Sermn 16 de febrero 2011: La importancia de un amigo (parte 2)

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Sermn 16 de febrero 2011: La importancia de un amigo (parte 2)

Cuntos de ustedes se acuerdan yo dira, hace ya como unas tres semanas, casi un mes, que yo haba comenzado a hablarles acerca de la amistad, la importancia de tener buenos amigos. Cuntos se recuerdan de eso? Deja ver. Se recuerdan? Ok. Los que no, pues, breve resumen. Habl de la amistad. Y la forma en que habl de la amistad fue Dios puso una inquietud en mi corazn, de poder hablar acerca de ese tema porque yo dira, que tal vez, en los ltimos 3, 4 meses he estado como en conversaciones con distintas personas de aqu de la iglesia, que por alguna

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razn u otra, ha surgido ese aspecto de la necesidad que tenemos de poder tener amistades genuinas. O sea, personas con las cuales uno pueda contar, personas con las cuales uno puede rer, personas con las cuales uno puede desahogarse, personas con las cuales uno puede salir y pasear y disfrutar una tarde de juegos, o personas que puedan confrontarnos en toda confianza, sabiendo que no es que nos estn criticando sino que lo estn haciendo para edificar nuestras vidas. Son cosas que estn en nosotros. Yo recuerda que esa primera vez que yo habl, yo estaba diciendo que esto es parte de la naturaleza de Dios en nosotros, es parte de esa imagen de Dios que est en nosotros, que est en ti. Es esa necesidad de poder tener contacto, relacin, conexin con otras personas a tu alrededor. y muchos de nosotros tenemos esos contactos a travs de nuestras familias, sea ya que lo tengas a travs de tu esposo, tu esposa, tu pap, tu mam, tu hijo, tu hija, tu to, tu abuela, sea quien sea. Tenemos esas relaciones pero tambin est esa necesidad con conectar con otras personas. Ya cuando hablamos del crculo de hermanos y hermanas en la iglesia, pero an dentro de este crculo estn esos otros crculos de intimidad que ya tienes tu amigo o tu amiga, el que tu te atreves llamar a la medianoche y tu sabes que te va a responder el telfono y van a poder hablar. Tal vez despus que te diga dos o tres, qu ests llamando a esta hora? Pero Saben qu? Despus de un ratito se despierta y habla contigo o sino hace una cita para el prximo da y a primera hora se sienta contigo a tomarse un caf. Esos son los tipos de amistades de los cuales estbamos hablando. Otra cosa que tambin dije es que no todo, o sea, no todo el mundo puede esperar ser un billete de 100 para todo el mundo, no todas las amistades son iguales. Hay distintos niveles de amistad. Yo no puedo esperar ser amigo de todos aqu y a un nivel de intimidad que yo pueda, como quien dice, contar toda mi historia. Yo s que voy a tener esos espacios, esa dinmica con distintas personas y yo hablaba que eso pasa con Jess. O sea, el mismo Jess tenas sus distintos crculos de amistades con sus discpulos. Tena sus 12 discpulos, pero dentro de esos 12 tena 3 que la Biblia especifica con los cuales l se iba a parte a orar con ellos. Y tena una mayor intimidad con esas tres personas. Y dentro de esas tres personas, solamente haba uno que Jess le permita recostar su cabeza en su pecho. A ese nivel de intimidad vivan.

