Delimitacin conceptual de la poltica en la obra de Michel Foucault.

Luciano Nosetto (IIGG/UBA-CONICET) Resumen: Esta comunicacin sostiene que una lectura de la obra de Foucault atenta a las inflexiones que el autor opera hacia mediados de la dcada del '70 permite cernir una conceptualizacin y analtica de la poltica el tanto campo estratgico de coordinacin y finalizacin de las relaciones de fuerza. Abstract: This communication sustains that a close reading of the changes in Michel Foucault's thought by the mid-seventies allows to grasp a conceptualization and analytics of politics, considered as the strategic realm of coordination and finalization of relations of force. Resulta ya un tpico de la recepcin foucauldiana el identificar que, hacia mediados de la dcada del '70, Michel Foucault confiesa una serie de problemas en sus investigaciones genealgicas y se convoca a una rectificacin de su trabajo. Estos problemas aparecen vinculados a un dficit en la elaboracin de su grilla de inteligibilidad blica, o una toma de distancia respecto de lo que l llama la hiptesis Nietzsche. Quisiera sostener en esta comunicacin que el problema de Foucault con la grilla de inteligibilidad blica, o con la hiptesis Nietzsche, es que el empleo de esta grilla repos hasta entonces sobre un fondo clasista no elaborado, que permita articular las relaciones de poder en trminos de hegemona burguesa, y las luchas en torno al poder en trminos de lucha de clases. Por detrs de la aparente fragmentacin, dispersin y repetitividad de los dispositivos de poder, una codificacin de clase aseguraba su funcionalidad respecto de los objetivos de la burguesa. Por detrs de

la

aparente

fragmentacin,

dispersin

repetitividad

de

las

resistencias y las luchas, una codificacin de clase aseguraba su convergencia en un frente proletario. En su clase del 7 de enero de 1976 en el Collge de France, Foucault explicita estos problemas, explicita esta ausencia de elaboracin de las lgicas de articulacin de los poderes y las luchas. Si de una guerra se trata, y bien, de qu guerra se trata? Cules son los enemigos en guerra? Es posible seguir asumiendo de manera incuestionada que los surcos que orientan las articulaciones tcticas y estratgicas son los de la lucha de clases? Puede seguir sostenindose esta codificacin clasista como garanta ltima de la articulacin de las luchas? Ms all del umbral despejado por estas preguntas, se deja ver un dominio de problemas asociados a las lgicas de articulacin global de los poderes y las luchas; en este dominio as desbrozado me gusta identificar la emergencia de una acepcin ceida de la poltica en Foucault, o la emergencia en la obra de Foucault una conceptualizacin y analtica del dominio poltico en su especificidad. En ocasin de dos entrevistas, se solicita a Michel Foucault una definicin de la poltica. La primera de ellas, en dilogo con el filsofo italiano Giulio Preti en 1972; la segunda, con la francesa Lucette Finas en 1977. En ambas entrevistas, Foucault ensaya una presentacin del dispositivo de la sexualidad, argumentando la especificidad poltica que la sexualidad asume en el presente. En ambos casos, es la postulacin del carcter poltico de la sexualidad lo que motiva a los entrevistadores a reclamar una definicin de la nocin de poltica. Si mi hiptesis tiene algn asidero, habremos de identificar, en el intervalo entre ambas respuestas, un desplazamiento que se correspondera con la especificacin de un nuevo dominio. Me permito, a efectos de este asidero posible, reponer extensamente las dos citas. 1972, 1977: respuestas, entonces, a la pregunta Qu es la poltica?

