " Orice poate fi vindecat Martin Brofman, Ph.D. Karma de fiecare zi Carmen Harra Din colecia Poezii, Gnduri, Desene" Eternul exerciiu Daniela Marin poezii Dumnezeu mi-a vorbit Eilleen Caddy n cutarea Armoniei Ioan Gyuri Pascu n curs de apariie: Ochiul Sinelui David R. Hawkins Deschiderea porilor luntrice Billeen Caddy Anatomia Spiritului Caroline Myss