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As que estn esas dinmicas ah en esas relaciones de amistad. Otra cosa que yo tambin dije que yo como que voy a ver si puedo recapitular en este punto, que es cuando estaba hablando acerca del amor que hay entre una relacin de amistad de que muchas veces esas amistades tienen sus condiciones. Yo no s cuntos de ustedes se acuerdan que tambin el domingo, despus que yo habl de eso, yo prediqu en una parte de mi sermn de que el amor muchas veces lo romantizamos mucho, diciendo que todo tipo de amor es incondicional. Pero que entonces, yo salgo y digo de que tambin tiene esa dinmica de que es condicional. Y yo como que, despus que yo revis el mensaje, yo me dije, guau, yo tuve que haber aclarado esto un poco ms, porque son como si yo estuviese diciendo que es uno o el otro. Pero no es eso, es una combinacin de ambos. Es tanto uno como el otro. Its not either or but its both and. O sea, el amor que nosotros experimentamos tanto de parte de Dios, como el amor que podemos tener con otras personas, es tanto incondicional como condicional. Deca acerca del amor incondicional de Dios porque el amor de Dios es incondicional y hay pruebas en las Escritura de que es as. Como dice la Escritura, que an cuando nosotros ramos pecadores, Cristo muri por nosotros. O sea, ah se ve ese amor incondicional de Dios. Dios nos recibe tal y como somos. Ah se ve ese amor incondicional de Dios. Pero entonces, una vez si nosotros aceptamos ese amor, y es bien cmico, bueno no cmico, pero es interesante porque yo hasta en un momento me puse a pensar acerca de la salvacin y nosotros tambin podemos decir que la salvacin es incondicional en el sentido que la salvacin es por gracia, no es por obras. Pero an para tu poder tener la salvacin tu tienes la condicin de que si no lo confiesas, si no la recibes pues no la vas a tener. As que una y la otra, no es una o la otra, pero son las dos funcionando juntas. Y a la luz de eso, pues yo segu elaborando este tema de la amistad, de cmo est esa dinmica en la cual todos nosotros tenemos como que bailar este juego de cunto doy, cunto no doy, cunto recibo, cunto no recibo. Y hoy, pues, a medida que me preparaba para la segunda parte, pues, me estoy tirando ahora por este lado de cmo es esa dinmica de relaciones interpersonales. Y yo me cruc con un libro que haba ledo hace mucho tiempo, pero que me volv a cruzar con l hace poco y lo volv a retomar y el ttulo del libro fue el que resalt. El ttulo es de una autor que se llama John

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Orburn, es un seor americano, l es pastor en California y l escribi un libro que en ingls se titula Everybody is normal till you get to know them. En espaol se dira Todos somos normales hasta que nos conocen. Se lo puedo decir otra vez? A ver si les hace sentido? Todos somos normales hasta que nos conocen. Se pueden rer, porque est intencionado a que se pueda rer. Napolen, tu eres normal hasta que yo te conozca de verdad. Orlando, tu eres normal hasta que yo te conozca de verdad. Yo voy a ser normal para ustedes hasta que ustedes me conozcan de verdad. Y aqu es donde viene la dinmica. Este autor hace mencin de dos puntos en particular que vienen con ese tema. Y el primero, l est haciendo una ilustracin, de por ejemplo, en las tiendas cuando usted va a la seccin de Clearance, por ejemplo, sea ya una tienda de muebles o de ropa o cosas as, usted sabe que la mayora de las veces esa ropa, o mercanca, vamos a hablar de mercanca de muebles, cuando usted va a la seccin de Clearance, que se los tienen as, que tiene el precio tambin tiene un tag, un ticket que dice tal y como es, o as it. O sea que el instrumento o lo que sea, se lo venden tal y como est. O sea, usted no puede ir y reclamar despus que lo compr, ah, mira que tena el lado rayado o algo. Ah, eso se vendi tal y como es. Usted va a lo comprar tal y como es. O mira que tena un tornillo suelto y a ver si lo puedo devolver. Sorry, usted lo compr as is, tal y como es. Mira que le abr la gaveta y se me cay sorry, lo compr tal y como es. Exacto, no hay return en eso. Y el asunto es que este autor est comparando que nosotros como seres humanos, venimos con ese tag que dice, as is, tal y como es. Me da gracia porque Orlando, ahorita, perdona que te coja de punto, Orlando, l cumpli aos ayer as que por eso es que lo estoy cogiendo de punto. Como fue su cumpleaos ayer, hoy lleg con este sweater nuevo que tena el tag todava. So para m eso fue algo de confirmacin, de que lo que tena que hablar era lo correcto. Y estaba en clearance. Eso para m fue confirmacin de que tena que hablar esto. O sea, que nosotros como seres humanos venimos con esa etiqueta que dice, tal y como es. Usted, si se verifica bien, as en la espalda, le va a tener que decir a alguien, mira a ver si tengo una etiqueta por ah. Y esa persona le va a decir, mira s, la tienes y es bien grande la etiqueta. Algunos la etiqueta es ms chiquita para otros la etiqueta es ms grande. Pero todos tenemos ese tag que es tal y como es. Y eso lo conecta a otro punto que es mucho ms profundo todava. Y esto para m es algo tan