[Primera entrevista:] G. Preti: Pero qu diferencia existe, segn Usted, entre relaciones polticas y relaciones sociales? M. Foucault: Yo llamo poltico a todo aquello que concierne a la lucha de clases y social a todo aquello que deriva de ella como consecuencia en las relaciones humanas y en las instituciones. G. Preti: Para m, lo poltico es todo lo que concierne a la lucha por el poder y que, por ende, si uno quiere, no constituye sino un aspecto de la lucha de clases. Lo social es lo que concierne a las relaciones entre los hombres en general. M. Foucault: Si le damos al trmino poltica el sentido que Usted le atribuye, que (debo reconocer) es ms preciso, mi definicin ya no es vlida. Yo tambin atribuyo a poltica el sentido de la lucha por el poder; pero no se trata de un poder entendido en el sentido de gobierno o de Estado; se trata de un trmino que comprende tambin al poder econmico. 1 [Segunda entrevista:] M. Foucault: La idea de que la fuente o el punto de acumulacin del poder estara en el Estado y que es a l a quien hay que preguntar sobre todos los dispositivos de poder, me parece sin mucha fecundidad histrica o digamos que su fecundidad histrica se ha agotado actualmente. El proceso inverso me parece actualmente ms rico (...) L. Finas: A partir de este replanteo de aquello que llamamos poder, es posible adoptar respecto de l un punto de vista poltico? Puesto que Usted habla de la sexualidad como un dispositivo poltico. Quisiera Usted definir la acepcin que atribuye a poltico? M. Foucault: Si es verdad que el conjunto de las relaciones de fuerza en una sociedad dada constituye el dominio de la poltica, y que una poltica es una estrategia ms o menos global que intenta coordinar y finalizar estas relaciones de fuerza, creo que se puede responder a sus preguntas de la siguiente manera: la poltica no es lo que determina en ltima instancia (o lo que sobredetermina) unas relaciones de fuerza elementales y por naturaleza neutras. Toda relacin de fuerza implica a cada momento una relacin de poder (que respecto de aquella es, en cierto modo, un corte momentneo), y cada relacin de poder reenva, como a su efecto pero tambin como a su condicin de posibilidad, a un campo poltico del que forma parte. Decir que todo es poltico es decir de esta omnipresencia de las relaciones de fuerza y de su inmanencia a un campo poltico.2

Quisiera comenzar indicando las permanencias entre ambas respuestas y entreteniendo la posibilidad que no haya gran dispersin
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FOUCAULT, Michel. Les problmes de la culture. Un dbat Foucault-Preti. Dits et crits I, Pars, Gallimard, 2001, pp. 1247-1248. FOUCAULT, Michel. Les rapports de pouvoir passent l'intrieur des corps. Dits et crits II, Pars, Gallimard, 2001, pp. 232-233.

en el intervalo que ellas abren. Efectivamente, entre ambas ocurrencias puede trazarse la continuidad de ciertos temas y la persistencia de ciertas articulaciones. De manera esquemtica, podemos decir que tres ejes son recurrentes: la estatalidad, la economa, la guerra; o, si uno quiere, la hiptesis Hobbes, la hiptesis Marx, la hiptesis Nietzsche. En primer lugar, ambas ocurrencias desmarcan a la poltica de su definicin institucional en trminos de Estado y gobierno, identificando que su funcionamiento excede toda localizacin en instituciones tradicionalmente identificadas como polticas: rechazo de la hiptesis Hobbes de un poder que emerge cuando, conjurada la guerra de todos contra todos, se constituye una instancia jurdicoinstitucional que monopoliza la poltica. En segundo lugar, ambas ocurrencias se miden en relacin con la economa. En el primer caso, la poltica, si no es estrictamente lucha de clases, al menos comprende dentro de su dominio a la luchas econmicas. En el segundo caso, la poltica, si no es determinacin en ltima instancia, al menos integra en su dominio todas las relaciones de fuerza, incluyendo a las econmicas. Desplazamiento respecto de una hiptesis Marx de funcionalidad econmica. El dominio de la poltica no se agota en la lucha de clases o en la determinacin econmica. Ms bien, las relaciones econmicas inhieren al dominio poltico sin por ello agotarlo ni dictarle su ley. Tercer eje: es comn a ambas ocurrencias el empleo de una terminologa blica: lucha, estrategias, relaciones de fuerza. En ambos casos, es posible identificar la persistencia de una hiptesis Nietzsche que subtiende con su grilla blica la conceptualizacin y el anlisis del dominio poltico. Indiquemos ahora los desplazamientos entre una y otra pregunta, entreteniendo la posibilidad de una discontinuidad. Respecto, en primer lugar, de la estatalidad, ambas respuestas

