EL BUDISMO

1. ORIGEN DEL BUDISMO El budismo se desarroll a partir de las enseanzas difundidas por su fundador Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a. C. en el noreste de la India. Inici una rpida expansin hasta llegar a ser la religin predominante en India en el siglo III a. C. En este siglo, el emperador indio Aoka lo hace religin oficial de su enorme imperio, mandando embajadas de monjes budistas a todo el mundo conocido entonces. No ser hasta el siglo VII d.C. cuando iniciar su declive en su tierra de origen, aunque para entonces ya se habr expandido a muchos territorios. En el siglo XIII haba llegado a su casi completa desaparicin de la India, pero se haba propagado con xito por la mayora del continente asitico. El budismo ha ayudado en la difusin del lenguaje, y la adopcin de valores humanistas y universalistas. Es una filosofa importante en Asia donde se encuentra presente en la totalidad de sus pases. Desde el siglo pasado se ha expandido tambin por el resto del mundo. Al carecer de una deidad suprema pero mostrar a la vez su carcter salvfico y universalista, ha sido descrita tambin como fenmeno transcultural, filosofa, o mtodo de trasformacin. El budismo es en nmero de seguidores una de las grandes religiones del planeta. Contiene una gran variedad de escuelas, doctrinas y prcticas que histricamente se han clasificado en budismo Theravda, Mahyna y Vajrayna. 2. COSTUMBRES. Son precisamente estas distintas variantes las que dificultan explicar las costumbres del Budismo, ya que stas difieren segn ellas. No obstante, podemos sealar algunas de ellas. Una de las ms importantes es la meditacin, que puede hacerse de forma individual o en grupo y que tiene por objeto alcanzar un mayor nivel de conciencia y as conocer mejor la naturaleza de la realidad y liberarse del sufrimiento. Hay distintas etapas de meditacin o jhanas que avanzan progresivamente hasta alcanzar el Nirvana o despertar iluminativo a la verdadera naturaleza de la vida.

Tambin es propia del Budismo la adoracin, que puede realizarse en la propia casa frente a una imagen o en un templo y que se hace mediante la expresin de mantras u oraciones. Es una forma de honrar a Buda, algo que tambin se realiza mediante regalos a los monjes, peregrinaciones o incluso ordenndose uno mismo. Finalidad similar tiene el Mndala Sagrado, que consiste en representar pictricamente el Universo con objeto de alcanzar la iluminacin. No obstante, seguramente el concepto ms popular del Budismo sea el de Karma, aunque no es exclusivo de esta religin. Podra definirse como una energa que se deriva de los actos de la persona y que condiciona sus futuras reencarnaciones. Sin embargo, por extensin se utiliza para explicar lo bueno o malo que nos ocurre en funcin de nuestros actos pasados, de tal suerte que, si obramos bien, nos sucedern cosas buenas y a la inversa, si lo hacemos mal, nos ocurrirn desgracias. 3. LAS 8 RAMAS DEL BUDISMO

Camino de las Ocho ramas (en snscrito, Astingika-Marga), ltima de las Cuatro Nobles Verdades del budismo y la va para suprimir el dukkha (sufrimiento) que comporta toda existencia. Conduce al nirvana. Predicado por Buda en su primer sermn de Benars, tambin se denomina Camino del Medio porque se trata de una senda que transcurre entre los lmites de la autoindulgencia y de la automortificacin. Responde a la necesidad de purificar la vida, liberndola del peso de su karma, a fin de rescatarla de la rueda de la reencarnacin. Las ocho etapas, o estadios conquistados, de que se compone son: (1) rectitud de miras y fe en las Cuatro Nobles Verdades; (2) voluntad de practicar el budismo; (3) correccin de la palabra, procurando que sta sea verdadera y amistosa; (4) prudencia en la accin, evitando de forma expresa el homicidio y la fornicacin; (5) ejemplaridad en el estilo de vida, mantenindose lejos de ocupaciones inmorales o indeseables; (6) predisposicin a los pensamientos positivos; (7) autoconciencia y (8) contemplacin verdadera o meditacin. Los pasos anteriores pueden condensarse en tres: moralidad, meditacin (samadhi) y sabidura.

