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Por qu dices olvidar la religin? Porque no es buena para ti.

Entiende que para que tenga xito la religin organizada, tiene que hacer que la gente crea que la necesita. Para que las personas pongan su fe en algo, deben primeramente perder su fe en s mismas. Por esta razn, la primera tarea de la religin organizada es hacer que pierdas la fe en ti mismo. La segunda tarea es hacer que veas que ella tiene las respuestas que t no tienes. Y la tercera y ms importante es inducirte a aceptar sus respuestas sin cuestionarlas. Si las cuestionas, empiezas a pensar! Y si piensas, empiezas a regresar a la Fuente Interna! La religin no puede permitir que t hagas eso, porque es probable que encuentres una respuesta diferente de la que se ha tejido. Por eso la religin debe hacerte dudar de tu Yo y de tu capacidad de pensar directamente. El problema de la religin es que con mucha frecuencia toma caminos sinuosos, porque si no puedes aceptar sin duda alguna tus propios pensamientos, cmo no vas a dudar de las ideas nuevas sobre Dios que la religin proporciona? Muy pronto dudars inclusive de Mi existencia, de la cual, irnicamente, nunca dudaste antes. Cuando vivas conforme a tu saber intuitivo, tal vez no me imaginaste, a pesar de que, definitivamente, t sabas que yo estaba ah. Es la propia religin la que creo a los agnsticos. Cualquier pensador de mente clara que vea lo que ha hecho la religin debe suponer que la religin no tiene Dios, porque es precisamente ella la que ha llenado los corazones de los hombres con el temor hacia Dios, cuando hubo un tiempo en que el hombre am Lo Que Es en todo su esplendor. Es la religin la que orden al hombre inclinarse ante Dios, cuando en otro tiempo el hombre se alz alegremente hacia Dios. Es la religin la que recarg al hombre con preocupaciones sobre la ira de Dios, cuando hubo un tiempo en que el hombre busc a Dios par que aligerara su carga. Es la religin la que enseo al hombre a avergonzarse de su cuerpo y de sus funciones ms naturales, cuando hubo un tiempo en que el hombre celebr tales funciones como los dones ms grandes de la vida! Es la religin la que te enseo que debes tener un intermediario para llegar a Dios, cuando hubo un tiempo en que pensaste que alcanzabas a Dios por el simple hecho de vivir con bondad y verdad. Y es la religin la que orden a los humanos adorar a Dios, cuando hubo un tiempo en que los humanos adoraban a Dios, porque era imposible no adorarlo! Por donde quiera que la religin haya ido ha creado desunin, la cual es lo opuesto de Dios. La religin separ al hombre de Dios, al hombre del hombre, al hombre de la mujer - algunas religiones afirman incluso que el hombre es superior a la mujer, y an claman que Dios est muy por encima del hombre, con lo cual tienden el escenario para la ms grande parodia jams impuesta a la raza humana. Yo te digo: Dios no est por encima del hombre, y el hombre tampoco respecto de la mujer; ese no es el "orden natural de las cosas", pero es la forma en que todo el que tiene poder (muy en particular, los hombres) quiso que as fuera al formar las religiones de culto al hombre, las cuales retiraron sistemticamente la mitad de las versiones finales de las "sagradas escrituras" y deformaron el resto para que cupiera en el modelo varonil del mundo. La religin insiste todava en que las mujeres son seres menores, algo as como ciudadanos espirituales de segunda, no idneas para ensear la Palabra de Dios, para predicar la Palabra de Dios o para ser ministras del pueblo. Como nios, siguen arguyendo sobre que gnero dispuse que fuesen Mis sacerdotes. Y yo te digo: Todos ustedes son sacerdotes. Cada uno de ustedes. No hay persona o clase de personas ms "conveniente" para hacer mi trabajo. Pero sucede que un buen nmero de sus hombres se parecen a sus naciones. Tienen hambre de poder. No les gusta compartir el poder, slo ejercerlo. Y construyeron un Dios de la misma especie. Un Dios hambriento de poder. Un Dios que no quiere compartir el poder, sino slo ejercerlo. Empero, yo te digo: El don mayor de Dios es compartir el poder de Dios. Yo te hara ser como Yo.