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revelador. Yo estoy seguro de que si yo lo digo y usted se pone a pensar, usted va a decir, Oye, es verdad. Pero este autor conectando ese punto tambin deca que cuando nosotros procedemos a conocer a una persona por primera vez, subconscientemente en nuestra mente hay una pregunta que surge sin nosotros poderla controlar. Y es la pregunta que dice, Yo le caigo bien a esa persona o no? Pregntese usted si cuando usted va a conocer a una persona por primera vez, si tal vez usted no se recuerde, pero si usted se pone a pensar, cuando usted conoce a alguien por primera vez, le sale esa pregunta ah en su cabeza: yo le caer bien a esa persona? Le gustar a esta persona? Esta persona querr establecer algn tipo de contacto conmigo? Qu debo hacer, como quien dice, para caerle bien a esta persona? Para m eso fue bien revelador y mucho ms cuando estoy pensando acerca de este tema de la amistad, porque es lo mismo. Cuando usted se hace esa pregunta, esa pregunta va a determinar la forma en que usted va a proceder en poder conocer e interactuar con esa persona o no. hay algunos que cuando escuchan esa pregunta en su cabeza, son tan y tan intimidados que deciden no proceder en conectar. Porque tal vez la persona muy ocupada, o lo ven muy distanciado, o como que parece que la persona no est prestando inters, pues, fine, no me voy a conectar con esa persona. Y sigo por ac buscando alguna amistad en algn otro lugar. Pero hay otras personas cuyo carcter aunque tienen esa pregunta le dice, le caer bien a esa persona o no? se tiran a la aventura y dicen, Bueno, theres only one way to find out Vamos a ir y empezar a conocer a esta persona a ver si funciona o no. Y ah es donde entonces empieza lo que yo estaba diciendo, esa dinmica, ese baile, como que cunto doy, cunto recibo, cunto me dan, para yo poder dar otra vez. Miren, yo me cruc con varios versos bblicos que de alguna forma u otra le dan luz a lo que estoy diciendo. Y lo pueden apuntar por ah para que ustedes lo lean despus. Pero uno fue el que yo le la primera vez que es Proverbios, Captulo 17, verso 17 que dice: En todo tiempo ama el amigo y es como un hermano en tiempo de la angustia, en todo tiempo ama el amigo y es como un hermano en tiempo de la angustia

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Y est obviamente hablando de lo que describe un amigo, o sea, ese nivel de intimidad, ese nivel de profundidad que no importa las circunstancias siempre est ah dispuesto para. Otro verso, en Proverbios Captulo 18, verso 24, dice: Hay amigos que llevan a la ruina y estoy leyendo de la nueva versin internacional, porque la Reina Valera como que la forma en que lea como que no me gust y lo busqu en otra versin y dice as: Hay amigos que llevan a la ruina y hay amigos ms fieles que un hermano Miren esto que interesante. Podemos tener amigos que los consideramos amigos, pero su fin es como que, nos hacen la vida imposible, pero tambin estn esos amigos que pueden tener un nivel de intimidad que es como si fuera, como dice un refrn por ah en ingls que dice: my brother from another mother; mi hermano de otra madre, por as decirlo, porque est esa afinidad. Otro proverbio, Proverbios, Captulo 27, versculo 10, mira a m me gust este, dice: No abandones a tu amigo ni al amigo de tu padre mira esto que interesante, porque ya est hablando de una amistad que trasciende generaciones y sigue diciendo No vayas a la casa de tu hermano cuando tengas un problema porque ms vale un vecino cercano que un hermano distante Eso a m me habl mucho porque obviamente yo tengo toda mi familia de sangre est por all, por Puerto Rico, so si yo tengo un problema o algo qu me va a salir ms econmico, pagar un ticket para ir a Puerto Rico y desahogarme con mami all, o tener a un amigo aqu cerca de m que yo puedo, tal vez, gastar 50 centavos de gasolina en ir de una esquina a otra y sentarme a hablar con l. Obviamente la segunda es la respuesta. Pero lo que est diciendo es que est hablando de esta dinmica de lo que un amigo puede hacer por uno, cmo inspira la vida de uno y an cuando yo veo esa primera frase que dice, no abandones a tu amigo ni al amigo de tu padre, o sea, cuando lo pone ya a ese nivel. Mire, si yo pienso en los amigos de mi padre, que yo no conoc muchos de ellos, pero al menos algunas de las personas con las que l se relacionaba, lo que esto quiere decir es que s, yo tengo un amigo que puede ser

