T e o l o g i a P r t i c a 3 P r o f .

R i c a r d o A u g u s t o A r a k a k i I o S e m e s t r e d e 2 0 0 8 F T B S P

l^idh & L C&r, -^*r : H: '4 s l ^ f & I n t r o d u o 3 1 . M e n s a g e m , S e r m o e P r e g a o : t u d o a m e s m a c o i s a ? 4 2 . C r i t r i o s n a E s c o l h a d o T e x t o " 1 2 3 . A L e i t u r a c o m P r o p s i t o s 1 9 4 . O E s b o o A n a l t i c o 2 6 5 . A P e s q u i s a B b l i c a 35 6 . A P r o g r e s s o L g i c a 4 1 7 . A s I l u s t r a e s 51 8 . A E x o r t a o 58 9 . A A b e r t u r a e o F e c h a m e n t o d o s T p i c o s 6 4 1 0 . A I n t r o d u o 73 1 1 . A C o n c l u s o 82 1 2 . A C o m p o s i o e O E s b o o 90 1 3 . A C o m u n i c a o V e r b a l e n o V e r b a l 9 8 1 4 . E x e m p l o d e S e r m o 109 B i b l i o g r a f i a 114 Adendos Oficinas 115C o n t e d o P r o g r a m t i c o 1 1 9 Relatrio de Leitura 121A v a l i a o d o C u r s o 1 1 4

J m r4 ii -* % f\ > t t i i w vi U v O "A pregao a apresentao da verdade atravs da personalidade". 1 Phillips Brooks E s t a u ma d a s ma i s c e l e b r e s f r a s e s p r o d u zi d a s n o m u n d o d a p r e g a o . D e f a t o , De u s decidiu comunicar Sua verdade por meio de instrumentos humanos sem anular suas caractersticas,t e m p e r a m e n t o s e p e r s o n a l i d a d e s . P a r a f a l a r , D e u s n o u s a me g a f o n e s , m a s p e s s o a s : "Antes demais nada, saibam que nenhuma profecia da Escritura provm de interpretao pessoal, pois, jamaisa profecia teve origem na vontade humana, mas homens falaram da parte de Deus, impelidos peloEsprito Santo" (2 a Pe 1.20,21). P o r e s t a r a z o , p o s s v e l p e r c e b e r t a n t o s e s t i l o s e ma n e i r a s d i f e r e n t e s n a c o mu n i c a o d a Palavra, seja por meio da escrita ou da fala. Basta comparar dois grandes pregadoresc o n t e mp o r n e o s c o m o R u s s e l S h e d d e E d R e n K i v i t z, e f i c a r c l a r o p a r a n s , a v e r d a d e d e q u e De u s u sa , p o d e r o s a m e n t e , h o me n s c o m e s t i l o s t o d i f e r e n t e s p a r a c o m u n i c a r e f i c a zm e n t e a S u a P a l a v r a . P o r m, i s t o n o s i g n i f i c a q u e o p r e g a d o r v a l e - s e t o s o me n t e d e s u a intuio e carisma para interpretar e comunicar as verdades das Escrituras. A Bblia recomenda o preparo adequado tantopara a interpretao quanto para a comunicao da Palavra de Deus:

"Pregue a Palavra, estejapreparado a tempo e fora de tempo, repreenda, corrija, exorte com toda pacincia e doutrina" (2 a Tm4 . 2 ) . Em outras palavras, o pregador srio ter no preparo seu grande segredo no trabalho de interpretar e pregar corretamente as Escrituras. Para esta rdua, mas gratificante tarefa, alm dopoder ilumnador do Esprito Santo, contar tambm com as disciplinas da Hermenutica e da Homiltica. Robert H. Stein define "Hermenutica" como "a prtica ou a disciplina da interpretao 2 "." Ho mi l t i c a " , s e g u n d o J o h n A . B r o a d u s , " a s i mp l e s a d a p t a o d a r e t r i c a s f i n a l i d a d e s p a r t i c u l a r e s e s d e ma n d a s d a p r e g a o crist 3 ". Em outras palavras, Hermenutica a cincia e a arte deinterpretar as Escrituras e Homiltica a cincia e a arte de pregar as Escrituras. O a l v o d e s t e c u r s o s i mp l e s : a p r e n d e r a c o n s tr u i r , p a s s o a p a s s o , u m s e r m o b b l i c o e dinmico, usando as tcnicas da hermenutica e da homiltica.A s s i m, a r r e g a c e mo s a s ma n g a s e a o t r a b a l h o ! P o i s , c o mo escreveu o apstolo Paulo: "Procure apresentar-se a Deus aprovado, como obreiro que no tem do que se envergonhar e quemaneja corretamente a Palavra da Verdade" (2 a Tm 2.15). 1 R o b s o m M o u r a M a r i n h o . A Arte de Pregar, a comunicao na homiltica. So Paulo, Vida Nova, 1999, p. 16 2 Robert H. Stein. Guia Bsico para a Interpretao da Bblia, Interpretando Conforme as Regras.

Rio deJaneiro, CPAD, 2000, p. 20 3 John A. Broadus. Sobre a Preparao e a Entrega de Sermes. So Paulo, Editora Custom, 2003, p.29

4 v l e n s a g e m , P r e g a o e S e r m o . 3 i u d o a m e s m a C o i s a ? Para responder a esta pergunta, pensemos num "bolo". Quando vamos preparar um bolo, necessrio lembrar de, pelo menos, trs elementos: Contedo: num bolo vo ovos, leite, acar, fermento, farinha e outros ingredientes. Fo r ma : a frma em que se colocar o bolo para ass-lo pode ser "redonda", "quadrada","retangular". Entrega: o bolo poder ser servido em "pratos de porcelana", "pratinhos de plstico", ou, atmesmo, em um simples "guardanapo".Quando o assunto "mensagem", "sermo" e "pregao", no diferente. Tambm n e c e ss r i o p e n s a r e m trs elementos: contedo, forma e entrega. Contedo: a mensagem, isto , o que falar. Fo r m a : o sermo, isto , o como falar. Entrega: a pregao, isto , quando falar.O contedo d a p r e g a o o q u e s e c h a ma d e mensagem. A estrutura, ou, a forma que se dar mensagem o que se chama de sermo. E, o ato de entregar a mensagem na forma de um sermo o q u e s e c h a m a d e p r e g a o . A s s i m: "O pregador aquele que faz a pregao de uma mensagem

por meio de um sermo". Entendido este princpio, vamos estudar mais profundamente estes trs elementos d a c o mu n i c a o crist.Co m o v i m o s , a mensagem o contedo d o s e r m o . N o d i f c i l s u p o r q u e a me n s a g e m d e u m s e r m o d e v a s e r b b l i c a . Co m o e s c r e v e u J o h n K n o x :