Bueno como ya dije, ire comentando poco a poco algo de cosas que se, esta claro que lo saco del Encarta o de Internet, yo me lo s por encima, no me se palabra por palabra ni de coa. 4. DIVINIDADES

Los cinco poderosos dioses llamados My- (Cinco Grandes Reyes de la Sabidura, en snscrito: Vidyaraja). La palabra Vidya significa conocimiento, y estos dioses aportan el conocimiento (vidya) de los tantra y otras practicas secretas y ocultas. * Daiitoku My-: Es un dios protector que tiene seis caras, seis piernas y seis brazos que empuan armas. Cabalga sobre una vaca blanca, y se le venera como el dios de la victoria. Daitoku puede vencer a serpientes venenosas y dragones, y tiene el poder de destruir el mal y crear el bien. Se le sita en el oeste. * Fud My-: En el culto budista Vajrayna, el dios Acalanatha ( ,

en China y Japn, Bdng Mngwng, Fud My-) es el ms importante de los reyes de la sabidura. Con la mano derecha empua una espada flamgera, y con la izquierda sujeta una cuerda para atar a los demonios. Se le sita en el centro, entre los otros cuatro dioses situados en los cuatro puntos cardinales. * Gzanze My-: En el culto shingon del budismo japons, el dios protector Gzanze My- () tiene tres caras amenazadoras y ocho brazos, y es enemigo de la ingenuidad y de la ira. Se le sita en el este. * Gundari My-: En el culto budista vajrayna, el dios protector Kuali Vidyarja/Amtakualin(Jntl Mngwng en Tangmi; Gundari My- en shingon) tiene tres caras amenazadoras y ocho brazos, la mayora de los cuales empuando armas. Se le representa con serpientes deslizndose por su cuello y piernas. Est situado en el sur. * Kong-Yasha My-: En el culto shingon del budismo japons, el dios

protector

Kong-Yasha

My-

()

tiene

tres

caras

amenazadoras y seis brazos (o una cara y cuatro brazos), y representa la fuerza. Se le sita en el norte. 5. COMUNIDAD BUDISTA La Comunidad Budista Triratna fue fundada por Sangharakshita en Inglaterra en los aos 60. Durante muchos aos se conoci como Los Amigos de la Orden Budista Occidental; sin embargo a medida que el crecimiento del movimiento a nivel internacional y en parte con la implantacin en la India hizo que la palabra occidental dejase de ser apropiada. En el ao 2010 los Amigos de la Orden Budista Occidental pasaron a denominarse Comunidad Budista Triratna. Triratna significa Tres Joyas, y se refiere al Buda, el Dharma y la Sangha: que son respectivamente el ideal de la Iluminacin, el Camino que conduce a la Iluminacin y la Comunidad de aquellos que han entrado en el camino transcendental. Segn los miembros de este movimiento el nombre recuerda qu es lo ms importante en la vida espiritual y qu es lo que el movimiento intenta aportar al mundo. La Orden Budista Triratna, que en el ao 2010 tambin cambio el nombre de occidental por Triratna es un movimiento internacional budista que trata de expresar los principios tradicionales del budismo en el mundo moderno. Tanto la Orden como el movimiento fueron fundados en 1967. La Comunidad Budista Triratna est formada por centros de enseanza de meditacin y budismo, centros de arte y salud (Yoga, Tai Chi, Shiatsu) as como centros de retiro. Dentro de la AOBO tambin existen comunidades donde viven las personas que practican regularmente el budismo. Asimismo existen negocios de subsistencia correcta donde se trata de llevar la prctica al mbito del trabajo. En s todas estas condiciones son formas en que los hombres y las mujeres involucrados organizan sus vidas y satisfacen sus necesidades ya sea de trabajo, de aprendizaje y de convivencia.

OLIMPIA DE GOUGES
Olimpia de Gouges (Montauban, 1748-Pars, 1793) en realidad se llamaba Marie Gouze, y esta considerada como una de las precursoras del feminismo, fundadora de la Socit populaire de femmes, y creadora en 1791, en respuesta a la Declaracin de los Derechos del Hombre y el Ciudadano (1789), la Declaracin de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, en la que Gouges reivindicaba la igualdad de derechos de las mujeres. A favor de las mujeres, durante la Revolucin Francesa tambin mostro su apoyo al rey y por ende a la realeza. Y fue este el primer motivo que le llevo a perder la cabeza. Un da uno de sus muchos enemigos la agarro por detrs tirando de sus cabellos y gritando: - Quin quiere la cabeza de Olimpia? Le doy quince sueldos. A lo que ella respondi, - Doy treinta y me la quedo. Esto salvo su cabeza en su apoyo al rey. Pero ms tarde, su enfrentamiento con Robespierre, llevo a Olimpia a publicar la carta Pronostic de Monsieur Robespierre pour un animal amphibie, por la que fue acusada de intrigas sediciosas y guillotinada.