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contemporneo mo, pero tambin estn esas personas que van un poquito ms all que yo, que yo s que puedo agarrarme de ellos, contar con ellos, recibir un sentido de sabidura y de direccin de parte de ellos tambin. O sea, que la amistad no es algo que es solamente aqu a nivel mo, sino que tambin va un poquito ms all. El ltimo verso que les voy a leer, Eclesiasts y este yo s que ustedes lo conocen, Captulo 4, versculos 9 y 10, dice: Mejor son dos que uno porque tienen mejor paga de su trabajo porque si cayeren el uno levantar a su compaero, pero ay del solo, que cuando cayere no habr un segundo que lo pueda levantar Necesitan una ilustracin con esto? Miren el verso 11 dice: Tambin si dos durmieren juntos se calentarn mutuamente Esto obviamente lo usan mucho para las parejas pero, hace poco estaba viendo en la televisin este programa, yo no s si lo han visto, un programa que se llama I shouldnt be alive, Yo no debera estar vivo? En el canal de Animal Planet, estaba viendo un episodio de dos muchachos que se perdieron en un hike que estaban haciendo en una montaa y cayeron en una tormenta de nieve y cosas as y ellos estaban hablando que una de las cosas que les permiti a ellos sobrevivir, fue que los dos se metieron en un sleeping bag para calentarse el uno al otro. Y yo recuerdo que yo vi eso en una pelcula y se vio como que medio, why, dos hombres metidos en un sleeping bag, pero cuando lo vi en vidas reales de cmo esto es bien interesante, mis hermanos, porque esto es comprobado cientficamente. Hay una diferencia bien grande tratar de calentarse, como quien dice, con la ropa puesta, pero es bien diferente calentarse cuando es contacto piel con piel. y obviamente no quiero que se vayan a poner una imagen demasiado ms all de lo que deberan pensar. Pero se ha probado cientficamente que en una situacin as de emergencia, que si dos personas se quedan perdidas en el desierto de la nieve, la mejor forma para que esas personas puedan sobrevivir es que se puedan calentar piel con piel, porque la ropa, al mojarse, o al ponerse demasiado fra lo que hace es que le drena el calor del cuerpo an ms rpido todava. As que la nica forma para ellos poderse mantener calientes es piel con piel. Okay, no se imaginen cmo es pero