Pero no podemos ser como T! Sera blasfemia! Blasfemia es que hayas enseado tales cosas. Yo te digo: Fuiste hecho a imagen y semejanza de Dios, ese es el destino que viniste a cumplir. No viniste a codiciar y a luchar y a "no llegar nunca". Ni tampoco te envi a una misin imposible. Cree en la bondad de Dios, y cree en la bondad de la creacin de Dios, concretamente en tu Yo sagrado. Anteriormente en este libro dijiste algo que me intrig. Me gustara volver al tema al acercarnos al fin de este volumen. Dijiste. "El poder absoluto no pide nada". Es esta la naturaleza de Dios? Ya entendiste. He dicho: "Dios es todo, y Dios se convierte en todo. No hay nada que no sea Dios, y todo lo que Dios experimenta de S mismo, Dios lo experimenta en, cmo y a travs de ti". En mi forma ms pura, yo soy lo Absoluto. Yo soy Absolutamente Todo, y, por consiguiente, no necesito, no quiero, ni pido absolutamente nada. A partir de esta forma absolutamente pura, yo soy lo que t hiciste de M. Es como si fueras a ver finalmente a Dios y dijeras: "Bien, sta es mi obra?" Sin embargo, no importa lo que hayas hecho de M, no puedo olvidar, y siempre regresar a Mi Forma Ms Pura. Todo lo dems es una ficcin, es algo que ests creando. Hay algunos que hacen de M un Dios celoso; pero, cmo podra ser celoso quien tiene y es Todo? Tambin hay quienes hacen de M un Dios irascible; pero, qu podra volverme irascible si no puedo ser lastimado o daado en modo alguno? Otros me hacen vengativo; pero, contra quin podra tomar venganza, si todo lo que existe Soy Yo? Y porqu me castigara yo mismo simplemente por crear? O, si debes pensar en nosotros como separados, por qu te creara, te dara poder para crear, libertad para elegir crear lo que quisieras experimentar, y luego te castigara para siempre por haber hecho la eleccin "equivocada"? Yo te digo: no har nada semejante, y en esta verdad descansa tu libertad de la tirana de Dios. En verdad, no hay tirana, excepto en tu imaginacin. Puedes llegar a casa cuando quieras. Volveremos a estar juntos cuando quieras. El xtasis de tu unin conmigo lo conocers de nuevo. Y tambin la sensacin del viento sobre tu rostro, y el sonido de un grillo bajo cielos diamantinos en una noche de verano. A la primera seal de un arco iris y al primer grito de un beb recin nacido. Al ltimo rayo de un ocaso espectacular y a la ltima respiracin de una vida espectacular. Yo estoy contigo siempre hasta el fin mismo del tiempo. Tu unin conmigo es completa, siempre fue, siempre es, y siempre ser. Tu y Yo somos Uno, tanto hoy como en la Eternidad. Haz que tus das y tus noches sean reflejos de la ms alta idea de tu interior. Permite que tus momentos de Ahora estn plenos de un xtasis espectacular de Dios hecho manifiesto a travs de ti. Hazlo mediante la expresin de tu Amor, eterno e incondicional, por todos aquellos cuyas vidas tocas. S una luz en la oscuridad y no la maldigas. S un portador de la luz. T lo eres. Selo plenamente. Hemos cubierto mucho aqu. En realidad, cubrimos mucho. Podemos hacer otro cambio? Ests listo para continuar? Lo ests t? S, ahora estoy avanzando. Al fin logr un avance. Deseo formular cada pregunta que he esperado tres aos para preguntar.

