Martn Torres Senz 11030134

EL PROGRAMA NARRATIVO COMPLEJO DE LA TOMA DEL CUZCO

Es bastante comn decir, cuando nos referimos a la conquista de Amrica, que los espaoles derrotaron al Imperio de los Incas y esclavizaron a los indios. Sin negar la certeza de esta apreciacin general, es evidente que implica una enorme simplificacin. Tras la lectura de La toma del Cuzco y la observacin de sus personajes salta a la vista una caracterstica: la divisin dentro de grupos sociales considerados normalmente como homogneos; los espaoles, los Incas y los indios. La novela de Diego de Silva y Guzmn, entendida como ficcin histrica desde una perspectiva espaola y de la cual no se pueden extraer conclusiones histricas, se construye en base a la interrelacin de los antagonismos en dichos grupos sociales. Para analizar dicho aspecto usaremos la semitica greimasciana, especficamente el programa narrativo complejo, que se define como el PN que exige previamente la realizacin de otro PN (Greimas: 1982, 321). Observaremos cmo los Programas narrativos de base tanto de Hernando Pizarro como de Diego de Almagro necesitan de algunos programas narrativos de uso para su realizacin. Los espaoles: Los espaoles Francisco Pizarro y Diego de Almagro tienen programas narrativos opuestos (antiprogramas) pues buscan la posesin o la preservacin del mismo objeto, el Cuzco: 1. PN1= S2 [(S1 /\ O) (S1 /\ O)]

Donde S1: Francisco Pizarro, S2: Hernando Pizarro; O: Cuzco. Estamos frente a un PN estacionario pues el estado del inicio y del final es el mismo. 2. PN2= S2 [(S1 \/ O) (S1 /\ O)]

Donde S1: Diego de Almagro, S2: Diego de Almagro, O: Cuzco. Ya que S1=S2 el PN es una Apropiacin. Debido a que ambos desean el mismo objeto de valor se instaura una situacin de CONFLICTO, que a lo largo de la narracin pasa por sus tres etapas cannicas: confrontacin, dominacin y apropiacin/desposesin.

Esta divisin dentro del grupo de los espaoles evidentemente es valorada por parte del narrador como perjudicial para los intereses comunes y para la Corona. Refirindose a las pretensiones de Almagro dice:
Allende del dao que con su vuelta se hizo, se perdi el mucho provecho que del descubrimiento de la tierra se pudiera seguir. No mirando cunto mejor era ganar de infieles aquello, que no venir a tener guerra con los espaoles sobre lo que ya estaba sujeto a Vuestra Majestad. (Coello: 2008, 323)

Y Hernando Pizarro tampoco lo ignora, como lo demuestra al prolongar constantemente el inicio de las hostilidad contra el Adelantado: Y no quiero sino la paz y concordia quel Adelantado conmigo quisiere, porque basta el desasosiego que hasta ahora hemos tenido, sin comenzar otros de nuevo. (Coello: 2008, 327). Dentro de la etapa de dominacin tanto Francisco y Hernando Pizarro como Diego de Almagro despliegan sus respectivas estrategias, parte de su competencia. Dentro de dichas estrategias nicamente nos interesa, para el objetivo de este trabajo, las que se relacionan con los otros dos grupos sociales. Los Incas Son dos los Incas principales que aparecen en el relato: Manco Inca y el Inca Paulo. El programa narrativo de Manco Inca es el que se relaciona con el de los espaoles pues tambin desea el mismo objeto, pragmtico. PN= S2 [(S1 \/ O) (S1 /\ O)] Donde S1:Manco Inca, S2:Manco Inca, O: Cuzco.

Este programa narrativo, antiprograma de los anteriores, no es lo que ms nos interesa del Inca. Para comprender la divisin dentro del grupo de los Incas veamos las apariciones del complejo personaje el Inca Paulo y formulemos su PN. El Inca Paulo, traidor por constitucin, aparece en las primeras pginas cuando se mencionan los motivos por los que Villaoma se ha levantado en el Collao. Le queran llevar en una cadena, como llevaban a Paulo (Coello: 2008, 256), dice Manco Inca sobre Villaoma. Pero hace su aparicin principal interviniendo cuando Almagro, una vez tomado el Cuzco, le propone a Manco Inca que se venga en paz:

Intervena en estos conciertos Paulo, su hermano de lnca. Y de secreto le enviaba a decir que le queran engaar para quemarle. Y esto hacalo el Paulo porque no viniendo el Inca, era l seor. Y en esto intervenan cartas que escriba el Adelantado, y el Inca responda y daba razones por donde no le estaba bien venir de paz. (Coello: 2008, 338)

La intencin de Paulo era y ser a lo largo del relato, convertirse en el Inca desplazando a su hermano, y para ello no le import volver a servir a aqul que lo llevaba en una cadena:
Los indios de Paulo andaban corriendo el campo, el ro arriba y el ro abajo, los cuales vieron treinta de a caballo. Y, parecindoles gran cantidad de gente, presumiendo que iban por un camino que hay por all despoblado a meterse en el Cuzco, fueron a mucha priesa a avisar al Adelantado. (Coello: 2008, 344).

