Orgen de las Teoras del fin del Mundo. Es difcil rastrear el orgen del concepto fin del Mundo.

Dar aqu mi opinin personal. A lo largo de los siglos incontadas veces se a predricho la ecatombe final, la destruccin definitiva. Llegar a las raices histricas del fenmeno en un trabajo como este es imposible: tendramos que sumergirnos en nuestra evolucin espiritual, rasteando pistas en el Zoroastrismo, o ms all incluso, en la cosmovisin egipcia. Sin embargo, viendo lo que tenemos ms cerca, se puede afirmar algo interesante: desde que el cristianismo de estableci como la religin occidental el fin del mundo a sido inminente y se han alimentado las profecias neotestamentarias predicadas por Jess, se han reinterprtado las antiguas fuentes profticas hebreas y se ha marcado el inters por un especial libro en la biblia cristiana: el Apocalipsis. La palabra apocalipsis es de orgen griego y quiere decir revelacin, pero la conexcin con la profecia cristiana ha llevado a que en las lenguas occidentales apocalipsis sea sinnimo de fin de los tiempos. La relacin entre el cristianiso y las especulaciones del fin de los tiempos es innegable. La Historia nos da ejemplos. En el pasado la interpetacin de las profecias aplicada a supestos hechos inminentes siempre ha estado conectada a grandes cambios. Con la cada de la gran Roma los primeros cristianos ora encontraron el escenario perfecto para aplicar las profecias sobre la cada de Babilonia y la Gran Ramera, ora predijeron los sucesos de manera muy certera. Lo mismo ocurri en Europa occidental en el siglo XVI, poca de profundos cambios polticos y espirituales. La cristiandad de la poca vea como inminente el regreso de Jess y el Juicio Final. Ntese que en esta poca surgue Lutero y el an reivindicado Nostradamus. Las preguntas que difcilmente se respondern son: existen profecas que se cumplan? o somos nosotros los que interpretamos nuestra realidad desde estas profecias? Puede ser que al generalizar las ideas profticas, estas se autocumplan, es decir, nos guen ellas hacia su mismo cumplimiento? Y qu culpa tienen los mayas? Sabido es que los antiguos mayas eran expertos astrnomos. Sus capacidades devinieron en el desarrollo de un complejo sistema de calendarios, uno de los ms complejos y exactos que el hombre ha desarrollado. Con elevados clculos matemticos pudieron predecir eclipses solares y lunares, el paso de cometas y alineamientos planetarios. Conocan detalladamente el ciclo del sol, de la luna e incluso de otros astros del sistema solar, como Venus. Veamos un apequea descripcin del sistema calendrico maya. Bsicamente se convinan el calendario de Tzolkin que duraba 260 das y el Haab de aproximadamente un ao solar de 365 das. Los mayas entonces combinaron ambos, el de Tzolkin y Haab para formar el Calendario Circular, un ciclo duraba 52 Haabs (aproximadamente 52 aos). Todo este mecanismo se haca coincidir con un sistema llamado la Cuenta Larga que era utilizado para distinguir cundo ocurri un evento con respecto a otro evento del Tzolk'in y Haab'. La Cuenta Larga era un calendario que duraba 5126 aos, cuyo inicio traducido al calendario gregoriano sera el 11 de agosto de 3114 a.E.C., por lo que el final de la cuenta de 5126 aos sera el 21 de diciembre de 2012, aunque los expertos estn divididos sobre cundo se acaba la Cuenta Larga. Pero a pesar de que est establecido el fin de esta Cuenta Larga, es casi imposible interpretarla como el fin del mundo. El mundo cientfico ha estado gritando en estas ltimas semanas que es no es real la amenaza de que un asteroide nos impacte, que es totalmente infundada la teora del supuesto planeta errante y que las tormentas solares se repiten todos los aos sin ningn efecto catastrfico en la Tierra. Mejor sera interpretar un fin de siclo, un cambio en el mundo; el fin del mundo, s, pero el fin del mundo tal como lo conocemos.

