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EL PROFETA
B o l e t n A r q u i d i o c e s a n o
AO DE LA FE Y DE LA CARIDAD Arquidicesis de Managua
Edicin Semanal
20 de octubre de 2013 Siglo XXI Ao XIII No. 750 Ciclo C e-mail: imprentarquidiocesis@turbonett.com.ni
XXIX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
lado. As sostuvo en alto las manos
hasta la puesta del sol. J osu derrot
a Amalec y a su tropa, a lo de espada.
Palabra de Dios
Salmo 120
R/. El auxilio me viene del Seor,
que hizo el cielo y la tierra.
Levanto mis ojos a los montes: de
dnde me vendr el auxilio? El auxilio
me viene del Seor, que hizo el cielo y
la tierra. R/.
No permitir que resbale tu pie, tu
guardin no duerme; no duerme ni
reposa el guardin de Israel. R/.
El Seor te guarda a su sombra, est
a tu derecha; de da el sol no te har
dao, ni la luna de noche. R/.
El Seor te guarda de todo mal, l
guarda tu alma; el Seor guarda
tus entradas y salidas, ahora y por
siempre. R/.
Segunda Lectura
El hombre de Dios estar perfectamente
equipado para toda obra buena
Lectura de la segunda carta del Apstol
San Pablo a Timoteo 3, 14 4, 2
Querido hermano: Permanece en lo
que has aprendido y se te ha conado,
sabiendo de quin lo aprendiste y
que desde nio conoces la sagrada
Escritura; ella puede darte la sabidura
que, por la fe en Cristo J ess, conduce
a la salvacin. Toda Escritura inspirada
por Dios es tambin til para ensear,
para reprender, para corregir, para
educar en la virtud; as el hombre de
Dios estar perfectamente equipado
para toda obra buena. Ante Dios y ante
Cristo J ess, que ha de juzgar a vivos
y muertos, te conjuro por su venida en
majestad: proclama la palabra, insiste
a tiempo y a destiempo, reprende,
reprocha, exhorta, con toda paciencia
y deseo de instruir.
Palabra de Dios
Evangelio
Dios har justicia a sus elegidos
que le gritan

Lectura del Santo Evangelio
segn San Lucas 18, 1-8
En aquel tiempo, J ess, para explicar
a sus discpulos cmo tenan que orar
siempre sin desanimarse, les propuso
esta parbola: "Haba un juez en
una ciudad que ni tema a Dios ni le
importaban los hombres. En la misma
ciudad haba una viuda que sola ir
a decirle: "Hazme justicia frente a mi
adversario". Por algn tiempo se neg,
pero despus se dijo: "Aunque ni temo
a Dios ni me importan los hombres,
como esta viuda me est fastidiando,
le har justicia, para que no siga
molestndome". Y el Seor aadi:
"Fjense en lo que dice el juez injusto;
pues Dios, no har justicia a sus
elegidos que le gritan da y noche?; o
les dar largas? Les digo que les har
justicia sin tardar. Pero, cuando venga
el Hijo del Hombre, encontrar esta
fe en la tierra?"
Palabra del Seor
Primera Lectura
Mientras Moiss tena en alto la
mano, venca Israel.
Lectura del libro del xodo 17,8-13
En aquellos das, Amalec vino y atac
a los israelitas en Radn. Moiss
dijo a J osu: "Escoge unos cuantos
hombres, haz una salida y ataca a
Amalec. Maana yo estar en pie
en la cima del monte, con el bastn
maravilloso de Dios en la mano". Hizo
J osu lo que le deca Moiss, y atac a
Amalec; mientras Moiss, Aarn y J ur
suban a la cima del monte. Mientras
Moiss tena en alto la mano, venca
Israel; mientras la tena baja, venca
Amalec. Y, como le pesaban las
manos, sus compaeros cogieron una
piedra y se la pusieron debajo, para
que se sentase; mientras Aarn y J ur
le sostenan los brazos, uno a cada
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Reflexin Dominical
Por: Pbro. Pablo A. Villafranca M.
NO HAR DIOS JUSTICIA A SUS ELEGIDOS, QUE ESTN
CLAMANDO A L DA Y NOCHE? LC 18,7
La primera lectura est tomada de Ex 17,8-13.