parecen ensayar una misma intuicin: la concepcin habitual de la poltica, definida en las coordenadas institucionales del Estado y el gobierno, debe ser abandonada a efectos de identificar la multiplicidad de puntos de ejercicio de poder y de lucha en el cuerpo social. Se trata de abandonar una topografa que identifica en el mbito discreto del Estado y sus instituciones el asiento del poder, su fuente irradiadora, o su punto de acumulacin. Ambas entrevistas manifiestan un mismo rechazo. Sin embargo, en la intervencin de 1977 la referencia a los aparatos del Estado, en la lnea de Louis Althusser, parece inequvoca. El desplazamiento respecto del eje econmico confirma esta toma de distancia respecto de Althusser.3 En relacin con la economa, el primer desplazamiento opera al interior mismo del intercambio de Foucault con Preti de 1972. Preti postula la pregunta por la diferencia entre relaciones polticas y sociales. Foucault brinda una respuesta concisa y taxativa: la poltica es todo lo relativo a la lucha de clases. Preti objeta la respuesta de Foucault, contraponiendo una concepcin de la poltica identificada con la lucha por el poder en general.
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Didier Eribon indica que la distancia entre Althusser y Foucault comienza a abrirse con la publicacin de Las palabras y las cosas en 1966. ERIBON, Didier. El pasado es largo (Foucault y Althusser). Michel Foucault y sus contemporneos. Buenos Aires, Nueva Visin, 1995, pp. 295-330. A contrapelo de la revolucin terica de Marx, Foucault sostiene en su libro de 1966 que el marxismo no es ms que una de las derivaciones posibles de la pistm abierta a partir de David Ricardo. Esta indicacin vuelve en La arqueologa del saber. Convergentemente, en varias entrevistas de la dcada del '70, Foucault insistir en recusar un cierto marxismo acadmico que se pretende cientfico. Cuando Foucault se desplace hacia sus estudios genealgicos, su recusacin sistemtica a los anlisis descendentes del poder indica un rechazo tambin sistemtico a la nocin althusseriana de aparatos del Estado. La ocurrencia ms virulenta opera, sin embargo, en ocasin de la publicacin del libro Los maestros pensadores de Alain Glucksmann: Toda la izquierda ha querido explicar el Gulag, si no como guerras, por medio de la teora de la historia, al menos mediante la historia de la teora. Masacres: s, s; pero era un error espantoso. Retomen pues a Marx y a Lenin, comprenlo con Stalin y vern dnde se equivoc este ltimo. Tantos muertos, como es evidente, no podan provenir ms que de un error de lectura. Se lo poda prever: el estalinismo-error ha sido uno de los principales agentes de ese retorno al marxismo-verdad, al marxismo-texto al que hemos asistido durante los aos sesenta. FOUCAULT, Michel. La grande colre des faits. Dits et crits II, p. cit., p. 278. Es de notarse finalmente que la relacin personal entre ambos se mantuvo a pesar de estas divergencias. Esto explica el hecho misterioso de que, al tiempo que Foucault levantaba estas crticas, slo mencionaba explcitamente a Althusser para elogiarlo.

Foucault concede sin mayor objecin a la contrapropuesta de Preti, sosteniendo que la lucha de clases es parte de una lucha ms general por el poder; y que esta lucha general por el poder constituye el dominio de la poltica. En la secuencia de este intercambio, Foucault comienza por brindar una respuesta clasista de ocasin y no parece demasiado atribulado por la posibilidad de abandonarla. Si bien esta identificacin de la poltica con la lucha de clases constituye su respuesta inmediata, lo cierto es que, puesta en cuestin, esta primera respuesta se revela superficial y algo irreflexiva. Ahora bien, en la entrevista de 1977, Foucault recupera la relacin entre poltica y economa, indicando que la poltica no es aquello que determina en ltima instancia unas relaciones anteriores y polticamente neutras. De esta manera, Foucault recusa la prioridad asociada a las relaciones econmicas como determinantes de todo otro tipo de relaciones. Las relaciones econmicas ni saturan ni determinan el dominio de la poltica; ms bien, la poltica inhiere a todas las relaciones de fuerza. En suma, el desplazamiento entre ambas preguntas puede plantearse en los siguientes trminos: si en 1972 Foucault lanza una respuesta clasista que, muy pronto, se demuestra poco elaborada y presta a ser relativizada; en la entrevista de 1977, en cambio, Foucault explicita taxativamente que las relaciones econmicas deben ser destronadas de toda localizacin privilegiada y relocalizadas al interior de las relaciones de fuerza. Toda determinacin en ltima instancia habr de ser suspendida. En el rechazo a la hiptesis Marx, la referencia a Althusser es, nuevamente, inequvoca. Finalmente, el eje de la guerra. Si en 1972 Foucault puede identificar a la poltica con la lucha por el poder, sin caracterizar en qu consiste esa lucha; en 1977, la definicin de la poltica se ve necesitada de pasar por una descripcin de la forma en que operan y se articulan las relaciones de fuerza. Continuidad de un lxico blico, claro est, pero introduccin de la nocin de estrategia. La poltica es una estrategia ms o menos global que intenta coordinar y finalizar