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Tambin si dos durmieren juntos se calentarn mutuamente ms cmo se calentar uno solo y aqu es donde est la otra parte y si alguno prevaleciere contra otro, dos le resistirn y el cordn de tres dobleces no se rompe fcilmente As que vieron, mis hermanos, esta idea de poder trabajar las amistades, mis hermanos, es de suma importancia. As que cuando ustedes estn en ese proceso de, sea ya de establecer nuevas amistades, sea ya con gente de dentro de la iglesia o fuera de la iglesia, como usted decida hacer, usted tiene que saber que estn estas preguntas en su cabeza. Primero que nada usted tiene un tag que dice, tal y como es, usted viene con ese tag y la otra persona viene con ese tag. Y a la misma vez, usted va a estar pensando, Le caer bien a esta persona? Esa otra persona va a estar pensando de usted, le caer yo bien a esa persona? Algunos dirn, ni me importa, pero esos son los que menos amigos tienen, por as decirlo. Pero cuando usted est en ese proceso y yo animo que usted entre en ese proceso, ms cuando estamos hablando de la familia de fe, miren lo que les voy a decir, para que tenga esto en cuenta. Toda amistad que uno establezca siempre va a llevar consigo un nivel de riesgo. Toda amistad que uno establezca siempre va a llevar consigo un nivel de riesgo. Me explico. Riesgo de que tal vez un amigo nos pueda herir o nos pueda malinterpretar. Y eso yo me imagino que la mayora de todos nosotros lo hemos vivido en algn momento u otro en nuestras vidas, que tal vez usted procede con una amistad con las mejores de la intenciones, pero la otra persona tal vez no tena su mente clara o en el lugar correcto, en el lugar perfecto, y lo que usted haca o lo que usted deca era malinterpretado y lo ponan a funcionar en contra de usted. O tal vez usted tena una amistad que ya llevaba aos y de repente cuando menos usted se lo esperaba esa persona, le entierra un cuchillo en la espalda, por as decirlo, y eso puede daar y destruir a uno que a veces uno hasta termina diciendo, para qu tener amigos? Pero son riesgos que uno se tiene que tomar. Pero asimismo como digo eso, tambin est esta dinmica de los riesgos de que ese amigo nos pueda confrontar a nosotros a vivir ms all de nuestras comodidades, o de acuerdo a los valores que nosotros decidimos vivir. Me expliqu ah? Est ese riesgo de que una persona, o ese amigo o esa amiga te confronte a ti ms all de tu nivel de comodidad, dentro de esa relacin de amistad, o que

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te confronte que tu poder vivir de acuerdo a los valores que tu dices que vives, que te riges por ellos. Miren un ejemplo, bien bblico, pueden ir conmigo al libro de Job. Job tena tres amigos, y no son los tres amigos de la pelcula. Job tena tres amigos, se recuerdan la historia, verdad? Cuando Satans, el verso 7 en el Captulo 2, dice: Entonces sali Satans de la presencia de Jehov e hiri a Job con una sarna maligna desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza Ah es donde empieza el desenvolvimiento de esta historia. Pero miren el verso 11, ah en el Captulo 2, dice: Y tres amigos de Job, Elifaz, Bildad y Zofar, luego que oyeron todo este mal que le haba sobrevenido, vinieron cada uno de su lugar, porque haban convenido en venir juntos para condolerse y para consolarle Miren que interesante, estos tres hombres de los lugares donde vivan, cuando se enteraron de todo lo que estaba pasando con Job y su familia, ellos se llamaron, mira, vamos all a casa de Job a darle nimo. Fueron y miren cmo hicieron: Los cuales, alzando los ojos desde lejos no le conocieron y lloraron a gritos y cada uno de ellos rasgo su manto y los tres esparcieron polvo sobre sus cabezas hacia el cielo y as se sentaron con l en tierra por siete das y siete noches, y ninguno le hablaba porque vean que su dolor era muy grande Miren esto que interesante, mis hermanos. A m eso me pareci tan interesante porque nosotros somos bien rpidos en quererle resolver los problemas a nuestros amigos, verdad? Somos bien rpidos, como que vienen y nos empiezan a hablar y tal vez lo que quieren es desahogarse y nosotros ni los dejamos terminar de hablar y rpido empezamos a s, s, s, yo he pasado por eso y esto fue lo que yo hice y empezamos a contarle nuestra historia y no dejamos que l o ella termine de decir su historia. Y a m me pareci tan particular que estos tres hombres cuando se acercaron a Job, se hubisemos uno de nosotros hispanos, rpido hubisemos ido, mira, te traigo este remedio de mi mam, de aceite con vinagre y sal para que te limpies todas las llagas y te cures. O sino, mira, vete y mtete en la playa siete veces de espalda y se te va a curar la sarna.

