PRISIONEROS DE ESPERANZA: VOLVEOS 30 de diciembre de 2012

Introduccin Podemos decir "Eben-Ezer" (hasta aqu nos ayud el Seor). Desde que comenzamos juntos nuestra andadura en Milladoiro el Seor ha ido cumpliendo las expectativas que nos tenamos en cuanto a su obra. Dios ha sido fiel, y frente a los desafos futuros recordaremos siempre su fidelidad para con nosotros. Entramos en el ao 13 del segundo milenio con un panorama difcil. En nuestro pas hay personas viviendo en el umbral de la pobreza, con atenciones mdicas restringidas y a punto de perder su vivienda. Este ao que acaba ha sido un ao difcil para muchas familias, incluidas familias cristianas. Hay creyentes bastante desanimados por no ver cumplidas sus expectativas materiales o espirituales. La opcin de rebelarse ante esta situacin, ni la puedo contemplar desde mi perspectiva pastoral. Rebelarse implicara sucumbir al espritu de insumisin e independencia que empieza asomar por causa del deterioro de las instituciones y sus representantes. La primera mencin del trece est en Gnesis.14.4, y se relaciona malos presagios, rebelin y apostasa. Es ante una perspectiva tan sombra que la palabra esperanza toma una valor importante. Esperanza significa en su definicin primaria, confiar en que se alcanzar aquello que se desea. Sin embargo, para nosotros los creyentes, la esperanza ms que centrarse en los deseos, debe enfocarse en Dios Todopoderoso. Lo que determinar el valor de la esperanza no es lo grande, o lo posible, de nuestros deseos, sino lo grande y poderoso que es el Dios a quien servimos. Presentacin Sin esperanza el hombre se abate, se desanima y se auto destruye. El creyente debe distinguirse por ser "un prisionero de esperanza" La palabra lema para el 2013 est en Zacaras.9.12, y se vincula con Isaas.35. La esperanza de un Salvador que viene para levantar a su pueblo ser motivo de anlisis y reflexin durante todo el ao.

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Contenido "Volveos a la fortaleza, oh prisioneros de esperanza; hoy tambin os anuncio que os restaurar el doble" (Zacaras.9.12) Zacaras dirige este mensaje a un pueblo que viene de la cautividad babilnica. De vivir bajo una opresin y un sistema humanstico, que ha producido en ellos una notable insatisfaccin (de ah la mencin a sacar a los presos de cisternas vacas Zacaras.9.11). Cabe recordar que el nmero de los que regresaron fue mucho menor de los que salieron a Babilonia. Estn en la tierra de promisin y todo est por hacer: el templo, sus casas, las murallas. Contextualizar: Hoy nosotros estamos tratando de salir de la opresin de la esclavitud de las deudas contradas por causa de un espritu consumista. Desanimados e insatisfechos somos como los "presos sacados por su misericordia de cisternas vacas". Y para algunos de nosotros todo est por hacer. El llamado del profeta es a la accin, les insta (nos insta tambin a nosotros) en nombre de Dios que se vuelvan. "Volveos..." esta expresin aparece 1060 veces en hebreo en el Antiguo Testamento. Como metfora se relaciona con "volvernos de los malos caminos a Dios". Por ejemplo 2 Reyes.17.13 dice que: "Jehov amonest entonces a Israel y a Jud por medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos y mis ordenanzas, conforme a todas las leyes que yo prescrib a vuestros padres, y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas." Pero...De qu tenemos que volvernos nosotros? 1.- Del ruido, el activismo y las preocupaciones de este mundo. La expresin volveos (Shub) proviene de una raz que se relaciona con el termino retirarse, apaciguarse, calmarse.