Mi interpretacin acerca del trmino de la Cuenta Larga. Sin duda la antigua concepcin cristiana del fin del mundo catastrfico y doloroso sigue presente en Occidente. Evidente es que ya no se vuelve a las profecas del Apocalipsis, dado el debilitamiento de la fe cristiana, pero a falta de ellas se busca en otras culturas, en otras fuentes que parecen esconder un poco de verdad, como en este caso lo es un preciso calendario. El caso de los mayas es ejemplificador de una repetitiva situacin: Se est buscando un sustento al sentimiento generalizado de un cambio que se avecina o que se desea. Ejemplos de esto tenemos y muchos. Nombremos dos similares: Julio de 1999: Una de las predicciones de Nostradamus sealaba que el "Rey del Terror" llegara desde el cielo en "1999 y siete meses". 2000: Se esperaba que este ao provocara un colapso en los computadores de todo el mundo, lo cual afectara a la economa mundial y la sociedad dejara de funcionar como antes. Qu dice el Judasmo acerca del fin del Mundo. Debo decir que al buscar informacin sobre la posicin del judasmo sobre el fin del mundo es muy particular. La tradicin juda me ha vuelto a sorprender. A pesar de que hay diversas opiniones (como no poda ser de otra forma), pensadores de la talla de Maimnides sostienen que el mundo entendido como Universo no tendr fin. Alejndose un poco de la opinin de Aristteles, para quin el Universo no tiene ni principio ni final, Maimnides ensea que tuvo un principio, pero no tendr fin. Y an cuando se quiera afirmar lo contrario, el judasmo en la prctica nunca ha tomado en serio la idea del fin del mundo... al menos no la ha tomado del modo catastrfico. A la pregunta: cul es el fin del mundo?, el judasmo responde con otra pregunta: cul es el objetivo del mundo? Los sabios han interpretado que todo lo creado y el ser humano que disfruta y transforma la creacin, tienen un objetivo, una meta a la que llegar. Y ese objetivo es ms o menos claro: alcanzar el estado primigenio que se tuvo el el Gan Edn, un estado de armona con la creacin, el estado ideal. Nuestra tradicin nos ensea que el Plan de Di's tiene 6000 aos de duracin. Esto confunde a algunos que piensan que despus de 6000 aos todo se va a destruir. Veamos cmo es ese plan. Ese plan que dura 6000 aos est compuesto por tres partes, cada una de 2000 aos. El da en el que Adn sali del paraso comenz el ao 1. Los primeros dos mil aos desde aquel acontecimiento se engloban en el primer perodo, conocido como el de los 2000 aos del abismo (o de la confusin) hasta Abraham. El segundo perodo, de los 2000 aos posteriores, se lo denomina el perodo de los 2000 aos de espiritualidad (elevacin) y terminan con la compilacin de la Mishn con Yehuda HaNas. Y los ltimos 2000 aos, de los cuales nosotros somos protagonistas, se llaman los 2000 aos del fin del proyecto. Durante los dos mil aos del tercer perodo, se supone que es la poca del Mashaj. El Mashaj es no slo una persona, sino que es una persona que representa un resurgimiento espiritual de la humanidad. Cuando la humanidad resurja espiritualmente, va a aparecer una persona que va a guiar a esa gente hacia ese estado original de elevacin. En cualquier momento de estos dos mil aos, puede aparecer el Mashaj. Cuando llegue el Mashaj y se retomee el estado original, ah concluye el objetivo en el cual nosotros estamos involucrados. Cuntos aos pasaron de esos ltimos dos mil aos del proyecto? estamos en el 5773, o sea que han pasado 1773 aos en los que el hombre no se ha elevado. As, tenemos los elementos que han sido construidos entre el 2000 y el 4000; son elementos tiles para construir la verdad y abocarnos a nuestro objetivo, pero sin embargo el hombre no se ha despertado todava. Cunto queda? quedan 240 aos para que el hombre vuelva a retomar el estado anterior. El proyecto divino se va a concretar, al final Di's tiene que volver al hombre a su estado original, no tiene otra alternativa. Pero el hombre va a elegir cmo volver a ese estado original. As se

ha interpretado a los profetas. A sus palabras fatalistas se les ha restado importancia y lo que ha sobrevivido a los siglos ha sido su mensaje de mejoramiento, de esperanza de un futuro en armona y paz. En conclusin, en el judasmo no hablamos de un fin del mundo como si todo esto fuera a desaparecer; sino que es el fin de una era, de un cambio en el mundo. Va a haber un cambio completo en el hombre, que pensar y ver las cosas de otra manera, de una forma ms espiritual. Una posible interpretacin juda del fin de la Cuenta larga del calendario maya. Slo me resta decir que el fin de la Cuenta Larga no es sino una oportunidad para un cambio. No quiero decir que el 21 de diciembre va a llegar el Mashiaj y que va a haber paz y armonia en todo el mundo. Lo que quiero decir es que este fin del siclo del calendario maya, el cambio de milenio, la alineacin de los planetas, la era de Acuario, etc... que todas estas situaciones ms que meras ancdotas de locos creyendo que el mundo se acaba, sean invitaciones al cambio de actitud, invitaciones a elevarnos a nuestro estado de armonia con todos los seres humanos y con toda creacin.