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O quien sabe se hubisemos empezado a decir un montn de barbaridades. Pero la cosa es que estos tres hombres cuando vieron a su amigo as, tan acongojado, ellos se identificaron con l, hicieron duelo y se quedaron ah. Usted se imagina lo que es siete das y siete noches delante de tu amigo sin decir una palabra. O yo s lo que se siente. Qu tu sabes, tu tienes sarna, tu has tenido sarna en tu vida, verdad que no? Miren, que interesante el verso 8 dice: Y tomaba Job un tiesto para rascarse con l Pueden visualizar eso? Yo me imagino que ese tiesto era bien grande y como que si puedo ser un poquito visual, yo no s si las cmaras llegan as, para que no se vea en el internet, pero es como que rascarse as con la pared. As est desesperado, no Job, yo te entiendo. Qu? Vete, rscate en la pared para ver si me entiendes o no. Se quedaron ah, estticos, solamente se empezaron a identificar con la necesidad de su amigo, antes de decir alguna palabra. Pero obviamente como eran amigos, eran eruditos, tenan que decir algo. En el Captulo 4 empieza Elifaz a hablarle y miren cmo empieza a decirle, miren que interesante, y aqu es donde yo veo la dinmica de la naturaleza humana, porque nosotros sabemos como conocemos la historia, nosotros sabemos que este relato de Job fue una conspiracin divina que sucedi. Esto fue un trueque entre Dios y el diablo que decidieron, como quien dice, ok, quieres probar a uno de mis hijos? Pues, ah tienen a Job. Es como que, guau, pero Dios lo vendiste ah, como quien dice, lo tiraste al matadero al pobre Job. Y Dios, yo s lo que estoy diciendo. Tu quieres hacer algo? Go ahead. Y all de ese caos divino, pues vino toda esta dinmica ac. Y entonces yo lo que veo es a Elifaz, a Bildad y a Zofar como que tratando de interpretar lo que le estaba sucediendo a Job y tratando de darle nimo dentro de sus capacidades. Miren lo que Elifaz le dice en el Captulo 4: Si probaremos hablarte te ser molesto En otras palabras, si tratramos de decirte algo te vas a molestar. pero quin podr detener las palabras? He aqu tu enseabas a muchos

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le estn diciendo a Job tu enseabas a muchos y fortalecas las manos de los dbiles, al que tropezaba, enderezaban tus palabras, y esforzaba las rodillas del que decaa, ms ahora que el mal ha venido sobre ti te desalientas y cuando ha llegado hasta ti, te turbas. Hey, acaso no es tu temor a Dios tu confianza? No es tu esperanza la integridad de tus caminos. Hey, recapacita ahora Miren como Elifaz empez a animar, tratando de animar a Job y uno lee esas palabras y es como que un poquito rough, es como que men, prefiero seguir rascndome con la pared que tu me digas estas palabras. Pero era la forma de Elifaz, como que tratando de animar a su amigo. Miren ms adelante, Bildad, en el Captulo 8 tambin empieza a darle toda esta retrada de palabras, y despus en el Captulo 9, Job responde una vez ms. Despus de l, en el Captulo 11, viene Zofar tambin con toda otra retrada de palabras hasta acusndolo de que lo que le estaba sucediendo era por culpa del, porque l estaba en pecado. Y cuntas veces hemos tenido amigos que nos han dicho eso. Ah, lo que te est pasando es porque tu ests en pecado, o bueno, tal vez no son tan rough, pero sabes, vienen a decirlo en una forma ms santica, ms espiritual. Y dice, oye, tu no has considerado que tal vez lo que te est pasando es porque ests en un pecado escondido que nadie sabe? Me puedes contar, si tienes un chisme que decir, yo soy tu amigo, me lo puedes decir a m. Pero el asunto es que al yo ver esta historia, yo veo estas tres personas que tenan una conexin con este hombre de Dios, los tres, los cuatros eran hombres de Dios y en su forma estaban buscando cmo interpretar lo que estaba sucediendo. Pero decidieron dar ese nimo. Miren, se tomaron el riesgo de hablarse fuera de su zona de comodidad, pero lo que eso caus fue una relacin fortalecida al final. Y eso son los amigos que uno verdaderamente tiene que aprender a valorar y buscar, las personas que se atreven a decirte la verdades en la cara, con mucho amor, con mucho cario, con mucho respeto, pero si ests haciendo algo te lo dicen, y viceversa, si l tambin est haciendo algo uno tambin se lo dice a l o a ella. Y eso, si es una amistad saludable, genuina puede sobrepasar esas dificultades, y al final termina siendo una amistad mucho ms slida todava. No le gusta a nadie, porque uno no quiere tener ese tipo de disgusto con una persona que uno aprecia tanto, pero a la misma vez son necesarios esos momentos tambin.