las relaciones de fuerza. La poltica sigue siendo la lucha por el poder, pero adquiere en este caso la caracterizacin de un dominio y la operatoria de una estrategia: el dominio de la poltica es el del conjunto de las relaciones de fuerza, la poltica opera en las estrategias de coordinacin y finalizacin de este conjunto. Resumamos: entre ambas respuestas, observamos la recurrencia de tres ejes, pero los modos de su tratamiento son susceptibles de distincin. 1. La poltica se define en uno y otro caso en oposicin a la concepcin tradicional, identificada con el Estado y el gobierno. La poltica es, ms bien, una lucha por el poder que excede toda localizacin institucional. Continuidad del rechazo a la hiptesis Hobbes que, en 1977, se extiende a un rechazo de los aparatos del Estado. 2. En la entrevista de 1972, Foucault sostiene una codificacin clasista de la lucha por el poder, que se demuestra poco elaborada y superficial. En la entrevista de 1977, en cambio, su recusacin al economicismo es frontal, taxativa y, en sentido estricto, definitoria. Entre una y otra entrevista, abandono de la hiptesis Marx, en la explicitacin de un rechazo a la determinacin en ltima instancia. 3. En la entrevista de 1972, Foucault define a la poltica como lucha. En 1977, la poltica es en cambio un campo especfico en el concurso de las relaciones de fuerza, y su definicin importa la especificacin de la operatoria de este dominio. Ya no simple lucha por el poder, ms bien dominio especfico en el que las relaciones de fuerza son coordinadas estratgicamente. Entre una y otra respuesta, refinamiento de la hiptesis Nietzsche, innovacin conceptual a partir de la introduccin de la nocin de estrategia.

En suma, el intervalo que se abre entre estas dos respuestas no es la duracin muda de unos temas que se repiten sin ms. Es ms bien desplazamiento conceptual y analtico en el doble gesto de una hiptesis que se enrarece y se abandona y un tema que se especifica y se define. Abandono, por un lado, de una codificacin clasista del poder, mediante un gesto que encuentra en Louis Althusser su blanco implcito y predilecto. Definicin, por otro lado, de la grilla blica en los trminos de una coordinacin estratgica de relaciones de fuerza, formando conjuntos articulados. La poltica define su dominio en trminos del conjunto, del ensamble, de las relaciones de fuerza; y define tambin su operatoria en trminos de las estrategias de coordinacin y finalizacin de estas relaciones. En el intervalo que se abre entre ambas definiciones, intervalo atravesado por el hartazgo de Foucault, emerge una concepcin de la poltica en la especificidad de una operatoria y un dominio propios. Dominio de la poltica: el conjunto de las relaciones de fuerza. Operatoria de la poltica: estrategias de coordinacin y finalizacin de las relaciones de fuerza. La poltica aparece, en suma, como el campo de las estrategias globales que operan coordinando y finalizando las relaciones de fuerza omnipresentes en la sociedad. Poltica es la captura de los efectos globales de estas relaciones locales. De modo que la poltica no constituye una esfera discreta de lo social pero tampoco coincide con toda la sociedad: la poltica no es definida como el conjunto de las instituciones y prcticas estatales, partidarias, electorales; pero la poltica tampoco es definida como la totalidad de relaciones de poder omnipresentes en la sociedad. Es decir, no todo es poltico sino, ms bien, lo poltico es el todo. La poltica opera a nivel de las estrategias ms o menos globales de coordinacin de la multiplicidad de los poderes inmanentes a lo social. En la identificacin de las estrategias de conjunto se resume la emergencia de una acepcin ceida de la poltica en el pensamiento de Foucault.