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Lo primero que necesitamos frente a una situacin convulsa es: "calmar nuestro espritu". Apaciguar nuestro interior para poder escuchar la voz del Seor y saber qu direccin tomar en cada momento. Para que al or su voz de autoridad obtengamos la fuerza y la esperanza que necesitaremos en el 2013. Aprender a meditar en su Palabra, aquietando nuestro espritu y alma agitados por las circunstancias y preocupaciones de este mundo, es una necesidad ineludible. Hemos ido perdiendo la costumbre de meditar con y en la Palabra, y necesitamos recuperarla para superar las dificultades. No escuchamos a Dios no porque l no hable, sino porque hay mucho ruido a nuestro alrededor. Este es un llamado a cerrar la puerta tras de s, y estar a solas con Dios Mateo.6.6. El propio Jess buscaba alejarse del ruido y de la gente cuando trataba de estar en comunin ntima con el Padre Lucas.5.16. No estoy proponiendo un misticismo donde cada uno de nosotros se encierre en s mismo, y se despreocupe de lo dems. Lo que digo es que necesitamos tiempos a "solas con Dios". Si tomamos este consejo en un sentido prctico y consideramos el hecho de que cada creyente -en general- es una voz proftica para el mundo y para la iglesia. Dice Jeremas.23.16-18 "As ha dicho Jehov de los ejrcitos: No escuchis las palabras de los profetas que os profetizan; os alimentan con vanas esperanzas; hablan visin de su propio corazn, no de la boca de Jehov. Dicen atrevidamente a los que me irritan: Jehov dijo: Paz tendris; y a cualquiera que anda tras la obstinacin de su corazn, dicen: No vendr mal sobre vosotros. Porque quin estuvo en el secreto de Jehov, y vio, y oy su palabra? Quin estuvo atento a su palabra, y la oy? Necesitamos como "voces profticas" estar en el "secreto de Jehov". De no hacerlo hablaremos nuestras propias palabras, y nuestras palabras poco pueden hacer por s mismas. Ilustracin: A muchos de nosotros nos pasa como a Elas estamos acostumbrados al fuego, al trueno, a las manifestaciones poderosas de Dios. Es el paradigma que tenemos. Sin embargo, en la cumbre de un monte, en una actitud humilde, Elas aprendi a escuchar a Dios en el silbo apacible y delicado 1 Reyes.19.9-12.

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En ocasiones somos esclavos de las actividades y compromisos. Alguien dijo con bastante sabidura que despus de orar hay muchas cosas que puedes hacer; pero no deberamos hacer ninguna antes de orar. Involucrarnos en aquello que Dios est haciendo siempre producir ms fruto y menos desgaste. Debemos servir al Seor y ser felices al hacerlo. Sobrecargarse de trabajo puede colapsarnos. Necesitamos aprender a descansar. 2.- De los peligros de la religiosidad y el conformismo. Cuando lleva unos aos en el Seor o en el ministerio corre el peligro de acomodarse. Si no hay nuevos desafos que nos hagan depender de Dios, que nos lleven a desarrollar la fe, tendemos a conformarnos con lo alcanzado. Algunos ya tenemos recursos y experiencia por estar aos en la iglesia y nos sentimos seguros en una posicin. Esto puede derivar en una falta de atencin por lo espiritual y fresco. Como creyentes siempre debemos anhelar un avivamiento en nuestra vida. Hay que volvernos a Dios convencidos de que Dios tiene ms inters en avivar a su iglesia, y en buscar al perdido para salvarlo que nosotros. Hay que mantener las expectativas y la fe en su Palabra. No debemos cejar en nuestro empeo de ver a Dios irrumpir de manera poderosa en nuestra tierra. Ilustracin: En las Hbridas dos ancianas de ms de 80 aos oraron y proclamaron durante meses Isaas.44.3 "Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos...". Adems, siete jvenes se reunieron en un granero tres veces por semana para orar por un avivamiento en estas islas del norte de Gales. Hubo un momento en que estos vigilantes intercesores abrieron una puerta en el cielo. Y hubo respuesta a la oracin de Isaas.64.1. "Oh, s rompieses los cielos, y descendieras, y a tu presencia se escurriesen los montes, como fuego abrasador de fundiciones, fuego que hace hervir las aguas, para que hicieras notorio tu nombre a tus enemigos, y las naciones temblasen a tu presencia!" En momentos de grandes crisis morales, espirituales y sociales, Dios se ha manifestado de manera extraordinaria.

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Ilustracin: El mejor momento en la relacin de Dios con Israel no fue cuando el pueblo ya estuvo asentado y seguro en la tierra prometida. En los das de Samuel Israel pidi que los gobernara un rey como las otras naciones, desecharon el gobierno de Dios sobre sus vidas 1 Samuel.8.7. Sin embargo, cuando Israel anduvo por el desierto. Dice la Palabra que fue llevado por Dios de la mano, como un hijo es llevado por su padre Deuteronomio.1.31; Nehemas.9.21. No podemos, ni debemos, vivir de las experiencias de otros. Hay que experimentar al Seor por uno mismo. Todos estamos llamados a buscar el nivel de uncin y autoridad al que Dios nos llamo. No debemos conformarnos. Esto va ms all de una imparticin, tiene que ver con la responsabilidad. El espritu y la uncin de Moiss sera trasladada por Dios a Josu Deuteronomio.34.9, pero Josu deba mantener el esfuerzo, la valenta y la obediencia a la Palabra, para que el Dios que haba estado con Moiss estuviese con l Josu.1.5-7. 3.- De los errores, excesos y pecados. Hay que volverse a Dios en verdadero arrepentimiento y reconocer que muchas de las frustraciones que experimentamos son consecuencia de nuestras malas decisiones y acciones 2 Reyes.17.3 Cierto que hay una insatisfaccin generalizada y una decepcin por las expectativas que no se han cumplido. Pero reconozcamos que, an como creyentes, muchas de nuestras expectativas eran "nuestras". Nacieron y murieron en nosotros. A veces hemos tomado como referencia el mundo que nos rodea. Por ejemplo, hemos administrado mal en tiempos de vacas gordas. Gastando ms de lo que debamos y comprando ms de lo que necesitbamos porque estaba de moda. Otro ejemplo, hemos equiparado el xito, o la prosperidad exclusivamente econmica, con la bendicin de Dios. Como consecuencia hemos sido vctimas del orgullo o la codicia, y eso es pecado. Hay que volverse arrepentido a Dios. El mundo y su sistema de valores siempre defrauda. Como dice Jeremas.2.13 "Nos hemos alejado de Dios, fuente de agua viva, y hemos cavado cisternas, cisternas rotas que no retienen el agua".