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Miren, si yo les digo que Jess mismo tuvo sus riesgos cuando decidi relacionarse con los discpulos, acaso uno no lo neg? Y el otro lo vendi? igame y con todo, piensen en esto, con todo lo que Jess saba que lo iba a vender lo cogi como uno de sus discpulos. Obviamente ah est este misterio divino que es para que se cumpla lo que dicen las Escrituras, pero lo hizo como quieras. Decidi meterlo a la intimidad de su vida y ya sabemos cmo se desenvolvi la historia. No me haba dado cuenta del tiempo. To be continued. Miren, basados en esta pregunta yo voy a terminar con esto, se los prometo, tres minutos. Reglenme tres minutos. Despus de haber dicho esto, yo hago esta pregunta: De quin debo ser amigo entonces? O quin debera ser mi amigo? Hemos todos escuchado ese refrn que dice, dime con quin andas y te dir quin eres. Verdad? Lo hemos escuchado. Ese es un refrn bblico, verdad? O no? o eso es del barrio. Eso es del libro de Omar, Captulo 6, verso 32, Omar mi tatarabuelo, dondequiera que est. Pero miren ese refrn, dice miren con quin andas y te dir quin eres. Sabes que a Jess le pas esto. Mateo, Captulo 11, miren esta historia. Mateo, Captulo 11 en el verso 16 dice, Jess le est hablando a los fariseos, dice: Con qu puedo comparar esta generacin Ustedes se parecen a los nios sentados en la plaza que le gritan a los dems, oye, mira, te toqu la flauta pero no bailaste, entonces le cantamos por los muertos, pero ustedes no lloraron. Y Jess le dice, Pero mira, porque vino Juan, que no coma y no beba y ustedes le dice, ah, este hombre tiene un demonio ms ahora el hijo del hombre, porque come y bebe, ustedes dicen que l es un glotn, un borracho y un amigo de publicanos y de recaudadores de impuestos. Es un amigo de pecadores Aqu se ve literalmente que Jess est diciendo, como que, ok, o te peinas o te haces rolos. O soy o no soy? Me ests diciendo que porque me siento a comer con un saqueo, o porque visito a un levi a su casa y comparto con ellos una cena porque dejo que una supuesta ramera me bae los pies con perfume, entonces me ests diciendo que soy amigo de pecadores. Acaso eso no es el refrn que dice, dime con quin andas y te dir quin

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eres. De ah sali ese refrn. No es de los campos de all, de Puerto Rico o de Santo Domingo, sali de ah. Pero es la visin de los fariseos y eso es lo que est diciendo, ah, ah, not so. Yo s de quin yo soy amigo. Yo s quin yo soy. Y yo creo, mis hermanos, que nosotros tambin al yo ver este ejemplo de Jess, yo me pongo a pensar, mira uno tiene que evaluar. S hay una verdad en ese refrn, porque yo lo comprob, yo s que muchos de nosotros lo hemos comprobado, cuntos de nosotros no tenamos una juntilla que despus al fin y al cabo nos dimos cuenta como que ok, esta juntilla no conviene. y uno tiene que hacer ajustes. Pero a la misma vez, al yo ver esta dinmica de Jess, obviamente no voy a tener el tiempo para darle justicia a esto que acabo de leer. Pero yo quiero que piensen en esto, mis hermanos. Yo s que Dios nos llama a nosotros a ser luz en medio de las tinieblas y s nosotros tenemos que tener esos crculos concntricos de amistades, que Dios quiere que nosotros podamos tener, amistades ntimas con las cuales uno se pueda desahogar, pero tambin el Seor nos llama a ser amigos, y digo esto con mucha cautela, porque yo s que tambin est ese verso que no podemos ser amigos del mundo y amigos de Dios a la misma vez. Pero cuando uno le ve desde la perspectiva de poder alcanzar a otros como esta historia de Jess, ah es donde nosotros tenemos que poder aprender a ponernos en el pensar y en el sentir apropiado. Ahora s puede decir to be continued. Los dejo ah para la prxima. As que vamos a ponernos de pie. Yo solamente le estoy tirando estos mensajes para que ustedes puedan pensar y meditar. Usted necesita amigos, amigas, pero a la misma vez, usted es amigo de alguien, usted es amiga de alguien. Y a lo largo de esa relacin usted tiene que saber cmo distinguir que usted se va a relacionar y a conectar con esa persona. No esperen como estaba diciendo que usted le va a caer como un billete de 100 a todo el mundo, mis hermanos, porque tal vez no suceda. Para algunos usted va a ser un billete de cien, para otros va a ser un billete de uno. Pero que Dios le de sabidura de acuerdo a lo que acabo de leer ahora, que Dios le de sabidura, con quin se va a peinar y con quin se va a hacer rolos. La ltima parte que voy a tocar de esto solamente para darle un Premium, es lo que significa ser un amigo de Dios, porque todo esto que estoy hablando, lo estoy hablando al nivel horizontal, pero todo esto va conectado

