MORAL E INTERSUBJETIVIDAD

COLEGIO DE LA SALLE Huehuetenango, Guatemala.

INTRODUCCIN

Moral e intersubjetividad es el conjunto de acciones que delimitan en el ser humano sus espacios de libertad al elegir acciones a partir de una escala de valores. La tica y moral, direccionan las creencias y practicas, y conjuntan valores que conforman la estructura bsica de la sociedad. Moral significa comportamiento, modo de ser y costumbre. La moral tiene como objetivo orientar la accin humana en un sentido racional; tambin nos dicta las formas de comportamiento en forma universal, rige los valores en la prctica y a la par de la religin y se aplica a toda profesin.

MORAL E INTERSUBJETIVIDAD
Es

la articulacin de todas las creencias, prcticas y valores que conforman la estructura bsica de nuestra concepcin del mundo social.

TICA O MORAL?
Ambas

significan comportamiento, modo de ser, costumbre. Sin embargo, los filsofos han creado una distincin: llaman moral a la practica misma a los principios que guan las acciones.

 Se

reserva el trmino tica a la disciplina filosfica que estudia la moral. Todas las persona tenemos conciencia de nuestros actos, tratamos de ajustarnos a nuestra moral. La sociedad se comunica, dialoga; de esa manera se van consolidando principios morales universales. Es un tipo de saber que pretende orientar la accin humana en un sentido racional.

LA RELIGIN

Al igual que la moral, tiene como fin, llevar a las personas a su plenitud vital. La religin surgi como respuestas al afn de salvacin de las personas y bsqueda de trascender las acciones cotidianas y tener una fuente espiritual que la fortalezca interiormente; busca liberar al ser humano del mal voluntario, la muerte y fortalecer el sentido de la vida.

DERECHO
El

derecho y la moral intentan orientar la conducta individual o institucional para lo cual crean normas. Esas pautas de comportamiento requieren de procedimientos adecuados para ponerlas en prctica.

PERO TAMBIN EXISTEN DIFERENTES ESENCIAS QUE SE PUEDEN RESUMIR EN TRES PUNTOS:
1. Las normas jurdicas son dictadas por rganos que la sociedad ha establecido para esos fines. 2. El Estado crea mecanismos para que se cumplan las normas jurdicas. 3. Desde el punto de vista jurdico, el descubrimiento de una ley no exime de su cumplimiento a las personas: en un juicio, ninguna persona podra alegar desconocimiento de la norma.

CONCIENCIA MORAL
Antes

de actuar, el ser humano se enfrenta con varias posibilidades dentro de las cuales elige una. Gracias a la conciencia moral puede evaluar sus acciones y saber de antemano si son buenas o malas.

La conciencia moral cumple tres funciones:

Distinguir

entre lo bueno y lo malo: Comprender las diferentes consecuencias que atraer obrar de una u otra forma. Orientar las acciones: Orienta las acciones de manera que sean coherentes con nuestros valores. Autocrtica: Acta como juez interno que aprueba o reprueba una accin realizada.

ETAPAS DEL PROCESO DE CONVIVENCIA

Pre-convencional: El sujeto reconoce una autoridad y asume como vlidas las normas emanadas por ella. Convencional: El individuo se apropia de las normas que gobiernan su comunidad. Pos-convencional: Etapa de autonoma moral. Su capacidad intelectual le permite reconocer los errores en sus normas.

UNA MORAL INTERSUBJETIVA

La

construccin de una moral intersubjetiva tiene su origen en la colectividad que le procede. Los individuos se relacionan entre s. Una subjetividad en relacin con otra subjetividad constituye una estructura intersubjetiva

colaboradores

 Anna

Laura Castillo Diaz Hugo Josue Mauricio Mrida Luz Daniela Sajche Solares Luis Alberto Palacios Villatoro Gabriela Fernanda Moreno Villegas Cristal Andrea Solares Maria Jose Samayoa Juares Astrid Guadalupe Palacios Lopez Eulalia Cenaida Sebastian Martinez Alejandro Martn Matas Berta Cecilia Teleguario Salvador Catherine Kiomara Mrida Samayoa Juana Cecilia Toledo Surama Gabriela Agustn Villatoro

QU ES LA FILOSOFA Y PARA QU SIRVE?

La filosofa responde al deseo de saber, en definitiva, el porque de las cosas a travs de una teora, es decir una buena ciencia de los porqus ltimos. Si el ser humano no responde satisfactoriamente a ciertas preguntas como por ejemplo, por qu vivir?, por qu trabajar? qu es lo que pretendo? no se conoce a si mismo, Se diferencia del conocimiento de otras ciencias como las matemticas, la biologa, la medicina, etc.

El ser humano necesita saber, no solo simplemente para saber, sino saber para que sirve el saber. Bsicamente solo el pensamiento filosfico responde a la pregunta por el sentido del vivir. La filosofa reconoce lo que ms importa en el ser humano: la dimensin espiritual al igual que la parte intelectual.
Para saber lo que son las cosas y cul es el sentido de su existencia es preciso enfocarlas desde una perspectiva que pueda alcanzar su propio ser y esencia.