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Hay pastores decepcionados porque alguien les dijo que tendran una iglesia de miles. Hay creyentes a los que se les dijo que su negocio o su empresa crecera y se multiplicara. En aquellos das donde haba trabajo, dinero y un importante nmero de personas llegando al pas, era fcil creer estas palabras. Por esa razn muchos emprendieron proyectos de compra, reforma, o gasto, que ahora no pueden afrontar. Es triste la situacin de muchos hijos de Dios. Mi consejo personal es: no te muevas sin que oigas personalmente la voz del Seor. Antes de abrazar una palabra proftica, pregntate A.- Si lo que escuchas alaga tu odo en principio tmalo con cautela. B.- Si se te prometen cosas que agradan a tu naturaleza humana, y te puedes enorgullecer, mucho cuidado. C.- Si lo que te dicen pone una presin sobre tu vida que te hace vivir intranquilo, con desasosiego, detente. Por lo general, Dios hablar contigo primero y conformar por boca de 2 3 testigos la Palabra. Y ya sabes te dar paz...Algo que me ayud a discernir la voluntad de Dios es la mxima que dice "busca la paz y sguela" Salmo.34.14b). Volverse a declarar Vida Y hay que volverse a nuestra fortaleza, al Dios de la verdadera esperanza. Volverse a Dios para profetizar (declarar su Palabra) sobre las situaciones adversas Ezequiel.37 La Palabra en nuestra boca, cuando la vida la respalda, desata el poder de Dios. Volverse al Dios que provee, que est, que da paz, que sana, que pelea por nosotros. Nuestra fortaleza es su presencia, an el desierto puede ser un lugar de revelacin y aprendizaje, si l est con nosotros Oseas.2.14. El es nuestra Roca eterna. Dios mantiene su Inmutabilidad. Su poder, amor, y misericordia no cambian. Nuestra fortaleza es su Palabra inspirada y suficiente para acompaarnos, prevenirnos y salvarnos. Una promesa a los prisioneros. El Seor hace promesas a base de su pacto con ellos, sellado por la sangre de sacrificio Exodo.24.5-8. Nosotros entramos en un pacto mejor, sellado con una sangre que habla mejor que la de Abel (Jesucristo). Libertar a los prisioneros de la

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cisterna sin agua nos hace recordar la suerte de Jos y Jeremas, ambos rescatados de situaciones desesperantes porque el Seor estaba con ellos. As que estos contemporneos del profeta ahora son prisioneros de la esperanza, a quienes se les ha permitido volver a su fortaleza con la promesa de que el Seor les est devolviendo el doble de lo que haban perdido. La restauracin que ocupa al profeta ahora (vv. 11, 12) es la restauracin integral del pueblo basado en el gobierno del rey que ha de venir, y el primer beneficio ser la liberacin de los prisioneros. Para estos prisioneros hay una palabra de esperanza: la fortaleza est cerca, la cual es el mismo Jehov, y sern librados y recompensados doblemente. Si nos acercamos a Isaas.35 encontramos que... 1.- El desierto puede florecer, y se puede alegrar. Esto indica que Dios puede proveer en el desierto de todo lo necesario aquellos que confan en l (los lugares mencionados: Carmelo y Sarn son smbolos de fecundidad). 2.- Para que eso ocurra el desierto debe ver la gloria de Dios, experimentar una visitacin del Espritu Santo. Esto me indica la necesidad de buscar visitaciones del Espritu Santo en oracin y ayuno. 3.- Que nuestra misin en 2013 ser animar, alentar, levantar, y fortalecer personas que estn cansadas y desesperadas, para impartindoles la esperanza y consolacin que nosotros mismos hemos experimentado en Cristo 2 Corintios.1.4-5 Pastor Flix G