Estoy de acuerdo, adelante. Calma. Me gustara hablar sobre otro de los misterios esotricos. Me hablars sobre la reencarnacin? Seguro. Muchas religiones dicen que la reencarnacin es una doctrina falsa; que slo tenemos una vida aqu; una oportunidad. Lo s. Eso no es preciso. Cmo pueden estar tan equivocados respecto a algo tan importante? Cmo es que no saben la verdad sobre algo tan bsico? Debes entender que los seres humanos tienen muchas religiones basadas en el temor, cuyas enseanzas rodean una doctrina de un Dios al que se le debe adorar y temer. Fue a travs del temor como toda su sociedad terrenal se reform del matriarcado y pas al patriarcado. Fue al travs del temor que los primeros sacerdotes lograron que la gente enmendara su mal camino y escuchara la palabra del Seor. Fue mediante el temor que las iglesias obtuvieron y controlaron a sus miembros. Una iglesia insisti incluso en que Dios los castigara si no iban a la iglesia cada domingo. No ir a la iglesia se declar como un pecado. Y no slo a cualquier iglesia. Uno tena que asistir a una iglesia particular. Si asistan a una iglesia de una denominacin diferente, eso tambin era un pecado. Esto fue un intento de control puro y simple, mediante el temor. Lo sorprendente es que funcion. Diablos, todava funciona! T eres Dios, no maldigas. Quin est maldiciendo? Hice una afirmacin de un hecho. Dije: Diablos, todava funciona! La gente siempre creer en el infierno y en un Dios que los enviar all, mientras crea que Dios es como el hombre: despiadado, interesado, que no perdona y vengativo. En el pasado, la mayora de la gente no poda imaginar a un Dios que pudiera elevarse sobre todo eso. Por lo tanto, aceptaron las enseanzas de muchas iglesias de temer la terrible venganza del Seor. Fue como si la gente no pudiera confiar en s misma para ser buena, para actuar adecuadamente por cuenta propia, por sus propios motivos. Por lo tanto, tuvieron que crear una religin que enseo la doctrina de un Dios enfadado y castigador para mantenerse en lnea. Ahora, la idea de la reencarnacin atac todo eso. Cmo? Qu hizo a esa doctrina tan amenazante? La iglesia proclam que sera mejor que fueran buenos o, de lo contrario... Y los que creen en la reencarnacin dijeron: Tendrn otra oportunidad despus de sta y otra despus de sa y an ms oportunidades. Por lo tanto, no se preocupen. Acten lo mejor posible. No se paralicen tanto debido al temor, que no puedan moverse. Promtanse a s mismos ser mejores y continen. Naturalmente, la primera iglesia no quiso escuchar tal cosa. Por lo tanto, hizo dos cosas. Primero, denunci la doctrina de la reencarnacin como hertica. Luego, cre el sacramento de la confesin. La confesin poda hacer para el creyente lo que prometa la reencarnacin. Esto es, darle otra oportunidad. Entonces, tuvimos un arreglo en el que Dios nos castigara por nuestros pecados, a no ser que los confesramos. En ese caso podamos sentirnos a salvo, sabiendo que Dios haba escuchado la confesin y nos haba perdonado.

Si pero hubo un impedimento. Esta absolucin no poda llegar directamente de Dios. Tena que llegar a travs de la iglesia, cuyos sacerdotes daban penitencias que tenan que cumplirse. Por lo general, estas consistan en oraciones que se le requeran al pecador. Por lo tanto, ahora tenan dos motivos para continuar siendo miembros. La iglesia descubri que la confesin era una atraccin tan buena, que pronto declar que era pecado no confesarse. Todos tenan que hacerlo al menos una vez al ao. Si no lo hacan, Dios tendra otro motivo para enfadarse. Ms y ms reglas, muchas de ellas arbitrarias y caprichosas, empez a promulgar la iglesia, cada regla teniendo detrs de ella el poder de la condenacin eterna de Dios, a no ser, por supuesto, que se confesara el fracaso. Se present otro problema. La gente supuso que esto significaba que poda hacer cualquier cosa, siempre que lo confesara. La iglesia se encontr en un dilema. El temor haba abandonado el corazn de la gente. La asistencia a la iglesia y sus miembros disminuyeron. La gente se iba a confesar una vez al ao, cumpla su penitencia, era absuelta de sus