As trs moiras ou parcas

As moiras eram trs irms que determinavam os destinos humanos, especialmente a durao da vida de uma pessoa e seu quinho de atribulaes e sofrimentos.

Cloto (em grego fiar) segurava o fuso e puxava o fio da vida. Lquesis (sortear) enrolava o fio e sorteava o nome dos que iam morrer. Distribua o quinho de atribuies de uma vida; tropos (no voltar) cortava o fio. Determinava os que iam morrer. As moiras eram filhas de Moro e Nix. Moira, no singular, era inicialmente o destino. Na Ilada, representava uma lei que pairava sobre deuses e homens, pois nem Zeus estava autorizado a transgredi-la sem interferir na harmonia csmica. Na Odissia aparecem as fiandeiras. O mito grego predominou entre os romanos a tal ponto que os nomes das divindades caram em desuso. Entre eles eram conhecidas por parcas chamadas Nona, Dcima e Morta, que tinham respectivamente as funes de presidir ao nascimento, ao casamento e morte. Os poetas da antiguidade descreviam as moiras como donzelas de aspecto sinistro, de grandes dentes e longas unhas. Nas artes plsticas, ao contrrio, aparecem representadas como lindas donzelas. As trs deusas decidiam o destino individual dos antigos gregos, e criaram Tmis, Nmesise as Ernias. Pertenciam primeira gerao divina, e assim como Nix eram domadoras de deusas e homens. Junto de Ilitia, rtemis e Hecate, Cloto atuava como deusa dos nascimentos e parto. Lquesis atuava junto com Tiche, Pluto, Moros, etc. qualificando o quinho de atribuies que se ganhava em vida. Atropo juntamente de Tnatos, Queres e Mors determinava o fim da vida.

Durante o trabalho, as moiras fazem uso da Roda da Fortuna, que o tear utilizado para se tecer os fios. As voltas da roda posicionam o fio do indivduo em sua parte mais privilegiada (o topo) ou em sua parte menos desejvel (o fundo), explicando-se assim os perodos de boa ou m sorte de todos.

Mito do Ssifo
Ssifo, rei da Tesslia e de Enarete, era o filho de olo. Fundador da cidade de fira, que mais tarde veio a chamar-se Corinto, e tambm dos jogos de stmia (ou stmicos). Ssifo tinha a reputao de ser o mais habilidoso e esperto dos homens e por esta razo dizia-se que era pai de Ulisses. Ssifo despertou a ira de Zeus quando contou ao deus dos rios, Asopo, que Zeus tinha sequestrado a sua filha Egina. Zeus mandou o deus da morte, Tanatos, perseguir Ssifo, mas este conseguiu engan-lo e prender Tanatos. A priso de Tanatos impedia que os mortos pudessem alcanar o Reino das Trevas, tendo sido necessrio que fosse libertado por Ares. Foi ento que Ssifo, no podendo escapar ao seu destino de morte, instruiu a sua mulher a no lhe prestar exquias fnebres. Quando chegou ao mundo dos mortos, queixou-se a Hades, soberano do reino das sombras, da negligncia da sua mulher e pediu-lhe para voltar ao mundo dos vivos apenas por um curto perodo, para a castigar. Hades deu-lhe permisso para regressar, mas quando Ssifo voltou ao mundo dos vivos, no quis mais voltar ao mundo dos mortos. Hermes, o deus mensageiro e condutor das almas para o Alm, decidiu ento castig-lo pessoalmente, infligindo-lhe um duro castigo, pior do que a morte. Ssifo foi condenado para todo o sempre a empurrar uma pedra at ao cimo de um monte, caindo a pedra invariavelmente da montanha sempre que o topo era atingido. Este processo seria sempre repetido at eternidade.