Y tampoco le import conspirar contra el mismo Almagro cuando vi que Hernando Pizarro avanzaba y que la derrota del Adelantado era inminente. Un vecino que se deca Sancho de Villegas trataba con Paulo y con algunos espaoles para pasarse a Hernando Pizarro. (Coello: 2008, 373). Y mucho menos le import terminar bajo el servicio de los Pizarro, los vencedores, que era lo que al fin y al cabo lo que buscaba, pues solo los vencedores lo podan hacer el Sapa Inca: Paulo, que vio la gente del Adelantado desbaratada, huy. Y Hernando Pizarro le envi a llamar; el cual vino no con poca vergenza de lo que haba hecho. (Coello: 2008, 380). Resumiendo su intencin en un programa narrativo tenemos que PN= S2 [(S1 \/ O) (S1 /\ O)] Donde S1:Inca Paulo, S2: Espaoles vencedores, O: El

reinado de los Incas. El programa narrativo de Manco Inca frente a la pretensin de su hermano es un PN estacionario: PN1= S2 los Incas. Est es una situacin de conflicto que los espaoles, tanto los Pizarro como Diego de Almagro, buscaban aprovechar. Los espaoles necesitaban un Inca; sea cual fuere necesitaban a uno para la pacificacin de las tierras y para que una parte de los indios de guerra devengan en indios amigos, personajes colectivos a los que nos referiremos ms adelante. Almagro, luego de observar el buen desempeo de Paulo y sus indios persiguiendo y matando a un tal Castaeda que colabor con Alonso de Alvarado, lo hizo Inca: [Almagro] viendo la buena voluntad con que Paulo los serva, parecindole que el Inca era ya escusado de venir de paz, determin de hacelle inca e principal seor entre los [(S1 /\ O) (S1 /\ O)] Donde S1:Manco Inca, S2: Manco Inca, O: El reinado de

naturales. (Coello: 2008, 345). Queda claro entonces que Diego de Almagro solo corona a Paulo cuando se convence de que Manco Inca no se vendr de paz. El espaol prefera el poder que le aportara este al que le aportara su hermano. Pero, como hemos dicho, necesitaba que un Inca, sea cual fuere, est bajo su poder. Y el Paulo siempre estaba dispuesto. Por el lado de los Pizarro, observamos la misma lgica. Ellos, en un primer momento, hicieron todo lo posible por no romper la paz con Manco Inca. Pero una vez desatada la guerra no contaban con ningn Inca para aprovecharse de su poder (pero s con muchos e importantes indios amigos). No podan recurrir a Paulo como lo hizo Almagro, qu hicieron lo Pizarro? Paulo no era el nico hermano de la dinasta; Huayna Capac habra tenido ms de quinientos hijos. Francisco Pizarro
() a un capitn que se llamaba Gaete haba enviado a Xauca con hasta veinte de a caballo; y, con l, a un hermano del Inca, que le alzaba por seor de la tierra pensando que sera mejor modo para apacigualla y hacella estar de paz, teniendo por cierto que los naturales le seguiran. (Coello: 2008, 306)

Luego, una vez derrotado Almagro, no matan a Paulo. Ni lo castigan cortndole las manos como a otros ni lo queman vivo por su colaboracin con el Adelantado. Lo coronan. Est clara la necesidad que tenan los espaoles de un Inca. La narracin, organizada desde un programa narrativo complejo se presenta de la siguiente manera: Desde la perspectiva de Francisco Pizarro PN de base = S2 [(S1 /\ O base) (S1 /\ O base)] Donde S1: Francisco Pizarro, S2:

Hernando Pizarro, O base: Cuzco, dominio territorial. Desde la perspectiva de Diego de Almagro PN de base = S2 [(S1 \/ O base) (S1 /\ O base)] Donde S1: Diego de Almagro, S2:

Diego de Almagro, O base: Cuzco, dominio territorial. Estos programas narrativos de base requieren de varios programas narrativos de uso uno de los cuales es la adquisicin del poder que confiere la subordinacin de un Inca principal. Desde la perspectiva de Francisco Pizarro

PNu= S2

[(S1 /\ O poder) (S1 /\ O poder)] Donde S1: Francisco Pizarro, S2: Hernando

Pizarro y Francisco Pizarro, O poder: la subordinacin de un Inca principal. Desde la perspectiva de Diego de Almagro PNu= S2 [(S1 \/ O poder) (S1 /\ O poder)] Donde S1: Diego de Almagro, S2: Diego de

Almagro, O poder: la subordinacin de un Inca principal. Los indios: Dentro de esta categora se distinguen los indios de guerra y los indios amigos. Como se ha visto, la divisin Incaica y su aprovechamiento espaol generan que el personaje colectivo los indios de guerra se fracture y una parte (al servicio del Inca designado por los espaoles) forme parte del otro grupo. Adems, y es algo que no requiere mayor explicacin, hay muchos indios amigos que no estn bajo el poder de ningn Inca y que colaboran voluntariamente con los espaoles. Con todo lo expuesto lneas arriba basta decir que el poder que confiere la subordinacin de los indios amigos (como mensajeros, como atalayas, como ayudantes de carga o como guerreros) tambin es un programa narrativo de uso, importante para enriquecer la competencia de los espaoles. Interpretacin: Desde la perspectiva de los espaoles, la narracin se entiende como un conflicto territorial, cuyos oponentes desarrollan (pretenden hacerlo) Anti-programas narrativos. Cada uno de estos viene a ser un PN complejo pues exige la realizacin de otros programas narrativos. La relacin entre los programas de base y los de uso permite observar la dinmica entre los grupos sociales de los espaoles, los Incas y los indios, como tambin las divisiones dentro de dichos grupos y su importancia concreta para la competencia de los espaoles.

BIBLIOGRAFA COELLO, scar. (2008) Los orgenes de la novela castellana en el Per: La toma del Cuzco. Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos. GARCA CONTTO, Jos David. (2011) Manual de Semitica. Lima: Universidad de Lima. GREIMAS, A. J. (1982) Semitica. Diccionario razonado de la teora del lenguaje. Madrid: Gredos.