Una estacin antes de llegar al Sina y
que Dios sella su alianza definitiva con
su pueblo. Los versculos anteriores han
mostrado una caracterstica recurrente
del pueblo contra Moiss, el mediador
que Dios eligi para guiarlos. Murmuran
contra l, lo ofenden, le tiran piedras, etc.
La causa en esta ocasin: la falta de agua.
En el fondo la actitud es paradigmtica,
pues el pueblo siempre encontrar una
razn para herir, maltratar y hasta matar
a los llamados y ungidos por Dios, Jess
mismo fue vctima de ello. El pueblo en
17,7 se hace una pregunta que acompaa
a todo ser humano en la adversidad, el
dolor y la prueba: Est o no est el Seor
con nosotros? Pero Dios no se revelar
para responder, con su esplendor y poder
al pueblo, sino a travs de aquel que eligi
para sacarlos de la esclavitud de Egipto y
un signo que le acompaa: el cayado
con el que parti el mar en 14,6 debe
tomar en sus manos y pasar delante del
pueblo para hacer brotar agua en 17,5 y
que les dar la victoria hoy en Refidn en
17,9. El cayado, smbolo del pastor que
apacienta, gua, acompaa y gobierna, es
el smbolo que nos garantiza la victoria,
no las revueltas al estilo populistas ni de
aires libertarios de corte francesas que
vitorean: Viva la libertad, la igualdad
y la fraternidad, y lo que trajo fue la
represin, una nueva corte y divisin,
sustituyendo a un monarca tirano y su
corte, por una amplia corte sedienta
de poder y que se abri paso a travs de
slogans idlicos que la guillotina baaba
en sangre el suelo francs. Cuando
Moiss y sus brazos alzados estaban con el
cayado en alto, Israel venca, cuando no,
perda. Cuando Oramos y estamos bajo
el cayado del pastor vencemos, cuando
no, las palabras sobran.
El Evangelio de Lc 18,1-8 nos presenta una
leccin de la oracin sin ininterrumpir,
como la de la enamorada con su enamorado,
la del amigo que est en larga distancia con
su amiga. Una oracin confiada, tenaz y
entregada. Pero la enseanza viene en el
momento que sutilmente advierte que se
puede desfallecer (18,1) sobran los motivos:
desempleo, divorcio, depresin, muerte del
ser amado, etc Jess no ignora que vienen
momentos duros y que se pueda desfallecer,
pero invita a orar testarudamente con
insistencia, a pesar de.
El hijo conductor de la enseanza es la
justicia de Dios. Notemos cmo se va
repitiendo la expresin hacer justicia:
Dice una viuda al juez: Hazme justicia!
(18,3)
Reflexiona el juez: Voy a hacer justicia
(18,5)
Pregunta Jess: Dios no har justicia?
(18,7)
Responde l mismo: Har justicia
pronto (18,8)
sta es una de las cinco viudas que se
mencionan en el evangelio de Lucas
(las otras son Ana, en 2,37; la viuda de
Sarepta, en 4,25; Viuda de Nam, en
7,12; y la viuda que dio la ms pobre
donacin en el Templo, en 21,2); y es
smbolo de desproteccin (Cfr. Lm 1,1)
junto al hurfano (Ex 22,21. Dt 10,18.
Is 1,17). Pero frente a quien ha llegado al
extremo de la desvergenza: No teme a
Dios (18,4) Quizs porque como ensea
la literatura sapiencial, llamndolo impo,
no teme ni respeta nada. Cree que su
poder es absoluto y que durar para
siempre. Toda Vana ilusin. pero su
impiedad no se detiene en su soberbia y
autoritarismo, en la violacin del orden
sinatico, divino (o constitucional como
diramos hoy); va ms all, no respeta a
los hombres. A ellos debe servir, proteger;
no respeta. Eso es el colmo. Pero a pesar
de la anttesis de Jess, el contraste resalta
a Dios, Padre, que escucha, siempre. El
clamor de los afligidos. Pero: Encontrar
esta fe? Si no quedamos en lo primero y
no llegaos al final, perdimos lo mejor. No
desperdicies el amor del Seor.
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