pecados y continuaba con su vida. No haba duda en eso. Haba que encontrar una manera para inculcar de nuevo el temor en el corazn. Por lo tanto, se invent el purgatorio. El purgatorio? El purgatorio. Se describi como un lugar parecido al infierno, pero no eterno. Esta nueva doctrina declar que Dios los hara sufrir por sus pecados, incluso si los confesaban. Bajo esta doctrina, Dios decret cierta cantidad de sufrimiento para cada alma no perfecta, basndose en el nmero y tipo de pecados cometidos. Haba pecados mortales y veniales. Los pecados mortales los enviaran directamente al infierno, sino se confesaban antes de morir. Una vez ms, la asistencia a la iglesia aument. Se hicieron tambin colectas y contribuciones especiales, porque la doctrina del purgatorio inclua tambin una forma en que uno poda comprar evitar el sufrimiento. Perdn? De acuerdo con las enseanzas de la iglesia, uno poda recibir una indulgencia especial (una vez ms, no directamente de Dios), slo de un ministro de la iglesia. Estas indulgencias especiales liberaban a uno de sufrir en el purgatorio, que se haba ganado con los pecados o, al menos, de parte de ste. Algo como menos tiempo por buen comportamiento? S. Por supuesto, estas suspensiones del castigo se concedan a muy pocas personas. Por lo general a aquellas que hacan una contribucin a la iglesia. Por una gran suma, uno poda obtener una indulgencia plenaria. Esto significaba no pasar ningn tiempo en el purgatorio. Era un boleto sin parada directo al cielo. Este favor especial de Dios estaba disponible para muy pocas personas. Tal vez para la realeza y los muy ricos. La cantidad de dinero, joyas y tierra dada a la iglesia a cambio de estas indulgencias plenarias fue enorme. Sin embargo, la exclusividad de todo esto produjo gran frustracin y resentimiento entre las masas. El campesino ms pobre no tena esperanza de obtener una indulgencia del obispo y, por lo tanto, el vulgo perdi fe en el sistema y la asistencia amenaz con disminuir de nuevo. Qu hicieron entonces? Introdujeron las velas de la novena. La gente poda ir a la iglesia y encender una vela de la novena por las pobres almas del purgatorio y al recitar una novena (una serie de oraciones en un orden particular que llevaba cierto

tiempo completar), podan quitar aos a la sentencia del difun to querido, sacndolo del purgatorio ms pronto de lo que de otra manera hubiera permitido Dios. No podan hacer nada por s mismos, pero, al menos, podan orar para pedir piedad por los difuntos. Por supuesto, sera til si se introducan en la ranura una o dos monedas, por cada vela encendida. Muchas pequeas velas ardan detrs de mucho cristal rojo y muchos pesos y centavos se depositaban en multitud de cajas pequeas, en un intento de disminuir el sufrimiento infligido a las almas del purgatorio. Vaya! Esto es increble. Quieres decir que la gente no pudo ver a travs de todo eso? La gente no lo consider un intento desesperado, de una iglesia desesperada, para mantener a sus miembros desesperados por hacer algo para protegerse de ese malhechor que llamaban Dios? Quieres decir que la gente se crey eso? Bastante literalmente. No me sorprende que la iglesia declarara que la reencarnacin no exista. S. Sin embargo, cuando Yo los cre, no los cre para que pudieran vivir una vida (un perodo infinitesimal, dada la edad del universo), cometieran los errores que inevitablemente cometeran y luego esperaran lo mejor al final. He tratado de imaginar plantendolo de esa manera, pero nunca puedo averiguar cul sera Mi propsito. Ustedes tampoco pudieron averiguarlo. Por eso tuvieron que seguir diciendo cosas tales como: El Seor trabaja en formas misteriosas, para llevar a cabo Sus maravillas. Sin embargo, no trabajo en formas misteriosas. Todo lo que hago tiene un motivo y es perfectamente claro. Ya expliqu por qu los cre y el propsito de su vida, muchas veces en esta triloga. La reencarnacin encaja perfectamente en ese propsito, que es que Yo cree y experimente Quin Soy a travs de ustedes, vida tras vida y a travs de los millones de criaturas de consciencia que he colocado en el universo.