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a ese nivel vertical, de nosotros poder desarrollar esa amistad con Dios. El mero hecho que Jess nos idntica como amigos y no como siervos, se acuerdan ese pasaje de Juan Captulo 15, ah es donde voy a volver a resumir todas estas cosas. Yo quiero que piensen en eso, mis hermanos, hay una relacin de amistad que nos define con Dios. Hay esa conexin de familia y eso es lo nos nutre a nosotros y nos informa a nosotros para saber cmo llevar a cabo nuestras vidas aqu y en el mundo en el cual nosotros estamos, sobretodo ama a Dios sobre todas las cosas y despus a tu prjimo como a ti mismo. So, he hablado en parte de esa dimensin horizontal, despus vamos a hablar de esa dimensin vertical, que ah es donde todas las cosas se engranan. As que vmonos a nuestras casas con eso. Seor, te doy las gracias por la oportunidad de reflexionar aqu en tu palabra, Seor, y ver la vida que emana de la misma, cmo eso nos ilumina a nosotros para saber cmo llevar a cabo nuestras vidas. Seor, yo te pido que tu nos dirijas en esa dinmica de cmo desarrollar amistades genuinas, sinceras, saludables, y que a la misma vez esto nos haga a nosotros una iglesia amigable, Seor, una iglesia donde el extranjero, donde aquel que no te conoce, Seor, pueda llegar aqu y sentir ese atmsfera de amistad, de hermandad, Seor, como tu deseas que nosotros podamos transmitir eso a otros. Seor, yo te pido por cada uno de mis hermanos y hermanas que a medida que nos preparamos para salir de aqu hoy, que tu seas con nosotros, que tu nos lleves con bien hasta nuestras casas, Seor, y que a lo largo de la noche, tu espritu siga inquietando el nuestro, Seor, para buscarte, para acercarnos ms a ti. Yo te pido que tu nos des un sueo tranquilo, reparador, que repare las fuerzas y la energa de nuestro cuerpo para que maana si as tu lo permites, podamos levantarnos y echarle mano a un nuevo da, Seor. Danos tu bendicin a todos, Seor, llvanos con bien hasta nuestros hogares, te lo pedimos en el nombre de Jess. Amn. Amn. Gracias Dios. Hermanos, que el Seor. Ver Oir | Sermn de Omar Soto [1] (100K) [2] [3] grabado 16 de febrero 2011 en Ver | (350K)
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Congregacin Len de Jud

Oir y ver [6] ms presentaciones grabados 16 de febrero 2011 Omar Soto Media mms://74.53.98.210/cl11/110216.W.pred.032.wma mms://74.53.98.210/cl11/110216.W.pred.100.wmv mms://74.53.98.210/cl11/110216.W.pred.350.wmv mms://74.53.98.210/cl11/110216.W.pred.999.wmv Congregacin Len de Jud, Boston MA 110216 <a href="http://leondejuda.org/es/node/3508">Omar Soto</a>
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